2024年一月份貔貅吉日

時(shí)間：2024-05-12

貔貅問題200分貔貅屁股有洞按傳說的話是可以辟邪但不能斂財(cái)了如果真的玉質(zhì)很棒的話你可以去金鋪找工匠用金或者銀把那個(gè)洞補(bǔ)起來不會(huì)超過100塊如果你不需要斂財(cái)或者貔貅本身不值得去用金銀填補(bǔ)的話你可以就當(dāng)是母親送的小工藝品戴在身上不需要介意什么不知道你的那個(gè)洞有多大竟然能用紅繩穿過~不過可以穿過的話應(yīng)該不是玉自然生成的洞吧是后來的雕刻嗎？一般的貔貅不是用來戴的以前貔貅都很大用來擺在家里和門口的神獸后來才用來佩戴什么時(shí)候請(qǐng)貔貅請(qǐng)貔貅選吉日?怎么做傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)內(nèi)人也都有很深的影響，喜歡做什么事都選擇一個(gè)好日子，也是我們俗稱的擇日。比如結(jié)婚、開業(yè)等都會(huì)選擇一個(gè)吉日，這樣會(huì)有一個(gè)好的開始，好的兆頭。

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一、2024年一月份貔貅吉日

貔貅問題 200分

貔貅 屁股有洞 按傳說的話 是可以辟邪 但不能斂財(cái)了 如果真的玉質(zhì)很棒的話 你可以去金鋪找工匠用金或者銀把那個(gè)洞補(bǔ)起來 不會(huì)超過100塊 如果你不需要斂財(cái) 或者貔貅本身不值得去用金銀填補(bǔ)的話 你可以就當(dāng)是母親送的小工藝品戴在身上 不需要介意什么 不知道你的那個(gè)洞有多大 竟然能用紅繩穿過~ 不過可以穿過的話 應(yīng)該不是玉自然生成的洞吧 是后來的雕刻嗎雕刻嗎？ 一般的貔貅不是用來戴的 以前貔貅都很大 用來擺在家里 和門口的神獸 后來才用來佩戴

什么時(shí)候請(qǐng)貔貅 請(qǐng)貔貅選吉日?怎么做

傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)內(nèi)人也都有很深的影響的影響，喜歡做什么事都選擇一個(gè)好日子好日子，也是我們俗稱的擇日的擇日。比如結(jié)婚、開業(yè)等都會(huì)選擇一個(gè)吉日個(gè)吉日，這樣會(huì)有一個(gè)好的開始的開始，好的兆頭的兆頭。那么給貔貅需要選擇吉日嗎吉日嗎？
貔貅也是需要選擇吉日的吉日的，但是對(duì)于這個(gè)問題個(gè)問題，很多人還沒有搞清楚搞清楚。流傳的方法比較多比較多，大致是有：自己、自然和寺院的方法的方法。但是自然和自己的方法是不算的不算的，只是一些人的道聽途說來的說來的，這種方法也不會(huì)有任何的作用的作用的。所以說還是要選擇正宗的寺院才行院才行。寺院當(dāng)中講究貔貅吉日嗎吉日嗎？
寺院平時(shí)是不會(huì)給緣主們的主們的，一般的日子只有在寺院早晚課時(shí)間會(huì)幫助緣主們的吉祥物進(jìn)行的進(jìn)行的。寺院一般會(huì)在每個(gè)月初一十五打開佛門開佛門，為有緣人進(jìn)行的進(jìn)行的。這個(gè)日子是佛教每個(gè)月的佛誕日佛誕日，所以這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)屬于比較常見的常見的。也有一些佛誕日時(shí)間會(huì)有會(huì)有水陸法會(huì)、祈福法會(huì)或者沐佛法會(huì)的時(shí)候的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間也是會(huì)給緣主們的主們的，但是這些的時(shí)間都是需要先咨詢法務(wù)處的務(wù)處的，需要先約定先約定。佛教不屬于周易于周易，所以也是沒有吉日這種說法的說法的，那些萬年歷上面看到的日子不一定都適用于佛教的佛教的。
吉照堂至尊貔貅是全網(wǎng)奉請(qǐng)人數(shù)最所的貔貅的貔貅，是在千年古剎天龍寺的大雄寶殿之中舉辦的舉辦的，除了對(duì)儀式要求嚴(yán)格正規(guī)以外規(guī)以外，之時(shí)所請(qǐng)的也都是持有正規(guī)戒牒的大德高增德高增，們?cè)诮o本命佛的時(shí)候的時(shí)候，是通過自身的修為以及愿力等來消除本命佛原有的對(duì)持有者不好的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，加之于特殊的靈力的靈力。并且祈禱諸佛菩薩保佑其主佑其主，使之成為自身帶有靈性的能夠保佑持有者的有者的。
還有一些是直接奉請(qǐng)加持過的貔貅的貔貅的，這個(gè)需要講究吉日嗎吉日嗎？這個(gè)也不需要的需要的。佛家是講緣的講緣的，佛度有緣人有緣人，所以說奉請(qǐng)貔貅也是講緣分的緣分的。如果看到了有眼緣的貔貅的貔貅，這也是一種緣的種緣的，有緣自然可以請(qǐng)下以請(qǐng)下，沒有吉日的講究的講究的。
上面是針對(duì)貔貅吉日的講解的講解，佛教跟我們平時(shí)所看到的吉日沒有關(guān)系的關(guān)系的，吉時(shí)只是中國(guó)人心中的傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，但是是沒有講究這些的這些的。佛教也是講緣的講緣的。
中國(guó)人做事向來都喜歡講究黃歷上的吉日的吉日，比如動(dòng)土、出游等等游等等，都需要實(shí)現(xiàn)看好一個(gè)日子個(gè)日子。而這些黃歷的日子的日子，都是根據(jù)周易的所推算出來的出來的。而我們今天所要說的主題就是針對(duì)貔貅的貔貅的，因?yàn)轷鬟@種瑞獸是需要才能具備充足的能量的能量，才有靈力來為主人招財(cái)催運(yùn)的催運(yùn)的，因此為貔貅很重要很重要，那么就有很多人對(duì)于貔貅的日子也很注重很注重。貔貅黃歷吉日是那些日子呢日子呢？
相信對(duì)于傳統(tǒng)文化比較注重的人都會(huì)經(jīng)常的搬黃歷來左右自己的行為的行為，我國(guó)的農(nóng)歷是過去學(xué)問淵博的相關(guān)人根據(jù)四時(shí)季節(jié)變換以及日月星辰的移動(dòng)的移動(dòng)，而制作出的記時(shí)輔助工具助工具。這樣的歷法在以農(nóng)業(yè)為主的中國(guó)的中國(guó)，過去通行時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)相當(dāng)長(zhǎng)。而且萬年歷并不只是可以幫助記時(shí)助記時(shí)，還可以幫助測(cè)算適宜的舉動(dòng)的舉動(dòng)。上面的宜與忌宜與忌，據(jù)說也多有靈驗(yàn)有靈驗(yàn)。如果想為貔貅來進(jìn)行來進(jìn)行，利用黃歷上面的吉日也是可以的可以的。但是要是選擇正宗的正宗的，還是要依據(jù)的日子來進(jìn)行的進(jìn)行的。
當(dāng)然我們選擇的的時(shí)候的時(shí)候，也肯定是需要遵循的時(shí)間和地點(diǎn)來舉行的舉行的。當(dāng)中比較常見的就是佛教了佛教了。而佛教在給貔貅進(jìn)行的時(shí)候大多的貔貅吉日會(huì)選擇在初一和十五和十五。初一以及十五在我國(guó)一直是一個(gè)比較特殊的時(shí)間的時(shí)間，初一代表著萬物伊始物伊始，十五代表著圓滿美好滿美好，這兩個(gè)日子的靈氣都是非常充沛的充沛的，因此初一和十五貔貅也就更能激發(fā)出神獸貔貅的靈性了靈性了。
貔貅黃歷吉日一般是針對(duì)個(gè)人來說的來說的，而貔貅并不是個(gè)人可以完成的完成的。緣主自己給貔貅是并不是太靠譜的靠譜的。因?yàn)樵诮o貔貅的的時(shí)候我們不僅要選擇貔貅吉日貅吉日，對(duì)于給貔貅進(jìn)行的我們也要十分慎重的慎重的。能給貔貅進(jìn)行的都需要時(shí)持五戒并且有著一定修為的高僧的高僧。因此我們還是選擇佛教的神獸貔貅才好貅才好。
有的人會(huì)說人會(huì)說，根據(jù)緣主自己的生辰八字來給貔貅進(jìn)行貅進(jìn)行。在這里要告訴大家的是家的是，這種方式是根本不存在的存在的。且不說每天奉請(qǐng)貔貅的人數(shù)是非常多的常多的，要是每一尊貔貅都是單獨(dú)根據(jù)生辰八字的話字的話。的佛教的儀式的儀式，而八字多為易經(jīng)算命所用命所用，兩者根本不是在一個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)域的。而且佛教的也不是算命先生命先生，不可能根據(jù)每個(gè)人的八字來為圣品進(jìn)行的進(jìn)行的。選擇正宗的佛教貔貅可以在吉照堂吉照堂，每月初一十五在寺院正殿舉行儀式行儀式，每次法會(huì)也均有現(xiàn)場(chǎng)圖片視頻片視頻，緣主是可以看到自己圣品的整個(gè)過程個(gè)過程，真實(shí)招財(cái)靈驗(yàn)財(cái)靈驗(yàn)。
以上就是貔貅黃歷吉日的詳細(xì)講解細(xì)講解，貔貅是講究吉日的吉日的，但是要遵循正宗的方法才行法才行，才能夠讓貔貅充分的具有靈氣為主人招財(cái)納福財(cái)納福。

貔貅的生日是哪天

貔貅生日是哪天,哪年 農(nóng)歷二月十八日
關(guān)於貔貅的供奉法
藝品店、電視購(gòu)物..中，貔貅滿街跑滿街跑，看風(fēng)水的時(shí)候的時(shí)候，也是走到哪都看得到貔貅的尊容的尊容。但是入定一看定一看，卻沒有幾家的貔貅是安對(duì)的安對(duì)的。也就是說沒有看到貔貅幫到主人什忙人什忙？
10年前，有一位新竹的女風(fēng)水師在電視上電視上，大力推廣貔貅廣貔貅。錢賺飽了賺飽了，人也不知死到哪里去了里去了。留下一堆爛攤子....
結(jié)果？大家每對(duì)貔貅花上了上萬元上萬元，沒有看到效果到效果。最後就轉(zhuǎn)求助於我助於我，要我代為收容為收容。前幾年前幾年，貔貅就像看完貓狗大戰(zhàn)之後的米格魯風(fēng)一樣風(fēng)一樣，玩完了玩完了，沒效了沒效了。就當(dāng)街頭流浪狗了浪狗了。然後應(yīng)天宮就成了貔貅收容所收容所。......直到後來老大親自教我如何供奉貔貅才有效果有效果？於是我就將方法轉(zhuǎn)教網(wǎng)友教網(wǎng)友，并且鼓勵(lì)他們將貔貅請(qǐng)回家..終於解決了貅滿為患的難關(guān)的難關(guān)。
老大強(qiáng)調(diào)：只要如以下法則來供奉貔貅奉貔貅，它們真的能幫助人招財(cái)人招財(cái)。
老大說：貔貅是神獸是神獸，其靈脈源自於『九靈元圣將軍』，也就是太乙救苦天尊座下的九頭獅子頭獅子。本身不血食不血食，所以只要有香供養(yǎng)以及檀香油就行了就行了。 也因此貔貅的生日就是農(nóng)歷二月十八日十八日，知道就好了就好了，不必買蛋糕慶祝糕慶祝。

守財(cái)神獸貔貅的生日是哪天是哪天？ 傳說貔貅有生日有生日，而且是60年一次生日次生日，比人類要厲害多了害多了，貔貅的生日具體時(shí)間是農(nóng)歷二月十八（具體原因我也不知道）。 查看原帖>>

有誰知道貔貅的生日是哪天是哪天？拜托了各位 謝謝 農(nóng)歷二月十八日 貔貅是神獸是神獸，其靈脈源自於『九靈元圣將軍』，也就是太乙救苦天尊座下的九頭獅子頭獅子。本身不血食不血食，所以只要有香供養(yǎng)以及檀香油就行了就行了。 也因此貔貅的生日就是農(nóng)歷二月十八日十八日。

貔貅的生日知道么知道么？ 貔貅吊墜是配戴在脖子上的飾品的飾品，在人類發(fā)展過程中過程中，貔貅一直是人們喜愛的招財(cái)改運(yùn)的吉祥物吉祥物。而玉石材質(zhì)則是人們最喜愛的首飾材質(zhì)之一質(zhì)之一，這與玉石的獨(dú)特屬相是密切相關(guān)的相關(guān)的，玉石晶瑩剔透典雅美觀雅美觀，所以人們將純潔美麗的東西稱作美玉無瑕玉無瑕，謙謙君子謙君子，溫潤(rùn)如玉潤(rùn)如玉。同時(shí)人們都知道無論是哪種貔貅都需要開關(guān)才能奉請(qǐng)和佩戴的佩戴的，那么，翡翠貔貅吊墜怎么墜怎么？
吉照堂至尊貔貅品種多樣新穎樣新穎，有擺件、吊墜、手鏈等手鏈等，可以讓奉請(qǐng)緣主全方位全方位，全時(shí)段都擁有貔貅守護(hù)的財(cái)運(yùn)；材質(zhì)珍貴齊全貴齊全，有黑曜石、和田玉、翡翠、紅瑪瑙、黃玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材質(zhì)美材質(zhì)，可以契合每位緣友的品味需求和個(gè)人偏好；外觀美感十足感十足，款式設(shè)計(jì)新穎、雕工渾然天成、靈性富有動(dòng)感有動(dòng)感，或大氣炫目、或小巧別致、或經(jīng)典優(yōu)雅、或簡(jiǎn)單大方；佛門正規(guī)門正規(guī)，經(jīng)佛門寺院法會(huì)院法會(huì)，流程莊重正規(guī)重正規(guī)，賦予靈性予靈性，偏殿加持七天七夜天七夜，梵音環(huán)繞音環(huán)繞，去除貔貅戾氣貅戾氣，認(rèn)主后非常靈驗(yàn)；證書真實(shí)齊全實(shí)齊全，請(qǐng)購(gòu)方便快捷便快捷，服務(wù)專業(yè)熱情業(yè)熱情，最重要的是眾多客戶回饋表示吉照堂至尊貔貅非常靈驗(yàn)常靈驗(yàn)，值得信賴得信賴。
我們關(guān)注翡翠貔貅吊墜怎么墜怎么，其實(shí)貔貅的和貔貅的款式、貔貅的材質(zhì)是沒有關(guān)系的關(guān)系的。正宗的貔貅方式為佛門法會(huì)門法會(huì)。吉照堂翡翠貔貅的作用非常多非常多，通過礦工開采運(yùn)輸采運(yùn)輸，層層篩選層篩選，嚴(yán)格要求格要求，創(chuàng)意獨(dú)家設(shè)計(jì)家設(shè)計(jì)，在經(jīng)過巧匠雕刻為貔貅吊墜貅吊墜，經(jīng)佛門寺院高僧法會(huì)僧法會(huì)，無損封存運(yùn)輸存運(yùn)輸，翡翠貔貅吊墜是非常值得擁有的擁有的。
貔貅的方法有四種有四種，所以翡翠貔貅吊墜怎么墜怎么，也可以按照以下四種方式進(jìn)行式進(jìn)行，就是佛門高僧的法會(huì)、寺院僧人的單獨(dú)、緣主自己為貔貅進(jìn)行、貔貅通過自然方式進(jìn)行式進(jìn)行。但是后三種因?yàn)槎际切枰壷髯约簠⑴c的參與的，同時(shí)很多條件和要求達(dá)不到達(dá)不到，而且貔貅最重要的是的人是的人，所以翡翠貔貅吊墜怎么墜怎么，我們推薦佛門法會(huì)的法會(huì)的。
翡翠貔貅吊墜怎么之佛門法會(huì)門法會(huì)。在儀式中儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動(dòng)作的動(dòng)作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照子一照，表示垢除凈顯除凈顯，明心見性心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點(diǎn)向佛眼向佛眼，是因?yàn)檠劬Υ砹酥腔哿酥腔郏渣c(diǎn)開佛眼開佛眼，開發(fā)眾生的內(nèi)在智慧在智慧。如果“修佛”是佛“渡”人，那么“”就是佛“渡”物，的貔貅具備了佛門菩薩的靈氣的靈氣。

貔貅生日是幾號(hào) 是公歷還是農(nóng)歷 貔貅過生日那天需要做些什么事情 你好，貔貅的生日有多種說法種說法，傳說中比較公認(rèn)的是農(nóng)歷6月3日。
貔貅過生日那天日那天，給它上香它上香，拜拜，作些交待些交待，讓它保佑你財(cái)源茂盛源茂盛。
當(dāng)然還有簡(jiǎn)單的辦法的辦法，吃飯時(shí)菜準(zhǔn)備得豐盛些豐盛些，自己享用的同時(shí)的同時(shí)，讓貔貅的大嘴巴也沾點(diǎn)油水點(diǎn)油水，并臉臉對(duì)視臉對(duì)視，捋捋順毛捋順毛，交流交流流交流，交待好愿望好愿望。
不可喂其梨子和草莓和草莓，否則會(huì)不靈的噢靈的噢，切記。
呵呵……順祝你心想事成想事成，一帆風(fēng)順帆風(fēng)順！

戴貔貅是什么日子什么日子最好 哪天是貔貅的吉日的吉日？貔貅需要貅需要，正宗的貔貅方式對(duì)于的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、氛圍、方式、流程等等方面都是有要求的要求的。像貔貅最正宗的方法法會(huì)法法會(huì)，時(shí)間一般為佛教的節(jié)日或者農(nóng)歷初一十五一十五，而的地點(diǎn)需要是靈氣深厚、常年受香火的寺院的寺院，而的人物就是具有較高修為的僧人的僧人，的佛門禪理氛圍濃氛圍濃，而是由數(shù)十位高僧一起祈法進(jìn)行的進(jìn)行的，的流程按照《儀軌》進(jìn)行，所以才能稱為正宗的貔貅的貔貅。
有些結(jié)緣過貔貅過貔貅，貔貅的靈性不足或者還未的緣主就希望自己為貔貅進(jìn)行貅進(jìn)行，卻又不知道哪天是貔貅的吉日的吉日，本文就介紹這個(gè)問題個(gè)問題。
首先是不推薦自己開關(guān)的開關(guān)的，畢竟自己和具有修為的高僧是有很大差別的差別的，自己的貔貅靈性是不足的不足的。推薦緣主結(jié)緣吉照堂的至尊貔貅尊貔貅，這里的貔貅便是采用上述所說的正宗法會(huì)宗法會(huì)。對(duì)于哪天是貔貅的吉日這個(gè)問題個(gè)問題，以一下三種吉日為主：
最好的貔貅的吉日：佛教的節(jié)日的節(jié)日。佛教的節(jié)日很多日很多，比較出名的有農(nóng)歷四月初八日的浴佛節(jié)；農(nóng)歷七月十五日的“盂蘭盆節(jié)”；農(nóng)歷十二月初八日的臘八節(jié)臘八節(jié)。還有很多的佛菩薩生日、成道日、圣誕等等誕等等。
正月初一是彌勒佛圣誕；正月初六是定光佛圣誕；二月初八是釋迦牟尼佛出家；二月十五是釋迦牟尼佛涅；二月十九日是觀世音菩薩圣誕；二月廿一是普賢菩薩圣誕；三月十六日是準(zhǔn)提菩薩圣誕；四月初四日是文殊菩薩圣誕；四月初八日是釋迦牟尼佛圣誕；四月十五日是佛吉祥日等等日等等，這里不再一一介紹一介紹。
其次的貔貅的吉日：農(nóng)歷初一十五一十五。農(nóng)歷初一十五是傳統(tǒng)佛教的禮佛日禮佛日，這一天寺院都會(huì)給佛菩薩上香薩上香，而眾多的信眾也會(huì)去寺院禮佛院禮佛，因此這一天貔貅天貔貅，對(duì)于貔貅靈氣的賦予也是極好的極好的。同時(shí)農(nóng)歷的初一十五一十五，相對(duì)月缺月圓缺月圓，對(duì)貔貅的日月靈氣也是有所幫助的幫助的。
還有貔貅的吉日：就是日歷上的吉日的吉日。這也是按農(nóng)歷來看的來看的，具體可以查看當(dāng)天的日歷顯示歷顯示，像當(dāng)天顯示的有“宜”、“忌”，在“宜”時(shí)，就表示是的吉日的吉日。
所以，哪天是貔貅的吉日就按照上面的三種方法來選擇來選擇，在這時(shí)進(jìn)行的貔貅靈氣是最好的最好的。

在北京哪里請(qǐng)貔貅好貔貅好，在生日那天去好嗎去好嗎？ 建議您到玉器商店購(gòu)買店購(gòu)買，然后到佛教圣地最好地最好。最好生日當(dāng)日到八大處八大處。

我請(qǐng)了一貔貅手鏈貅手鏈，我的生日是農(nóng)歷83.10.18的是個(gè)女生,請(qǐng)哪位大師指點(diǎn)一下什么時(shí)候么時(shí)候！！！！！謝謝！！ 靜慧堂風(fēng)水吉祥物商城上門有的 啊

今天請(qǐng)了一個(gè)貔貅個(gè)貔貅！什么時(shí)候好時(shí)候好？是在寺院開還是自己開自己開？本人男、92年7月16日的生日的生日！ 40分 《長(zhǎng)爪梵志請(qǐng)問經(jīng)》摘：佛32相80好由來：
佛戒殺害有情生靈情生靈。得金剛不壞堅(jiān)固之身固之身。金身
佛戒盜竊居安思危安思危。得手指纖長(zhǎng)網(wǎng)縵為相縵為相。花手
佛戒淫邪老病死苦病死苦。得具足色力諸根圓滿根圓滿。神彩
佛戒妄語自欺欺人欺欺人。得出廣長(zhǎng)舌自覆其面覆其面。長(zhǎng)舌
佛戒酒醉催生丑惡生丑惡。得威儀庠序如師子行師子行。威武
佛戒歌舞倡艷假事艷假事。得微妙相好莊嚴(yán)其身嚴(yán)其身。周正
佛戒花蔓瓔珞衣服珞衣服。得上妙香氣芬馥其身馥其身。體香
佛戒非時(shí)飲啖食物啖食物。得四十牙齒鮮白齊平白齊平。貝齒
佛戒驕恣奢侈住床侈住床。得受用金剛勝妙之座妙之座。蓮胎
佛戒輕慢拜師行禮師行禮。得頂上肉髻圓滿姝好滿姝好。頂珠

佛在靈山莫遠(yuǎn)求
靈柩就是你心頭
人身無縫玲瓏塔
極樂世界神在修

往昔所造諸惡業(yè)
皆由 *** 貪癡
從身語意之所行
一切我今懺悔

看見真佛為
看見假佛為閉光
誰給你的?你讓他給地球也開一下光?你問他電燈是不是他給才亮的?????然后你打110把他抓起來嘴打腫牙打掉 詳細(xì)q哦
真佛像需要燒香上供
假佛像需要砸毀燒掉

貔貅開眼吉日

為貔貅的當(dāng)天的當(dāng)天，會(huì)為貔貅進(jìn)行開眼行開眼。這就是日常所說的貔貅開眼吉日眼吉日。從古至今古至今，我們的民族習(xí)慣中習(xí)慣中，無論是婚喪嫁娶喪嫁娶，還是出門回家都會(huì)選擇吉日擇吉日，這不但是風(fēng)俗決定的決定的，它還寓意著吉祥著吉祥。
貔貅開眼吉日當(dāng)天日當(dāng)天，寺院是道場(chǎng)一新場(chǎng)一新，觀音菩薩成道之日大型法會(huì)剛剛結(jié)束剛結(jié)束，又迎來了貔貅的祈福法會(huì)福法會(huì)，這是定期為貔貅、為緣主還愿所舉行的法會(huì)的法會(huì)。早晨鐘鳴陣陣?guó)Q陣陣，寺內(nèi)外鳥鳴清脆悅耳脆悅耳，流水潺潺水潺潺，仿佛大自然已經(jīng)感覺到可今天是貔貅的最佳時(shí)日佳時(shí)日。
梵音空中回蕩中回蕩，法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)早已布置妥當(dāng)置妥當(dāng)。在這十五圓滿之日是貔貅開眼吉日眼吉日。眾高僧誦經(jīng)念佛經(jīng)念佛，這時(shí)候大德高僧走上中央上中央，遍灑楊枝甘露枝甘露，手執(zhí)白巾做著擦拭貔貅的動(dòng)作的動(dòng)作。然后舉鏡照空鏡照空，遍灑萬千光明千光明，引佛入靈佛入靈，為貔貅進(jìn)行貅進(jìn)行。最后就是為吉照堂貔貅進(jìn)行開眼行開眼，朱筆點(diǎn)眼筆點(diǎn)眼，將貔貅從沉睡中喚醒中喚醒，來到這個(gè)世界個(gè)世界，為眾生轉(zhuǎn)化吉祥化吉祥。在之后在之后，會(huì)第一時(shí)間用紅布將貔貅進(jìn)行封存行封存。
開眼者開眼者，開啟萬千光明千光明，變幻莫測(cè)幻莫測(cè)。貔貅是神獸是神獸，又選擇貔貅開眼吉日眼吉日，這樣成了吉祥的象征的象征。在原主奉請(qǐng)的時(shí)候的時(shí)候，根據(jù)眾生的因緣根器不同器不同，會(huì)與佩戴者的磁場(chǎng)相契合相契合，成為最適合緣主佩戴的貔貅的貔貅。秋天是一個(gè)收獲的季節(jié)的季節(jié)，貔貅又是吞財(cái)?shù)牡臅r(shí)候的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候貔貅就會(huì)為主人吞并財(cái)物并財(cái)物，并儲(chǔ)存在自己的囊中的囊中，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒇?cái)運(yùn)轉(zhuǎn)給自己的主人的主人。
這就需要的貔貅進(jìn)行認(rèn)主行認(rèn)主，貔貅經(jīng)過開眼吉日眼吉日，有用紅布包存起來存起來，然后通過加持過加持，附上親印上親印，這就可以供緣主結(jié)緣主結(jié)緣。緣主也可以在法務(wù)流通處進(jìn)行結(jié)緣貔貅緣貔貅，也可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行結(jié)緣行結(jié)緣。為了契合自己的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，可以選擇自己喜歡的材質(zhì)和喜歡的造型進(jìn)行與貔貅結(jié)緣貅結(jié)緣。
長(zhǎng)期以來貔貅作為財(cái)富的象征的象征，渡化著眾生著眾生，成為人們心中財(cái)富的守護(hù)神獸護(hù)神獸，經(jīng)過的貔貅被賦予了神奇的力量的力量，但是貔貅畢竟是神獸是神獸，我們需要掌握正確的供奉方法奉方法，這樣讓貔貅發(fā)揮到最好的效果的效果。貔貅在經(jīng)過吉日開眼后開眼后，是不建議供奉香火的香火的，可以在貔貅面前供奉一杯清水杯清水，這樣貔貅能夠感受到主人的愛護(hù)的愛護(hù)，自然就為主人招財(cái)了招財(cái)了。

擺放貔貅可要選擇吉日?

擇個(gè)黃道吉日和你的生肖沒有相沖就可以擺放了
例如：成日，滿日 這就是好日子 還要擇時(shí)辰 日歷上有 有個(gè)吉就是就是好時(shí)辰

什么時(shí)候請(qǐng)貔貅 請(qǐng)貔貅選吉日?怎么做

傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)內(nèi)人也都有很深的影響的影響，喜歡做什么事都選擇一個(gè)好日子好日子，也是我們俗稱的擇日的擇日。比如結(jié)婚、開業(yè)等都會(huì)選擇一個(gè)吉日個(gè)吉日，這樣會(huì)有一個(gè)好的開始的開始，好的兆頭的兆頭。那么給貔貅需要選擇吉日嗎吉日嗎？
貔貅也是需要選擇吉日的吉日的，但是對(duì)于這個(gè)問題個(gè)問題，很多人還沒有搞清楚搞清楚。流傳的方法比較多比較多，大致是有：自己、自然和寺院的方法的方法。但是自然和自己的方法是不算的不算的，只是一些人的道聽途說來的說來的，這種方法也不會(huì)有任何的作用的作用的。所以說還是要選擇正宗的寺院才行院才行。寺院當(dāng)中講究貔貅吉日嗎吉日嗎？
寺院平時(shí)是不會(huì)給緣主們的主們的，一般的日子只有在寺院早晚課時(shí)間會(huì)幫助緣主們的吉祥物進(jìn)行的進(jìn)行的。寺院一般會(huì)在每個(gè)月初一十五打開佛門開佛門，為有緣人進(jìn)行的進(jìn)行的。這個(gè)日子是佛教每個(gè)月的佛誕日佛誕日，所以這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)屬于比較常見的常見的。也有一些佛誕日時(shí)間會(huì)有會(huì)有水陸法會(huì)、祈福法會(huì)或者沐佛法會(huì)的時(shí)候的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間也是會(huì)給緣主們的主們的，但是這些的時(shí)間都是需要先咨詢法務(wù)處的務(wù)處的，需要先約定先約定。佛教不屬于周易于周易，所以也是沒有吉日這種說法的說法的，那些萬年歷上面看到的日子不一定都適用于佛教的佛教的。
吉照堂至尊貔貅是全網(wǎng)奉請(qǐng)人數(shù)最所的貔貅的貔貅，是在千年古剎天龍寺的大雄寶殿之中舉辦的舉辦的，除了對(duì)儀式要求嚴(yán)格正規(guī)以外規(guī)以外，之時(shí)所請(qǐng)的也都是持有正規(guī)戒牒的大德高增德高增，們?cè)诮o本命佛的時(shí)候的時(shí)候，是通過自身的修為以及愿力等來消除本命佛原有的對(duì)持有者不好的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，加之于特殊的靈力的靈力。并且祈禱諸佛菩薩保佑其主佑其主，使之成為自身帶有靈性的能夠保佑持有者的有者的。
還有一些是直接奉請(qǐng)加持過的貔貅的貔貅的，這個(gè)需要講究吉日嗎吉日嗎？這個(gè)也不需要的需要的。佛家是講緣的講緣的，佛度有緣人有緣人，所以說奉請(qǐng)貔貅也是講緣分的緣分的。如果看到了有眼緣的貔貅的貔貅，這也是一種緣的種緣的，有緣自然可以請(qǐng)下以請(qǐng)下，沒有吉日的講究的講究的。
上面是針對(duì)貔貅吉日的講解的講解，佛教跟我們平時(shí)所看到的吉日沒有關(guān)系的關(guān)系的，吉時(shí)只是中國(guó)人心中的傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，但是是沒有講究這些的這些的。佛教也是講緣的講緣的。
中國(guó)人做事向來都喜歡講究黃歷上的吉日的吉日，比如動(dòng)土、出游等等游等等，都需要實(shí)現(xiàn)看好一個(gè)日子個(gè)日子。而這些黃歷的日子的日子，都是根據(jù)周易的所推算出來的出來的。而我們今天所要說的主題就是針對(duì)貔貅的貔貅的，因?yàn)轷鬟@種瑞獸是需要才能具備充足的能量的能量，才有靈力來為主人招財(cái)催運(yùn)的催運(yùn)的，因此為貔貅很重要很重要，那么就有很多人對(duì)于貔貅的日子也很注重很注重。貔貅黃歷吉日是那些日子呢日子呢？
相信對(duì)于傳統(tǒng)文化比較注重的人都會(huì)經(jīng)常的搬黃歷來左右自己的行為的行為，我國(guó)的農(nóng)歷是過去學(xué)問淵博的相關(guān)人根據(jù)四時(shí)季節(jié)變換以及日月星辰的移動(dòng)的移動(dòng)，而制作出的記時(shí)輔助工具助工具。這樣的歷法在以農(nóng)業(yè)為主的中國(guó)的中國(guó)，過去通行時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)相當(dāng)長(zhǎng)。而且萬年歷并不只是可以幫助記時(shí)助記時(shí)，還可以幫助測(cè)算適宜的舉動(dòng)的舉動(dòng)。上面的宜與忌宜與忌，據(jù)說也多有靈驗(yàn)有靈驗(yàn)。如果想為貔貅來進(jìn)行來進(jìn)行，利用黃歷上面的吉日也是可以的可以的。但是要是選擇正宗的正宗的，還是要依據(jù)的日子來進(jìn)行的進(jìn)行的。
當(dāng)然我們選擇的的時(shí)候的時(shí)候，也肯定是需要遵循的時(shí)間和地點(diǎn)來舉行的舉行的。當(dāng)中比較常見的就是佛教了佛教了。而佛教在給貔貅進(jìn)行的時(shí)候大多的貔貅吉日會(huì)選擇在初一和十五和十五。初一以及十五在我國(guó)一直是一個(gè)比較特殊的時(shí)間的時(shí)間，初一代表著萬物伊始物伊始，十五代表著圓滿美好滿美好，這兩個(gè)日子的靈氣都是非常充沛的充沛的，因此初一和十五貔貅也就更能激發(fā)出神獸貔貅的靈性了靈性了。
貔貅黃歷吉日一般是針對(duì)個(gè)人來說的來說的，而貔貅并不是個(gè)人可以完成的完成的。緣主自己給貔貅是并不是太靠譜的靠譜的。因?yàn)樵诮o貔貅的的時(shí)候我們不僅要選擇貔貅吉日貅吉日，對(duì)于給貔貅進(jìn)行的我們也要十分慎重的慎重的。能給貔貅進(jìn)行的都需要時(shí)持五戒并且有著一定修為的高僧的高僧。因此我們還是選擇佛教的神獸貔貅才好貅才好。
有的人會(huì)說人會(huì)說，根據(jù)緣主自己的生辰八字來給貔貅進(jìn)行貅進(jìn)行。在這里要告訴大家的是家的是，這種方式是根本不存在的存在的。且不說每天奉請(qǐng)貔貅的人數(shù)是非常多的常多的，要是每一尊貔貅都是單獨(dú)根據(jù)生辰八字的話字的話。的佛教的儀式的儀式，而八字多為易經(jīng)算命所用命所用，兩者根本不是在一個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)域的。而且佛教的也不是算命先生命先生，不可能根據(jù)每個(gè)人的八字來為圣品進(jìn)行的進(jìn)行的。選擇正宗的佛教貔貅可以在吉照堂吉照堂，每月初一十五在寺院正殿舉行儀式行儀式，每次法會(huì)也均有現(xiàn)場(chǎng)圖片視頻片視頻，緣主是可以看到自己圣品的整個(gè)過程個(gè)過程，真實(shí)招財(cái)靈驗(yàn)財(cái)靈驗(yàn)。
以上就是貔貅黃歷吉日的詳細(xì)講解細(xì)講解，貔貅是講究吉日的吉日的，但是要遵循正宗的方法才行法才行，才能夠讓貔貅充分的具有靈氣為主人招財(cái)納福財(cái)納福。

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二、求簽算卦準(zhǔn)嗎,靈簽在線抽簽

內(nèi)容導(dǎo)航：

算命求簽準(zhǔn)嗎

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?可信嗎?

搖卦算命準(zhǔn)嗎?剛?cè)ニ阃?心里怪怪的

抽簽算命準(zhǔn)嗎

抽簽算命準(zhǔn)嗎

算命求簽準(zhǔn)嗎

Q1：算命求簽準(zhǔn)嗎

不準(zhǔn),沒科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)。

Q2：算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?可信嗎?

算命的只是騙人的騙人的，他是兩頭堵兩頭堵，根據(jù)你說的話他猜千萬不要相信那些沒用的東西的東西，要相信科學(xué)信科學(xué)，千萬不要萬不要。

Q3：搖卦算命準(zhǔn)嗎?剛?cè)ニ阃?心里怪怪的

搖卦當(dāng)然不準(zhǔn)然不準(zhǔn)，易經(jīng)挺準(zhǔn)的挺準(zhǔn)的，易經(jīng)是國(guó)粹是國(guó)粹，諸葛亮諸葛亮，毛主席都會(huì)席都會(huì)。

Q4：抽簽算命準(zhǔn)嗎

抽簽算命是古以來有的算命方式命方式，但很多人都有疑問有疑問，八字算命、手相算命、面相算命等都是有東西在那算的那算的，而抽簽算命既不用到八字到八字，也不用看手相看手相，也不用看面相看面相，那？算過的算過的，有的人會(huì)覺得準(zhǔn)覺得準(zhǔn)，有的人覺得不準(zhǔn)得不準(zhǔn)。但抽簽算命的結(jié)果只有兩個(gè)有兩個(gè)，一個(gè)是準(zhǔn)個(gè)是準(zhǔn)，一個(gè)是不準(zhǔn)是不準(zhǔn)，那總不可能全部人算了都不準(zhǔn)都不準(zhǔn)，肯定也有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的，但到底是準(zhǔn)還是不準(zhǔn)呢不準(zhǔn)呢？這個(gè)其實(shí)蠻難斷定的斷定的，應(yīng)該這么想是對(duì)的是對(duì)的，信則有信則有，不信則無信則無。算命這個(gè)嘛這個(gè)嘛，在農(nóng)村的人都蠻相信的相信的。比如我們一鄰居一鄰居，算命的算他只能活七十歲七十歲，他到了七十歲的時(shí)候的時(shí)候，他就啥也不干了不干了，他想，反正都要去了要去了，還干什么干什么。但結(jié)果是他活到了八十多歲十多歲。我外公也是公也是，算命的算他只能活到七十多七十多，他也活到了八十多八十多。所以說算命不可能全準(zhǔn)能全準(zhǔn)。大多算過命的都說的都說，過去的事算得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)，而未來的一般不準(zhǔn)般不準(zhǔn)，這是為什么呢什么呢？或許是過去的會(huì)在人的面相、手相上留下印記下印記，而未來的還未發(fā)生的發(fā)生的，沒有印記有印記，只能預(yù)測(cè)能預(yù)測(cè)，就難預(yù)測(cè)了預(yù)測(cè)了。又有人說有人說，算命是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的，如果不準(zhǔn)果不準(zhǔn)，只是算命先生的道行還不夠深不夠深。但總的來說的來說，有人說準(zhǔn)人說準(zhǔn)，有人說不準(zhǔn)說不準(zhǔn)，那還是那句話能概括能概括，信則有信則有，不信則無信則無。一個(gè)會(huì)算命的人說的人說，未來的他是不算的不算的，因?yàn)橐灰驗(yàn)橐唬鞕C(jī)不可泄漏可泄漏，說了會(huì)折壽的折壽的，或許許多人過去的算準(zhǔn)了算準(zhǔn)了，未來的不準(zhǔn)的不準(zhǔn)，就是因?yàn)樗勒f出來會(huì)折壽會(huì)折壽，所以不會(huì)說出準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。二，人定勝天定勝天，人是可以通過努力改變命運(yùn)的命運(yùn)的，命運(yùn)掌握在自己手中這句話是對(duì)的是對(duì)的。所以總結(jié)起來結(jié)起來，？信則有信則有，不信則無信則無。但最好是好的相信的相信，不好的不要相信要相信。信命不能認(rèn)命能認(rèn)命，人定勝天定勝天，命運(yùn)掌握在自己手中己手中，到任何時(shí)候都要信自己信自己。所以，最好不要算命要算命，因?yàn)槟愕乃枷霑?huì)跳入其中入其中，命是越算越薄的越薄的。

Q5：抽簽算命準(zhǔn)嗎

抽簽算命是古以來有的算命方式命方式，但很多人都有疑問有疑問，八字算命、手相算命、面相算命等都是有東西在那算的那算的，而抽簽算命既不用到八字到八字，也不用看手相看手相，也不用看面相看面相，那？算過的算過的，有的人會(huì)覺得準(zhǔn)覺得準(zhǔn)，有的人覺得不準(zhǔn)得不準(zhǔn)。但抽簽算命的結(jié)果只有兩個(gè)有兩個(gè)，一個(gè)是準(zhǔn)個(gè)是準(zhǔn)，一個(gè)是不準(zhǔn)是不準(zhǔn)，那總不可能全部人算了都不準(zhǔn)都不準(zhǔn)，肯定也有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的，但到底是準(zhǔn)還是不準(zhǔn)呢不準(zhǔn)呢？這個(gè)其實(shí)蠻難斷定的斷定的，應(yīng)該這么想是對(duì)的是對(duì)的，信則有信則有，不信則無信則無。算命這個(gè)嘛這個(gè)嘛，在農(nóng)村的人都蠻相信的相信的。比如我們一鄰居一鄰居，算命的算他只能活七十歲七十歲，他到了七十歲的時(shí)候的時(shí)候，他就啥也不干了不干了，他想，反正都要去了要去了，還干什么干什么。但結(jié)果是他活到了八十多歲十多歲。我外公也是公也是，算命的算他只能活到七十多七十多，他也活到了八十多八十多。所以說算命不可能全準(zhǔn)能全準(zhǔn)。大多算過命的都說的都說，過去的事算得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)，而未來的一般不準(zhǔn)般不準(zhǔn)，這是為什么呢什么呢？或許是過去的會(huì)在人的面相、手相上留下印記下印記，而未來的還未發(fā)生的發(fā)生的，沒有印記有印記，只能預(yù)測(cè)能預(yù)測(cè)，就難預(yù)測(cè)了預(yù)測(cè)了。又有人說有人說，算命是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的，如果不準(zhǔn)果不準(zhǔn)，只是算命先生的道行還不夠深不夠深。但總的來說的來說，有人說準(zhǔn)人說準(zhǔn)，有人說不準(zhǔn)說不準(zhǔn)，那還是那句話能概括能概括，信則有信則有，不信則無信則無。一個(gè)會(huì)算命的人說的人說，未來的他是不算的不算的，因?yàn)橐灰驗(yàn)橐唬鞕C(jī)不可泄漏可泄漏，說了會(huì)折壽的折壽的，或許許多人過去的算準(zhǔn)了算準(zhǔn)了，未來的不準(zhǔn)的不準(zhǔn)，就是因?yàn)樗勒f出來會(huì)折壽會(huì)折壽，所以不會(huì)說出準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。二，人定勝天定勝天，人是可以通過努力改變命運(yùn)的命運(yùn)的，命運(yùn)掌握在自己手中這句話是對(duì)的是對(duì)的。所以總結(jié)起來結(jié)起來，？信則有信則有，不信則無信則無。但最好是好的相信的相信，不好的不要相信要相信。信命不能認(rèn)命能認(rèn)命，人定勝天定勝天，命運(yùn)掌握在自己手中己手中，到任何時(shí)候都要信自己信自己。所以，最好不要算命要算命，因?yàn)槟愕乃枷霑?huì)跳入其中入其中，命是越算越薄的越薄的。

Q6：算命求簽準(zhǔn)嗎

不準(zhǔn),沒科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)。

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三、天風(fēng)姤卦父母持世(女占天風(fēng)姤卦感情)

• 求高手幫忙解卦

  財(cái)爻：卦中財(cái)爻宜旺爻宜旺，或動(dòng)而化進(jìn)神、化回頭生回頭生。財(cái)爻生合世爻、持世克世世克世，皆謂財(cái)來就我來就我，求財(cái)易得財(cái)易得。卦中財(cái)爻不上卦不上卦，子孫爻也不上卦不上卦，求財(cái)無望財(cái)無望。若財(cái)爻動(dòng)而化官鬼或動(dòng)而化兄弟化兄弟，不是好兆是好兆，不宜求其財(cái)求其財(cái)。
  子孫：為財(cái)之元神之元神，若子孫爻旺而動(dòng)旺而動(dòng)，生財(cái)、合財(cái)，為財(cái)有源財(cái)有源，如水之有源之有源，綿綿不絕綿不絕，滾滾而來滾而來。若又臨青龍臨青龍，為生財(cái)之大道也大道也。
  兄弟爻：為財(cái)爻之忌神之忌神，求財(cái)最宜兄弟爻旬空、月破、休囚、或動(dòng)化回頭克回頭克。兄弟爻持世爻持世，對(duì)求財(cái)最不利最不利，如同竹籃打水籃打水。但若子孫爻發(fā)動(dòng)而無傷而無傷，遇兄弟爻發(fā)動(dòng)則兄弟貪生忘克財(cái)愈加根深蒂固深蒂固，為得大財(cái)之象財(cái)之象。
  官鬼爻：官鬼爻持世爻持世，財(cái)爻必來生之來生之，求財(cái)易得財(cái)易得。如世爻旬空反不為美不為美，喻自己心慮己心慮，見財(cái)而不得而不得。若動(dòng)而化財(cái)而化財(cái)，大吉。官鬼爻不持世不持世，為求財(cái)之阻礙之阻礙，若五爻為官鬼發(fā)動(dòng)鬼發(fā)動(dòng)，途中多驚險(xiǎn)多驚險(xiǎn)，不宜出門宜出門，臨白虎有風(fēng)波有風(fēng)波，臨玄武遭盜賊遭盜賊。
  父母爻：父母爻為財(cái)爻之忌神之忌神，父母不宜旺動(dòng)宜旺動(dòng)。但若父母爻持世動(dòng)而化財(cái)而化財(cái)，主占者勞心勞力而得財(cái)
  此卦父母爻持世爻持世，財(cái)爻克世爻克世，主占者要損失感情才能換來財(cái)運(yùn)來財(cái)運(yùn)，而變卦為姤卦為姤卦，意味著財(cái)不長(zhǎng)久不長(zhǎng)久。

• 工作六爻卦. 請(qǐng)各位老師幫忙看看.

  變爻九四《卦象》：包無魚包無魚，起兇。
  不可行動(dòng)可行動(dòng)，奮起爭(zhēng)執(zhí)有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)。

• 請(qǐng)高人詳解此卦解此卦。

  不詳斷了簡(jiǎn)斷之：
  哪有官鬼下伏妻財(cái)伏妻財(cái)？
  另有人之說也是不對(duì)是不對(duì)，沒見財(cái)爻不上卦且月破么月破么？！
  應(yīng)爻生世爻生世，他放不下的取象是對(duì)的是對(duì)的。
  靜卦主變化不大化不大，這卦短期內(nèi)難分手的哦手的哦！

• 女民間傳統(tǒng)手爻三枚硬幣六次測(cè)試婚姻天風(fēng)姤卦變火風(fēng)鼎火風(fēng)鼎。求高人解答...

  一、卦逢天風(fēng)媾為合歡課合歡課，媾就是遇見是遇見，男女合歡之象；變?yōu)槎ψ優(yōu)槎ΓT印課鑄印課，鑄印者鑄印者，婚證也婚證也。
  　二、世為你世為你，父母持世母持世，日建相生建相生，應(yīng)為男應(yīng)為男，持日建持日建，旺相。并且是男生女男生女，真是天賜良緣賜良緣，不僅婚緣上佳緣上佳，而且預(yù)示將來不會(huì)發(fā)生情變生情變。
  　三、但，兄爻動(dòng)化回頭生回頭生，乘勾陳前來攪陣來攪陣。說明在此期間此期間，會(huì)發(fā)生讓你們意想不到的口舌糾分（包括破財(cái)、雙方男女的暗戀者攪局等），你們可能會(huì)為此而大費(fèi)周折費(fèi)周折。
  　四、盡管如果管如果，但婚緣不會(huì)被破壞被破壞，定會(huì)成功會(huì)成功。

• 六十四卦之父母——乾、坤

  乾——萬物之父
  乾的卦畫：上下兩個(gè)三爻的乾卦重疊成一個(gè)六爻卦六爻卦。因卦圖的順序是由下向上下向上，所以對(duì)組合的這個(gè)卦圖稱為：乾下乾上（下面是三爻卦乾爻卦乾，上面也是三爻卦乾）。
  因?yàn)榍幕矩韵笫翘煜笫翘欤苑Q乾為天乾為天。
  坤——萬物之母
  
  坤的卦畫：上下兩個(gè)三爻的坤卦重疊而成一個(gè)六爻的坤卦的坤卦。卦畫為坤下坤上下坤上。（下面為三爻卦坤爻卦坤，上面為三爻卦坤）
  坤的基本卦象是地象是地，所以稱坤為地坤為地。
  
  《序卦》說：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”意為：乾是天乾是天，坤是地坤是地，有天地有天地，萬物才能化生能化生，天地為萬物之父母之父母，所以乾、坤兩卦就是六十四卦之父母之父母。
  
  《雜卦》說：“乾剛坤柔剛坤柔。”意為：乾的特性剛健性剛健，坤的特性是柔順是柔順。
  
  《周易》學(xué)原理講：乾是純陽之氣陽之氣，坤是純陰之氣陰之氣，陰陽二氣交感流通感流通，是宇宙產(chǎn)生的根源的根源，萬物無不由此而生此而生。
  
  《周易》用一陰一陽表示宇宙對(duì)立的兩個(gè)方面?zhèn)€方面，對(duì)立雙方的矛盾運(yùn)動(dòng)盾運(yùn)動(dòng)，形成了宇宙運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律本規(guī)律。
  
  乾坤兩卦是《周易》的父母卦父母卦，是《周易》的基本構(gòu)架本構(gòu)架。乾坤兩卦是六十四卦的卦變的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

• 三元風(fēng)水的三般卦論

  眾所周知江西三僚地理為楊公三元地理元地理，所以這篇文章介紹一下二十四山分為天地人三般卦一些屬性和應(yīng)用和應(yīng)用。
  天元卦又叫（父母卦）(南北父母卦）天開于子開于子，穴宜高穴宜高，高主貴高主貴，子午卯酉屬天元屬天元，乾坤艮巽亦相連亦相連。
  地元卦(逆子卦）(江東卦）：地辟于丑辟于丑，穴宜低穴宜低，主富財(cái)主富財(cái)。 辰戌丑未地元卦地元卦，甲庚壬丙亦同焉亦同焉。
  人元卦(子媳卦）(順子卦）(江西卦）：人生于寅生于寅，穴宜中穴宜中，主發(fā)丁主發(fā)丁，人元寅申并巳亥并巳亥，乙辛丁癸可相參可相參。
  三卦陰陽
  天元乾坤艮巽陽艮巽陽，子午卯酉陰亦詳陰亦詳，
  地元陰辰戌丑未戌丑未，甲庚壬丙是陽方是陽方，
  寅申巳亥人陽五位陽五位，乙辛丁癸陰方良陰方良，若是陽龍用陰水用陰水，陰龍陽水萬年昌萬年昌，唯有二元交媾法交媾法，不論干支與陰陽與陰陽。
  一 ，天元卦
  乾坤艮巽屬干陽屬干陽，子午卯酉屬支陰屬支陰。
  此卦可兼人元立向收水向收水，水不論去來論去來，只要合法要合法，此元廣大兼容大兼容，即見人元水人元水，亦為可用為可用。
  此元為老父母祖山母祖山，山脈天干地支俱為可用為可用。經(jīng)云：若是干神又不同者此也者此也，但行龍必要節(jié)節(jié)俱是天元是天元，方位清純不雜純不雜。倘雜地元雜地元，即犯八煞犯八煞，龍運(yùn)行至此節(jié)必然敗絕然敗絕。若雜入人元?jiǎng)t內(nèi)氣不清氣不清，所以有房分偏枯之患枯之患。總要山水俱是天元一家元一家，方為合法為合法。至結(jié)穴處結(jié)穴處，必要干龍支水龍支水，支龍干水龍干水，如乾坤艮巽之山巽之山，得子午卯酉去來之水來之水，子午卯酉之山酉之山，得乾坤艮巽去來之水來之水，為不出卦不出卦，小富小貴之地也之地也。如向上直來直去之水去之水，為先天陰陽小交媾小交媾，又如乾山子水山子水，子山乾水山乾水，坤山酉水山酉水，艮山卯水山卯水，巽山午水山午水，午山巽水山巽水，卯山艮水山艮水，酉山坤水山坤水，只合生成之?dāng)?shù)成之?dāng)?shù)，皆中富中貴之地也之地也。若得乾山午水山午水，午山乾水山乾水，坤山卯水山卯水，卯山坤水山坤水，艮山酉水山酉水，酉山艮水山艮水，巽山子水山子水，子山巽水山巽水，為先天陰陽變化大交媾大交媾，如遇上格龍為大富大貴之地也之地也。再有先后天體用交媾用交媾，上格龍公侯地也侯地也。前生成數(shù)中有子山乾水山乾水，變化交媾中有坤山卯水山卯水，此二局體用交媾用交媾。
  二，地元卦
  甲庚丙壬屬干陽屬干陽，辰戌丑未屬支陰屬支陰。
  此元獨(dú)用立向收水向收水，俱不可兼不可兼，誤兼者誤兼者，多敗絕多敗絕。
  祖山發(fā)脈山發(fā)脈，必要地支前去方有融結(jié)有融結(jié)，若是天干是天干，則為鬼龍為鬼龍，定不結(jié)真穴結(jié)真穴，即稍有結(jié)作有結(jié)作，亦屬花假屬花假，不可用也可用也。經(jīng)云：干兼支出是鬼龍者此也者此也，出脈以下脈以下，或干或支干或支，俱屬好龍可用龍可用，總不宜雜天人兩元人兩元，謹(jǐn)防敗絕防敗絕，必要節(jié)節(jié)俱是地元是地元，方為清純不雜純不雜，若行龍水路稍雜他元雜他元，即犯煞氣矣煞氣矣，至結(jié)穴處結(jié)穴處，必要干龍支水龍支水，支龍干水龍干水，如甲庚丙壬之山得辰戌丑未來去之水去之水，為不出卦不出卦，小富小貴之地也之地也。如向上直來直去之水去之水，為先天陰陽小交媾小交媾，又如戌山壬水山壬水，壬山戌水山戌水，未山庚水山庚水，丑山甲水山甲水，辰山丙水山丙水，丙山辰水山辰水，甲山丑水山丑水，庚山未水山未水，只合生成之?dāng)?shù)成之?dāng)?shù)，皆中富中貴之地也之地也。若得戌山丙水山丙水，丙山戌水山戌水，甲山未水山未水，未山甲水山甲水，庚山丑水山丑水。
  兼卦在三元地理應(yīng)用中相當(dāng)重要：
  1.是否合的了來龍了來龍。
  2.是否合的了來水了來水。
  3.是否合的了走后了走后。
  4.是否雜三卦雜三卦。
  5.是兼卦那一房份一房份。
  富貴出在龍身上龍身上，以龍交坐龍交坐，以向交口向交口。

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