時間:2024-05-12
我知道的:首先男左女右左女右,右手:從左往右左往右,最右邊是生命線生命線,也最長;中間是愛情線;最左邊是事業線;左手相反手相反??淳€的平滑程度滑程度,越平滑越順利越順利,分叉越多說明越不專一
1婚姻線稱結婚線、愛情線愛情線。在中國傳統的手相學中稱為家風紋家風紋,位于感情線的上方的上方,小指根部由手掌邊緣橫向水星丘延伸的一條橫線條橫線?;橐鼍€所代表的是對異性的愛情觀念情觀念,早婚或晚婚甚至不婚至不婚,也代表著家庭生活是否美滿否美滿,婚后兩性生活是否幸褔否幸褔,以及男女之間的種種關系種關系。
我們在討論有關婚姻感情時感情時,必須要配合感情線的形狀、金星丘的情形、理智線是否清晰、事業線及手形好壞來判斷來判斷,方可作最正確的評論的評論。
看婚姻線時一定要把手給握起來看起來看,有人的婚姻線有很多條很多條,以最深、最長的一條為主紋線主紋線,如果都是很深是很深,表示每次戀愛都是刻骨銘心骨銘心。還有,左右手的婚姻條數不一數不一,就以先天、后天來論天來論,也就是如果是女孩的右手有多條有多條,左手只有一條有一條,表示先天的感情豐富、很復雜很復雜,但被后天環境和教育給約束了約束了,同樣的同樣的,如果右手只有一條有一條,而左手卻有很多條很多條,代表先天是很保守、倫理,但所處的環境將個性有所改變所改變,將異性緣變的很好的很好。
事業線又名沖卦紋(土、水形掌稱之)、沖天紋、玉柱紋、天喜紋、文筆紋等筆紋等,在西洋手相學稱為命運線命運線,它的起點有很多不同的地方的地方,但終點必在中指下的土星丘土星丘。事業線的起點不同點不同,而會有不同命運開拓性的型性的型。 2事業線的形成是因為前腦和頂腦之腦組織產生意念生意念,這意念刺激內分泌而侵蝕出來蝕出來。它是由掌底往上長的上長的,又在掌的中央的中央,像是手掌的大支柱大支柱,因此稱為玉柱紋玉柱紋,能否成功是看成功線成功線??词聵I線事業線,代表事業的前途、是否能合伙、希望、成就、經營的類別、選擇及情形及情形,可看出對工作是否熱誠、是否犯小人犯小人。
一個人的事業穩定與否定與否,會不會受失業之苦業之苦,可從事業線看出一此端倪來端倪來,首先從手相的流年來看年來看,從金星丘中心點延伸至生命線的接觸點是20足歲,事業線和理智線相接是35歲,那感情線和理智線之間是42-43歲,感情線以上是50歲,可從事業線的走向看在那里會有失業的現象的現象。若事業線合乎長、直、深標準深標準,表示工作和收入穩定入穩定。
在手掌上縱橫交錯著無數長線短線線短線。雖然有些人比較明顯的只有寥寥數條寥數條,但有些人卻多的無法細數法細數。這些紋理些紋理,每一條都有一個名稱個名稱,且具有一定的意義的意義。
生命線:就是起自食指和拇指之間指之間,沿著金星丘畫一個弧形而下降的線降的線。從食指下面指下面,沿著金星丘朝手腕方向前進的線,代表生命力與健康與健康,從它的弧度線、粗細及形狀及形狀,可看出一個人的抵抗力、體質、體力的好壞的好壞。
智慧線(理智線):和生命線大約起自同一部位一部位,也就是朝橫的方向或稍微斜下的那條長線條長線。由食指下方指下方,橫切手掌的線掌的線,尾端可能向上揚或往下垂,表示一個人的智能、志趣和未來就業、才學的深淺與方向與方向。
感情線:起自智慧線上方線上方,而一直延伸到小指下方的那條線那條線。從小指下面朝食指方向延伸的線,表示一個人對愛情的態度、感應能力、直覺力敏銳與否的指標的指標。
命運線(事業線):起自手腕自手腕,一直延伸到中指下方的那條線那條線。從手腕朝著中指上升的線,暗示著一個人一生的命運起伏、轉折等的指示的指示。
成功線(太陽線):起自手腕的部位的部位,有的一直延伸到無名指的下方的下方,也有的太陽丘上方就中斷了中斷了。這條線縱貫太陽丘太陽丘,并不是人人都有,又被稱為是人緣線,有這條太陽線太陽線,代表會因人緣或他人的支助而獲得成功、能名利雙收的線收的線。
婚姻線:出現在小指下方的水星丘上之橫線之橫線。出現在小指和感情線之間的短短橫線,
代表一個人的婚姻運以及異性緣異性緣。
金星帶:起自食指和中指之間指之間,而延伸到無名指和小指之間的弧線的弧線。
掌丘,即手掌上某部位稍微隆起之肌肉之肌肉。
掌丘共有七個名稱個名稱,但因火星丘包括有第一火星丘和第二火星丘火星丘,所以加起來應該是八個是八個。
看掌丘的順序的順序,就是從手掌中心的火星平原開始原開始,然后才木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、太陰丘(月丘)及金星丘金星丘。
掌丘的名稱
木星丘……位于食指的指根的指根。在食指根部隆起的地方,代表權力、獨立與向上心向上心。豐腴堅實的木星丘木星丘,代表熱情、活力和旺盛的企圖心企圖心。
土星丘……位于中指的指根的指根。在中指根部隆起的地方,代表一個人的思慮、人情義理情義理,象征成熟的思維和審慎的性格的性格。
太陽丘……位于無名指的指根的指根。在無名指根部的隆起處,代表一個人的才華、成就、藝術氣息和人緣好壞及財運順遂與否遂與否。
水星丘……位于小指的指根的指根。在小指根部隆起處,代表一個人的理財頭腦、理想、機智和財運狀況運狀況。
第二火星丘……位于水星丘的下方的下方。介于月丘與水星丘之間的隆起處,代表一個人是否能逆來順受來順受,也象征著忍耐與自制力自制力。若堅實有力實有力,就代表有堅強的毅力與沉著冷靜的精神的精神。
太陰丘(月丘)……位于第二火星丘的下方的下方。在第二火星丘的下方,代表理想遠大與否、想像力豐富程度及判斷力的敏捷與否捷與否。
金星丘……位于被生命線所包圍的右側的右側,也就是拇指和食指所形成的角之頂點之頂點,水平地劃下來的那條線之右側之右側。在拇指根部隆起的地方,代表愛情的官能、性欲及審美觀審美觀。
第一火星丘……位于木星丘和金星丘之間丘之間。介于金星丘、木星丘之間的隆起處,代表積極果敢的精神的精神,同時也象征勇氣與是不是能付諸于行動的決心的決心。
下面重點談一下感情線和命運線:
感情線
感情線感情線,又稱為“愛情線”,不但表現感情的強弱的強弱,同時也表現感情的復雜或單純或單純。
人是感情的動物的動物。即使智慧再高慧再高,也無法過著缺乏感情的獨居生活居生活。至于喜怒哀樂的感情的感情,就是表現在這條線上條線上。
感情線明朗深長的人長的人,主大吉大利、百事順遂事順遂,且百無顧忌、勇往直前往直前,對任何事情只要付諸實行諸實行,必能成大業、名利雙收利雙收。
感情線上如毛發從生般地長有數長或無數細紋下垂的人垂的人,主缺乏決斷力決斷力,凡事都因延誤而喪失良機失良機。
感情線上有兩、三條或數條叉線的人線的人,主思緒紊亂、心神不專、職業屢更或兼營兩、三種事業種事業。
感情線過長的人長的人,主熱情而薄幸、妒忌心得忌心得。相反的相反的,感情線過短失過短失,主冷酷無情酷無情,只知有已知有已,不知有人知有人,一味橫行味橫行,不慮后果慮后果,最后難免會被周圍者排斥者排斥,而變成孤獨成孤獨。
感情線延伸到食指根部的人部的人,主誠實可靠、具道義心、愛情純真情純真。但往往會因過于信任別人而受到拖累到拖累。
感情線延伸到食指和中指之間的人間的人。主品格端正、愛情專一、不無端猜疑而嫉妒、具有良知、不會因愛情問題而招來失敗來失敗。
感情線過長而延伸到木星丘外側的人側的人,主濫施愛情、獨占欲頑、嫉妒悍戾、一味橫行、不達目的不已的不已。
感情線延伸到無名指下方的人方的人,表示多為內體的享樂者享樂者,對精神上的愛毫不重視不重視。由于自私、任性,所以多半情操不貞、愛情易變情易變。
感情線起至中指下方指下方,而延伸到土星丘的人丘的人,主貪圖肉欲、官能的愛情的愛情。不但會濫用感情用感情,而且心情反覆無常覆無常。
感情線起自食指下方指下方,而延伸到第一次星丘再下降的人降的人,主同情心重、富犧牲精神牲精神。所以往往會犧牲自己而成全別人全別人。
感情線延伸到木星丘木星丘,而末端下降的人降的人,暗示會遭遇到突發性的不幸事故幸事故,所以隨時要多加提防加提防。
感情線斷續又破裂的人裂的人,主神經質、喜努哀樂變化無常、任性、愛情不堅、內心集中心集中,所以很難得到 美滿的愛情生活情生活。
感情線止于智慧線上的人上的人,主工作重于愛情于愛情,因對愛情淡薄、喜獨居喜獨居,即使結婚也徒具形式而已式而已。
感情線的支線延伸到火星丘的人丘的人,主情感特豐富、熱烈。相以的相以的,因易受支搖受支搖,所以很難維持永久性的戀愛的戀愛。
感情線本端分叉端分叉,一條延伸到木星丘木星丘,另一條延伸到食指和中指之間的人間的人,主對愛情適可而止、不過度沉溺度沉溺,所以一輩子都能過著圓滿的愛情生活情生活。
感情線末端的附近的附近,有無數條支線的人線的人,主愛情專一情專一,同樣的同樣的,也以獲得對方的愛情的愛情。
感情線末端有三叉的人叉的人,主其愛情的表現是多方面的方面的。
感情線上出現無數下降支線的人線的人,倘若支線越多線越多,表示愛情生活越容易破裂易破裂。且暗示與異性之間的關系異常復雜常復雜。
感情線上出現無數上升支線的人線的人,表示其愛情關系相當明朗當明朗,且具有博愛的精神的精神,能犧牲個人利益為眾人造福人造福,所以不但能獲得友情得友情,且可以享受美滿的愛情生活情生活。
感情線的起點附近點附近,有兩、三條上升支線的人線的人,表示愛情豐富情豐富,同時也是“調情圣手”,也就是具有吸引異性的魅力的魅力。
感情線的起點之上下方上下方,各有一條支線的人;表示在異性支線上或結婚問題上問題上,容易發生糾紛生糾紛。
感情線的起點附近點附近,有數條支線的人線的人,表示其生殖機能健全能健全,所以子運也很昌隆很昌隆。
感情線的上主的上主,再出現一條并行線時行線時,又叫做“雙重感情線”,是主善于表現愛情現愛情。女性的話性的話,表示能得到夫遠到夫遠,而渡過幸福美滿的婚姻生活姻生活。
感情線延伸的木星丘木星丘,且在其下部出現另一條支線條支線,而末端接觸到智慧線的人線的人,是女性中最常見的手相的手相,雖然富有愛情有愛情,但因好勝心強勝心強,所以在職業上必能有所發展所發展。
感情線在中指下方中斷的人斷的人,表示不會因個人問題人問題,而會因命運的安排的安排,使愛情發生破綻生破綻。
感情線成鎖鏈狀的人狀的人,主謹慎小心、勞碌多憂碌多憂,因經常表現這種不安的善安的善,所以無法保持美滿的戀愛關系愛關系。
感情線在小指下方中斷的人斷的人,主因過于重視物欲、且自私性強私性強,所以過導致變愛或結婚生活的破裂的破裂。
命運線
命運線是表現命運消長的部位的部位,但若是僅靠命運線判斷運氣斷運氣,這是相當不合理的合理的,其實,應該要配合智慧線智慧線,生命線及感情線等主線來加以判斷以判斷。
命運線清晰深長的人長的人,主百事順利、一生充滿希望滿希望,無論事業、戀愛、結婚、都能獲得好運得好運。
命運不論長短論長短,只要筆直不彎曲的人曲的人,主講求信譽求信譽。如果是長又彎曲的人曲的人,表示其一生的命運變幻無常幻無常,且多波折多波折。
命運線紊亂的人亂的人,主其畢都要在困難中掙扎中掙扎。因為這類型的女性多半好勝心強勝心強,所以有一輩子單身的傾向的傾向。
命運線上有支線的人線的人,主其一生運程不定、經常處于困惑或焦慮之中慮之中,而不知何處是歸程是歸程。
命運線的先端的先端,有數條分叉線的人線的人,表示擁有好幾個職業及住家及住家,或者是兼營好幾種事業種事業。
命運線起自太陰丘太陰丘,而終止下方的人方的人,表示會離鄉外出謀生出謀生。且暗示著不是靠自力靠自力,而是靠朋友或配偶的幫助來把握住幸運住幸運。
命運線起自手腕自手腕,穿過生命線往上升的人升的人,表示要為父母犧牲母犧牲,所以自己的命運就受到父母的左右的左右。
命運張像蛇形般上升的人升的人,主心志不堅志不堅,生活不安定不安定,若僅靠本身力量發展量發展,恐難有成就、且缺乏子運乏子運。
命運線由點線連接而成的人成的人,主意志薄弱、缺乏勤勉努力勉努力,無論作任何事、都不能有始有終始有終。又因為運氣較弱氣較弱,所以一輩子都無法把握住幸運住幸運。
命運線由小線連接而成的人成的人,主一生的命運如波濤起伏濤起伏,變幻不定幻不定,且思考和動作都無法一致法一致。至于住居和職業也是一再地變換地變換。
命運終止于智慧線上的人上的人,主淺見、一生運氣停滯氣停滯。如果智慧線不好的話好的話,其惡運將會更加顯著加顯著。
命運線止于感情線上的線上的,主愛情生活會遭受挫折受挫折,或者與結婚對象發生沖突生沖突。如果感情線紊亂無章的話章的話,表示情況會更加惡劣加惡劣。
感情線的末端和命運線結合在一起的人起的人,主受欲強、容易引起異性之間的糾紛;且常為此而帶來命運上的障礙的障礙。
命運線起自金星的人星的人,表示會經由戚友的援助的援助,而獲得開運得開運。
命運線的起點分為兩條為兩條,若其中一條起自太陰丘的人丘的人,表示具有藝術和演藝方面的才能的才能。女性的話性的話,主結婚對象具有財力或有實力的人力的人。
命運線的起點有兩條有兩條,若其中一條起自太陰丘和金星丘的人丘的人,表示會為理想和現實生活的問題的問題,而感到困惑和焦慮和焦慮。
命運線的支線往手指方向延伸的人伸的人,表示具有向上心和自信心開拓自己的命運的命運。
命運線上有無數支線朝下的人下的人,主看起來能順展能順展,事實上事實上,經常遭逢逆境而無法順遂法順遂。
沿著命運線而出現副生命線的人線的人,主百事順遂事順遂。如果小線明朗深秀的人秀的人,表示運氣很強氣很強,但若是小線 曲折或彎曲的話曲的話,表示會遭遇到各種挫折種挫折。
命運線中斷的人斷的人,主早年運佳年運佳,但會因各種災厄阻礙其發展其發展,而使喚運氣逐漸走下坡走下坡。
命運線中斷線中斷,而又重疊連接起來的人來的人,主命運變幻莫測幻莫測,忽成忽敗成忽敗,但也暗示著否極泰來之意來之意。
命運線起自智慧線智慧線,而往上延伸的人伸的人,表示可以經由智慧的活動來開拓命運拓命運,而把握住幸運住幸運。這類型的人型的人,多半在中年以后就能有所成就所成就。
命運線起自然感情線而往上延伸的人伸的人,雖然早年、中年時代運氣不佳、但勞碌多憂碌多憂,但多半過了五十歲以后歲以后,就會逐漸好轉漸好轉。
1.生命線:與大家一般認為的相反的相反,這條線并不預測一個人會活多長活多長,它描述的是一個人的生活質量和活力和活力。如果紋路很深、向下的曲線的曲線,雖然不一定很長定很長,都表示這個人很有力量有力量。如果線比較直就說明此人的忍耐力不夠力不夠。
2.智慧線:這代表了一個人的智力水平力水平。這條線代表了一個人的創造力、專注的能力以及解決問題的技巧的技巧。這條線越長說明你集中精神的時間越長間越長。
3.感情線:這條線反映了一個人處理感情的能力的能力,以及他對於愛和感情有什麼樣的期望的期望。
4.命運線:這條線反映的是此人控制命運的能力的能力,也反映了一個人是否能承擔責任擔責任,正確運用自己的智慧的智慧。
5.阿波羅線:有時候也被人形容為太陽線太陽線,它代表了此人對自己的內在滿意程度意程度。不是每個人都有阿波羅線波羅線,但是如果有這條線就意味著這個人知道如何享受生活受生活。有些解釋方法認為這條線越長線越長,一個人的運氣就越好就越好。
勉強拋磚引玉一下吧
作為一個三流以外的入門者 回答僅供參考
先普及點觀念吧 一般來說 比較好的手相要求是 線深而幼長 無紋痣侵破 雜紋不宜過多雜紋過多則思緒過多也不好 線的方向向上好過向下
手相反映的是人內心的想法的想法,心變,手相也會變也會變。
以下正文先說事業線事業線,事業線一般都是從手腕中間朝上向中指方向發展的那條線 在傳統的相學中 被稱作玉柱紋
根據我的觀察 我看過千萬級別身家人的手 是有這個 從手腕起直達中指 如相書所言 但是我也見過同樣直達中指下方的 卻只是一般小康之家的之家的。
參考其他的說法 ,可以認為這個說法是不完全的完全的,我比較贊同的是蘇明峰先生的說法
事業線指的是會有事業 然后會為了事業而忙碌 ,至于是不是能夠事業獲得較大的成功的成功,那就要取決于太陽線 也就是無名指下的那條手紋 要兩條相輔才是比較好的手相
這樣也能說明很多生活事業一般的家伙 手相的這條紋路不明顯這個現象
因為不夠努力嘛
順帶一提 還有一說是這樣 從中間出發事業是靠自己 從金星丘(大魚際)出發是靠家庭 ,從月丘出發(小魚際)是靠異性 在下暫時還沒有定論 樣本不夠多 僅供參考
至于說女性克夫 也很好解釋
古代女性多是主內居家內居家,所以如果女性有這條紋這條紋,個性會強 ,甚至也會是因為是要女性主家才會有這條紋這條紋,如此說來此說來,自然是克夫是克夫。
但是在現代的話代的話,女性身份地位已經大為不同為不同,自然是不用擔心這點心這點。
然后是生命線
生命線大都是從虎口處出發朝下包圍住大魚際的那條手紋
好的手紋 如上面所說面所說,要特別注意的是 生命線上不要有島紋 島紋意味著頭腦的問題 輕會有頭痛有頭痛,重不好說
然后 包裹的區域大會比較好比較好,說明比較有活力 如果金星丘凸起的話起的話,也說明這個 以及性欲會比較強比較強。
其他的 要看具體情況分析 ,各家之言家之言,各有不同有不同,諸君所見君所見,一笑敝之笑敝之。
不同的人生造就不同的運勢的運勢,不同的生肖對運勢的影響是很大的很大的。如果我們能夠熟悉并了解自己的生肖運勢肖運勢,就能夠好好規劃著自己的人生的人生,避免一些不好的事情發生情發生。那么,在2024年哪些生肖運勢爆棚勢爆棚,否極泰來極泰來,愛情事業雙豐收呢豐收呢!
生肖狗
在即將過去牛年去牛年,各位生肖狗都是不太好過的好過的,這些不好主要是來自情緒上的影響的影響,不自信不自信,焦慮,抱怨,時常會因為一些小事而斤斤計較斤計較,甚至發脾氣發脾氣。進入虎年之后年之后,這些不好的情緒都會慢慢消失慢消失,生肖狗們的運勢也會越來越好來越好,不再抱怨再抱怨。在工作和生活中也會有很好的表現的表現,這些也都會被別人看到人看到,一切都會變得越來越順暢越順暢,努力鉆研之后得到回報到回報,通過自己的想法達到了某種目的等等的等等??傊?,虎年好運開啟的生肖狗生肖狗,運勢可是非常好的常好的。
生肖雞
生肖雞在進入虎年之后年之后,生活和工作都會變得越來越清晰越清晰,從壓抑封閉的自己變得越來越放的開放的開,內心也在慢慢的打開的打開,這些都顯示出你們在變得更好得更好。加上你們又很有責任心和聰明和聰明,所以生肖雞的成長是非??斓某?斓?,工作也會越來越得心應手心應手。生活中也會結交到一些志同道合的朋友的朋友,像是同事是同事,同事的朋友的朋友,朋友的親戚的親戚。過去陰沉去陰沉,悶悶不樂的生肖雞們肖雞們,這個月也會變得陽光得陽光,樂觀,愿意結交新朋友新朋友??傊?,虎年好運開啟的生肖雞生肖雞,運勢可是越來越好來越好。
生肖馬
跨過大年夜大年夜,生肖馬們算是轉運了轉運了。過去這一年的生肖馬生肖馬,糾結,痛苦,壓抑,不順心不順心,一切不好的都充斥著你們的生活的生活,壓的你們喘不過氣不過氣,在虎年好運開啟運開啟,終于可以改頭換面了換面了?;⒛旰眠\開啟的生肖馬生肖馬,不會在糾結于過去的不開心不開心,不管過去的是非對錯非對錯,它都已經變成了過去了過去,恭喜你們也終于跨過去了過去了,現在的你們將會變得更加自在加自在,更加輕松加輕松,不會再被別人牽著情緒走情緒走。
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:保持愉快輕松的心情的心情,好運自然會隨之而來之而來。也可以跟字面意思理解成:經常笑的人,好運自然會隨之而來之而來。
問題一:八字中的金木水火土分別代表什么? 金木水火土 五行
五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
五行學說最早在道家學說中出現中出現。它強調整體概念體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材,民并用之并用之,廢一不可”到《尚書?洪范》“五行:一曰水一曰水,二曰火二曰火,三曰木三曰木,四曰金四曰金,五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下,火曰炎上曰炎上,木曰曲直曰曲直,金曰從革曰從革,土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸,炎上作苦上作苦,曲直作酸直作酸,從革作辛革作辛,稼穡作甘穡作甘?!钡挠涊d的記載,開始把五行屬性抽象出來象出來,推演到其他事物他事物,構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來定下來,形成了事物之間相互關聯的模式的模式,自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期,《內經》把五行學說應用于醫學于醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗,形成中醫特有的理論體系論體系,起了重要的推動作用動作用。
五行相克:金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金。
五行相生:金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行,因此在概念上概念上,已經不是木、火、土、金、水本身水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能象性能。
中國哲學史上的五行思想類別: “直到現在到現在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了析過了,為了清楚起見楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:
(1)指五種行為原則為原則,疑為荀子所持子所持。
(2)指五種物性種物性,如尚書洪范及周子太極圖說所持說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件質條件,如左傳里蔡墨所持墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則類原則,如呂氏春秋所持秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”,如白虎通及黃帝內經素問所持問所持。
(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機興發機興發,活動或變化或變化,孕育或培植或培植,禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
以上有關五行的六種意義種意義,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)這四項結合起來合起來,才是陰陽五行思想中五行的完整意義整意義。
*方位:東西南北中南北中。
*五行相溺:金蒸水金蒸水,水溺木水溺木,木溺火木溺火,火燥土火燥土,土掩金土掩金。
*天干與五行、方位的關系:
甲為棟梁之木梁之木,東方。乙為花果之木果之木,東方。
丙為太陽之火陽之火,南方。丁為燈燭之火燭之火,南方。
戊為城墻之土墻之土,中方。己為田園之土園之土,中方。
庚為斧鉞之金鉞之金,西方。辛為首飾之金飾之金,西方。
壬為江河之水河之水,北方。癸為雨露之水露之水,北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土......>>
問題二:五行分別代表什么表什么? 1、金的特性:
金主義、金曰“從革”,從者,順從、服從也服從也,革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性的特性。其性剛其性剛,其性烈其性烈,四柱中金旺者金旺者,面方而白骨骼清秀骼清秀,體健神清健神清,為人義氣人義氣,剛毅果斷毅果斷,不畏 *** ,仗義疏財義疏財,嫉惡如仇惡如仇,有自知之明知之明,深知廉恥知廉恥。四柱金太過為忌者為忌者,作事魯莽、有勇無謀勇無謀,好斗貪婪斗貪婪,不仁不義仁不義,不及者優柔寡斷柔寡斷,貪淫好殺淫好殺,茍刻狠毒刻狠毒。
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2、木的特性:
木主仁,木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性伸之性,木納水土之氣土之氣,可生長發育長發育,故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性慈之性。其性直其性直,其性和其性和,四柱中木旺者木旺者,仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心隱之心,樂于助人于助人,慷慨,身材修長、舉止瀟灑止瀟灑,頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強進心強。四柱中木太過為忌過為忌,則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
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3、水的特性:
水主智,水曰“潤下”,潤者,濕潤也濕潤也,下者,向下也向下也,故水具有滋潤向下潤向下,鉆研掩藏的特性的特性。其性聰、其性善其性善,四柱中水旺者水旺者,面里有神里有神,頭腦靈活腦靈活,足智多謀智多謀,才識過人識過人,應變力強語言伶俐言伶俐。四柱中水太過為忌者為忌者,貪婪淫欲婪淫欲,詭計多端計多端,言語激進語激進,易惹是非惹是非,不及者身材矮小材矮小,面色黑暗色黑暗,為人反復無常復無常,膽小無謀小無謀,心胸狹窄.
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4、火的特性:
火主禮,火曰“炎上”,炎者,熱也,上者,向上者向上者。故火有發熱溫暖熱溫暖,向上之性上之性,火具有驅寒保溫之功溫之功,鍛煉金屬之能屬之能。其性急其性急,其性恭,四柱中火旺者火旺者,精神閃爍神閃爍,積極上進極上進,謙恭有禮恭有禮,注重儀表重儀表,熱情豪邁情豪邁,坦誠友好誠友好。四柱中火太過為忌者為忌者,面紅聲燥紅聲燥,性情急躁情急躁,容易沖動易沖動,逞強好勝強好勝,易惹是非惹是非,不及者瘦尖額瘦尖額,妄言是非言是非,奸詐嫉妒詐嫉妒,有始無終始無終。
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5、土的特性:
土主信,土曰“稼穡”,播種為稼種為稼,收獲為穡獲為穡,土具有載物有載物,生化藏納之能納之能,故土載四方載四方,為萬物之母物之母,具貢獻厚重之性重之性。土:其性重其性重,其情厚其情厚,四柱中土旺者土旺者,圓腰潤鼻腰潤鼻,眉清目秀清目秀,口才聲重才聲重,為人忠孝至誠孝至誠,膽量寬厚量寬厚,言必行言必行,行必果行必果,樂于奉獻兼收并蓄收并蓄。?四柱中土太過土太過,為忌、性格內向格內向,愚頑不化頑不化,生性固執性固執,不明事理明事理,不及者不及者,面偏鼻低偏鼻低,神色憂滯色憂滯,言而不信而不信,狠毒吝嗇毒吝嗇,自私自利私自利,不通情理通情理。
問題三:五行、五色、五味。分別指什么指什么? 五行是指:木、火、土、金、水;所對應的方位:東為木、南為火、中為土、西為金、北為水;所對應的五色:青為木、赤為火、黃為土、白為金、黑為水;所對應的五味:酸為木、苦為火、甘為土、辛為金、咸為水咸為水。
問題四:五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思麼意思? 五行學說認為宇宙萬物宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。
《內經》把五行學說應用于醫學于醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗,形成中醫特有的理論體系論體系,起了重要的推動作用動作用。
陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量的力量。從前面的敘述中已經可以明白以明白,陰陽本來就蘊含於氣之中氣之中。一氣流行氣流行,無極而太極而太極,太極的動靜產生陰陽生陰陽,陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化動變化。五行,是用來概括世界上幾類基本要素的范疇的范疇。它們以木火土金水命名水命名,但并非僅僅指這些具體事物的本身的本身,而是以它們為基本框架本框架,或者說以之為思維模型維模型,將一切現象分成基本的五大類五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生于夏朝于夏朝,它是我國古代哲學的源流和基礎和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點一觀點,與陰陽學說相一致相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域個領域,人們在不知不覺中應用中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽有陰陽,宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類和陽類?!瓣栴悺本哂袆偨∮袆偨?,向上,生發,展示,外向,伸展,明朗,積極,好動等特性:“陰類”具有柔弱有柔弱,向下,收斂,隱蔽,內向,收縮,儲蓄,消極,安靜等特征等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性兩重性。即陰中有陽中有陽,陽中有陰中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇的范疇,任何微小的事物又具有陰陽的兩方面兩方面,陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的轉化的,物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式現形式。
宇宙間的萬事萬物事萬物,根據其特征其特征,可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行稱五行。金,木,水,火,土,并非指具體的五種單一的事物的事物,而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括象概括,應全面領會五行的真正內涵正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系的關系,生克是矛盾的兩個方面個方面,也就是陰陽的兩個方面個方面。相生相克是事物的普遍規律遍規律,是事物內部不可分割的兩個方面個方面。生克是相對的相對的,沒有生沒有生,就無所謂克;沒有克沒有克,也就無所謂生所謂生。有生無克生無克,事物就會無休止的發展而走向極端向極端,造成物極必反極必反,由好變壞;有克無生克無生,事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中矛盾中,無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一或統一,事物就會向一方傾斜發展斜發展。為了維護相對平衡對平衡,生與克要相互牽制互牽制。當不能相互牽制時牽制時,平衡被打破被打破,這時事物就會出現了新的變化的變化。
五行相生、相克
水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金,金生水金生水。
水克火水克火,火克金火克金,金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水。
天干地支與陰陽
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干:乙、丁、己、辛、癸
陽天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支:子、寅、辰、午、申、戌
陰地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行:金木水火土
五行四方:東方屬木方屬木,南方屬火方屬火,西方屬金方屬金,北方屬水方屬水,中央屬土央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, ......>>
問題五:五行分別代表什么顏色 五行的代表顏色
屬火的顏色:紅色、紫色
屬土的顏色:黃色、咖啡色、茶色、褐色?
屬金的顏色:白色、金色、銀色
屬水的顏色:黑色、藍色、灰色
屬木的顏色:綠色、青色、翠色
問題六:五行有幾種,都是什么? 五行有二十幾種十幾種,分別是:天干五行、地支五行、納音五行、三合五行、化氣五行、八卦五行、河圖五行、洛書五行、變運五行、支藏五行、渾天五行、雙山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、斗首五行、挨星五行、卦氣五行、陰府五行、建星五行、先天五行等等行等等。
問題七:五行和八字分別指什么意思 五行:金木水火土水火土,八字是指你出生的時辰的時辰。
問題八:五行分別代表什么數字么數字? 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土五曰土。
水、北方子之位也之位也,子者,陽之初一之初一,陽數也陽數也,故水曰一;
火、南方午之位也之位也,午者,陰之初二之初二,陰數也陰數也,故火曰二;
木居東方居東方,東,陽也,三者,奇之數奇之數,亦陽也亦陽也,故木曰三;
金居西方居西方,西,陰也,四者,偶之數偶之數,亦陰也亦陰也,故金曰四;
土應西南長夏南長夏,五著,奇之數奇之數,亦陽也亦陽也,故土曰五土曰五。
問題九:大五行小五行分別是指什么指什么? 五行,系指古人把字宙萬物劃分為五種性質的事物的事物,也即分成金、木、水、火、上五大類五大類,并叫它們為“五行”。早見《尚書?洪范》記載:“五行:一曰水一曰水,二曰火二曰火,三曰木三曰木,四曰金四曰金,五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下,火曰炎上曰炎上,木曰曲直、金曰從革(順從人的要求而易變革其形狀),土愛稼稿(指莊稼)。潤下作咸下作咸,炎上作苦上作苦,曲直作酸直作酸,從革作辛革作辛,稼穡作甘穡作甘?!边@里不但將宇宙萬物進行了分類了分類,而且對每類的性質與特征都做了界定了界定。后人根據對五行的認識的認識,又創造了五行生克理論克理論,這個理論主要體現在“五行生克”定律上面律上面。相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助互幫助,相互促進的關系的關系。具體是:木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金,金生水金生水,水生木水生木。相克,則與相生相反生相反,是指兩類不同屬性事物間之關系是相互克制的克制的。具體是:木克土木克土,土克水土克水,水克火、火克金、金克木
問題十:八字中的金木水火土分別代表什么? 金木水火土 五行
五行:指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
五行學說最早在道家學說中出現中出現。它強調整體概念體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材,民并用之并用之,廢一不可”到《尚書?洪范》“五行:一曰水一曰水,二曰火二曰火,三曰木三曰木,四曰金四曰金,五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下,火曰炎上曰炎上,木曰曲直曰曲直,金曰從革曰從革,土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸,炎上作苦上作苦,曲直作酸直作酸,從革作辛革作辛,稼穡作甘穡作甘?!钡挠涊d的記載,開始把五行屬性抽象出來象出來,推演到其他事物他事物,構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來定下來,形成了事物之間相互關聯的模式的模式,自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期,《內經》把五行學說應用于醫學于醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗,形成中醫特有的理論體系論體系,起了重要的推動作用動作用。
五行相克:金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金。
五行相生:金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能?!澳驹磺薄保馑际悄揪哂猩L、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行,因此在概念上概念上,已經不是木、火、土、金、水本身水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能象性能。
中國哲學史上的五行思想類別: “直到現在到現在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了析過了,為了清楚起見楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:
(1)指五種行為原則為原則,疑為荀子所持子所持。
(2)指五種物性種物性,如尚書洪范及周子太極圖說所持說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件質條件,如左傳里蔡墨所持墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則類原則,如呂氏春秋所持秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”,如白虎通及黃帝內經素問所持問所持。
(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象征意義分別為生機興發機興發,活動或變化或變化,孕育或培植或培植,禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
以上有關五行的六種意義種意義,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)這四項結合起來合起來,才是陰陽五行思想中五行的完整意義整意義。
*方位:東西南北中南北中。
*五行相溺:金蒸水金蒸水,水溺木水溺木,木溺火木溺火,火燥土火燥土,土掩金土掩金。
*天干與五行、方位的關系:
甲為棟梁之木梁之木,東方。乙為花果之木果之木,東方。
丙為太陽之火陽之火,南方。丁為燈燭之火燭之火,南方。
戊為城墻之土墻之土,中方。己為田園之土園之土,中方。
庚為斧鉞之金鉞之金,西方。辛為首飾之金飾之金,西方。
壬為江河之水河之水,北方。癸為雨露之水露之水,北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土......>>
用五行描述人體五臟系統臟系統,也就是木、火、土、金、水相對應肝、心、脾、肺、腎的功能和關系和關系。
中醫里的五臟也是個功能概念(稱為藏象),但并不限于具體的解剖上的五臟的五臟。在《皇帝內經》里講到的臟腑的臟腑,是五行在人體中的化身的化身,所以,在中醫里懂五行才能辨證去談臟腑談臟腑。
人所得的各種病各種病,分為外感、內傷兩個方面個方面。
外感是六淫的風、寒、暑、濕、燥、火從經絡侵入所表現的癥候的癥候,如果沒有及時的治療最終也會侵入到歸臟腑;
內傷,就是指臟腑的病腑的病。臟腑的病征就要根據五行的定律去斷癥施治癥施治,所以使用五行相生相克的理論來辨證施治證施治,這就是內傷雜病的辨癥的規矩的規矩,還要根據中醫君臣佐使的配伍理論伍理論,和中草藥的藥性相結合來作為治療和開具處方綱領方綱領。
五行分別代表:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀系統觀,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面等方面。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。它強調整體調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。陰陽是古代的對立統一學說一學說,五行是原始的系統論系統論。
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五行是中國古代哲學的一種系統觀系統觀,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面等方面。
五行學說里學說里,南方屬于火屬于火,東方屬于木屬于木,北方屬于水屬于水,西方屬于金屬于金,中央屬土央屬土,協助金木水火的平衡的平衡。古人認為一年可細分為五季為五季,分別對應金、木、水、火、土五行;認為大自然主要由五種五行要素相生相克衍生變化所構成所構成。
代表人的特性的特性。
金的特性:代表個人小心謹慎心謹慎,品格高尚及一絲不茍絲不茍。
木的特性:代表個人忠誠人忠誠,寬容,慷慨及圓通及圓通。
水的特性:引申為個人具有影響力影響力,洞察力強察力強,頭腦清晰及靈活變通活變通。
火的特性:引申為個人有活力有活力,聰明,道德及重視禮節視禮節。
土的特性:引申為個人誠實可靠實可靠,樂于助人于助人。
化氣:音為huà qì,漢語詞語語詞語,意思是化育之氣育之氣。陰陽家謂天干變化五行的真氣;方言,爭氣。
化氣的解釋
(1).化育之氣育之氣?!豆砉茸印け窘涥幏罚骸盎瘹?,先天地而成地而成,莫見其形見其形,莫知其名知其名。” 陶宏景 注:“至於化育之氣育之氣,乃先天地而成地而成,不可以狀貌詰狀貌詰,不可以名字尋名字尋?!?/p>
(2).陰陽家謂天干變化五行的真氣的真氣。 明 陶宗儀 《輟耕錄·化氣》:“化氣,甲己土甲己土,乙庚金乙庚金,丁壬木丁壬木,丙辛水丙辛水,戊癸火戊癸火,此十干化五行真氣也真氣也。其法取歲首月建之干建之干,如甲己丙作首丙作首,丙屬火丙屬火,火生土火生土,故化土故化土,馀仿此馀仿此。”
(3).方言。爭氣。 李劼人 《天魔舞》第十八章:“你要我對得住你得住你,你就不該亂搞該亂搞,何況你已是五十以上的人上的人,還這樣不化氣不化氣?!?/p>
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