72簽解簽,觀音靈簽72簽是好是壞

時間：2024-05-12

淺草寺解簽:第72簽吉戶內防重厄,花果見分枝,嚴霜絻過后,方可始_百度...第七十二　吉戶內防重厄家中恐怕有災禍到來。但是，為了防止發生，要小心吧。花菓見分枝枝干各自分開是說家庭不合。

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一、72簽解簽,觀音靈簽72簽是好是壞

淺草寺解簽:第72簽 吉 戶內防重厄,花果見分枝,嚴霜絻過后,方可始_百度...

第七十二　吉
戶內防重厄
家中恐怕有災禍到來禍到來。但是，為了防止發生止發生，要小心吧小心吧。
花菓見分枝
枝干各自分開是說家庭不合庭不合。因為這個緣故全部都不和睦吧和睦吧。
嚴霜纔過後
相互地悔改壞的地方的地方，然後戰勝這的試煉的試煉。如果這樣做的話做的話，似乎會以好事發生事發生。
方可始相宜
因為家里和睦里和睦，好事似乎越變越多變越多。
愿望：後來會實現吧實現吧。
疾病：會拖長吧拖長吧。
遺失物：變成遲遲才能找到吧找到吧。
盼望的人：遲遲才出現吧出現吧。
蓋新居、搬家：還算好吧算好吧。
旅行：沒有特別的阻礙吧阻礙吧。
結婚、交往：雖然還算好還算好，但最後變得更好吧更好吧。

我想解簽,第72簽。

第七十二簽 古人韓信問路斬樵夫
白日雨如注雨如注，行人已自棲已自棲，聞道天衢泰；
還有不寧居不寧居，何必向前進向前進，危且殆乎且殆乎？
解：楚漢相爭之際爭之際，韓信協助漢王劉邦與楚兵相戰兵相戰。韓信為出奇謀襲楚謀襲楚，繞道而行道而行。惜道路方向未明向未明，遂下馬問樵夫路向夫路向，韓信聽后信聽后，把樵夫斬殺夫斬殺，部將問何故問何故？韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤的行蹤。求得此簽者此簽者，須視其身份而定份而定。如屬韓信者韓信者，則雖有危險但終必無礙必無礙，如屬樵夫者樵夫者，則兇險非常險非常，不吉之兆吉之兆。
詩曰：已過危橋百事安百事安，何須掛慮有艱難；
蛟龍得意興云雨興云雨，一入云霄便不凡便不凡。
解：前途雖有風險有風險，但由於危橋已過橋已過，又回復行到康莊之道莊之道，自此便不必再有掛慮有掛慮，再逢艱難了艱難了。正如一直困於淺水的蛟龍的蛟龍，一旦得意飛騰意飛騰，在天上興云布雨云布雨，顯示出其卓絕不凡的能力的能力。故此只要在行事之初段能夠謹慎夠謹慎，經過阻滯后阻滯后，也可獲禎祥獲禎祥。
謀望：先憂得樂憂得樂，須待時須待時。
錢財：利錢未能成就能成就。
婚姻：未成，有待時機待時機。
自身：謹慎行藏則安藏則安。
家宅：未得安寧得安寧。
開業：須先守成先守成。
遷居：遠處不宜處不宜。
出行：有兇險有兇險，但終吉但終吉。
疾病：仍須一段休養時間養時間。
六甲：順產。
行人：未至。
訴訟：始終不能和解能和解，會敗訴會敗訴。

觀音靈簽第七十二簽

觀音靈簽第二十七簽的意思 二七簽、中簽午宮：【劉基諫主】 一謀一用一番書一番書，慮后思前不敢為；時到貴人相助力相助力，如山墻立可安鄲可安鄲。
詩意：此卦屋好墻壁之象壁之象。凡事穩當無險也無險也。
解曰：改舊成新舊成新。寒花遇春花遇春。從前阻滯前阻滯。今得稱心得稱心。
故事：明朝。青田人青田人。字伯溫字伯溫。通經史通經史。工詩文工詩文。精天文兵法文兵法。佐朱元璋統一天下一天下。時朱揀領兵往安豐往安豐。解除該城之圍困之圍困。劉基急來勸阻來勸阻。判斷此去必敗去必敗。如劉基所料基所料。元璋被困璋被困。將軍徐達及常遇春相救春相救。才得脫險得脫險。=======================================做事三思吧、若得到貴人相助肯定能一帆風順~~我是這樣想的樣想的。純屬刷分

觀音靈簽解簽七十二簽 唉，其實佛教主要不是搞這些搞這些，佛教乃是教育非宗教非宗教，沒辦法沒辦法，太多人誤會佛教了佛教了，佛門里本來沒有簽之類的之類的，但一般人太喜歡這些了這些了，你細看簽背面怎么說的么說的，學佛最重要最重要，佛法博大精深大精深，但太少人了解了了解了，有些佛法些佛法，希望能正確去相信佛法

觀音靈簽七十二簽 5分 詩曰 養蜂須用求他蜜 只怕遭觸尾上針 須是眼前有異路 暗驚深如荊棘林 詩意→此卦結蜂采蜜之象 凡事勞心費力也 ■意→此卦求甜得苦之象 凡事防范

有人問我借錢,抽了觀音靈簽第七十二簽,怎么解! 前程杳杳定無疑定無疑，說的就是你的前程的前程，杳杳，就是無期、長遠的意思；
石中藏玉有誰知有誰知，就是一塊真玉一般都不是暴露在外面的外面的，都是包在粗糙的石頭當中頭當中，需要有慧眼的人去發覺它才行它才行，
一朝良匠分明剖分明剖，說明你是個人才個人才，但是也需要有慧眼的領導來賞識你才行；始覺安然碧玉期碧玉期，等有人發現你真是一塊好玉的話玉的話，你自己也覺得體現了自己的價值所在值所在，別人也為你驕傲你驕傲。

觀音靈簽解簽第七十二 王莽求賢
漢朝人漢朝人，王莽的姑母王政君是漢元帝的皇后的皇后，初為朝廷大司馬大司馬，擁有很大有很大，被封為新都侯新都侯。他表現十分恭謙分恭謙，疏財仗義財仗義，廣結天下豪 杰和賢能和賢能，因而聲譽很好譽很好。后來王莽篡奪了皇位了皇位，改國號為‘新’。由于實行復古制度古制度，加深了人民痛苦民痛苦，不久劉秀、 劉玄綠林軍起義軍起義，推翻了王莽政權莽政權，東漢王朝開始朝開始。

觀音靈簽七十二簽王莽求賢 求回國發展前景如何 此簽詳解如下解如下。養蜂須用求他蜜 只怕遭觸尾上針：此句而言句而言，在你國外留學回來之后來之后，會先進去先進去，后碰壁；然后有被辭退的風險；因為養蜂里面的蜂為你蜂為你，而求他人之謎人之謎，猶如借勢；借的是留學的勢學的勢，不過也是因為這個才會讓你在工作上受到他人排擠；并且此簽斷語而言語而言，要經歷一次被辭退才可慢慢穩定慢穩定。
須是眼前有異路 暗里深如荊棘林：而這兩句這兩句，頭一句為回來的時候的時候，一句為回來之后；第一句代表著你在上述的前面的前面，還會有個困難個困難，選擇的困難的困難，會有一短暫無法找到滿意工作；不過最后你還會選擇一家勉強復合你的要求的公司；不過并不是久待之地、
此簽而言簽而言，以你發言時間而看的話看的話，在未來出國回來之后來之后，要經歷一年左右的發展低迷；才會慢慢變高慢變高，一直這個過程要走二年、到三年四個月左右月左右。
而作為解簽的我簽的我，對于你以后回來之后來之后，給你的建議跟此簽解曰一樣曰一樣，凡事先看事先看，后做、能不爭能不爭，便不爭；短爭不如長謀如長謀。
如有幫助 請采納 謝謝。

求解觀音第七十二簽 佛教是不允許打卦算命抽簽的抽簽的，這是道教的東西的東西，不要相信這些信這些，佛教講的是因果是因果，以后即使在激院里遇到這些不如法的事情的事情，也不要去相信

黃江芙蓉寺觀音靈簽,72是什么簽?什么意思 觀音靈簽：第七十二簽
吉兇：中簽
典故：王莽求賢
宮位：子宮
詩曰
弄蜂須要求他蜜　只怕遭他尾上針
雖是眼前有異路　暗里深藏荊棘林
簽語
此乃結蜂采蜜之象蜜之象，凡事勞心費力也費力也。
解簽
事需仔細　不用強求　結蜂采蜜　有甚來由甚來由。
家宅　欠利
自身　防
求財　阻
交易　不利
婚姻　阻隔
六甲　虛驚
故事
漢王莽依其姑母　乃漢元帝之后
官封為新都侯　為人謙恭
又廣結豪杰賢能　仗義疏財
後王莽篡漢　改國號曰　新
劉秀起來推翻王莽　恢復漢室　史稱後漢
本簽精髓
刀口吃蜜

凡事做事
事有險逆有險逆，就如在蜂身取蜜身取蜜，隨時有被螫可能螫可能。
想要在他身上得好處得好處，恐會遭蜂螫遭蜂螫。雖然另有門路有門路，仍得小心有荊棘有荊棘。
當遇到困境時困境時，善于做人可以化解以化解。或者，提升專業能力業能力，或提升毅力、耐力，也可以讓你通過難關而出頭天出頭天。
愛情婚姻
單身求姻緣求姻緣，愛情若欲安若欲安，先練鐵布衫鐵布衫，蜂螫避刺傷避刺傷。
儀者可否追可否追，情海是歷練是歷練，但防中有阻中有阻，或防意外曲意外曲。
交往已多時已多時，可否結鳳凰結鳳凰，事外有插曲有插曲，過程有困難有困難。
若愛已分手已分手，復合或有望或有望，苦難卻未完卻未完，勸汝止謀求止謀求。
夫妻問未來問未來，當前口舌傷口舌傷，未來還是難還是難，人生是挑戰是挑戰。
婚姻有困難有困難，欲換郎或娘郎或娘，即便是如此是如此，荊棘卻沒完卻沒完。
若得此情簽此情簽，困難是業障是業障，持戒更修德更修德，懺悔以改善以改善。

工作求職 創業事業
求職問前途問前途，過程有風險有風險，小心遭剝削遭剝削，更防遭上當遭上當。
工作問運途問運途，途中有難處有難處，人緣與能力與能力，可解此難題此難題。
事業問前途問前途，羊毛出羊身出羊身，獲利險中求險中求，難免會受傷會受傷。

考試競賽 升遷競選
競試問功過問功過，其中有險難有險難，雖有另門路另門路，事中仍不安仍不安。

投資理財
經營能否順能否順，路途有荊棘有荊棘，做來易損傷易損傷，小心應對之應對之。
治病健康
此病如何治如何治，此法有副作有副作，他法亦有險亦有險，治病當治根當治根。

轉換變更
不暢欲求變欲求變，為利冒風險冒風險，總想他處去他處去，再換亦如樣亦如樣。

求孕求子
生育有無望有無望，懷孕易流產易流產，孕事有驚慌有驚慌，祈佛消業障消業障。

官司訴訟
官司問結果問結果，過程理不彰理不彰，雖求他門路他門路，總是有損傷有損傷。

尋人尋物
失物欲尋回欲尋回，尋之費心血費心血，即使失物在失物在，寶貝還是壞還是壞。

遠行出國
遠行求前途求前途，此路不好走不好走，途中多荊棘多荊棘，意外小心防小心防。

求解觀音靈簽七十七簽十七簽。。。很急。。在線等在線等！！！ 這件事情你順其自然最好然最好，不要過多擔心多擔心，自然會有安排的安排的。

觀音靈簽第七十二簽：“紅日麗天”是什么意思 個人見解：陰云散野云散野，紅日麗天日麗天。遂萬物之生成之生成。慰九秋之懸望之懸望。紅日梗天日梗天，必然是在陰云散去的時候的時候，有柳暗花明暗花明，新生的意思的意思！

車公廟72號簽文解說

車公靈簽 第七十二簽：上簽
簽文：丹鳳飛舞去潮陽去潮陽，大展翔毛彩色香；來儀偏向仁者宅仁者宅，修福自然啟禎祥啟禎祥。
解簽：凡事大吉
斷簽：家宅喜慶宅喜慶，占病速痊病速痊，自身大吉身大吉，出入平安入平安，婚姻合婚姻合，求財有求財有，風景絕美景絕美，兆頭極佳頭極佳，非仁不得仁不得，非道不入
家宅：平安
出行：合宜
姻緣：白頭到老
行人：有佳音
生育：可得男孩
訴訟：以和為貴
事業：小心起步
搬遷：不宜
自身：積福為佳
疾病：可痊愈
財運：可有財獲
希望可以幫到你幫到你，請采納請采納，謝謝

大師,麻煩解下這個簽這個簽。

大概意思是說：事業需要借助與他人與他人，但與合伙人接觸需要小心要小心，以免翻船或不愉快不愉快。目前雖然看到是好的是好的，但實際是各有不同有不同，真相并非像你現在所看到的樣子的樣子，提醒你時刻小心刻小心。中簽，一般般一般般。也算是常事是常事，哪個事業都差不多這樣吧這樣吧。樓主自求多福了多福了。

觀音靈簽72簽問健康,求指點

好像是說
你要小心仔細心仔細，不用強求用強求，眼前雖然另外有一條路一條路，卻暗藏危險藏危險。
你所求之事會讓你勞心費力（我覺得可能也不會有很好的結果）
但看病的話病的話，是：病 送設
送設 好像是你去許一個愿一個愿，然后完成它完成它。比如你可以許愿吃素一年、不再穿動物制品、放生多少多少少多少，或者捐多少香油錢香油錢，祈求病好求病好。

我覺得一般需要送設的病好像有點因果關系果關系，比如可能你做了什么壞事或者你自己種下的因下的因，可能是這輩子也可能是上輩子上輩子，這個病可能是你的報應的報應，所以你現在要做好事來彌補來彌補。 建議你多做善事做善事，好好做人好做人。

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二、楊公風水七十二龍納水法,楊公風水72局水法如何理解

陰宅風水什么是楊公72龍珠寶線

金水木火土木火土，楊公七十二局十二局，其實只得五局得五局。

托名楊公的“七十二龍”偽風水學嗎水學嗎？為什么

時下有人以七十二陰陽龍風水術而自稱為“楊公風水術”，其實都是在托名于楊公于楊公。為何這樣講呢樣講呢？好好研究一下羅盤發展歷史就可以得知了得知了。一：七十二龍每龍有五度有五度，而在唐時工藝制造水平造水平，是無論如何造不出如此精細的羅盤的羅盤。二：指南針是在宋代以后被發現而廣泛運用于航海于航海。距楊公時期有幾百年幾百年。三：七十二龍在風水實踐操作中操作中，如平岡如平岡，山龍中因龍運行形勢千姿萬態姿萬態，山龍的高矮肥瘦寬平屈曲等屈曲等，以七十二龍來格龍有著絕對的操作不精確性精確性，格龍不說是人工操作工操作，就連機械操作械操作，都不可能在五度內來能精確下來確下來。更何況在一千年多前沒有現代工藝羅盤的唐代呢唐代呢。這對楊公重“龍法”的綱領格格不入格不入，因為一有錯誤出入誤出入，格龍便是又一種五行概念行概念，而吉兇全盤不同盤不同。所以稍有點尋龍趕山經驗的地師的地師，見識了許多山龍后山龍后，以此七十二龍格龍一票否決可也決可也。而且立向上立向上，在唐代的現有工具很難精確到七十二龍小小五度格線內格線內。這是當時制造工藝所決定的了定的了。是不容能有任何改變的客觀條件觀條件。至于任何一門理論都有它的應驗與不驗處不驗處，不是本文探討內容了內容了。事實上考證楊公在贛留下的大量手筆來說筆來說，亦有許多解不通的地方的地方。而大江南北發福無數手筆中手筆中，亦絕非都得用七十二龍陰陽龍理法所作法所作。至于說七十二龍十二龍，產生當至于宋代以后代以后，宋代理學的昌明的昌明，很多發明建樹均托前人之名人之名，為何宋代后呢代后呢，始出宋厲伯韶與陳彥繹之訣中：先識穿山虎穿山虎，方識透地龍透地龍，渾天開寶鏡開寶鏡，金月水相逢水相逢。穿山虎即七十二龍十二龍，透地龍透地龍，即混天六十甲子龍甲子龍。這便是關于七十二龍最早的記載了記載了。2、楊公的定向工具那么楊公沒有精確到幾度線位的工具的工具，如何來定向呢定向呢，即：目測，加手中所持竹杖持竹杖，以“倒杖法”順承來脈山龍脈山龍，而前親后倚親后倚，挨左閃右等等右等等，有法度有法度，來定向了定向了。有人會問人會問，不用羅盤也能立向定位嗎定位嗎？答案楊公給出了給出了，也做過了做過了。這便是上層的形法家所用的功夫的功夫。有邑藥口坊芒筒壩建立的管氏宗祠氏宗祠，即所世稱的“板凳定向”的宗祠的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今存至今。事實上楊公長期風水活動中活動中，這樣的故事還很多還很多。更多的時候的時候，他手中的竹杖便成為其定向工具向工具。假如楊公用上木制的粗糙小圓羅盤圓羅盤，我們來推斷下：一：因歷史工藝的水平的有限的有限，加上二十四山十四山，天星，天干地支干地支，以及其所創制的雙山天盤一層外一層外，不可能會有現代羅經這么復雜這么多的層次了層次了。推其量也就這么些東西些東西。而圓木盤中有一小池一小池，中間注水間注水，所以古多稱為“天池”，水中再放人工磁化的指南針指南針，利用其在水中的浮力來辨方向辨方向。二：天池中間不是注水而是有支軸架起磁針起磁針。這比放在水里方便得多了得多了，不用走到何處山上處山上，得準備托起磁針的水源的水源，而且極易將磁針潑出針潑出。注意：支軸架起磁針這種工藝水平藝水平，曾引起的科學界大討論大討論，這種羅盤的出現的出現，稱為旱羅盤旱羅盤，注水的稱為水羅盤水羅盤。其有較力的考古實物說服力只是出現在宋代古墓及航海應用中應用中。所以說工藝水平藝水平，是決定羅盤發展的第一決定性因素性因素。不管前面的水羅盤也好盤也好，還是旱羅盤也好盤也好，都是在宋代航海技術中才得到應用到應用。目前科技及考古界能有力地證明地也只是在宋代中出現過出現過。而唐代有否實物出現物出現，楊公到底有否用過羅盤呢羅盤呢，還不能定論能定論。但不弄清祖師爺用什么工具么工具，何以談其所用之法呢之法呢。所以這也給風水界造成了很多想象與不可捉摩空間摩空間，任何門派和理論都似乎可以打楊公牌或借楊公之名公之名。3、相關經文中記載羅經的疑點雖然羅盤是被應用于宋代的航海中航海中，但風水術家們也在用來定向工具向工具。于是有一說有一說，羅盤是堪輿家發明的發明的。唐時的仆氏的仆氏，所注《雪心賦》中：“立向辨方,的以子午針正”，那么這個子午針究竟是什么呢什么呢。是羅盤是羅盤，還是磁針是磁針？所以有必要弄清要弄清。這個可能是較早的羅盤的羅盤，法以二十四二十四，天于地支于地支，二十四山等幾層等幾層。如果是羅盤的話盤的話，則羅盤歷史又要推到唐代了唐代了。事實上目前還找不到有力證明力證明。在北宋沈括《夢溪筆談》卷二十四里說道：“方家以磁石磨針鋒磨針鋒，則能指南能指南。”那么仆應天所說這個子午針子午針，就是指的人工磁化了指南針而已針而已。并不是羅盤是羅盤。4、早期的羅盤形式與考古界的認識指南針的發明并無確切的時間及發明者出現者出現，在北宋曾公亮的《武經總要》中曾提及在行軍時用「指南魚」來幫助辨別方向別方向，至於「指南魚」則是一片薄如魚狀的鋼片的鋼片，五分寬五分寬，兩寸長兩寸長，肚皮處有下凹有下凹，形狀有如小船般小船般，在經過磁化的步驟后步驟后，浮在水面就能辨別南北別南北。北宋的沈括在《夢溪筆談》一書中一書中，更記載對於指南針的制作方法要確定方向除了指南針之外針之外，還需要有方位盤相配合相配合。最初使用指南針時南針時，可能沒有固定的方位盤方位盤，隨著測方位的需要的需要，出現了磁針和方位盤一體的羅盤的羅盤。這是當時制造工藝所決定的了定的了。是不容能有任何改變的客觀條件觀條件。至于任何一門理論都有它的應驗與不驗處不驗處，不是本文探討內容了內容了。事實上考證楊公在贛留下的大量手筆來說筆來說，亦有許多解不通的地方的地方。而大江南北發福無數手筆中手筆中，亦絕非都得用七十二龍陰陽龍理法所作法所作。至于說七十二龍十二龍，產生當至于宋代以后代以后，宋代理學的昌明的昌明，很多發明建樹均托前人之名人之名，為何宋代后呢代后呢，始出宋厲伯韶與陳彥繹之訣中：先識穿山虎穿山虎，方識透地龍透地龍，渾天開寶鏡開寶鏡，金月水相逢水相逢。穿山虎即七十二龍十二龍，透地龍透地龍，即混天六十甲子龍甲子龍。這便是關于七十二龍最早的記載了記載了。2、楊公的定向工具那么楊公沒有精確到幾度線位的工具的工具，如何來定向呢定向呢，即：目測，加手中所持竹杖持竹杖，以“倒杖法”順承來脈山龍脈山龍，而前親后倚親后倚，挨左閃右等等右等等，有法度有法度，來定向了定向了。有人會問人會問，不用羅盤也能立向定位嗎定位嗎？答案楊公給出了給出了，也做過了做過了。這便是上層的形法家所用的功夫的功夫。有邑藥口坊芒筒壩建立的管氏宗祠氏宗祠，即所世稱的“板凳定向”的宗祠的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今存至今。事實上楊公長期風水活動中活動中，這樣的故事還很多還很多。更多的時候的時候，他手中的竹杖便成為其定向工具向工具。假如楊公用上木制的粗糙小圓羅盤圓羅盤，我們來推斷下：一：因歷史工藝的水平的有限的有限，加上二十四山十四山，天星，天干地支干地支，以及其所創制的雙山天盤一層外一層外，不可能會有現代羅經這么復雜這么多的層次了層次了。推其量也就這么些東西些東西。而圓木盤中有一小池一小池，中間注水間注水，所以古多稱為“天池”，水中再放人工磁化的指南針指南針，利用其在水中的浮力來辨方向辨方向。二：天池中間不是注水而是有支軸架起磁針起磁針。這比放在水里方便得多了得多了，不用走到何處山上處山上，得準備托起磁針的水源的水源，而且極易將磁針潑出針潑出。注意：支軸架起磁針這種工藝水平藝水平，曾引起的科學界大討論大討論，這種羅盤的出現的出現，稱為旱羅盤旱羅盤，注水的稱為水羅盤水羅盤。其有較力的考古實物說服力只是出現在宋代古墓及航海應用中應用中。所以說工藝水平藝水平，是決定羅盤發展的第一決定性因素性因素。不管前面的水羅盤也好盤也好，還是旱羅盤也好盤也好，都是在宋代航海技術中才得到應用到應用。目前科技及考古界能有力地證明地也只是在宋代中出現過出現過。而唐代有否實物出現物出現，楊公到底有否用過羅盤呢羅盤呢，還不能定論能定論。但不弄清祖師爺用什么工具么工具，何以談其所用之法呢之法呢。所以這也給風水界造成了很多想象與不可捉摩空間摩空間，任何門派和理論都似乎可以打楊公牌或借楊公之名公之名。3、相關經文中記載羅經的疑點雖然羅盤是被應用于宋代的航海中航海中，但風水術家們也在用來定向工具向工具。于是有一說有一說，羅盤是堪輿家發明的發明的。唐時的仆氏的仆氏，所注《雪心賦》中：“立向辨方,的以子午針正”，那么這個子午針究竟是什么呢什么呢。是羅盤是羅盤，還是磁針是磁針？所以有必要弄清要弄清。這個可能是較早的羅盤的羅盤，法以二十四二十四，天于地支于地支，二十四山等幾層等幾層。如果是羅盤的話盤的話，則羅盤歷史又要推到唐代了唐代了。事實上目前還找不到有力證明力證明。在北宋沈括《夢溪筆談》卷二十四里說道：“方家以磁石磨針鋒磨針鋒，則能指南能指南。”那么仆應天所說這個子午針子午針，就是指的人工磁化了指南針而已針而已。并不是羅盤是羅盤。4、早期的羅盤形式與考古界的認識指南針的發明并無確切的時間及發明者出現者出現，在北宋曾公亮的《武經總要》中曾提及在行軍時用「指南魚」來幫助辨別方向別方向，至於「指南魚」則是一片薄如魚狀的鋼片的鋼片，五分寬五分寬，兩寸長兩寸長，肚皮處有下凹有下凹，形狀有如小船般小船般，在經過磁化的步驟后步驟后，浮在水面就能辨別南北別南北。北宋的沈括在《夢溪筆談》一書中一書中，更記載對於指南針的制作方法要確定方向除了指南針之外針之外，還需要有方位盤相配合相配合。最初使用指南針時南針時，可能沒有固定的方位盤方位盤，隨著測方位的需要的需要，出現了磁針和方位盤一體的羅盤的羅盤。最初，人們使用指南針指向可能是沒有固定的方位盤的位盤的，但是不久之后就發展成磁針和方位盤聯成一體的羅經盤羅經盤，或稱羅盤稱羅盤。方位盤仍是漢時地盤的二十四向十四向，但是盤式已經由方形演變成環形成環形。羅經盤的出現的出現，無疑是指南針發展史上的一大進步大進步，只要一看磁針在方位盤上的位置的位置，就能定出方位來方位來。南宋曾三異在《同話錄》中說道：“地螺或有子午正針午正針，或用子午丙壬間縫針間縫針。”這里的“地螺”就是地羅是地羅，也就是羅經盤羅經盤。這是一種堪輿用的羅盤的羅盤。當時的羅盤的羅盤，還是一種水羅盤水羅盤，磁針還都是橫貫著燈芯浮在水面上的面上的。北宋徐兢的《宣和奉使高麗圖經》中記有：在海上航行遇到陰晦天氣晦天氣，就用指南浮針南浮針。南宋時期宋時期，開始把磁針與分方位的裝置組成一個整體個整體，這種儀器近代叫羅盤叫羅盤，古代稱地螺（羅），或稱針盤稱針盤。航海所用的指南針指南針，有“水羅盤”與“旱羅盤”兩類，旱羅盤則是用一根尖的支柱的支柱，支在磁針的重心處重心處，盡量減少支點的摩擦力摩擦力，使磁針在支柱上自由靈活地轉動以正確地指向南方向南方。兩者相比較相比較，旱羅盤比水羅盤更適用于航海于航海，因為它有固定的支點的支點，不像水浮針那樣游蕩樣游蕩，更為穩定準確定準確。此外，據《考古》1988年第四期報道：1985年五月江西臨川南宋邵武知軍朱濟南（1140—1197）墓出土瓷俑土瓷俑，其中一件稱張仙人俑仙人俑，高二二·二厘米二厘米，手捧一件似是旱羅盤旱羅盤，“磁針是菱形是菱形，針兩側呈長條狀長條狀，中央有一小孔一小孔，以軸承支持著支持著。作上、下指向下指向，上指者針端為矛頭狀矛頭狀，羅盤為寬平面環狀面環狀，盤有明顯的表示刻度的條紋的條紋，刻度共有15條，當中2條十分靠近并且一端相接端相接，其它刻度之間的距離則大致相似致相似，估計這是一件十六刻度的羅盤其整體外形與清乾隆象牙制盤式百游輪晷磁針晷磁針，近代江蘇蘇州、安徽休寧盤式磁針相同針相同，只是南宋瓷俑手持羅盤顯得較為粗疏原始罷了始罷了。”“毫無疑問無疑問，這是一件裝在刻度盤上、可以轉動用來指示方向的羅盤經——羅盤指南針指南針，參考資料:湖北陰陽地理學府

楊公風水為什么用七十二龍立向消水

七十二龍穿山龍穿山，格龍入穴龍入穴，避開差錯、空亡、孤虛、龜甲，必須趨旺相、生氣—脈貫注入穴為佳穴為佳。七十二龍分：孤、虛、煞、曜、旺、相。皆從八卦納甲而來甲而來。

楊公水法七十二向吉兇分析

內容來自用戶:陳氏入黔支譜

楊公水法七十二向吉兇分析
子山
子午兼壬丙
西南水來最吉昌最吉昌，北方水來福滿堂
東南水去禍水去禍水去，人丁素質全優良
東方水來有損傷有損傷，兒孫好強出殘疾
西方水來出邪淫出邪淫，傷風敗俗遠傳揚
子午正向
西南水來是災神是災神，男孤女寡欠壽辰
東北水來數平平數平平，能發人丁家也貧
丙位開門半吉星半吉星，西北水去災禍輕
拉幫結派不可免不可免，要想順心別處尋
子午兼癸丁
西南水到是福星是福星，未加坤門水流東
放水辰去禍水去禍水去，上吉格局旺門庭
西方水來出邪淫出邪淫，貪花好色風流人
家中難出高學仕高學仕，人丁雖發德不行
癸山
癸丁兼子午
西南水來不為佳陰盛陽衰女當家
家人淫亂多吵鬧出外發達有時機
東南水來淫亂止賭棍輩出難免之
西方水來是瘟神兒孫難入大學門
癸丁正向
西南水來斷為吉東南水去災禍息
進財添丁人長壽富貴雙全無休歇
西方水到不為良女子紅杏定出墻
男丁跨越桃花地傷風敗俗臭名揚
癸丁兼丑未
南方水來行正門人丁雖發出邪淫
女掌男權出嫖賭陰盛陽衰反其常
運行九運出爆富大發大旺一時富
運過之時災即至財退人亡樹也枯
丑山
丑未兼癸丁
未加坤門大吉昌西北水來出官貴
東南水去方為吉收祥出煞發久長
西方水來出邪淫傷風敗俗不光明
南方水來出孤鸞家敗嗣絕大可憐西南水來是福星辰戍正向兒孫不想上學去東北水來財丁發東南水來反興隆

陰宅風水什么是楊公72龍珠寶線

金水木火土木火土，楊公七十二局十二局，其實只得五局得五局。

楊公風水的全部

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三、女命偏官地支藏,偏官旺暗藏的女人八字

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八字測命 女命婚姻測算方法

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女命 地支藏正官 正印 正財 這算是財官印俱全么

Q1：八字測命 女命婚姻測算方法

對于愛情抱有無限的幻想是人之常情之常情，人們都渴望在一段婚姻當中收獲屬于自己的幸福的幸福。如果不知道怎么做的話做的話，可以從八字測命的角度出發度出發，從中來看出男女雙方的感情運勢情運勢，看看具體的測命方式有哪些吧哪些吧。

一、忌八字相互沖克

男女雙方的四柱八字切忌相互沖克互沖克，如雙方天干甲克戊, 乙克己, 丙克庚, 丁克辛, 戊克壬,己克癸, 庚克甲, 辛克乙, 壬克丙, 癸克丁；雙方地支子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖巳亥沖。若雙方天干地支天克地沖更不利婚配利婚配，例如：金虎沖木猴(庚寅沖甲申) ，木雞沖土兔(乙酉克已卯)，這是婚姻不穩、不順的標志的標志。原因是原因是，男女雙方八字相互沖克互沖克，五行氣場很不協調不協調，相處起來困難重重難重重，這是致使生離死別不到頭的主要原因要原因。

二、喜八字十神互補

如果一方的八字財弱為用弱為用，勢必要找一個財旺為用之人與之婚配方能彌補其缺陷；如果一方殺旺為忌勢必要找一個比劫迭迭或印旺的人與之婚配方為兩全其美；如果是財多為忌的人勢必要找一個比劫旺或印旺之人與之婚配方為美；如果男命八字比劫重重必傷害財星妻星星妻星，則主克妻；應擇女命傷食重重者相配之；反之，女命傷食重重必傷害官星夫星星夫星，則主克夫；必須擇男命比劫重重者相配者相配。這種命學上的〝硬配〞方法可互相調和相調和，化兇為吉兇為吉，其它十神可以依此類推此類推。

三、喜雙方八字五行互補

男女配婚不管采用哪一種方法種方法，夫妻二人四柱中的喜用神喜用神，必須互為喜用為喜用，而絕對要避免互為仇忌為仇忌。如男命中五行木盛金少盛金少，喜土金之造金之造，配以女命五行金土盛者土盛者，喜木之造木之造。或女命五行土盛水少盛水少，喜金水之造水之造，配以男命金水盛者水盛者，則可互相融通相融通，互相調劑相調劑，互相轉化、互相彌補相彌補，使雙方四柱的陰陽五行生克達到平衡到平衡，所以夫妻氣場和順場和順，財丁興旺丁興旺，事業發達業發達，白頭到老頭到老。倘若男命中五行金弱火多弱火多，喜金水之造水之造，而配以女命火旺金少；或女命中五行土弱木強弱木強，喜土金之造金之造，而配以男命木盛土微之造微之造，則調節無功節無功，助兇為患兇為患，而必家庭多故庭多故，夫妻反目妻反目，坎坷窮困坷窮困。

四、喜八字日主強弱中和

八字日主強弱的配法的配法，最好的是男女八字皆中和；其次是男命小強命小強，女命小弱命小弱，或是女命小強命小強，男命小弱；最下的配法是女命很強命很強，男命很弱命很弱，或男命很強命很強，女命很弱命很弱。

五、喜八字禍福同步

夫妻不但一生中宏觀禍福相同福相同，流年禍福也應相同應相同，所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應該用步該用步。如一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結合；一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧賤不堪的女命為妻命為妻。所以從一個女命中看她的丈夫富貴貧賤到什么程度么程度，她在找配偶的時候的時候，也一定能夠不自覺地按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對號入座號入座。對不上號當然不能入座能入座，這就是許多青年男女談戀愛半途分手的根本原因本原因。生活中經常聽到許多女士埋怨自己的老公無能公無能，不能發大財發大財，其實她不知道自己本身就是一個辛若操勞而享不了老公福的窮困命窮困命，如果老公真的有能力發了大財了大財，她會因享受不了老公的福氣而離婚而離婚。這就是禍福不同不能成為夫妻的道理的道理。

六、喜日柱干支配合得體

八字命運學以出生日天干地支的組合作為論婚姻的重要依據要依據。日干即日主為自己為自己，日支為配偶宮(夫宮或妻宮) ，日柱干支即是自己和配偶關系的組合的組合。八字合婚重要的一條的一條，就是要求雙方日柱干支配合得體合得體。如果男女雙方日干合化一體而為喜用神時用神時，男女結合的機緣最大緣最大，婚后往往同心一體心一體，令人羨慕人羨慕。例如：甲日出生之人和己日出生之人生之人，或乙日出生之人和庚日出生之人生之人，或丙日出生之人和辛日出生之人生之人，或丁日出生之人與壬日出生之人生之人，或戊日出生之人和癸日出生之人互相結合相結合，陰陽有情結為一氣為一氣，而成為幸福之伴侶之伴侶。男命的日支為妻宮為妻宮，女命的日支為夫宮為夫宮，若能互相配合相配合，不相互刑沖克害或合化為忌神為忌神，即為良好的結合的結合，如果合化為命中的喜用神喜用神，更是錦上添花上添花。如果男女雙方如果日支互沖支互沖，但有另一合神解除此沖象者沖象者，也能逢兇化吉兇化吉。

1、日支座比劫者婚姻不順

日支為婚姻宮婚姻宮，應該是官殺入柱的地方的地方，比劫入柱就會有人和你搶老公搶老公。日支座比劫者也說明丈夫在外面異性緣好性緣好，討女人喜歡人喜歡，從而導致丈夫自大夫自大， 在家里不讓著女人著女人，導致婚姻不順姻不順。

2、八字中傷官旺、食神多的女命婚姻不順

傷官是克制婚姻宮正宮的正宮的，食神多會轉化成傷官成傷官。女命八字傷官旺而食神多者神多者，不利于婚姻穩定姻穩定。傷官乃克官之物官之物，女命傷官旺者官旺者，性格多爭強好勝強好勝， 個性較強性較強，不服管不服管，不喜束縛喜束縛，自己卻愛管別人管別人。脾氣暴躁氣暴躁，愛和丈夫對著干對著干，所以婚姻難言美滿言美滿。

3、八字中日支坐傷官的女命婚姻不順

凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個日子的女性的女性，日支就為傷官為傷官。 日支是八字中的婚姻宮婚姻宮，傷官是克制丈夫的丈夫的。如果日支出現傷官代表克夫表克夫，最輕則夫妻關系長期不和期不和，離婚，重則丈夫身體不好體不好。

4、婚姻宮逢沖的女命婚姻不順

婚姻宮就好比夫妻同住的婚房的婚房，婚姻宮逢沖就像是有某種力量撞擊著婚姻宮婚姻宮，婚姻宮被沖垮了沖垮了，婚姻也就不牢固了牢固了。

5、女命身旺者婚姻多不順

男人強旺人強旺，女人柔弱人柔弱，是順應自然規律然規律。女命身旺者性格必然較強勢較強勢，這樣在大多數情況下對婚姻是不利的不利的。太過于好強的女人婚姻往往不順往不順。許多優質單身女性都是八字旺八字旺。

6、命局中無官殺的女命婚姻不順

局中無官殺無官殺，則說明女命一生與異性緣分淡薄分淡薄。如命局無官殺再遇身旺遇身旺，則是克夫是克夫，男人不敢招惹敢招惹，婚姻自然不順然不順。柱中無官殺者官殺者，即使有對象有對象，也是聚少離多少離多。

7、命局純陰純陽者女命婚姻不順

女命純陰純陽陰純陽，孤守青燈守青燈。純陰或純陽都代表營養失衡養失衡，純陰陽者陰陽者，性格大多偏激多偏激，從而導致婚姻不順姻不順。

8、八字中官殺混雜的女命婚姻不順

八字中的正官代表正緣表正緣，女命中代表女子的丈夫的丈夫。七殺則代表女性的情人的情人，知己。八字中官殺混雜殺混雜，說明其女命一生中既有丈夫又有情人有情人。丈夫和情人并存人并存，相當于水火不相容不相容，婚姻也難以穩固以穩固。此八字的命主可能會離婚改嫁婚改嫁，可能會出軌會出軌。

八字測命婚姻

1、男八字中凡是正財、偏財(女正偏、官)多現(包括干透和地支本氣藏)：易有外遇、外情，好色、多情，對異性有強烈追求欲望求欲望，因此會產生感情風波情風波，婚前婚后都會因男女感情之事而煩惱而煩惱。婚姻感情方面不穩定不穩定，容易鬧家庭風波庭風波，因此而產生婚變生婚變，是多婚之兆婚之兆。

2、女命天干透兩個偏官或地支藏兩個偏官個偏官，也如此也如此。女命七殺在前殺在前，正官在后(干支都算)，婚前定失貞定失貞，是先種田先種田，后圍園之命(先破身先破身，后結婚)。女命身弱命身弱，四柱財多、財旺，主風流主風流。女命正官多正官多，爭合日主合日主，也主多夫之象夫之象。

3、男日坐財星(女官星)為喜用神及日支為喜用神：男成家后會因妻致富、引起發達起發達，會在妻子或妻家的幫助下事業得到開拓和發展和發展。得妻之利妻之利，妻子能干或者是一個好幫手好幫手，或者妻子方面的親戚可以幫到自己到自己。(測女命將"妻子"二字"改為"丈夫"即可)

4、男財星(女官星)被比劫沖、克：配偶多災偶多災，容易有病傷亡之災;容易離婚易離婚，吵架、挨打。婚姻不順姻不順，夫妻口角多或多病或多病。一生會有容失戀煩惱戀煩惱。

5、男八字中財星(女官星)，尤其男正才(女正官)星被合(被日主合除外)：配偶容易紅杏出墻杏出墻，容易有婚外情婚外情，導致跟別人鬼混人鬼混，有甚者跟別人跑了人跑了。

6、男八字中有財星的墓星的墓，妻子容易早亡或多病、多災。(八字若水是財星是財星，見辰為墓;火是財星是財星，見戌為墓;木是財星是財星，見未是墓;金是財星是財星，見丑是墓;土不論)女官星如上情況也是一樣.配偶容易早亡.

7、女命傷官旺傷官旺，財與印無或無力或無力，命主好罵夫好罵夫，瞧不起丈夫起丈夫，二婚之命婚之命。女命月干傷官干傷官，支七殺支七殺，喝三眼井水之命水之命。女命身弱官殺旺官殺旺，夫掌家權掌家權，命主怕夫主怕夫。女命官、傷兩透傷兩透，無財，無印，定有婚災有婚災。

8、女命日坐七殺坐七殺，又有正官混雜者混雜者，主女子不貞子不貞。女命日坐傷官坐傷官，不論喜忌必克夫必克夫，婚姻不順姻不順。女命官殺同透殺同透，定有二婚之事婚之事。女命正官與其它干支合干支合，主男友或丈夫有被奪之象奪之象。女命官星與日干合日干合，同樣論法樣論法。

9、八字日支逢沖(只有兩種情況：月支與日支相沖支相沖，時支與日支相沖支相沖。相沖指：子午相沖、卯酉相沖、寅申相沖、巳亥相沖、辰戌相沖、丑未相沖六組)：最明顯就是婚姻不順姻不順，婚姻家庭不穩定不穩定，容易有家庭風波庭風波，居家不安家不安，夫妻感情不穩定不穩定。容易離婚、分居，嚴重者家破人亡破人亡。

Q2：女命藏干偏官偏印偏財俱全什么意思

女命的八字中有一種藏干偏印、偏官或偏財的人財的人，一生都會是幸運的幸運的，在財富或自己的事業上事業上，可能會有杰出的成就和普通人沒有的好運氣好運氣。因此，我們可以想象這三者的共存的共存，女命偏印偏官偏財都有的話有的話，她的人生該有多成功多成功。

Q3：女命八字中官殺是暗藏的 是什么意思

走官就是大運或者流年走官（正官）運，
走殺就是大運或者流年走殺（偏官）運。
官殺是同種五行而不同陰陽罷了陽罷了。

Q4：幫我看一下八字女孩八二年臘月初六五到六點左右出生

感情不順情不順，多糾葛多糾葛，犯小人犯小人，今年競爭激烈

Q5：女命地支藏正官沒有偏官代表什么

偏官還有一個名字叫“七殺”:偏官代表名氣、技術專長、權柄(經理)、女命的偏夫、情人。七殺與正官的相似之處是,二者都代表與一個人的事業或...

Q6：女命 地支藏正官 正印 正財 這算是財官印俱全么

一、不見傷官
在八字中八字中，正官星代表女人的丈夫的丈夫，而傷官就是正官的克星的克星，所以八字中傷官旺的女性都有克夫的信息存在（傷官傷盡除外），婚戀之路往往不會順利會順利。那么命中沒有傷官星存在星存在，或者沒有傷官星見到正官到正官，這樣的女性會是更好的結婚選擇婚選擇。
二、財官印俱全
在八字中八字中，正官、正印和正財俱全財俱全，通常是典型的旺夫女性夫女性。這樣的女性性格溫和格溫和，品行正派行正派，特別有責任心責任心，也愿意為家庭付出庭付出，最重要的是可以催旺丈夫的運勢的運勢，能夠娶到這樣的妻子絕對是丈夫的好福氣好福氣。
三、兩人八字相合
兩個人八字相合程度越高度越高，在一起感情就越深厚越深厚，彼此的幫助也越大也越大，婚姻也更容易穩定和長久和長久，即使出現小問題也容易克服易克服。因此，如果交往對象跟自己八字相合程度很高度很高，也會是特別好的結婚選擇婚選擇。判斷八字是否相合比較復雜較復雜，需要看年命、屬相、日柱和喜用神的匹配度等等度等等，最好請專業老師詳細分析細分析。

主題：女命正官藏地支時柱地支藏偏財

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