本命年的人為什么不順(本命年為什么不順利)

時間：2024-05-12

為什么本命年運(yùn)氣不好???所謂“本命年”就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個不吉利的年份。

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一、本命年的人為什么不順(本命年為什么不順利)

為什么本命年運(yùn)氣不好???

所謂“本命年”就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。比如猴年出生的人生的人，2004年就是他們的本命年本命年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時命年時，漢族北方各地方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。
據(jù)考證據(jù)考證，“本命年”這一說法早在西漢就有了就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份的年份，為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應(yīng)的方法的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復(fù)推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習(xí)俗的習(xí)俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個輪回個輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災(zāi)的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應(yīng)該是源于中國漢民族傳統(tǒng)文化對于紅色的崇拜的崇拜。紅色，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經(jīng)存在經(jīng)存在，紅色是太陽的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時代的變遷的變遷，這種尚紅思想?yún)s沒有變沒有變，新年貼紅對聯(lián)紅對聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時何地時何地，人們都要用紅色來增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認(rèn)為紅色有護(hù)身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內(nèi)衣色內(nèi)衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來迎接自己的本命年本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這些為本命年的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗的風(fēng)俗，以求延壽求延壽。本命神的說法來源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年，叫本命叫本命。元辰，也叫本命年本命年。作為中國土生土長的土長的，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系和關(guān)系。對于本命神本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神甲子神。以甲子年為首年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年零三年，夏歷癸未年癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法教說法，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰命元辰，會消災(zāi)獲福災(zāi)獲福，成為一種習(xí)俗流傳至今傳至今。
關(guān)于“本命年”的說法的說法，不是漢民族所獨(dú)有的獨(dú)有的，其實(shí)在我國一些少數(shù)民族中也有類似的說法的說法。按藏族舊的說法的說法，每人均有兇日和吉日和吉日，這是按生辰算出來的出來的。人們主為們主為，藏歷的每一個地支終了支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸生接觸，只宜多念經(jīng)多放布施放布施，才能避免災(zāi)難降臨難降臨。而對于我國的契丹少數(shù)民族來說族來說，過“本命年”這一習(xí)俗最初是契丹人慶祝始生的一種風(fēng)俗種風(fēng)俗。在遼代在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復(fù)誕禮復(fù)誕禮，因遼代時已經(jīng)用12生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，每12年生肖輪回一次回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀(jì)念自己的始生的始生，報答母親的養(yǎng)育之恩育之恩。
總的來說的來說，本命年是福是禍或者是與大多數(shù)人認(rèn)為的那樣：本命年順著一順百順順百順，鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，勢不可當(dāng)；背著到處是關(guān)口是關(guān)口，滿眼皆門坎皆門坎，霉運(yùn)到家的說法的說法，目前還尚無定論無定論。但可以肯定的是定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的。但在本命年本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事心的事，或者做一些荒唐事荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺很蹊蹺，這種“本命”現(xiàn)象在民俗研究中還是一個空白個空白。故往往過本命年的人們就很擔(dān)心自己這一年的運(yùn)勢的運(yùn)勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數(shù)人的本命年最大的事大的事。更讓人啼笑皆非的是非的是，每逢年關(guān)將至?xí)r將至?xí)r，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點(diǎn)理特點(diǎn)，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內(nèi)衣、紅內(nèi)褲等等褲等等，抓住商機(jī)賺大錢賺大錢。如今的本命年已和我國傳統(tǒng)其它的一些習(xí)俗一樣俗一樣，失去了其固有的意義的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭種喙頭。而我們大多數(shù)人則抱著“寧可信其有信其有，不可信其無”’的態(tài)度而從眾于這種潮流種潮流，或者當(dāng)它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“”，它成了一種流行的時尚的時尚。

為什么本命年會不順

本命年為什么就那么的不順?本命年就是十二年―遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年，又被稱為太歲年太歲年。
一般人都認(rèn)為立春作為新一年的開始來計算本命年是錯誤的錯誤的，對于生肖年生肖年，則是以農(nóng)歷初一的為準(zhǔn)的為準(zhǔn)。民國時曾經(jīng)修改立春為生肖年開始年開始，但是不久便恢復(fù)了初一為新年的開始的開始。以立春為一年開始僅僅持續(xù)了很短一段時間段時間。
我國習(xí)慣用十二生肖記人的出生年出生年，每十二年輪回一次回一次。如子年出生的人屬鼠人屬鼠，再遇子年遇子年，就是這個人的本命年本命年。
這一年當(dāng)中命帶煞氣帶煞氣，但是擋煞開運(yùn)即可運(yùn)即可。本命年請各位泰然處之然處之，待人接物需更細(xì)心用心心用心，凡事不可沖動可沖動，三思而后行而后行，盡量避免與人口角人口角，鼎怕這年還有小人之?dāng)_人之?dāng)_。平日里多加注意生活規(guī)律活規(guī)律，飲食習(xí)慣食習(xí)慣。
民間對本命年的說法眾多法眾多，本命年并非都像傳說中那樣可怕樣可怕，其實(shí)佩戴一些擋煞開運(yùn)的飾物法器就能平安無事安無事，甚至還能化兇為吉兇為吉，行大運(yùn)呢大運(yùn)呢。
開運(yùn)要或者加持過的東西比較好比較好。我是比較信這些的這些的，家里，和身上這些飾物也比較多一些多一些。我左手上戴了一根加持三生紅繩生紅繩，一串108顆的印度小葉紫檀手鏈檀手鏈，右手是一串黑曜石手鏈?zhǔn)宙湣２弊由蠏炝艘活w真狼牙的項鏈的項鏈，手機(jī)上掛了一個狼髀石的掛鏈的掛鏈，（這個是巨招財?shù)呐敦數(shù)呐叮呛莮），兒子腳上戴的也是一條加持過的銅錢紅繩腳鏈繩腳鏈，車上掛了一串的十八子大手串大手串，還挺漂亮的漂亮的。家里的大門上跟我的包包上各掛的是一串六帝古錢掛鏈（也是招財?shù)哪刎數(shù)哪兀坼X要真古的真古的，不是仿制的哦制的哦。這些都是非常的東西的東西，都很，而且不必算命理看八字看八字。
我的加持紅繩,狼牙項鏈和真古六帝錢都是在掏寶的一家叫KK魔法居請回來的回來的，是我的一個朋友介紹我去這里請購的請購的，他家好像的東西挺多的挺多的，店家也是信佛的信佛的，貌似還是個皈依的居士的居士。東西都挺好的挺好的，我個人也比較信這些東西些東西。心誠則靈嘛則靈嘛。平時我也喜歡聽一些佛教音樂教音樂，經(jīng)文之類的之類的，我本命年那一年超好運(yùn)的好運(yùn)的，做什么都很順利呢順利呢，也希望各位都像我這樣順順利利順利利。
一位大師跟我說過：如果想要化解煞氣提高運(yùn)勢高運(yùn)勢，隨身或者掛在家里一串真古六帝錢六帝錢，錢包里面放護(hù)身符一張符一張，然后再戴加持手鏈就很好了很好了，平日里多行善積德好運(yùn)會相隨一生的一生的。
這些法器是朋友送的或是自己請的這都無所謂的所謂的。
順便說說佩帶加持繩的一些注意事項：
1.不可將結(jié)拆開結(jié)拆開，或用剪刀等物品修剪其外觀及長度及長度。
2.若是往后陳舊不堪舊不堪，因金剛結(jié)乃是三根本的加持的加持，不可隨意丟棄意丟棄，可將其掛于高處（如屋頂、或樹上）使之隨風(fēng)加持環(huán)境、守護(hù)周圍的一切眾生切眾生。
3.不佩帶時可放置干凈地方保存方保存，永遠(yuǎn)不想佩戴請務(wù)必恭敬焚化或掩埋或掩埋。
祝你順利如意吧如意吧。
希望大家都能開心順利心順利，生活愉快活愉快！！！

為什么會有本命年會不順的說法的說法？本命年為什么不順利不順利？最根本的原因：本命年犯太歲犯太歲，犯太歲者流年不利、諸事不順事不順。古書云：“太歲如君歲如君，為眾神之首神之首，眾煞之主煞之主，有如君臨天下臨天下，不可冒犯可冒犯。”本命年是轉(zhuǎn)運(yùn)年轉(zhuǎn)運(yùn)年，一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)三年轉(zhuǎn)三年，運(yùn)勢調(diào)得好的話就好三年好三年，不好的話后三年都會受影響受影響。太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱子之稱，總管世人一歲之禍福吉兇福吉兇。由于太歲神位高權(quán)重高權(quán)重，人人敬而畏之而畏之，但每年都有部分人群沖犯太歲的太歲的。流年命犯太歲犯太歲，如果沒有有效化解效化解，可能一衰衰三年衰三年。犯太歲者太歲者，一般走出犯太歲的年份就會轉(zhuǎn)運(yùn)會轉(zhuǎn)運(yùn)，如果當(dāng)年沒有有效化解犯太歲犯太歲，轉(zhuǎn)運(yùn)就會很艱難很艱難，速度就會很慢會很慢。這就像兩個感冒之人冒之人，一個進(jìn)行了吃藥調(diào)理藥調(diào)理，痊愈的快愈的快，另外一個沒吃藥硬抗藥硬抗，痊愈的慢愈的慢，道理是一樣的一樣的。化解犯太歲可求取“本命太歲護(hù)身符”或“陰陽太歲符”，祈求太歲神護(hù)佑平安順利、趨吉避兇吉避兇。注意：太歲符分陰陽分陰陽，男士請陰符、女士請陽符請陽符，才能祈得值年太歲護(hù)佑歲護(hù)佑。正宗陰陽太歲符可去在線財神網(wǎng)奉請網(wǎng)奉請。有人說有人說，我化太歲了太歲了，為什么本命年還是倒霉是倒霉，一直不順利不順利？這可能是化解方法不當(dāng)導(dǎo)致的導(dǎo)致的。現(xiàn)在形形***化解本命年的法門的法門，許多效果都不佳都不佳，有些甚至適得其反的其反的。舉兩個例子個例子。例子一、本命年穿紅年穿紅。紅腰帶、紅繩、紅內(nèi)衣紅內(nèi)衣，甚至還有專門的本命紅服飾紅服飾，這不是人人適用的適用的。試想一下想一下，八字喜忌包含個人出生的年、月、日、時信息以及男女性別等信息等信息，本命年只包括出生年信息年信息，個人的八字喜忌顯然比本命年重要得多要得多。豈可為了本命年本命年，而去觸犯八字的忌諱的忌諱？如果八字忌紅色忌紅色，使用了紅繩、紅色內(nèi)衣等內(nèi)衣等，只會適得其反的其反的。與本命紅類似的類似的，還有本命佛、五帝錢、六帝錢之類錢之類。本命佛能化解道教太歲教太歲？恐怕道佛分庭佛分庭，各行其是行其是。例子二、偽劣太歲符正宗太歲符出自道教自道教，分為陰符、陽符兩種符兩種，偽劣太歲符則陰陽不分陽不分。太歲神出自北斗自北斗，是道教值年神值年神，與佛教無關(guān)的無關(guān)的。一些偽劣太歲符上面卻寫著佛教用語“佛敕令”；還有化太歲錦囊里面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物件等物件。有人說有人說，我化太歲了太歲了，去網(wǎng)上財神廟（在線財神網(wǎng)）請的正宗陰陽太歲符太歲符，為什么本命年還是不順利不順利？這與復(fù)合犯太歲有關(guān)歲有關(guān)。太歲符化解生肖犯太歲（流年命犯太歲），對于方位犯太歲、姓名犯太歲犯太歲，化解效果有限果有限。以2012年為例年為例。生肖龍、狗、兔、牛犯太歲犯太歲，請陰陽太歲符即可化解可化解。2012年太歲方在東南、歲破方在西北在西北，如果陽宅大門對著東南太歲方或西北歲破方歲破方，如果睡床位于臥室東南或西北方、辦公桌位于辦公室東南或西北方西北方，就構(gòu)成了方位犯太歲犯太歲。風(fēng)水口訣說得明白：宅犯太歲、動輒招兇輒招兇。如果同時生肖犯太歲、方位犯太歲犯太歲，僅僅請?zhí)珰q符化解生肖犯太歲是不夠的不夠的，還得請五行八卦福化解方位犯太歲犯太歲。2012年太歲名諱為彭泰為彭泰，太歲名諱不宜沖犯宜沖犯，姓名犯太歲者亦須請五行八卦福化解福化解。

為什么本命年什么事情都不順利很多人都會叫你本命年(送或）穿紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲。哈哈，
說本命年不順的人肯定是賣紅內(nèi)衣褲的衣褲的，要不然為什么那么賣力的推銷紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲？穿著紅***？（又怕人看見）要多好笑就有多好笑多好笑！！
古代中國人為了便于記住年份住年份，創(chuàng)造性的使用了十二種常見的動物（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）來代表年份表年份，既形象又好記又好記，用完以后完以后，從頭再來頭再來，這樣就能記錄了所有的年份了年份了。比如你是馬年生的年生的，過了十二年處的那一年（就是你出生的第十三年）又是馬年是馬年，俗稱本命年（對馬年生的人來說的來說的。而本命年的算法既不是從元旦算起旦算起，也不是從大年初一算起一算起，而是從立春那一天起算）。這本來沒什么的什么的，可是就有那么一些吃飯沒事干的人干的人，或者說是經(jīng)不起失敗的人別的本事沒有事沒有，但胡亂聯(lián)系的本領(lǐng)那可是頂瓜瓜頂瓜瓜，硬是能夠把自己失敗的原因歸結(jié)于本命年本命年，我算是佩服了佩服了。
為什么會這樣呢這樣呢？那是很多人做事失敗了失敗了，都不愿從自身找原因找原因，喜歡怪罪于客觀條件觀條件，或歸罪于他人于他人，為什么要這樣呢這樣呢？因為沒有勇氣承擔(dān)責(zé)任擔(dān)責(zé)任，歸罪于外界客觀條件或他人是容易的容易的，一句話而已話而已，又能維護(hù)自己不笨的尊嚴(yán)（其實(shí)別人一眼就能看出那不過是自欺欺人而已人而已，可是人就是喜歡自欺欺人欺欺人！），而要?dú)w罪于自己則是痛苦的痛苦的，因為那要對自己的行為進(jìn)行反思、批判，甚至全盤否定盤否定，這會有如割肉之痛肉之痛，有誰愿意呢愿意呢？正是如此是如此，才有人能夠不斷提升自己升自己，而更多的人卻永遠(yuǎn)只能在原地踏步地踏步。而說本命年不順的人正是這樣的一些人一些人，這不過是他能找到的為自己不肯努力的很好的一個借口而已口而已，自己信那是他的自由的自由，但最好不要拿來貽誤他人誤他人！
外國人沒有十二屬象二屬象，因而也就沒有十二年一次的本命年本命年，如果真是本命年不順的話順的話，那外國人為什么就不會就不會？難道我們中國人就是上帝他老人家的二奶生的嗎生的嗎？根本就沒有任何科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，更為可笑的是竟然有那么多的人會相信這種無聊言詞聊言詞。可見有智慧的人實(shí)在是不多呀不多呀！
有一次你走路時不小心被石頭拌了一跤了一跤，幸虧沒什么事什么事，你會說什么話呢么話呢？
A：真倒霉真倒霉。如果你是說這句話的人話的人，說明你是一個做錯事不愿找自己原因的人因的人，凡事都不如意的多意的多。因為在你眼里一切都那么不順眼不順眼。生活的天空是灰暗的灰暗的，就沒有一點(diǎn)光明點(diǎn)光明。
B：我真幸運(yùn)真幸運(yùn)，跌了一跤竟然什么事也沒有也沒有。說明你是一個快樂的人樂的人，是一個很懂得生活的人活的人，遇到困難大都能找自己原因的人因的人，對你來說生活是如此美好此美好，而且處處順心處順心。
C：沒有任何感覺爬起來就走來就走，行動匆忙動匆忙，根本沒時間思考這個問題個問題。說明你是一個做事認(rèn)真事認(rèn)真，工作忙碌作忙碌，忘了自身存在了的人了的人。生活就象一部加足了馬力的機(jī)器的機(jī)器，呆板，乏味，是為了工作而工作的人作的人，不懂得享受生活受生活，更不懂得品味人生味人生。
做為一個人擁有一顆健康、快樂、正常的心態(tài)才是最重要的重要的。
對于發(fā)明狂來說狂來說，是沒有哪一年不順的不順的，只有自己努力不夠力不夠，或是努力的方向不對而已對而已。努力吧朋友吧朋友，只有肯努力肯努力，而又不給自己找借口的人才會成功會成功！！最后祝你好運(yùn)你好運(yùn)！

為什么本命年運(yùn)氣不好呢不好呢？很多人都會叫你本命年不能結(jié)婚而且還要穿(送）紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲。朋友，要學(xué)會用自己的頭腦思考腦思考！
說本命年不順的人肯定是賣紅內(nèi)衣褲的衣褲的，要不然為什么那么賣力的推銷紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲？穿著紅***？（又怕人看見）要多好笑就有多好笑多好笑！！
古代中國人為了便于記住年份住年份，創(chuàng)造性的使用了十二種常見的動物（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）來代表年份表年份，既形象又好記又好記，用完以后完以后，從頭再來頭再來，這樣就能記錄了所有的年份了年份了。比如你是馬年生的年生的，過了十二年后的那一年（就是你出生的第十三年）又是馬年是馬年，俗稱本命年（對馬年生的人來說的來說的。而本命年的算法既不是從元旦算起旦算起，也不是從大年初一算起一算起，而是從立春那一天起算）。這本來沒什么的什么的，可是就有那么一些吃飯沒事干的人干的人，或者說是經(jīng)不起失敗的人別的本事沒有事沒有，但胡亂聯(lián)系的本領(lǐng)那可是頂瓜瓜頂瓜瓜，硬是能夠把自己失敗的原因歸結(jié)于本命年本命年，我算是佩服了佩服了。
為什么會這樣呢這樣呢？那是很多人做事失敗了失敗了，都不愿從自身找原因找原因，喜歡怪罪于客觀條件觀條件，或歸罪于他人于他人，為什么要這樣呢這樣呢？因為沒有勇氣承擔(dān)責(zé)任擔(dān)責(zé)任，歸罪于外界客觀條件或他人是容易的容易的，一句話而已話而已，又能維護(hù)自己不笨的尊嚴(yán)（其實(shí)別人一眼就能看出那不過是自欺欺人而已人而已，可是人就是喜歡自欺欺人欺欺人！），而要?dú)w罪于自己則是痛苦的痛苦的，因為那要對自己的行為進(jìn)行反思、批判，甚至全盤否定盤否定，這會有如割肉之痛肉之痛，有誰愿意呢愿意呢？正是如此是如此，才有人能夠不斷提升自己升自己，而更多的人卻永遠(yuǎn)只能在原地踏步地踏步。而說本命年不順的人正是這樣的一些人一些人，這不過是他能找到的為自己不肯努力的很好的一個借口而已口而已，自己信那是他的自由的自由，但最好不要拿來貽誤他人誤他人！
外國人沒有十二屬象二屬象，因而也就沒有十二年一次的本命年本命年，如果真是本命年不順的話順的話，那外國人為什么就不會就不會？難道我們中國人就是上帝他老人家的二奶生的嗎生的嗎？根本就沒有任何科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，更為可笑的是竟然有那么多的人會相信這種無聊言詞聊言詞。可見有智慧的人實(shí)在是不多呀不多呀！
有一次你走路時不小心被石頭拌了一跤了一跤，幸虧沒什么事什么事，你會說什么話呢么話呢？
A：真倒霉真倒霉。如果你是說這句話的人話的人，說明你是一個做錯事不愿找自己原因的人因的人，凡事都不如意的多意的多。因為在你眼里一切都那么不順眼不順眼。生活的天空是灰暗的灰暗的，就沒有一點(diǎn)光明點(diǎn)光明。
B：我真幸運(yùn)真幸運(yùn)，跌了一跤竟然什么事也沒有也沒有。說明你是一個快樂的人樂的人，是一個很懂得生活的人活的人，遇到困難大都能找自己原因的人因的人，對你來說生活是如此美好此美好，而且處處順心處順心。
C：沒有任何感覺爬起來就走來就走，行動匆忙動匆忙，根本沒時間思考這個問題個問題。說明你是一個做事認(rèn)真事認(rèn)真，工作忙碌作忙碌，忘了自身存在了的人了的人。生活就象一部加足了馬力的機(jī)器的機(jī)器，呆板，乏味，是不了工作而工作的人作的人，不懂得享受生活受生活，更不懂得品味人生味人生。
做為一個人擁有一顆健康、快樂、正常的心態(tài)才是最重要的重要的。
對于發(fā)明狂來說狂來說，是沒有哪一年不順的不順的，只有自己努力不夠力不夠，或是努力的方向不對而已對而已。努力吧朋友吧朋友，只有肯努力肯努力，而又不給自己找借口的人才會成功會成功！！
最后祝你好運(yùn)你好運(yùn)！

本命年人為什么會不順利不順利，時常有沖動和亂發(fā)脾氣俗話說俗話說，本命年是轉(zhuǎn)運(yùn)年轉(zhuǎn)運(yùn)年，一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)三年轉(zhuǎn)三年，運(yùn)勢調(diào)得好的話就好三年好三年，不好的話后三年都會受影響受影響。本命年中遭遇的是非會比較多比較多，工作容易出現(xiàn)小人阻撓人阻撓，還會出現(xiàn)不穩(wěn)定的變動的變動，如搬家、移居、工作調(diào)動等調(diào)動等，總之“太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無福恐有禍”，喜憂參半憂參半，最好是佩戴三合局來平衡五行衡五行，再戴一個貴人來招貴人招貴人，避小人避小人，幫您化太歲化太歲。本命年的時候不要借錢給別人給別人，這樣容易有去無回；也不要去探病問喪；少去陰氣重的地方；還可以到專業(yè)的地方安太歲安太歲，以保平安保平安。具體吉祥物可加QQ詳細(xì)咨詢福緣閣本命年助您好運(yùn)

本命年諸事為什么都不順都不順，心情還煩躁啦煩躁啦？心情不好情不好，就是一種無聊種無聊，無聊就是一種心理上的孤獨(dú)的孤獨(dú)，就是不快樂不快樂，要想使自己快樂己快樂，就是不要自己無聊己無聊，是心情不好情不好。怎樣才能讓心情變好情變好，聽聽歌聽聽歌，心情還煩情還煩，就是說你的煩悶還沒得到解決和改善和改善，那就讓自己的情緒發(fā)泄出來泄出來，莫名的難受的難受，莫過于心空于心空，心空了心空了，就什么心情也沒有了沒有了！至于為什么為什么，那要看你自己的生活狀況和身邊事物的因素的因素。郁悶和悶悶和悶，有著不同的概念的概念，郁悶有一種壓抑的憂傷的憂傷，悶只是一種無所事事的心情的心情。
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為什么每個人在自己本命年的時候多多少少會有些不順意的事情呢事情呢？我今天剛好寫了一篇以風(fēng)雨為話題的作文.不順意的事情就是人生的風(fēng)雨吧,其實(shí)人生中誰的事情都是每件都順順利的,如果是這樣,那世界都不會有所謂的不開心了人生就是需要這樣的動力,我們才能邁步前進(jìn),當(dāng)你覺得你自己的事情不順意的時候,難道別人的事情就沒有不順意嗎?我們要樂觀向上積極面對,要保持良好的心態(tài).可能說起來很輕松,但做起來卻不易,這就要靠自己,打起精神來,勇于面對你的不順意的事情吧!

本命年很順利會造成來年不順嗎?在我們中國傳統(tǒng)文化的影響下影響下，通常本命年紅繩被認(rèn)為是趨吉避兇、消災(zāi)免禍的免禍的，因為紅色是太陽的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色，稱為“本命紅”，而本命年紅繩手鏈又是我們最常見的一種紅繩種紅繩，本命年紅繩不但可以起到本命年助運(yùn)的作用而且用而且，本命年紅繩還是能起到很好的飾品的作用的作用。

為什么還沒到本命年就已經(jīng)很不順了不順了？心寬命就順,因為你已經(jīng)看開了.

本命年真的會不順嗎本命年犯太歲犯太歲，犯太歲者流年不利、諸事不順事不順。古書云：“太歲如君歲如君，為眾神之首神之首，眾煞之主煞之主，有如君臨天下臨天下，不可冒犯可冒犯。”本命年是轉(zhuǎn)運(yùn)年轉(zhuǎn)運(yùn)年，一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)三年轉(zhuǎn)三年，運(yùn)勢調(diào)得好的話就好三年好三年，不好的話后三年都會受影響受影響。所以，本命年順不順的最根本的原因的原因，是要看你懂不懂得去調(diào)整你的運(yùn)勢了運(yùn)勢了。其實(shí)，想要本命年順命年順，那就得你的運(yùn)勢順運(yùn)勢順，想要運(yùn)勢順運(yùn)勢順，那你就得佩戴一些吉祥的玉石或者水晶飾物在身物在身，也是有調(diào)整的效果的效果，不過一定要按照你個人的運(yùn)勢命格調(diào)整格調(diào)整，這個具體的我也知道你適合的是什么；也可以直接到紅繩周家官網(wǎng)一對一訂一款訂一款。

為什么到自己的本命年就特別不順

提及本命年本命年，很多人總會對其不由得生出一絲不祥之感祥之感，那么到底什么是本命年本命年？
本命年最初為五行數(shù)命回歸之年歸之年，即60年一本命年本命年，目前主要是十二年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。
在漢族傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個不吉利的年份的年份，很多地方都有這樣的說法的說法，趕上本命年本命年，即12歲、24歲、36歲、48歲、60歲、72歲等年歲是道坎是道坎，容易不順、運(yùn)勢受阻勢受阻，而且還會影響到家人到家人。
2024年庚子年犯太歲的生肖是：鼠、馬、羊、雞、兔。
“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜恐有禍”的民謠的民謠，是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。
本命年也因為犯太歲所以也有諸多不順多不順，這是根據(jù)統(tǒng)計而的得來的得來的，那么本命年真的不順嗎不順嗎？本命年不順要怎么辦怎么辦？
其實(shí)本命年不一定代表這一年運(yùn)勢就很差就很差，或有官非或血光之災(zāi)光之災(zāi)，只是本命年的生肖受磁場影響較大響較大，運(yùn)勢容易大起大落起大落。好則好矣則好矣，萬一運(yùn)勢較差勢較差，則會兇上加兇上加兇，所以做好化解工作解工作，才能有備無患備無患，化兇為吉兇為吉。
漢族民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。
每到本命年時命年時，漢族北方各地方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶紅腰帶，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。
按陰陽論紅色為陽色為陽，如太陽一般陽一般，所到之處黑暗邪惡盡滅惡盡滅。從命理學(xué)家的觀點(diǎn)論觀點(diǎn)論，“本命年”之?dāng)?shù)皆為陰數(shù)為陰數(shù)，因此用紅色調(diào)整本命年霉運(yùn)是其簡單易行的方法之一法之一。
人的運(yùn)勢跟風(fēng)水一樣水一樣，都是在無形中影響著人的生活的生活。本命年順的話一順百順順百順，鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，勢不可擋；不順的話順的話，事事皆門坎皆門坎，這種說法只有經(jīng)歷過的人才可言語可言語。相信很多人會在本命年遇到很多不隨心的事心的事，整個家運(yùn)都不是很好是很好。所以，每個人都有“寧可信其有信其有，不可信其無”的心態(tài)的心態(tài)。屬相是八字的年支的年支，占八字的八分之一分之一，有一定影響但不大但不大。
那為什么有的人本命年很順年很順，有的人本命年一塌糊涂塌糊涂？多數(shù)有兩個原因：
其一是：本命年年支為喜用神的人神的人，有的家世二代三代祖蔭厚祖蔭厚，所以，本命年就是喜用神到位神到位，有貴人相助人相助。個別是忌神有轉(zhuǎn)化的也是一樣是一樣，但對大多數(shù)沒有靠山有靠山，白手起家的人來說人來說，屬相地支是忌神是忌神，本命年就是忌神到位神到位，災(zāi)星來了自然就不順就不順。畢竟沒有靠山的人還是多數(shù)的多數(shù)的，所以，本命年不順的人就顯得很多得很多。
其二是：人的一生沒有誰是順順利利的利利的，多少都是會遇到些倒霉的事霉的事。其他年份遇到事情可能會覺得自己運(yùn)氣不好；但要是本命年遇到不順之事的話事的話，那肯定就是本命年背黑鍋背黑鍋。但，本命年只要有一件不順的話順的話，接下來的月份也是要多加小心加小心，正所謂：福無雙至無雙至，禍不單行不單行。

本命年真的會不順嗎,為什么本命年諸事不順

聽到很多人說本命年會特別不順后不順后，讓即將到本命年的人非常害怕常害怕，擔(dān)心自己真的會遇到諸事不順的情況的情況，本命年真的會不順嗎?很多人想要弄清楚本命年諸事不順的說法的說法，那么，為什么本命年諸事不順事不順？
人們認(rèn)為本命年諸事不順事不順，主要是“犯太歲”的說法的說法，相傳太歲神是一個有權(quán)利的年神的年神，犯太歲的本命年人士容易受到影響到影響，身體出現(xiàn)不舒服、惹上口舌官非、容易破財易破財，運(yùn)勢時好時壞等方面的影響的影響。再者，還有本命年犯伏吟煞伏吟煞，伏吟之年讓五行力量發(fā)生了變化了變化，原本運(yùn)勢不好的人好的人，會遇到更多不好的事情的事情，無疑加重了本命年的禍?zhǔn)碌牡準(zhǔn)隆?br/>
但是，本命年諸事不順的說法只是封建習(xí)俗建習(xí)俗，實(shí)際上很多人在本命年的時候也過得非常順暢常順暢，并沒有遇到不順的事情的事情。有些人就算不是在本命年也一樣遇到不順的事情的事情，所謂“人生不如意十有八九”，人們不能夠?qū)⑺胁蝗缫獾氖虑槎細(xì)w咎在運(yùn)勢上運(yùn)勢上，與個人性格、背景、當(dāng)下的做法等都有相應(yīng)的關(guān)系的關(guān)系。因此，不要再盲目認(rèn)為本命年會不順了不順了，正常、理性、科學(xué)看待本命年本命年。

為什么會有本命年會不順的說法?

本命年為什么不順利不順利？最根本的原因：本命年犯太歲犯太歲，犯太歲者流年不利、諸事不順事不順。古書云：“太歲如君歲如君，為眾神之首神之首，眾煞之主煞之主，有如君臨天下臨天下，不可冒犯可冒犯。”本命年是轉(zhuǎn)運(yùn)年轉(zhuǎn)運(yùn)年，一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)三年轉(zhuǎn)三年，運(yùn)勢調(diào)得好的話就好三年好三年，不好的話后三年都會受影響受影響。太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱子之稱，總管世人一歲之禍福吉兇福吉兇。由于太歲神位高權(quán)重高權(quán)重，人人敬而畏之而畏之，但每年都有部分人群沖犯太歲的太歲的。流年命犯太歲犯太歲，如果沒有有效化解效化解，可能一衰衰三年衰三年。犯太歲者太歲者，一般走出犯太歲的年份就會轉(zhuǎn)運(yùn)會轉(zhuǎn)運(yùn)，如果當(dāng)年沒有有效化解犯太歲犯太歲，轉(zhuǎn)運(yùn)就會很艱難很艱難，速度就會很慢會很慢。這就像兩個感冒之人冒之人，一個進(jìn)行了吃藥調(diào)理藥調(diào)理，痊愈的快愈的快，另外一個沒吃藥硬抗藥硬抗，痊愈的慢愈的慢，道理是一樣的一樣的。化解犯太歲可求取“本命太歲護(hù)身符”或“陰陽太歲符”，祈求太歲神護(hù)佑平安順利、趨吉避兇吉避兇。注意：太歲符分陰陽分陰陽，男士請陰符、女士請陽符請陽符，才能祈得值年太歲護(hù)佑歲護(hù)佑。正宗陰陽太歲符可去在線財神網(wǎng)奉請網(wǎng)奉請。有人說有人說，我化太歲了太歲了，為什么本命年還是倒霉是倒霉，一直不順利不順利？這可能是化解方法不當(dāng)導(dǎo)致的導(dǎo)致的。現(xiàn)在形形色色化解本命年的法門的法門，許多效果都不佳都不佳，有些甚至適得其反的其反的。舉兩個例子個例子。例子一、本命年穿紅年穿紅。紅腰帶、紅繩、紅內(nèi)衣紅內(nèi)衣，甚至還有專門的本命紅服飾紅服飾，這不是人人適用的適用的。試想一下想一下，八字喜忌包含個人出生的年、月、日、時信息以及男女性別等信息等信息，本命年只包括出生年信息年信息，個人的八字喜忌顯然比本命年重要得多要得多。豈可為了本命年本命年，而去觸犯八字的忌諱的忌諱？如果八字忌紅色忌紅色，使用了紅繩、紅色內(nèi)衣等內(nèi)衣等，只會適得其反的其反的。與本命紅類似的類似的，還有本命佛、五帝錢、六帝錢之類錢之類。本命佛能化解道教太歲教太歲？恐怕道佛分庭佛分庭，各行其是行其是。例子二、偽劣太歲符正宗太歲符出自道教自道教，分為陰符、陽符兩種符兩種，偽劣太歲符則陰陽不分陽不分。太歲神出自北斗自北斗，是道教值年神值年神，與佛教無關(guān)的無關(guān)的。一些偽劣太歲符上面卻寫著佛教用語“唵佛敕令”；還有化太歲錦囊里面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物件等物件。有人說有人說，我化太歲了太歲了，去網(wǎng)上財神廟（在線財神網(wǎng)）請的正宗陰陽太歲符太歲符，為什么本命年還是不順利不順利？這與復(fù)合犯太歲有關(guān)歲有關(guān)。太歲符化解生肖犯太歲（流年命犯太歲），對于方位犯太歲、姓名犯太歲犯太歲，化解效果有限果有限。以2012年為例年為例。生肖龍、狗、兔、牛犯太歲犯太歲，請陰陽太歲符即可化解可化解。2012年太歲方在東南、歲破方在西北在西北，如果陽宅大門對著東南太歲方或西北歲破方歲破方，如果睡床位于臥室東南或西北方、辦公桌位于辦公室東南或西北方西北方，就構(gòu)成了方位犯太歲犯太歲。風(fēng)水口訣說得明白：宅犯太歲、動輒招兇輒招兇。如果同時生肖犯太歲、方位犯太歲犯太歲，僅僅請?zhí)珰q符化解生肖犯太歲是不夠的不夠的，還得請五行八卦福化解方位犯太歲犯太歲。2012年太歲名諱為彭泰為彭泰，太歲名諱不宜沖犯宜沖犯，姓名犯太歲者亦須請五行八卦福化解福化解。

為什么本命年那么不順利啊?

在漢族傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。
本命年最初為五行數(shù)命回歸之年歸之年，即60年一本命年本命年，目前主要是十二年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。
如子年出生的人屬鼠人屬鼠，再遇子年遇子年，就是這個人的本命年本命年，即個人出生時的屬相的屬相，恰好是和當(dāng)年屬相相同相相同，這一年就被稱作本命年本命年。
本命年是中國漢族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分成部分，它在漢族民間已經(jīng)深入廣大群眾之心眾之心，在中國在中國，但逢本命年本命年，每每總會看到一些人們被特別優(yōu)待別優(yōu)待，比如被強(qiáng)制“穿上紅內(nèi)褲”，掛上“紅繩”之類等等；這些一般出現(xiàn)在本命年即將過生日的人們的人們，他們也往往會收到一些隆重的生日禮物日禮物，為的是圖個吉利個吉利。因此形成了很多與本命年有關(guān)的習(xí)俗禁忌俗禁忌。

1.扎紅腰帶
每到本命年時命年時，漢族北方各地方各地，大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅襪子、紅褲衩（俗稱“本命年老三樣”），認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。

2、拜祭“本命神”，以求延壽
本命神的說法來源于道教于道教。道教吸收漢族民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年，叫本命叫本命，元辰，也叫本命年本命年。作為中國土生土長的土長的，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系和關(guān)系。
3、穿紅色內(nèi)衣褲
本命年穿紅色內(nèi)衣褲的習(xí)俗的習(xí)俗，在各地都很流行很流行。但很多地方習(xí)俗認(rèn)為俗認(rèn)為，這種紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲一定要別人送別人送，據(jù)說這樣的話樣的話，的功效會大大加強(qiáng)大加強(qiáng)。

4、佩戴貔貅
本命年佩戴貔貅戴貔貅，貔貅（又名天祿、、百解），是中國古代神話傳說中的一種神獸種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子似獅子，毛色灰白色灰白，會飛。貔貅有將邪氣趕走、帶來歡樂及好運(yùn)的作用的作用。
5、墊紅色鞋墊
本命年穿紅色鞋墊色鞋墊，有踩盡天下小人下小人，諸事順利事順利，讓好運(yùn)從每一步、每一步開始的寓意的寓意。
“本命年不順”的說法的說法，至今還有許多人相信人相信。其實(shí)，但凡十二歲以上的人上的人，都已經(jīng)歷過本命年本命年，對于這一年是否順利也有所感受所感受。網(wǎng)上也常會有網(wǎng)友探討自己的經(jīng)歷的經(jīng)歷，有的人會說“果然不順”，可是也有人說自己在本命年“平平淡淡”，或者“一切皆順”。這是怎么回事么回事？
事實(shí)上事實(shí)上，那些認(rèn)為“諸事不順”的人往往是由于心理作用理作用。人生總有一些波折些波折，如果恰逢有大的波折出現(xiàn)在本命年本命年，那么，不信的人根本就不會將二者關(guān)聯(lián)起來聯(lián)起來，而相信之人則會鞏固他們的他們的。

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二、屬相對應(yīng)子丑,子丑對應(yīng)的金木水火土

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子丑寅酉等十二地支相對應(yīng)的屬相

此時代表夜半23時至01時，丑時01時至03時，寅時03時到05時，卯時05時到07時

與十二生肖所對應(yīng)的十二地支是

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱的總稱。又稱十二支十二支。中國古代用十二地支紀(jì)時、紀(jì)月。地支紀(jì)時就是將一日均分為12個時段個時段，分別以十二地支表示支表示，子時為現(xiàn)在的23～1時，丑時為1～3時，等等，稱為十二時辰二時辰。地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月為子月，下一個月稱為丑月為丑月，等等。地支與十天干順序相配序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。（一）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南懷瑾先生在《雜說》中說：“五行和天干配合干配合，包涵了這許多這許多，再下來配合地支合地支，便又不同了不同了。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示干的分叉的分叉，其實(shí)就是“支”，支持的支持的支。地球本身的作用的作用，亦就是太陽系中陽系中，月亮和地球發(fā)生的作用的作用，節(jié)氣的關(guān)系作用系作用，后面再詳述再詳述。

先在這里介紹里介紹，中國古代的醫(yī)學(xué)有兩大派兩大派，在養(yǎng)生之道上之道上，一派注重腸胃重腸胃，一派注重腎注重腎。所有的病有的病，大部分從腸胃來腸胃來，不過我的經(jīng)驗的經(jīng)驗，南方的注重胃注重胃，年紀(jì)大的人尤其要注重腸胃重腸胃，北方的注重腎注重腎。年輕要注重腎的保養(yǎng)的保養(yǎng)。青年腎虛年腎虛，到中年以后年以后，一切病象都來了都來了。性知識教育愈教育愈，青年人的病害愈多害愈多，原因是腎虧是腎虧，必須要保重要保重。

關(guān)于地支這一套東西套東西，如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則理原則，則不必要研究五行和干支和干支。如果要了解中國幾千年來千年來，《》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系的關(guān)系，就必須先了解五行干支了干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授的教授，從國外寫信來問一些問題些問題，因為國外最近出了一本書一本書，認(rèn)為地球南極有一個洞一個洞，洞中有另外一個世界個世界，并且有人類有人類，飛碟也是從地球中心發(fā)出來的等等的等等。這都是和《》有關(guān)的問題的問題。我回信告訴他告訴他，這并不稀奇不稀奇，中國人早說過地球是活動的活動的，至于地球中心有沒有人類有人類，又是另一個說法個說法。關(guān)于地球的中間南北極是的問題的問題，在幾千年前就說了就說了，而且還說地球里各地都是的都是的，這些話都是有書為證書為證，不過我們大家沒有去注意它罷了它罷了。也有一說黃帝的陵墓后面有一個洞一個洞，可以通到以通到。可是在另有一派有一派，說人類都是從太空外來的外來的，中國古代也有這一說法一說法，也是說的是說的，據(jù)說老王也是從天上降下來的下來的，家也是這樣說這樣說，這些的說法的說法，都可在《道》中找到中找到。

上面這個故事個故事，是要說明五行干支的思想的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關(guān)系的關(guān)系，只可惜后來僅用在卜卦算命上面命上面，這只怪我們過去的文化不向科學(xué)方面發(fā)展的緣故的緣故。

前面已經(jīng)介紹了天干了天干，現(xiàn)在再介紹地支紹地支。上面說過的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個地支個地支。何謂地支謂地支？我們以現(xiàn)在的觀念來說念來說，是地球本身球本身，在太陽系中運(yùn)行中運(yùn)行，與各個星球之間互相產(chǎn)生干擾的關(guān)系的關(guān)系，無形中有一個力量在支持著支持著，這說是地支是地支。

我們知道天干有十個有十個，就是五行的兩極之道極之道，亦即是五行的變化的變化。而支數(shù)而支數(shù)，陽之道產(chǎn)生變化而成十二位十二位。至于這些名稱的由來的由來，與《周易》沒有多大關(guān)系大關(guān)系，是中國傳統(tǒng)文化中另外一種學(xué)說的系統(tǒng)的系統(tǒng)，這在前面也曾經(jīng)提到過提到過。至于天干每一個字的定義的定義，有很多種解釋種解釋。究竟那一種解釋完全正確全正確，很難下個定論：如子是萬物發(fā)生的現(xiàn)象的現(xiàn)象。丑是樞紐的意思等等思等等，各有各的解釋的解釋，暫時不去討論它討論它。另外以中國文化發(fā)展史發(fā)展史，站在軍事哲學(xué)的觀點(diǎn)看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干十天干，也有些人解釋為古代十種武器的代表的代表，如“甲”是一根木桿上裝一種利器、“乙”是一把刀等等刀等等，莫衷一是衷一是，究竟那一種說法對說法對，沒有定論有定論。

（二）、地支

1、子、寅、辰、午、申、戌為陽戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰亥為陰。此以奇偶分奇偶分。

2、寅、卯、辰、巳、午、未為陽未為陽，申、酉、戌、亥、子、丑為陰丑為陰。此以四季分四季分，春夏為陽夏為陽，秋冬為陰冬為陰。

（三）、十二支與五行

寅卯屬木卯屬木，寅為陽木為陽木，卯為陰木為陰木。

巳午屬火午屬火，午為陽火為陽火，巳為陰火為陰火。

申酉屬金酉屬金，申為陽金為陽金，酉為陰金為陰金。

子亥屬水亥屬水，子為，亥為。

辰戌丑未屬土未屬土，辰戌為陽土為陽土，丑未為陰土為陰土。未戌為干土為干土，丑辰為濕土為濕土。干土者其中火其中火，濕土者其中水其中水。

十二支干：子—癸，丑—已癸辛已癸辛，寅—甲丙戊甲丙戊，卯—乙，辰—戊乙癸戊乙癸，巳—丙戊庚丙戊庚，午—丁已，未—已丁乙已丁乙，申—庚壬戊庚壬戊，酉—辛，戌—戊辛丁戊辛丁，亥—壬甲。

（四）、十二支與四時方位

寅卯東方木東方木，已午南方火南方火，申酉金申酉金，亥子北方水北方水，辰戌丑未四季土四季土。

少陽見于寅見于寅，壯于卯壯于卯，衰于辰衰于辰。寅卯辰屬木辰屬木，司春，為東方為東方。

太陽見于巳見于巳，壯于午壯于午，衰于未衰于未。巳午未屬火未屬火，司夏，為南方為南方。

少陰見于申見于申，壯于酉壯于酉，衰于戌衰于戌。申酉戌屬金戌屬金，司秋，為。

太陰見于亥見于亥，壯于子壯于子，衰于丑衰于丑。亥子丑屬水丑屬水，司冬，為北方為北方。

（五）、十二支月建

正月建寅月建寅，二月建卯月建卯，三月建辰月建辰，四月建巳月建巳，五月建午月建午，六月建未月建未，七月建申月建申，八月建酉月建酉，九月建戌月建戌，十月建亥月建亥，十一月建子月建子，十二月建丑月建丑。

月建以十二節(jié)令為準(zhǔn)令為準(zhǔn)，即立春后立春后，寅木當(dāng)權(quán)木當(dāng)權(quán)，驚蟄后卯木執(zhí)令木執(zhí)令，清明后辰值班辰值班，余仿此余仿此。

（六）、十二支配十二時辰

23-1點(diǎn)為子時為子時，1-3點(diǎn)為丑時為丑時，3-5點(diǎn)為寅時為寅時，5-7點(diǎn)為卯時為卯時，7-9點(diǎn)為辰時為辰時，9-11點(diǎn)為巳時為巳時，11-為午時為午時，13-15點(diǎn)為未時為未時，15-17點(diǎn)為申時為申時，17-19點(diǎn)為酉時為酉時，19-21點(diǎn)為戌時為戌時，21-23點(diǎn)為亥時為亥時。

（七）、十二支配生肖

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

子丑寅卯等十二地支相對應(yīng)的生肖是什么?

（八）、十二支配人體

十二支配身體：子為耳子為耳，丑為胞肚為胞肚，寅為手寅為手，卯為指卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼午為眼，未為脊梁為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)為經(jīng)絡(luò)，酉為精血為精血，戌為、腿足，亥為頭亥為頭。

十二支配臟腑：寅為膽寅為膽，卯為肝卯為肝，巳為心巳為心，午為小腸為小腸，辰戌為胃戌為胃，丑未為脾未為脾，申為大腸為大腸，酉為肺酉為肺，亥為腎、心包，子為、三焦。

（九）、地支化合

?地支：子丑合化土合化土，寅亥合化水合化水，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合午未合，化火、化土

相合者相合者，有合作、結(jié)合、和好之意好之意，人出生的年月日時—四柱的地支中地支中，見上面一組或兩組者兩組者，即為相合為相合。相合，分生合與克合與克合，生合有：寅亥合寅亥合，亥水生寅木；辰酉合辰酉合，辰土生酉金；午未合午未合，午火生未土生未土。克合有克合有，子丑合子丑合，丑土克子水；卯戌合卯戌合，卯木克戌土；巳申合巳申合，巳火克申金克申金。此為合之正克之正克。亦有合之反克之理存焉理存焉，如子水旺而丑弱而丑弱，為子水克丑土；戌土旺而卯弱而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱而巳弱，為金克火金克火。

合化的程度的程度，看化神的旺衰的旺衰，化神越旺神越旺，則合化程度越大；化神越衰神越衰，則合化程度越小度越小。

命局喜合而有合者有合者，主吉慶主吉慶，人際關(guān)系好關(guān)系好，好事不找自來找自來，想不要都不行都不行。命局忌合而有合者有合者，主兇災(zāi)主兇災(zāi)，人際關(guān)系不好系不好，壞事不找自來找自來，想推也推不掉推不掉。

?地支三合局

申子辰合化水局化水局，亥卯未合化木局化木局，寅午戌合化火局化火局，巳酉丑合化金局化金局。

三合局是生、旺、墓三者成局者成局。水長生于申生于申，旺于子旺于子，墓于辰墓于辰，故申子辰合水局合水局。木長生于亥生于亥，旺于卯旺于卯，墓于未墓于未，故亥卯未合木局合木局。火長生于寅生于寅，旺于午旺于午，墓于戌墓于戌，故寅午戌合火局合火局。金長生于巳生于巳，旺于酉旺于酉，墓于丑墓于丑，故巳酉丑合金局合金局。

生旺半合局：申子半合水局合水局，亥卯半合木局合木局，寅午半合火局合火局，巳酉半合金局合金局。生旺半合局半合局，其力次于三合局三合局。

墓旺半合局：子辰半合水局合水局，卯未半合木局合木局，午戌半合火局合火局，酉丑半合金局合金局。墓旺半合局半合局，其力小于生旺半合局半合局。

生墓半合局：亥未拱木局拱木局，申辰拱水局拱水局，巳丑拱金局拱金局，寅戌拱火局拱火局。生墓半合局半合局，其力最小力最小。

三合局化財為財旺為財旺，財為喜用者喜用者，則利商海運(yùn)營海運(yùn)營，財多利厚多利厚，多得人和之利和之利，多得妻利得妻利，女人之利人之利，富貴悠悠貴悠悠。財為忌仇者忌仇者，多被財物所困累所困累，多被妻和女人所累人所累，災(zāi)咎，也多因財、女人所致人所致，一生奔波勞碌波勞碌。

三合局化官為官旺為官旺，官為喜用者喜用者，則利仕途揚(yáng)鞭途揚(yáng)鞭，多得人和之利和之利，多得他人提攜人提攜，官運(yùn)亨通運(yùn)亨通。若官為忌仇者忌仇者，有官有權(quán)者有權(quán)者，多被名權(quán)所困所累；平民百姓者百姓者，一生多官非口舌非口舌，膽小懦弱小懦弱，病傷不斷傷不斷。

三合局化印為印旺為印旺，印為喜用者喜用者，多主文貴主文貴，多利文教、士途；為忌仇者忌仇者，靠山多而無靠山無靠山，難以自立成事立成事。

（十）、地支相沖

子午沖子午沖，丑未沖丑未沖，寅申沖寅申沖，卯酉沖卯酉沖，辰戌沖辰戌沖，巳亥沖巳亥沖。

地支相沖支相沖，是方位對沖位對沖，子水在正北在正北，午火在正南在正南，丑寅居?xùn)|北居?xùn)|北，未申居西南居西南，卯居正東居正東，酉居正西居正西，辰巳居?xùn)|南居?xùn)|南，戌亥居西北居西北。都是處在相對的位置上位置上，所以是對沖是對沖。相沖為互相撞擊相撞擊，沖擊，亦有相克之意克之意。四柱逢沖柱逢沖，或四柱逢歲運(yùn)之沖運(yùn)之沖，有吉有兇吉有兇，沖去忌神、仇神為吉神為吉，沖去喜神、用神為兇神為兇。從事物的現(xiàn)象看現(xiàn)象看，好事、吉慶之事喜合事喜合，壞事、憂煩、兇咎之事宜沖事宜沖。

六沖，乃五行之相沖相克沖相克，除了方位相沖位相沖，其支中干亦有沖克之義克之義。子午沖子午沖，子中癸水克午中丁火中丁火，午中已土克子中癸水中癸水。丑未沖丑未沖，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申沖寅申沖，寅中之丙火克申中之庚金之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火之丙火。卯酉沖卯酉沖，酉中之辛金克卯中的乙木的乙木。巳亥沖巳亥沖，巳中的戊土克亥中的壬水的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌沖辰戌沖，辰中的癸水克戌中之丁火之丁火，戌中的辛金克辰中乙木中乙木。

十二生肖與十二地支的對應(yīng)關(guān)系

支中干沖克誰勝誰敗勝誰敗，要看沖克雙方五行的旺衰強(qiáng)弱而定弱而定，力量強(qiáng)大者勝大者勝，力量弱小者敗小者敗。敗者亦稱受損受傷損受傷。凡四柱干支（包括支中干）五行受損傷者損傷者，具代表命主本人自然屬性（如身體等）中有某方面虛弱或傷病或傷病。屬性之吉兇之吉兇，主要看喜用神之受損受益損受益，忌仇神受損受益而定之而定之。

相沖有距離之分離之分，緊貼相沖貼相沖，如年與月、月與日、日與時距離最近離最近，其沖力亦越大；隔柱相沖柱相沖，如年與日、月與時月與時，距離次近離次近，其力次大；遙沖如年與時年與時，距離最遠(yuǎn)離最遠(yuǎn)，沖力亦越小亦越小。距離近距離近，沖力大應(yīng)吉應(yīng)兇亦大；距離遠(yuǎn)距離遠(yuǎn)，沖力小沖力小，應(yīng)吉應(yīng)兇亦小兇亦小。

命中逢沖多主動多主動，包括變動（職業(yè)、居所）與走動與走動。女命逢沖易損胎易損胎。

（十一）、地支相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅申刑寅，為無恩之刑恩之刑。

未刑丑、丑刑戌、戌刑未戌刑未，為恃勢之刑勢之刑。

子刑卯、卯刑子卯刑子，為無禮之刑禮之刑。

辰午酉亥自刑亥自刑。

刑亦主動亦主動，是刑動是刑動，其動幅一般小與沖小與沖。自然屬性的災(zāi)病的災(zāi)病，主要看被刑傷之五行之五行。屬性之吉兇之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益之損益。古有刑主傷病、官非之說非之說，有一定道理定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非病官非。但又不盡然不盡然，有一部分人部分人，一生少傷病或無傷病無傷病，亦無官非無官非。所以，凡看生克制化克制化，刑沖合害沖合害，都要一分為二分為二，具體情況體情況，具體對待體對待。相刑亦有吉有兇吉有兇。

（十二）、地支相害

子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。

相害也是相克是相克，相害之吉兇之吉兇，一看受損受傷之五行之五行，二看喜忌神之損益之損益。

以上就是與子丑寅卯十二生肖對應(yīng)時間相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于子丑寅卯等十二地支相對應(yīng)的生肖是什么?的分享的分享。看完子丑寅酉等十二地支相對應(yīng)的屬相后屬相后，希望這對大家有所幫助所幫助！

十二時辰對照表 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥時間表及對應(yīng)生肖

在古代人們是用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥進(jìn)行時間計算的計算的，本次就給大家?guī)硎r辰對照表：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥時間表及對應(yīng)生肖應(yīng)生肖，這將會詳細(xì)的告訴大家這些時間對應(yīng)的北京時間以及對應(yīng)的生肖的生肖。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥時間表及對應(yīng)生肖

子夜： 北京時間晚上11點(diǎn)到第二天凌晨1點(diǎn)。（對應(yīng)生肖鼠）

丑時： 北京時間凌晨1點(diǎn)到凌晨3點(diǎn)。（對應(yīng)生肖牛）

寅時： 北京時間凌晨3點(diǎn)到凌晨5點(diǎn)。（對應(yīng)生肖虎）

卯時： 北京時間凌晨5點(diǎn)到早上7點(diǎn)。（對應(yīng)生肖兔）

辰時： 北京時間早上7點(diǎn)到早上9點(diǎn)。（對應(yīng)生肖龍）

巳時： 北京時間早上9點(diǎn)到上午11點(diǎn)。（對應(yīng)生肖蛇）

午時： 北京時間上午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)。（對應(yīng)生肖馬）

未時： 北京時間下午1點(diǎn)到下午3點(diǎn)。（對應(yīng)生肖羊）

申時： 北京時間下午3點(diǎn)到下午5點(diǎn)。（對應(yīng)生肖猴）

酉時： 北京時間下午5點(diǎn)到晚上7點(diǎn)。（對應(yīng)生肖雞）

戌時： 北京時間晚上7點(diǎn)到晚上9點(diǎn)。（對應(yīng)生肖狗）

亥時： 北京時間晚上9點(diǎn)到晚上11點(diǎn)。（對應(yīng)生肖豬）

十二時辰簡介

古代勞動人民把一晝夜劃分成十二個時段個時段，每一個時段叫一個時辰個時辰。十二時辰既可以指一天指一天，也可以指任何一個時辰個時辰。十二時辰在西周時就已使用已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。這分別代表子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。十二時辰相當(dāng)于24小時，每個時辰等于2小時。

子丑代表什么生肖

子丑代表什么生肖?
子代表生肖鼠生肖鼠。
丑代表生肖牛生肖牛。

子丑寅卯十二生肖對應(yīng)時辰

子丑寅卯十二生肖對應(yīng)時辰如下：

1、子時：（北京時間11點(diǎn)至1點(diǎn)）據(jù)說老鼠是深夜里最活躍的動物的動物，也因此子時屬鼠時屬鼠。

2、丑時：（北京時間1點(diǎn)至3點(diǎn)）據(jù)說牛是最早耕地的家畜的家畜，牛在這時候吃完草吃完草，準(zhǔn)備耕田備耕田，所以丑時屬牛時屬牛。

3、寅時：（北京時間3點(diǎn)至5點(diǎn)）寅字解析為害怕的意思的意思，古人最怕的動物是老虎是老虎，所以寅時屬虎時屬虎。

4、卯時：（北京時間5點(diǎn)至7點(diǎn)）據(jù)說此時為大陰（即月亮）的時間的時間，傳說月球中有玉兔有玉兔，所以卯時就屬兔就屬兔。

5、辰時：（北京時間7點(diǎn)至9點(diǎn)）傳說此時是群龍行雨的時候的時候，所以辰時屬龍時屬龍。

6、巳時：（北京時間上午9點(diǎn)至11點(diǎn)）據(jù)說蛇最愛在此時利用青草作掩護(hù)作掩護(hù)，所以巳時屬蛇時屬蛇。

7、午時：（北京時間上午11點(diǎn)至1點(diǎn)）午時陽氣到頂氣到頂，陰氣始生氣始生，正是駿馬馳騁的時候的時候，所以午時屬馬時屬馬。

8、未時：（北京時間下午1點(diǎn)至3點(diǎn)）傳說羊在未時吃過的草過的草，草根再生力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以未時屬羊時屬羊。

9、申時：（北京時間下午3點(diǎn)至5點(diǎn)）天快晚了快晚了，猴要呻叫要呻叫，所以申時屬猴時屬猴。

10、酉時：（北京時間下午5至7點(diǎn)）此時正當(dāng)日沒月出之際出之際，古有太陽金雞的傳說的傳說，所以酉時屬雞時屬雞。

11、戌時：（北京時間晚7點(diǎn)至9點(diǎn)）夜的開始的開始，犬守夜犬守夜，所以戌時屬犬叫戌時叫戌時。

12、亥時：（北京時間晚9點(diǎn)至11點(diǎn)）據(jù)說晚上9、10點(diǎn)鐘天地最混沌最混沌，而豬愛睡覺愛睡覺，混沌不清沌不清，所以亥時就屬豬就屬豬。

古代時辰的起源和換算

西周時就已使用已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示來表示。以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時為子時，一至三點(diǎn)為丑時為丑時，三至五點(diǎn)為寅時為寅時，依次遞推次遞推。

從先秦時代的中國古籍中溯尋出這些詞語的淵源的淵源。漢代之前代之前，這些稱謂多有不同有不同。直到漢代太初年間初年間，中國實(shí)行了太初歷太初歷，其以一日分十二時十二時，而以干支為紀(jì)支為紀(jì)。

一日有十二時辰（一時辰合現(xiàn)代2小時），一時辰有八刻（一刻合現(xiàn)代15分鐘），一刻有三盞茶（一盞茶合現(xiàn)代5分鐘），一盞茶有兩炷香（一炷香合現(xiàn)代2分30秒）。一炷香有五分（一分合現(xiàn)代30秒），一分有六彈指（一彈指合現(xiàn)代5秒），一彈指有十剎那（一剎那合現(xiàn)代0.5秒）。

12生肖排行順序

十二生肖順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。我國古代根椐動物出沒時間和生活特征活特征，將十二種動物作為十二生肖二生肖，即每一種動物為一個時辰個時辰。十二生肖是由11種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成所組成，用于記年于記年。

十二生肖來歷

關(guān)于十二生肖的來歷的來歷，民間一直流傳著一個故事個故事，說當(dāng)年佛陀召集了所有的動物出席群獸大會獸大會，并宣稱最早到的十二頭野獸將作為十二個年號個年號。群獸大會當(dāng)天會當(dāng)天，老鼠最早到最早到，所以獸年中它排行最大行最大，接著是牛著是牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞和狗雞和狗，而豬最后一個才到個才到，因此十二年獸中它排行最后行最后。

而我國古代民間代民間，還根椐現(xiàn)實(shí)之中動物出沒的時間和生活習(xí)性活習(xí)性，將十二種動物對應(yīng)十二時辰二時辰，即每一種動物為一個時辰個時辰。老鼠排行第一行第一，與“子”搭配，晚上11時到第二天1時，即稱為“子時”，人們認(rèn)為這時候這時候，老鼠膽量最壯量最壯，活動最頻繁最頻繁，所以，子時同鼠搭配鼠搭配，而其他十一個時辰則以此類推此類推。

十二生肖排列表

鼠牛虎兔

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曾仕強(qiáng)易經(jīng)下坤上兌卦詳解

姤者遇也者遇也。物相遇而后聚而后聚，故受之以萃；

姤是遭遇的意思,萬物相遇了以后,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結(jié)同心前程錦繡

45、萃卦澤地萃

《萃》（下坤上兌）?第四十五

君子坦蕩聚正道聚正道，思路昏懵měng招譏笑；

尋師覓友求相合求相合，赴約無緣祭宗廟祭宗廟。

為人謹(jǐn)慎避險陷避險陷，身居要職防驕傲；

守正不解涉世難涉世難，疼失根基有兇兆有兇兆。

【原文】萃：亨。王假有廟假有廟。利見大人見大人，亨，利貞。用大牲用大牲，吉。利有攸往有攸往。

【譯文】萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀行祭祀。占得此卦得此卦，利于會見貴族王公族王公，亨通，這是吉利的貞兆的貞兆。用牛牲祭祀牲祭祀，也很吉利很吉利，并且出行吉利行吉利。

萃，聚也。假，感格也感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古代以牛為祭祀所用之重大犧牲品犧牲品。

孔穎達(dá)曰：萃，聚也，能招民聚物民聚物，使物歸而聚己而聚己，故名為萃名為萃。

龔煥曰：假字，疑當(dāng)作「昭假列祖」之假，謂感格也感格也。王者致祭于宗廟于宗廟，以己之精神感格祖考之精神之精神，所以為萃也為萃也。

內(nèi)卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚于澤中于澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也乃通也，亨。

九五爻得位居中為君位為君位，所以稱謂“王”；2、3、4互“艮”占靜物為‘閭lǘ里巷的門寺’為廟；3、4、5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠以至誠，格于宗廟而有事而有事。

李士鉁曰：兌為澤兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也之聚也。貨聚于市聚于市，百工之用通之用通，人聚于國聚于國，彼此之志通之志通。

九五爻得位爻得位，所以稱曰“利見大人”。

李光地曰：王假有廟者有廟者，神人之聚也；利見大人者大人者，上下之聚也；用大牲吉大牲吉，廣言群祀言群祀，由假廟而推之而推之，皆所以聚于神也；利有攸往有攸往，廣言所行言所行，由見大人而推之而推之，皆所以聚于人也于人也。

六二與九五應(yīng)予五應(yīng)予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。

劉沅曰：無形的萃形的萃，莫大于假廟于假廟，神人之心通；有形的萃形的萃，莫利于見大人見大人，君民之心通之心通，故亨。

外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內(nèi)“坤”占動物為為‘牛’；皆是大牲是大牲，有事于宗廟用之而吉利而吉利。

李士鉁曰：奉先報本先報本，天下之心系焉；用大牲者大牲者，祭祀之重典也；得天下之大下之大，不以自有以自有，致天下之財下之財，不以自奉以自奉，備物致敬物致敬，與萬方共敦反本復(fù)始之思始之思，此王者所以聚天下也天下也。

利有攸往有攸往。謂六二應(yīng)九五應(yīng)九五，兩爻居中得位中得位，五爻又為君為天子位天子位，有應(yīng)則為順天命順天命，所以稱謂“利有攸往”。

萃卦下坤地下坤地，人之所聚也；上兌澤上兌澤，水之所聚也所聚也，故萃卦象征會聚之意聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心聚人心，以保有宗廟祭祀廟祭祀，而長保社稷保社稷。并利于此時出現(xiàn)大人現(xiàn)大人，以聚集民心集民心，則能萬事亨通事亨通。惟必須固守正道而行道而行。當(dāng)萃之時萃之時，應(yīng)以隆重的牛為犧牲為犧牲，以祭祀祖先神靈先神靈，而維系人心系人心，則可獲吉祥獲吉祥。并利于此時有所前往而大有作為有作為。

《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。

初六陰爻六陰爻，上應(yīng)九四應(yīng)九四，但前面隔有二陰有二陰，三又上承九四承九四，故初爻對九四疑慮重重慮重重，不能自守至終守至終，若能求合于四合于四，四必應(yīng)之必應(yīng)之，故前往無咎；六二陰而居中而居中，上應(yīng)九五應(yīng)九五，必得其提攜相聚攜相聚，故無咎害；六三失位無應(yīng)位無應(yīng)，雖求聚心切卻不得卻不得，若往比九四比九四，亦可無咎可無咎，但畢竟所聚非正聚非正，故小有遺憾；九四下?lián)帗?jù)三陰，可謂大吉謂大吉，但居不當(dāng)位不當(dāng)位，當(dāng)以“大吉”救之；九五高居尊位居尊位，可以無咎以無咎，但三陰已被九四所據(jù)四所據(jù)，故須修德以取信于眾；上六以陰乘陽陰乘陽，內(nèi)無應(yīng)援無應(yīng)援，求聚不得聚不得，但能知懼能知懼，故可無咎可無咎。

占得這一卦這一卦，王可以進(jìn)入宗廟祭祀；宗廟是祖先靈魂聚集的場所的場所，也是子孫精神集中的所在的所在，象徵一心一德心一德。聚集成為群眾為群眾，就需要治理要治理，否則陷入混亂；所以，出現(xiàn)品德高尚的偉大人物大人物，領(lǐng)導(dǎo)群眾導(dǎo)群眾，當(dāng)然有利然有利，才能亨通能亨通。不過，聚集應(yīng)以動機(jī)純正為條件為條件，動機(jī)不純正的聚集的聚集，祇有造成禍亂成禍亂，有害無益害無益。聚集就能日益豐富益豐富，在祭祀祖先時祖先時，奉獻(xiàn)大的犧牲的犧牲，雖然浪費(fèi)然浪費(fèi)，也會吉祥會吉祥。下卦“坤”是牛，象徵大的犧牲的犧牲。聚集使物資豐富資豐富，民心一致心一致，就可以積極前進(jìn)極前進(jìn)，從事偉大的事業(yè)了事業(yè)了。

卦辭這里有點(diǎn)怪誕點(diǎn)怪誕，君王已至高無上高無上，怎么還要“假有廟”和“利見大人”？原因是本卦上接《姤》卦，現(xiàn)在“君王”地位并不穩(wěn)固不穩(wěn)固，不過也沒有人比他實(shí)力更強(qiáng)力更強(qiáng)，所以只要“假有廟”并得“大人”幫助，前途還是比較亨通的亨通的。“亨，利貞”，是說亨通還是有條件的條件的，要堅守正道才比較有利較有利。究竟什么是正道呢正道呢？卦爻辭說明的都是的都是。“大牲”，大牲口大牲口，比如牛、羊、豬都算豬都算，“用大牲吉”，意即用大牲作祭祀品祭祀品，這樣做才能吉祥能吉祥。

《周易》一般都倡導(dǎo)薄祭導(dǎo)薄祭，怎么這里忽然反了呢反了呢？原因和前面“王假有廟”一樣，這是為顯示實(shí)力示實(shí)力，或暗示有足夠?qū)嵙驅(qū)嵙Γ榔穬x式后分享民眾享民眾，這還可以邀買人心買人心。越是實(shí)力不足越要顯示實(shí)力示實(shí)力，不如此就可能遭到別人攻擊人攻擊。“利有攸往”，有利于有所前往所前往。這一點(diǎn)毫無疑問無疑問，地位還不夠穩(wěn)固夠穩(wěn)固，更應(yīng)該有所前往所前往，所謂逆水行舟不進(jìn)則退進(jìn)則退。

《周易》上經(jīng)皆不言“天地萬物之情”，唯下經(jīng)言之經(jīng)言之。蓋上經(jīng)始于乾坤偏于天道于天道，故乾坤泰否豫復(fù)等卦皆言“天地”。下經(jīng)始于咸恒于咸恒，偏于人道于人道，故咸、恒、萃《彖》皆言“天地萬物之情”，于咸見情之感通之感通，于恒見情之永久之永久，于萃見情之和敬之和敬。家人、歸妹《彖》言“天地之大義”，義，情義也情義也，大壯《彖》言“正大而天地之情可見矣可見矣！”大壯，情之盛也之盛也。

鄭玄曰：萃，聚也。坤為順坤為順。兌為悅兌為悅。臣下以順道承事其君事其君，悅德居上待之上待之。上下相應(yīng)下相應(yīng)，有事而和通而和通，故曰“萃，亨”也。假，至也。互有艮巽有艮巽，巽為木巽為木，艮為闕艮為闕。木在闕上在闕上，宮室之象也之象也。四本震爻本震爻，震為長子為長子。五本坎爻本坎爻，坎為隱伏為隱伏。居尊而隱伏而隱伏，鬼神之象神之象。長子入闕升堂闕升堂，祭祖禰之禮也之禮也。故曰“王假有廟”。二本離爻也離爻也。離為目離為目，居正應(yīng)五正應(yīng)五，故“利見大人”矣。大牲，牛也。言大人有嘉會時可干事可干事，必殺牛而盟牛而盟，既盟則可以往可以往，故曰“利往”。

澤地萃異卦相疊(坤下兌上)。上卦為兌卦為兌，兌為澤；下卦為坤卦為坤，坤為地坤為地。有澤淹大地淹大地，洪水橫流之象流之象。用比喻政事叢雜事叢雜，危機(jī)四伏機(jī)四伏。以警戒君子順天任賢天任賢，防范未然范未然，所以卦名曰萃名曰萃。

澤泛濫淹沒大地沒大地，人眾多相互斗爭互斗爭，危機(jī)必四伏必四伏，務(wù)必順天任賢天任賢，未雨綢繆雨綢繆，柔順而又和悅又和悅，彼此相得益彰得益彰，安居樂業(yè)居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。

《萃》卦是論述君王與天下賢士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦堂之卦，此卦中談了君王們應(yīng)如何在這些聚萃中發(fā)揮作用以及如何應(yīng)付一些發(fā)生的情況的情況。

游魚戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，跳過龍門身化龍身化龍，三尺楊柳垂金錢垂金錢，萬朵桃花顯你能顯你能。

《萃》卦闡述聚集的問題的問題，群體結(jié)合的原則的原則，指草的叢生狀態(tài)引申為聚集為聚集。人以類聚以類聚，物以群分以群分，類群表示的就是聚集是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態(tài)中生存、進(jìn)化和發(fā)展的發(fā)展的，聚合要有領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)。卦中四陰陰爻陰陰爻，代表聚合的物件的物件，兩陽爻代表聚集的主體的主體，特別是九五是九五，更是凝聚的核心的核心。《易經(jīng)》認(rèn)為群體結(jié)合不易合不易，稍一不慎就會出事會出事，所以提醒要守正防患正防患。

萃原義是叢生的草生的草，有聚集的含義的含義。這一卦這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從且順從，象徵安居樂業(yè)居樂業(yè)，于是聚集是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚集成澤集成澤，滋潤萬物潤萬物，為民造福民造福，用來比喻聚集喻聚集。另外，這一卦的九五的九五，剛毅中止毅中止，相應(yīng)的六二的六二，柔順中正順中正，以中正聚集正聚集，相得益彰；所以，命名為“萃”，以象徵萬物匯萃聚集萃聚集。

《淮南子·兵略訓(xùn)》：“故用兵之道兵之道，示之以柔而迎之以剛之以剛，示之以弱而乘之以強(qiáng)之以強(qiáng)，為之以歙而應(yīng)之以張之以張，將欲西而示之以東之以東，……”唐·杜佑《通典·兵六》說：“聲言擊東言擊東，其實(shí)擊西實(shí)擊西。”

敵志亂萃志亂萃，不虞，坤下兌上之象上之象，利其不自主而取之而取之。

三十六計“聲東擊西”是運(yùn)用“坤下兌上”之卦象的象理的象理，喻“敵志亂萃”而造成了錯失叢雜、危機(jī)四伏的處境的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢亂之勢，機(jī)動靈活地運(yùn)用時東時西東時西，似打似離打似離，不攻而示它以攻它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰(zhàn)術(shù)等戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)一步造成敵人的錯覺的錯覺，出其不意地一舉奪勝舉奪勝。

聲東擊西東擊西，是忽東忽西東忽西，即打即離打即離，制造假象造假象，引誘敵人作出錯誤判斷誤判斷，然后乘機(jī)殲敵的策略的策略。為使敵方的指揮發(fā)生混亂生混亂，必須采用靈活機(jī)動的行動的行動，本不打算進(jìn)攻甲地攻甲地，卻佯裝進(jìn)攻；本來決定進(jìn)攻乙地攻乙地，卻不顯出任何進(jìn)攻的跡象的跡象。似可為而不為而不為，似不可為而為之而為之，敵方就無法推知己方意圖方意圖，被假象迷惑象迷惑，作出錯誤判斷誤判斷。

人在年輕的時候的時候，心意時常散亂感情困惑情困惑，都了一定年紀(jì)后年紀(jì)后，因為閱盡人間滄桑的緣故的緣故，會發(fā)出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶成追憶，只是當(dāng)時已惘然已惘然。”的感慨的感慨。）

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