人的屬性金木水火土,人的五行屬性怎么確定

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：人五行屬什么金木水火土五行屬性各代表什么人的五行是怎么算的?人的五行怎么算五行中的金木水火土各代表人身體的什么部位十二生肖金木水火土對(duì)照表,十二生肖金木水火土Q1：人五行屬什么人五行屬金。宇宙間上下左右與中心五點(diǎn)均衡之基本動(dòng)能，為能的升、降、擴(kuò)散、收縮與穩(wěn)定，其作用綜合分別為火、水、木、金、土代表之，能的生長為陽，消耗為陰，能的助力為生，阻力為克。人為小天地，天地之五行即人身體的五行。

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一、人的屬性金木水火土,人的五行屬性怎么確定

內(nèi)容導(dǎo)航：

人五行屬什么

金木水火土五行屬性各代表什么

人的五行是怎么算的?

人的五行怎么算

五行中的金木水火土各代表人身體的什么部位

十二生肖金木水火土對(duì)照表,十二生肖金木水火土

Q1：人五行屬什么

人五行屬金行屬金。

宇宙間上下左右與中心五點(diǎn)均衡之基本動(dòng)能本動(dòng)能，為能的升、降、擴(kuò)散、收縮與穩(wěn)定與穩(wěn)定，其作用綜合分別為火、水、木、金、土代表之代表之，能的生長為陽長為陽，消耗為陰耗為陰，能的助力為生力為生，阻力為克力為克。人為小天地小天地，天地之五行即人身體的五行的五行。

五行

也叫五行學(xué)說行學(xué)說，是認(rèn)識(shí)世界的基本方式本方式，五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動(dòng)態(tài)：金（代表斂聚）、木（代表生長）、水（代表浸潤）、火（代表破滅）、土（代表融合）。中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系化關(guān)系。陰陽是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說一學(xué)說，五行是原始的系統(tǒng)論系統(tǒng)論。

Q2：金木水火土五行屬性各代表什么

五行：指木、火、土、水、金五種物質(zhì)和它們的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。五行的概念早在戰(zhàn)國時(shí)期就已出現(xiàn)已出現(xiàn)，它是陰陽相互作用的產(chǎn)物的產(chǎn)物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽者屬陽，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽屬至陽，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹木生長所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構(gòu)成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環(huán)行循環(huán)，稱為“五行相生”。順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生就相生，違背了它就會(huì)相克會(huì)相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發(fā)展變化存在著反常現(xiàn)象常現(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關(guān)系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會(huì)反過來侮木來侮木。我國古代哲學(xué)家把自然界一切事物的性質(zhì)的性質(zhì)，分別列入這五大類的范疇的范疇，并以此說明世界萬物的起源的起源。

Q3：人的五行是怎么算的?

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含義: 木生火, 是因?yàn)槟拘詼嘏? 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水. 水生木, 因?yàn)樗疁貪櫠箻淠旧L出來, 所以水生木. 五行相克含義: 是因?yàn)樘斓刂?眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅(jiān), 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木. 專勝散, 故木勝土. 實(shí)勝虛, 故土勝水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟(jì). 火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

Q4：人的五行怎么算

人的五行是怎么算出來的出來的？ 簡單說來五行就是木、火、土、金、水。指的是自然界一切物質(zhì)的五種屬性種屬性。這五種屬性結(jié)合陰陽屬性就構(gòu)成了多姿多彩、變化無窮的世界的世界。 日水火日水火，木金土木金土。此五行此五行，本乎數(shù)本乎數(shù)。 ......這是三字經(jīng)里關(guān)于五行起源的一段話. 在中國古代國古代，人們運(yùn)用河圖洛書之理研究天文、歷法、算術(shù)、地質(zhì)等自然科學(xué)然科學(xué)，形成了以道家為首的兵法布陣、醫(yī)卜星相、直到娛樂各個(gè)領(lǐng)域無所不及所不及。 所以，五行可以被運(yùn)用的大自然存在體的各個(gè)領(lǐng)域個(gè)領(lǐng)域。人類本身也是屬于大自然的存在體存在體，所以五行的道理和人的命運(yùn)是有聯(lián)系的聯(lián)系的。

請(qǐng)問人的陰陽五行怎么算怎么算？ 生辰八字或者說八字說八字，其實(shí)是周易術(shù)語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時(shí)間、即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時(shí)等寅時(shí)等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系的關(guān)系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們?cè)谶@里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時(shí)。四柱排立是指找出一個(gè)人的生辰八字辰八字。主要分四步進(jìn)行步進(jìn)行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點(diǎn)32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令. 注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準(zhǔn), 交節(jié)前為上個(gè)月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個(gè)月的節(jié)令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節(jié)令含義:
正月立春: 立是開始的意思, 表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農(nóng)事活動(dòng)開始的標(biāo)志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動(dòng)物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個(gè)節(jié)氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個(gè)節(jié)氣表示氣溫已變暖, 草木萌動(dòng), 自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個(gè)節(jié)氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農(nóng)事活動(dòng)已進(jìn)入夏季繁忙季節(jié)了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: 芒是指殼實(shí)尖端的細(xì)毛, 在北方是割麥種稻的時(shí)候, 也是耕種最忙的時(shí)節(jié), 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個(gè)節(jié)氣表示已進(jìn)入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個(gè)節(jié)氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個(gè)節(jié)氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個(gè)節(jié)氣表示冬季的開始, 預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個(gè)節(jié)氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個(gè)節(jié)氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個(gè)節(jié)氣表示開始進(jìn)入冬季最寒冷的季節(jié), 會(huì)有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 ......>>

人的五行是怎么算的么算的？ 第一節(jié)　先談?wù)勌?
用生辰八字來算命的方法的方法，又稱占星術(shù)占星術(shù)。那是因?yàn)樘煊小敖鹉舅鹜痢蔽宕笮行谴笮行牵艘嘤小敖鹉舅鹜痢蔽逍袑傩孕袑傩裕覀兊墓湃讼日軅冋J(rèn)為們認(rèn)為，天地人（此即所謂之三界）相互是有感應(yīng)有感應(yīng)。每個(gè)人都有屬于自己的自己的，或者說是代表自己的那一顆星辰顆星辰，也都在出生的一瞬間一瞬間，受到天上五大行星的影響和照應(yīng)和照應(yīng)，并決定了這人的一生命運(yùn)生命運(yùn)。我們說“生日”是指出生的日期的日期，說“生辰”則是包括了年、月、日、時(shí)。為什么有生日與生“辰“之分呢之分呢？生日是為了記住每年的慶祝和紀(jì)念的日子的日子，生辰則是指那人出生的那年、那月、那日及那個(gè)時(shí)刻個(gè)時(shí)刻，有哪幾顆“星辰”在影響和照應(yīng)著他應(yīng)著他。用年月日時(shí)出生時(shí)間測算這個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)，其實(shí)就是測判影響和照應(yīng)其命運(yùn)的有哪幾顆星幾顆星，測判又叫做“占”，所以算命術(shù)又叫做“占星術(shù)”
天界由日月星辰組成辰組成，并且各有分工與等級(jí)品位級(jí)品位，所謂十二宮二十八宿十八宿。發(fā)光發(fā)熱、朝升夕降的是日的是日，一般叫太陽叫太陽。只發(fā)光不發(fā)熱不發(fā)熱，由圓變?nèi)眻A變?nèi)保衷儆捎D(zhuǎn)虧的是月的是月，又稱太陰稱太陰。一點(diǎn)一點(diǎn)地散布在夜空在夜空，一閃一閃地發(fā)亮的是天上眾星上眾星。星與星之間又存在著許多光線模糊的一大片空間片空間，那就是“辰”，現(xiàn)代天文里叫作“星云”和“黑洞”。
現(xiàn)時(shí)由于工業(yè)煙塵與城市燈火的污染太嚴(yán)重了嚴(yán)重了，晴夜里觀賞璀燦的星空的星空，已成為一種極奢侈的事侈的事。只能花大價(jià)錢出去旅游去旅游，登黃山泰山山泰山，上青藏高原藏高原，遠(yuǎn)離煙花繁華之區(qū)華之區(qū)，才能得見能得見。而在我小時(shí)候小時(shí)候，擺個(gè)小板凳小板凳，坐在庭院在庭院，仰望黑空望黑空，在滿天星斗之下斗之下，聽奶奶講說牛郎與織女為何分隔在銀河兩邊河兩邊，以及指點(diǎn)著南方的蓮花星座花星座，說“寶鴨穿蓮”的故事的故事，回想起來那可真是件美極了的事了的事。而現(xiàn)在說星辰說星辰，年輕的人們可能會(huì)不大明白DDD哪來這么多星辰多星辰？要知道要知道，過去特別是古代的晴夜天空夜天空，那真真是星星點(diǎn)點(diǎn)星點(diǎn)點(diǎn)，滿天的璀燦的璀燦，尤其是銀河是銀河，那是星排密成茫茫的一條光帶條光帶。
古人認(rèn)為人認(rèn)為，中國九州大地與同星象分布相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，叫做“分野”。唐代的王勃寫的《滕王閣序》一開頭寫有：“豫章故郡章故郡，洪都新府；星分翼軫分翼軫，地接衡廬”句。這“星分翼軫”就是說就是說，豫章屬于古時(shí)的楚地的楚地，劃入“翼與軫”兩顆大星的分野的分野。所謂“分野”，是指該地歸入那幾顆星或星組的照應(yīng)的照應(yīng)。古人還認(rèn)為還認(rèn)為，如果天上的那星或星組發(fā)生變化生變化，對(duì)照的該地也會(huì)隨之變化之變化。比如說比如說，該星黯然失色然失色，預(yù)示該地有難；若是該星為云霧之類長時(shí)間遮掩間遮掩，則可能是該地將有水災(zāi)有水災(zāi)。古人的這點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)確有“科學(xué)”道理，你想長時(shí)間有云霧在那里蓋著里蓋著，能不多雨么多雨么？
蕓蕓眾生也同星象相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，每一顆星代表著地上一個(gè)人一個(gè)人，強(qiáng)者星光明亮光明亮，弱者黯淡閃爍淡閃爍。甚至于這星下墜了下墜了，就代表這人“有病”或?qū)⑺阑驅(qū)⑺溃蛘咭呀?jīng)死了經(jīng)死了。所以《三國》里描寫里描寫，諸葛和司馬們老是夜觀天象觀天象，除了觀察夜空察夜空，測算未來的天氣(如赤壁大戰(zhàn)前大戰(zhàn)前，諸葛亮算出數(shù)天內(nèi)將有東風(fēng))之外，還暗里尋找代表著對(duì)手的那顆星那顆星，窺視其變化其變化，以便擊虛避強(qiáng)虛避強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之而勝之。
日月星辰組成個(gè)大天個(gè)大天，古人認(rèn)為人認(rèn)為，天又分成“九重”，所以有成語說“天外有天外有天，人外有人”。各層天由各星辰合成辰合成，自東向西圍繞大地轉(zhuǎn)大地轉(zhuǎn)。注意，這說法也頗有“道理”，那時(shí)的古人只知“天圓地方”，不知腳下的是地球是地球，更不知地球會(huì)自轉(zhuǎn)會(huì)自轉(zhuǎn)，而是只見到天在轉(zhuǎn)天在轉(zhuǎn)。
第一重叫做“宗動(dòng)”，只有氣流而沒有星辰有星辰，一天繞大地一圈地一圈。這層天內(nèi)常刮黑罡風(fēng)黑罡風(fēng)，瞬息千里息千里，風(fēng)雨雷電就在天內(nèi)發(fā)生內(nèi)發(fā)生。這重天可能就是現(xiàn)代說的“大氣層”，各種飛機(jī)得到空氣的承托而在其中航行中航行。　 第二重叫做“經(jīng)星”，天內(nèi)有二十八星宿八星宿，七千年轉(zhuǎn)一周轉(zhuǎn)一周。這重天就好比是現(xiàn)代天文學(xué)說的“近地軌道”這層，用第一宇宙速度發(fā)射火箭射火箭，搭載衛(wèi)星及航天器沖出大氣層和電離層電離層，而在這層里繞地球飛行球飛行，就象我們的神舟號(hào)飛船那樣船那樣。
第三重叫做“填星”，又稱土......>>

什么是五行是五行？五行什么算 30分 金、木、水、火、土五行土五行，系指古人把字宙萬物劃分為五種性質(zhì)的事物的事物，也即分成金、木、水、火、上五大類五大類，并叫它們?yōu)椤拔逍小薄?

早見《尚書?洪范》記載：“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直、金曰從革（順從人的要求而易變革其形狀），土愛稼稿（指莊稼）。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”這里不但將宇宙萬物進(jìn)行了分類了分類，而且對(duì)每類的性質(zhì)與特征都做了界定了界定。后人根據(jù)對(duì)五行的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，又創(chuàng)造了五行相生相克理論克理論，這個(gè)理論主要體現(xiàn)在“五行生克”定律上面律上面。相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系的關(guān)系。

具體是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克，則與相生相反生相反，是指兩類不同屬五行性事物間之關(guān)系是相互克制的克制的。具體是：木克土木克土，土克水土克水，水克火、火克金、金克木金克木。
算五行有以下4步

第一步我們先把此人的陽歷生日轉(zhuǎn)化為陰歷為陰歷，此時(shí)就會(huì)有一個(gè)出生年、月、日的干支的干支，即此人的生年、月、日的干支：丙寅年 壬辰月 庚子日

工具：萬年歷陰陽歷轉(zhuǎn)換

第二步：丁丑日對(duì)應(yīng)著五行/天干/地支對(duì)照表可以查出丁屬火丁屬火，那么此人就是火命

第三步：在時(shí)辰干支查算表的紀(jì)日干支下面找出丙對(duì)應(yīng)的那一欄那一欄，相交的那一欄是：丁亥。如晚上10點(diǎn)之后是： 亥/水。

第四步：我們把這個(gè)人的生辰和五行對(duì)照排列出來：如
1986年 4月 26日 晚上10點(diǎn)之后
丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的結(jié)果是丁亥)
寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的結(jié)果是丁亥)
此人屬火命屬火命，五行金木水火土都有所以五行不缺行不缺。

五行/天干/地支對(duì)照表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水

時(shí)辰干支查算表
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

怎樣計(jì)算五行屬性行屬性？ 五行學(xué)說是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來的出來的。他們認(rèn)為世紀(jì)萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
陰陽和五行學(xué)說相結(jié)合相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測未來的一種活動(dòng)種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學(xué)就利用了陰陽五行學(xué)說來說明一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運(yùn)算命運(yùn)。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期秦時(shí)期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時(shí)都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位個(gè)單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個(gè)字八個(gè)字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺會(huì)興旺。
對(duì)于現(xiàn)代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經(jīng)不是很容易的事了的事了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都以陽歷以陽歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字辰八字。
生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的標(biāo)志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個(gè)表一個(gè)表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年干的年，則一月的天干是丙干是丙，為丙寅月丙寅月，三月是丁卯月丁卯月，三月是戊辰月戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣年一樣。
生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支......>>

有知道人的五行怎么算嗎么算嗎？ 自己根據(jù)下面的方法算方法算，其他人說的都是假的是假的。亂寫騙分的：金木水火土五行查詢表,五行納音,五行年命歸類查詢,每相鄰的兩年為一個(gè)年命,以出生年的五行納音來查詢. 算命的第一步,也是習(xí)慣性的,是首先確定一個(gè)人的年命,即該人的五行是什么命,可在下面快速查詢你是什么命. 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995） 丙子年生澗下水命（1936，1996） 丁丑年生澗下水命（1937，1997） 戊寅年生城頭土命（1938，1998） 己卯年生城頭土命（1939，1999） 庚辰年生白蠟金命（1940，2000） 辛巳年生白蠟金命（1941，2001） 壬午年生楊柳木命（1942，2002） 癸未年生楊柳木命（1943，2003） 甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007） 戊子年生霹靂火命（1948，2008） 己丑年生霹靂火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011） 壬辰年生長流水命（1952，2012） 癸巳年生長流水命（1953，2013） 甲午年生砂石金命（1954，） 乙未年生砂石金命（1955，2024） 丙申年生山下火命（1956，2024） 丁酉年生山下火命（1957，2024） 戊戌年生平地木命（1958，2024） 己亥年生平地木命（1959，2024） 庚子年生壁上土命（1960，2024） 辛丑年生壁上土命（1961，2024） 壬寅年生金薄金命（1962，2024） 癸卯年生金薄金命（1963，2024） 甲辰年生覆燈火命（1964，2024） 乙巳年生覆燈火命（1965，2025） 丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027） 戊申年生大驛土命（1968，2028） 己酉年生大驛土命（1969，2029） 庚戌年生釵環(huán)金命（1970，2030） 辛亥年生釵環(huán)金命（1971，2031） 壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033） 甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035） 丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037） 戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039） 庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041） 壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043） 這是納音五行的簡便查詢表,通常所說的年命,或某人是什么命,即是根據(jù)該年對(duì)應(yīng)的五行年命來確定的. 關(guān)于五行的相關(guān)知識(shí): 五行生克 “五行”見于《尚書》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五種元素種元素，從哲學(xué)的角度看角度看，古人認(rèn)為物質(zhì)世界就是由這五種元素構(gòu)成的構(gòu)成的。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。五行相克：金克木、......>>

一個(gè)人的五行屬性怎么算 看日干屬性干屬性，出生日干屬火干屬火，就是你屬火你屬火。如：八字：辛卯　丙申　乙巳　辛巳　，日干是乙干是乙，乙屬木乙屬木，所以這個(gè)人五行屬木行屬木。

如何算人的五行的五行？ 0個(gè)金，3個(gè)木，2個(gè)水，1個(gè)火，2個(gè)土
缺金
此命局為四兩九錢：
交友多情有損情有損，小心防之再發(fā)之命
此命推來福不輕福不輕，自成自立顯門庭顯門庭，從來富貴人欽敬人欽敬，使婢差奴過一生過一生。

人的五行屬性怎么算 八字：壬申 年 已酉 月 壬辰 日 庚子 時(shí) 五行：水金 土金 水土 金 五行缺木、火 納音五行：劍鋒金命 生肖：屬猴

Q5：五行中的金木水火土各代表人身體的什么部位

中醫(yī)將人和自然界千變?nèi)f化的規(guī)律抽象概括為“木、火、土、金、水”五種狀態(tài)的變化的變化。陽氣處在生的狀態(tài)就叫“木”，處于長的狀態(tài)就叫“火”，處在收的狀態(tài)就是“金”，處在藏的狀態(tài)就是“水”，而生長收藏的轉(zhuǎn)換過程稱為“化”，即是“土”。通俗的講俗的講，“木、火、土、金、水”就是將天地萬物、四時(shí)變化、人體生命變化的無量無邊的信息分為五種類別種類別，即平日里經(jīng)常說的“五行”。 五行的歸屬是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。比如顏色分為青、赤、黃、白、黑；味道分為酸、苦、甘、辛、咸；方位分為東、南、中、西、北；音韻分為噓（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；氣候分為春、夏、長夏、秋、冬；人體生命系統(tǒng)分為肝、心、脾、肺、腎。其中的青、酸、東、春、肝、噓（xu）都是互相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，同屬于“木”這個(gè)類別；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，同屬于“火”這個(gè)類別個(gè)類別。 宇宙間上下左右與中心五點(diǎn)均衡之基本動(dòng)能本動(dòng)能，為能的升、降、擴(kuò)散、收縮與穩(wěn)定與穩(wěn)定，其作用綜合分別為火、水、木、金、土代表之代表之，能的生長為陽長為陽，消耗為陰耗為陰，能的助力為生力為生，阻力為克力為克。人為小天地小天地，天地之五行即人身體的五行的五行。人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行為人體五臟之能的五種活動(dòng)現(xiàn)象動(dòng)現(xiàn)象。
茲以肺「金」為例：肺主氣、氣動(dòng)即為風(fēng)即為風(fēng)，風(fēng)即能風(fēng)即能，金能傳熱（能），吸熱（能），散熱（能），吸入呼出含有水份的空氣的空氣，蒸發(fā)水氣發(fā)水氣，冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的熱熱的，為肺金受心火生熱火生熱，蒸發(fā)水氣成熱（能）所生之余熱（能）。肺主皮毛主皮毛，皮毛被全身肌膚之表膚之表，皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能之功能，夏天熱汗多熱汗多，汗亦與呼吸之散水氣同水氣同，汗多則腎排尿少排尿少，冬天汗少則尿多則尿多，是為肺「金」調(diào)節(jié)體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升度上升，下降為「金」的作用的作用。
火有君火、相火、火即熱（能）自然界太陽為君火為君火，地球的內(nèi)熱為相火為相火，心為君火為君火，腎中之陽為相火為相火，火藉金而傳金而傳，營養(yǎng)火化生熱（能），心主血液主血液，主全身熱的能源的能源，運(yùn)動(dòng)心跳加速跳加速，則肺呼吸加速呼吸空氣吸空氣，以散心火所生之熱生之熱，風(fēng)斷即氣絕即氣絕，氣絕即身死即身死，人死體溫散失溫散失，體溫即是火即是火，身體驟冷體驟冷，皮肉腐爛肉腐爛，「水」汁無火蒸動(dòng)氣化而流失而流失。
木為生火之源火之源，肝為木肝為木，肝主筋脈主筋脈，護(hù)衛(wèi)血液衛(wèi)血液，使血液有溝渠（血管）可循，不致火熱（能）泛濫，內(nèi)經(jīng)言：「肝臟血肝臟血，臥則血?dú)w于肝（即肝如電流之充電）」，醒后肝血源源不斷供應(yīng)心臟利用臟利用，心因以產(chǎn)生活力（火），肝供應(yīng)心臟血液臟血液，肝血盡則疲倦欲睡倦欲睡，睡醒則肝如充電般充血而體力恢復(fù)力恢復(fù)。B型肝炎因肝受感冒化學(xué)藥物中毒與風(fēng)寒所阻寒所阻，致肝不能充血能充血，血不能歸于肝歸于肝，則肝無血以供應(yīng)心臟（火）使用，故人始終疲倦嗜臥倦嗜臥，醒則口苦口干苦口干，肺金吸熱散熱太快熱太快，消耗心火所生之熱生之熱，皆足以令肝血加速枯竭速枯竭，致肝所主之筋脈之筋脈，受風(fēng)寒不能護(hù)衛(wèi)血液循環(huán)液循環(huán)，而筋骨酸痛骨酸痛，甚至抽筋至抽筋，故內(nèi)經(jīng)云：「諸風(fēng)掉眩風(fēng)掉眩，皆屬于肝屬于肝。」是為木生火木生火，而金克木金克木。
腎為水臟為水臟，中醫(yī)學(xué)上的補(bǔ)「腎」壯「陽」，「陽」為生命的生生之能生之能，「腎」為生命之始命之始，「補(bǔ)腎」是補(bǔ)生命之源亦即是補(bǔ)全身補(bǔ)全身，「壯陽」即是強(qiáng)化生命的生生之能源之能源，男女皆可補(bǔ)腎壯陽腎壯陽，而不是狹義的補(bǔ)男人的陽具的陽具。
內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)脈第十 黃帝曰：人始生人始生，先成精先成精，精而腦髓生腦髓生，骨為干骨為干，脈為營脈為營，筋為剛筋為剛，肉為墻肉為墻，皮膚強(qiáng)而毛發(fā)長毛發(fā)長，谷入于胃入于胃，脈道以通道以通，血?dú)饽诵袣饽诵小！褂衷唬骸改I主骨腎主骨，骨主髓骨主髓。」腎主骨腎主骨，腎為水氣所生氣所生，骨為筋、脈「木氣」聯(lián)結(jié)之支架之支架，腎中之陽強(qiáng)之陽強(qiáng)，則可使肝木生長茂盛長茂盛，肝木強(qiáng)則心火之能源能獲得供給無虞給無虞，活力旺盛力旺盛，腎中之陰水旺陰水旺，則可降低心火所耗之能耗之能，而助肝木藏血之耗失之耗失，腎水旺則火自平火自平，故曰滋陰降火陰降火。
脾屬土脾屬土，土能生養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，脾主肌肉主肌肉，土旺則飲食健而肌肉強(qiáng)肌肉強(qiáng)，甘津之氣布溢氣布溢，全身得以潤澤以潤澤，肌肉強(qiáng)能致皮膚具彈性光澤性光澤，發(fā)揮肺的吸熱、散熱、傳熱功能熱功能，食不甘美則肌肉衰肌肉衰，致皮膚彈性失彈性失，肺金氣弱而元?dú)馑ピ獨(dú)馑ィ菫橥辽鹜辽稹?/p>

Q6：十二生肖金木水火土對(duì)照表,十二生肖金木水火土

提起十二生肖金木水火土對(duì)照表對(duì)照表，大家都知道都知道，有人問十二生肖分別屬什么屬什么。(金木水火土)，另外，還有人想問十二生肖金木水火土生肖分類肖分類，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二生肖哪些屬于金木水火土水火土，下面就一起來看看十二生肖金木水火土水火土，希望能夠幫助到大家到大家！

十二生肖金木水火土對(duì)照表

你想問什么問什么？

十二生肖對(duì)應(yīng)的是那五行

中國人認(rèn)為宇宙萬物是由金、木、水、火、土這五種元素所構(gòu)成的構(gòu)成的。這五種元素有著相生相克的關(guān)系的關(guān)系。

金：猴、雞十二生肖金木水火土命查詢命查詢。

木：虎、兔

水：鼠、豬五行與十二生肖對(duì)照表對(duì)照表。

火：蛇、馬

土：牛、龍、羊、狗

五行具有下列特征：2024年金木水火土五行查詢行查詢。

木：具有、條達(dá)的特征；

火：具有炎熱、向上的特征；

土：具有長養(yǎng)、化育的特征；12生肖配對(duì)金木水火土水火土。

金：具有清靜、收殺的特征；

水：具有寒冷、向下的特征的特征。

五行相生

五行相生好比母生子母生子，有相親相愛之情愛之情，意味著暢順、吉祥。如：

木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒

火生土：土要依靠太陽來普照

土生金：金要依靠山巖來儲(chǔ)存

金生水：水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通十二生肖屬相金木水火土水火土。

水生木：木要依靠雨露來灌溉

五行相克五行相生相克生肖金木水火土水火土。

五行相克行相克，好比戰(zhàn)爭比戰(zhàn)爭，彼此敵對(duì)此敵對(duì)。據(jù)《白虎通義》載：五行所以相害相克者相克者，天地之性地之性。眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；精勝堅(jiān)精勝堅(jiān)，故火勝金；剛勝柔剛勝柔，故金勝木；專勝散專勝散，故木勝土；實(shí)勝虛實(shí)勝虛，故土勝水也勝水也。12生肖水土金圖土金圖。

木克土：樹木可以入土

火克金：烈火可以溶金

土克水：土可以覆水

金克木：金可以伐木

水克火：水可以滅火

十二生肖金木水火土對(duì)照表：十二生肖分別屬什么屬什么。(金木水火土)

生肖屬金的肖：龍馬；五行屬金的肖：猴雞；十二生肖命運(yùn)金木水火土水火土。

生肖屬木的肖：猴；五行屬木的肖：虎兔；

生肖屬水的肖：蛇羊；五行屬水的肖：鼠豬；

生肖屬火的肖：兔雞；五行屬火的肖：蛇馬；金木水火土對(duì)應(yīng)十二生肖二生肖。

生肖屬土的肖：豬；五行屬土的肖：牛龍羊狗

十二生肖號(hào)碼金木水火土各是哪個(gè)

1.金屬性

十二生肖中生肖中，兔、雞十二生肖屬性大全表大全表。

生辰屬金十二生肖屬性大全 對(duì)照表對(duì)照表。

2.木屬性

十二生肖中生肖中，虎

最為特殊為特殊，僅此一個(gè)屬相屬木十二屬金木水火土相生相克表相克表。

十二生肖哪些屬于金木水火土

3.水屬性

十二生肖中生肖中，鼠、豬十二月金木水火土對(duì)照表對(duì)照表。

生辰屬水2024金木水火土生肖查詢表查詢表。

4.火屬性

十二生肖中生肖中，蛇、馬、猴

生辰屬火土屬性

十二生肖中生肖中，牛、龍、羊、狗

生辰屬土

關(guān)于五行相生相克五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。

五行的相克次序?yàn)椋耗究送聊究送粒量怂量怂嘶鹚嘶穑鹂私鸹鹂私穑鹂四窘鹂四尽?/p>

十二生肖金木水火土對(duì)照表：十二生肖金木水火土生肖分類

<>曰:”五行者,金木水火土,更貴更賤,以知生死,以決成敗.”一金一土一方火猜生肖猜生肖。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

五行相生含義:

木生火,是因?yàn)槟拘詼嘏?火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火.

火生土,是因?yàn)榛鹱茻?所以能夠木,木被后就變成灰燼,灰即土,所以火生土.金木水火土十二生肖五行肖五行。

土生金,因?yàn)榻鹦枰[在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.1987年屬兔爐中火命缺什么缺什么。

金生水,因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變?yōu)樗?所以金生水.

水生木,因?yàn)樗疁貪櫠箻淠旧L出來,所以水生木.

五行相克含義:是因?yàn)樘斓刂?/p>

眾勝寡,故水勝火.金木水火土的生肖的生肖。

精勝堅(jiān),故火勝金.

剛勝柔,故金勝木.

專勝散,故木勝土.

實(shí)勝虛,故土勝水.

五行生克制化宜忌:十二生肖相生相克五行克五行。

金:金旺得火,方成器皿.

金能生水,金沉;強(qiáng)金得水,方挫其鋒.金木水火土出生年月對(duì)照表對(duì)照表。

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.

金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.金木水火土與十二生肖的關(guān)系的關(guān)系。

火:火旺得水,方成相濟(jì).

火能生土,土多火晦;強(qiáng)火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.金木水火土五行查詢表查詢表。

火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.密室逃脫金木水火土順序土順序。

水:水旺得土,方成池沼.十二生肖五行命運(yùn)查詢表查詢表。

水能生木,木多水縮;強(qiáng)水得木,方泄其勢.

水能克火,火多水干;火弱遇水,必然熄滅.

水賴金生,金多水濁;金能生水,金沉.

土:土旺得水,方能疏通.

土能生金,金多土變;強(qiáng)土得金,方制其壅.

土能克水,土流;水弱逢土,必為淤塞.

土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

木:木旺得金,方成棟梁.

木能生火,火多木焚;強(qiáng)木得火,方化其頑.

木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.

木賴水生,木漂;水能生木,木多水縮.

金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金

以上就是與十二生肖金木水火土相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于十二生肖分別屬什么屬什么。(金木水火土)的分享的分享。看完十二生肖金木水火土對(duì)照表后照表后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

主題：人身體的五行是哪五行金木水火土對(duì)應(yīng)的人

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二、六壬占怪異 六壬占工作

傳說中的“六壬”是怎么回事?

1、
傳授六壬起局方法；道家大六壬與世上流傳的六壬迥然不同然不同。月將永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，時(shí)刻變化多端化多端。使盤局變化很多化很多，打破一時(shí)一局時(shí)一局，預(yù)測雷同的局面的局面。
2、
傳統(tǒng)六壬格局繁多局繁多，不容易記憶易記憶。道家大六壬不記格局記格局。根據(jù)將神組合神組合，聯(lián)想判斷事物的來龍去脈龍去脈，細(xì)致入微致入微，拍案叫絕案叫絕。
3、
傳統(tǒng)六壬吉兇嚴(yán)重兇嚴(yán)重，道家大六壬淡化吉兇化吉兇。
4、
傳授月將的使用方法用方法，與時(shí)俱進(jìn)時(shí)俱進(jìn)，啟迪思維迪思維，圖文并茂文并茂，強(qiáng)奸眼球奸眼球，妙趣橫生趣橫生，刺激記憶激記憶，寓教于樂教于樂。
5、
傳授貴神的應(yīng)用原則用原則，神助大于一切于一切。頭腦風(fēng)暴腦風(fēng)暴，反向思維向思維，圖文啟發(fā)文啟發(fā)，靈活掌握活掌握。
6、
傳授八煞授八煞，萬事的禍根的禍根，罪惡之源惡之源。換位思考位思考，陽光心態(tài)光心態(tài)，圖像分析像分析，趣味易記味易記。
7、
傳授九寶授九寶，世之福源之福源，希望之光望之光，成事之神事之神。趣圖拭眼圖拭眼，迥異世間異世間。
8、
傳授諸神授諸神，不同世門（不同于世間的一切傳統(tǒng)方法），與時(shí)俱進(jìn)時(shí)俱進(jìn)，精亦求新亦求新。
9、
傳授六壬風(fēng)水理論水理論，比奇門更加細(xì)致加細(xì)致，更加周到加周到。
10、
傳授六壬遁甲因果學(xué)因果學(xué)，你推事物因緣物因緣。
11、
傳授大六壬風(fēng)水預(yù)測法預(yù)測法。
12、
傳授環(huán)境對(duì)功名利祿、婚姻家庭、事業(yè)健康的巨大影響——風(fēng)水決定一切定一切。
六壬是用陰陽五行吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(gè)（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬為六壬。六壬有六十四課十四課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤后得出所值的干支及時(shí)辰及時(shí)辰，判明吉兇明吉兇。
六壬術(shù)起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時(shí)就六壬古六壬古。”說明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)六壬術(shù)。
《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊(cè)無是冊(cè)，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)星之號(hào)，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術(shù)家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”
明代無名氏撰《六壬大全》，此書總匯六壬術(shù)諸家遺文家遺文，頗為詳細(xì)為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響有影響。
六壬是我國古典數(shù)術(shù)之一術(shù)之一，與奇門、太乙并稱為三式為三式，因土為萬物之母物之母，水為萬物之源物之源，五行以水為一水為一，且六十花甲子中六個(gè)壬故稱為六壬為六壬。
其法以月將加時(shí)辰加時(shí)辰，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。
六壬以人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經(jīng)盛行經(jīng)盛行，由此已知定是始于漢朝以前

大六壬占斷的事呈兇象如何化解?

有些兇象是化解不了的不了的，如兩夾如兩夾，分類而看類而看，有些占出的結(jié)果里面自然就有解決事情的通道的通道。

哪里可找到大六壬預(yù)測出災(zāi)難的化解方法,大家都在講自己預(yù)測的非常準(zhǔn)確...

樓主是想問大六壬如何“禳解”也就是化解出現(xiàn)的兇象的兇象，對(duì)嗎？大六壬斷事一般不要逆天強(qiáng)行修改行修改，如強(qiáng)行修改對(duì)自己有很大影響大影響，非不得已千萬不要做不要做，大六壬化災(zāi)有很多方式多方式，可以結(jié)合擇吉學(xué)和風(fēng)水八字學(xué)的化解方法解方法，帶些小飾品或改變布局的方法的方法，我不介紹了介紹了，網(wǎng)上有很多；再就是用道家法術(shù)化解術(shù)化解，常人不易修煉易修煉，有很多禁忌的禁忌的，舉個(gè)例子：比如家宅一占中出現(xiàn)兇象現(xiàn)兇象，可以先于家中造口棺材來化解來化解，家中棺材非吉象也吉象也，但有兇將至兇將至，反可以兇至兇兇至兇，吉象也吉象也！還有一種六壬獨(dú)有的化解方法解方法，利用中國古代的神話來化解來化解，舉個(gè)例子：比如一個(gè)女子占胎產(chǎn)占胎產(chǎn)，如胎神被月將所克將所克，上又有兇將加臨將加臨，主近期不可以懷孕或是產(chǎn)之不順之不順，那么怎么辦呢么辦呢？樓主應(yīng)該知道月將為太陽為太陽，也應(yīng)該聽說過弈射九日的神話的神話，故讓該女子取身上所佩的圓形物體或是家中的圓形物體懸掛于附近東南方日出之處出之處，自制弓箭制弓箭，每日以箭射之箭射之，方可懷孕或保胎或保胎，這是一種方法種方法，我取個(gè)例子個(gè)例子，一般是不用化解用化解，世間一切事屬于因果報(bào)應(yīng)循環(huán)應(yīng)循環(huán)，幫別人化解人化解，災(zāi)不會(huì)消失而會(huì)轉(zhuǎn)到幫的人身上人身上，如為自己化解己化解，則是這件事雖吉了雖吉了，但其它事明為吉事反變?yōu)閮词铝藘词铝耍∷圆荒茈S便化解便化解！唯一的化解無災(zāi)的方法就是多抄、多念《地藏菩薩本愿經(jīng)》，這是最好的方式的方式，上述的化解之法只可解燃眉之急眉之急！望樓主慎用之慎用之！！

六壬是什么意思

六壬的解釋

動(dòng)用陰陽五行進(jìn)行兇吉的方法 之一 。與遁甲、太乙合稱三式稱三式。五行(水、火、木、金、土)以水為首；天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中，壬、癸屬水癸屬水，壬為陽水為陽水，癸為 * ，舍陰取陽陰取陽，故名壬；六十甲子中甲子中，壬有六個(gè)(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬名六壬。六壬共七百二十課二十課，一般總括為六十四課十四課。其占法其占法，用兩木盤兩木盤，上有天上 十二 辰分野辰分野，謂之天盤之天盤，下有地上十二辰方位辰方位，謂之地盤之地盤。兩盤相迭盤相迭，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤動(dòng)天盤，得出所占之干支與時(shí)辰的部位的部位，以判吉兇判吉兇。六壬占術(shù)由來甚古來甚古，《隋書·經(jīng)籍志·五行》著錄有《六壬釋兆》、《六壬式經(jīng)雜占》，此后歷代書志代書志，收錄頗多錄頗多。 唐 王建 《貧居》詩：“近來身不健身不健，時(shí)就六壬占六壬占。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“其師精曉六壬曉六壬，而不 為人 占。” 趙樹理 《小二黑結(jié)婚》五：“ 小二黑 從小就聰明就聰明，象那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣等口訣，不幾天就都弄熟了弄熟了。”

詞語分解

六的解釋 六 ù 數(shù)名，五加一（在鈔票或單據(jù)上常用大寫“陸”代）：六書（古時(shí)分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時(shí)指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”六種 技藝 ；.六經(jīng)）。六欲 壬的解釋 壬 é 天干的第九位第九位，用作 順序 第九的代稱的代稱。 〔壬人〕巧言諂媚的人媚的人。 姓。 部首 ：士。

六壬道法六壬仙師是正法嗎

「六壬仙法 」
其後，李淳風(fēng)仙師退隱於房公山 ，立教揚(yáng)道教揚(yáng)道，號(hào)「六壬」，傳法授徒 ，信徒者眾徒者眾，當(dāng)中盛名者有李道興李道興，李惠舉等人舉等人。至仙師飛升後飛升後， 其弟子為延續(xù)法門香火門香火，奉仙師為法主為法主， 門人薪火相傳火相傳，以靜修、書符、 誦文、念咒、科儀等科目等科目，作為修行及濟(jì)世的目標(biāo) ，後世稱為「六壬仙法」。
「六壬」，本是中國古代的法之一 ，其名取自陰陽學(xué)說中「天生一水生一水，地六成支」，即是以十天干中的 陽干「壬」配十二地支中的陽支「子、寅、辰、午、申、戌」，便稱為「六壬」。
而「六壬」的名詞在「六壬法門」中其含意是變化無窮；「仙法」，是指道教中的神仙所顯應(yīng)出來的特異功法異功法。
六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」
十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」
十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
六壬仙師 誕(農(nóng)歷)： 三月十八日(誕辰) 六月廿二日(千秋)
六壬仙法概述
（注：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英館支系館支系，純屬本人經(jīng)驗(yàn)而撰驗(yàn)而撰，不等於其他/她人士的立場和理解和理解。）
「六壬仙法」輾轉(zhuǎn)流傳至今傳至今，已分為「群英館」、「風(fēng)火院」、「伏英館」三個(gè)支系個(gè)支系。
伏英館伏英館，承傳於符咒科目派系目派系，其主義是行善積德、趨吉避兇、護(hù)己助人等的善道精神道精神，籍著玄功持法修行法修行，達(dá)至靈修的境界的境界。
六壬法門學(xué)法楷梯簡介
六壬法門級(jí)別大致可分成四級(jí)：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂游教」）。
第一級(jí)：「中教」-（當(dāng)中已包含了一個(gè)「小教」在內(nèi)，小教-只能作為護(hù)身自保、防邪等功能之用能之用。）學(xué)習(xí)使用一般的止血、化骨、治熨傷、、止痛等各類的咒語及花字及花字。
第二級(jí)：「大教」-學(xué)習(xí)靈修等之功法之功法。
第三級(jí)：「三山教」-學(xué)習(xí)書符及等符及等。
第四級(jí)：「五雷教」-為頂教級(jí)別教級(jí)別，學(xué)習(xí)各類法科及傳教事宜教事宜。

六壬仙師是誰

真正的降僮是什么是什么？他和有什么關(guān)系呢關(guān)系呢？

六壬仙師在此大顯威靈 ?？在此？在哪里呢哪里呢？如果你喜歡六壬法六壬法，為什么這個(gè)每天念的天念的，卻沒有人問過這個(gè)問題呢問題呢？
因?yàn)楝F(xiàn)在很多人對(duì)于仙師的認(rèn)知不是有一個(gè)真正的正確修行觀念的觀念的，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的法脈當(dāng)做培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的。

同理，為什么茅山么茅山，金英教金英教，大圣教會(huì)有很多相似的符似的符，同樣是制煞是制煞，甚至有些符符膽也是類似的類似的？這是為什么在重復(fù)這些呢這些呢？

再看佛教看佛教，如果你喜歡觀音歡觀音，一定是要修心經(jīng)修心經(jīng)，你喜歡地藏要學(xué)習(xí)懺悔習(xí)懺悔，最簡單的道理 你對(duì)此法脈的喜好是出自于內(nèi)心的內(nèi)心的，而不是師父的法門要傳授你多少東西少東西，像是培訓(xùn)班一樣班一樣，目錄內(nèi)容都寫的很清楚很清楚，我認(rèn)為這樣是學(xué)不到六壬的六壬的。更多的愛好者從業(yè)者求法的時(shí)候的時(shí)候，都會(huì)打聽哪里傳授的東西多東西多，這樣的想法是不對(duì)的不對(duì)的。

首先這點(diǎn)你要在選擇讓你特別認(rèn)可的一種法門非常重要常重要，而不是這個(gè)法門給你多少財(cái)富少財(cái)富。

我們來看道教科儀請(qǐng)神

事見《上道禁經(jīng)》、《三匝斗內(nèi)文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬大法蓬大法，“須平旦入室朝修室朝修，未出戶之時(shí)戶之時(shí)，以凈水一鐘水一鐘，安神尺于水鐘之上鐘之上，俱置天蓬元帥真形前真形前。次安九天寶印天寶印，在水鐘下水鐘下。然后二手結(jié)元帥印元帥印，存見五臟分明臟分明，六甲五臟分明臟分明，六甲六丁待衛(wèi)丁待衛(wèi)。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂罩兆頂，紫氣出于泥丸后戶丸后戶。蓋于泥丸中有天蓬大元帥大元帥，長九尺長九尺，存之分明良久明良久。先叩齒九通齒九通，念凈天地神咒地神咒。又叩齒五通齒五通，念天蓬安神咒安神咒，咽津五過津五過。畢，再叩左齒叩左齒，撞天鐘；后叩右齒叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒間二齒，擊天鼓擊天鼓，各七通各七通。然后微咒之微咒之，務(wù)以數(shù)多立限多立限，若至萬遍至萬遍，功德滿足德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪惡妖怪，聞名即去名即去，萬病千殃病千殃，傳言即愈言即愈，能令枯木生花木生花，竭水涌泉水涌泉，破五鬼疫癘鬼疫癘，降六天故氣天故氣，半天五酉、山魈妖狐魈妖狐，隨咒絕其影響矣影響矣。用印封鎖鬼洞鎖鬼洞，伐戮蛟螭戮蛟螭，通達(dá)章詞達(dá)章詞，無截遏之侮遏之侮，吞佩貼鎮(zhèn)佩貼鎮(zhèn)，有起死之功死之功。”由此看來此看來，這位天蓬元帥不僅可以養(yǎng)護(hù)身心護(hù)身心，亦是辟鬼的猛將的猛將，于是從北斗星神、泥丸身神演變成為道教神系中的護(hù)法神將法神將，影響隨之愈巨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印天蓬印，天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年傳千年，威力甚大力甚大。
通過此段文字段文字，您是否明白否明白，民間法教和道教的共同之處呢之處呢？如何才可以把符以把符，咒，法器發(fā)揮到威力甚大力甚大。
你知道這是內(nèi)修嗎? 六壬或者其他的民間法教有這樣的內(nèi)修嗎內(nèi)修嗎？

“心神丹元字守靈字守靈，肺神皓華字虛成字虛成。肝神龍煙字含明字含明，翳郁導(dǎo)煙主濁清主濁清。腎神玄冥字育嬰字育嬰，脾神常在字魂停字魂停，膽神龍曜字威明字威明。六腑五臟神體精神體精，皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)運(yùn)天經(jīng)，日夜存之自永生自永生。”

這兩章被以為是《黃庭堅(jiān)》的精要的精要，《云笈七簽》云：“黃庭竅門庭竅門，盡于此矣于此矣。”只需恒誦詩中神名中神名，即可羽化可羽化，所謂“誦之萬過升三天”。

按照過去的老師公講師公講，如果沒有修好僮身是行法不夠力的夠力的，只有這樣就會(huì)辦很多法本沒有的東西的東西的，僮身是什么是什么？這句話在說什么說什么？難道是群魔輪舞魔輪舞，問卜查事情查事情？我們的六壬仙師在此鐵板仙師在位師在位。在哪里在哪里？你好好看看請(qǐng)僮咒請(qǐng)僮咒。
首先道法和道教的理論都是一樣的一樣的，如果你覺得民間法教這類的東西不符合正統(tǒng)合正統(tǒng)，我們分析如下

一，民間的僮身大多數(shù)搖搖晃的搖晃的，群魔亂舞一般舞一般，他的歷史原因很簡單很簡單，老師公見眾生見眾生，過去在農(nóng)村在農(nóng)村，人民的文化程度是很低的很低的，能看到的東西他們才會(huì)信服會(huì)信服，當(dāng)然這種可以打拳啊打拳啊，問事情啊事情啊，都是接地氣的法氣的法，也稱作世間法門間法門。當(dāng)然道觀也有很多見眾生的一些技法表演給信眾看信眾看。如果你沒見過沒見過，不代表歷史上沒有出現(xiàn)有出現(xiàn)。
二，人對(duì)于信仰是需要感情積累的積累的，如果你沒有對(duì)本支法脈有特殊的情分的情分，完全可以找茅山找茅山，大圣教大圣教，作為寄托的信仰修煉仰修煉。這種方式也是一種表法種表法，或許通過查事情幫助到你助到你，讓你對(duì)于這種的東西有一個(gè)很淺的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。入門既有一些兇樣子的神靈的神靈，一種敬畏之心油然而生然而生。
三 道教的觀想在民間法只是換了一個(gè)名詞個(gè)名詞，首先道教的觀想目的是為了變神了變神，六壬中人請(qǐng)神人請(qǐng)神，神化身神化身，你去細(xì)想和道統(tǒng)的門路是否一個(gè)邏輯思維呢思維呢？

蓋于泥丸中有天蓬大元帥大元帥，長九尺長九尺，存之分明良久明良久。先叩齒九通齒九通，念凈天地神咒地神咒。又叩齒五通齒五通，念天蓬安神咒安神咒，咽津五過津五過。畢，再叩左齒叩左齒，撞天鐘；后叩右齒叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒間二齒，擊天鼓擊天鼓，各七通各七通。
四 為什么大顯威靈體系的六壬仙師壬仙師，大家都沒有人記載呢記載呢？

如果通過請(qǐng)僮咒去深入挖掘入挖掘，人請(qǐng)神 神化身神化身。您是否明白弟子就是真正的六壬仙師壬仙師，所以在六壬中稱作師公得人物是過去的老師傅老師傅，修成了仙師了仙師，幫助弟子在行法在行法，現(xiàn)今多少道門人可以成就扶持世間弟子間弟子。
為什么會(huì)行法不靈驗(yàn)不靈驗(yàn)，因?yàn)楹芏嗳藢W(xué)習(xí)六壬把這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)演化成了最低級(jí)的世間法門間法門，這么多年沒有人能夠修成仙師成仙師，如果夠配置更多的壇呢的壇呢？一個(gè)壇要做什么樣的事情都是你想不到的不到的，現(xiàn)在的壇大多數(shù)都在見眾生見眾生，有幾個(gè)真心供奉仙師的仙師的，真正修行渡人行渡人，正應(yīng)了一句了一句，承受老師公香煙公香煙，千變?nèi)f化變?nèi)f化，弟子不敢忘恩背義恩背義。
五 通過請(qǐng)僮查事情查事情，這種方法是否很難學(xué)到難學(xué)到？
一個(gè)農(nóng)村婦女村婦女，也可以做到以做到。我相信很多人都見過的見過的，如果我們的法門做這么簡單的事情就是最終目標(biāo)終目標(biāo)，那和農(nóng)村出馬仙有什么區(qū)別么區(qū)別？

? ?出馬仙追求最高的不是成神仙嗎神仙嗎？可是他們做不到做不到。

那我們呢我們呢？有一個(gè)完整傳承還需要去追求那些嗎那些嗎？
我們的查事情方法需要這么復(fù)雜嗎復(fù)雜嗎？不復(fù)雜是什么樣子的呢子的呢？
這點(diǎn)我覺得修煉到這個(gè)程度個(gè)程度，自然會(huì)找到答案到答案。本文不想寫出來寫出來，讓更多人迷茫追求這種答案種答案。
? ? ?我們?cè)倏捶鸱ㄖ杏^音信仰如何去修何去修？

“爾時(shí) 觀世音菩薩 即從座起從座起，頂禮佛足而白佛言： 世尊 ，憶念我”往“昔”于“無數(shù)恒河沙劫”之前，“于”那“時(shí)有佛出現(xiàn)于世現(xiàn)于世，名 觀世音 ”佛。“我于彼佛”前“ 發(fā)菩提心 ，彼佛”因而“教我從聞、思、修” 三慧 “入 三摩地 。”

詮論
彼佛 教我? 從聞 思? 修。入了哪里了哪里，看到什么到什么，看到的這一切又什么都沒有都沒有，已經(jīng)超過了出世法門世法門。見眾生見眾生。
這句話的意思是什么呢什么呢？也就是說一切的修煉方法都是假的是假的，都是世間法門間法門，為了見眾生見眾生，有一定的悟性是不需要這種方式修煉了修煉了。? （玄奘 拿來的經(jīng)文 被西游記的作者 一句話否定了 真經(jīng)無文 無字經(jīng)才是真經(jīng) 有字的是給愚鈍 癡貪者 慢慢學(xué)習(xí)的 六祖留下文字 也是知道后來者 根器不足 留下只言片語 給后來者 指點(diǎn)了一下皮毛）
你對(duì)于信仰是來自于你自己內(nèi)心的不動(dòng)生動(dòng)之念動(dòng)之念。

（毛澤東很欣賞禪宗六祖慧能祖慧能，在眾多經(jīng)書中經(jīng)書中，《六祖壇經(jīng)》也是他所欣賞的欣賞的，他多次要工作人員找來閱讀來閱讀，并經(jīng)常帶在身邊在身邊。毛澤東對(duì)《六祖壇經(jīng)》給予了特殊的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)。1959年10月22日，在同十世班禪談話時(shí)談話時(shí)，毛澤東說：“我不大懂佛經(jīng)懂佛經(jīng)，但覺得佛教與佛經(jīng)是有區(qū)別的區(qū)別的，有上層的佛經(jīng)的佛經(jīng)，也有勞動(dòng)人民的佛經(jīng)的佛經(jīng)，如唐朝時(shí)六祖（慧能）的佛經(jīng)《法寶壇經(jīng)》（《六祖壇經(jīng)》）就是勞動(dòng)人民的人民的。”因此，他多次把《六祖壇經(jīng)》中記載的慧能的身世、學(xué)說講給身邊的工作人員聽人員聽，特別贊賞慧能對(duì)佛教的改革和創(chuàng)新精神新精神。）

難道我們沒有一個(gè)創(chuàng)新和改革的思維去夯實(shí)自己的法門嗎法門嗎？
好了，把這繁雜的理論結(jié)合我們符法中符法中，難道符法不是一種世間法門嗎法門嗎？難道不是見眾生的一種溝通渠道嗎渠道嗎？我想你對(duì)于民間法多少的理解和修行會(huì)給你一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。所以說所以說，民間法門傳承的核心即是一些 的核心方法心方法。

擺脫的思想認(rèn)識(shí)想認(rèn)識(shí)，你會(huì)真正認(rèn)識(shí)到什么是修煉是修煉。用法法威靈法威靈。
由于過去的社會(huì)背景會(huì)背景，沒辦法背著神像到處行法處行法，老師傅在墻上寫個(gè)字寫個(gè)字，打開扇子開扇子，就可以開壇了開壇了。難道不可以嗎?必須要擺上幾天的大神像嗎神像嗎？
民間法顯著特點(diǎn)即是點(diǎn)即是，簡潔核心方便心方便。我只能告訴你告訴你，世界的任何都是一個(gè)核心思想心思想，如果他違背了這個(gè)最簡單最簡單，不常規(guī)化常規(guī)化，他根本無法存活在幾百年的歷史風(fēng)云中風(fēng)云中。

所以說所以說，民間法教不是道教的末流之輩流之輩。請(qǐng)眾多六壬弟子謹(jǐn)以此文以此文，重新認(rèn)識(shí)自己識(shí)自己。對(duì)于民間法教有歧視的道門大德門大德，你們?nèi)ニ伎枷滤伎枷拢@種核心你們有師父口傳心授給你嗎給你嗎？

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三、唇珠面相分析,下唇有唇珠的女人面相

內(nèi)容導(dǎo)航：

男性厚嘴唇面相好嗎?

有唇珠的女生是不是漂亮的

美人有哪些特點(diǎn)?

從面相能看出一個(gè)人是否花心嗎?

怎么從面相和手相看出生男生女

我想知道我有沒有唇珠呢?

Q1：男性厚嘴唇面相好嗎?

有相學(xué)人士分析士分析，看祿在嘴祿在嘴。的與西方的審美麗念產(chǎn)生沖擊生沖擊，飽滿的嘴唇成為不少人的新追求新追求。不厚不薄厚不薄，還要有美麗唇珠、唇峰的嘴唇實(shí)不易求!有明顯唇珠的上唇搭配豐潤的下唇的下唇，不但可以讓人更性感更性感，面相上唇珠明顯者更代表財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)旺。
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男性厚嘴唇面相好嗎?一般來說般來說，男性口唇肥厚寬大厚寬大，女性紅唇小巧菲薄巧菲薄。側(cè)面觀上唇稍突出于下唇于下唇，較下唇略寬唇略寬。口角位置相當(dāng)于兩眼平視時(shí)平視時(shí)，瞳孔中點(diǎn)向下延伸的垂線上垂線上。在口唇呈靜止位時(shí)止位時(shí)，口裂的高度不超過3毫米。詳細(xì)到男性厚嘴唇面相唇面相，特別是男性下嘴唇比上嘴唇厚面相厚面相，表示食傷來助之者助之者，要么家富妻陋富妻陋，要么是妻美家境平平境平平，很難兩全其美全其美。
厚唇變薄術(shù)徹底改變男性厚唇面相
厚唇是由于唇組織增厚、紅唇部寬厚突出、外露過多露過多，通常與人種和遺傳有關(guān)傳有關(guān)，也可因唇黏膜與粘液腺的慢性炎癥增生所致生所致。我們整形美容醫(yī)院專家劉怡指出怡指出，厚唇變薄手術(shù)不僅能改變男性厚嘴唇現(xiàn)象唇現(xiàn)象，還能徹底改變男性厚嘴唇面相唇面相。
厚唇變薄術(shù)是對(duì)厚嘴唇面相的求美者先進(jìn)行術(shù)前精細(xì)設(shè)計(jì)細(xì)設(shè)計(jì)，根據(jù)需切除紅唇組織的寬度設(shè)計(jì)切口計(jì)切口，再按照設(shè)計(jì)線切開黏膜開黏膜，楔形加深切口適量切除口輪匝肌輪匝肌，并按照患者的五官比例設(shè)計(jì)出唇部的自然形態(tài)然形態(tài)。厚唇變薄術(shù)后自然協(xié)調(diào)然協(xié)調(diào)，美麗大方麗大方。
厚唇變薄術(shù)后上唇的唇珠明顯珠明顯，手術(shù)切口疤痕蔭蔽在口內(nèi)在口內(nèi)，厚唇修薄后效果理想果理想。專家提醒家提醒，為了保證厚唇變薄術(shù)的效果和安全和安全，求美者不僅要了解男性厚嘴唇面相唇面相，還要選擇正規(guī)專業(yè)的整形美容醫(yī)院容醫(yī)院。更多美麗訊息請(qǐng)點(diǎn)擊:

Q2：有唇珠的女生是不是漂亮的

女生有唇珠好嗎
唇珠一般就是指的就是上唇中間有突出而下垂的肉垂的肉，因形狀酷似珠子因而叫做唇珠做唇珠。一般是很少有人有的人有的，所以不少人都疑惑有唇珠好不好好不好，女生有唇珠好不好好不好？有唇珠的人長大漂亮嗎漂亮嗎？。一起來看看來看看！
一般而言般而言，唇珠就是上唇中間明顯有好似一粒珠子似的突出而下垂的肉垂的肉，此相格的人多數(shù)是喜歡說話的人話的人，并且每每因不服輸而不收聲不收聲，垂珠越大粒越大粒，越喜歡說話歡說話！
上唇的唇紅線呈弓形稱為唇弓為唇弓。在正中線稍低并微向前突起稱為人中跡（人中切跡）。在其兩側(cè)的唇弓最高點(diǎn)稱為唇峰為唇峰。上唇正中唇紅呈珠狀突珠狀突，稱為唇珠為唇珠。唇珠可使唇形生動(dòng)形生動(dòng)，立體感強(qiáng)體感強(qiáng)，對(duì)于較平的上唇通過再造唇珠后美容效果十分明顯分明顯。有唇珠的嘴唇的嘴唇，微閉微張時(shí)微張時(shí)，唇珠非常的明顯的明顯，兩唇之間的弓形弧度非常的美常的美。擁有唇珠的人嘴唇異常性感常性感，豐盈的唇部在笑與不笑之間展現(xiàn)個(gè)人魅力——所謂美人朱唇也朱唇也。
有唇珠和沒有唇珠的區(qū)別
有唇珠
有唇珠的嘴唇的嘴唇，微閉微張時(shí)微張時(shí)，唇珠非常的明顯的明顯，兩唇之間的弓形弧度非常的美常的美。
擁有唇珠的人嘴唇異常性感常性感，豐盈的唇部在笑與不笑之間展現(xiàn)個(gè)人魅力——所謂美人朱唇也
無唇珠
沒有唇珠的人珠的人，微閉的時(shí)候兩唇之間沒有任何弧度何弧度，呈現(xiàn)直線狀態(tài)線狀態(tài)。
如果唇珠唇峰基本形態(tài)不是很完美很完美，可采用自身脂肪移植來改善來改善。唇珠成型適應(yīng)癥：唇裂患者裂患者，唇珠缺損患者損患者，唇珠唇峰基本形態(tài)不是很完美很完美。
嘴唇面相分析
嘴唇面相解說：嘴唇有珠
一般而言般而言，唇珠就是上唇中間明顯有好似一粒珠子似的突出而下垂的肉垂的肉，此相格的人多數(shù)是喜歡說話的人話的人，并且每每因不服輸而不收聲不收聲，垂珠愈大粒愈大粒，愈喜歡說話歡說話。
嘴唇面相解說：牙較尖
一般而言般而言，相術(shù)解說中牙尖嘴利尖嘴利，多數(shù)是牙疏是口不擇言的人;而長且尖長且尖，便屬喜歡說話歡說話。
嘴唇面相解說：爆牙兼露牙床
一般而言般而言，如果說有擁有這兩種特征的人征的人，此人則是十分喜愛說話愛說話，而且時(shí)時(shí)會(huì)夸大其詞大其詞，容易成為極不受歡迎的人迎的人。
嘴唇面相解說：上唇翹或薄
一般而言般而言，如果說上唇是薄的人喜歡花言巧語言巧語，遇到這種男性那么就要多留心了留心了。

Q3：美人有哪些特點(diǎn)?

每個(gè)人都有自己的審美的審美，正所謂蘿卜白菜各有所愛嘛所愛嘛，個(gè)人認(rèn)為美人的特點(diǎn)最重要的是有一個(gè)善良的心良的心，以及一個(gè)陽光自然的外表的外表，建康的身體的身體，是不是回答的有點(diǎn)作業(yè)化啦哈哈啦哈哈。。
當(dāng)然我也很喜歡膚白貌美白貌美，眼睛大大的大大的，笑容甜甜的甜甜的，愛笑的..想白不容易不容易，可是想曬成小麥色也不是容易的事情的事情，皮膚黑黑的女生的女生，如果眼睛再大一些大一些，很時(shí)尚又很復(fù)古好不好好不好，簡直白搭啊白搭啊！（大概齊是白色的不耐臟吧耐臟吧，哈哈）
據(jù)說美人都具備：
美人尖（額頭發(fā)際線呈心形呈心形，參考新白娘子傳奇的白娘子）
美人痣（個(gè)人認(rèn)為鼻翼的鼻翼的，眉毛上的毛上的，眼角的淚痣都可以稱為美人痣吧人痣吧，自己化妝的時(shí)候會(huì)點(diǎn)一個(gè)淚痣的哈哈）
酒窩（不是人人都有的）
三庭五眼（嗯..這個(gè)國際化的標(biāo)準(zhǔn)臉型準(zhǔn)臉型，怎么就長不到我臉上呢）
櫻桃小嘴（軟軟的軟軟的，小小的小小的。。看著像櫻桃）
好啦，總結(jié)這么多這么多，我居然是個(gè)女的個(gè)女的。。。

Q4：從面相能看出一個(gè)人是否花心嗎?

這個(gè)事有點(diǎn)扯有點(diǎn)扯，不過從人言行上可以看出來看出來。

Q5：怎么從面相和手相看出生男生女

兒女雙全從手相面相上看出來??
如何從手相看有幾個(gè)孩子呢孩子呢，婚姻線有一條上升的線叫做子女線子女線，但是由于線型比較細(xì)小所以很難看得清楚得清楚，要用放大鏡才能看清楚看清楚。兒子線有各種形狀種形狀，線條直而壯的而壯的，主要是生男生；比較微弱的生女生居多生居多，如果線型比較彎曲的則表示孩子身體比較虛弱較虛弱，需要多加看護(hù)加看護(hù)，線的起端有島形的島形的，則說明初期孩子比較多病較多病，但是會(huì)越來越好來越好。
如果感情線出現(xiàn)兩條上升的短線則表示本身是很喜歡兒女的人女的人，同時(shí)也會(huì)養(yǎng)育很多兒女多兒女。
此外觀察子嗣多寡尚有如下方法
1、
金星丘發(fā)育良好育良好，豐隆，不論男女論男女，性機(jī)能都很不錯(cuò)很不錯(cuò)，自然兒女也會(huì)很多會(huì)很多，但是如果此丘低平的話平的話，則顯得較弱得較弱。
2、
小指的基位特別低特別低，因而顯得小指很短者很短者，兒女比較少比較少，智慧線末端又成叉狀成叉狀，尤為準(zhǔn)確為準(zhǔn)確。
3、
感情線兩旁有許多細(xì)線如毛線如毛，或在水星丘的部位（即小指基之下）出現(xiàn)煉形現(xiàn)煉形，則是比較難得到子嗣到子嗣。
4、
理智線與健康線的交叉處出現(xiàn)花星現(xiàn)花星，或手頸線的中央凸出如弓狀如弓狀，要想懷孕很難孕很難，兒女很多或者無或者無。
看生男生女的說法也是由來已久來已久，據(jù)說看面相來推斷生男生女男生女，最重要的是看男人的眉毛和女人的嘴唇的嘴唇。到底怎么看呢么看呢？面相看生男生女靠譜嗎靠譜嗎？你的面相的面相，是生男還是生女是生女？
有人喜歡男孩歡男孩，有人喜歡女孩歡女孩，男孩是小靠山小靠山，女孩是小棉襖小棉襖。生男生女除了靠各種技巧以外巧以外，還需要看夫妻的面相的面相，從面相也可以看出你以后會(huì)生男孩還是生女孩生女孩，要不要來試試看試試看？怎樣從面相來看呢
有一個(gè)詞叫“相由心生”，所以，有什么樣的內(nèi)在素質(zhì)(體質(zhì))，也就有什么樣的長相外貌了外貌了。根據(jù)面相學(xué)面相學(xué)，人的面相如何相如何，還能看出他(她)的生育情況育情況，比如能根據(jù)人的面相來推斷他(她)將來是生男孩還是生女孩生女孩。所謂的“看面相看面相，一秒鐘知生男生女”，怎么樣怎么樣？是否也勾起了你的興趣呢興趣呢？
一、女人面相與生男生女
(1)嘴唇：唇色紅潤易生男易生男，唇紋少易生女
如果女人嘴唇發(fā)紫暗沉紫暗沉，發(fā)白或者是過于鮮艷于鮮艷，會(huì)生女寶寶；唇色紅潤則生男寶寶的概率的概率。另外，女人嘴上多細(xì)紋的者易生男易生男，唇上細(xì)紋少者易生女易生女。
相學(xué)上相學(xué)上，女人的上唇部位為大腸經(jīng)脈所管脈所管，任脈類有妊育的功用；上唇中央可觀察膀胱功能與性情的收放；有唇珠者情感專注感專注，膀胱較有力；至于法令紋和人中之間三角部位角部位，以及鼻孔內(nèi)緣孔內(nèi)緣，則可觀察生殖器官與性能力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。
(2)人中：偏左易生女
女人的人中如果平滿果平滿，生女而幾率就比較高比較高，而且如果人中偏左中偏左，那么第一胎生女兒的幾率高幾率高。
(3)下巴：下巴圓生男孩生男孩，下巴尖生女兒
與男人的面相一樣相一樣，如果女人的下巴圓下巴圓，那么容易生男孩生男孩，下巴尖容易生女孩生女孩。
(4)眉毛：左邊眉毛長易生兒子
如果女人的眉毛左右長短不一致不一致，那么左邊眉毛長容易生兒子生兒子，右邊眉毛長容易生女兒生女兒。
另外，如果女人的眉毛很稀少很稀少，或眉尾過短尾過短，或眉棱骨高聳而眉毛稀少的話少的話，這樣的面相也更容易生女兒生女兒。
(5)耳朵：有耳垂易生男
如果女人耳朵有肥厚的耳垂的耳垂，那么就容易生男孩生男孩。
二、男人面相與生男生女
(1)眉毛：濃硬生男硬生男，疏軟生女
男人生男生女面相主要看眉毛看眉毛。因?yàn)椤安鼐诠蔷诠牵F(xiàn)精于眉”。男人眉毛濃、黑秀、長潤澤者潤澤者，必定精力充沛持久不衰久不衰，生男寶寶的概率為六成以上成以上。如果所有毛發(fā)與眉毛一樣“堅(jiān)挺”，則概率上升為八到九成到九成，因?yàn)椤澳I衰則發(fā)墮則發(fā)墮，腎盛則發(fā)長”。
同理，如果男人眉毛稀疏毛稀疏，而且很柔軟很柔軟，那么就是生女孩的幾率更大了更大了。
(2)人中：左男右女男右女。
人中就是從鼻下唇之間的那條直溝條直溝。
如果男人的人中偏左中偏左，那么第一胎生育兒子的幾率更大；如果人中偏右中偏右，則生女兒的幾率更大率更大。另外，如果人中沒有長胡子長胡子，也會(huì)更容易生女兒生女兒。
(3)下巴：下巴圓生男孩生男孩，下巴尖生女兒
如果男人的下巴寬大巴寬大，那么容易生兒子；如果是比較尖的下巴的下巴，則容易生女兒生女兒。
(4)夫妻宮：亮潤生男潤生男，灰蒙生女
夫妻宮是指人的眉毛尾端到太陽穴這一段皮膚段皮膚。依照生男生女面相學(xué)的說法的說法，如果男人的夫妻宮氣色黃亮溫潤的話潤的話，則代表容易生兒子；而如果夫妻宮氣色灰蒙泛表蒙泛表，則代表妻子更容易生女兒生女兒。
(5)子女宮：氣色紅潤生男孩
子女宮是指下眼皮隆起的部位的部位。如果男人的子女宮氣色紫紅而溫潤而溫潤，或兩顴紅潤顴紅潤，而且印堂也紅潤的話潤的話，都是表示有生男孩的條件的條件。反之則是容易生女兒的面相的面相。
(6)臥蠶部：氣色黃明易生女
臥蠶是眼眶下皺紋下皺紋，是緊鄰睫毛下緣一條約四到七毫米帶狀隆起物隆起物，它不同于眼袋于眼袋。眼袋雖然也是一團(tuán)凸出物凸出物，但距離下睫毛較遠(yuǎn)毛較遠(yuǎn)，主要是脂肪凸出所致出所致。
如果男人的臥蠶部位氣色黃明色黃明，往往表示生女兒的條件高條件高。
三、看面相看面相，一秒鐘知生男生女男生女？
關(guān)于通過面相看生男生女男生女，還有一個(gè)夫妻算法的規(guī)則：
1、如果丈夫面相顯示為生男為生男，而妻子的面相全解顯示為生女為生女，那么生女么生女。
2、如果丈夫的面相全解顯示生女示生女，妻子的面相顯示生男示生男，也是生女是生女。
3、只有夫妻生男生女面相全解顯示都是生男是生男，才能“正正得正”，否則“正負(fù)得負(fù)”、“負(fù)負(fù)得負(fù)”。
那么面相看生男生女究竟是否靠譜呢靠譜呢？
雖然相術(shù)之學(xué)也是由來已久來已久，但并不是說有的說法都有科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的。所以，很多人以為看面相就能輕松知曉生男生女男生女，這種想法是很天真的天真的。
生男生女是夫妻雙方的事方的事，不是一方能決定的決定的，所以如果你看了前面的結(jié)果的結(jié)果，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有矛盾之處盾之處，比如，同一個(gè)女人個(gè)女人，看人中、下巴、眉毛都是更容易生兒子；看嘴唇、耳朵則更容易生女兒生女兒。這要讓人信哪個(gè)呢哪個(gè)呢？
即便，你的面相的面相，每條結(jié)果都顯示生女兒的幾率大幾率大，然后你忽然發(fā)現(xiàn)然發(fā)現(xiàn)，你老公無論怎么看都是生兒子的幾率大幾率大。怎么辦呢么辦呢？難道你會(huì)覺得你倆不合適不合適？當(dāng)然不是這樣是這樣。
另外，眉毛等毛發(fā)和嘴唇等都是會(huì)隨時(shí)間和屋宅變化的變化的，總不能說你上個(gè)月容易生女兒生女兒，這個(gè)月容易生兒子吧兒子吧。

Q6：我想知道我有沒有唇珠呢?

一個(gè)人的唇珠指的是它的上嘴唇中間有一塊凸出來的地方的地方，
你自己照鏡子看一下你就知道了知道了，你到底有沒有有沒有。

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人的屬性金木水火土,人的五行屬性怎么確定擴(kuò)展閱讀