孔子與周易的關系,周易與易經的區別

時間：2024-05-12

快速找答案：孔子為何新解《周易》孔子與周易《周易》為什么以孔子為尊孔子與《周易》究竟有沒有關系呢?學易經的人都沒有好下場?有人說學易經沒好下場,這樣的說法哪些理論依據?孔子為何新解《周易》孔子晚年時候，開始重視《周易》，他認為周易的“卜筮”作用應該靠后，而其“德義”的作用應該彰顯。也就是說，孔子在《周易》中解讀到了“德義”的內容，此舉前無古人，這是孔子對《周易》的“新解”。秦始皇下令焚燒儒家經典，《詩》、《書》在劫難逃，唯獨《易》被認為是卜筮之書而得以存活。

---

一、孔子與周易的關系,周易與易經的區別

快速找答案：

孔子為何新解《周易》

孔子與周易

《周易》為什么以孔子為尊

孔子與《周易》究竟有沒有關系呢?

學易經的人都沒有好下場?

有人說學易經沒好下場,這樣的說法哪些理論依據?

孔子為何新解《周易》

孔子晚年時候年時候，開始重視《周易》，他認為周易的“卜筮”作用應該靠后該靠后，而其“德義”的作用應該彰顯該彰顯。也就是說就是說，孔子在《周易》中解讀到了“德義”的內容的內容，此舉前無古人無古人，這是孔子對《周易》的“新解”。

秦始皇下令焚燒儒家經典家經典，《詩》、《書》在劫難逃劫難逃，唯獨《易》被認為是卜筮之書而得以存活以存活。此時的《周易》已經無疑是六經之一經之一，如《莊子·天下》已然指出然指出。應該這么認為么認為，在彼時的秦國的秦國，《易》的“卜筮”作用必然還是排在“德義”作用之前的之前的。比如1993年王家臺出土的秦簡的秦簡，其中除了法律文書律文書，就包含有《易》之類的書籍的書籍。這批竹簡下葬的年代的年代，就處在商鞅變法之后到秦王朝成立之間立之間。在《商君書》中，就已經提倡禁絕儒家思想家思想。到了秦始皇燒書之時書之時，《周易》仍不被視為儒家典籍而封殺而封殺，只能說明孔子版本的《周易》，其時影響力尚小力尚小。

那么，《周易》歷來是公認的卜筮之書筮之書，為什么孔子要從中挖掘出深層次的“德義”呢？這么大的跨界知識融合識融合，是周文王等先賢埋藏在書中的暗線的暗線，還是孔老夫子自己的一廂情愿廂情愿？《系辭》自己給出答案：“天下同歸而殊涂而殊涂，一致而百慮”，而馬王堆帛書《要》也有孔子原話：“后世之士疑丘者疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已德而已，吾與史巫同涂而殊歸者也歸者也。”卜筮、德義，最后都回歸于《易》；同讀《易》，最后分歸于卜筮、德義。這里確實有孔子自圓其說的成分的成分。

孔子接著說：“君子德行焉求福焉求福，故祭祀而寡也而寡也。仁義焉求吉焉求吉，故卜筮而希也而希也。祝巫、卜筮其后乎其后乎！”大致是說致是說，身正不怕影子斜影子斜，只要做正確的事情的事情，禍福吉兇就不必太記掛太記掛。昔時文王為西伯候西伯候，勵精圖治精圖治，勢欲代殷欲代殷，而暴虐的商紂王一直認為有“天命在身”，多行不義行不義，不聽忠諫聽忠諫，最終作繭自縛繭自縛。從某些角度來看度來看，孔子的解讀確實有其精到之處到之處。

孔子從卜筮之書中尋出德義之解義之解，從人格的角度來看會變得明朗得明朗。

孔子晚年好《易》，跟他之前失敗的生涯有關聯有關聯，這個時候他是在壓力狀態之下讀的《易》。應該說應該說，此時的孔子的孔子，從1號完美主義者轉向了4號浪漫主義者主義者。

“向第四型的運動的運動，標志著他們潛意識地想要擺脫責任感的負擔的負擔。他們想要緩解無情的超我強加于自身的壓力的壓力，想讓受到壓抑、積攢下的欲望尋找時機‘放松’一下。”

在帛書《要》中，子貢對孔子熱衷《易》的態度極其不解其不解。孔子曾經對學生的教育就是說就是說，德行、智謀缺乏之人乏之人，才會去求告卜筮告卜筮。但現如今現如今，孔子自己的水平也很高了很高了，“百占而七十當”。可以看出以看出，孔子一開始接觸《易》的時候的時候，必定也是從卜筮入手筮入手。只不過只不過，隨著他的深入接觸入接觸，他的觀點有了變化了變化。

“他們尋找美的東西的東西，試圖讓自己生活在審美愉悅中愉悅中，作為緩解工作壓力的避難所避難所。這時一種‘審美精英主義’出現了出現了。一般狀態下的第一型人把自己看做是趣味高雅的人雅的人，當他們處在壓力之下時之下時，尤為如此為如此，把這種感覺當做自己的防線的防線。”

面對子貢打破砂鍋問到底的態度的態度，孔子的解釋其實還是回到了原點了原點，也是他曾經的教導“德行亡者行亡者，神靈之趨；智謀遠者謀遠者，卜筮之蘩筮之蘩。”孔子認為《易》之辭和易之用應該分開該分開，巫史重視的是其用是其用，而孔子重視其辭視其辭，在辭中才能挖掘到德義到德義，也是《易》的最高境界高境界。

兜了一大圈一大圈，孔子仍是認定《易》的卜筮作用不值得重視得重視。所有的解讀還是回到了第一型人的價值觀價值觀。

這正是儒家對陰陽家學說的改造:把《周易》的六十四種事理種事理，改造為六十四種人理種人理。卜筮之用筮之用，必然是問事是問事，而孔子的解辭的解辭，變成了做人了做人。《易》是關于“時間”的書，而孔子的解讀導向了“生命”。

后世儒術獨尊術獨尊，孔子對《易》的解讀自然也上了臺面了臺面。陰陽家依附在儒家之中家之中，在漢代演變成外儒內陰陽的神學的神學。同時也造成也造成，《易》作為卜筮之用自古及今不曾失傳曾失傳，甚至有所增益所增益。

《易》無陰陽家之名家之名，卻有陰陽家之實家之實。孔子從中解讀出了“德義”，演化為“象”，在漢代形成“象數”派，變成了儒、陰陽合流的解讀的解讀。到了魏晉了魏晉，又有以老莊解易的義理派興起派興起。所以，《易》成為萬經之王經之王，與其本身的包容性包容性，與先賢的種種解讀離不開離不開，但在先秦在先秦，這部書根本沒有這樣的地位的地位。

即便后世的大儒的大儒，也認為《易》本來就是作為卜筮之書存在書存在。在孔子這里子這里，他是第一個將《易》帶離陰陽家領域的人域的人，從人格的角度來看度來看，實際上是一種學說改造說改造。

文/似或存#《九型諸子–第十七》

孔子與周易

孔子說：“吾十有五而志于學,三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順而耳順，七十而從心所欲不逾矩不逾矩。”孔子老了也在學周易學周易，那么孔子與周易間有著什么聯系呢?下面由我為大家介紹孔子與周易與周易，希望能幫到你幫到你。

《周易》介紹

《易經》簡述《周易》即《易經》，是我國古代研究客觀事物發展變化規律化規律，知道人類在社會生產、生產實踐活動中權衡利弊、把握得失、決策進退、趨利避害的一部中華 文化 原點。《易經》素以包羅萬象、博大精深而著稱而著稱，被譽為中華文化的源頭和中華文明的基石的基石。《易經》包括《經》和《傳》兩個部分個部分，《經》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為之用為之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰;但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品家作品，并非出自一時一人之手人之手。《易經》的傳播不僅極大的發展了中國人的辯證思維、形成深刻的世界觀與方法論方法論，而成為中國人認識世界、改造世界的指導思想導思想，在 、經濟、 軍事 、 科技 、文化等領域產生了廣泛而深遠的影響的影響。周易一書易一書，并非之書非之書，乃是借寫修身寫修身。每個卦都是修行中岔路中岔路，人身不正身不正，處世即不正即不正。

《易傳》是經過孔子之后的歷代儒家多次修改過的改過的，包括《彖上傳》、《彖下傳》、《象上傳》(大象)、《象下傳》(小象)、《系辭上傳》、《系辭下傳》、《文言傳》、《序卦傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》十篇文章篇文章。

《周易》分“經”和“傳”兩部分兩部分。經的部分包含六十四卦的卦形符號和卦爻辭;“傳”的部分包含闡釋《周易》經文的十篇專著篇專著。經是本體是本體，傳是解經的“十翼”，這十篇文章的創作宗旨均在解說“經文”大義，猶如“經”之羽翼之羽翼，故漢代人合稱之為“十翼”。

孔子與《周易》

《易經》與儒家有直接的血緣關系緣關系，二者經歷了共同的命運的命運。《易經》提出仁義出仁義，主張貴民;而孔子主張仁政張仁政，反對苛政對苛政，提出“苛政猛于虎”。孟子則提出王道出王道，反對霸道對霸道，主張“重民輕君”，對中國產生了深刻的影響的影響。《易經》主張入世張入世，強調實踐調實踐，提出不脫離社會離社會，并把人道與天道并重道并重。《易經》善于從宇宙天地中悟“道”，并把象數之規律應用于人類于人類，這些原則皆被儒家所吸取所吸取。

《易經》與孔子的思想關系想關系，無論是《易》、《書》、《春秋》，都有一個共同的指歸——現實。孔子通過這些書籍要表述的對象都是以現實的興衰、禍福、吉兇為中心探求天道、明了人之道人之道。孔子思想的根本出發點就是濟世是濟世。儒家思想的實質與核心是治國平 天下 的 社會實踐 ，其基本內容在《易經》中已經以萌芽的形式大量出現量出現。如《比》卦就是“和合”思想的源頭的源頭，“比”體現了追求和睦親善和安定互助的社會環境的理想;《臨》卦則闡述了治國安民的具體策略體策略，也是儒家仁政愛民、正身律己、德治教化思想在《易經》中的萌芽的萌芽。

孔子說：“吾十有五而志于學,三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順而耳順，七十而從心所欲不逾矩不逾矩。”這里的天命的天命，已不是威嚴的上天之命天之命，而是順適的 自然 之年。生命的過程正是走向精神自由的過程的過程，只有懂得了天地之道地之道，才能從心所欲心所欲。

《周易》為什么以孔子為尊

我們之前講了《易傳》的版權的版權，是歸孔子所有的所有的，該書就是用來解析《易經》的古經大義的大義的，就像是用來輔助《易經》傳播的羽翼一樣翼一樣，且一共有十篇之多篇之多，也被稱為《十翼》。
那這個十翼里面的內容都是寫了什么呢什么呢？

我們先來讓《十翼》亮個相亮個相，《易傳》里面包括了（易傳就是十翼）

《彖傳》上下 《象傳》上下

《文言傳》 《系辭傳》上下

《說卦傳》 《序卦傳》

《雜卦傳》 備注：彖（tuàn）

這些傳全部加起來一共有十篇有十篇。

我們先來講前兩個傳兩個傳，為什么《彖傳》和《象傳》給分成了上下篇呢下篇呢？因為《易經》有分上下經上下經，上經有三十卦三十卦，下經有三十四卦十四卦，所以就跟隨上下經分為上下兩篇下兩篇。

《彖傳》共有六十四節十四節，分別來解釋了六十四卦的卦名、卦辭，以及這一卦最重要的旨指所在指所在。

我們舉個例子個例子，來理解《彖傳》是怎么解釋六十四卦的四卦的，一般從上下的卦的卦象的卦象，組成上下卦的爻象的爻象，同時也會結合卦爻辭卦爻辭，有時候也會指出每一卦中為主之爻主之爻，也就是卦主是卦主，最后用簡約的文字來論斷該卦的主旨的主旨。
《象傳》也跟隨上下經分為上下兩篇下兩篇，叫做《大象傳》和《小象傳》。《大象傳》是用來

闡釋各卦的卦象的卦象，每一卦都有一則有一則，共有六十四則十四則。

《大象傳》是這樣解釋的解釋的，先解釋每卦上下卦象相重復的旨意的旨意，然后從重卦的卦象中推演出比較貼近人事的象征意義征意義，文辭中多數用君子、大人、先王的言行道德作為比喻為比喻，每一則都可以成為很有警示意義的名言警句言警句。

《小象傳》是用來是用來，闡釋每一爻的爻象的爻象，共有三百八十四則十四則，是這樣解釋的解釋的，根據每一爻的性質的性質，所處位置的特點的特點，來分析爻意吉兇利弊所在弊所在，比如說爻位當位不當位、正不正、順不順順不順，以及上下之間的關系是怎么樣的么樣的。

這一篇可能講得很模糊很模糊，我們可以來下面留言一起探討起探討。

好的，接上面接上面，我們講了《彖傳》和《象傳》，現在來繼續講解十翼解十翼，也就是講解《易傳》。

在這之前這之前，容我分享一下孔子寫《易傳》時候的心理活動理活動，自從伏羲演化八卦化八卦，到周文王創制《易經》，不止孔子看到了看到了，還有很多人看到了這些東西些東西，很多人就開始寫文章出書章出書，論述伏羲和周文王創制的東西的東西，也算是出了一大堆著作啊著作啊。

這樣就結果就是果就是，你講一句他說一句說一句，爭得天翻地覆翻地覆，說得振振有詞振有詞，種類花樣數不勝數不勝，《易》道因此亂作一團作一團。

孔子對這種以迷惑世俗惑世俗，混淆人們的視聽的視聽，蒙蔽世人的耳目的行為的行為，一貫是深惡痛絕惡痛絕。

所以他認為其他人就該閉嘴好好學習好學習，找一個最能把握《易》道宗旨道宗旨，最聰明的人來講解（就是他老人家自己）。

于是他把那些紛紛擾擾的著作學說都廢掉了廢掉了，其他人沒必要浪費口水了口水了，都聽他的聽他的，從今以后

天下關于《易》的說法才開始統一始統一。這就是為什么周易以孔子為尊的由來的由來。
回歸正題

《文言傳》里面的內容講的是什么呢什么呢？這個不得了不得了，《文言傳》只有乾坤兩卦才有的才有的，分為兩節為兩節。

分別解說乾 坤兩卦的象征意旨征意旨，所以前面那一節又被稱為《乾文言》，后面那一節被稱為《坤文言》。

我解釋一下“文言”這兩個字的涵義的涵義，就是用語言來修飾乾坤兩卦坤兩卦，為什么只有乾坤兩卦才有呢才有呢？

因為很多人認為乾坤兩卦的德性非常崇高偉大高偉大，必須要用特殊的語言來進行進一步的闡化的闡化，而且其他卦可以從這兩個卦中得到相應的啟示的啟示，就不再需要有這些文飾了文飾了。（具體原因我也不清楚不清楚，得問問孔老先生）這個《文言傳》的語言是十分精彩的精彩的，大家可以去看看去看看。
《系辭傳》故名思意名思意，就是指在六十四卦的卦爻辭符號下撰系文字系文字，是卦爻辭的一種也是卦爻辭的一種別稱種別稱。

因為內容比較長給分為了上下兩傳下兩傳，主要是用來申說六十四卦的經文要領文要領，調貫卦爻辭的基本義理本義理。

比如說比如說，乾為天為父為陽父為陽，坤為地為母為陰母為陰，是早期《易》道涵義的通論的通論。
《說卦傳》是用來闡述周易取象的專篇文章篇文章，比如說每一卦的卦德的卦德。

乾為剛健為剛健，坤為柔順為柔順，震為運動為運動，巽為進入為進入。

坎為沉陷為沉陷，離為麗附為麗附，艮為止息為止息，兌為喜悅為喜悅。
《序卦傳》主要對易經六十四卦的排列順序進行解說行解說，就是用來說明乾卦為什么是第一卦

坤卦為什么是第二卦等等卦等等，反正把六十卦都分出了個先后順序后順序。
《雜卦傳》說明了六十四卦卦名的含義和特點和特點，把六十四卦的次序打亂掉打亂掉，將意義相對或相關的兩卦放在一起解釋起解釋，在順序上進行交雜行交雜。
好了，經過努力過努力，我們大概把十翼的內容（也被稱為《易傳》），概述了解的差不多了

到了這一步這一步，我們對古代哲學《易》道也有了一個大致的了解的了解。

下一篇我們來講解更深入的內容的內容。

孔子與《周易》究竟有沒有關系呢?

孔子以《周易》中人與人人與人，人與自然的和合關系為出發點出發點，創立了仁為核心的儒家學說家學說。比孔子稍前的老子的老子，創立了以道為宇宙本體論的哲學體系學體系，從道出發道出發，主張人要順應自然應自然，無爭于世爭于世，返璞歸真璞歸真，培養個人崇高的精神境界神境界，對自然、社會和人本身人本身，都有許多深入準確的洞察的洞察，了許多理論生長點孔子和老子的思想的思想，經過孟子、荀子和莊子的闡發的闡發，形成儒家和道家學說家學說。戰國時代國時代，社會的劇烈變革對學術文化提出了一系列要求列要求，最有影響的影響的，除了儒道二家以外家以外，還有以墨翟為代表的墨家的墨家，以韓非為代表的法家的法家，以鄔行為代表的陰陽家陰陽家，以公孫龍子為代表的名家的名家，以孫臏為代表的兵家的兵家，以許行為代表的農家的農家，以張儀、公孫行、蘇秦為代表的縱橫家縱橫家，以呂不韋為代表的雜家統稱陰陽家陰陽家。

他們經歷了共同的命運的命運。《易經》提出仁義出仁義，主張貴民;而孔子主張仁政張仁政，反對苛政對苛政，提出“苛政猛于虎”。孟子則提出王道出王道，反對霸道對霸道，主張“重民輕君”，對中國產生了深刻的影響的影響。《易經》主張入世張入世，強調實踐調實踐，提出不脫離社會離社會，并把人道與天道并重道并重。《易經》善于從宇宙天地中悟“道”并把象數之規律應用于人類于人類，這些原則皆被儒家所吸取所吸取。《易經》與孔子的思想關系想關系，無論是《易》、《書》、《春秋》，都有一個共同的指歸-現實。

孔子通過這些書籍要表述的對象都是以現實的興衰、禍福、吉兇為中心探求天道、明了人之道人之道。孔子思想的根本出發點就是濟世是濟世。儒家思想的實質與核心是治國平天下的社會實踐會實踐，其基本內容在《易經》中已經以萌芽的形式大量出現量出現。如《比》卦就是“和合”思想的源頭的源頭，“比”體現了追求和睦親善和安定互助的社會環境的理想；《臨》卦則闡述了治國安民的具體策略體策略，也是儒家仁政愛民、正身律己、德治教化思想在 《易經》中的萌芽的萌芽。

學易經的人都沒有好下場?

自古以來古以來，許多人對周易進行過學習過學習，也有許多有成就的人都不得善終得善終，相信很多人也聽過“學易經的人都沒有好下場”這句話這句話，那這到底是為什么呢什么呢？

? ? 在天體運行之初行之初，就已經將所有人的命運安排好了排好了，但是有的人學習易經并通過生辰八字陰陽命格等對事情的發展進行預測行預測，甚至改變結果變結果。且一定會引起相關事情的變化的變化，比如使一件原本要失敗的事情成功了成功了，那相應的一定會有一件原本應該成功的事情變得失敗了失敗了，這就像是能量守恒定律一樣律一樣。許多人常說“天機不可泄露”，其實并不是不可泄露可泄露，而是一旦泄露旦泄露，就會有相應的事物發生改變生改變。所以歷史上許多學習易經的人都不得善終得善終。而不同的人學習易經的結果是不一樣的一樣的，學習易經的結果要看個人的修為的修為。

? ? 有的人學習易經是為了修身養性身養性，而有的人學習易經是為了騙人了騙人，但是不管是想要問事還是修身養性身養性，都應該有一個好的心態的心態，積德行善才是改變命運最好的方法的方法。

有人說學易經沒好下場,這樣的說法哪些理論依據?

因為普通人接觸易經觸易經，大多和算命、等聯系到一起到一起，在科學上來說這是不成立的成立的，容易誤人子弟人子弟。

---

二、大驛土和大驛土相配嗎,大驛土命和大驛土命婚配

大驛土命和沙中土命婚配好不好 夫妻生活平穩

每一個人都希望自己的婚配對象能夠給予自己更多的安全感安全感，尤其是能夠保證兩個人之間的感情能夠順利的發展下去展下去，但是并不一定每一個人都是如此是如此，那么對于大一同樣的人來講人來講，如何才能夠正確地看待與沙中土命之間的感情的感情，尤其是婚配呢婚配呢？

夫妻生活平穩

一般來講般來講，大驛土命的人與沙中土命的人命的人，他們夫妻之間的關系也是非常好的常好的，一個很不錯的狀態的狀態。其實本質上也是因為對一個人來說人來說，夫妻運勢的好勢的好，也是來自于彼此都是可以去互相理解相理解，互相包容的前提的前提的。這樣會非常利于發揮的發揮的。對土命的兩類人在一起的情況的情況，其實也是非常容易給人一定的幫助的幫助的。相對來說對來說，土命和土命夫妻運的一個好的勢頭也是因為他們都是那種感情運勢很好的很好的，他們也因此會有著好的夫妻的運勢狀態勢狀態，形成一個持久的情況的情況，婚姻也是如此是如此。

兒女聰明多興旺

在五行相生相克的方面來進行分析的話析的話，通常來講雙土夫妻好姻緣、共歡一世福雙全、兒女聰明多興旺、富貴榮華好家園好家園。另外，在五行相生相克的原理中原理中，我們是很講究五行間的力量達到平衡的平衡的，不宜出現一方弱一方強的情況的情況，雙方的力量互為互補為互補，以相互補足為宜足為宜，所以兩個土命的人在一起在一起，對于他們本身來講身來講，生活的發展也會更加順利加順利，因此大驛土命和沙中土命的人是絕配是絕配。

婚姻多幸福

在人們的生活之中來講中來講，大驛土命的人命的人，他們性格溫柔格溫柔，好脾氣好脾氣，在生活中友好與別人相處人相處，他們對生活的要求不多求不多，尤其不會過于情緒化讓對方為難方為難。這個命格的人考慮的問題一般都是落到實處到實處，生活中遇到的實在的困境和麻煩和麻煩，也會充滿勇氣的去努力克服力克服，跟土命人在一起能看到他們為了改善生活而踏實努力實努力。所以大驛土命的人和沙中土命的人在一起生活的發展只會更加的完美的完美。

大驛士命與什么人婚配最合適,大驛土命和大驛土命相配嗎

提起大驛士命與什么人婚配最合適最合適，大家都知道都知道，有人問大驛土命和大驛土命相配嗎相配嗎，另外，還有人想問大驛土命配什么命好么命好，你知道這是怎么回事么回事？其實土命配什么命最好命最好，下面就一起來看看大驛土命和大驛土命相配嗎相配嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

大驛士命與什么人婚配最合適

1、大驛士命與什么人婚配最合適:大驛土命和大驛土命相配嗎

熱情、大方、活潑、開朗，有豐富的想象力和創造力；具有野心和抱負和抱負，能夠把理想付諸實現諸實現，成功。優點是具力和說服力；精力旺盛力旺盛，喜歡創新和開拓和開拓。缺點是太孩子氣孩子氣，喜歡和人爭勝人爭勝，凡事不肯讓步肯讓步。反應敏捷應敏捷，而且自我意強烈意強烈，有著不易妥協的個性的個性。您有點任性點任性，思想亦較為偏激為偏激，固此不易被人接受人接受，這對您無疑也是一種傷害種傷害。所以您應該減少抗拒性說「不」的次數的次數，否則可能會是孤獨一生獨一生。

〖花〗:時間是醫治心病的良藥的良藥。

2、大驛士命與什么人婚配最合適:大驛土命配什么命好

土命，配金命配金命，

3、大驛士命與什么人婚配最合適:土命配什么命

4、大驛士命與什么人婚配最合適:大驛土命和大海水命婚配好不好

不能單論能單論。若按土與水土與水，簡單而言單而言，不好。

細論，又有，如果水命人八字泛濫字泛濫，則喜土來克制來克制。

況且，合婚必依二人八字命理具體分析體分析，才會全面論斷面論斷。

5、大驛士命與什么人婚配最合適:大驛土女命和桑松木男命是否適合婚配

看了你們的八字斷定是可以配婚的.一木土原相克,但大驛土不怕桑柘木來克.二生肖三合入局,清貴入云梯.宮同位,夫妻并坐.愿你倆白頭偕老!

6、大驛士命與什么人婚配最合適:大驛土命與澗下水命相合嗎相合嗎？

不能單柱看啊

7、我和我老公是大驛土命驛土命，我兒子是路旁土命旁土命，這有什么講究嗎講究嗎，要注意什么呢什么呢？

大驛土命驛土命，目前看目前看，應當是年2月4日以后出生的人生的人，現在是45歲。屬黃猴屬黃猴。

從命相上命相上，沒有不可以婚配的理由的理由。如果要明確知道是否相配的天意的天意，必須按古人婚配的八字合婚字合婚。

8、大驛士命與什么人婚配最合適:大驛土命與什么命年齡的人合作好

跟屬相三合的屬相合作好

9、大驛士命與什么人婚配最合適:我老公年大驛土命我年天上火命婚配好不好

僅生肖就算出雙方合不合那是不夠準確的準確的。

想知道合不合適不合適，要詳細是看雙方的生辰八字以及雙方走的大運會是如何是如何？才能得出一個詳細的答案的答案。

因為你沒有給出你們出生的年月日年月日，甚至包括時辰括時辰，所以沒辦法給你一個詳細的答案的答案。

配都配了上十年好不好你自自己還不知道嗎知道嗎？

10、大驛士命與什么人婚配最合適:大驛土命怕什么

大驛土命驛土命，

土命配什么命

這個是按照八字的“納音五行”得出的命理名稱理名稱。

是按照每年一個循環個循環，一個屬性個屬性，60年甲子一大循環大循環，然后周而復始而復始。

就像是屬豬是屬豬，牛馬一樣馬一樣。

按照農歷立春開始到下一年立春結束春結束，都屬于一個屬性個屬性。

所以你說大驛土大驛土，只是一個籠統的稱呼的稱呼，具體缺什么要看你的八字的八字。

以上就是與大驛土命和大驛土命相配嗎相關內容關內容，是關于大驛土命和大驛土命相配分享配分享。看完大驛士命與什么人婚配最合適后合適后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字合婚 兩個大驛土命結婚好嗎?

無論是哪兩種人兩種人，他們選擇步入婚禮殿堂之前堂之前，八字合婚的重要意義還是應該去進行了解的了解的。因為這對于古代和現代的人們來講們來講，在婚禮之前進行八字合婚字合婚，才能夠更好的了解到兩個人之間是否適合一起生活起生活，之后的婚姻是否能夠更加的幸福美滿福美滿。
大驛土命生來癡情種
大驛土命的人他們對于感情于感情，可能是屬于那種比較癡情的存在的存在。他們在感情中經常求而不得而不得，一個人苦戀也沒有結果有結果。他們對感情要求很高求很高，喜歡的也是那些極其優秀的人秀的人，但是他們自身會欠缺會欠缺，沒有特別突出的優點的優點，得不到喜歡的人回應人回應。但是他們生性倔強性倔強，對感情鍥而不舍而不舍。即使沒有結果有結果，也不愿意放棄意放棄。大驛土命的人陷入苦戀入苦戀，是最常見的一種情況種情況。
大驛土命婚姻存在困境
大驛土命的的婚姻的婚姻，在發展的過程之中程之中，可能中途會面臨一些問題些問題。他們在結婚前有一定的感情基礎情基礎，但是彼此間沒有絕對的了解的了解。婚后他們會發現另一半的缺點和不足和不足，這會讓他們感情受到考驗到考驗。現實中的戀人的戀人，和之前所認識的不同的不同，加上身邊有少許的爛桃花爛桃花，會讓他們的婚姻陷入困境入困境，不小心還會造成兩個人分離人分離，這種情況是需要他們提前進行避免的避免的。
大驛土命婚姻順利
對于大驛土命的人來講人來講，他們有著自己的出生時間生時間。生于戊申年、己酉年的人是大驛土命驛土命。戊、己屬土己屬土，申、酉象征大地和湖泊和湖泊。此時飄蕩的塵土最終又回歸自然歸自然，與大地合為一體為一體，因此稱為大驛土大驛土。大驛土雖然是強勢的土勢的土，但是性質卻是平和寧靜的寧靜的，所以大驛土命人并不熱衷名利衷名利，錢財夠用便會滿足會滿足。一旦兩個大驛土命選擇在一起在一起，那么他們的婚姻生活十分順利分順利。
您還可以使用chatgpt幫助你查詢星座百科、測姻緣、測事業運、測婚姻、財神靈簽、情感合盤、看另一半、測八字、姓名速配、測終生運、復合機會合機會，在底部點擊在線咨詢AI（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/chatgpt/

壁上土命和大驛土命婚配好嗎,男壁上土和女大驛土為最佳伴侶?

結婚對于兩個家庭來說都是最重大的事情的事情，每個家庭如果發生了喜事了喜事，都會有很多的親朋好友來捧場來捧場，其實大家在結婚之前也需要更加清楚的了解對方的八字的八字，這樣才能夠讓自己有一個很好的婚姻的婚姻。那么，壁上土命和大驛土命婚配好嗎配好嗎？感興趣的話就趕快往下看吧下看吧。

1、壁上土命和大驛土命婚配好嗎

壁上土命和大驛土命婚配好婚配好，男壁上土和女大驛土為最佳伴侶佳伴侶。生于戊申年、己酉年的人是大驛土命驛土命。戊、己屬土己屬土，申、酉意味大地以及湖泊及湖泊。此時飄拂的塵土終究又回歸自然歸自然，與大地合為一體為一體，因而稱為大驛土大驛土。這兩個人在一起對于雙方來講都是有幫助的幫助的。

2、壁上土命人的愛情運勢

壁上土命人的愛情運勢不錯勢不錯，面對感情對感情，他們態度是很好的很好的，如果是遇到了自己喜歡的那個人那個人，他們是不會偷偷的喜歡對方歡對方，而是會主動出擊動出擊，把自己的感覺全部表達出來達出來，因此他們的愛情之路算是比較順利的順利的。但是也一定要多與對方溝通方溝通，這樣才能夠穩定住自己的感情的感情。

3、壁上土命人性格特點

壁上土命人聰明、機智、創新有才華有才華，能言善道言善道，有極強的自我表現欲表現欲。非常適合演藝和推銷工作銷工作。而且他們精力充沛身體健壯體健壯，常表現達觀機智勇敢智勇敢，對環境變化有很強的適應能力生性頑強不服輸不服輸，擁有多項才能而能居主導地位導地位。他們喜歡在工作當中占領一個顯眼的位置的位置，這樣才能發揮自己的才能的才能。每個人對于婚姻的期待都是不一樣的一樣的，有些人希望自己的另一半能夠承擔家庭的主要責任要責任，而有些人覺得婚姻是需要兩個人共同經營的經營的，不同的理念也造就了不同的婚姻方式姻方式，其實這些都是次要的次要的，最主要的還是自己與對方婚配狀況配狀況，那么，今天的內容就講到這里了這里了，希望能夠幫助到大家到大家。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

納音配對 大驛土命的最佳配偶 是什么命

對于每一種不同命格之人來講人來講，人生的發展方向還是基于自身的八字和五行來進行發展的發展的，那么大驛土命的人命的人，如何才能夠在配偶的方面選擇正確呢正確呢？畢竟這是屬于他們自身的緣分的緣分。因此在之后還是要在明理學的方面及時的去進行一定分析的分析的。

山頭火和大驛土感情和諧

大驛土命生來就特別的聰明的聰明，而且是頭腦聰慧的人慧的人，但是個性太過于強勢和急躁和急躁，所以在一些事情方面顯得不夠成熟夠成熟，所以在前期他們可能會守不住自己的錢財的錢財。而山頭火命人個性比較圓滑較圓滑，擅長交際長交際，而且能力出眾力出眾，所以在這方面天上火能夠幫助大驛土命人管理自己理自己，顯得更加和諧加和諧，在家庭關系的處理過程之中程之中，兩個人也能夠獲得更好的人生發展和表現和表現，這對于他們本身來講是不錯的不錯的。

白蠟金和大驛土多真心

大驛土命和白蠟金命的人是比較般配的一種情況所在況所在。大驛土命的人性格厚重沉穩重沉穩，是一個值得托付的人付的人，但是缺點就是不會變通會變通，過于死板于死板。而白蠟金命的人呢的人呢，正好可以彌補大驛土命這方面的不足的不足。因為白蠟金命的人比較靈活較靈活，情商也很高也很高，做事滴水不漏水不漏，一個主外個主外，一個主內個主內，正好絕配好絕配。大驛土命的人對待白蠟金命的人命的人，要多說些土味情話味情話。大驛土命的人很沉穩很沉穩，可這不代表著大驛土的人命就是一根木頭根木頭，一句情話都不會說不會說。正是因為大驛土命的人老實巴交的巴交的，才更要多說些情話些情話。雖然從他嘴里說出來的情話的情話，都只帶一股子的鄉土氣息土氣息，可是他們的內心之中心之中，都是真情的存在的存在。

天上火和大驛土旺運

在早年的生活和表現的過程之中程之中。大驛土命人的財運和事業運都不是太好是太好，這與他們急躁的個性有關性有關，所以無法施展自己的能力和才華和才華，但是天上火命能夠幫助他們提升自身的運勢的運勢，起到旺對方的作用的作用，所以兩人在一起后的生活多富貴多富貴，相處中會出現一些大大小小的矛盾但是還是能夠在一起在一起，這也就意味著兩個人在矛盾的不斷變化的過程之中程之中，能夠更好的抓住機會住機會，找到屬于自己的幸福未來福未來。

什么命會克大驛土命,大驛土命婚配禁忌解析!

八字命理不僅會影響著每個人的命運走向運走向，同時也會對于婚戀帶來影響作用哦作用哦。不過不同的命理影響作用不同用不同。那么什么命會克大驛土命,大驛土命婚配禁忌解析忌解析！ 什么命會克大驛土命,大驛土命婚配禁忌解析忌解析！ 什么命克大驛土命 與大驛土相克的納音有：大林木、山下火、山頭火、劍鋒金劍鋒金。
兩個大驛土相配怎么樣
男大驛土配女大驛土
男土女土：雙土夫妻好姻緣、共歡一世福雙全、兒女聰明多興旺、富貴榮華好家園好家園。
恭喜，男大驛土與女大驛土適合相配合相配。我祝你們夫妻天長地久長地久，白頭偕老頭偕老！ 大驛土和什么最配 如戊申見丁丑或乙酉見丙子或甲申謂之官貴主吉貴主吉。天河丙午而己酉得之酉得之，丁未而戊申得之亦為貴祿主福長流福長流。戊申見癸巳見癸巳，己酉見壬辰亦吉辰亦吉。火見太陽霹靂謂之圣火最能發生此土生此土，如逢水助主顯達主顯達。命若有金若有金，清秀吉清秀吉，釵釧得辛亥金泊得壬寅得壬寅，戊申遇之申遇之，柱中更加水助乃天地交泰地交泰，水繞山環大格主貴格主貴。

---

三、三藏測算五行生辰八字,金木水火土五行查詢表

快速找答案：

幫我算下我家寶寶的五行命格

【三藏算命】生辰八字命盤 八字五行:火土 木土 金土 火水 五行納音:洞 ...

2024年5月28日17時54分出生的男孩生辰八字是什么,五行缺什么?

生辰八字五行查詢 請輸入出生日期: 年月日時 【三藏算命】生辰八字五行...

八字算命1993年農歷8月25日16時30分出生

1971年農歷8月22日6點出生性別男八字算命

幫我算下我家寶寶的五行命格

天蝎座
今年運勢短評:好事多磨事多磨，先難后易之勢易之勢！
整體運★★★
轉變之年變之年，從臺前走到幕后到幕后，能忍則順忍則順。隱忍之年工作上不可鋒芒太露芒太露，自負任性者只會徒勞無功勞無功，做好份內事就好事就好，加強人際關系是重要功課；在理財上理財上，眼光應放長遠放長遠，靈活運作；獲得愛情的能力很強力很強，但在感情的維系上還應多用點心用點心。
愛情運★★★★
性感多情的一面易突顯易突顯，極具風情具風情，異性緣佳性緣佳。單身者多到人多熱鬧的場合的場合，易結識志趣相投、談話投機的異性朋友性朋友，一旦碰撞出火花出火花，彼此心中的愛苗迅速生長速生長，閃婚的機率高機率高。有伴侶者更顯浪漫感性漫感性，很懂得制造生活情趣活情趣，感情日益濃烈益濃烈。
金錢運★★★
財運平順運平順，進財機會不多會不多，但頭腦靈活、行動敏捷者敏捷者，可有不錯的進帳的進帳。上班族求財較辛苦較辛苦，多靠技術生財術生財，不過，頗能惜財能惜財，不易破財、損財；生意人眼光不錯光不錯，市場評估精準估精準，年底財運佳財運佳，因快速出手而有可觀收入觀收入。
事業運★★★
事業機會與陷阱并存阱并存，應加強分辨能力辨能力。上班族事業相對平穩對平穩，看似無風無浪風無浪，但也要多留意人際關系的維護的維護，少與人結怨才能避免紛爭免紛爭。管理者在做重大決策時決策時，多聽聽長輩的意見的意見，一意孤行易判斷失誤斷失誤，還易引起屬下的不滿的不滿，讓你難以開展工作展工作。
今年運勢：福德天喜照臨喜照臨，人形光昌形光昌，事業宏興業宏興。正是：五風十雨皆為瑞皆為瑞，萬紫千紅總是春總是春！但嫌內有桃花流霞殺流霞殺，做事宜從正道從正道，避免是非泄財非泄財，孕婦須注意安全意安全。命中忌土運之人運之人，防疾病防疾病，注意飲食意飲食。宜正月擇吉祭拜天地佛祖并本境福德老爺德老爺，以保平安保平安。
財 運
今年財運不通運不通，損財失利財失利，投資、創業宜三思而后行而后行，若粗心大意心大意，恐招破財招破財。
增財運方法
在辦公室或房間的放一杯水或風水輪風水輪，或開光靈符光靈符。
感 情
肖狗女性今年桃花不旺花不旺，在感情方面情方面，可能需要再多等待多等待，不宜速達宜速達。有伴侶的人在日常生活上生活上，需要做出適度的讓步的讓步，不要因為一點意見紛歧就陷入冷戰入冷戰，這將更不利于整體運勢體運勢。肖龍男性今年桃花仍旺花仍旺，好事必多磨必多磨，婚姻先難后成難后成！單身者結識到理想對象的機會也不大也不大！
增愛情運方法
女性綠色有利色有利，可佩帶有長方形的飾物的飾物。男性黑色有利色有利，可佩帶有水、波浪形的飾物或用桃花符桃花符。
事 業
肖狗人今年在事業上機遇不佳遇不佳，事業難有更進一步發展步發展，守舊業為上業為上。打工一族今年在工作上也難有晉升機會升機會，知足常樂足常樂。
甲辰年：事業順達業順達，謀事易遂事易遂，有新進展新進展。
丙辰年：凡事有阻礙有阻礙，須腳踏實地踏實地，小人多小人多，防官非口舌非口舌。
壬辰年：凡事須小心謹慎心謹慎，以免財得而復失而復失，事業不順業不順，耗費大耗費大。
庚辰年：40年--小心身體健康體健康，守舊為宜舊為宜。2000年--學業佳學業佳，宜戒驕戒燥驕戒燥。
戊辰年：88年--運程不利程不利，損耗財利耗財利。28年--不利健康利健康，宜注意身體意身體。
一月份：運程不順程不順，壓力大壓力大，花費大花費大，守舊為上舊為上。
二月份：漸有好轉有好轉，謀事順利事順利，名利均佳利均佳。
三月份：運程稍差程稍差，恐有小耗有小耗，小心謹慎心謹慎，破財消災財消災。
四月份：有貴人相幫人相幫，凡謀易遂謀易遂，財利雙收利雙收。
五月份：運程安泰程安泰，營謀辦事謀辦事，須踏實漸進實漸進，必可成功可成功。
六月份：運程未佳程未佳，損財失利財失利，宜程不宜動不宜動。
七月份：大有良機有良機，進展順利展順利，名利雙收利雙收，財源廣進源廣進，事事順利事順利。
八月份：桃花大旺花大旺，財喜雙收喜雙收，事事順達事順達。
九月份：運程逆轉程逆轉，平地起風波起風波，小心失利損財利損財。
十月份：財運大利運大利，財利雙佳利雙佳，宜積極進取、發展。
十一月：諸事順利事順利，要財得財財得財，要喜得喜喜得喜，財丁貴喜均有求必應求必應。
十二月：凡事不利事不利，且有財被劫奪之象奪之象，宜耐心以待來年待來年。

【三藏算命】生辰八字命盤 八字五行:火土 木土 金土 火水 五行納音:洞 ...

五行為金行為金，木，水，火，土，完整

2024年5月28日17時54分出生的男孩生辰八字是什么,五行缺什么?

【三藏算命】生辰八字五行查詢結果
公歷：2024年5月28日（星期四）17點
農歷：乙未年四月十一日酉時
春節：2月19日
節前：甲午年
節后：乙未年
八字：乙未　辛巳　甲辰　癸酉
五行：木土　金火　木土　水金
方位：東中　西南　東中　北西
五行缺什么：什么都不缺
生肖：羊

生辰八字五行查詢 請輸入出生日期: 年月日時 【三藏算命】生辰八字五行...

八字：甲午 庚申 庚戌 丙子
五行：木火 金金 金土 火水
運勢：砂中金命中金命，盛夏半夜的青馬的青馬，善于奔跑于奔跑，心胸豪放胸豪放，知識淵博識淵博，遠大理想大理想。身旺屬金旺屬金，是很講義氣的人氣的人，這點也行隨跟行隨跟。八字上看非獨生子命生子命。金3水1木1火2土1，五行平和行平和，吉祥。

八字算命1993年農歷8月25日16時30分出生

出生：公元（陽歷） 1993 年 10 月 10 日 16 時 30 分（陰年陽月陽日陽時）
農歷：1993年八月25日申時
當月節氣：寒露（ 10 月 8 日 14 ：59 ） ， 中氣：霜降（ 10 月 23 日 17 ：57 ）
生辰八字：癸酉年 壬戌月 甲子日 壬申時
鑒定日期：公元2024年03月28日
【三藏算命】生辰八字命盤
八字五行：水金 水土 木水 水金
五行納音：劍鋒金 大海水 海中金 劍鋒金
本命屬劍鋒金命鋒金命。五行【水旺】【缺火】，日主天干為【木】，生于【秋季】。
【同類木水類木水，異類金土火】
八字五行個數：2個金，1個木，4個水，0個火，1個土
四季用神參考：日主天干【木】生于【秋季】，必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌水多忌水多。
窮通寶鑒調候用神參考：甲木生于戌月于戌月，土旺者用甲木用甲木，木旺者用庚金用庚金，丁壬癸為佐癸為佐。
三藏算命八字命盤分析
此命盤的主人是〖綠鼠〗，出生于黑雞年黑雞年，日干代表命主表命主，所以屬〖木〗
年 （祖先）月 （父母）日 （自己）時 （子孫）
陰水陽水陽木陽水
陰水陽水陽木陽水
雞狗鼠猴
黑雞黑狗綠鼠黑猴
小結論：八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得，上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列，下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列，十二生肖可轉換成五行成五行。
【三藏算命】三世書算婚姻子息
論夫妻相：衰宮；夫妻無商酌無商酌，刑克兩三傷兩三傷，命中有刑害有刑害，惡命卻相當卻相當。
論婚姻：離妻：夫妻兩分張兩分張，彼此各參商各參商，若還無刑克無刑克，切恐見疑嫌見疑嫌。
論子女多寡：絕有一子或養子（尊重生命重生命，不要墮胎要墮胎。）
配偶方位：東對西
【三藏算命】三世書算父母兄弟
看人命及六親：
申時初命里好規模好規模，家中財帛多財帛多，早登科甲第科甲第，麻衣換錦袍換錦袍。
父母雙全母雙全，為人近貴人近貴，聰明，文武皆通武皆通，六親有力親有力，兄弟子息有緣息有緣，田產廣置產廣置，富貴榮華貴榮華，女命益夫旺子之相子之相。
申時中卻是有名人有名人，親情富也疏富也疏，未來時運至時運至，依舊敗家聲敗家聲。
先克父先克父，六親不和親不和，兄弟少力弟少力，一喜一憂喜一憂，初年辛苦年辛苦，刑克早婚克早婚，悔氣奔波氣奔波，男人離祖吉離祖吉。
申時末衣食好生涯好生涯，人情事可諧事可諧，為人多計較多計較，作事有謀成有謀成。
先克母先克母，兄弟六親冷淡親冷淡，初年辛苦年辛苦，子息定招破相招破相，三十歲平平歲平平，四十后末限吉末限吉，宜經商宜經商，離祖。
兄弟緣分：
兄弟臨衰宮臨衰宮，災厄有分離有分離，若有宿疾押宿疾押，送老同一雙同一雙。
【三藏算命】三世書算壽元及壽終
閻王注定壽數：長壽和短壽數分別是 短壽59歲，長壽72歲，溫馨提示：通過行善與鍛煉都可增加壽元的壽元的。
終壽事：此宮人患病人患病，二三日死三日死，是日半陰半晴陰半晴，歸壽衣裘棺木具備木具備，男女三人泣送歸山殯葬山殯葬，僧道往送風光送風光。
論終身事：黑漆棺材好壽長好壽長，孤兒送老不成雙不成雙，僧道誦念多經卷多經卷，夏秋歸壽好凄惶好凄惶。
【三藏算命】三世書算財祿
人命所值：貴日出世下地主發財人發財人，詩：日生遇太陽遇太陽，資財福祿昌福祿昌，若無手藝押手藝押，父母早年亡早年亡。
查有無田業及六畜血財：向牛建牛并向牛并向牛，更待十余頭十余頭，因牛多發積多發積，榮華永不休永不休。
論人有無蠶桑：【向】建向庫中定蠶桑定蠶桑，天才絲絹白如霜白如霜，富貴皆因蠶發福蠶發福，活財起成家道昌家道昌。
何方進何方退：進十七年牛財
先天衣祿：成祿大吉昌大吉昌，發福置田莊置田莊，夫妻共到老共到老，百事得安康得安康，祿米十石米十石，酒無埕酒無埕，肉十二斤十二斤，錢百貫錢百貫，油鹽二斤鹽二斤。
后天衣祿：建祿之人祿之人，酒十罐酒十罐，米二擔米二擔，錢二十貫二十貫，肉九斤肉九斤，衣服一箱服一箱，不憂不愁之命愁之命。
論終身福祿：暗祿少衣食少衣食，兄弟不得力不得力，和合人近貴人近貴，壽高終隱貴終隱貴，妻子有克破有克破，祖業難為招難為招，朝日生多事生多事，營謀走東西走東西。
論人貴賤衣祿多寡：
癸酉年劍鋒金生人金生人，乃是棲宿之雞宿之雞。為人性格口快心直快心直，天性聰明性聰明，前程無限程無限，利官近貴官近貴，人細志大細志大，一生事業如同燕鳥筑巢鳥筑巢，祖業難得業難得，六親情疏親情疏，夫妻情份中平份中平，女命幫夫興家夫興家。春、夏生人自己創業己創業，秋、冬出世子孫滿堂孫滿堂，日生克勤成家勤成家，夜生材帛不足帛不足，九月生人為八敗為八敗。祿米2升2合，糯米2升，棉布一匹布一匹，絹一段絹一段，肉7兩，茶鹽5兩，欠受生錢3千貫
【三藏算命】三世書算命
四季皇帝詩：生在皇帝陰皇帝陰，富貴足奇珍足奇珍，中年衣祿貴衣祿貴，老來有黃金有黃金，門風多變改多變改，此是貴人身貴人身，子孫必顯貴必顯貴，爵職位高登位高登。
青龍性情特性：申時生在龍腹中龍腹中，一生財運自亨通自亨通，文滔武略才華展才華展，駕霧興云碧玉峰碧玉峰。
論時辰特性：申時害男女害男女，內有友傷情友傷情，只宜招貴女招貴女，念善保安寧保安寧。
論立命時間：申命難為兄弟父母弟父母，父母不得力不得力，妻有克妻有克，女命一生好衣祿好衣祿，男人當招口舌是非舌是非，有貴人有貴人，主離祖主離祖，有三子之分子之分，五十六過八十三壽十三壽。
論人所屬骨格吉兇：狗骨生人心靈通心靈通，想欲建業成大功成大功，性情僻直有技術有技術，急智過人走西東走西東。
查最宜供奉之神佛：所屬北斗七星司令：文曲,酉生人屬文曲星文曲星，壽注泰山松樹下松樹下，生身帶水羅帶水羅，黑帝之子（成湯）。料油麻一石七斗二升斗二升，銅錢十五文十五文，為人衣祿不虧祿不虧，但有刀斧之災斧之災，宜奉佛道吉佛道吉。
十二人命形伏：角鷹：生來必性高必性高，愛吃酒和肉酒和肉，士庶有權柄有權柄，末后多衣祿多衣祿。
驛馬殺：將星:將星大吉昌大吉昌，權柄重明堂重明堂，初年財祿旺財祿旺，末后足兒郎足兒郎。
【三藏算命】三世書論有無屋宇、手藝、學堂
查有無屋宇：合宅有災殃有災殃，人口要相當要相當，若逢五七九五七九，財寶滿倉箱滿倉箱。
推人有無手藝：皂隸-不宜住鄉客住鄉客，只好向公門向公門，命里多雄勢多雄勢，四外有人傳有人傳。
論人有無學堂：學堂《空》.生來空背破文章破文章，性情懶惰禺頑郎禺頑郎，老后思量年少事年少事，詩書不曉怨爹娘怨爹娘。

1971年農歷8月22日6點出生性別男八字算命

性別：男
出生：公元（陽歷） 1971 年 10 月 10 日 6 時 0 分（陰年陽月陽日陰時）
農歷：1971年八月22日卯時
當月節氣：寒露（ 10 月 9 日 6 ：55 ） ， 中氣：霜降（ 10 月 24 日 9 ：53 ）
生辰八字：辛亥年 戊戌月 戊辰日 乙卯時
鑒定日期：公元2024年03月24日
【三藏算命】生辰八字命盤
八字五行：金水 土土 土土 木木
五行納音：釵釧金 平地木 大林木 大溪水
本命屬釵釧金命釧金命。五行【土旺】【缺火】，日主天干為【土】，生于【秋季】。
【同類土火類土火，異類木水金】
八字五行個數：1個金，2個木，1個水，0個火，4個土
四季用神參考：日主天干【土】生于【秋季】，喜有火喜有火，有木，忌金、水多。
窮通寶鑒調候用神參考：戊土生于戌月于戌月，戊土當權土當權，先用甲木用甲木，次取丙火取丙火。見金，先用癸水用癸水，后取丙火取丙火。
三藏算命八字命盤分析
此命盤的主人是〖黃龍〗，出生于白豬年白豬年，日干代表命主表命主，所以屬〖土〗
年 （祖先）月 （父母）日 （自己）時 （子孫）
陰金陽土陽土陰木
陰金陽土陽土陰木
豬狗龍兔
白豬黃狗黃龍綠兔
小結論：八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得，上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列，下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列，十二生肖可轉換成五行成五行。
【三藏算命】三世書算婚姻子息
論夫妻相：衰宮；夫妻無商酌無商酌，刑克兩三傷兩三傷，命中有刑害有刑害，惡命卻相當卻相當。
論婚姻：離妻：夫妻兩分張兩分張，彼此各參商各參商，若還無刑克無刑克，切恐見疑嫌見疑嫌。
論子女多寡：沐浴有二子（尊重生命重生命，不要墮胎要墮胎。）
配偶方位：北對南
【三藏算命】三世書算父母兄弟
看人命及六親：
卯時初生來卯時初卯時初，為人最辛苦最辛苦，衣祿隨時度隨時度，逢喜又逢悲又逢悲。
先克母先克母，為人作事有始無終始無終，兄弟少力弟少力，六親冷淡親冷淡，宜離祖過房祖過房，初年奔波年奔波，刑克三夫或妻夫或妻，子息半真假送老假送老。
卯時中住居大高堂大高堂，兄弟有主張有主張，一生受富足受富足，文武近君王近君王。
父母雙全母雙全，三十年父母在父母在，男人為官人為官，女人有福人有福，一生近貴生近貴，女人益夫人益夫，文武通文武通，六親兄弟有力弟有力，子息不虧息不虧，衣祿有馀祿有馀。
卯時末時末走途東走途東，辛苦家庭好家庭好，無災時運至時運至，財祿積門庭積門庭。
先克父先克父，作事本分忠厚分忠厚，初年有晦氣奔波氣奔波，離祖過房祖過房，自整門風整門風，六親冷淡親冷淡，兄弟少力弟少力，末限勝前限勝前。
兄弟緣分：
兄弟臨衰宮臨衰宮，災厄有分離有分離，若有宿疾押宿疾押，送老同一雙同一雙。
【三藏算命】三世書算壽元及壽終
閻王注定壽數：長壽和短壽數分別是 短壽59歲，長壽72歲，溫馨提示：通過行善與鍛煉都可增加壽元的壽元的。
終壽事：此宮主長病不痊病不痊，死日天晴日天晴，葬日陰雨日陰雨，臨時辦棺木辦棺木，命當主孤當主孤，雖有二子一女子一女，其子不得力不得力，歸山而不風光不風光。
論終身事：黑漆棺材好壽長好壽長，孤兒送老不成雙不成雙，僧道誦念多經卷多經卷，夏秋歸壽好凄惶好凄惶。
【三藏算命】三世書算財祿
人命所值：貴日出世下地主發財人發財人，詩：天母好榮華好榮華，生逢富貴家富貴家，衣食平平地平平地，錢似浪頭花浪頭花。
查有無田業及六畜血財：合牛合牛大吉星大吉星，財谷滿倉箱滿倉箱，田園耕牛養耕牛養，福祿甚高強甚高強。
論人有無蠶桑：【合】天氣融和葉滿枝葉滿枝，鶯啼蝶舞日遲遲日遲遲，合蠶多少皆由命皆由命，假若無時怨卻誰怨卻誰。
何方進何方退：進十七年牛財
先天衣祿：破祿少錢財,巧計作生涯,兄弟不得力,出外總錢來,祖業招不得,任有也耗散,末后方為好,都是命安排,祿米一石酒一埕,肉斤四,錢一百文.
后天衣祿：開祿之人祿之人，酒四罐酒四罐，豬羊肉十斤四兩斤四兩，米三擔一斗二升斗二升，衣服二箱服二箱，富貴之命貴之命。
論終身福祿：向祿中生者中生者，富貴甚榮華甚榮華，外鄉人恭敬人恭敬，添田進牛馬進牛馬，衣祿自然足自然足，立志方為雅方為雅，逢兇便化吉便化吉，利官通能也通能也。
論人貴賤衣祿多寡：
辛亥年釵釧金生人金生人，乃是員內之豬內之豬。為人不管是非管是非，出身中等門護等門護，性直心輕直心輕，英雄應有志應有志，人定勝天心勝天心，初年材帛不聚帛不聚，晚景榮華景榮華，女命豐厚立家厚立家，夫妻遲配方美配方美，早則半熱半涼熱半涼，兒女成行女成行，一雙好靠雙好靠。春、夏生人前程事業程事業，大可作為可作為，秋、冬出世胸有大志有大志，日生獨自謀生自謀生，夜生白手成家手成家，三月生人為八敗為八敗。祿米三升五合升五合，糯米三升米三升，棉布一件布一件，絹一段絹一段，肉半斤肉半斤，茶鹽四兩鹽四兩，欠受生錢受生錢，六，寅卯時空亡時空亡。
【三藏算命】三世書算命
四季皇帝詩：生在皇帝腹皇帝腹，衣祿自然足自然足，文武兩邊隨兩邊隨，笙歌連舞曲連舞曲，中年衣祿貴衣祿貴，家計多興富多興富，快活享榮華享榮華，增壽更加福更加福。
青龍性情特性：卯時生在龍前爪龍前爪，早年奔波百事憂百事憂，離鄉別井過房養過房養，晚景安康不用愁不用愁。
論時辰特性：卯時心性高心性高，經紀往他州往他州，不宜住祖屋住祖屋，遠出外方游外方游。
論立命時間：卯命生帶華蓋星華蓋星，兄弟無力弟無力，初中主事一成一敗成一敗，末主安穩主安穩，宜離祖吉離祖吉，女命先兇后吉兇后吉，有十分衣祿分衣祿，為人性快人性快，作事有頭無尾頭無尾，四十九、五十六、七十四止十四止。
論人所屬骨格吉兇：猴骨生人心異奇心異奇，做事經營有大志有大志，性情宜柔有前程有前程，中年亦能立楚基立楚基。
查最宜供奉之神佛：所屬北斗七星司令：巨門,亥生人屬巨門星巨門星，壽注泰山梅樹下梅樹下，生身帶土星帶土星，黃帝之子（軒轅）。料粟二石三斗石三斗，銅錢十貫錢十貫，為人性高人性高，初年平平年平平，末限發達限發達，榮華，宜奉觀音吉觀音吉。
十二人命形伏：鵓鳩：平生多善心多善心，衣祿總不缺總不缺，初年不住財不住財，末后多歡悅多歡悅。
驛馬殺：月煞:月煞有財糧有財糧，不宜住祖場住祖場，難為妻子分妻子分，白手置田莊置田莊。
【三藏算命】三世書論有無屋宇、手藝、學堂
查有無屋宇：生逢背宅場背宅場，外置新屋場新屋場，祖居不安德不安德，孝服有災殃有災殃。
推人有無手藝：官人 -命中多富貴多富貴，口吃四方祿四方祿，若不習文章習文章，巧術多財谷多財谷。
論人有無學堂：學堂《合》，主居建合貌堂堂貌堂堂，習讀文章事事昌事事昌，不是為官作宰相作宰相，也俊巧性俊兒郎俊兒郎。

---

孔子與周易的關系,周易與易經的區別擴展閱讀