時間:2024-05-12
趙文卓
太極張三豐張三豐?
您好!真正理想的名字要以生辰八字為依據為依據,【因為生辰八字包含了一個人出生時天體運動的基本狀態本狀態,也蘊含了一個人今后的命運的命運。】結合陰陽平衡、五行互補、字義吉祥、音韻優美、喜用神準確、注意屬相用字喜忌、數理吉祥、三才配置得當、五格剖象吉祥、卦理吉祥理吉祥,綜合考慮才行慮才行。
希望對您有幫助有幫助。
祝寶寶健康成長康成長!
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友情提醒知友:
起名字請提供以下信息
1:姓氏;
2:性別;
3:出生地;
4:生辰八字;【注明是公歷還是農歷】
5:有什么喜忌;【喜歡用哪些字哪些字,哪些字不可以用可以用,比如長輩用過的字等】
6:有什么具體要求;【輩分、陰陽、五行、音韻、數理、屬相、字義、三才配置、五格剖象、卦理等等】
姓名,傳承了人的情、意、志;姓名,蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號體符號,而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名,只要掌握一些要領和方法和方法,還是自己起為好起為好,因為只有你們最了解自己的孩子的孩子,也只有你們知道自己的期望是什么是什么。再者,取名有一些限制些限制,比如說家族中已有人用的名字不能用不能用,但外人不知道哪個字你的家族已有人用過人用過,另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取,膚發父母所賜母所賜,故為人子為人子,應懷感恩之心恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則:
1、音韻的靈動力:名字念起來會產生聲音的磁場的磁場,好的名字悅耳字悅耳,不佳的名字會形成干擾成干擾,不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號取字號,如:張大千(原名張員)。好名字不僅會令人印象深刻象深刻,自己也能認同能認同。
2、避免諧音: 父母若打算自己幫寶寶取名字取名字,要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音,以免日后徒生困擾生困擾。如:吳理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂蟲)。最好是名字取好后取好后,多念幾遍念幾遍,看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義: 父母若想為孩子取名字取名字,必須先了解字的意義的意義,因為有些字并不常見不常見,或者換了旁側的部首的部首,卻意義不佳義不佳,所以最好在取名字前名字前,查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字: 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名,即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格,如:是否陰陽協調、五行均等行均等,再借著取名來調和、改善寶寶的運勢的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫,最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻性刁蠻,建議可用議可用,如:理、德、修、維,來修飾孩子的個性的個性。
5、生肖: 不少父母在取名字時名字時,常會因生肖來選擇字選擇字,如:龍年時男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖,適合用某些字某些字,如:蛇喜歡待在小洞在小洞,蛇年出生的寶寶的寶寶,可以選擇:哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名: 一般而言般而言,單名好記且響亮且響亮,但是就單名欠缺地格、外格,除非命格好者格好者,否則不適合使用合使用,或者可再取字或號作為輔助為輔助,如:孫文,字中山;李白,字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動: 可分別算出五格(天格、地格、人格、外格、總格)的八十一靈動一靈動,并觀察其五行的相生相克關系克關系。總格24、25、29、31、32、33、35(這樣的筆畫數格局很不錯很不錯,但人生有較多波瀾重疊)37、39、41、45、47、48(這樣的筆畫數是不錯的格局的格局,有這樣筆畫數的人數的人,大都能克服困難服困難,開創格局創格局。)
8、三才五格: 五格是由姓名的筆畫中算得中算得,五格的筆畫可算出相應的五行的五行,接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系兇關系,取名字時名字時,最重要在于五行是否協調否協調,再者才是筆畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫,因為有些字必須以偏旁部首來算首來算,才能得到正確的筆畫的筆畫。
二,基本要領:
1,以父姓加固定的字派(有的家譜規定必須使用)加一個有特定意義的字;
2,以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字義的字,組成三個字的姓名;
3,以孩子父姓加上一個有特定意義的字義的字,組成單名(容易造成重名);
4,以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字義的字,組成四個字的名字的名。
三,“有特定意義的字”可以是:
1,孩子出生的季節的季節,如春天出生的用“春”字,秋天出生的用“秋”字;
2,孩子出生的日子的日子,如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”;
3,孩子出生的時晨的時晨,如早晨出生的用“曉光”“晨光”;
4,孩子出生的地點:如“京生”“津生”“滬生”“渝生”;
5,父母對孩子的期望:男孩用“健、英、偉”,女孩用“慧、娟、淑”等。
四,需要特別注意的是:
1,盡量不用多數人都使用的常用字常用字,以避免重名;
2,盡量不用多數人容易念錯的生辟字生辟字,以避免難認;
3,盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字,以避免難寫;
4,盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音,不用不順耳的貶意詣音;
5,盡可能使用多音調多音調,即三個字避免同一聲調一聲調,念起來響亮有起伏感;
6,在父母的姓字上多下功夫下功夫,或拆其字形其字形,或用其字音其字音,但要慎用疊音用疊音。
五,具體建議:
1,買本相關的書關的書,了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識的知識。
2,如果憑想象實在想不出理想的字想的字,不妨查查字典查字典。
3,現在給孩子取名子取名,最好是用四個字的名字的名,即父母兩人的姓加上兩個字:
如男孩用“夫子”“健夫”,女孩用“慧子”“純子”等,四個字的
名不易重名易重名,別具一格具一格,好處多多處多多,將逐步流行步流行。
4,一般來說般來說,男孩取名用字應含陽鋼之氣:如“英”“強”;女孩取名用字應含賢淑之意:如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀較優秀。
總而言之而言之,取名的總體原則是:好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜(優雅文靜)
夢潔(一個夢幻般的女孩的女孩,心地善良地善良,純潔)
夢璐(如夢幻般的女孩的女孩,璐,諧音露諧音露,露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張)
惠茜(賢惠,茜只是名字好聽)
漫妮(生活浪漫活浪漫,妮是對女孩的稱呼的稱呼,沒什么意義)
語嫣 (嫣:美好鮮艷 )
桑榆(出自唐?王勃《滕王閣序》:“北海雖賒海雖賒,扶搖可接;東隅已逝隅已逝,桑榆非晚榆非晚。”)
倩雪(即前雪即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦)
香怡(香氣怡人)
靈蕓(在古代在古代,有一個叫薛靈蕓的少女的少女,長得容華絕世華絕世,貌賽貂禪賽貂禪,他被當時的皇帝曹丕看中丕看中,欲召她進宮做寵妃做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗,雙手靈巧)
倩雪(即前雪即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦)
玉珍(象玉一般美麗般美麗,珍珠一樣令人喜愛)
茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔般純潔,善良)
正梅(為人正直人正直,能承受各種打擊)
美琳(美麗,善良,活潑)
歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨)
優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗樣美麗,受人歡迎)
雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀)
婭楠(婭,諧音雅諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)
明美(明白事理白事理,長得標志美麗志美麗,有著花容月貌)
可馨(一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨)
惠茜(賢惠,茜只是名字好聽)
漫妮(生活浪漫活浪漫,妮是對女孩的稱呼的稱呼,沒什么意義)
香茹(香,死后留香百世香百世,茹,沒什么大意義)
月嬋(比貂禪還漂亮美麗亮美麗,比月光還溫柔)
嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃,有精神)
靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗,文雅,貞烈)
夢潔(一個夢幻般的女孩的女孩,心地善良地善良,純潔)
凌薇(氣勢、朝氣都凌人都凌人,薇,祝她將來成為一代名人)
美蓮(美麗如蓮花一樣花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質)
雅靜(優雅文靜)
雪麗(美麗如雪)
依娜(有伊人風采人風采,娜一般指姑娘美麗娘美麗,婀娜多姿嘛)
雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)
雨婷(溫柔,聰明,漂亮)
怡香(香氣怡人)
珺瑤 珺:美玉 瑤:美玉
夢瑤 瑤:美玉
婉婷(婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”)
睿婕 (意思是聰明的女孩)
雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脫、優雅”)
靜琪(安靜又乖巧的女孩)
彥妮 彥:古時候指有才學有德行的人 妮:指女孩子
馨蕊 馨:香氣
靜宸 宸:古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑,聰穎
樂姍 姍:女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡:心曠神怡
蕓熙 熙:光明
鈺彤 鈺:美玉 彤:紅色
璟雯 璟:玉的光 雯:色斑斕的云斕的云,多用于人名
天瑜 瑜:美玉
婧琪 婧:女子有才 琪:美玉
夢瑤 瑤:美玉
靜宸 宸:古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱:一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡:心曠神怡
優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗樣美麗,受人歡迎)
雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀)
婭楠(婭,諧音雅諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)
雨婷(溫柔,聰明,漂亮)
玥婷 玥:古代傳說中的一種神珠 婷:美好
蕓萱 萱:一種忘憂的草
馨彤 馨:香氣 彤:紅色
沛玲(精神充沛神充沛,小巧玲瓏)
語嫣 (嫣:美好鮮艷 )
凌菲 (菲:草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 )
瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說中一種忘憂的草 )
漫妮(生活浪漫活浪漫,妮是對女孩的稱呼的稱呼,沒什么意義)
靈蕓(在古代在古代,有一個叫薛靈蕓的少女的少女,長得容華絕世華絕世,貌賽貂禪賽貂禪,他被當時的皇帝曹丕看中丕看中,欲召她進宮做寵妃做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗,雙手靈巧)
欣妍(開心愉快心愉快,妍是美麗)
玉珍(象玉一般美麗般美麗,珍珠一樣令人喜愛)
茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔般純潔,善良)
正梅(為人正直人正直,能承受各種打擊)
美琳(美麗,善良,活潑)
歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨)
優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗樣美麗,受人歡迎)
雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀)
婭楠(婭,諧音雅諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)
明美(明白事理白事理,長得標志美麗志美麗,有著花容月貌)
可馨(與家人生活得非常溫馨)
惠茜(賢惠,茜只是名字好聽)
漫妮(生活浪漫活浪漫,妮是對女孩的稱呼的稱呼,沒什么意義)
香茹(香,死后留香百世香百世,茹,沒什么大意義)
月嬋(比貂禪還漂亮美麗亮美麗,比月光還溫柔)
嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃,有精神)
靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗,文雅,貞烈)
夢潔(一個夢幻般的女孩的女孩,心地善良地善良,純潔)
凌薇(氣勢、朝氣都凌人都凌人,薇,祝她將來成為一代名人)
美蓮(美麗如蓮花一樣花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質)
雅靜(優雅文靜)
雪麗(美麗如雪)
韻寒(即蘊涵)
莉姿(具有公主或王后的一切風度與姿色)
夢璐(如夢幻般的女孩的女孩,璐,諧音露諧音露,露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張)
沛玲(精神充沛神充沛,小巧玲瓏)
欣妍(開心愉快心愉快,妍是美麗)
曼玉(曼妙身材妙身材,婷婷玉立)
歆瑤( 歆:心悅,歡愉 瑤:美玉 )
凌菲 (菲:草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 )
瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡:好心情 )
婳祎 (婳:形容女子嫻靜美好 祎:形容事物美好 )
檀雅 (檀:植物 雅:正規 )
若翾 (翾:飛翔 )
熙雯 (熙:光明 雯:成花紋的云)
詩茵(詩:寓意文雅、浪漫)
靜璇 (聰明文靜)
婕珍 (意思是聰明的女孩)
沐卉 (卉:草的總稱 沐:如雨般濕潤 )
琪涵(有美玉一般內涵的女孩)
佳琦 (琦,是玉的意思的意思,佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇璧無暇!)
雪麗(美麗如雪)
依娜(有伊人風采人風采,娜一般指姑娘美麗娘美麗,婀娜多姿嘛)
雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)
雨婷(溫柔,聰明,漂亮)
怡香(香氣怡人)
韻寒(即蘊涵)
莉姿(具有公主或王后的一切風度與姿色)
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代云、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、癡香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、癡旋、凝夢、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸 (讓人覺得很舒服的名字的名字,且和“沉毅”“誠意”二詞同音)
浩宇 (胸懷猶如宇宙如宇宙,浩瀚無窮)
瑾瑜 (出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)
皓軒 (意為:光明磊落明磊落,氣宇軒昂)
擎蒼 (頂天立地天立地,男兒本色)(出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”)
擎宇(不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個,意思相同)
致遠 (出自諸葛亮的《誡子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”)
燁磊 (光明磊落)
晟睿(“晟”是光明、興盛的意思;“睿”是智慧的意思)
文博(文采飛揚采飛揚,博學多才)
天佑(生來就有上天庇佑的孩子)
英杰(英俊杰出)
致遠 (出自諸葛亮的《誡子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”)
俊馳(出自成語:俊才星馳)
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 (光明磊落)
偉奇(偉大、神奇)
晟睿(“晟”是光明、興盛的意思的意思,讀shèng;“睿”是智慧的意思)
文博(文采飛揚采飛揚,博學多才)
天佑(生來就有上天庇佑的孩子)
文昊(昊的字意是:廣大無邊)
修潔(修:形容身材修長高大長高大,潔:整潔)
黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的樣子 )
遠航(好男兒好男兒,就放他去遠航吧)
旭堯 (旭:旭日 堯:上古時期的賢明君主明君主,后泛指圣人 )
圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )
俊楠 (俊:英俊 楠:堅固 )
鴻濤 (鴻:旺盛,興盛 )
偉祺 (偉:偉大 祺 :吉祥 )
榮軒 (軒:氣度不凡 )
越澤 (澤:廣博的水源)
浩宇 (胸懷猶如宇宙如宇宙,浩瀚無窮)
瑾瑜 (出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)
皓軒 (意為:光明磊落明磊落,氣宇軒昂)
擎蒼 (頂天立地天立地,男兒本色)(出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”)
擎宇(意思同上)
志澤 (澤:廣域的水源 )
子軒 (軒:氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉:進也,本義,上進 鵬:比喻前程遠大 )
天磊 (磊:眾石累積 )
紹輝( 紹:繼承 輝:光輝 )
浩南 (浩:浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫:財富 )
鵬煊 (煊:光明,讀xuān )
博文 (文韜武略韜武略,博大精深 )
昊強 (昊:蒼天,蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭:旭日 堯:為傳說中上古的賢明君主明君主,后泛指圣人)
偉宸 (宸:古代君王的代稱 )
志澤 (澤:廣域的水源 )
博超 (博:博大 超:超越 )
君浩 (君:君子 浩:浩大 )
子騫 (騫:高舉,飛起 )
鵬濤 (鵬:比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎:燃燒 彬:形容文雅 )
鶴軒 (鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡 )
偉澤 (偉:偉大 澤:廣域的水源)
越彬 (彬:形容文雅 )
風華 (風華正茂 )
靖琪 (靖:平安 琪:美玉 )
明輝 (輝:光明 )
偉誠 (偉:偉大 誠:誠實 )
明軒 (軒:氣度不凡 )
紹輝 (輝:輝煌 )
健柏((柏:松柏,是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思)
英杰(英俊杰出)
修杰(修:形容身材修長高大)
志澤 (澤:廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁:光耀)
苑博 (博:博學)
鵬濤 (鵬:比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎:燃燒 彬:形容文雅)
鶴軒 (鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡)
偉澤 (偉:偉大 澤:廣域的水源)
君昊 (君:君子 昊:蒼天,蒼穹)
熠彤 (熠:光耀 彤:紅色)
鴻煊 (鴻:大也 煊:光明)
博濤 (博:博學)
苑杰 (杰:杰出)
黎昕 (昕:明亮的樣子)
燁霖 (燁:光明)
晉鵬 (晉:進也,本義,上進 鵬:比喻前程遠大 )
燁華 (燁:光耀)
煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥)
智宸 (智:智慧 宸:古代君王的代稱)
正豪 (豪:豪氣)
昊然 (昊:蒼天,蒼穹)
明杰 (明智,杰出)
立誠 (誠:誠實)
立軒 (軒:氣度不凡)
立輝 (輝:輝煌)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁:光耀
煜祺 煜:照耀 祺:吉祥
智宸 智:智慧 宸:古代君王的代稱
正豪 豪:豪氣
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明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁:光耀
苑博 博:博學
鵬濤 鵬:比喻氣勢雄偉
炎彬 炎:燃燒 彬:形容文雅
鶴軒 鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡
偉澤 偉:偉大 澤:廣域的水源
君昊 君:君子 昊:蒼天,蒼穹
熠彤 熠:光耀 彤:紅色
鴻煊 鴻:大也 煊:光明
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苑杰 杰:杰出
黎昕 昕:明亮的樣子
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哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 (出自諸葛亮的《誡子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”)
俊馳(出自成語:俊才星馳)
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 (光明磊落)
國豪(國人因它而自豪)
偉奇(偉大、神奇)
文博(文采飛揚采飛揚,博學多才)
天佑(生來就有上天庇佑的孩子)
文昊(昊的字意是:廣大無邊)
修杰(修:形容身材修長高大)
黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的樣子 )
遠航(好男兒好男兒,就放他去遠航吧)
旭堯 (旭:旭日 堯:上古時期的賢明君主明君主,后泛指圣人 )
英杰(英俊杰出)
圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )
鑫鵬 鑫:財富 鵬:比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊:英俊 楠:堅固 )
鴻濤 (鴻:旺盛,興盛 )
偉祺 (偉:偉大 祺 :吉祥 )
榮軒 (軒:氣度不凡 )
浩宇 (胸懷猶如宇宙如宇宙,浩瀚無窮)
晉鵬 晉:進也,本義,上進 鵬:比喻前程遠大
瑾瑜 (出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健
時辰是中國 傳統計時單位 其原理是把一晝夜 平分為十二段 每段叫做一個時辰 合現在的兩小時以下就是 十二時辰對照表 子時23~1點 丑時1~3點 寅時3~5點 卯時5~7點 辰時7~9點 巳時9~11點 午時11~13點 未時13~15
子、 丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥
zǐ 、 chǒu 、yín 、mǎo 、chén 、sì 、wǔ 、wèi 、shēn 、yǒu 、yǒu 、xīn 、hài
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怎么用周易占卜易占卜? 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦:
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按:此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰:復,陽長之卦長之卦,陽氣起子氣起子,南行推陰行推陰,故曰南國蹙也【按:子正北方正北方,一陽初生陽初生,必逐漸增長漸增長,陽長則陰消則陰消,故曰推故曰推,曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎,離為諸侯【《正義》曰:離為日離為日,日君象日君象,故為諸侯】,又為目又為目,陽氣激南氣激南,飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云:貞我悔彼我悔彼,以震木入坤土入坤土,射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是,《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的,更確切地說切地說,《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載,?太卜掌三易之法易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》。但在上古時期古時期,卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起,國家決策往往要依賴占筮的結果的結果,故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之,《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎,即義理為體理為體,占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說,《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作,也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴,所謂?仁者見之謂之仁謂之仁,智者見之謂之智謂之智,百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭,而秦火之后火之后,《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代,置五經博士經博士,《易》學發展到達了一個高峰個高峰,西漢的《易》學派別學派別,大抵分為訓故舉大誼舉大誼,陰陽候災變候災變,章句守師說和《十翼》解經意四派意四派,東漢也分為四派為四派,一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句,二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》,三為虞翻治《孟氏易》,參以《周易參同契》之納甲之書甲之書,四為陸績專治《京氏易》,由此可見此可見,以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后,漢《易》衰微,王氏盡黜象數黜象數,為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏,使王氏易學廣為流傳為流傳,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出,后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現,兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳,術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖,參以義理以義理,遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理,李光、楊萬里等參以政事以政事,《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學,明朝則以禪解易禪解易,明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時,主要將《易》學發展分為兩派六宗:一為象數為象數,漢儒言之儒言之,一變京、焦,二變陳、邵;二為義理為義理,王弼興之弼興之,一變胡、程,二變李、楊。到了近代了近代,主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程,其年代之遠旁支之多無出其右者其右者,所謂?易道廣大道廣大,無所不包所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來,而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪,面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命,那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜,善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明:
「蓍草筮占法」,三變得一爻得一爻,重復步驟六次驟六次,共十八變十八變,得六爻得六爻,即成一卦成一卦。
第一變 :
(1) 手持五十根蓍草根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。(一根代表太極)
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮,分置於桌上左右手端右手端。(象天地兩儀)
(3)......>>
易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭,作為自己的一種人生態度生態度,但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的,都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的,就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。
易經占卜的方法的方法,詳細~ 占卜方法頗多法頗多,多以易自居易自居。然真正使用《周易》(也叫做《易經》)這本書來占卜的方法的方法,現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步:取蓍草五十根;
第二步:從五十根蓍草中取出一根出一根,占筮過程中始終不用終不用,以象征天地未開之前的太極的太極。然后,將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份,左手持的這份象征天象征天,右手持的這份象征地象征地。
第三步:先從右手的蓍草中抽出一根出一根,夾在左手小指與無名指之間指之間,象征人象征人。然后以四根為一組為一組,先數左手的那一份那一份,再數右手的那一份那一份,以象征四季征四季。
第四步:小指中的一根與左右手數余下的根數的根數,合起來要么是五么是五,要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步:將第一次余下的九或五根除開根除開,再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起,同樣隨意分成兩份成兩份,同樣分握其左右手左右手,同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間,然后同樣先左后右四根四根地數根地數,左右手余下的加上小指的一根的一根,合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步:三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起,如法炮制法炮制,同樣的方法同樣的操作的操作,最后的合數的合數,必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數,剩下的蓍草(竹簽)或者為三十六根十六根,或者為三十二根十二根,或者為二十八根十八根,或者為二十四根十四根,再以四除之四除之,一爻遂定爻遂定。
36÷4=9(為老陽為老陽,畫作X)
32÷4=8(為少陰為少陰,畫作、、)
28÷4=7(為少陽為少陽,畫作、)
24÷4=6(為老陰為老陰,畫作O)
老陰、老陽可能變化能變化,稱之為“動爻”,少陰、少陽不變化不變化,稱之為“靜爻”。
第七步:三變得到第一爻第一爻,同樣的方法同樣操作五次作五次,即可得出另外五爻外五爻,經過十八變十八變,就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析
怎樣用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統較正統,比較準確的準確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩,效率比較低比較低。所以后人就發明的金錢卦的占卜方法卜方法,具體如下: 用三枚銅錢(或者是硬幣),左手在上手在上,右手在下手在下,隨便搖幾下搖幾下,然后拋在地上在地上,如果是一個面朝上面朝上,便是陽爻是陽爻,兩個面朝上面朝上,便是陰爻是陰爻,三個面朝上是可變陽爻變陽爻,即用稻草算法得出的“9”,三個字都朝上是可變陰爻變陰爻,即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦,也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦,卦畫好之后好之后,再按照朱熹的說法的說法,解卦的方法有這么七個原則: 1、六爻皆不變者不變者,則占本卦卦辭; 2、一爻變者爻變者,則以本卦變爻之辭占; 3、二爻變者爻變者,則以本卦二變爻之辭占之辭占,而以上爻之辭為主; 4、三爻變者爻變者,則占本卦及之卦的卦辭的卦辭,而以本卦為主; 5、四爻變者爻變者,則以之卦中二不變之爻辭占; 6、五爻變者爻變者,則以之卦中不變爻的爻辭占; 7、六爻皆變者皆變者,則以乾坤二用之辭占之辭占,并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后,您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西,而且經歷了先人幾千年的實踐證明踐證明,準確度是很高的很高的。所以我們占卜的時候得有一顆虔誠的心誠的心,這不是封建迷信建迷信,這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算,也不能天天算天天算,占卜前占卜前,自己先想好要問的事情的事情,占卜得出的結果就是你要問的事情的結果的結果。
怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊???用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊???這是我從網上找來的找來的,誰能告訴 我是什么意思啊意思啊!! 易經占卜的方法(錢幣法) 一、錢幣要求
三枚銅錢(古幣),如乾隆通寶隆通寶,光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣,最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同,硬幣以伍角(第四版第四版,二②中有介紹)的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有,方為陰方為陰,圓為陽;線條組合(圖案、字都可看成線條的組合)為陰,線條為陽;粗為
陰,細為陽;粗糙為陰糙為陰,光滑為陽等為陽等,根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶,以乾隆通寶(字為陰)為陰面為陰面,以線紋(椐說是滿文)為陽面為陽面。
②伍角硬幣(第四版),以5角和梅花圖案(字與圖案都為陰)為陰面為陰面,以國徽面(內有兩個圓為陽)為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種,另一種(第五版人民幣)一面是5角,另一面是荷花是荷花,兩面都是陰的屬性的屬性,陰陽面分的不明顯不明顯,不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時,記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別,出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈,待干后待干后,選擇一個安靜的場所的場所,將三枚錢幣合扣在手心在手心,意念集中在所測之事上之事上,不要被外界其它的雜念干擾念干擾,心中的意念
應為詢問句詢問句,不能為肯定句肯定句,如測近期財運期財運,意念應為“我近期財運如何運如何?”,不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和(大約一分鐘)時,兩掌虛空掌虛空,隨意搖動幾下動幾下,不要使錢漏出錢漏出,然后雙手分開手分開,將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上,讓
錢幣自行滾動行滾動,不要人為的用手按住或阻擋或阻擋,錢幣若落地也不要管它要管它,待錢幣靜止時靜止時,三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況:
①若出現三個陰面個陰面,老陰,記為:{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面,老陽,記為:{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面,少陰,記為:{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面,少陽,記為:{{{{{
這樣初爻(第一爻)就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法,連搖五次搖五次,就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。從第二次起二次起,為保證意念的專
一,不分心不分心,在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下,拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果,按下面的順序排列序排列,就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦,就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了!一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化
算卦啊怎么學啊么學啊! 第一種:易經占卜
這種提法好像很怪像很怪,難道說別的方法就不是根據易經原理經原理?其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后,判斷吉兇是要根據易經(當然是周易是周易,以后直接稱周易)的經文的經文,即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據起卦方法卦方法,又可以分為兩種:大衍之數衍之數,即用50根蓍(shi1)草進行算卦;第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦,用三枚銅錢算卦(當然用銅錢起到卦之后卦之后,你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析,那又另當別論了)。
運用這種方法種方法,要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉,同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練,才能運用自如用自如。
第二種:五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念,有的還結合了天干地支的因素的因素。
主要有三種:大六壬占法壬占法,六爻占法爻占法,再就是本人經常用到的梅花易數花易數。
這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇,一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種;簽文占卜
這種方法很常見很常見,是大街小巷(包括電視劇里)見得最多的一種的一種,其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣,都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文,然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文,通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的,也有用鳥來啄取的(稱之為鳥占為鳥占,和梅花易里的鳥占不同)、或者用撲克牌占卜等占卜等,還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法,在坊間見得最多得最多,主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握,二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦,等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天,求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種:其他方法
主要有太乙有太乙,奇門遁甲等遁甲等,這些方法號稱術數絕學數絕學,博大精深大精深,當然不可忽視可忽視,只因本人對此并不是很了解很了解,故僅僅提而不論而不論,對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏,也希望有道君子來補充指正充指正。
現在社會上社會上,很多人經常在網上來自助占卜(自己在網頁上操作)直接生成結果成結果,這種屬于簽文式占卜式占卜,相信很多人都用過都用過,這些結果都是電腦程序直接生成的生成的。
現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易,還有人用奇門、六壬等方法等方法,也可以說各有勝場有勝場,百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。
怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列,里面對你的問題回答得非常詳細常詳細,包括易經太極的來歷的來歷,象數理是怎么回事等等事等等。
周易占卜的方法 《周易》乃群經之首經之首。歷來被大家精研細讀研細讀。其書中玄妙通天徹地天徹地,涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分,一為《易經》,一為《易傳》。《易經》為占筮之書筮之書,始于伏羲于伏羲,編于殷商于殷商。《易傳》成于戰國后期國后期。是老子是老子,孔子這些哲學先賢對《易經》的解析的解析,極富哲學深意學深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經》占卜古法卜古法。大衍之數五十數五十,其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩,掛一以象三以象三,揲之以四以象四時象四時,歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏,故再A而后掛而后掛。天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天數五天數五,地數五地數五。五位相得而各有合各有合,天數二十有五十有五,地數三十數三十,凡天地之數五十有五十有五,此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六,坤之策百四十有四十有四,凡三百有六十有六十,當期之日期之日。二篇之策篇之策,萬有一千五百二十百二十,當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》,十有八變而成卦而成卦,八卦而小成而小成。引而伸之而伸之,觸類而長之而長之,天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行,使顧客易于酬酢于酬酢,可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯:拿50根蓍草(在漢代就已經用桃木棍代替了),拿出一根放在一邊在一邊,這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根,將其掛在左手小指上(筷子就夾在小指和無名指之間),然后用右手數在左邊的蓍草的蓍草,四根四根的數根的數,將多余的蓍草(筷子)夾在無名指于中指之間指之間,如果數到最后沒有多余有多余,那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手,以同樣的方式數右邊的蓍草的蓍草,將數剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個過程三次) 。然后將余下將余下,未拿在手中的蓍草數一下數一下,此時只可能有四種情況:36(對應的是9,老陽);32(對應的是8,少陰);28(對應的是7,少陽);24(對應的是6,老陰)將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復六次復六次,方成一卦成一卦,這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中,如遇老陽爻或老陰爻老陰爻,還需變爻需變爻,就是陰爻變陽爻變陽爻,陽爻變陰爻變陰爻,這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣,且非常耗時常耗時,在漢代有個叫京房易者發明了這種銅錢法銅錢法,他曾經用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽,反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下,同樣是出現四種情況種情況。二陰一陽(為少陽);二陽一陰(為少陰);三陽(為老陽);三陰(為老陰)。同樣也是反復扔六次出一卦出一卦,不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出,雖然看似相同的結果的結果,但其概率是完全不一樣的一樣的,所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。
提起測算婚姻算婚姻,大家都知道都知道,有人問求助卜卦測算姻緣算姻緣,另外,還有人想問預測婚姻準嗎?,你知道這是怎么回事么回事?其實周易算婚姻怎么算怎么算?下面就一起來看看求助卜卦測算姻緣算姻緣,希望能夠幫助到大家到大家!
大象來說象來說,天水訟游卦感情不易穩定易穩定,變成六沖卦六沖卦,說明感情不好情不好,多有不合或有矛盾有矛盾。
女問感情以官爻為用爻為用,官爻不現爻不現,于兄弟爻下弟爻下,說明一發光面他把兄弟朋友看的比較重比較重,另方面和你心里或者空間上有距離有距離。八卦測姻緣測姻緣。
但是這個卦好在官現月又現于時現于時,月管當月管當月,日管。所以就是你卜卦那個月遇到的人到的人,姻緣可成緣可成,只不過要好好經營好經營。
周易算婚姻一般是用銅錢搖卦來算的來算的,本人親自搖的更準
我跟對象網上認識的認識的,在一起已經三年半了年半了,可迫于家庭壓力即將分手將分手,希望指點迷津點迷津。我家河南家河南,本人年6月29日。男友是年8月20日。都是陽歷的陽歷的。希望有幫忙算下我倆合不合合不合。怎么算姻緣算姻緣。
周易預測的內在原理
曾經有駁斥周易預測功能的文章說:“用三枚銅錢在手中搖幾下籍此判斷事物發展趨勢與結果與結果,是一件十分荒唐的事’。的確術數預測為什么能應驗這是一個千古之謎古之謎,因無法解釋法解釋,后人只好將其應驗之謎歸結于世界上存在先知先覺的神覺的神,從而為有神論留下一個地盤個地盤。八卦占卜、四柱為什么能預測能預測,風水為什么能起到趨吉避兇的作用的作用,它們的機理何在理何在?這個數千年來的未解之謎解之謎,在現有知識框架下同樣難以解釋說明釋說明。但有句話說得好:“物含妙理總堪尋”,現有的理論框架、知識框架不能說清它說清它,這就需要我們去發展去提出新的理論和新的假設的假設,要敢于踏上過往科學巨人的肩膀的肩膀,才能摘下他們未曾摘下的更的成果的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開撒得開,敢于去假設、去尋覓去尋覓,去提出驚人的假說、概念和理論體系論體系,哪怕它極為幼稚為幼稚,這樣才是真正的科學態度學態度,科學也才能在不停的探索中得以發展以發展。兩千多年前多年前,古希臘哲學家德莫克利特提出的被當時人們嘲笑的原子概念子概念,不是已隨著科學的發展得以證實了嗎實了嗎?我想低層次粗糙的思路往往引起次的真理的真理。周易緣分測試分測試。
八卦占卜、四柱的預測原理測原理,風水調整原理何在理何在?中醫與西醫是兩個完全不同的體系的體系,中醫為什么能治病能治病,這些疑問至今仍是個未解之謎解之謎,那么八卦占卜、四柱預測機理測機理,風水調整原理以及中醫治病的機理是什么是什么?這里我本著探索的精神提出一個我在實踐中領悟出的觀點、概念。我相信當你理解了這一概念一概念,那么你會很地知道為什么八卦占卜能預測能預測?德勒能準確預言確預言?我也相信當你理解了這一概念一概念,那么你再去閱讀《系辭》,你將會發現《系辭》究竟在告訴人們什么們什么。
我認為:任何一件事、任何一個問題都會有一個到時會發生的結果的結果,而這個具體結果在現實中實際發生之前會形成一種相關的場關的場,這個場我稱之為結果場結果場。為了更好地理解這個概念個概念,我舉個例子個例子,例如一個人參加了高考了高考,問是否被錄取被錄取,那么針對這個問題個問題,勢必會有一個到時會產生的結果的結果,或者考上或者考不上考不上,我們暫時假定到時的現實結果是考上被錄取被錄取,那么考上被錄取這個具體結果在現實中實際發生之前是以場的形式存在或者說是這個具體結果在實際發生之前會形成一種場一種場,這個場即是該問題的結果場結果場。皮爾瑞克斯的實驗利用全息照相技術在植物葉胚芽狀態下卻照出了整片葉子的形狀的形狀,而該胚芽日后就生長成了照片中的葉片樣子片樣子。這個實驗可以更好地幫助我們理果場的概念的概念。
我們可以看到目前現實中的情況是胚芽是胚芽,通過全息照相機(一種技術方法)卻照出了整片葉子的形狀的形狀。照出的葉片并不是目前現實中真正有了那片葉子片葉子,而是胚芽生長所產生的結果(長成葉片)所形成的場成的場,即胚芽生長的結果所形成的結果場結果場。那么,全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象實際上是將這個結果場通過儀器(一種技術方法)給反映了出來了出來。
理解了結果場概念場概念,那么占卜的預測機理也就顯而易見了:八卦占卜即相當于全息照相技術相技術,通過八卦占卜、或其它術數預測方式如四柱、奇門等所做出的預測結論實際上是對結果場的描述的描述。那么我們所說的占卜預測實際上是通過八卦占卜這一方法將結果場反映出來映出來,然后通過人對八卦的組合排列以及五行生克進行分析行分析,得出結果場的結構的結構,從而對結果場進行描述行描述,最終得出對該問題或的預言結論言結論。
那么我們可以做這樣的理解:八卦占卜是用來觀測結果場的一種方法種方法,正如天平用來觀測質量、顯微鏡用來觀測細菌測細菌,天文望遠鏡用來觀測星空測星空,電壓表用來觀測電壓測電壓,歐姆表用來觀測電阻測電阻,溫度計用來觀測溫度測溫度,氣壓表用來觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術數預測方式如四柱、奇門等則是用來觀測問題或的結果場結果場。占卜姻緣卜姻緣。
下面我用結果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法??搖錢法的內在原理在原理。
搖錢法是將三個銅錢合于兩手心中手心中,合掌靜心掌靜心,腦中意念專想所要預測的事測的事,然后拋出銅錢出銅錢,看落下后的正反面記錄爻象錄爻象,六次而成一個卦一個卦,然后根據卦象納支以及五行生克判斷問題之結果之結果。不懂結果場概念場概念,這種預測方式便給人以很隨機很偶然的感覺的感覺,似乎銅錢落下的正反面完全是偶然的偶然的,一些斥責八卦占卜是是反科學的依據也在于此在于此,一些承認占卜預測功能的人例如大學教授博士生導師陳傳康、于希賢于希賢,浙江大學教授陳望衡等只解釋為這是偶然中的必然的必然,這樣的解釋并沒有說到問題的本質的本質。這個問題我認為應該用結果場來指導說明導說明。有了結果場的概念的概念,我們便可以知道銅錢落下之正反面并不是隨機偶然的:當腦中意念集中于所測之事發出疑問時疑問時,那么針對這個問題結果所形成的結果場就籠罩于占卜者四周空間周空間,拋出銅錢出銅錢,銅錢在結果場的影響作用下形成不同的正反面正反面。注意:銅錢的落下并不是隨機的隨機的,而是受到了結果場的影響和作用和作用。這樣,形成了每-個爻象六次而成-個卦,這個卦實際上是這個結果場的反映的反映。易《系辭》中說:”八卦成列卦成列,象在其中矣”其含義即在于此在于此。由此我們可以得出八卦占卜的實質:在結果場的影響作用下得出反映該結果場的卦象的卦象,通過大腦對卦象的分析得出預言結論(實際上預言結論即是對結果場的描述)。八卦占卜以及其它傳統預測方法實質上是獲知結果場的一種方法種方法,而風水調整以及中醫則是改變結果場的方法的方法。
我再用前文所講皮爾瑞克斯的實驗來闡明這一觀點一觀點。我們不妨假設這種全息照相技術被皮爾瑞克斯所秘密把持密把持,而未將此公諸于眾當他通過這一技術在葉胚芽的時候照出胚芽日后生長的結果所長成葉片的形狀時形狀時,他就對別人詳細描述葉胚芽以后長成葉片的形狀大小狀大小,甚至將葉片形狀畫下來畫下來,那么他關于葉片的描述也就是一個預言個預言,而最終皮爾瑞克斯會被人們視為天才的預言家預言家,人們會驚訝于他預言的準確甚至發出感嘆:”哎呀,太神奇了神奇了,皮爾瑞克斯簡直是簡直是,他竟然在什么都沒有的時候就準確預言了這個地方會長出一片葉子并且把葉片的形狀大小狀大小,脈絡都事先準確地畫了出來了出來,太神奇了神奇了。”不明就里的人們恐怕還真以為世上有神是告訴皮爾瑞克斯的克斯的。但是,實際呢實際呢?實際不過是皮爾瑞克斯按照全息照相儀把反映出來的胚芽生長所形成的結果場認認真真地描述了一下了一下,當前有一種影響很大的觀念就是承認了八卦占卜預測功能就是承認的存在就是承認了世間有超自然的神秘力量秘力量,那么通過上述分析八卦占卜是否與神、超自然力量有關呢有關呢?它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學體系之上呢之上呢?我相信你能正確地回答這些問題些問題。一切事情就是這樣是這樣,只要了解了原理了原理,知道了本質其實一點也不神秘不神秘,可悲的是總有這么一些人面對尚無法解釋的現象與事實不是以研究的態度去探索它探索它,去尋找發現它的原理而是采取看到事實都不承認簡單地以一句荒唐、、騙術概言之概言之,然而這些現象這些事實不會因為你說一句騙術就消失了消失了,你不去破譯它破譯它,它永遠會停留在人們迷惑的心中的心中。
本文我提出了結果場這一全新的概念的概念,當我從占卜、風水實踐中領悟出這一概念后概念后,再去細讀《周易系辭》,我才發現原來早在數千年前我們的祖先就在系辭中把周易預測原理講得清清楚楚了楚楚了。我擬在以后以此概念為基礎寫出《易象指蒙》詳細予以闡述以闡述,旨在說明《周易》的基礎絕非如某些人士所言:是建立在唯心神學體系之上系之上。
以上就是與求助卜卦測算姻緣相關內容關內容,是關于求助卜卦測算姻緣的分享的分享。看完測算婚姻后婚姻后,希望這對大家有所幫助所幫助!
屬馬人是今年犯太歲的生肖之一肖之一,所以說1990年屬馬人在31歲的運氣是一般的一般的,甚至是比較差的較差的。從命理學上說學上說,太歲為一年之主年之主,主管當年運勢年運勢,犯之不利之不利,若誠心祈佑心祈佑,亦為命中貴神中貴神。故犯太歲之人歲之人,在舊歲末、新年初新年初,可前往太歲廟拜太歲拜太歲,以祈求太歲星君庇佑君庇佑。
1990年屬馬人31歲事業分析
生肖馬在2024年遭遇了遭遇太歲構成了午丑相害丑相害,太歲生了歲干為食神生偏財生偏財。所以,生肖馬在2024年事業上機遇也不理想不理想,謀事容易產生波折生波折,容易因為自己的心態而導致是非的產生的產生,但利于營銷策劃銷策劃,只是自身需要多冷靜和理智和理智,多去約束自己為好己為好,否則容易給自己帶來種種阻礙或是波折是波折。同時,也說明這個年份生肖馬更刻意的去追求工作的價值和回報和回報,對偏財興趣較濃趣較濃。
擴展資料:
運勢,指的是一個人未來的走向的走向。是福,還是禍還是禍。
人,是可以決定運勢的強與弱強與弱。
《易經》中有“動則行氣則行氣,氣則行運”之說。
而運勢的基礎則由:五行平衡與人出生格局生格局,兩方面組成的組成的。
習俗中的運勢是指一個人的命運走向運走向,包括健康括健康,家運,運氣,權勢,走勢,財運,感情等等情等等。
“運”
運包含有看得見的運動、看不見的運氣的運氣,等。而勢的解釋就多得多多得多。
根據寶寶出生時間生時間,排出八字出八字,確定喜用五行用字行用字,根據姓氏搭配吉利組合利組合,再確定名字定名字。符合寶寶命理的名字才是好名字好名字。
起名步驟:
1、分析生辰八字命主五行、格局,找出用神喜忌神喜忌。
2、選出命局所喜用所需要的五行漢字行漢字。
3、根據姓氏、時代特征、性別、八字數理合理搭配將要用的字用的字,去其忌諱用字諱用字,避開兇數.取其字的意、形、象、音、綜合搭配合搭配。
4、還要避開不沖克八字克八字,五格、筆畫、合理搭配才是適合八字的吉祥吉利的好名字好名字。
供參考供參考。
屬馬的人很多人很多,有老有少、有男有女男有女,東南西北中都有中都有,不可能是一種運氣種運氣。
今年屬馬人屬于屬于子午沖子午沖,運氣不好氣不好,不建議做投資之類的事
屬馬人能夠轉大運
說到未來的大運的大運,自然越近最好近最好,那么90年屬馬人未來最近的大運就在2024牛年,這年的時候他們在事業方面將會有很大進展大進展。事實上事實上,在2024年的時候的時候,90年屬馬人已經31歲,事業已經基本穩定本穩定。如果是普通上班族上班族,那么在這一年很有可能會在貴人的幫助下再進一步進一步,最次也是達到部門總管的一步;如果屬馬人是在外創業的話業的話,那其事業就是會在2024牛年的時候開始崛起始崛起,直到巔峰到巔峰。
正常事業運勢不錯的時候財運也會有很大的提升的提升,然而在牛年時候并不是90年屬馬人的財富大運富大運。因此大體來看體來看,90年屬馬人雖然事業有成業有成,其他方面的運勢都只是一般是一般,不會有什么潑天的富貴降臨貴降臨。建議90年屬馬人在牛年的時候全心發展事業展事業,盡量不去隨便投資便投資,也不要過多接觸異性觸異性,畢竟他們這一年的感情運勢只是一般是一般。
屬馬
是屬馬人轉運之年
屬馬人的大運中大運中,雞年是時間最遠的最遠的,就是2029年,那時候90年屬馬人將近四十歲四十歲。雞年時候屬馬人最好的大運就在于財運上財運上,特別是偏財方面財方面,畢竟屬馬人在這年的時候工作事業發展的很一般很一般。其實到了這個年紀的屬馬人屬馬人,是最需要財運方面的支持的支持,單純事業上給的死工資很難滿足他們足他們。很多90年屬馬人在雞年時候會主動去發展副業展副業,并且獲得很多財富多財富。
到了雞年的時候的時候,上有老下有小的屬馬人會面臨重大壓力大壓力,因此建議他們能夠將所有的精力放在副業上副業上,賺取一些財運些財運。正常來講常來講,雞年對屬馬人也有很多感情方面的增幅的增幅,但是不建議已婚的屬馬人去關注莫名的桃花的桃花。如果是單身的屬馬人屬馬人,自然可以在雞年的時候獲得愛情得愛情。
屬馬人是今年犯太歲的生肖之一肖之一,所以說1990年屬馬人在31歲的運氣是一般的一般的,甚至是比較差的較差的。從命理學上說學上說,太歲為一年之主年之主,主管當年運勢年運勢,犯之不利之不利,若誠心祈佑心祈佑,亦為命中貴神中貴神。故犯太歲之人歲之人,在舊歲末、新年初新年初,可前往太歲廟拜太歲拜太歲,以祈求太歲星君庇佑君庇佑。
1990年屬馬人31歲事業分析
生肖馬在2024年遭遇了遭遇太歲構成了午丑相害丑相害,太歲生了歲干為食神生偏財生偏財。所以,生肖馬在2024年事業上機遇也不理想不理想,謀事容易產生波折生波折,容易因為自己的心態而導致是非的產生的產生,但利于營銷策劃銷策劃,只是自身需要多冷靜和理智和理智,多去約束自己為好己為好,否則容易給自己帶來種種阻礙或是波折是波折。同時,也說明這個年份生肖馬更刻意的去追求工作的價值和回報和回報,對偏財興趣較濃趣較濃。
擴展資料:
運勢,指的是一個人未來的走向的走向。是福,還是禍還是禍。
人,是可以決定運勢的強與弱強與弱。
《易經》中有“動則行氣則行氣,氣則行運”之說。
而運勢的基礎則由:五行平衡與人出生格局生格局,兩方面組成的組成的。
習俗中的運勢是指一個人的命運走向運走向,包括健康括健康,家運,運氣,權勢,走勢,財運,感情等等情等等。
“運”
運包含有看得見的運動、看不見的運氣的運氣,等。而勢的解釋就多得多多得多。
趙文卓生辰八字,李連杰的生辰八字擴展閱讀
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