怎樣看陰陽風水,怎么學陰陽看風水學

時間：2024-05-12

內容導航：新手必備:陰陽風水學入門有哪些陰陽八卦看風水怎樣看陰陽宅怎樣考察陰陽宅風水?自學風水第一步風水必備掌握基礎知識一定要知道的陰陽五行八卦風水入門知識Q1：新手必備:陰陽風水學入門有哪些陰陽調和古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇，而風水也是注意的，陰陽代表環(huán)境的變化。陰陽，代表一切事物的最基本對立面。陰為寒，為暗，為聚，為實體化。

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一、怎樣看陰陽風水,怎么學陰陽看風水學

內容導航：

新手必備:陰陽風水學入門有哪些

陰陽八卦看風水

怎樣看陰陽宅

怎樣考察陰陽宅風水?

自學風水第一步 風水必備掌握基礎知識

一定要知道的陰陽五行八卦風水入門知識

Q1：新手必備:陰陽風水學入門有哪些

陰陽調和
古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇的范疇，而風水也是注意的注意的，陰陽代表環(huán)境的變化的變化。陰陽，代表一切事物的最基本對立面對立面。陰為寒陰為寒，為暗，為聚，為實體化實體化。陽為熱陽為熱，為光，為化，為氣化為氣化，對于風水來說環(huán)境要陰陽調和陽調和。

看陰陽看陰陽，辨雌雄
無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，太極圖中的陰一片是陰中有陽中有陽，是真陰是真陰。陽一片當中是陽中有陰中有陰，是真陽是真陽，看風水看風水，就是看陰陽、辯雌雄辯雌雄，所以我們常常叫看陰陽風水的大師為陰陽先生陽先生。對陰陽的見解在風水學說中得到充分的應用和說明和說明。《黃帝宅經(jīng)》則言：夫宅者夫宅者，乃是陰陽之樞紐之樞紐。是以陰不獨王不獨王，以陽為得陽為得。陰不獨王不獨王，以陽為得陽為得。亦如冬以溫暖為德暖為德，夏以涼冷為德冷為德，男以女為德女為德，女以男為德之義德之義。

陰陽磁場
住宅風水學入門也講到陰陽風水學說水學說，就是將宇宙間的萬事萬物分為陰與陽兩大類兩大類，我們根據(jù)氣的好壞來判斷環(huán)境的好壞的好壞，所以我們常常講到磁場到磁場，講到環(huán)境受陰陽的影響的影響，所以選擇有利的環(huán)境因素境因素，進行住宅風水擇吉水擇吉。所以我們必須先學習怎么發(fā)現(xiàn)氣與辨別氣辨別氣。氣是我們無法常見的常見的。風水中有幾個重要的概念的概念，其一便是所謂的陰陽論陰陽論。陰陽論強調的是世上萬物均有陰陽之分陽之分。例如女性、月亮、右邊、里面、偶數(shù)屬陰數(shù)屬陰。男生、太陽、左邊、表面、奇數(shù)屬陽數(shù)屬陽。

陰陽是風水之祖水之祖，講風水必須講陰陽講陰陽。一陰一陽陰一陽，相間而成間而成，這樣才不呆板不呆板，顯得有生氣有生氣。風水學說中學說中，山以高峻為陰峻為陰，平衍為陽衍為陽。曲為陰曲為陰，直為陽；俯為陰仰 為陽。尖為陰尖為陰，窩為陽窩為陽。靜為陰靜為陰，動為陽動為陽。山為陰山為陰，水為陽水為陽。《老子》最先提負陰抱陽的環(huán)境選擇觀念擇觀念，說萬物負陰而抱陽而抱陽。取元提出所謂負陰謂負陰，陽有兩層意思：一是背負高山負高山，面對江河與《管子》講的建都條件完全一致全一致。二是背北向南北向南，即坐北朝南北朝南，爭取充足的陽光的陽光。以后負陰抱陽就成了風水的一條基本原則本原則，水家主張山、水雖二水雖二，但表示一陰一陽陰一陽，須臾不可分離可分離。

陰陽學說的基本內容包括陰陽對立、陰陽互補、陰陽消長和陰陽轉化四個方面?zhèn)€方面。風水中用陰陽來表示氣的形式的形式。陰和陽兩種力里共同作用創(chuàng)造了運動了運動。并使之平衡于世界上世界上。陰氣流動相對較慢對較慢，比較分散較分散，溫度較低度較低，陽氣則反之則反之。說到這里各位可能已經(jīng)大致了解了什么為陰陽風水了吧水了吧！

Q2：陰陽八卦看風水

如和用八卦看風水好壞 “八卦”，即：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。乾表示西北方西北方，坎表示正北方正北方，艮表示東北方東北方，震表示正東方正東方，巽表示東南方東南方，離表示正南方正南方，坤表示西南方西南方，兌表示正西方正西方。古時侯人又把八卦按五行分為：乾為金乾為金，坎為水坎為水，艮為土艮為土，震為木震為木，巽為木巽為木，離為火離為火，坤為土坤為土，兌為金；又把八卦分為男女老少女老少，即：乾為男乾為男，為男子為男子，當中的年長者年長者，即老父即老父，震為宗子為宗子，坎為中子為中子，艮為少子為少子，坤為女子為女子，當中的最長者即為母親為母親，巽為長女為長女，離為中女為中女，兌為少女為少女。又把八卦分為陰陽為陰陽，即乾、坎、艮、震為陽；巽、離、坤、兌為陰兌為陰，然后按男女老少所占的方位再根據(jù)門向排成六十四卦十四卦，以定吉兇定吉兇。

如何看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創(chuàng)立儒家立儒家，將周文王的易經(jīng)收錄為儒家經(jīng)典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經(jīng)中的陰陽、八卦、五行等創(chuàng)出了無數(shù)的術數(shù)的術數(shù)。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業(yè)功立業(yè)，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發(fā)稀少發(fā)稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。 象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡懾邪惡。

如何看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
一、什么是五行風水八卦圖
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“―”代表陽代表陽，“― ―”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。
所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統(tǒng)符號統(tǒng)符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象事現(xiàn)象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。
二、如何觀看五行八卦圖
八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數(shù)為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。
三、五行八卦圖怎么擺
八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經(jīng)線軸經(jīng)線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節(jié)氣征節(jié)氣，則震為春分為春分，巽為立夏為立夏，離為夏至為夏至，坤為立秋為立秋，兌為秋分為秋分，乾為立冬為立冬，坎為冬至為冬至，艮為立春為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼于陽宅上看風水看風水，與看陰宅風水既有相同之處同之處，也有不同的地方的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。來論吉兇論吉兇。論法與陰宅相同宅相同。
不同的地方的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據(jù)各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛(wèi)生間衛(wèi)生間，可直斷其父先故于母故于母，或家里的經(jīng)濟不富濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等太好等。
八卦命理10步助你看家宅風水
第1步 站在你家的前門的前門，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是礙物對著你對著你，并且產(chǎn)生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛(wèi)星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你家的大門--這些都可以形成所謂的“暗箭煞”。假如有任何可以成為“暗箭煞”的東西對著你家的大門的大門，那為了化解這種有害的影響的影響，你應該在前門上面門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡八卦鏡。
第2步 分別站在你家的后門及各個主要的窗戶的窗戶，然后向外看
觀察內容同第一步第一步。
第3步再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所......>>

陰陽八卦看風水墮胎少女能住別人家嗎 最好不要去
應該是被陰陽師看出來了吧來了吧。說b陰靈不散靈不散。看來胎兒以有所成形所成形。那你得為陰靈超度靈超度。
、佛教對墮胎的看法 佛經(jīng)>中明確記載:墮胎屬犯殺戒犯殺戒，五逆罪之一罪之一，并說“如此惡業(yè)此惡業(yè)，罪難消滅”。有許多人因為無知犯了這個錯誤個錯誤，造成了終生的痛苦的痛苦，號稱墮胎會導致不孕致不孕，各種疾病纏身病纏身，命運坎坷運坎坷，等等內容等內容。還說如果今生不懺悔不懺悔，那么死后將墮地獄墮地獄。 墮胎這個問題非常嚴重!佛告訴我們訴我們，兒女跟父母是很深的緣分的緣分，如果沒有緣不會到你家里來家里來。緣有四種:報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的恩來的，你把他殺了他殺了，不但恩沒有了沒有了，還結了怨仇了怨仇。下一次再遇到時遇到時，他就來報仇來報仇。如果是報怨來的怨來的，你把他殺了他殺了，怨上加怨上加怨，愈結愈深結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了完沒了。一般人不相信不相信，不是不信就沒有就沒有，不信還是有;不管你信不信信不信，這個事實決定存在定存在，要解這個怨結是很費事很費事。 墮胎是把你的冤親債主殺掉主殺掉，統(tǒng)統(tǒng)變成仇人、敵人，他必定來報復你報復你，來生或者投生做你的孫子的孫子，活著投胎做你兄弟的兒子的兒子，長大了絕對會找麻煩找麻煩，會搞的你家破人亡!在的世界很混亂很混亂，很多婦女都有過不光彩的墮胎史墮胎史，不管“因”是什么是什么，墮胎了是事實是事實，那么墮胎兒最后會去哪里呢? 一般，婦女懷孕20-45天左右時間右時間，胎心就會注入會注入，所謂胎心謂胎心，就是胎兒的神識!所以嚴格來說格來說，從那個時候起時候起，一個新的生命就已經(jīng)存在了存在了。 準備投胎到人道的眾生在地府第10殿里等候輪回候輪回，輪回門一開門一開，就紛紛離去紛離去，進入娘胎后娘胎后，如果被墮掉被墮掉，那么他既到不了陽間了陽間，也回不去陰間去陰間，因為在陰間里陰間里，他已經(jīng)是出入境手續(xù)辦過了辦過了，就等于是出來了出來了，但是最后又到不了陽間了陽間，兩邊著不了頭啊了頭啊，名副其實的孤魂野鬼魂野鬼，沒有人管了人管了，非常的可憐的可憐。一般，墮胎兒墮胎兒，還保留著孩童的想法的想法，他們渴望被父母疼愛母疼愛，渴望和其他小朋友一樣吃好吃的好吃的，穿好看的好看的，也許他們等了好久好久才有這么一個投生為人的機會的機會，要知道人身難得啊難得啊。但是卻因為種種原因種原因，他們的母親拋棄了他們了他們，沒有讓他們來到這個世界個世界，此時此刻時此刻，他們會憎恨會憎恨，甚至遷怒于父母于父母，因為也沒有地方去地方去，所以他們只能跟著母親跟著父親著父親。而這樣而這樣，因為憎恨遷怒這些念頭些念頭，會讓父母非常的不順的不順。 1、慧律法師開示:懷孕49天以下天以下，墮胎犯中下品殺罪品殺罪，如果是懷孕49天以上天以上，墮胎犯上品殺罪品殺罪，受五戒或菩薩戒者算是破根本戒根本戒，這是很嚴重的的殺業(yè)的殺業(yè)，千萬要謹慎小心慎小心，絕對要避免墮胎! 2、宣化上人開示:我奉勸大家勸大家，要守夫妻之道妻之道，不要離婚要離婚，好好地照顧自己的子女的子女，家庭都和樂了和樂了，自然國家就太平了!還有!我要勸大家不要再墮胎了墮胎了。你想想你想想，一個生命還未出世未出世，就成冤魂成冤魂，到處是要命的要命的，你說社會會安寧嘛? 那現(xiàn)在我們既然有緣分聽聞佛法聞佛法，我們必須認識到這個問題的嚴重性嚴重性，利用佛法來救度他們度他們。 1、懺悔 首先要明白自己犯的過錯的過錯，墮胎一般是由于邪淫和忽視生命造成命造成，要有針對性的進行懺悔行懺悔。要象講故事一樣的把自己過去做的種種事講述出來述出來，向孩子解釋為什么當時沒有要他有要他，要懺悔自己的無知的無知，要懺悔自己的狠心的狠心，更要軟化孩子憎恨你的心! 2、法供養(yǎng) 在和孩子進行溝通后從原來的恨轉成愛的時候的時候，你就可以誦經(jīng)回向經(jīng)回向，向他講述西方極樂世界的故事的故事，讓他們生氣信心氣信心。憑借個人因緣誦經(jīng)(地藏經(jīng)、阿彌陀佛經(jīng)等)給孩子聽孩子聽，在誦經(jīng)時一定要口齒清晰齒清晰，功德回向孩子離苦得樂苦得樂，告訴他們往生極樂世界樂世界。如果不太清楚供養(yǎng)儀軌養(yǎng)儀軌，也可到寺院供奉嬰靈牌位靈牌位，告訴孩子到某某寺院去聽經(jīng)聞法經(jīng)聞法。總而言之而言之，不管自做還是他做是他做，方法一定要得當要得當，孩子要慢慢供養(yǎng)才會去掉嗔恨心自動......>>

怎樣看待風水待風水，五行，八卦，陰陽等玄學 切記莫“消極”,

八卦/看風水有沒有科學依據(jù)學依據(jù)？ 還是有那么一些的一些的，比如 五行陰陽直說陽直說。比如房子陰氣過重氣過重，一般都會濕氣過重氣過重，長期居住易得病易得病。

如何用羅盤看風水 如何用八卦看風水 你好：
八卦分為乾坤坎離艮巽兌震八個卦位組成位組成，其中又分為先天和后天和后天，先天為體后天為用天為用，先天不好后天印事天印事，把羅盤在空間中下好之后可以觀察八個卦位 八個方向是否有缺角有缺角，是否傷卦氣傷卦氣，再看內部的陰陽是否平衡否平衡，如果陰陽平衡的卦位多在空間這一個的點上來說就屬于旺宅于旺宅，反之亦然之亦然。
希望能對你有所幫助所幫助，望采納望采納！

求推薦任何中國有關陰陽五行八卦那種風水理論的電影電視劇紀錄片動畫都可以 行運超人 (2003)?羅盤
大漢天子 (2002)?東方朔測字
卜案?李淳風
新包青天之俠骨神算?邵康節(jié)梅花易數(shù)
布衣神相 (2006)?麻衣相

陽臺地面可以做陰陽八卦圖嗎 臥牛擺放在風水中的作用的作用？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛同臥牛，風水效應義理相同理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎作用嗎？回答是：不一定不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放牛擺放，臥牛擺放的作用在于心賞和賞識和賞識，不能為賞而賞賞而賞，為識而識識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟生感悟。一、心賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程性過程，心賞和賞識的含義的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦的真諦，也是心賞和賞識的真學問真學問。二、心賞和賞識不在于物品有何種效果種效果，而在于你的心中要有感悟有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大用再大，心中無感悟無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意新創(chuàng)意，才會因心賞和賞識而成功而成功，這就是心賞和賞識的真實意義實意義。否則，金山銀山照樣可歸于消失于消失，真正的價值的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮(zhèn)宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義實含義。
關于神佛于神佛，也要有正確的思維的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神在精神，只有心中有神佛精神佛精神，視為楷模為楷模，禮佛才有意義有意義。如當你遇到困難時困難時，你心中楷模的神佛會告訴你告訴你，黑暗前面就是光明是光明，當你遇到?jīng)_突不愉快事項時事項時，你心中榜樣的神佛會警視你警視你，冷靜良善是福音是福音，如此等等此等等，除去心中惡魔中惡魔，世間永遠存光明存光明，這些也許就是神佛的意義的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解不理解，只是為供佛而供佛而供佛，為供神而供神而供神，或者一概否定概否定，那就是那就是。什么叫什么叫，無知而又盲從又盲從，不理解而又祟拜又祟拜，不懂而一概否定就是“”。

大門對大門掛五帝錢怎么掛怎么掛？――回答是：用美術眼光去思量和考量怎么掛怎么掛，定不會錯不會錯。美觀、耐看是正理是正理。風水，其實就是人的“心向”，大門對大門對大門，掛上五帝錢五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力注意力，調整人的心態(tài)的心態(tài)，從這個方向思考向思考，美術在吸引人的注意力方面力方面，有不可替代的作用的作用。
風水，蟹腳蘭適合家里養(yǎng)嗎里養(yǎng)嗎？――回答是：只要不是有毒、有害、有危險、尖、刺植物刺植物，都適合家中培養(yǎng)中培養(yǎng)。但體型太大的植物培養(yǎng)于家中也不現(xiàn)實不現(xiàn)實，除此以外此以外，風水對家中培養(yǎng)植物并無更特別的禁忌的禁忌。
新房子買幾個大錢埋地下埋地下，提高風水高風水，買什么樣的好啊的好啊？――――古人在屋場地下埋物品埋物品，更多的含義是留下文、物紀念的物品的物品。家中有現(xiàn)存的錢幣的錢幣，放幾個也可以也可以，沒有現(xiàn)存的現(xiàn)存的，買沒必要沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶大酒瓶，或大瓷碗大瓷碗，三百年后百年后，你的子孫弄出來弄出來，說不定是價值連城的古董的古董。這就是前人放物品的風水真實含義實含義。希望子孫發(fā)達孫發(fā)達，希望后代能鑒證前人的心意的心意。
堂屋可以掛“金龍送寶”匾嗎?――――可掛。匾的作用是：1、吉祥、喜慶、美觀、祝福。2、由送匾人的身份決定匾的價值意義值意義，有鎮(zhèn)宅安神的作用的作用。皇帝送的匾送的匾，為太陽高照陽高照，世代榮昌代榮昌。有地位的人送的匾送的匾，為貴人照臨人照臨，家宅平安宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里是朝里？――回答是：馬頭朝門方向還是朝里是朝里，并不重要不重要，關健是要理解馬到成功代表的意境的意境，否則馬頭無論朝里還是朝外都不是都不是！只有對馬到成功代表的意境理解境理解，自然而然就知如何掛如何掛。
從風水學看屬牛人能在新居中放牛的工藝品嗎藝品嗎？――可放。牛，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內涵神內涵，有極好的像征寓意征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎盆行嗎？――回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆聚寶盆，安全問題最重要最重要，高空墜物引發(fā)的事故國內新聞不是個例是個例，由此引發(fā)......>>

誰有關于陰陽五行陽五行，八卦，風水的書水的書，還有什么陰陽宅 現(xiàn)在的關于這些東西的書和理論很多論很多，但由于陰陽五行八卦等理論發(fā)展到今天到今天，所以在歷史上產(chǎn)生的流派很多派很多，還有許多打著周易的旗號騙人的派別的派別。以我本人的經(jīng)驗來看驗來看，雖然各家各派的理論雖多論雖多，但很少有相同的相同的，許多易學名家往往研究自成一門成一門，所以給初學者造成了許多的困難的困難，有種越學越迷惑的感覺的感覺。但學易本身就是個需要極大毅力的事情的事情，沒有幾年的苦功算不得入易學之門學之門，所以盡量建議你在未入易學之門的時候的時候，盡量選取一些易學名家的書來看書來看，先從最最基本的概念和定義開始了解始了解，了解之后需要記熟要記熟。然后再去思考和理解和理解，看更高層次的書次的書，在保證自己看得懂的同時也要多比較各家易學的異同的異同，辯證性的吸收學習收學習。當然，易學確實是一件很博大精深的學問的學問，除了刻苦了刻苦，還需要靈活的頭腦的頭腦，不像現(xiàn)在學科類別中的任何一門有確切的規(guī)律可循律可循，周易更多的是需要個人的悟力的悟力，如同佛家開悟一樣悟一樣，需要時機和功夫和功夫。祝你學易成功

Q3：怎樣看陰陽宅

陰陽宅風水之陰陽
明陽本指日照的向背的向背，向日為陽日為陽，背日為陰日為陰，后來用以說明萬物的本源的本源，說明相互對立和相互消長的情況的情況。《素問·陰陽應象大論》云：“陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀之綱紀，變化之父母之父母，生殺之本始之本始，神明之本府也本府也。”人們將萬事萬物都歸于陰陽兩個方面：天為陽天為陽，地為陰；日為陽日為陽，月為陰；至為陽至為陽，去為陰；動為陽動為陽，靜為陰；速為陽速為陽，遲為明；晝?yōu)殛枙優(yōu)殛枺篂殛帲坏鹊取ｏL水術以陰陽解天地解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》云：“混沌開辟沌開辟，江山延衰山延衰。融結陰陽結陰陽，磅礴宇宙礴宇宙。岡骨既成骨既成，源脈已透脈已透。以鐘形勢鐘形勢，以通氣候通氣候。以清以濁清以濁，以奇以偶奇以偶。精積光芒積光芒，呈露星宿露星宿。以孽衰微孽衰微，以孕福壽孕福壽。”又說：“東南方東南方，陽也。陽者，其精降于下降于下。西北方西北方，陰也。陰者，其精奉于上奉于上。”并且說陰陽之氣不得有損傷：“陰陽之氣出于天造于天造，非人力所能成所能成。一有增損有增損，不但無益但無益，且所以傷之也傷之也。膚腠割之腠割之，小者耳鼻傷之鼻傷之，大者傷至于丹元于丹元，則無用矣無用矣。”依照這個觀點個觀點，風水先生很忌諱挖山開塘山開塘，以為傷了陰陽之氣陽之氣。風水先生又認為又認為，人是由陰陽二氣派生出來生出來，因此，人要適從于陰陽于陰陽，不得違背陰陽背陰陽，順者昌順者昌，逆者亡逆者亡。俗語云：“大門朝南門朝南，子孫不寒；大門朝北門朝北，子孫受罪孫受罪。”南為陽南為陽，北為陰；住宅朝南宅朝南，為陽，有吉。住宅朝北宅朝北，為陰，有兇。
陰陽宅風水之倒杖
倒杖是有關立穴放棺的準則的準則。它要求各因其入首星辰脈絡之勢絡之勢，順適其情適其情，不違其理違其理，使前后左右合乎天然乎天然。倒杖的類別有：順杖 凡龍勢懶緩、脈微屈曲微屈曲，就用順杖用順杖，正對入脈對入脈，插中順來之勢以放棺以放棺。逆杖 凡龍勢雄長、氣脈急硬脈急硬，就用逆杖用逆杖，以避鋒氣避鋒氣。 此外，又有縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖等犯杖等，都是講如何處理穴位與來脈的關系的關系。

陰陽宅風水之擇吉日吉時
風水先生以相地為主地為主，兼之以擇時以擇時，擇時亦是相地術的重要內容及環(huán)節(jié)及環(huán)節(jié)。 風水很重視擇日視擇日，《雪山賦》云："山川有一節(jié)之小毗之小毗，不減真龍之厚福之厚福，年月有一端之失端之失，反非吉地之禎祥"，這就是說就是說，擇時不妥時不妥，就會影響吉祥的大小多少小多少。風水先生又說："發(fā)福由其地脈其地脈，催福由于良辰于良辰。"只有選好時間好時間，才能發(fā)福能發(fā)福，否則，福就悶在地里了地里了。在風水先生看來生看來，"吉穴"是"物質"，"年月日時"是"精神"，有物質有物質，還得有精神有精神，缺一不可一不可。 風水先生甚至認為至認為，擇日可彌補地形的缺陷的缺陷。"不得真龍得年月得年月，也應富貴旺人家旺人家。"只要年月吉年月吉，沒有"真龍"，一樣可以富貴以富貴。也就是說就是說，當你的汽車車況不好時不好時，只要你車技好車技好，一樣可以不出車禍出車禍，甚至可以達到預期目的期目的。 擇時的依據(jù)是什么?這首先可從"堪輿"二字考察字考察。堪是天道是天道，輿是地道是地道，堪輿是天道與天道與天道，堪輿術就是要使天道和地道配合好配合好。要使它們配合得好合得好，就要選擇好時間好時間。
什么樣的時間好?什么樣的時間不好?風水先生有各種各樣的看法的看法。試舉數(shù)例：

忌水日、土日。辰屬龍、屬土，是龍星是龍星，龍是雨師是雨師。亥屬水亥屬水。凡辰、亥日都與水有關水有關，如果吊喪則不可哭出眼淚出眼淚，否則等于求雨于求雨，大雨會沖垮墳墓和房屋和房屋。 忌兇神忌兇神。天地之間有吉神和兇神和兇神，當吉神"青龍"'明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時值班時，萬事可逢兇化吉兇化吉，是黃道吉日道吉日。此外，還有"天恩""陽德"'福生"也是吉神是吉神，但有宜有忌宜有忌。兇神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'災煞"'大敗"死神"等，兇神值班是忌日是忌日。 忌三殺（煞）。何謂三殺?寅午戌合火局合火局，火旺于南方于南方，北方(亥子丑)乃其沖乃其沖，為三殺(亥為劫殺為劫殺，子為災殺為災殺，丑為歲殺亦稱墓庫殺)。申子辰合水局合水局，水旺于北方于北方，南方(巳午未)乃其沖乃其沖，為三殺(巳為劫殺為劫殺，午為災殺為災殺，未為歲殺)。亥卯未合木局合木局，木匠于東方于東方，西方(申酉戌)乃其沖乃其沖，為三殺(申為劫殺為劫殺，酉為災殺為災殺，戌為歲殺)。巳酉丑合金局合金局，金旺于西方于西方，東方(寅卯辰)乃其沖乃其沖，為三殺(寅為劫殺為劫殺，卯為災殺為災殺，辰為歲殺)。用訣表示則為"寅午戌煞北戌煞北，申子辰煞南辰煞南，亥卯未殺西未殺西，巳酉丑殺東丑殺東。"這三殺是怎樣運用呢?以年為論年為論，凡寅午成年午成年，北方均為年三殺年三殺。申子辰年子辰年，南方均為年三殺年三殺。亥卯未年卯未年，西方均為年三殺年三殺。巳酉丑年酉丑年，東方均為年三殺年三殺。如果所 選擇的地形屬于犯殺的方向的方向，就不可造葬可造葬。凡寅午成年月日時俱忌北方修造方修造，申子辰年月日時俱忌南方修造方修造，亥卯未年月日時俱忌西方修造方修造，已酉丑年月日時俱忌東方修造方修造。例如，壬山兼子山兼子，子是北方是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動土造動土，否則犯殺則犯殺。
忌太歲忌太歲。太歲就是當年的年支(十二地支分屬于十二年十二年，每年一支)，是至尊之位尊之位，不能冒犯對沖犯對沖。例如，癸亥年的"亥"為太歲所占之方占之方，與"亥"相差五個年支的"巳"在"亥"的正對面正對面，"巳"方不得興土木興土木，否則會導致歲破致歲破。風水先生以太歲比作君比作君，相對的一方稱為臣稱為臣，或稱支山稱支山，君臣不得為敵得為敵，為敵就會大耗會大耗，大耗就會破財會破財。但是，"太歲可坐不可向"，如果是癸亥年癸亥年，亥山為太歲占山歲占山，亥山可以興土木興土木。
風水先生采用的擇時方法很多法很多，內容十分復雜分復雜，此介紹幾種：
叢辰法：以神煞吉兇為主的選擇方法擇方法。時間方面有"年家""月家""日家""時家"等神煞等神煞。空間因時間不同而造成的吉兇為"山家"。
祿命法：即造命法造命法。認為，人有八字有八字，造葬應當依照八字照八字，依照八字則可以得富貴得富貴。
天星法：即七政四余擇日法擇日法。天星有七政和四余和四余，天垂象天垂象，地成形地成形，天地配合一配合一。
運氣法：以五運六氣的周期模式期模式，以律氣候之變遷之變遷，吉兇之肆應之肆應。
三式法：以兵家奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數(shù)之法合稱三式稱三式，三式合一乃為神乃為神。 以上這些方法些方法，都依據(jù)了陰陽、八卦、河洛、五行等學說等學說，考慮天時地利時地利，以便趁吉避兇吉避兇。據(jù)說，通過擇日過擇日，可以改變人的命運的命運，使人丁興旺、財源滾滾、科場榮耀場榮耀。
陰陽宅風水之方位
方位，是人類最早具有的知識的知識，前后左右上下右上下，時時刻刻都需要辨別要辨別。所以，卜辭中表示東南西北的字比比皆是比皆是。《尚書·堯典》對四個方位有明確記載："嵎夷、晹谷是東方是東方，南交是南方是南方，西日、昧谷是西方是西方，朔方是北方是北方。" 先秦時期秦時期，有的地區(qū)尊右區(qū)尊右，有的地區(qū)尊左區(qū)尊左。周王室、鄭國、晉國、趙國都尊右都尊右。秦國和楚國尊左國尊左。有的國家時而尊左而尊左，時而尊右而尊右。 辯別在左右在左右，一般是以坐北向南北向南。風水先生以左右為龍虎為龍虎，認為木色青德象龍德象龍，金色白德象虎德象虎，水色黑德象玄武象玄武，火色赤德象朱雀象朱雀。如果四勢不面南不面南，其獸之色與德均非其位非其位。 不論是陰宅還是陽宅是陽宅，風水術都很講究左右的區(qū)別的區(qū)別。《管氏地理指蒙·山水釋微》論及山水的左右之形時說："左形全而右勢就右勢就，左勢就而有形全有形全。是則剛柔相得柔相得，牝牡相成之道成之道，未為一勝而一偏而一偏。惟左抱而右反而右反，右住而左奔而左奔。左舉而右掣而右掣，左撫而有元刂有元刂，左停而右陷而右陷，左勝而右翻而右翻，左連而右斷而右斷，右寬而左痕而左痕，左顧而右背而右背，右去而左蹲而左蹲，左防而右脫而右脫，右澤而左乾而左乾。這是以左為剛左為剛，右為柔；左為牡左為牡，右為牝右為牝。掣，即曳。別，即削。
《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形："左右之形；謂之夾室；左右之勢右之勢，謂之輔門之輔門。……左斷而男不壽男不壽，右裂而女傷而女傷。……茍或如龍如蛇龍如蛇，盤身顧尾身顧尾，則左右形足右形足，四勢成全勢成全。"這就將左右與吉兇聯(lián)系在一起了一起了。 喪葬講究方位究方位，可追溯到原始社會始社會。在新石器時代器時代，葬者的頭部總是朝著一定的方向的方向，大漢口、青蓮崗朝東崗朝東，半坡朝西坡朝西。風水先生很忌諱地形的左右的左右。謝和卿《神寶經(jīng)》云："左乘右接須防翻斗斧頭斗斧頭。穴有宜左乘者左乘者，乘金也乘金也。有宜右接者右接者，印木也印木也。當左而右左而右，當右而左右而左，是斧頭翻斗頭翻斗。又云："是以左來者左來者，穴居右畔居右畔。右來者右來者，墳在左邊在左邊。"這就是說就是說，砂水朝此而來此而來，應有所回避所回避。左來則右迎則右迎，右來則左迎則左迎。 又有前后忌前后忌。《神寶經(jīng)》云："后縮前伸縮前伸，切忌鑿傷釵股傷釵股。吉縮，吞葬也吞葬也，穴土也穴土也。前伸，吐葬也吐葬也，相水也相水也。"這就是說要伸縮適宜縮適宜，不可傷龍失穴龍失穴。 又有上下忌上下忌。穴上了則土薄蟻蝕薄蟻蝕，穴下了則土深水浸深水浸。要不高不低高不低，上下適宜下適宜。具體情況體情況，具體對待體對待。 住宅很早就講究方位究方位。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的方向的方向，東西向者居多者居多，南北向者較少者較少，與一律南向的后世宮殿有所不同所不同。值得注意的是意的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向正方向，即接近正南北或是正東西正東西，說明當時測定方向的技術已經(jīng)相當進步當進步。 漢代對土建的方位頗多禁忌多禁忌。《論衡·諫時篇》："世俗起土興功土興功，歲月有所食有所食，必有死者有死者。假令太歲在子歲在子，歲食于酉食于酉，正月建寅月建寅，月食于巳食于巳，子寅地興功地興功，則酉巳之家見食矣見食矣。"漢代人普遍以西為尊西為尊，忌諱在西方蓋房方蓋房。《論衡·四諱》："西益宅謂之不祥之不祥。不祥，必有死亡有死亡。"《風俗通風俗通。釋忌》："宅不西益不西益。俗說：西者為上者為上，上益宅者益宅者，妨家長也家長也。"但是，《新序》和《孔子家語》都說不要在東方擴蓋房屋蓋房屋。一個說東個說東，一個說西個說西，這是怎么回事呢?其實是一回事一回事。對于坐北朝南的房子的房子，東邊是右；對于坐南朝北的房子的房子，西邊是右邊是右。漢人以有為尊為上尊為上，在右邊蓋房邊蓋房，就犯尊犯上了犯上了。 建設住宅時住宅時，我們大可不必忌諱方向諱方向。但是，我們應當講究方向究方向。譬如，子午向為正南向正南向，丑未向為南偏西30。的西南向西南向，亥巳向為南偏東30。的東南向東南向，這些朝向都可以使室內陽光充足光充足，冬暖夏涼暖夏涼，有利于人的起居勞作居勞作，保護視力護視力，調養(yǎng)身體養(yǎng)身體。同一棟大樓棟大樓，朝南的房子和朝北的房子至少相差幾度溫度度溫度。同樣體質的人質的人，在北房凍得四肢麻木肢麻木，在南房則是紅光滿面光滿面。在南房經(jīng)常得到紫外線殺菌線殺菌，在北房則經(jīng)常患感冒、風濕。在南房的居民一般心情都比較舒暢較舒暢，而北房的居民總有一股沉悶壓抑感壓抑感。俗語云："向陽門第好風光"，不無道理無道理。
陰陽宅風水之太歲
俗語有"花花太歲"、"太歲頭上休動土"，如《水濟》第二回九紋龍史進對陳達喝道："好大膽好大膽，直來太歲頭上動土上動土！"《初刻 拍案驚奇·劉東山夸技順城門》："官人不要太歲頭上動土上動土，我媳婦不是好惹的好惹的。""大歲"成為人們的口頭禪口頭禪，作為不可觸犯"太歲"到底是怎么回事?追根尋源根尋源，它本是古代天文學中假設的星名的星名。太歲與歲星相對應相對應。歲星即木星即木星。古人認為歲星每十二年一周天(實際是11．86年)，于是將黃道分成十二等分二等分，以歲星所在部分為歲名為歲名，共有十二個歲名：壽星、大火、析木、星紀、玄灼、煙營、降婁、大梁、實枕、鶉首、鶉火、鶉尾。所以，《國語》中"歲在鶉火""歲在星紀"這樣的記載的記載。歲星運行的方向自西而東西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反好相反，古人就假設出一個太歲個太歲，太歲向與歲星實際運行相反的方向運行向運行，古人就以每年太歲所在的部分紀年分紀年。如太歲在寅叫攝提格攝提格，在卯叫單閼叫單閼。后來又配以十歲陽十歲陽，組成六十干支十干支，用以紀年以紀年。太歲每十二年繞天一周天一周，與表示方位的十二地支正好相配好相配。逢甲子年甲子年，甲子就是太歲是太歲。逢乙丑年乙丑年，乙丑就是太歲是太歲，依此類推至癸亥年為止年為止。風水觀念認為念認為，太歲星每年所在方位為兇位為兇位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳或造墳，便會招致禍事致禍事。
這種觀念早在先秦就產(chǎn)生了產(chǎn)生了。《茍子·儒效》記載"武王之誅紂也誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲迎太歲。"這個記載說的是武王伐紂時伐紂時，是在兵家所忌的日子的日子。當時的大臣勸諫說：歲在北方在北方，不當北征當北征。武王不聽王不聽，結果與太歲相逆歲相逆，武王的軍隊走到記水到記水，汜水猛漲；走到懷水到懷水，懷水猛漲水猛漲。天氣變冷氣變冷，日夜大雨夜大雨，軍心動搖心動搖。幸虧來了諸神相助神相助，才逢兇化吉兇化吉，滅了商紂了商紂。 到了漢代了漢代，對太歲的禁忌十分盛行分盛行。王充為此寫了《論衡·難歲》，他敘述說："《移徒法》曰：'徒抵太歲兇太歲兇，負太歲亦兇歲亦兇。'抵太歲名曰歲下曰歲下，負太歲名曰歲破曰歲破，故皆兇也皆兇也。假令太歲在甲子在甲子，天下之人皆不得南北徒南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西移東西，若徒四維徒四維，相之如者皆吉者皆吉。何者，不與太歲相觸歲相觸，亦不抵太歲之沖也之沖也。" 后世的風水先生嚴格遵從這個觀念個觀念，《土風錄》云："術家以太歲為大將軍大將軍，動土遷移者必避其方避其方。" 不知什么時候么時候，太歲又變成了一個肉塊個肉塊。《古今圖書集成·藝術典》引《酉陽雜俎》云："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人弟三人，豐不信方位所忌位所忌，常于太歲上掘抗上掘抗，見一肉塊大如斗大如斗，蠕蠕而動蠕而動，遂填其肉填其肉，隨填而出填而出，豐懼棄之懼棄之。經(jīng)宿長塞于庭塞于庭，豐兄弟奴婢數(shù)日內悉暴卒悉暴卒，唯一女子存焉子存焉。"又引《幽怪錄》云："董表儀董表儀，家住沙河塘沙河塘，欲拆屋掘土屋掘土，術者言：'太歲方不可興工可興工。'不信，既而掘深三尺深三尺，得一肉塊漫漫然漫漫然。人言即太歲也太歲也。董甚悔惡甚悔惡，投諸河后亦無禍亦無禍。" 此外，元好問《續(xù)夷堅志》也記載說："何信叔何信叔，許州人許州人，承安中進士中進士。崇慶初崇慶初，以父憂居鄉(xiāng)里……率僮仆掘之仆掘之，深丈余深丈余，得肉塊得肉塊，如盆盎大盆盎大，家人大駭人大駭，亟命埋之命埋之，信叔尋以病亡以病亡，妻及家屬十余人繼投人繼投，識者謂肉塊太歲也太歲也。" 袁枚《子不語》中記載了《遇太歲煞神禍福各異》的故事的故事，說的是："徐壇長侍進未遇時未遇時，赴都會試都會試。如廁，見大肉塊遍身有眼身有眼，知為太歲為太歲。侍講記某書云：'鞭太歲者脫禍者脫禍。'因取大棍取大棍，與家丁次第笞擊第笞擊。每擊一處擊一處，這些古書都說太歲是肉塊是肉塊，也有說是飯團的飯團的。《酉陽雜俎》記載："工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊嘴西嘗筑墻于太歲上太歲上，一夕盡崩夕盡崩。且意其基虛、功不至功不至，乃率莊客指揮筑之揮筑之，高未數(shù)尺未數(shù)尺，炊者驚叫曰：'怪作矣怪作矣！'遽視之遽視之，飯數(shù)斗悉躍出悉躍出，蔽也著墻也著墻，勻若蠶子若蠶子，無一粒重者粒重者，矗墻之半如界焉如界焉。因詣巫酬地射之地射之，亦無他焉無他焉。"
陰陽宅風水之八山
乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山卦配山，判斷人的吉兇的吉兇。
陰陽宅風水之八風
前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風向的風，八風主人吉兇人吉兇。
陰陽宅風水之三元
風水以180年為一周天一周天，第一甲子60年為上元為上元，第二甲子60年為中元為中元，第三甲子60年為下元為下元，合稱三元稱三元。
陰陽宅風水之下手砂
又名下關、下臂。不論東西南北西南北，凡是出水一方水一方，統(tǒng)稱為下手為下手。凡下手有砂手有砂，則有結作有結作。只要下手一山兜乘得上手山過手山過，就是吉地是吉地。穴前流水倒左水倒左，則左為下手；穴前流水歸右水歸右，則有為下手為下手。要左臂一山逆水長于右山于右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長于左手于左手，兜住左邊山水邊山水，這叫作逆關作逆關，主發(fā)財?shù)摪l(fā)財?shù)摗Ｈ绻率稚蕉炭s山短縮，兜不過上手山上手山，便成假穴成假穴。下手重疊緊密疊緊密，則結作愈大作愈大。下手空曠手空曠，則不須尋地須尋地。
陰陽宅風水之土星山
訣云："土星高大厚而端厚而端，牛背屏風總一般總一般。"
陰陽宅風水之福元法
福元，或稱三元命三元命。即：先天福壽之位壽之位，乃宇宙對人有生既具的影響之信息存儲息存儲，亦即生扶自己的場位的場位，其方法實質是人宅俞相相合法相合法，是基于中國風水學"天地人感應"的基本命題本命題，將人的命相(人體場)與建筑物的封象(天地場)統(tǒng)一考慮的一種規(guī)劃設計方法計方法。如《八宅明鏡》中所說："人之生命不同命不同，宅之宜忌各異"。《黃帝宅經(jīng)》曰："夫宅者夫宅者，乃是陰陽之樞紐之樞紐，人倫之軌模之軌模。……人因宅而立宅而立，宅因人得存人得存，人宅相扶宅相扶，感通天地通天地。"
1)人的三元卦命 人的三元卦命元卦命，即福元即福元，福德，俗稱人的命相的命相，有多種計算方法算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走跳澗走，從寅數(shù)到狗．一年格一位格一位，不用亥子丑亥子丑。
這種方法如果熟記果熟記，推算非常方便常方便。現(xiàn)在一般使用下列公式和表格：
由出生年干支年干支，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在后續(xù)的發(fā)展過程中過程中，又有了東西四宅法四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、離為東四命；艮、坤、乾、兌為西四命西四命。聞量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、離為東四宅；艮、坤、贍、兌為西四宅西四宅。東四命宜住東四宅東四宅，西四命宜住西四宅西四宅。其中的推理是按照方位與五行關系行關系，相生為同類為同類。如：乾屬金、坎屬水坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類歸一類，稱西四命西四命。而水生木、木生火木生火，故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類為一類，稱東四命東四命。這樣，再按照后天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。
2)宅的卦象 宅的卦象按東四宅與西四宅分類宅分類，也是按上述方法推理法推理，其排序方位是固定的固定的。
3)東四宅與西四宅的宅居布置 所謂宅居布置居布置，其主要是指房間內的門、主臥室和廚房和廚房，即中國風水學的"門、主、灶陽宅三要"。在中國風水學長期的實踐過程中過程中，總結出如下規(guī)律：①東四命不住西四宅西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅不宜相混宜相混，即：東四卦位為門時為門時，主與灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位為門時為門時，主與灶不宜安在東四卦位上卦位上。
陰陽宅風水之大游年法
大游年法游年法，或稱九星飛官法飛官法，入門套九星法九星法，是一種不涉及人的情況的情況，單指天地相配地相配，有謂"地氣納天光"的規(guī)劃設計方法計方法。如《青囊海角經(jīng)》中所說："蓋地無精氣無精氣，以星光為精氣；地無吉兇無吉兇，以星氣為吉兇為吉兇。"《陽宅十書》日："天上之九星為地下之九宮之九宮，司人間禍稿間禍稿，其應如響應如響。"大游年法就是一種"地氣納天光"的相宅法相宅法。將建筑物按照后天八卦分成九宮--九宮圖九宮圖，然后將宅的主居室、或主門定為"伏位"順時針旋轉將其余七宮與北斗七星相配星相配，得生氣、天醫(yī)、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生克關系克關系。九星。一般認為取自北斗七星斗七星，外加左輔、右粥二星粥二星。
1 大游年含義 大游年是指宇宙星辰相對地球的飛游規(guī)律游規(guī)律。具體的說體的說，是反映北斗七星對地球表面及生物的影響規(guī)律響規(guī)律。這種方法將北斗七星場與地面建筑格局及人的命相匹配相匹配，形成了一套推理規(guī)律理規(guī)律。
為什么稱大游年?大游年其實質是描述了中國風水學對"氣"的認識的認識。大，是指"氣"的形態(tài)"其小無內小無內，其大無外"；游，是指"氣"的運動規(guī)律動規(guī)律，旋轉游動轉游動，飛騰變化騰變化，周流八宮流八宮。現(xiàn)代科學稱傳播、輻射，但是，傳播、輻射是由中心向外直線運動線運動，而中國風水學認："氣"的運動是游動是游動，有直線有直線，有曲線有曲線。吉氣走曲線走曲線，煞氣走直線走直線，有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說；年，是指"氣"的周期變化期變化。中國風水學有所謂"風水輪流轉"之說。
游年"與"流年"是兩個不同的概念的概念。"流年"是專指中國易學和風水學按六十甲子的順序推排的年份的年份。
2 大游年法的具體操作 對一個建筑物來說物來說，自從蓋好竣工時起工時起，由于長期受宇宙場的作用的作用，即天地的作用的作用，在建筑物和室內自然形成一種氣場分布場分布。可按照如下方法排布出來布出來。
(1)將建筑(宅)按九宮格劃分格劃分，并用后天八封排定方位；(2)確定建筑(宅)主門、也有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封的命封，確定該宮封位(方位)為"伏位"，即為氣口為氣口。
(3)然后，從伏位循八卦方位順序(左旋，即順時針方向)，按照大游年歌訣順布除輔弼二星(為門的左右)以外的七星的七星，與宅門之外的其它宮卦對應卦對應。這樣，便可得出八種宅形種宅形。
陰陽宅風水之八門套九星歌訣：
乾門為伏位：六天五禍絕延生絕延生。
坎門為伏位：五天生延絕禍六絕禍六。
艮門為伏位：六絕禍生延天五延天五。
震門為伏位：延生禍絕五天六五天六。
巽門為伏位：天五六禍生絕延生絕延。
離門為伏位：六五絕延禍生天禍生天。
坤門為伏位：天延絕生禍五六禍五六。
兌門為伏位：生禍延絕六五天六五天。
爻變歌訣：上二為五下二天下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍初變禍，二變六煞全變延全變延。解釋：
根據(jù)伏位的宮卦與其它七個宮卦的易學數(shù)理關系和陰陽五行的生克關系確定各宮之間的吉兇的吉兇。由此確定：建筑的形式：包括高低大小層數(shù)小層數(shù)，一般講一般講，吉位宜建主要、高大、壯實的房屋；兇位宜立次要、低矮房屋矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主門、廳堂、居室；兇地不可住人可住人，不可養(yǎng)畜可養(yǎng)畜，只宜區(qū)別情況安排倉、廚、廁、碾房等小用等小用，如：絕命處是潤下陰金下陰金，只作廚房用廚房用，常加火煉加火煉，可轉為有用熟金；五鬼處是毒火星毒火星，萬物遇之皆焦之皆焦，只宜作廁所或碾磨、倉庫等倉庫等。
臥室的安排：伏位氣場方位棗專指主門或建筑的坐山朝向山朝向，是納氣迎氣之口；天醫(yī)氣場方位棗適于年輕夫婦位夫婦位。生氣氣場方位棗適于學生住或放床或寫字臺寫字臺，有利智力開發(fā)；延年氣場方位棗適于老人住；道路和流水的方位棗這里的根據(jù)是易經(jīng)"其小無內小無內，其大無外"和"物物一太極"原則，即是說再大的事物或再小的事物都在易經(jīng)八卦的變化之中化之中。故中國風水學風水學，也稱中國易經(jīng)風水學風水學。
按順時針轉時針轉，根據(jù)八卦方位五行關系行關系，巽門氣口為木氣為木氣。
其它方位的排布：
到離位遇火位遇火，火木相生為吉生為吉，是"天醫(yī)"的位置的位置。
到坤位遇土位遇土，土木相克為兇克為兇，是"五鬼"的位置的位置。
到兌位遇金位遇金，木金相克為兇克為兇，是"六煞"的位置的位置。
到乾位遇金位遇金，金木相克為兇克為兇，是"禍害"的位置的位置。
到坎位遇水位遇水，木水相生為吉生為吉，是"生氣"的位置的位置。
到艮位遇土位遇土，木土相克為兇克為兇，是"絕命"的位置的位置。
到震位遇木位遇木，木木相比合為吉合為吉，是"延年"的位置的位置。
東四宅東四宅，是水木相生木相生。特點是在東四方位四方位，隨便選其中哪個方位個方位，都是吉位是吉位。
西四宅西四宅，是土金相生金相生。特點是在西四方位中隨便選其中哪個方位個方位，都是吉位是吉位。
八卦家庭(父母、三兒、三女)相生相克解釋：
延年：凡"夫妻正配"都是延年是延年。就是說就是說，乾和坤趕到一起一定是延年是延年。夫妻有四對：老夫老妻棗乾坤一對；長男長女棗震巽一對；中男中女棗坎離一對；少男少女棗艮兌一對；例如：乾門，坤位是延年是延年，金土相生土相生，老夫老妻夫老妻。
生氣：主要特點要特點，一是異性是異性，二是相生或相比或相比。少女老父女老父，中男長女男長女，少男老母男老母，長男中女男中女。
例如：乾門，兌位是生氣是生氣，金金相比金相比，少女對老父對老父。
天醫(yī)：特點是特點是，同性相生或相比或相比。老母少女母少女，老父少男父少男，中男長男男長男，中女長女女長女。
例如：坤門，兌位是天醫(yī)是天醫(yī)，老母對少女對少女。
絕命：特點是異性相克性相克。老父中女父中女，少女長男女長男，長女少男女少男，老母中男母中男。
例如：乾門，離位是絕命是絕命，金被火克被火克，老父中女父中女。
五鬼：特點是同性相克性相克。老父長男父長男，老女長女女長女，中男少男男少男，中女少女女少女。六煞：特點是同性相克性相克。老父中男父中男，老母中女母中女，長男少男男少男，長女少女女少女。'
禍害：特點是異性相克性相克。老父長女父長女，老母長男母長男，中男少女男少女，少男中女男中女。
以上所述上所述，無論選在東四宅還是西四宅西四宅，門、主、灶都應在一家里才為吉才為吉。
大游年法與東西四宅法之間的關系 大游年法與東西四宅法常常混合使用合使用。大游年法八門宮位與"伏位"相吉的其它三個方位必在同一四宅中四宅中，如果"伏位"在東四宅東四宅，其它吉位必在東四宅東四宅，而兇位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅西四宅，其它吉位必在西四宅西四宅，而兇位必在東四宅東四宅。中國風水學的各種推理方法理方法，其推得的結果是一致的一致的，相互不矛盾不矛盾。這是中國風水學的嚴密性所決定的決定的。

Q4：怎樣考察陰陽宅風水?

陰宅風水考察;
選風水墳墓要注意如下幾點;1; 龍真，穴才真穴才真。2; 藏風納水風納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3; 山龍水龍必須交會須交會，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4; 龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點綜合考慮合考慮，才能找到真正的風水寶地水寶地。不過要真懂這幾點這幾點，可真不容易不容易！藏風納水風納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實踐心得踐心得，外行無法體會法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進火坑進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風水的論述的論述，你能領悟嗎領悟嗎？墓地風水是很復雜的復雜的，在網(wǎng)上是無法準確判定的判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定察斷定。
陽宅風水考察
;第一步第一步，考察遠方山水方山水。第二步第二步，考察近處砂水處砂水。第三步第三步，考察庭院布局院布局。第四步第四步，考察中堂大門堂大門。第五步第五步，考察房間太極間太極。通過這五步考察出房子的風水好壞水好壞。

Q5：自學風水第一步 風水必備掌握基礎知識

自學風水第一步
很多人認為自學風水的基礎就是要對風水本身有一個清醒的認識的認識，古人認為人的福、祿、財、壽、丁是否興旺都是取決于 陽宅風水 和 陰宅風水 。這種理論現(xiàn)今雖然不可取不可取，但是包含了人們趨吉避兇的心態(tài)的心態(tài)，這一點是毋庸置疑的置疑的。但就算作為寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)，不免精華和糟粕共存粕共存，畢竟這也是世界上古老文化的共同現(xiàn)象同現(xiàn)象，不過我們也不能因噎廢食噎廢食，所以我們要批判地研究有選擇的學習的學習。
自學第一步需要先明了風水文化的理論基礎論基礎，陰陽、五行、八卦、天干、地支這些基本入門知識門知識，像陰陽五行不止是風水的基礎的基礎，更是中國古代樸素的辯證法辯證法。另外根據(jù)風水派系的不同可能還會學習河圖、洛書、周易、四柱、九星等等星等等，因為風水派系眾多系眾多，每一派的側重會不一樣不一樣，具體學哪一派就側重哪一個點的研究的研究。隨后才是看書、實操練習操練習。

風水必備掌握基礎知識
風水一詞可有兩種解釋種解釋，一種是比較廣義的意義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環(huán)境然環(huán)境。一種是比較狹義的意義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。風水會隨著時空的變化而改變而改變，沒有固定的 風水寶地 ，所謂富人福地人福地，福地富人地富人。所以需要很多必備知識：

1、天干
十天干 、天干化合、天干與五行、方位、天干與臟器與臟器。
2、 十二地支
十二地支與屬相、地支與五行、方位、地支三合、地支、地支相害、地支相沖、地支相刑、地支與時間、地支與月份與月份。
3、六十甲子、六十甲子納音
4、陰陽 五行相生相克
5、 先天八卦 、 后天八卦
6、河圖與洛書

7、 十二長生
古人認為萬物生死皆可分十二個階段個階段，周而復始而復始，生生不息生不息，名稱與排列順序為：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)，天干，五行也不例外不例外。
8、房份的先后天位置、八卦與人體疾病的對應關系乾卦屬金、坤卦屬土、震卦屬木、巽卦屬木、坎卦屬水、離卦屬火、艮卦屬土、兌卦屬金卦屬金。
9、八宮24山、三元龍、九星
10、二十八宿五行、二十八宿消砂口訣
12、人盤中針五行、三合雙山五行
13、地母卦、天父卦九星翻卦
14、八卦納甲

Q6：一定要知道的陰陽五行八卦風水入門知識

八卦知識入門
上古時代古時代，天地混沌之時沌之時，沒有天沒有天，也沒有地沒有地，世間沒有生命有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。當時陽極“一”又稱之為太極為太極。也是混沌之初只有陽剛如火的太極而已極而已。太極只有氣而無物而無物。氣之輕清之輕清，上浮者為天者為天，即天由輕清之氣孕育而成（“一”由剛、清、輕匯聚而成）。氣之重濁之重濁，下行者為地者為地。（混沌之氣開始分化成清濁之氣濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成儀形成。）由“一”和“- -”的分與合分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五氣之五氣，八卦五行由此而成此而成。

八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關系、農業(yè)社會和人生哲學互相結合的觀念的觀念。最原始資料來源為西周的易經(jīng)的易經(jīng)，內容有六十四卦十四卦，但沒有圖像有圖像。《易經(jīng)》記錄”易有太極有太極，始生兩儀生兩儀。兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。“兩儀即陰陽即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東龍居東，春之氣春之氣，少陽主之；朱雀居南雀居南，夏之氣夏之氣，太陽主之；白虎居西虎居西，秋之氣秋之氣，少陰主之；玄武居北武居北，冬之氣冬之氣，太陰主之陰主之。四季養(yǎng)生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意等諸意，下有詳解有詳解。

先天八卦
先天八卦天八卦，又稱伏羲八卦羲八卦，傳說由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作的所作。
《易·系辭》說：”太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。“這就是先天八卦極其演繹過程繹過程，在整個演繹中演繹中，首先是太極是太極，其次是兩儀是兩儀，最后是八卦是八卦，它們揭示了宇宙形成的過程的過程。

后天八卦
后天八卦天八卦，又稱八卦稱八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所創(chuàng)作所創(chuàng)作。
后天八卦是從四時推移時推移，萬物的生長收藏中得出的規(guī)律的規(guī)律，以震為起點為起點，按順時針旋轉針旋轉，周而復始而復始。從《周易·說卦傳》中可以看出以看出，萬物的春生的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上八節(jié)上，每卦各有三爻有三爻，共二十四爻十四爻，即指一年的二十四個節(jié)氣個節(jié)氣，這就是后天八卦圖的實質的實質。

八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦屬陽卦，其中艮為少男為少男，坎為中男震為長男（震、坎、艮中陰多陽少多陽少，表示陰從陽陰從陽，故為陽卦）
坤、兌、離、巽四卦巽四卦，屬陰卦屬陰卦，其中：兌為少女為少女，離為中女為中女，巽為長女
（兌、離、巽陽多陰少多陰少，表示陽從陰陽從陰，故為陰卦）

后天八卦九宮排列
乾六、坎一、艮八；
兌七、宮五、震三；
坤二、離九、巽四。

五行相克含義
眾勝寡眾勝寡，故水勝火水勝火。
精勝堅精勝堅，故火勝金火勝金。
剛勝柔剛勝柔，故金勝木金勝木。
專勝散專勝散，故木勝土木勝土。
實勝虛實勝虛，故土勝水土勝水。

主題：怎么學風水陰陽陰陽風水學入門知識

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二、風水講的堵別人的路(風水害人最毒的方法)

在家住宅基地的道路被別人堵了,對風水來說有問題嗎

堵那一邊那一邊，有堵災有堵災，有堵財有堵財，就看地形了地形了。

前面一家把路堵了蓋成了房子,他家房子前面也路,但是他家堵了一條路...

我不懂風水懂風水，但是從一般情況看情況看，這樣的房子位置不怎么樣怎么樣。
從老傳統(tǒng)來說統(tǒng)來說，除非這家人的八字硬八字硬，不然住這樣的房子不怎么樣怎么樣。

我家走了幾十年的路,忽然備別人堵了,請問,會影想風水嗎

多多少少是會有點影響點影響，只是這個影響是你的心理障礙理障礙。

因為講風水堵路不讓人走路怎么辦

化解方法很簡單很簡單，門上掛一個開光八卦鏡就可以了

讓仇人倒霉的絕招風水,如何破仇人風水,我的不讓對我不好的人,倒霉倒霉...

首先，準備一張小紙條小紙條，最好選擇黑色的紙條的紙條，不要選擇紅色的紙條的紙條，紅色的紙條運用不好的話反而會幫助他人提升運勢是很不值得的值得的，選擇黑色的紙條是因為黑色的紙條是比較陰暗的以此拿來對付他人的運勢是最好不過的了過的了。
然后，在黑色的紙條中寫上那個人的名字的名字，并且希望他遇到倒霉的事情或者是程度是程度，不過需要注意的是這個方法只能夠用來讓他們倒霉們倒霉，所以若是在上面寫希望這個人死亡這種不現(xiàn)實的想法的想法，是很難使得倒霉的方法實現(xiàn)的實現(xiàn)的，想要他人倒霉的愿望越是貼近生活也就越容易實現(xiàn)易實現(xiàn)，將寫好的字在心中默念三遍念三遍。
最后，將紙條放到鞋子里面的鞋底下面底下面，經(jīng)常踩著紙條著紙條，讓紙條感受到你的怨氣的怨氣，慢慢的也就能夠使得這個人出現(xiàn)倒霉的事情了

讓仇人倒霉的絕招風水,如何破壞仇人山墳風水

提起讓仇人倒霉的絕招風水招風水，大家都知道都知道，有人問如何仇人山墳風水墳風水，另外，還有人想問用風水怎么讓人倒霉人倒霉，你知道這是怎么回事么回事？其實在仇人墳地里埋什么才能讓他倒霉呀倒霉呀，埋了之后對自己會有影響嗎影響嗎，下面就一起來看看如何仇人山墳風水墳風水，希望能夠幫助到大家到大家！

讓仇人倒霉的絕招風水

1、讓仇人倒霉的絕招風水:如何仇人山墳風水

冤家宜解不宜解不宜解，不要這樣要這樣，真正的風水是德才兼?zhèn)涞募鎮(zhèn)涞模前训路旁?*位的，不會做這樣的事情的事情的！有什么事情通過辦法解決法解決。大家都退一步海闊天空闊天空！

2、讓仇人倒霉的絕招風水:用風水怎么讓人倒霉

住房的陽臺的陽臺，特別是主臥室主臥室，不要正對大路的直線

看過好多這樣的主人的主人，他們的身體一般不是很健康很健康，這種沖煞尤其氣流倒入使人易患感冒患感冒。

根據(jù)物理學上所有的物體都是由分子、質子運動所組成所組成，所有的物體都產(chǎn)生號產(chǎn)生號，產(chǎn)生號就有一個集中點位中點位，我們的發(fā)射塔一定是尖的是尖的，一定是圓的是圓的，所以這種位置都是不好的不好的，這種地方盡量要避開要避開，如果不避開不避開，風水先生講是尖刀煞尖刀煞，主人精神很差甚至造成精神癥精神癥。

大廈的玻璃幕墻會產(chǎn)生光煞形成污染對人的身體非常不利常不利，大樓能不能做玻璃裝飾璃裝飾，現(xiàn)在已經(jīng)有好多樓將外觀玻璃幕墻裝飾改掉了改掉了，長時間的接受光污染會對健康產(chǎn)生影響生影響，容易得的病**是青光眼青光眼，眼睛脹痛;白內障、慢性結膜炎、角膜炎角膜炎。

3、讓仇人倒霉的絕招風水:在仇人墳地里埋什么才能讓他倒霉呀倒霉呀，埋了之后對自己會有影響嗎

在仇人墳地里埋什么才能讓他倒霉他倒霉，埋了之后對自己有什么影響么影響，其實如果你去挖別人的墳的話是屬于的行為的行為，再說了不管你怎么做別人過的好還是過的好過的好，不存在說你埋了一些東西人家就會倒霉會倒霉，所以千萬不要動這些念頭墳去挖別人的墓人的墓，一旦別人抓住你以后把你送到去就可以告你了告你了，那到時候你就犯了法需要負刑事責任的責任的，千萬不要去信那些的東西的東西，雖然說他們家跟你們家是有仇是有仇，但是你不能做的事情的事情，生辰八字壓多久會倒霉會倒霉。

4、讓仇人倒霉的絕招風水:在仇人車上放什么東西,讓仇人倒霉人倒霉？

你說的這個應該是沒有的沒有的，不要讓自己也不開心不開心，有些事過去了就過去了過去了。

5、讓仇人倒霉的絕招風水:**答案仇人在我家陽宅孑埋什么東西讓我倒霉?

人出車禍最靈辦法靈辦法。

6、讓仇人倒霉的絕招風水:怎樣才能別人的風水

……….最厲害石頭壓小人方法人方法。

如果你要這么作這么作，你會承擔一切的罪過的罪過。

其實總是比建筑要簡單要簡單。擺設一個風水陣風水陣，很麻煩很麻煩。但就容易的多易的多。如果你什么都不懂都不懂，只是知道對方這么個擺設個擺設，產(chǎn)生了一定的效果的效果。那么你只要將對方的擺設隨意一些意一些，就多少會產(chǎn)生一些效果些效果。教你幾個害小人害小人。

如果你完全明白對法的風水擺設水擺設，那就容易的多易的多，直接對方最只要的那個物品就能達到令你理想的效果的效果。寫上名字埋在土里害土里害。

在仇人墳地里埋什么才能讓他倒霉呀倒霉呀，埋了之后對自己會有影響嗎

如對方家里擺設了一個紫晶洞紫晶洞，這東西是屬于聚氣的東西的東西。你可以趁對方不注意不注意，將其弄個透心的透心的，這樣水晶洞就無法聚氣法聚氣，當然也起不到效果了效果了。如果嫌麻煩嫌麻煩，那就麻煩你弄點臟東西臟東西，放在水晶洞內晶洞內，同樣能起到的效果的效果。怎樣能讓仇人生重病生重病。

這是家里是家里，現(xiàn)在在說說外面說外面。我們無法進入對法家里法家里，但又想搞怎么搬呢么搬呢？其實辦法也是有的是有的，首先你要找出這個房子的缺點的缺點，然后在從中作手腳作手腳。比如說在對方房后撒柳樹種柳樹種，等待柳樹長成后在埋下動物的動物的。等等。埋個剪刀對著鄰居家門居家門。

總之壞人的辦法很多很多多很多，不過你利用風水去害人去害人，對方雖然倒霉了倒霉了，不過你自己也好不到哪里去哪里去。這就是為什么有些高深的壽命不長的原因之一因之一。

以上就是與如何仇人山墳風水相關內容關內容，是關于如何仇人山墳風水的分享的分享。看完讓仇人倒霉的絕招風水后風水后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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Q1：求解簽前兩天在臨潼驪山上求的財神靈簽:年來耕嫁苦無收,今歲田定...

好像是說
往年來努力工作辛苦沒有收入有收入，今年工作上必然有秋收（秋收可能是指收獲指收獲，也可能是指秋天會有收獲），何況遇到了太平?jīng)]有事情的時候的時候，事業(yè)沒有憂愁有憂愁。
財運我覺得可能是秋天會好天會好，或者是說以前不好前不好，到了時機成熟會好熟會好。

Q2：北高峰求簽解簽大全

我是信仰佛教的佛教的，其實都可以帶可以帶。沒什么不好的事好的事。我就帶了楞嚴咒和念珠和念珠，楞嚴咒有很多功德比帶護身符還好符還好。

Q3：財神靈簽第87簽是什么內容?請答復!

五路財神靈簽第八十七簽【下下。壬庚】
一種天生惜鳳毛藩籬剖破渾無事舟中敵國笑中刀陰里詳看怪爾曹
圣意：名利無名利無。病有祟病有祟。訟莫興訟莫興。和為貴和為貴。莫貪財莫貪財。婚不利婚不利。孕無憂孕無憂。行未至行未至。
東坡解：骨肉乖張肉乖張。操戈入室戈入室。面上春風上春風。胸中荊棘中荊棘。
何不思維不思維。人己則一己則一。若能和同能和同。變兇為吉兇為吉。
碧仙注：自家何必操弋戟操弋戟。若有平生便釋然便釋然。所在所為天地見天地見。陰消漸弭可無愆可無愆。
(白日青天大丈夫大丈夫。何須猜忌暗相圖暗相圖。推心置腹堪唇齒堪唇齒。交濟成功兩不殊兩不殊。)
解　曰：此簽先兇后吉兇后吉。凡事要和同要和同。可免是非免是非。
病有祟病有祟。未安。訟傷手足之親足之親。只宜和解宜和解。
防暗箭防暗箭。求財遂求財遂。卻被相熟之人耗散人耗散。
婚有變婚有變。不合行人合行人。未即至也即至也。
釋　義：言人受形父母形父母。初無少異無少異。譬如桃仁如桃仁。則生桃枝生桃枝。亦不變種而生種而生。
故占者當慎惜鳥毛惜鳥毛。養(yǎng)成飛騰之具騰之具。則去貧賤而受富貴矣富貴矣。
占此主骨肉猜忌肉猜忌。小人侵害人侵害。茍能大公無我公無我。
取信於人信於人。則自可免自可免。尚宜慎之宜慎之。
占　驗：一生攜重資赴試出行試出行。占此。登舟遇一人遇一人。求附舟求附舟。
失足落水足落水。衣盡濕衣盡濕。此生解衣贈之衣贈之。復與酒食溫暖之溫暖之。
臨別謂生曰謂生曰。我盜也我盜也。將有不利於君利於君。感君之義君之義。故謝去耳謝去耳。
生復厚贈之厚贈之。雖此生之德感化其心化其心。亦簽經(jīng)之明示昭然也昭然也。
故　事
武侯與子敬同舟
曹操已破劉備破劉備。備奔夏口奔夏口。依劉琦依劉琦。
操乘勢下江南下江南。孫權大懼權大懼。和戰(zhàn)未決戰(zhàn)未決。
聞曹兵聲勢百萬勢百萬。乃使魯肅往夏口探問虛實問虛實。
并且孔明同入?yún)敲C入?yún)敲C。欲戰(zhàn)於舟中於舟中。
囑孔明曰孔明曰。見吾主切勿言曹兵之多兵之多。勸其決戰(zhàn)其決戰(zhàn)。
合力拒曹力拒曹。愿先生相助焉相助焉。
廣天宮提醒您
本簽寓意雙方雖然立場敵對場敵對，但是私下立場卻互無惡意無惡意，雙方無法坦然相對然相對，實在是因為受到各自立場所限場所限。
例如『武侯與子敬同舟』故事里的孔明及魯肅及魯肅，即因各為其主而無法坦然相見然相見，總有爾虞我詐之感詐之感，其實兩人彼此并無殺機惡意機惡意，在商場上也容易有這樣的情況的情況。

Q4：求解財神簽:天理人心本一樓,自然會合兩相宜,功名利達從心欲,東西南北任...

傅彪生于1963年9月27日，籍貫山東貫山東，從小生活在北京總后勤部的軍隊大院兒里院兒里。他的家庭的家庭，就像是電視劇《激情燃燒的歲月》中石光榮式的家庭的家庭。和妻子張秋芳1989年正式結婚式結婚，合作過兩部電視劇并在劇中飾演夫妻演夫妻。
大器晚成的傅彪是這兩年中國大陸影壇最紅的男影星之一星之一。高中畢業(yè)后傅彪以24分之差名落孫山與大學無緣學無緣，但卻因此令其走上演藝之路藝之路。偶然的機會他得知電影學院招生院招生，之前豪無演戲經(jīng)驗的他臨時抱佛腳抱佛腳，請來老師輔導師輔導，居然連闖初試、復試兩關試兩關，得意圓了他的大學夢大學夢。電影學院畢業(yè)后傅彪到鐵路文工團做了話劇演員劇演員，這對一直做著演戲夢的他來說無疑是件好事件好事，但好景不長景不長，他又被調到說唱團說唱團。正是如此才有了他在《沒完沒了》中有唱快板的一段戲一段戲。但命運似乎故意作弄人作弄人，去說唱團不久團不久，他又再次被調去做相聲演員聲演員，這一去就是八年是八年。八年中八年中，傅彪無時無刻不在想著有一天能再次走上舞臺演戲臺演戲。后來話劇團排《紅巖》時缺少一個角色個角色，導演正好遇見傅彪見傅彪，戲言戲中國民黨這邊實力較弱力較弱，是否愿意加盟意加盟。雖然劇中的角色一共只有三句半臺詞半臺詞，但久未嘗過演戲滋味的傅彪還是欣然前往然前往。誰知這一演就再未停過未停過。1995年，出演了張藝謀的《搖啊搖搖啊搖，搖到外婆橋》之后，相貌平平的傅彪的傅彪，97年出演了馮小剛的賀歲片《甲方乙方》之后更是一發(fā)不可收拾可收拾。從馮小剛的《沒完沒了》到張藝謀的《幸福時光》以及后來的《一聲嘆息》、《考試一家親》都有眾多觀眾為之叫好之叫好。就連他在電視劇《大明宮詞》出演的一個小配角武悠嗣也讓觀眾和業(yè)內人士為之稱道之稱道。
傅彪在電影《搖啊搖搖啊搖，搖到外婆橋》、《甲方乙方》、《沒完沒了》、《大腕》中扮演角色演角色，戲份雖然不重然不重，但卻給觀眾留下了深刻的印象的印象。傅彪主演的《恩情》、《青衣》、《居家男人》、《啼笑姻緣》等熱門電視劇電視劇，塑造的“面瓜”、“高寶生”等鮮活人物深受觀眾喜愛眾喜愛。
傅彪8月30日去世日去世，9月1日上午在八寶山舉行了遺體告別儀式

Q5：財神靈簽第十五簽上上簽

卻調琴瑟向蘭房直待春風好消息不是姻緣莫較量兩家門戶各相當
圣意：婚未合婚未合。訟未決訟未決。名利遲名利遲。音信缺音信缺。孕難生孕難生。防口舌防口舌。非知己非知己。莫妄說莫妄說。
東坡解：兩意未合意未合。宜于待時于待時。防憂與慮憂與慮。謹慎愆非慎愆非。直待來春待來春。萬事方吉事方吉。
若或妄動或妄動。徒勞心懷勞心懷。
碧仙注：兩家未合家未合。百事難諧事難諧。門戶可慮戶可慮。猷恐成乖恐成乖。
解　曰：此簽名不成名不成。利不就利不就。婚不合婚不合。
凡事卻待新春待新春。方始稱意始稱意。若妄作若妄作。反勞心力勞心力。終不能如人心愿也心愿也。
釋　義：各相當者相當者。謂情不能諧也能諧也。主骨肉有言語口舌之傷矣之傷矣。
其物換人移換人移。方得。妻子和合子和合。父母克諧母克諧。
若或妄為或妄為。徒勞無益勞無益。直遇寅卯辰年月日年月日。名利皆有利皆有。百事合宜也合宜也。
占　驗：一人春間往楚經(jīng)商楚經(jīng)商。卜此。謂秋間必返間必返。及到彼及到彼。因事羈留事羈留。剛到明春抵家春抵家。
末二句驗甚句驗甚。
故　事
(一)張君瑞憶鶯鶯
唐。張拱(張珙)字君瑞字君瑞。因事出蒲東出蒲東。寄寓普救寺普救寺。寺之西廂之西廂。有崔氏母女居焉女居焉。即君瑞之中表親中表親。女名鶯鶯名鶯鶯。有絕色有絕色。會值流寇之亂寇之亂。崔母許以母許以。如能保護能保護。愿將女妻焉女妻焉。君瑞出偽護持偽護持。乃免于難免于難。后崔母背盟母背盟。君瑞思憶成病憶成病。識者謂其不出道所致也所致也。(西廂記)
(二)王羲之坦腹（本故事應無關本簽關本簽，但印證者仍可相應參考應參考，不宜驟然排除）
王羲之為人坦率人坦率，不拘禮節(jié)拘禮節(jié)，從小就不慕榮利慕榮利。《世說新語》里載有王羲之「坦腹東床」的美談的美談。
晉代士族郗鑒欲與王家聯(lián)姻家聯(lián)姻，就派人到王家去擇婿去擇婿。王導讓來人到東廂逐一觀察其子侄其子侄，回去后對郗鑒說：「王家諸少年都不錯都不錯。他們聽說我是從郗家來選女婿的女婿的，都神態(tài)矜持態(tài)矜持，只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西吃東西，一副好像不知道有這回事的樣子的樣子。」郗鑒聽了就說：「這就是我要找的佳婿的佳婿。」后來知道坦腹而食的人是王羲之王羲之，就把女兒嫁給了他給了他。后來「東床坦腹」、「東床」成為女婿的美稱的美稱，或稱呼他人的女婿叫「令坦」。
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本簽『不是姻緣莫較量』，就是說眼前這個對象不宜結婚／合作，不值得周旋下去旋下去，請放棄斷離棄斷離，靜待下次機會吧機會吧。

Q6：財神靈簽第87簽是什么內容?請答復!

五路財神靈簽第八十七簽【下下。壬庚】
一種天生惜鳳毛藩籬剖破渾無事舟中敵國笑中刀陰里詳看怪爾曹
圣意：名利無名利無。病有祟病有祟。訟莫興訟莫興。和為貴和為貴。莫貪財莫貪財。婚不利婚不利。孕無憂孕無憂。行未至行未至。
東坡解：骨肉乖張肉乖張。操戈入室戈入室。面上春風上春風。胸中荊棘中荊棘。
何不思維不思維。人己則一己則一。若能和同能和同。變兇為吉兇為吉。
碧仙注：自家何必操弋戟操弋戟。若有平生便釋然便釋然。所在所為天地見天地見。陰消漸弭可無愆可無愆。
(白日青天大丈夫大丈夫。何須猜忌暗相圖暗相圖。推心置腹堪唇齒堪唇齒。交濟成功兩不殊兩不殊。)
解　曰：此簽先兇后吉兇后吉。凡事要和同要和同。可免是非免是非。
病有祟病有祟。未安。訟傷手足之親足之親。只宜和解宜和解。
防暗箭防暗箭。求財遂求財遂。卻被相熟之人耗散人耗散。
婚有變婚有變。不合行人合行人。未即至也即至也。
釋　義：言人受形父母形父母。初無少異無少異。譬如桃仁如桃仁。則生桃枝生桃枝。亦不變種而生種而生。
故占者當慎惜鳥毛惜鳥毛。養(yǎng)成飛騰之具騰之具。則去貧賤而受富貴矣富貴矣。
占此主骨肉猜忌肉猜忌。小人侵害人侵害。茍能大公無我公無我。
取信於人信於人。則自可免自可免。尚宜慎之宜慎之。
占　驗：一生攜重資赴試出行試出行。占此。登舟遇一人遇一人。求附舟求附舟。
失足落水足落水。衣盡濕衣盡濕。此生解衣贈之衣贈之。復與酒食溫暖之溫暖之。
臨別謂生曰謂生曰。我盜也我盜也。將有不利於君利於君。感君之義君之義。故謝去耳謝去耳。
生復厚贈之厚贈之。雖此生之德感化其心化其心。亦簽經(jīng)之明示昭然也昭然也。
故　事
武侯與子敬同舟
曹操已破劉備破劉備。備奔夏口奔夏口。依劉琦依劉琦。
操乘勢下江南下江南。孫權大懼權大懼。和戰(zhàn)未決戰(zhàn)未決。
聞曹兵聲勢百萬勢百萬。乃使魯肅往夏口探問虛實問虛實。
并且孔明同入?yún)敲C入?yún)敲C。欲戰(zhàn)於舟中於舟中。
囑孔明曰孔明曰。見吾主切勿言曹兵之多兵之多。勸其決戰(zhàn)其決戰(zhàn)。
合力拒曹力拒曹。愿先生相助焉相助焉。
廣天宮提醒您
本簽寓意雙方雖然立場敵對場敵對，但是私下立場卻互無惡意無惡意，雙方無法坦然相對然相對，實在是因為受到各自立場所限場所限。
例如『武侯與子敬同舟』故事里的孔明及魯肅及魯肅，即因各為其主而無法坦然相見然相見，總有爾虞我詐之感詐之感，其實兩人彼此并無殺機惡意機惡意，在商場上也容易有這樣的情況的情況。

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