屬雞月份命運最好的生肖(屬雞幾點出生最好)

時間：2024-05-12

屬相詳解:屬雞的幾月出生最好屬雞的人天資聰穎，有勇有謀，他們能言善辯，言辭犀利，但不是胡攪蠻纏，屬雞的人說的一般都會很有道理。他們看待事情有自己獨特的見解，處事果斷，不過有時候屬雞的人會爭強好勝。屬雞的人在不同的月份出生，運勢和性格都會不同，那么屬雞的人在一年之中，到底是幾月出生最好？

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一、屬雞月份命運最好的生肖(屬雞幾點出生最好)

屬相詳解:屬雞的幾月出生最好

屬雞的人天資聰穎資聰穎，有勇有謀勇有謀，他們能言善辯言善辯，言辭犀利辭犀利，但不是胡攪蠻纏攪蠻纏，屬雞的人說的一般都會很有道理有道理。他們看待事情有自己獨特的見解的見解，處事果斷事果斷，不過有時候屬雞的人會爭強好勝強好勝。屬雞的人在不同的月份出生份出生，運勢和性格都會不同會不同，那么屬雞的人在一年之中年之中，到底是幾月出生最好生最好？我就用下面的文章來給大家介紹一下紹一下，屬雞的人幾月出生最好生最好。

屬雞人最好的出生月份

屬雞的人最好的出生月份是二月、三月、四月、八月以及九月及九月，一年中這五個月是屬雞人最好的出生月份生月份。

二月出生的屬雞人

在二月出生的屬雞人屬雞人，驚蟄之際蟄之際，這樣的人很有才華有才華，只要遇到伯樂到伯樂，就能夠一鳴驚人鳴驚人，如果有好的機遇的機遇，一定能綻放他們的光芒的光芒。二月生的屬雞人屬雞人，聰明俊秀明俊秀，為人清高人清高，有時候會比較孤僻較孤僻，他們喜歡自由歡自由，不喜歡被人束縛人束縛。他們的運勢來的比較晚比較晚，屬于大器晚成的類型的類型。

三月出生的屬雞人

在三月出生的屬雞人屬雞人，清明之際明之際，這樣的人是一個理想主義者主義者，他們對于金錢缺乏概念乏概念，為人很有正義感正義感。三月生的屬雞人屬雞人，聰明機靈明機靈，有很強的應變能力變能力，勤奮好學奮好學，能夠接受社會的新事物新事物。他們一生運勢很好勢很好，事業能夠得到親朋好友和貴人的幫助的幫助，可以發展的十分順利分順利，能夠衣食無憂食無憂，光宗耀祖宗耀祖，也會給后代帶來幫助來幫助。

四月出生的屬雞人

在四月出生的屬雞人屬雞人，立夏之際夏之際，這樣的人做事情從容不怕容不怕，樂觀豁達觀豁達，有責任心責任心，有擔當有擔當，不喜歡浪費錢財費錢財。四月生的屬雞人屬雞人，有才華有才華，有組織能力織能力，有理想有理想，喜歡冒險歡冒險。他們會經歷很多的坎坷的坎坷，只要能夠度過這些坎坷些坎坷，他們就能取得很大的成就的成就。他們的能夠腳踏實地踏實地，晚年運勢比較好比較好。

八月出生的屬雞人

在八月出生的屬雞人屬雞人，白露之際露之際，這樣的人慷慨大方慨大方，心胸寬廣胸寬廣，能夠包容別人的錯誤的錯誤，是一個自由主義者主義者。八月生的屬雞人屬雞人，有遠大的志向的志向，學識過人識過人，受人敬仰人敬仰，遇到困難不會退縮會退縮，為人也很浪漫很浪漫。他們從小就有遠大的志向的志向，能夠為了志向付出巨大的努力的努力，人生有貴人相助人相助，事業發展順利展順利，名利雙收利雙收。

九月出生的屬雞人

在九月出生的屬雞人屬雞人，寒露之際露之際，這樣的人有很多新穎的想法的想法，他們很有創造性創造性，很有才華有才華，如果是男人會特別有魅力有魅力。九月生的屬雞人屬雞人，性格隨和格隨和，樂觀開朗觀開朗，才華過人華過人，不過有時候也會比較沖動較沖動。他們能夠得到貴人相助人相助，一生衣食無憂食無憂，可以過得逍遙快樂遙快樂。

每一個人的人生都獨一無二一無二，不可復制可復制，我們可以學習別人成功的經驗的經驗，但是不能去走別人的路人的路。俗話說：條條大路通羅馬通羅馬。成功的方法有很多有很多，我們要找到最合適自己的路己的路。路找到了找到了，命運的影響就會變得很小得很小。屬雞的人最好的出生月份是二月、三月、四月、八月以及九月及九月。

雞的屬相幾月份出生好,十二生肖屬雞的那月岀生最好

提起雞的屬相幾月份出生好出生好，大家都知道都知道，有人問幾月生的屬雞、屬狗的屬相好屬相好。另外，還有人想問屬雞幾月出生最好生最好，你知道這是怎么回事么回事？其實十二生肖幾月份的屬相好屬相好，下面就一起來看看十二生肖屬雞的那月岀生最好生最好，希望能夠幫助到大家到大家！

雞的屬相幾月份出生好

十二生肖幾月份的屬相好

屬雞的幾月出生最好：二月出生的雞兒的雞兒。

出生在二月的肖雞朋友雞朋友，一生都抱著自命不凡的心態的心態，但是天資過人資過人，有學識有學識。因此，在這個月出生的肖雞朋友雞朋友，聰明好學明好學，在學校是“學霸”，出來工作更是公司中的佼佼者佼佼者。雖說沒有祖業幫助業幫助，父母也不是很富裕很富裕，但是靠自己的能力的能力，抓緊機遇緊機遇，到了中晚年方可過上好日子好日子。

屬雞的幾月出生最好：四月出生的雞兒的雞兒。

四月出生的雞兒的雞兒，一生坎坷生坎坷，但是有著超強的能力的能力，有抱負有抱負，性格驕傲格驕傲，經常給人目中無人的感覺的感覺。家中雖有小許家業許家業，但是你的一生需要靠自己的技能發展能發展，方可展現才華出眾的一面的一面。

屬雞的幾月出生最好：九月出生的雞兒的雞兒。

在本月出生的雞兒的雞兒，有著自己獨特的思想的思想，個性隨和性隨和，盡管自己有才能有才能，也不會狗眼看人低看人低，給予別人親切的感覺的感覺，不擺一點架子點架子，能夠一生無拘無束的過日子過日子，一生幸運呢幸運呢！農歷這幾月都不錯

雞的屬相幾月份出生好：幾月生的屬雞、屬狗的屬相好屬相好。

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順其自然的最好

12月，是吧

冬雞和什么屬相幾月份出生的和?

屬馬的秋天的

屬雞的幾月出生最好

在了解屬雞人出生月的命運之前運之前，我們先來看看雞年出生的人基本運勢：雞年生人年生人，其性誠實多智慧兼伶俐兼伶俐，能與人交際人交際，望得貴人提拔人提拔，抱大志多計謀多計謀，終遂捷徑光明徑光明，且有帶快熱冷的心理的心理，致自抱自棄的缺點的缺點，對自己不利的時多與計較與計較，致見少利而生大財之嫌財之嫌。那么？根據卜易居生肖算命系統的分析的分析，屬雞的人在農歷三月、七月、八月、九月出生最好生最好，優秀聰敏秀聰敏，志操堅固操堅固，勤勉自奮勉自奮，年有盈余有盈余。以下是屬鼠人出生月的命運的命運，注意，這里的月份雖然標明是農歷月份歷月份，其實是按二十四節氣來推算的推算的！一定要分清這個概念個概念，可以通卜易居萬年歷來查詢你出生那一年的節氣情況氣情況。正月寅正月寅，二月卯二月卯，三月辰三月辰，四月巳四月巳，五月午五月午，六月未六月未，七月申七月申，八月酉八月酉，九月戌九月戌，十月亥十月亥，十一月子一月子，十二月丑二月丑。比如：立春到驚蟄日驚蟄日，是為正月寅月月寅月，驚蟄到清明到清明，是為二月卯月月卯月，余仿此余仿此。屬雞的出生于正月：新春之時春之時，雖萬象回春象回春，雪地將開地將開，然精神康泰神康泰，壽元特高元特高，進退自由退自由。屬雞的出生于二月：驚蟄之時蟄之時，萬物始生物始生，精神熾鑠神熾鑠，氣滿腔足滿腔足，作事有成事有成，心平義仁平義仁，求謀順利謀順利。屬雞的出生于三月：清明之時明之時，秉性敏慧性敏慧，靈機應變機應變，文成金聲成金聲，家報喜捷報喜捷，增俸添薪俸添薪，天賜之祿賜之祿，一生榮華生榮華。屬雞的出生于四月：立夏之時夏之時，志氣雖高氣雖高，對文學技藝學技藝，如月之恒月之恒，如日之升日之升，然性情多驕傲多驕傲，能博名利于一時于一時，每有挫折有挫折。屬雞的出生于五月：芒種之時種之時，得業而成業而成，安富尊榮富尊榮，但時而招致失敗致失敗，晚年辛苦年辛苦，名利平常利平常，有重用之才能之才能，事不如愿不如愿，凡謀欠利矣欠利矣。屬雞的出生于六月：小暑之時暑之時，烈日炎炎日炎炎，濃云潑潑云潑潑，切守和順守和順，可防兇于未然于未然。屬雞的出生于七月：立秋之時秋之時，秋光照景光照景，優秀聰敏秀聰敏，志操堅固操堅固，勤勉自奮勉自奮，年有盈余有盈余。屬雞的出生于八月：白露之時露之時，執權司事權司事，智者謀智者謀，謀者重謀者重，至貴之勢貴之勢，逐漸長大漸長大，有志竟成志竟成，臨事活潑事活潑，受人敬仰人敬仰。屬雞的出生于九月：寒露之時露之時，五谷登場谷登場，行動自愿動自愿，利路亨通路亨通，快樂無困樂無困。屬雞的出生于十月：立冬之說冬之說，才勢一般勢一般，自強不夠強不夠，災殃難免殃難免，時有苦惱有苦惱。屬雞的出生于十一月：大雪之時雪之時，有才有能才有能，建基有方基有方，內少憂內少憂，外多患外多患，事遇挫折遇挫折，所謀不遂謀不遂，常陷逆境不平之事平之事。屬雞的出生于十二月：小寒之時寒之時，天難地變難地變，健康欠善康欠善，厄難多來難多來，難享幸福享幸福。相關閱讀：屬雞的人年運程屬雞的和什么屬相最配

以上就是與十二生肖屬雞的那月岀生最好相關內容關內容，是關于幾月生的屬雞、屬狗的屬相好屬相好。的分享的分享。看完雞的屬相幾月份出生好后生好后，希望這對大家有所幫助所幫助！

屬雞的幾月出生最好命屬雞的幾月出生旺人旺己

;?????導讀:屬雞的人是個很精明的人明的人，而且屬雞的人還特別擅長看穿別人的心思的心思，并且屬雞的人不管遇到什么事情都能夠很好的去解決去解決，因此很多人都很想要知道屬雞的幾月出生最好命?那么下面就隨著小編一起去看看屬雞的幾月出生旺人旺己吧!

??????屬雞
屬雞的幾月出生最好命
??????二月出生的屬雞人屬雞人，出入自由入自由，精神愉快神愉快，氣滿腔足滿腔足，終身作事有成事有成，心平義仁平義仁，到老求謀順利謀順利，清高寒儒高寒儒。
??????三月出生的屬雞人屬雞人，秉性聰慧性聰慧，靈機應變機應變，增俸添薪俸添薪，天賜之祿賜之祿，承祖之蔭祖之蔭，一生榮華生榮華，衣食飽滿食飽滿，光宗耀祖宗耀祖，顯子榮孫子榮孫。
??????四月出生的屬雞人屬雞人，生性樂觀性樂觀，頭腦聰明而有自制心自制心，做事腳踏實地踏實地，有貿易頭腦易頭腦，容易白手起家手起家。
??????八月出生的屬雞人屬雞人，有勇有謀勇有謀，天資聰穎資聰穎，終成尊貴成尊貴，所謀如意謀如意，有志竟成志竟成，受人敬仰人敬仰，名利雙全利雙全。
??????九月出生的屬雞人屬雞人，有才干有才干，發展較大展較大，個性隨和性隨和，行動自愿動自愿，獨立專權立專權，財路亨通路亨通，快樂逍遙樂逍遙。
屬雞的幾月出生旺人旺己
??????一月出生最好
??????一月出生的屬雞人最旺人最旺，是因為他們的思維能力特別的好別的好。所以他們在跟人打交道的時候的時候，總是能夠很快的就跟上別人的節奏的節奏。對于有的人來說人來說，交際相當的難當的難，他們不知道要怎么做更好做更好，還很擔心得罪人得罪人。而一月出生的屬雞人就不會有這樣的煩惱的煩惱，他們能夠把每一段關系都處理得很好得很好。

??????屬雞
??????善于夸別人
??????一月出生的屬雞人很懂得夸獎別人獎別人，他們在遇到他人的時候的時候，反正不管三七二十一二十一，自己先夸一遍再說遍再說。而別人最喜歡的就是被夸獎了夸獎了，誰不希望自己能夠得到別人的認同呢認同呢。所以一月出生的屬雞人的這種高情商會讓他們一路走來都特別的順別的順，基本上沒有遇到什么煩惱么煩惱。
??????21號出生最好
??????21號出生的屬雞人命最好命最好，是因為他們懂得放棄得放棄。不要以為放棄是很丟臉的一件事一件事，在適當的時候放棄候放棄，有時候是為了自己能夠在其他方面更好的發展的發展。21號屬雞人就很能夠分得清什么事是重要的重要的，什么事又是自己現在可以放棄的放棄的，所以他們才總是可以后發制人發制人。
??????當斷則斷
??????21號屬雞人是相當理性的一個人一個人，他們知道自己要的是什么是什么。所以在很多時候多時候，他們都是能夠做到當斷則斷斷則斷，是不會有任何的猶豫的猶豫的。他們要是猶豫了猶豫了，可能人生中很多重要的事情就都錯過了錯過了。正是因為他們的這種果決種果決，讓他們能夠從人群中突圍出來圍出來，能夠取得很不錯的成績的成績。

??????屬雞
哪年的屬雞的是鳳凰命
??????盡人皆知人皆知，雞是十二生肖中僅有的飛禽的飛禽。古時咱們的祖先就將雞視為太陽鳥太陽鳥，對它敬重有加重有加。根據中國傳統歷法統歷法，1957年、2024年是農歷丁酉年丁酉年，丁的五行屬火行屬火，酉為雞酉為雞，所以出生于這兩個年份的屬雞人都是火雞之命雞之命，是擁有火命的鳳凰的鳳凰，有著鳳凰命的人大多能有極好的發展的發展。
??????火雞時間觀念很強念很強，講義氣、守信用守信用。另外他們也是很性急的人急的人，如果不及時完成某件事某件事，總覺得欠了什么似的么似的。另一面另一面，比起從事輕松和容易應付的工作的工作，他們往往認為往認為，要有自己的目標去追求、有困難去克服、有敵人去擊退時才快樂才快樂。競爭是他們生活中必不可少的主題的主題。
??????火雞屬于事業型的人型的人，到了中年的他們的他們，大多都是事業有成型有成型。此外，火雞的財運很好運很好，可即便如此便如此，天上掉餡餅的事也不會出現會出現，他們向來是靠自己的努力去發展去發展。當然，他們不僅會賺錢會賺錢，還會管理資金理資金，懂得如何讓手中的金錢效益最大化最大化。
??????在情感方面感方面，愛情觀而論觀而論，火雞命人在感情上或多或少都會出現一些阻力些阻力，而且男性與女性所遇到的阻力的阻力，在程度上有所不同所不同，女性遇到的較少的較少，而男性則會較多會較多。生于這兩個年份的火雞命人雞命人，可以說是什么大風大浪都見慣了見慣了，他們雖然有脾氣有脾氣，和伴侶之間也會產生爭執生爭執，但最終往往都是因為愛融化了彼此的矛盾的矛盾，這也可以看出火雞命人與另一半之間是有深厚的感情基礎的基礎的，果然是愛的力量的力量。

生肖雞哪個月出生命最好屬雞幾月出生最好命運

信不信由你,不過我對個點幾有興趣的

屬豬人幾點出生最好屬豬人出生時辰的命運解析

導讀：屬豬人在人群中屬于樸實無華之列華之列，卻有著獨到的見解的見解。屬豬人性情溫順情溫順，永遠不會做置人于死地之事地之事。一個人的命運由出生年月日時決定時決定，不同時辰出生的人命運也不一樣不一樣。那么，屬豬人幾點出生最好?屬豬人什么時辰出生命運好?快點隨我來看看屬豬人出生時辰的命運解析吧解析吧。

更多》》》屬豬的幾月出生最好?

屬豬人幾點出生的最好

屬豬人生于卯時(05:00—06:59)：

亥水生持卯木持卯木，可為大事為大事，財源發達源發達。

屬豬人生于辰時(07:00—08:59)：

辰土克制亥水制亥水，名旺貴重旺貴重，喜人奉承人奉承，愛虛榮愛虛榮，好豪華好豪華。

屬豬人生于申時(15:00—16:59)：

申金克制亥水制亥水，花巧多計巧多計，多藝多能藝多能，辯論他人論他人，名揚四海揚四海。

屬豬人生于戍時(19:00—20:59)：

戍土克制亥水制亥水，孤影常游影常游，春風滿堂風滿堂，喜事頻繁事頻繁。

屬豬人出生時辰的命運解析

屬豬人生于子時：

亥水子水比肩水比肩，為人面貌清秀貌清秀，聰敏多能敏多能，招蜂引蝶蜂引蝶。

子時生屬豬人(23:00—00:59)：此時生屬豬人屬豬人，聰明瀟灑明瀟灑，風流倜儻流倜儻，面貌清秀迷人秀迷人，性格溫和格溫和，為人多情意多情意，愛好異性女色性女色，常與異性約會性約會，生性風流性風流。如不加以控制以控制，會惹出不必要的麻煩的麻煩。

屬豬人生于丑時：

丑土克制子水制子水，言行不正行不正，重財輕義財輕義，陰霧一生霧一生。

丑時生屬豬人(01:00—02:59)：其人生不逢時不逢時，會靠自己的艱苦奮斗去開創事業創事業，會辛苦勞碌的過一生過一生。生于此時的屬豬人屬豬人，雖然聰明能干明能干，但祖業六親幫助很少助很少，在外也無貴人扶持人扶持，所以會有較多困難多困難。

屬豬人生于寅時：

亥水生持寅木持寅木，性情兇暴情兇暴，藐視他人視他人，大事難為事難為。

寅時生屬豬人(03:00—04:59)：此時生的屬豬人屬豬人，性格粗暴格粗暴，膽大勇敢大勇敢，驕傲自滿傲自滿，喜歡以自我為中心為中心。在家難與兄弟姐妹合的來合的來，在外雖有朋友哥們幫襯們幫襯，卻無貴人扶持人扶持，要想成就大的事業的事業，就必須多修身養性身養性。

屬豬人生于卯時：

亥水生持卯木持卯木，可為大事為大事，財源發達源發達。

卯時生屬豬人(05:00—06:59)：其人會一生富貴生富貴，幸福地過一生過一生。此時生的屬豬人屬豬人，上有祖輩的幫助扶持助扶持，在外又有貴人相助人相助，在事業上會飛速發展速發展，很快成為一方富豪方富豪，如果為官的話官的話，也能在官場上出人頭地人頭地，光宗耀祖宗耀祖。

屬豬人生于辰時：

辰土克制亥水制亥水，名旺貴重旺貴重，喜人奉承人奉承，愛虛榮愛虛榮，好豪華好豪華。

辰時生屬豬人(07:00—08:59)：一生榮耀生榮耀，幸福地度過一生過一生，此時生的屬豬人屬豬人，心地善良地善良，樂善好施善好施，祖業較好業較好，能得六親幫助親幫助，其人英俊豪爽俊豪爽，愛好虛榮好虛榮，喜歡別人奉承人奉承，也會深得異性的喜愛的喜愛。

屬豬人生于巳時：

亥水克制巳火制巳火，驛馬坐命馬坐命，發如猛虎如猛虎，高低不準低不準，晚景平常景平常。

巳時生屬豬人(09:00—10:59)：生于此時的屬豬人屬豬人，性格急燥格急燥，做事剛毅果斷毅果斷，近乎專制乎專制，在事業上能得到貴人的扶持的扶持，一生事業在遠方在遠方，又很容易成功易成功，但謹防大起大落起大落，失敗時失敗時，會感受到世態炎涼態炎涼，人情冷暖情冷暖。

屬豬人生于午時：

亥水克制午火制午火，官星得位星得位，漸入佳境入佳境，名旺財茂旺財茂。

午時生屬豬人(11:00—12:59)：生于此時的屬豬人屬豬人，文化較深化較深，愛學習研究習研究，父母也多是有知識的書香門第之人第之人。在事業上事業上，適合走仕途走仕途，在官場能名揚四方揚四方，但在財利上運氣較差氣較差，不適合經商及做企業做企業。

屬豬人生于未時：

未土克制亥水制亥水，白虎破財虎破財，雖聰明能干明能干，天難難逃難難逃。

未時生屬豬人(13:00—14:59)：此時生的屬豬人屬豬人，聰明伶俐明伶俐，腦子極為靈活為靈活，眨眼之間就能生出一個主意來主意來，所以能名揚四海揚四海，光宗耀祖宗耀祖，但此時生的屬豬人屬豬人，口舌是非也不少也不少，這主要是由于屬豬人能言巧辯言巧辯，得罪人而引起的引起的。

屬豬人生于申時：

申金克制亥水制亥水，花巧多計巧多計，多藝多能藝多能，辯論他人論他人，名揚四海揚四海。

申時生屬豬人(15:00—16:59)：此時生的屬豬人屬豬人，家庭祖業根基較好基較好，出外又能得到貴人的幫助和支持和支持，會幸福安康地度過一生過一生。

屬豬人生于酉時：

酉金生持亥水持亥水，本屬大旺屬大旺，因酉亥相刑亥相刑，反遭意外破碎之事碎之事。

酉時生屬豬人(17:00—18:59)：生于此時的屬豬人屬豬人，祖業根基淺薄基淺薄，難得六親的幫助和支持和支持，在外也無貴人扶持人扶持，所以一生事業困難較多難較多。但是只要憑著自己吃苦耐勞的精神的精神，堅持到底持到底，也必能創出一番大的事業來事業來。

屬豬人生于戍時：

戍土克制亥水制亥水，孤影常游影常游，春風滿堂風滿堂，喜事頻繁事頻繁。

戌時生屬豬人(19:00—20:59)：此時生的屬豬人屬豬人，一生喜事不少事不少，愛情如意情如意，事業能成功能成功，子孫多福氣多福氣。但此時生的屬豬人屬豬人，易得感冒引起的感染疾病等疾病等，應加強身體鍛煉體鍛煉。

屬豬人生于亥時：

亥時比肩時比肩，命犯太歲犯太歲，事業浮沉不定沉不定，交友多犯指背星指背星。

亥時生屬豬人(21:00—22:59)：生于此時的屬豬人屬豬人，祖業雖有業雖有，卻不豐厚不豐厚，父母難以依靠以依靠，兄弟姐妹之間幫助也不大也不大，在外又少貴人扶持人扶持，一生會全靠自己的聰明才智明才智，吃苦耐勞的精神去創業去創業，財路雖不寬雖不寬，但一生衣食也無憂也無憂。

十二生肖中屬豬的人命運如何幾點出生最好

1. 游戲結局=“王子”，即王嫁即王嫁。屬性要求：智力>450，魅力>500，自尊>350，道德>300，氣質>600，親和>330，聲望>500，與王子的關系>90（如果王子送給你寶石旗袍石旗袍，證明你快要成功了），魔性<99
   　
   2.游戲結局=“女王”。屬性要求：智力>600，魅力>600，自尊>400，道德>300，氣質>600，聲望>520，魔性<99（優先度大于王嫁）
   3.游戲結局=“魔界女王”。屬性要求：體力>420，智力>480，魅力>500，感受>300，魔法>500，魔性>150，與怪物接觸次數>10
   4.游戲結局=“魔法師”（皇家法師）。屬性要求：體力>300，智力>620，自尊>400，道德>200，魔法能力>700，氣質>300，聲望>500，魔性<99
   另外一些結局(7張)
   5.游戲結局=“魔界王子”，即魔嫁即魔嫁。屬性要求：體力>450，智力>380，自尊>200，道德>120，感受>390，氣質>480，魔性>150，與魔王子交談次數>30(可以通過外出探險接觸險接觸，一般遠山鎮幽暗丘陵有較多概率接觸率接觸。)與怪物成功交談30次以上（魔性高時遇見可交談怪物的幾率大些率大些，善，惡，中，矮都可以）
   6.游戲結局=“主教”。屬性要求：智力>480，自尊>300，道德>750，氣質>300，聲望>480，罪孽<1
   7.游戲結局=“大臣”。屬性要求：智力>700，自尊>400，道德>350，感受>300，聲望>450，魔性<99
   8.游戲結局=“嫁龍王子”，即龍嫁即龍嫁。屬性要求：體力>400，魅力>350，自尊>300，感受>400，戰斗能力>420，與龍王子的關系>80（龍王子在龍之谷龍之谷，那條白龍就是龍就是，和它多接觸它就會變身成人了成人了。至少要龍王子送來龍之衣以后還要和龍王子多接觸多接觸，觸發過約會事件會事件，盡量不要觸發爭風吃醋事件），殺龍次數=0（一次也不能殺龍）
   9.游戲結局=“黑幫老大”。屬性要求：體力>400，智力>300，道德<99，自尊>300，戰斗能力>450，罪孽>130，魔性<99，父親關系<50，叛逆>20
   10.游戲結局=“嫁給國王”。屬性要求：魅力>480，道德<300，氣質>350，感受>300，聲望>400，魔性<99，父親關系<80
   11.游戲結局=“父嫁”。屬性要求：魅力>500，智力>500，氣質>440，感受>460，親和>370，魔性<99，父親關系>100（與父親的關系可以通過帶女兒外出旅游、生日時送禮物、閑聊、溫柔的對話來增加來增加，還可以在女兒被欺負時選擇出手相助來增加來增加。
   12.游戲結局=“嫁管家”。屬性要求：自尊>300，感受>500，親和>500，魔性<99，管家關系>20（和管家的關系可以通過家務、外出探險時打不過怪物被管家救來增加來增加。一般觸發女兒擁抱管家的事件后即可后即可。）
   13.游戲結局=“商人夫人”。屬性要求：智力>300，魅力>500，親和>400，聲望>300，魔性<99，金錢>8000
   14.游戲結局=“神秘商人夫人”。屬性要求：智力>300，魅力>450，自尊<190，道德<190，氣質>300，魔性<99，罪孽>40，金錢<300，與父親關系<50
   15.游戲結局=“知名歌星”。屬性要求：體力>200，魅力>600，感受>300，聲望>300，魔性<99，聲樂>600
   16.游戲結局=“舞蹈家”。屬性要求：體力>200，魅力>600，感受>300，聲望>300，魔性<99，舞蹈>600
   17.游戲結局=“知名畫家”。屬性要求：體力>200，氣質>600，感受>300，聲望>300，魔性<99，繪畫>600
   18.游戲結局=“憂郁詩人”。屬性要求：體力>200，智力>600，感受>600，聲望>300，魔性<99，
   文學>600
   19.游戲結局=“著名演員”。屬性要求：體力>200，魅力>600，感受>300，聲望>300，魔性<99，氣質>100，談吐>100
   20.游戲結局=“風塵女”。屬性要求：魅力>350，自尊<200，道德<200，氣質>300，魔性<99，罪孽>50，父親關系<75，魅情酒店工作>5次
   21.游戲結局=“榮譽勇士”。屬性要求：體力>600，智力>200，自尊>220，道德>220氣質>150，聲望>480，戰斗能力>700，魔性<99，打死怪物>20只，殺龍至少1次
   22.游戲結局=“公務員”。屬性要求：智力490,魅力<400,自尊480,道德300,感受<400,知名度>300,魔性<99
   23.游戲結局=“王國法官”。屬性要求：智力520,魅力<450，自尊>300,道
   德490,感受<350,知名度>300,魔性<99,罪孽<50
   24.游戲結局=“修女”。屬性要求：智力>300,道德>300,氣質>200,知名度>100,魔性<99,罪孽<50,教會打工3次以上
   25游戲結局=“占卜師”。屬性要求：智力>500,感受>300,魔法能力>350,魔性<99
   26.游戲結局=“女仆酒店長”。屬性要求：魅力>400,道德<350,親和>100,魔性<99,仆人酒吧打工3次以上
   27.游戲結局=“欺詐師”。屬性要求=智力>400,魅力>250,道德<99,知名度<299,魔性<99,罪孽>260,父感<75
   28.游戲結局=“浪跡游俠”。屬性要求=體力>500戰斗能力>500道德>200氣質>300信仰>200親和>100聲望>400感受>300打死怪獸>20與怪物接觸次數>10
   29.游戲結局=“餐廳老板”。屬性要求=體力>300，魅力>400，烹飪>600，聲望>300，氣質>100，親和>400，魔性<99
   30.游戲結局=“士兵”。屬性要求=體力300,自尊100,道德小于399,戰斗能力350,魔性<99
   31.游戲結局=病死(一直讓病拖著不治）。屬性要求：無
   32.游戲結局=錢負數太多(超過-2000趕出皇城）。屬性要求：無
   33.游戲結局=回到魔族到魔族。屬性要求：魔性>99
   34.游戲結局=自由業自由業。（如果什么結局的屬性要求都沒有達到有達到，就跳到自由業）屬性要求：無
   35.游戲結局=修女。屬性要求：在教堂工作高級以上級以上，別的屬性都沒多少沒多少。（直到出現莎蘭向神禱告事件）
   36.游戲結局=女巫。屬性要求：體力>500腕力>160智力>300氣質>460魅力>500自尊>300魔法：600罪孽<60叛逆<40感受>400戰斗>300
   37.游戲結局=嫁給大臣給大臣。屬性要求：未知。（已驗證已驗證，本來是按照“父嫁”的標準來的準來的，不知道為什么會變成“嫁給大臣”，我那次玩的屬性：智力、魅力、氣質、自尊和舞蹈=999，親和>570，感受>800，其余值均偏低）

出自

櫻花凋零曲

望采納望采納！！！

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二、周易爻位與地支的關系,周易和易經有啥區別

1、四象與八卦的關系的關系，十二地支又分別對應哪些卦位些卦位？

上面那個回答了一部分一部分，我增加點：坎子，寅丑艮寅丑艮，卯震，辰巳巽辰巳巽，離午，未申坤未申坤，酉兌，戌亥乾戌亥乾。

2、六十四卦六爻與地支五行之間有怎樣的對應關系

櫻花0377 ：你好。
【納甲裝卦】就是講天干、地支與八卦六爻的關系：
乾卦屬金卦屬金，內卦為甲子為甲子，外卦為壬午為壬午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
坎卦屬水卦屬水。內卦為戊寅為戊寅，外卦為戊申為戊申，六爻自下而上下而上，依次為：寅辰戊申戊子申戊子。
艮卦屬土卦屬土。內卦為丙辰為丙辰，外卦為丙戌為丙戌，六爻自下而上下而上，依次為：辰午申午子寅午子寅。
震卦屬木卦屬木，內卦為庚子為庚子，外卦為庚午為庚午，六爻自下而上下而上，依次為：子寅辰午申戌午申戌。
巽卦屬木卦屬木，內卦為辛丑為辛丑，外卦為辛未為辛未，六爻自下而上下而上，依次為：丑亥酉未巳卯未巳卯。
離卦屬火卦屬火，內卦為己卯為己卯，外卦為己酉為己酉，六爻自下而上下而上，依次為：卯丑亥酉未巳酉未巳。
坤卦屬土卦屬土，內卦為乙未為乙未，外卦為癸丑為癸丑，六爻自下而上下而上，依次為：未巳卯丑亥酉丑亥酉。
兌卦屬金卦屬金，內卦為丁巳為丁巳，外卦為丁亥為丁亥，六爻自下而上下而上，依次為：巳卯丑亥酉未亥酉未。

3、易經中的爻位如何解釋?

《周易》六十四卦第一卦第一卦，乾卦，這是全部《周易》系統的重中之重中之重。只要多花些心思搞明白乾卦的內容的內容，再多了解一下坤卦下坤卦，整個六十四卦就可以舉一反三、觸類旁通類旁通。古代專家們常說乾、坤兩卦是整個《周易》的門戶的門戶，所以，我就重點來講講乾卦和坤卦和坤卦。兩個三爻卦構成一個六爻卦六爻卦，兩個八卦系統中的乾卦構成一個六十四卦系統中的乾卦的乾卦。這是一個規矩：兩個乾卦一摞卦一摞，還叫乾卦；兩個坤卦一摞卦一摞，也還叫坤卦；其他八卦里的六個卦的變化也是同理是同理。
《周易》乾、坤兩卦之下的文字比其他各卦都多卦都多，也正說明了這兩卦的重要的重要。乾卦內容如下：

乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若。厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。

《彖》曰：……（原文太長了太長了，省略）

我們先要分清楚分清楚，從“乾：元，亨，利，貞”到“用九：見群龍無首龍無首，吉”，這是《易經》部分，后面的《彖》、《象》、《文言》那么長的大段落都屬于《易傳》。
《易經》這部分是不是覺得眼熟得眼熟？什么“潛龍勿用”、“亢龍有悔”、“飛龍在天”，這不都是降龍十八掌的招數么招數么？不錯，降龍十八掌就是從這兒來的兒來的。
對于這部分內容分內容，我先保持緘默持緘默，大家先看看一些歷代專家的一些解釋些解釋。我隨機拿來幾套古書套古書，按朝代順序展示一下示一下，實在因為《周易》這東西兩千多年來眾說紛紜、莫衷一是衷一是，大家先對這點有個體會較好會較好。
這乾卦還算是分歧小的歧小的，我就拿這些專家講解乾卦的內容出來吧出來吧。主要講講乾卦的卦辭的卦辭，乾卦的卦辭很簡單很簡單，一共就只有四個字：“元，亨，利，貞”，可歷代專家們圍繞著這四個字的解釋卻汗牛充棟牛充棟。
馬王堆帛書周易經傳釋文》 廖名春釋文 影印寫本
這就是著名的《馬王堆帛書周易》，是出土的古物的古物，和通行本《周易》內容上有不少的出入的出入，比如大名鼎鼎的乾卦和坤卦在這個本子里卻寫作“鍵”和“川”。評書里的英雄制止壞蛋惡行的時候常有一段套話：“光天化日天化日，朗朗乾坤朗乾坤，你竟敢私闖民宅闖民宅，調戲良家婦女家婦女，該當何罪當何罪！”如果按帛書版本把兩個重要文字換一下換一下，這句話改成：“光天化日天化日，朗朗鍵川朗鍵川，你竟敢私闖民宅闖民宅，調戲良家婦女家婦女，該當何罪當何罪！”——這是不是感覺怪怪的怪怪的？英雄可能自己說著就沒底氣了底氣了，沒準兒還能把壞蛋給逗樂了逗樂了。
我們仔細看看這個《馬王堆帛書周易》：凡是“乾”的地方都寫作“鍵”，今本《周易》的“君子終日乾乾”到它那里居然成了“君子終日鍵鍵”，真讓人想不明白不明白。還有，坤卦如果是“川”，那象征的就應該是大河而不是大地了大地了。這個懷疑不是沒有道理有道理，要知道要知道，《易經》的卦爻辭里很多處都有“利涉大川”的話，意思是說算到這卦或這爻或這爻，表示你能順利渡過大河過大河。
如果當真如此真如此，就又產生一個問題：《尚書·武成》雖然被認定為假冒偽劣冒偽劣，但畢竟在歷史上也產生過不小的影響的影響，里邊出了個成語叫“名山大川”，現代人用這個成語都是泛指是泛指，可聯系《尚書·武成》的上下文上下文，再看看一些古人的注釋的注釋，你會發現所謂“名山”很可能就是特指華山指華山，所謂“大川”很可能就是特指黃河指黃河。那么，《易經》里的“大川”難道就不可能是實指嗎實指嗎？難道就不是《易經》的作者家鄉附近的一條大河嗎大河嗎？也許就是黃河呢黃河呢？也許就是長江呢長江呢？
這也很符合邏輯合邏輯，因為，只有交通發達了發達了，人的活動范圍廣了圍廣了，見的山山水水多了水多了，才有必要起名字區分這山和那山和那山，這河和那河和那河，可上古時代古時代，恐怕很多人一輩子都一直面對著那山、那河、那人、那狗。
當然，我們盡可以大膽假設膽假設，但未必就有能力去小心求證心求證，那就存疑好了疑好了。《周易新講義》 [宋]龔原撰 影印復旦大學圖書館藏日本文化五年活字印佚存叢書本－1《周易新講義》 [宋]龔原撰 影印復旦大學圖書館藏日本文化五年活字印佚存叢書本－2
這是宋朝龔原的《周易新講義》，看看，“講義”這個詞可不是什么新詞么新詞，至少在宋朝就有了就有了。
龔原說：易的大道分為“形而上”和“形而下”兩部分兩部分，“形而上”的是陰陽是陰陽，“形而下”的是乾坤是乾坤。如果單從形而上的角度來說度來說，那么陰陽就是道的物質體現質體現。（這句原文是“陰陽者道之物也”，這些虛頭八腦的概念很難翻譯難翻譯。）所以說陰和陽一起使勁起使勁，這就形成了天成了天。如果單從形而下的角度來說度來說，那么乾坤就是陰陽的物質體現質體現，所以說乾是陽物是陽物，坤是陰物是陰物。天地又是乾坤的物質體現質體現，乾為天乾為天，坤為地坤為地。易之道在于陰陽于陰陽，陰陽之道體現在乾坤之中坤之中，陰陽一起使勁于是有了剛柔之體和九六之數六之數，爻分為奇數和偶數和偶數，爻的位置分為上下高低貴賤低貴賤。乾是陽物是陽物，所以用奇數爻來表示；坤是陰物是陰物，所以用偶數爻來表示來表示。三根爻構成一卦成一卦，這三爻代表了三才；兩個三爻卦摞在一起就構成了一個六爻卦六爻卦。
乾為天道為天道，象征物是天物是天，也象征著圣人的行事；坤為地道為地道，象征物是地物是地，也象征著賢者的行事的行事。……
龔原的講解是典型的“天人合一”風格，很有代表性代表性。有人可能會想：宋朝人就已經知道人是大自然的一分子一分子，人要和大自然和諧相處的道理了道理了？其實不是實不是，“天人合一”這個概念的環保意義是被現代人賦予的賦予的，這就是古人常用的一招的一招，叫“托古改制”，其實古人哪有多高的環保意識啊意識啊！古人是發現了人和天似乎有種神秘的聯系的聯系，不是嗎不是嗎，你看宇宙分為天和地天和地，人也分為男和女男和女，數字也分奇和偶……龔原在下文還講：一年有春夏秋冬夏秋冬，人也有仁義禮智義禮智。這不是很奇妙嗎奇妙嗎？
“天人合一”觀念最早的明確表述大概是董仲舒的《春秋繁露》：“天亦有喜怒之氣怒之氣，哀樂之心樂之心，與人相副人相副。以類合之類合之，天人一也人一也。”簡單來說單來說，人就是宇宙的一個微縮模型縮模型，人和天可以互相感應相感應，我們可以靠觀察天來了解人了解人。比如天上出現個臭氧空洞了空洞了，這就說明我們的皇帝太缺心眼了；首都刮起沙塵暴了塵暴了，這就說明有人要謀反了；首都一帶經常下毛毛雨毛毛雨，一陣一陣的一陣的，一兩分鐘就停鐘就停，你要是有心計有心計，就趁這時候趕緊向皇帝貢上些人參、鹿茸——為什么呢什么呢？理論依據是：毛毛雨表示老天爺尿頻量少頻量少，腎虧，那么，既然“天人合一”，所以咱們萬歲爺肯定也這樣也這樣。
“天人合一”在古代還有其他意思他意思，這里就不多講了多講了。咱們看看龔原是怎么解釋乾卦的卦辭的卦辭的。乾卦的卦辭很簡單很簡單，一共只有四個字：“乾：元，亨，利，貞。”可這四個字到底是什么意思么意思，還真不容易讓人明白人明白。
龔原說：乾是道乾是道，元亨利貞是德貞是德。
一個道一個道，一個德一個德，合在一起就是道德是道德。但要注意哦注意哦，古代的道德和我們現在所謂的道德并不一樣不一樣，以前道和德是單獨的詞：道是指真理、原理、宇宙最根本的真理；德是指屬性指屬性，就是你在電腦上用鼠標點中一個文件個文件，然后單擊鼠標右鍵標右鍵，在右鍵的彈出菜單里最下邊的那個“屬性（R）”。
龔原接著就要“天人合一”了。他說：元亨利貞在天上的體現就是春夏秋冬夏秋冬，在人事上的體現就是仁義禮智義禮智。
這書的下文缺了不少字不少字，所以“亨，利，貞”就解釋不清了不清了，不過也沒關系沒關系，咱們先記住一點：乾是道乾是道，元亨利貞是德貞是德，所以，元亨利貞也被叫做“四德”，這個說法是相當主流的主流的。而這個“四德”之說，最早是《易傳·文言》里說的里說的，后邊會講到會講到。
《易經訓解》 [宋]熊禾訓解 影印復旦大學圖書館藏明崇禎十六年刻本

宋人熊禾解釋“元亨利貞”，說元是指大是指大，這好理解好理解，我們說“元首”，直譯過來就是“大腦袋”，國家元首就是一個國家的大腦袋大腦袋，腦袋指揮身體揮身體，讓抬胳膊就抬胳膊抬胳膊，讓踢腿就踢腿就踢腿。
亨的意思是通暢、通順，中醫說“痛則不通則不通，通則不痛”，看來一個人的身體里血管呀、神經呀、消化道啊化道啊，這些都通暢了通暢了，身體感覺就是舒服的舒服的。另外，記得我剛學會吸煙的時候常買的一個牌子就叫“亨通”，把這兩個字連起來用起來用，一口煙吸進去吸進去，進口腔、走氣管、進肺頁和支氣管支氣管，再從口腔或者鼻腔里噴出來噴出來，果然很亨通很亨通。
利的意思是適宜、適合。
貞的意思是堅貞、堅定。
熊禾認為禾認為，皇帝如果效法乾卦法乾卦，就可以百事通、萬事達萬事達，可以“大亨”——這個詞本來不是大富豪的意思的意思，而是說“大大的暢通無阻”。
《周易通義》 [元]黃超然撰 影印上海圖書館藏明抄本
這是元朝人的解說了解說了。
黃超然老師說：“乾就是健就是健。”
健這個字我們可以照字面理解面理解，健康，精力充沛力充沛，充滿活力滿活力。黃老師說：“乾就是健就是健，兩個三爻的乾卦組成一個六爻的乾卦的乾卦，這就是——”
應該很好猜吧好猜吧？一個健已經很健了很健了，再加一個健一個健，這就是“健之至也”，健康到家了到家了，比健康更健康更健康，比精力充沛更精力充沛力充沛。
那“元亨利貞”又怎么解呢么解呢？黃老師說：這四個字是周文王用天道來闡明乾卦的深刻涵義的涵義的。黃超然對這四個字的具體解釋和熊禾一樣禾一樣，最后還說后還說，你要是算卦得出了這個乾卦個乾卦，那就意味著你會事事順遂事順遂，穩穩當當穩當當。
《周易訂疑》[元]董養性撰 影印南京圖書館藏清正誼堂刻本

元人董養性這書的說法淵源于程子之學子之學，說我們抬頭看見的天是天的形體的形體，而乾是天的性情的性情。天是精力非常充沛的充沛的，怎么都不會累不會累，所以我們說它很“健”，這就是乾卦的特性的特性。
《周易》 [元]董中行撰 影印國家圖書館分館藏清孔氏岳雪樓抄本

元人董中行說：乾卦的六爻都是奇數爻奇數爻，都是陽爻是陽爻，在所有的六十四卦里四卦里，只有這個乾卦純粹都是陽爻是陽爻，這就叫“陽之純陽之純，健之至”，所以才叫乾才叫乾。周文王認為國家領導人的才能和道德品質都是最拔尖的拔尖的，所以政令才會暢行無阻行無阻，做事圓融無礙融無礙，這就是所謂“元亨”，而領導人只有一直端正思想態度想態度，全心全意做好事做好事，不要腐化墮落了墮落了，“元亨”才能保持下去持下去。也就是說就是說，領導人如果心術不“貞”，也就做事不“利”，也就達不到“元亨”之境。
換句話說句話說，“元亨”是外，是說王道暢行四海；“利貞”是內，是說心里正直無私直無私。
——這個解釋很儒家吧儒家吧？我們如果換用儒家術語來說語來說，“元亨”就是“外王”，“利貞”就是“內圣”。這是儒家兩千多年的一貫主張：領導人首先應該是道德品質完美無缺的圣人的圣人。這種傳統讓中國人普遍認為最高領導人除了是我們的偉大領袖之外袖之外，同時還是我們的偉大導師大導師，我們在接受他的偉大領導的同時還要積極學習他的偉大思想大思想。在我引的這幾本古書里已經出現兩次周文王了文王了，這位周文王不但據說是《易經》的作者的作者，而且還正是內圣外王的一位模范位模范，是儒家知識分子最愛樹的典型的典型。這一點是和西方文化大相徑庭的徑庭的，我在《孟子他說》里介紹過布坎南的公共選擇理論擇理論，人家首先就要把官員當作和普通老百姓一樣的人樣的人，認為它們的道德品質并不比我們更高們更高，也和我們一樣滿腦子小算盤和一肚子花花腸子花腸子，所以，要靠制度的完善設計來制約和規范官員的行為的行為。
事實上事實上，這種思想在西方出現得非常早非常早，但中國從來不是來不是。西方傳統是“依法治國”，中國傳統是“以德治國”和“以法治國”。
“依法治國”的意義在于義在于，處于憲法之下法之下，權力受到憲法的限制的限制，而“以法治國”別看只差了一個字一個字，意思卻完全相反全相反，它的涵義是位于憲法之上法之上，法律只是統治者統治國民的工具的工具，而不具備絲毫的對統治者本人的約束力約束力。這也就是說就是說，法律是隨他玩的他玩的，統治者擁有對所有法律的最終解釋權解釋權。——這很可怕是吧怕是吧？有人可能會問：“這樣的統治者又怎么能有正當性呢當性呢？”
答案是：這要結合“以德治國”來看，最高領導人就是道德品質最高的圣人的圣人，是全國人民的偉大導師大導師，他的智慧與道德既然無人可及人可及，那么，大家把自己的命運交托給他豈不是比自己掌握自己的命運更能迎來美好的明天么明天么？
《八卦余生》 [明]鄧夢文撰 影印中國科學院圖書館藏清乾隆四十二年文會堂刻本
這是明朝人講《周易》了。鄧老師說：“六十四卦里的這個乾卦蘊涵著所有的天之大德之大德。我心里覺得里覺得，元亨是陽德是陽德，利貞是陰德是陰德，乾卦里這不就陰陽全有了么有了么，把坤卦的意思也包括進去了進去了。別的卦的卦辭也有這個‘元亨利貞’，但我覺得那些個‘元亨利貞’和乾卦的‘元亨利貞’沒法比沒法比，因為那些‘元亨利貞’都只不過是就一時一事而言事而言，而乾卦的‘元亨利貞’卻是至高無上、包羅一切的一切的。”
我們注意一下鄧老師這話里蘊涵的一條重要信息：“元亨利貞”不是乾卦的專利的專利，其他卦的卦辭也有的也有的，而且還不少呢不少呢。這點我們后文再論文再論。
《生生篇》 [明]蘇浚撰 影印浙江省圖書館藏明萬歷二十五年刻本

蘇老師說：“乾是天德是天德，天就是一股氣一股氣，這一股氣生長萬物、養育萬物育萬物，所以分為四季為四季，春生、夏長、秋收、冬藏。人也一樣也一樣，天有春夏秋冬夏秋冬，人有仁義禮智義禮智。天以四德賦予人賦予人，人以四德效法天效法天，天人合一之妙全在乾卦里體現著呢現著呢。”
蘇老師這里明確提出了“天人合一”這四個字四個字，看看，和環保沒關系吧關系吧？
《易筌》 [明]焦竑撰 影印中國科學院圖書館藏明萬歷四十年刻本
焦老師說：“乾卦蘊涵了‘元亨利貞’這四德這四德，大概是因為這一卦全是陽爻是陽爻，是純陽之體陽之體，只有老天和圣人才配得上這一卦這一卦，所以，雖然別的卦里一般都會有些告誡之辭誡之辭，比如讓你留心小人陷害什么的什么的，可這個乾卦卻只說了‘元亨利貞’而沒有任何告誡的話誡的話，這大概是因為這卦實在太牛了太牛了，算出這卦就會無往而不利而不利，百無禁忌無禁忌，所以沒什么可告誡的吧誡的吧。
“元的意思是至善；亨字通‘享’，是指大party上的好吃好喝；利的意思是順利是順利，好比鐮刀割麥子割麥子，很順手；貞就好比大樹的樹干的樹干，堅定挺拔定挺拔。”
這里要注意的是意的是，焦老師對“亨”的解釋和別人不大一樣大一樣。不過他這種解釋其實也很主流很主流。
《新刻易測》 [明]曾朝節撰 影印南京圖書館藏明萬歷刻本
曾老師說：“陽氣在一開始的時候的時候，動靜不大靜不大，慢慢的、很溫和的樣子的樣子，所以它的屬性是‘元’，意思是‘剛開始’；之后，陽氣促動生機盎然機盎然，蓬勃發展勃發展，所以叫‘亨’；之后，陽氣略微收斂了收斂了，萬物也都成熟了成熟了，人就又收糧食又摘果子的果子的，大大獲利大獲利，所以這就是‘利’；之后，陽氣就不動了不動了，這就是‘貞’；之后，陽氣又蠢蠢欲動了欲動了，又開始‘元’了，然后又‘亨’了，又‘利’了，又‘貞’了，如此循環往復環往復，永不停止不停止。所以，‘元亨利貞’體現在季節上就是‘春夏秋冬’，體現在萬物的孕育上就是‘生長收藏’。”
這也是一種有代表性的解釋的解釋，“元亨利貞”又被賦予了新的意義的意義。
《周易禪解》 [明]釋智旭撰 影印上海圖書館藏清初刻本及釋通瑞刻本

馮友蘭曾經對《周易》有過一個相當有趣的評價的評價，大意是：“《周易》是個筐是個筐，啥都往你裝往你裝。”現在看看在看看，和尚也來講《周易》了，書名叫得響亮得響亮，叫《周易禪解》，看來那么早的時候就有跨學科研究了研究了。
古時候有一種三教合一的風潮的風潮，是說儒家、佛家、道家其實講的都是一回事一回事，學者也喜歡作個通家——我們來看宋人的半闋《行香子》：“野叟長年叟長年。一室蕭然室蕭然。都齊收、萬軸牙簽軸牙簽。只留三件留三件，三教都全教都全。時看《周易》，讀《莊子》，誦《楞嚴》。”說老頭最后就看三部書：《周易》，這是儒家經典；《莊子》，這是道家經典；《楞嚴經》，這是佛家經典家經典，三教一網打盡網打盡。
所以，儒者談佛、道士讀孔孟、和尚解《周易》，這也沒什么太稀奇的稀奇的。
這位釋智旭大師把佛門觀念引入了《周易》，給我們提供了一種《周易》的新的讀法的讀法，他倒是也說乾就是健就是健，但他接著說：“健于上品十惡的人一定會下地獄下地獄。”
所謂“上品十惡”就是最壞的十種行為種行為，那么，全句就可以解釋為“孜孜不倦地去做最壞的十類壞事的家伙一定會下地獄”。他接著說：“孜孜不倦地去做中等壞的十類壞事的家伙一定會墮入畜牲界畜牲界，孜孜不倦地去做不太壞的十類壞事的家伙會墮入鬼界入鬼界，孜孜不倦地去做十類小小善事的人會進修羅界修羅界，孜孜不倦地去做十類中等善事的人會投生人界生人界，孜孜不倦地去做十類上等善事的人會升到天界到天界。”——你以為這就完了吧完了吧？不是，還有好多呢：“孜孜不倦地去做十類上等善事同時還修持禪定的人一定會轉生于色無色界無色界，孜孜不倦地去做十類上等善事同時還修持四諦十二因緣的人一定會獲得二乘果證……”我就不再多講了多講了，反正舉一反三即可三即可，后邊還一大堆佛門專業術語呢術語呢，對于“元亨利貞”也完全是佛教化的解釋的解釋。

這么多的版本的版本，好像誰說的都有道理哦道理哦。看來《周易》首當其沖的這個乾卦卦辭“乾：元，亨，利，貞”蘊涵著如此豐富的內容的內容，包容宇宙容宇宙，囊括萬象啊萬象啊！
這些專家們的講解都很出色很出色，但是，就這“元亨利貞”四個字四個字，我們還是再回過頭來過頭來，看看最早的解釋版本——《易傳》。

《彖》曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明終始明終始，六位時成位時成。時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

先解釋一下《彖》。不好意思好意思，到現在才解釋這個家伙個家伙。“彖”讀“團”的四聲的四聲，大意是“判斷”，“從卦像判斷吉兇”。《彖》是《易傳》中的一傳的一傳，本來是獨立成章的成章的，后來被漢朝人把它和《易經》的卦爻辭混排了混排了。
再來解釋幾個詞幾個詞。
“品物流形”是說萬物變化物變化，生長成形長成形，文天祥《正氣歌》里有一句“雜然賦流形”就是出自這里自這里。
“大明”是指太陽指太陽，現在有家大明眼鏡店很有名很有名，看，別以為這個名字俗名字俗，其實大有來頭呢來頭呢。
“時乘六龍以御天”，是說按時駕著由六條龍拉的車子在天空馳騁空馳騁。——按照古代禮制規定制規定，天子的座駕由六匹馬拉匹馬拉，諸侯以下等而下之而下之，拉車的馬越來越少來越少。所以“禮儀之邦”和講文明、懂禮貌關系不大系不大，而是很嚴格的官本位的社會的社會，夠什么級別才能坐什么車什么車，不能亂了能亂了。這種六匹馬拉的車考古發現還真出土過出土過，看來文獻記載不差載不差。
“性命”，這么簡單一個詞其實也有些個講頭個講頭，有誰較過真沒有真沒有，這個“性”字在這兒當什么講啊么講啊？——答案是：這個“性”其實就是“生”，所以“性命”也就是“生命”。不少版本把“性”解釋成性質、屬性、特性，恐怕不確怕不確。
“大和”，這和日本沒關系沒關系，“大和”就是“太和”，故宮的中心建筑太和殿太和殿，就是俗稱的金鑾寶殿鑾寶殿，名字就是從這兒來的兒來的。“太和”到底是什么意思么意思，有人說是陰陽調和陽調和，有人說是沖和之氣和之氣，有人說是最最和諧的境界的境界，還有人說……你自己挑吧己挑吧。
“萬國”，如果按現代標準代標準，一萬個國家那得什么規模啊規模啊！可上古時代不是這樣是這樣，那時候一個所謂的“國”可能也就有現在一個村子大村子大，小部落而已落而已。
好了，整段翻譯一下：

啊！乾元之氣太酷了太酷了！它萌生了萬物了萬物，主宰著宇宙著宇宙。它行云降雨云降雨，生養無數養無數。太陽東升西落升西落，周而復始；于是確立了上下前后左右六個方位個方位，按時駕著由六條龍拉的車子在天空馳騁空馳騁。天道變化道變化，給萬物以生命以生命，保持陰陽和諧陽和諧，使萬物走上正軌上正軌。元氣稍稍一動稍一動，萬物便蓬勃生長勃生長，萬國人民都有好日子過日子過。

這是已知最早的對“乾：元，亨，利，貞”的闡釋的闡釋。因為《易傳》和《易經》都被混編在一起了一起了，所以不少人總以為它們都是一個東西個東西，我一再提醒大家醒大家，千萬得把《易經》和《易傳》分清楚分清楚。現在這個解釋只不過是《易傳》里邊《彖》的觀點的觀點，它雖然從時代上距離《易經》最近，可它當真就是對《易經》卦爻辭的一五一十的解說嗎解說嗎？不要輕信哦輕信哦。
《彖》后邊是《象》，內容是闡釋爻辭的爻辭的，先略過不表過不表，直接看下邊的《文言》。
《文言》是《易傳》當中專門闡釋乾、坤兩卦的兩卦的，文字很多字很多，我們先只看它有關“元亨利貞”的部分：

“元”者，善之長也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。君子行此四德者四德者，故曰“乾：元、亨、利、貞。”

這里就已經把“元亨利貞”稱作“四德”了。咱們前邊看過的歷代專家對“四德”的闡述都是源自這一段的一段的。翻譯一下：

“元”，是善的首位；“亨”，是美的集合；“利”，是義的和諧；“貞”，是事的主干的主干。君子履行仁德就足以作領導作領導，集合美善就足以合乎禮合乎禮，施利于萬物就足以合乎義合乎義，堅守正道就足以治事以治事。君子能夠履行這四種美德種美德，所以說：“乾：元，亨，利，貞”。

這一段主要在“‘亨’者，嘉之會也”一句上后來的專家們有些分歧些分歧，前邊焦竑的《易筌》不就認為“亨”字其實就是“享”么，所以，“嘉之會”應該就指大party了。古人的大party是很正式的正式的，前文講過的豎牛陷害孟丙的故事里故事里，不就是在一個大party上搞的么搞的么？在這種正式而隆重的場合的場合，會擺滿很多好吃好喝好東西好東西，很可能所謂“嘉之會”說的就是這個呢這個呢。

“乾：元，亨，利，貞”，就這么幾個字幾個字，我們從《易傳》到歷代專家的解說看了這么半天了半天了，你是不是很想知道想知道，到底哪個解釋才是正解呢正解呢？
想一想啊一想啊，他們每個人都把“元亨利貞”解釋得那么精那么精，那么涵義深刻義深刻，那么飽含古老東方的神秘智慧秘智慧，但惟一的遺憾是：這些解釋全是錯的是錯的。
是的，我鄭重地告訴大家：以上這些解釋全是錯的是錯的。
近現代在安陽殷墟的考古發掘使我們獲得了大量的商代占卜用過的烏龜殼烏龜殼，專家們從這里解讀出了不少的甲骨文甲骨文，對甲骨占卜的語言有了不少的了解的了解。咱們從前邊那幾個案例也看出來了出來了，《周易》算卦和甲骨占卜是很有淵源的淵源的，所以，近現代的甲骨文研究成果使我們對《周易》也多了幾分了解分了解。
幾乎確鑿無疑的解釋是：“元亨利貞”的那個“貞”字其實就是“占卜”的“占”——單這一個字的新解就把從《易傳》以來歷代的“四德”說全給擊破了擊破了。“元亨利貞”根本就沒那么深刻的涵義的涵義，其實就相當于：“大吉大利吉大利，你求的這根簽是根上上簽上上簽！”這就是說就是說，如果你算卦算出的結果是乾卦是乾卦，那么這四個字的卦辭就會告訴你：“這是個好卦個好卦，大吉大利吉大利！”
你再讀《周易》的時候就要注意了注意了，我不是一再提醒要把書里的《易經》和《易傳》分清楚嗎清楚嗎，這個“貞”字在《易經》里全當“占”講，而在《易傳》里卻當“堅定”講。看看，《易傳》的作者沒弄清《易經》的字句的字句，根據自己的理解的理解，把一句“大吉大利”闡發成了無比深刻的哲學道理學道理。
《易傳》的作者真的誤讀了《易經》了嗎？——這事還有后文有后文，暫且按下不表下不表。

“乾：元亨利貞”，這句是乾卦的卦辭的卦辭，我們可算是看完了看完了，下面再看看乾卦六爻的爻辭：

初九：潛龍，勿用。

“初九”，這是坐標是坐標。“初”，表示這根爻是初爻是初爻，也就是從下數起的第一爻；“九”表示這根爻的屬性——陽爻。
如果你算了一卦了一卦，最后得出的是一個乾卦個乾卦，在六根陽爻中只有初九爻是老陽是老陽，那你知道該怎么判斷吉兇嗎吉兇嗎？
——前邊從方法到案例已經講過好多遍了多遍了，這時候就該以這根初九爻的爻辭的爻辭，也就是這句“潛龍，勿用”來判斷吉兇斷吉兇。
有人可能案例看得仔細得仔細，這時候就會產生一個疑問：“如果乾卦在六根陽爻中只有初九爻是老陽是老陽，那應該把這根陽爻變成陰爻成陰爻，再和上邊五根陽爻組成一個新卦個新卦，嗯，這個新卦是姤卦是姤卦，所以，這次算卦結果應該就叫‘乾之姤’，然后用乾卦初九爻的爻辭來定吉兇定吉兇，難道不是嗎不是嗎？”
——如果你真能問出這個問題個問題，那我會相當欣慰的欣慰的。不錯，你說的一點兒都不錯都不錯，前邊的所有案例在算法上都是這么講的么講的。
但是，難道你一直就沒有發覺有什么可疑之處嗎之處嗎？

疑點之一：
請再仔細看一遍這句話：“如果乾卦在六根陽爻中只有初九爻是老陽是老陽，那應該把這根陽爻變成陰爻成陰爻，再和上邊五根陽爻組成一個新卦個新卦，嗯，這個新卦是姤卦是姤卦，所以，這次算卦結果應該就叫‘乾之姤’，然后用乾卦初九爻的爻辭來定吉兇定吉兇。”
然后，請再仔細看一遍這句話：“如果乾卦在六根陽爻中只有初九爻是老陽是老陽，那就該以這根初九爻的爻辭來定吉兇定吉兇。”
這兩個方法個方法，一個復雜個復雜，一個簡單個簡單，可結果難道不是一樣的嗎樣的嗎？

疑點之二：
《周易》爻辭里不是都有什么“初九”、“九三”、“六二”的嗎，可前文那幾個《左傳》案例里為什么完全不見這些名詞呢名詞呢？
——這和“疑點一”是有關聯的：如果用“乾卦初九爻”就足以表達清楚達清楚，為什么要說什么“乾之姤”呢？這不是舍近求遠嗎求遠嗎？

疑點之三：
前文講過朱熹和蔡元定歸納出來的占斷的“七種情況”，講到有一根變爻怎么辦怎么辦，有兩根變爻怎么辦怎么辦，一直到六根爻全是變爻的時候怎么辦怎么辦，可是，從《左傳》的這些案例來看例來看，除了有一次是看卦辭定吉兇之外兇之外，為什么從來都是只有一個變爻的情況呢情況呢？

如果你早就產生了這種懷疑種懷疑，那你可實在太聰明了聰明了。
先說“疑點一”和“疑點二”。通觀《左傳》所有算卦的記載的記載，沒有一處出現過“初九”、“九三”、“六二”之類的說法的說法，而全是“某卦之某卦”，最典型的例子是例子是，有一次晉國絳城的郊區出現了龍現了龍，魏獻子就龍的問題請教蔡墨教蔡墨，蔡墨的解釋當中引用了不少乾卦的爻辭：“《周易》有之，在乾之姤乾之姤，曰：‘潛龍勿用龍勿用。’其同人曰：‘見龍在田龍在田。’其大有曰：‘飛龍在天龍在天。’其夬曰：‘亢龍有悔龍有悔。’其坤曰：‘見群龍無首龍無首，吉。’坤之剝曰：‘龍戰于野戰于野。’若不朝夕見朝夕見，誰能物之能物之？”
這段記載我在《孟子他說》第三冊詳細介紹過介紹過，當時我講的重點是龍點是龍，現在我講的重點是卦點是卦。蔡墨這里可不是算卦是算卦，而是直接引用爻辭用爻辭，向魏獻子說明在以前的時代里龍是相當常見的常見的，要不怎么《周易》乾卦的爻辭里全是用龍來打比方呢比方呢，還把龍的生活習性講得這么活靈活現的活現的？——在我們看來們看來，蔡墨如果要舉乾卦爻辭作例子作例子，直接說“初九，潛龍勿用”，“九二，見龍在田”，這不就完了么完了么，為什么還非要自找麻煩地去用那種“乾之姤”、“乾之同人”、“乾之大有”的說法呢說法呢？表達的意思不都是一樣的么樣的么？
所以，最合乎邏輯的解釋就是：“初九”、“九三”、“六二”之類的說法都是后來才有的才有的，至少在春秋時代還沒有還沒有，從這點推測點推測，歷代流傳到今天的這部《周易》恐怕并不

4、怎樣把握《易經》中卦與爻的邏輯關系輯關系？

如乾卦如乾卦，代表主創狀態創狀態，總體原則或要求是“元、亨、利、貞”，代表君子處于主創狀態時狀態時，其所創之事創之事，必是大善是大善，不善不為；必亨通于理通于理，不通不為；必合于利義于利義，無利不為；必合乎中正乎中正，不貞不為貞不為。“元、亨、利、貞”四位一體位一體，不可或缺可或缺，是乾卦的總要求總要求，是六爻的總原則總原則，也是君子有所行動的前提和決策的依據的依據。

5、什么是《周易》

舜緣居士介紹說：學習周易的話易的話，入門很重要很重要，因為入門時基礎時基礎，只有基礎打好才能走的更遠的更遠。
第一步：先通讀易經讀易經。我指的是易經原文經原文。易經原文字數并不多并不多，注意，不要去買那種白話文的話文的，讀原文讀原文，不懂得查古漢語字典語字典。不懂沒關系沒關系，先多讀先多讀。最好背下來背下來。
第二步：讀完易經原文后要讀一些相關的書關的書，例如道德經等孔孟之道的書道的書，這些書看似和周易沒有完全關系全關系，但讀這些書可以明白古人的思想的思想，文化背景化背景，這樣理解易經更容易更容易。
第三步：理解陰陽解陰陽。目前市場上沒有這樣的書樣的書，但可以在網上查下上查下，看看各個論壇的人對陰陽五行的理解的理解。沒必要全信也沒必要不信要不信，走馬觀花的看就好看就好。因為每個人都有自己的主觀意識觀意識，不要被他人完全影響了影響了。
若這些書你都讀完了讀完了，那么適當接觸下梅花易數花易數。梅花易數是邵康節所做節所做，比較泛泛的預測的書測的書，簡單易懂單易懂，容易上手易上手。這個時候你就算個小半仙了半仙了，基本上遇事則知事則知。陰陽基本也就明白了明白了。這時候這時候，學學八字吧八字吧。
當然如果你現在就想要用周易去算些什么的話么的話，意義去找舜緣居的孔令棣大師棣大師，應該能過幫到你
若你懂了梅花易數與八字與八字，那么你算是入門了入門了，接下來的金口訣、奇門、紫微斗數等等慢慢去參悟去參悟。

6、什么是易經是易經？

《易經》是闡述天地世間關于萬象變化的古老經典老經典，是博大精深的辯證法哲學書哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳經失傳，現存于世的只有《周易》。

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三、民間風水秘傳掌訣,風水入門基礎知識大全書籍

1、請問民間風水口訣真的很準嘛很準嘛？

人本身就是動物的一種的一種，試問豬牛羊也有死了埋掉的埋掉的。也有被人吃掉的吃掉的。人也有被動物吃掉的
所謂風水謂風水，安慰的基本上是心理有遺憾的人吧 。

2、皇極秘傳風水【參考】

內容來自用戶:茍怡

皇極秘傳風水“天地陰陽掌”“天地陰陽掌”源于皇極庭宮極庭宮，秘傳于民間的絕學風水學風水，其理論高深莫測深莫測，出神入化神入化。其意玄妙深奧妙深奧，變化無窮化無窮，它簡單而神秘而神秘，應驗神奇驗神奇，準確無差確無差。知此法者秘而不泄而不泄，歷代以心傳口授流傳于世上于世上。社會上的書籍未露過一鱗半爪鱗半爪，陰陰二宅及擇日奧妙全在六掌之中掌之中，所有的秘訣心法均于掌上完成上完成，其法絕妙而不可思議可思議。得此掌真訣者真訣者，可解讀楊、曾、廖三仙師的一切青囊經、天玉經、撼龍經、疑龍經、水龍經等秘法等秘法，任何玄學風水都會不功自破功自破。凡過往之處所看到的不管是陰宅是陰宅，還是陽宅是陽宅，家中己發生或尚未發生的事情均可瀝瀝在目瀝在目，隨口可說出主家的財、官病、人丁、家庭關系、生意情況等情況等，準確率居各派之首派之首。用此法調理風水理風水，可催財、催官，應驗神速驗神速。為當今世上最高境界的學術的學術，有緣得此秘法者秘法者，幾天內即可學會可學會，并可以助人救人人救人，益肋社會肋社會。? ?本派的絕世希寶“天地陰陽掌”、“河洛九星秘法”、“大玄空真傳秘本”和“七星打劫”正源于楊公之流公之流，蔣大鴻之手的秘傳絕學傳絕學，這些絕學秘法學秘法，極其珍貴其珍貴。由于天律有禁律有禁，在其所著的《地理辯證》、《天元五歌》、《天元馀義》、《古鏡歌》、《平砂玉尺辨偽》、《歸厚錄》、《陽宅得一錄》、《水龍經》等名著中名著中，都未敢泄露半句真訣句真訣，在其弟子的后著中后著中，微露一鱗半爪鱗半爪，但其理深無比深無比，非一般人能參悟能參悟，導致后學者種種猜測種猜測，謬者眾多者眾多，紛紛不一紛不一。實例

3、民間風水秘訣有哪些有哪些，有誰能夠仔細說一下

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求外企求。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

4、民間風水口訣你知道哪些呢哪些呢？

民間有很多風水秘訣或口訣或口訣，有的靈驗的靈驗，有的不靈驗不靈驗，有的確實有其科學性科學性，有的根本就是迷信是迷信。經過長期的研究、探索和總結和總結，歸納出以下五十條特別靈驗的靈驗的，供有緣人參考和應用：

1、廟前貧廟前貧，廟后富廟后富，廟左廟右出鰥孤出鰥孤。

2、大門對陽臺對陽臺，破敗不聚財不聚財。

3、住宅凹凸不方正不方正，此屋人丁有病癥有病癥。

4、西南缺角損母親損母親，西北缺角損嚴父損嚴父，東北缺角損小口損小口。

5、明堂如播米如播米，子孫窮到底窮到底。

6、大門對大門對大門，吉兇不用問；我好他不好他不好，他好我愁悶我愁悶。

7、廳堂若太小若太小，賺錢多不了多不了。

8、廚房與廁所同宮所同宮，家中必有一兇有一兇。

9、住宅陰氣重陰氣重，鬼魅來捉弄；在外犯小人犯小人，在家暗病種暗病種。

10、屋內門對沖門對沖，口舌生家中；夫妻常爭吵常爭吵，品位各不同各不同。

11、門前見方塘見方塘，做事多荒唐多荒唐。

12、屋宅入門步步高步步高，須知日后出富豪出富豪。

13、若是門口對窗口對窗口，無異錢財入漏斗入漏斗。

14、房屋無門檻無門檻，錢財往外流；起早又摸黑又摸黑，還得向人求向人求。

15、世上三才天地人天地人，家中三才門主灶門主灶。

16、圍墻裝上鐵絲網鐵絲網，官災纏身沒法擋沒法擋。

17、門前路反弓路反弓，希望總落空總落空。

18、門前路有情路有情，入住享安寧享安寧。

19、屋背若無靠若無靠，福氣總不夠總不夠。

20、房子望見墳墓見墳墓，兒孫應尋活路尋活路。

21、住宅門主灶相克灶相克，不損丁也破財也破財。

22、家中不可隨處擺放神像放神像，易招惹兇煞惹兇煞。

23、鏡子到處是到處是，招邪最容易最容易。

24、鏡子對大床對大床，求醫日日忙日日忙。

25、家中懸掛先人像先人像，兒孫運程總不暢總不暢。

26、家有孕婦有孕婦，不可裝修、建房、墻上釘釘上釘釘，否則易造成孕婦流產婦流產。

27、家中不宜懸掛已去世的名人遺像人遺像。

28、家中的主客臥室不可設敬神鬼牌位鬼牌位，否則家宅不寧宅不寧。

29、已婚夫婦婚夫婦，住宅的西北方位不可懸掛女子照片子照片，也不可擺放桃花；西南方位不可懸掛男子照片子照片，也不可擺放桃花放桃花。否則，必有一方有外遇有外遇。

30、東南有凹坑有凹坑，不利女子；西南有凹坑有凹坑，不利母親；東北有凹坑有凹坑，不利小孩；西北有凹坑有凹坑，不利父親利父親。

31、住宅不宜隨便擺放各種鳥獸的雕像的雕像，否則易惹兇煞惹兇煞。

32、鮮花放屋中放屋中，花旺人不旺人不旺。

33、臥室內的電視、電腦不要放在離床頭3米之內米之內，易使人多夢人多夢，頭昏腦脹昏腦脹。

34、大門前對煙囪主大兇主大兇。

35、室內不要存放兇器放兇器，如刺刀和寶劍等寶劍等，否則必有血光之災光之災。

36、空心大樹對門前對門前，家中禍事淚連連淚連連。

37、灶在西北在西北，家父破敗父破敗。

38、門簾如淚珠如淚珠，家有哭泣事哭泣事。

39、大廳水晶燈淚珠狀淚珠狀，不吉。

40、住宅前花園大花園大，主吉；后花園大花園大，主兇。

41、開門見水主吉水主吉，開門見山主兇山主兇。

42、天花板太低板太低，入住后壓力大壓力大。

43、門口兩旁不可堆放巨石放巨石，特別是帶有紅絲的巨石的巨石，會導致家中死傷人命傷人命。

44、房子西南角不可放巨大石頭大石頭，或建假山建假山，易傷人命傷人命。

45、院內不可種植過多的葡萄的葡萄，萬年青萬年青，花草過多家中運氣下降氣下降。叫花旺人不旺人不旺。

46、青龍作案龍作案，家財。

47、龍虎似推車似推車，田產不留些不留些。

48、何知人家代代富代代富，下砂重重來抱顧來抱顧。

49、何知人家出貴子出貴子，文筆秀峰朝案對朝案對。

50、何知人家得長富得長富，倉庫磊磊左右護左右護。

5、三僚風水三十種口訣

這些口訣僅風水領域基本面常理面常理，知此不等于會作風水作風水，憾巜地理五訣＞＞和巜沈氏飛星＞）等持－訣而立－沠妖言惑眾言惑眾，誤人至深人至深。不講二十八宿十八宿，何以言地理言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中四山中！不知凡間虎形間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用性取用，不識穿山透地山透地，抽爻換象爻換象，星移斗轉移斗轉，分金度數金度數，而言理氣者全無根無本之論本之論，源頭不明頭不明，而論三合論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽之又偽，誤人又誤已又誤已，學者萬不可從這些明清之后諸名著諸名著，堪少道出三僚真機僚真機！
星移斗轉：尤與水口一生一成生一成，放水口地方口地方，堂局水口之處口之處，一六共宗六共宗，二七同道七同道，三八為朋八為朋，四九為友九為友，，為正城門正城門，一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也乾亥也。又分地天人三元人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份和房份，，三般卦笫一要領一要領，＜三合用長生納甲生納甲，除水破長生合外生合外，實誤盡后人盡后人，不知長生只用審運＞不用三元玄空為主體為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲泒多誤人多誤人，，一個口訣個口訣，一本書全不得要領得要領。。
一六共宗管六山管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
河洛卦氣－說也，星斗又一說也一說也，藏風聚氣又一說也一說也。角度不同去論同去論。如用甲去解乙則反而曲解而曲解。沒有真假只多牽強曲解強曲解。天玉是天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同法不同！況混解反生亂然可合用可合用！龍對水口為城門為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交為正交，又需在同元之內元之內。這也不過河洛I工具運用而己用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇定吉兇！還是需從星斗巒頭入手頭入手！楊公嘆曰唯有捘星最為貴最為貴！
所謂“城門”，即為堂局水口局水口。有如一城如一城，開門的地方就是城門是城門，城門是供人們出入流動的地方的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位個方位。“合河圖”三字已說盡城門秘密門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也卦是也，合則為合城門合城門。再，還要看是否不出卦不出卦，城門合又不出卦不出卦，龍真穴的真穴的，合運承氣運承氣，斯為盡善為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚秘傳僚秘傳，例屬上秉理訣秉理訣，不在口訣神秘而在運用上運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面師層面，先留伏筆留伏筆，秘在會員欄目公開目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生起長生，算到墓為單墓為單，退后＿位為貧位為貧，住前－位為絕位為絕，全部順行部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕貧單絕，丙丁乙酉原屬火原屬火，乾坤卯午金童坐金童坐，亥癸艮甲屬木林屬木林，戊庚丑未土為真土為真，子壬辰巽辛兼巳辛兼巳，申與寅方屬水神屬水神，注意玄空二十四山歸到四局到四局，，因此這個口訣須牢記須牢記，說明：火長生在寅生在寅，屬火之山寅上起長生起長生，木長生在亥生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生起長生，金長生在已生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生起長生，水土長生在申生在申，屬水士之山申上起長生起長生，，用地支掌訣祘掌訣祘。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定立向定，水口管人丁成祖丁成祖，內中外三陽明唷水口唷水口，內水口人為可以放可以放，山情不一情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元中一元，只可二元不可三元可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中一元中，通常難見常難見，合二元兼左兼右左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良最為良，龍水相對水相對，進氣出氣氣出氣，負陰抱陽陰抱陽，水口是堂局中至關重要的重要的，向與水口合經四位本元＿卦為正交為正交，正交合不到合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體為主體，看來水進氣與向之間向之間，因此正卦指座卦指座。內堂放水同理水同理，靈活度大活度大。但千萬別三元駁雜元駁雜，否則久必絕一房絕一房，。
律侶隔八相生九九循環四十八局水法口訣解＜第四訣＞
律侶定二十四節氣四節氣，古太陽歷384天，古太陰歷354天，二十四節氣一周天365天＜地球＞，全甴律侶物候而定候而定，是故律侶為萬法之祖法之祖，水法之宗法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循環二十四局共四十有八局有八局。。。古云三合聯珠貴無價不畏暮庫黃泉之水法之水法，西山子微曰：制呂律以候天時候天時，因天時以明地利明地利，。隔八相生以水口合座座合來水規定硬局二十四局故日硬派功夫派功夫，去水口生座口生座，座生來水生來水，來水生水口生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來喜丁來，丙水口生癸座喜坤來喜坤來，＜祥見口訣＞而九九循循則以先天八卦乾一兌＝離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數天卦數，乾坤對一八九一八九，艮兌合二七九二七九，坎離合三六九三六九，震巽合四五九皆合九數合九數，，例巳生丑巳生丑，丑生酉丑生酉，酉生已酉生已，九九循環不出別格來去座三者合一者合一。。律侶四十八局為水法之宗法之宗，以座山論座山論，，合到這四十八局十八局，即為上地為上地，。
河圖十天干納曱崔官水法口訣解＜第五訣＞
納甲崔官水法官水法，甴于玄空知此法無須尋納甲經文曲解文曲解，至真訣隱而少人知少人知，乾龍甲水可崔官可崔官，z龍坤水毌起家毌起家，以龍合來去水皆吉水皆吉，向座合來去水也吉水也吉，三僚八條欹言之甚祥之甚祥，，口訣即納甲本體甲本體，，先天盡理氣明合局之大理之大理，合到本體也本體也，八卦宮納支亦驗支亦驗，賴布衣水法首重之首重之，離宮向見壬寅戍水為子來顧毌來顧毌，坐向壬寅戍見離水來為母來助子來助子，八卦納宮位用于上堂水上堂水，大方位用方位用，，納甲崖官歸元水以龍看不獨發富且發貴且發貴。
坐山論八煞劫曜水法秘訣解＜第六訣）
前面五個口訣論水法合局法合局，山惰合到本體之理氣謂丷巜先天盡而理氣明＂＞，，別管三合管三合，別管納甲更別管玄空管玄空，，諸家之法有用但先后巔倒后巔倒，知一不知二不知二，真傳但沒承傳系統傳系統，下面三十個口訣遂一剖別大家會看到各派之精華原只在某一個環節使用節使用，，，本體例老故事八煞水誰都懂何以加秘訣二字訣二字？？如讀者看到此時并不為意不為意，可以斷你是書上自學沒有實踐有實踐，沒有拜真師的愛好者愛好者，，，地理是實踐學實踐學，，實用功夫便是真傳是真傳，，，老先生登山便斷以為神術為神術，，殊不知多用這條口訣打底訣打底，，坎龍申已已申已已，艮虎長丁未長丁未，震猴丙丁申丙丁申，巽雞未癸酉未癸酉，，，別小看這口訣這口訣，，羅盤八煞劫殺專門用二層來用層來用，，其作用可想而知想而知，傳世八煞歌劫殺欹分開編曜殺c乾坤國宔書＞提到，三僚秘傳口訣是三個口塊合成一個訣一個訣，，并寫明用座山論座山論，，坎龍申已已申已已，艮虎辰丁未辰丁未，三僚年輕一輩隨師實踐打開羅徑論水法斷吉兇斷吉兇，，座坎卦壬子癸三山癸三山，則辰水為八煞為八煞，為坎卦八卦大方位而論位而論，細到一卦管三山則壬山曜殺在申殺在申，子山劫曜在已曜在已，癸山劫曜也在已也在已，，坎龍申已已口訣斷語很長語很長，必須誦記須誦記，登山依斷語用斷語用，，如申方有路有門路有門，犯曜殺則腫痛多病痛多病，申方有廟寺則沖神多枉死多枉死，有水則犯失財盜賊財盜賊，，，已為蛇已為蛇，已方橋則必犯蛇入室蛇入室，蛇傷，頭瘋病頭瘋病，，古代農家有磨石在已方則怕媳婦怕媳婦，，現代有動方位同理可推理可推，更神秘口訣在于依干支年份可直推該年份該年份，，坎龍申已巳申已巳，以座山論辰申已三方水都犯殺都犯殺，，，
以向論干支黃泉救貪黃泉口訣解＜第七訣）
庚丁坤水是黃泉是黃泉，坤向庚丁不可言不可言，巽向忌行流z丙，乙丙須防巽水先巽水先，乾向辛壬去來兇去來兇，辛壬之向怕乾水怕乾水，甲癸之向休見艮休見艮，艮向甲癸水禍綿水禍綿。。。子丑寅向艮水兇｝卯辰已位怕巽水怕巽水，午未申上坤莫犯坤莫犯，酉戍亥向忌乾流忌乾流，，救貧口訣：辛入乾宮百萬莊百萬莊，癸歸艮位喚文章喚文章，乙向巽流清富貴清富貴，丁坤冬斯萬思想萬思想，，
v流破先后天和消貧滅絕水法秘訣解＜第八訣＞
先后天喜來人丁旺人丁旺，忌去去則三十年敗人丁敗人丁，，水口合繼子延香火延香火，，不可不慎可不慎。。消滅者生出泄氣也泄氣也，，違反克入生入故兇入故兇，以向消龍主貧龍主貧，以座消口主絕口主絕，，，乾甲壬滅艮丙損中房損中房，，
干支刑沖破害水法口訣解＜第九訣＞
天干地支古老刑沖破害之理害之理，習風水被長生法長生法，捕星法捕星法，飛星法飛星法，玄空法標新立奇誤導奇誤導，巔倒黑白倒黑白，本未倒置未倒置，離水法之本越遠本越遠。今改正之改正之。三刑四破六害六沖俱以向和水論之水論之，龍向沖不忌水自沖則忌如子水來午水去酉水來卯水去卯水去，然坐子向午最忌夘酉水來去水來去。。依干支刑害之訣而用之而用之，合前八煞劫殺黃泉消滅先后天口訣天口訣，則合局中等水平公開差不多了不多了，而后用下面合十長生等口訣等口訣，。
曰月天地長生氣運水法秘訣解＜第十訣上等秘訣＞
長生為地球萬物生命生長十二個周期個周期，為長生沐洛冠帶監官帝旺官帝旺，衰病死墓絕勝胎養十二個周期格龍納水龍納水。千古卓驗古卓驗，打底氣運功夫運功夫，三合沠流傳千古傳千古，但由于不得真傳得真傳，不考源頭考源頭，亂用長生用長生，誤用長生于合局立向局立向，誤盡后人盡后人，合局為先天之盡山情合到曰月九星之本體之本體，長生用于審龍水之運水之運，，作用力不一樣不一樣，但甴于長生大實用大實用，故歷代名師創立長生口訣很多訣很多，有天干長生干長生，有地支長生口訣生口訣，有四徑長生口訣生口訣，有七星九曜八卦長生口訣生口訣，，有水口長生口訣生口訣，，讓后人不明真假明真假，其實都有用只是作用力大小而已小而已。秘傳長生使用口訣是指在合局的前提下前提下。向上起長生消來水消來水。座上起長生消水口消水口。來水冝生旺去水宜死暮宜死暮。同時分清五行屬性論生入此和入此和！還要區別二十四山陰和陽陰和陽！！！這看似大家都知道的長生訣長生訣。然真正真傳長生訣恐怕很少人知道人知道！本口訣限口授不公開不公開！！
零正崔照旺相進退玄空水法秘訣＜第十一訣＞
撥水入零堂入零堂。三僚已故名師廖淑滿恒言：旺氣有水破丁財＜正神＞。衰氣有水生丁財生丁財。＜零神＞長生審運和此九星審運體系不＿樣！可以合用不可混合解混合解。玄空體系和三合體系＝者一在天一在地一在地。各有所指有所指！玄空零正審山水分陰陽空中空言氣空言氣。九宮分八方一宮一氣宮一氣！山水各自歸位以審運之陰陽之陰陽！和九星審運之九星及審運之合有不同口訣同口訣。玄空理論分十個口訣分開用就解開就解開。遺憾歷代名著名師沒有點破有點破。一味只按一個口訣去解訣去解！終越解越亂越看越謎胡越謎胡。！三僚玄空就幾個口訣套上去用即可用即可。本口訣八方八個字零正崖照旺相進退九宮各方冝水要山一目了然目了然！得訣一分鐘就會鐘就會。水法水口歸零神歸零神。管二十年吉兇
v八方來去水輔星水法論房份口訣解＜第十二訣＞
九星配八卦以向起輔分房消水口訣和座山對宮起貪推五鬼運財口訣是不－樣起，，作為輔星水法重點用八卦定房份定房份，，看支河來去水歸何房有利房有利，，貪興長子巨興中文敗中房綠敗小綠敗小，四吉喜來四兇冝去兇冝去，，因為方便好用便好用，，后人誤以此作立向口訣向口訣，今改正之改正之，但此口訣凡間地師通用師通用，，效果也好果也好！明乎先與后則不誤則不誤，！！如僅以此口訣立向則必誤則必誤，，慎之／＇！
天玉經雙雙起房份水法秘訣解＜第十三訣）
曾公：二十四山雙雙起雙雙起，少有時師通此義通此義，天地人三元以龍為父毌大卦毌大卦，確立水口合父毌大卦毌大卦，決定座山為龍口同－父母大卦母大卦，，真傳一句話一句話，假傳萬卷書萬卷書，，！！例子龍來子龍來，，注意龍骨需真龍骨忌雙龍駁雜龍駁雜龍，（雙龍駁雜照雙龍駁雜口訣斷＞，子龍為天元龍天元龍，乾坤艮巽子午卯酉八山酉八山，，那么水口合到同天元個字之一字之一，，就可審入脈定穴座山歸到天元龍天元龍，龍水口座同歸＿卦，，為主體＿卦就叫父毌卦父毌卦，，座山定向首自分明自分明，，但向水多路來不可能歸父毌大卦毌大卦，，＜父毌排來看左右看左右，向首分休咎＞故兼左兼右以消水那就叫子息卦子息卦，也叫雙雙起雙雙起！！！三元不可駁雜可駁雜，只可二元可二元，，不管天地人三元龍取何元為主體卦何元就是父母大卦母大卦，兼卦就叫子息卦子息卦，雙雙起分房份分房份，，如三元駁雜則必敗一房敗一房，所謂胎元不真元不真，，三元天地人以龍決定何字即取何字為父母大卦母大卦，，也決定主卦胎元有力元有力，房份有力份有力，，兼卦所主房份自然無力故天玉經：父毌不是未為好未為好，無官只富豙只富豙！！！大父母卦和子息卦各分陰陽決定了男女房份吉兇＜三元房份口訣見會員欄目解）
v天玉經坎離水火中天過水法秘訣解＜第十六訣）上等理訣
定局審運化煞確立了父毌卦父毌卦，，由于來水多路兼左兼右雙雙起子息一卦合父毌大卦毌大卦，雙山水零神不是理想中硬套中硬套，零正駁雜房份有虧份有虧，，合到零神水房份興合到正神水房份敗財份敗財，，玄空用運和星斗及先天卦氣補救氣補救，，是故非真傳終會誤解徑文解徑文，，入用環節更難領會難領會，，卦理有卦理的補救的補救，，氣運有氣運的補救的補救，星斗有星斗的作用的作用，作法有作法的秘決的秘決，九星大五行玄空大卦不輕傳不輕傳，，自有其神秘作用秘作用，，三合沠納曱泒只是打底功夫底功夫，但合山情本體是根體是根，，變化則在玄空大五行大五行，，面對子息卦子息卦，直達補救達補救，，核心為先天卦本體相合和大五行生入克入斯為楊曾不傳之真法之真法，，坎離水火中天過理訣為地師必須掌握的玄空理訣空理訣，，否則就無法知道龍向水口之間是否合到先天之盡天之盡，，全盤卦氣是主富主丁主貴丁主貴，，心中玄玄便非真地師真地師！
三僚秘傳起斜流水法訣解＜第十七訣）以座論來去水
祖傳口訣傳口訣，傾罷婁存福德存福德，奎室離絕虛危共十＝字，不知以何理而推理而推，可能名師為方便后人使用人使用，寫成口訣照字去斷字去斷，今三僚老先生仍在用仍在用，，有驗！！登山開口斷實用口訣用口訣！傾遭喪亡家不昌丶罷損少男惹官方惹官方，，照來去水逐字直斷字直斷！！
三僚秘傳起子午煞斷決解｛第十八決＞
本訣三僚老先生常用生常用，專用斷陽宅斷陽宅，子上不堪居不堪居，丑上定田莊定田莊，寅上主孤貪主孤貪，卯上主淫亂主淫亂，，照口訣極實用極實用！！
三僚秘傳文昌峰年命應期訣解＜第十九訣＞秘傳
巽辛＝峰出狀元文昌元文昌，應申子辰年人命年人命，卯酉年應科甲應科甲！！如家人孩子為申子辰生人想上研究生出文昌出文昌，得地一峰亦驚人亦驚人，堂局應尋巽辛峰巽辛峰！！生入臨火星臨火星，！！紫致星到向則驗向則驗！！！
v三僚秘傳三元玄空斷房份訣解＜第二十訣）
三元玄空在三僚屬高等理氣等理氣，口訣分開秘傳開秘傳，三元玄空斷房份斷房份，是風水立向城門放水硬口訣硬口訣，外面解天玉經大道理書很多書很多，真正實用天地人三卦分房份分房份，，父母卦子息卦如何分如何分，不得真傳是分不明分不明。看老先生斷幾房興和敗興和敗，本口訣最實用最實用，三＋年以上祖墳以本訣斷本訣斷。。多相合多相合。。看似常理卻是解開天玉徑有效方法效方法，，山上排龍向上排水吉星照位分照位分，，知此口訣才能正解天玉徑天玉徑。。更在登山立向必備功夫備功夫！
三僚秘傳滾盤珠神煞斷口訣解＜第二十一＞
這條口訣是三僚老先生行走江湖看家本領家本領，甴幾＋個神煞串在＿起，斷每年神煞年神煞，吉兇最靈兇最靈，為地師入門東家考功夫必修課必修課，學地理專業地師必學功夫學功夫。。這與書上看書的學問＝囬事，－連串口訣必須會背會用背會用，開口即來口即來，實用功夫用功夫，沒有真傳地師不可能會悟到滾盤珠口訣的重要性和學習記誦困難誦困難，，但必須會則登山幾畤吉兇才有理可堆理可堆！！

6、風水秘術口訣

這個要找專門的風水先生

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屬雞月份命運最好的生肖(屬雞幾點出生最好)擴展閱讀