六爻霜刃,六爻扶搖派為什么被追殺

時間：2024-05-12

1、六爻小說程潛死在哪一章求大佬告知第48章海天一色，兩處皆是茫茫第二卷終章，程潛殺周涵正的時候，被種了“畫魂”的韓淵誤殺。小說原著片段：有時候,某一轉瞬會變得特別漫長,長得像是過不完一樣。人活一輩子，可能總要經歷幾次這樣特殊的漫長,比方說死到臨頭的時候。

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一、六爻霜刃,六爻扶搖派為什么被追殺

1、六爻小說程潛死在哪一章 求大佬告知

第48章 海天一色天一色，兩處皆是茫茫

第二卷終章卷終章，程潛殺周涵正的時候的時候，被種了“畫魂”的韓淵誤殺淵誤殺。

小說原著片段：

有時候,某一轉瞬會變得特別漫長,長得像是過不完一樣完一樣。

人活一輩子一輩子，可能總要經歷幾次這樣特殊的漫長,比方說死到臨頭的時候的時候。

程潛的霜刃本能地劍鋒向后鋒向后，飛到了半空了半空，直到他扭頭看見身后人的臉——韓淵。

韓淵突然跑到他身后有很多理由多理由，或許是想看熱鬧,或許是想踹那周涵正一腳正一腳，逞幾句口舌過過嘴癮……沒有人會防備他防備他。

此時，他的四師弟眼中是與青龍島上那些散修們如出一轍的血紅,熟悉的臉上被黑氣籠罩氣籠罩，五官都扭曲了扭曲了，他似乎將全身的真元全都集中在了這一只手上,用力太過力太過，指骨已折骨已折，他卻不知道疼知道疼。

島上那些中了畫魂的散修也一樣——別說是疼說是疼，他們連死都不知道不知道。

程潛滿臉錯愕地盯著韓淵著韓淵，感覺真元與生命力全都順著胸口的破洞往外涌往外涌，連帶著漏出去的還有他滿心的喜怒的喜怒，堵也不住也不住，掙扎也不住也不住，再怎樣難以置信也不住也不住。

2、六爻霜刃上的缺口哪里來的里來的？

霜刃沒缺口呀缺口呀，有缺口的是嚴爭鳴以前用的騷包劍

3、卦氣是道教的嗎

道門符圖的結構及原理
鶴
在一般人看來人看來，符圖之術并沒有什么章法可尋法可尋，它們無非是道士和尚騙人弄財的
把戲而已戲而已，因為很少有人知道符圖的結構的結構，于是民間便有了鬼畫桃符之說符之說，用以
饑諷符咒之術咒之術。金元文學家元好問說：“真書不人今人眼今人眼，幾輩從教鬼畫符鬼畫符。”
清代學者趙翼云：舉場我嘆魚緣木魚緣木，故卷人鬼畫符鬼畫符。然而，諷刺與嘲笑并未解決
問題，反而促進了符咒之術在實踐中的不斷完善斷完善。于是在宋元時期許多道教大師
門，開始向人們披露符圖的結構售書符念咒的程序和秘遵事項遵事項，從而使這門“絕
學”有一道可以出入的門徑的門徑，從整缽結構上看構上看，每一道符一般都可以分為三個部
分，即符座即符座，符腳，符竅。所謂符座是指符圖的上部：亦可叫做“符頭”“符腳”
指符圖的下部的下部。符竅，則為符圖的中部(心臟)，亦可叫做“符心”。符頭符心及
符腳上符腳上，中，下三部分結合為一合為一，便成為一道完備的符圖的符圖。先說符座(符頭)。道
門中不同的流派，符圖中不同的種類的種類，所用的符座是不同的不同的。如青城派所傳：帝
令寶珠五雷祈禱大法禱大法。中所用的符皆以“雨”字為符座為符座。又如神霄派所傳〈高上
神霄玉清真王紫書大法〉卷六所載四三道將軍符將軍符。又以“鬼”字為符座為符座，只是搏
列在符的左邊而已邊而已。再如上清派所傳〈上清天樞院回車畢道正法〉中所收諸符部
用三臺星圖為符座為符座，至于其它各種各樣的符座更是多不勝舉不勝舉，難以一一述說一述說。鶴
師門所傳符篆多以“—氣化三清”為符頭為符頭。
再說符腳凡為符圖為符圖，一般而言般而言，上下結構者結構者，上為符座為符座，下為符腳：左右結
構者，左為符座為符座，右為符腳為符腳。如上所舉帝令寶珠五雷祈禱大法的符宇中符宇中，其下部
文字為利字為利，光，其，泓，泓，廷等字就是符腳是符腳。又如〈天醫祝由十三科〉中所收
符字，則以“尚”宇為符座為符座，以內“食”字為符竅為符竅，再配以各種字如種字如。能，垢，
秀，等為符腳為符腳。不過稱謂不同謂不同，符座叫做向符將向符將，符竅叫喊做：符兵。符腳叫做
“先鋒”。書中說“此法以尚字為將字為將，食字為兵字為兵，各字為先鋒為先鋒，施之百病之百病，無不應
手立愈手立愈。”從寫符的程序來看序來看，符腳是最后步驟后步驟，道教謂神力符能的強弱成幾弱成幾，即
在最后一搏后一搏，因此必須聚精會神精會神，一氣立斷，不得遲緩拖滯緩拖滯。那么，符竅又在那
里呢?三部之中部之中，尤以符竅最為緊要為緊要。所謂。竅。者，一是指玄竅而言竅而言，一是就
關鍵而論鍵而論。道教認為：人天一體天一體，符法同源法同源，一道符的功用靈驗與否驗與否，關健在于
有無“玄竅”“靈竅”〈道法會元〉卷一0 九說：大抵符符抵符符，咒，訣，印為傳紀
之文儀之文儀，乃太上之貴訓之貴訓，然至要捷至要捷，不出一竅出一竅。竅者，人身之樞關鍵也關鍵也。天有竅
則鼓舞萬物舞萬物，地有竅則洞海歸源海歸源，人身竅則動靜神靈靜神靈，總天地之玄關之玄關，合陰陽之
至道。
至于符中有無符竅無符竅，并不在乎符的形態的形態，而是在于畫符者有無胎息內煉功夫
與道德的修持的修持。〈混元玄書〉說：”收為胎息用為竅用為竅，道法之中真要妙真要妙，諸于緣
深宿有因宿有因，得知怡然而癡笑而癡笑。一點朱符本是靈本是靈，竅中妙用體全真體全真。又謂德為符之
竅，誠為法之本曰守道循正道循正，依德書法德書法，神氣貫于符圖于符圖，其符施用符施用。則萬病俱消病俱消，
萬邪屏符中的玄竅因其流派而種類的不同而形態各珠態各珠。如帝令寶珠五霄祈禱大法
所載諸符即在府座與符腳中間腳中間，再畫一個圓圈個圓圈，存想圈中有一神靈一神靈，此圓圈就是
符竅。〈祝由十三科〉則以“食”字為符竅為符竅，稱之為招兵勢招兵勢。
各種符竅或為字或為字，或為圖形態豐富態豐富，但畫時可分為兩分為兩。一類用勾實書勾實書。法，即
指用筆墨朱砂等材料畫在符為在符為。有形。之符竅：另一類用一類用。虛書-法，是指用手指用手，
目光，舌頭，意念等在符上在符上，紙上虛空上虛空，水中。身體等畫體等畫，存想加入所需內容需內容，
因其無筆無墨筆無墨。無跡無形跡無形，入肉限無法看到法看到，故曰：無形符竅形符竅。如前所說的圓圈的圓圈。
食類均為有形符竅形符竅，后面所言的“虛書”目光便是無形符竅形符竅。
虛書可用眼目舌頭目舌頭，〈法海遺珠〉卷六曰：。先存戶雷城火云火光萬丈光萬丈，兆目
虛書招“帝敕”二宇，飛人雷飛人雷。“以左眼光書一符字一符字，右眼光書一符字一符字，舌書一
符，存三字青紅白三色白三色，在虛空中見一中見一，手執金牌執金牌，上有號頭三二字三二字，吸出
號頭，吹入符中入符中。”也就是說就是說，用眼目神光曙舌頭“憑空”（即想象）畫符竅畫符竅，符
文，然后存想其顏色其顏色，存想神靈隆真靈隆真，合同無形之符竅之符竅，打入有符之符中之符中，
這里所說的“目錄”，便是無形之竅形之竅，它是指畫符者運用意念憑空書寫即加
入符中的精神作用神作用。目錄虛書即司書于虛空于虛空，紙上，亦可書于手心于手心，腳心及肚臍及肚臍，
丹田人體的各個部位個部位，乃至形形色色的物品的物品。〈法海遺珠〉卷八電訣：目光虛書
符字于右手心右手心，符字書左手心左手心，兩相合兩相合，摩令極熱令極熱，存金光一團在手心在手心。
不僅眼睛僅眼睛，舌頭可以虛書以虛書，用手指(劍訣)亦可點竅關臼〈法海遺珠〉卷八日：“
師用劍訣用劍訣，向斗口書符口書符，存閃電存閃電，想丹田有一道金光道金光，自眉心進出心進出，直射其方射其方，
作怒吸此字吸此字，以劍引入符”這是用劍訣對天空虛書的符字的符字，便是道門起霄造化符
的玄竅的玄竅。
不過究其根本其根本，不管是用眼用舌用手舌用手。不論是書在何處在何處，起作用的都是人的意
念——即“神”的功能的功能，絕妙的還有的還有，天地之氣地之氣，人體內氣亦可運化成竅化成竅，打入
符中。如〈法海遺珠〉卷七：起風訣：
“存心氣下降氣下降，腎水下降水下降，腎水上升水上升，二氣交合氣交合，以符字提起字提起，自夾脊雙關直
上，潑出口來出口來，此字入符中入符中。”這是用體內元氣為符竅為符竅。其能符訣口：“能(一
種異獸)有九尾有九尾，按九州口時黑氣凡作用凡作用，取太陰氣合腎氣入符氣入符，可興云致雨蔽
日，用紅紙黑書紙黑書，或黑紙雞血書雞血書。”可見，天地人體的精體的精，氣，神方是符圖的靈
魂——玄竅。所謂：“天地大造化大造化，總在玄竅中玄竅中，人能知此竅知此竅，萬法總能通總能通。”
符圖的玄竅以“靈光”為其根本其根本，所謂“靈光”是指靜定修持中體認的“元
神”與“輔氣”〈王侍錦〉御風注：“符無正形無正形，以氣為靈也為靈也，靈者祖氣也祖氣也。祖
氣不明氣不明，安待靈乎?心不移動不移動，不生雜念生雜念，一意歸中意歸中，氣與筆俱轉筆俱轉，意盡成符盡成符，
行法之士法之士，不得玄關之傳關之傳，不明祖氣明祖氣，妄行書符，夫可笑也可笑也。”
〈書符筆法〉亦曰：“符者，合也，信也，以我之神我之神，合彼之神彼之神，作此而彼應而彼應，
此感而彼靈而彼靈，果非于符乎?天以龍漢開圖漢開圖，結、成符，人以精神到處神到處，下笑成符笑成符，
天人孚合人孚合，同此理也此理也，書符之法符之法，不過發先天之妙用之妙用，運一氣以成符以成符。神師所謂
眼書天錄書天錄，心悟雷玄悟雷玄，初無存想無存想，亦無作用無作用。靈者自靈者自靈，不必問其所以靈所以靈。應者
自應，不必問其所以應所以應。”這就明白指出白指出，靈光，神氣為符法的命根的命根，符法的靈
驗與否驗與否，全看施法者的內煉功夫如何夫如何。
靈光肇元神的征得的征得，必須經過長期潛心苦志的修煉的修煉。〈道法會元〉卷四指出：
“必須意會須意會，念念皆真念皆真，此心即道心即道。平居暇日居暇日，持念守真一守真一，一點靈光點靈光，遇天乇
地，圓陀陀圓陀陀，光爍爍光爍爍。會合至寶于明堂玉京之室京之室，薰蒸一體蒸一體，表里洞明里洞明，無事之
時，如如不動如不動，偶然拈出然拈出，妙用非輕用非輕，禍福吉兇福吉兇，了然指掌然指掌，不須探問須探問，自然應
矣。”
如用于書符于書符，此靈光便可耪召神氣召神氣，為人治病祛邪病祛邪，解厄消災厄消災，〈書符筆法〉
講述書符秘訣曰：“先澄澄堪湛澄堪湛，絕慮凝神慮凝神，使其心識洞然識洞然，八荒皆在我闥在我闥，則
神歸氣復歸氣復，元神現前神現前，方司執筆司執筆，以眼瞪筆端瞪筆端，思吾身神光自兩規中出規中出，合乎眉
心，為一粒黍珠在面前在面前，即成金線一條線一條，光注毫端注毫端，便依法書錄法書錄，存如金蛇在紙
上電走上電走，定要筆隨眼轉隨眼轉，眼書天錄書天錄，心悟雷篇悟雷篇。思金光漸漸擴大漸擴大。充塞天地塞天地。
一點靈光輝天朗地，未曾下筆曾下筆，已有分別有分別，妙于行持者，尤于朱墨外用工夫用工夫。”
由此可見此可見，種種符咒種符咒，無論它是那門那派寥歸根結底僅是一種宏道的工具售
濟世的手段而已段而已，重要的還是在內修證得的元神與神氣與神氣，當你具備了通神達靈的
靈光之后光之后，符咒朱墨等形式亦可有可無有可無，無關緊要了緊要了。正如〈消微道法樞紐〉所
說：“畫符不知竅不知竅，反惹鬼神笑鬼神笑，畫符者知竅者知竅，驚得鬼神叫鬼神叫。今之行持者不明道
法之根源之根源，妄于紙上作用上作用，以為符竅為符竅，殊不知此竅非凡竅非凡竅，乾坤共合成共合成，名為神
氣穴，內有坎離輔坎離輔。當于身中而求中而求，不可求于他也于他也。”又說“雹”符者，天地之真
信，人皆假之以朱墨紙筆墨紙筆，吾獨調吾獨調，—點靈光點靈光，通天徹底天徹底，精神所寓神所寓，何著非符?
可虛空可虛空，可水火可水火，可瓦礫可瓦礫，可草木可草木，可飲食可飲食，可有，可無，可通，可變，夫是謂
之道法之道法。薩守堅祖師亦云：“先天一氣即靈符即靈符，世人枉費墨和朱”知曉了以上道
理，便抓住了符咒之術的要害的要害，以精氣神為本神為本，以符圖咒術為用術為用，便可使你的內
煉功夫煉功夫，治病濟世功能發揮出矗好的效益的效益，收到超常的神效的神效。
附：符膽即符竅——不可缺少的秘字
符竅是符的靈魂象征魂象征，—道符就如同一個人一樣人一樣，沒有靈魂的人無異是一具僵
尸，沒有符竅的符如同一樣廢紙樣廢紙，這個道理一點就通點就通。
現在流轉的一些道門符法門符法，另有“符膽”之說。據〈靈符神咒全書〉所說：書
靈符并非難事非難事，任誰一看便會看便會，然而畫好之靈符之靈符，是否真具有神力呢?靈符里有
一不可或缺的符號——符膽，沒有它沒有它， 任你再怎么畫怎么畫，怎么念咒么念咒，所畫出來的
也只不過是張空符張空符，毫無效力可言，原來符膽就好比一個人的肝膽的肝膽，人無膽不壯膽不壯，
符無膽亦無威震力，以發揮其應用的神力驗力。所以，在每一道符中道符中，都要函上
符膽。這一符膽實際上是由符竅演變而來的而來的，它的作用與符竅大同小異同小異，
道門符法中常用的符膽有八十余種十余種，它們是由一些秘字所組合而成合而成，如下面所見：
罡此符膽稱為“四正公符膽”田共有十劃有十劃，表示甲表示甲，乙，丙，丁，戊，已，
庚，辛，壬，癸等十個天干個天干。符膽要畫在符在最下方最下方，畫時需要同時默念符膽咒：
“開天門開天門，殺鬼路，開地府開地府，辟人路，殺鬼卒殺鬼卒，破鬼肚破鬼肚。”邊畫邊念畫邊念，最好符膽畫
先，咒語也剛念完剛念完。再則，畫完符膽完符膽，一般均需把毛筆倒頓頭一下頭一下。但若對象為
孕子或患有眼疾者眼疾者，則萬萬不可倒頓(跺)筆頭，切記之。這是運用最廣泛的符膽的符膽。
二十八宿符膽宿符膽。畫時念誦：“角，亢，氏，房，心，尾，箕，斗，牛，女，虛，
危，室，壁，奎，婁，冒，昂，畢，觜，參，井，鬼，柳，星，張，翼，軫”二
十八星宿星名宿星名。
六甲符膽甲符膽，畫時念誦：“甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，丁卯，丁丑，
丁亥，丁巳。”
七星符膽：畫時念押退兇神惡煞神惡煞。
五行符膽畫時念：開天門開天門，閉地戶閉地戶，留人門留人門，切鬼路，破鬼肚破鬼肚，金木水火土水火土。
以上各種符膽種符膽，都是畫在符的最下方構成一道符的主要成份有符頭有符頭，符竅，
符膽，符腳，其中包含了主事神真諸佛的秘字的秘字，隱諱，如太上者君上者君，九天玄女，
北斗星君斗星君，六丁六甲，青龍白虎等白虎等，在一些道門符圖中符圖中，常見符頭上有三個三點
(平行的)，這是代表道教的三清：元始天尊始天尊，道德天尊德天尊，靈寶天尊寶天尊。如此三個寫
在“敕令”及神名之下名之下，則代表墟隍表墟隍，土地，祖師三界公三界公。這樣便構成了一道完
整的符整的符。
綜上所述畫符的過程是一個由內心精誠心精誠，外則凝氣聚形氣聚形，由散至聚散至聚。而不是
拿過筆墨依樣畫葫蘆畫葫蘆。即使畫好符還要用訣印咒語及禹步的配合的配合。所以要學符咒
的同學淆先了解清楚各路神真的名諱的名諱，形象，職能，法寶，要學會存想會存想，了解符
咒的內涵的內涵，每一籠每一畫的特定含義定含義，更要修功養德功養德，否則所畫之符是徒有其表有其表，
是沒有任何功效的功效的，只有功德達到一定層次眉才能由后天依樣畫符之境上升到先
天靈光化符的境界的境界，此為先天真符天真符，這里暫不多講不多講。學符要從基礎學起礎學起，一步步
而來，切不可剛剛入手便自認為功德圓滿德圓滿，隨心所欲而畫欲而畫。
符咒的基本原理就是以修道之人的精氣神為本神為本，結合自然宇宙的能量，通過
各種各樣的符圖來調節人體與天地之間的氣場及精神世界神世界。可以說符咒也是氣功
的一種表現形式臼它是表現天地之氣運行，陰陽消息的模式的模式，是宇宙造化與人體
感應，天人合一的產物的產物。本門符法以內修功德修功德，外顯符篆為宗旨曰符法實踐者必
須先練氣法丹功法丹功，具備深厚的內修基礎修基礎。以內練中體認的元神及凝集的精氣為
用，方有通神達靈的法術的法術，古言道：“畫符容易通靈難通靈難，丹凝神聚為真功”是也

4、六爻卦是怎么看出那么多細節來的節來的？

這個世界沒有不能的事情.只在乎你怎樣去看待
如果你們都是真心相愛.對方對你有很好
那你還在乎所謂的迷信嗎

5、六爻 結果怎么看

從你的卦看還是順其自然好自然好，

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二、周易包括奇門遁甲嗎,先學周易還是奇門遁甲

內容摘要：

奇門盾甲和易經有什么區別

奇門遁甲屬于道教還是周易

什么是易經是易經，易經分為幾大類幾大類。

怎樣理解《周易》的奇門遁甲門遁甲？

奇門遁甲是什么意思

奇門遁甲是什么意思啊??

1、奇門盾甲和易經有什么區別

易經和奇門遁甲確實有聯系的聯系的，奇門遁甲是以易經八卦為基礎為基礎，又綜合了其他諸多門類的中國古代預測術預測術。要掌握好奇門遁甲門遁甲，先要掌握很多相關知識：陰陽五行、天干地支、河圖洛書、古代歷法、八卦九宮、六神七曜、八門九星等等星等等，還得制作一個專用工具“八詐門盤”。特別說一下說一下，奇門遁甲中是以“立春”為劃分一年的真正界線正界線，而不能光以正月初一為界一為界。所以不好區分它們的關系的關系，估計沒人能分的清楚的清楚，最起碼我是分不清楚了清楚了，呵呵推薦幾個網站給你看下：www.yuceshi.com www.zhouyipeixun.cn www.xueqimen.com www.86yijing.com

2、奇門遁甲屬于道教還是周易

從嚴格意義上講奇門遁甲是屬于周易的周易的，現代的道教和古代道教不同教不同，現代道教還融合了古代的陰陽家里面的東西（陰陽家和道家同屬于諸子百家子百家，比道教高一個層面個層面，是從周易里演化出來的）最著名的九流（墨家，道家，儒家，名家，法家，縱橫家縱橫家，陰陽家陰陽家，兵家，農家）里幾乎所有東西都是從周易里面有所悟而創立出來的出來的。

3、什么是易經是易經，易經分為幾大類幾大類。

易經簡稱《周易》，相傳是由中華上古時期伏羲所編制所編制。其中有正經、象傳、系詞組成詞組成。它涵蓋了天地人以及世間所有的事物的事物。從功用方面說方面說，它既有深邃的哲學思想學思想，這種思想成為后來中華文化的以他為中心的文化的全面展開做好了全面的鋪墊的鋪墊，使得中華文化從此發展光大起來大起來。可以說可以說，周易文化是中華文化的發源文化源文化。它又有占卜的功效的功效，他的占卜功能是指導歷代決策人物的行動的很好的決策工具策工具，在歷史上它曾起到了主導乾坤的作用的作用，它的占卜準確程度和對未來的預知的功能的功能，是至今所有的科學所無法替代和所能夠解釋得了的得了的。《周易》只有一部有一部。《奇門遁甲》：創始于軒轅黃帝轅黃帝，由風后演繹成文繹成文，后有姜子牙、張良、諸葛亮、劉伯溫等著名的家、軍事家軍事家，他們皆善用奇門遁甲治國安邦國安邦，并為封建王朝建立了不朽的功勛的功勛，成為名垂青史的佳話的佳話。
《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中斗爭中，經過長期觀察期觀察，反復驗證復驗證，概括了天文、地理、術數、民俗、經濟、兵法等各方面的知識的知識，是研究和探索自然界的磁場作用在每年、每月、每日、每時對人體生物鐘運動線曲影響曲影響，以及趨吉避兇的最佳方法佳方法。奇門遁甲星值運轉時運轉時，每個門只有一個星當值星當值。出現兩個時兩個時，有一個是代表“中”的。

4、怎樣理解《周易》的奇門遁甲門遁甲？

如何才能學好奇門遁甲
***，基礎知識不僅要記住要記住，還要背熟要背熟！熟練到和計算一加一那么簡單么簡單！象宮，門，星，干，神，將的象數理含義、干克應、門克應門克應，這些必須記熟記牢熟記牢！
***，要從心里熱愛周易這門科學門科學，要有良好的心態的心態，要有持之以恒的決心的決心。學奇門應該書讀萬遍讀萬遍，而不是讀書破萬卷破萬卷！不怕出錯怕出錯，百看不厭才能有所收獲所收獲。
***，初學應該以看一種書為主書為主，最好是一個人寫的書寫的書！切忌貪多求快多求快！因為奇門的分類很多類很多，每個人的斷卦思路都不一樣不一樣！如果看的太雜的太雜，則找不準技巧和思路-,反而不利于水平的提高的提高。比如張志春斷卦春斷卦，善于從大處著手處著手，而楊易營斷卦營斷卦，分析的就很細膩很細膩。如果同時看張和楊的實例的實例，很難抓到斷卦的思路的思路。
***，該休息的時候一定要休息要休息，勞逸結合逸結合。有時學到一定的程度會出現頭疼的現象的現象，這時一定要休息要休息，反省自己的不足的不足。有時頭疼都是由于基礎知識沒有記熟引起的引起的。頭疼時就要停止看書止看書，或者是熟練之前所學的知識的知識。如果還往前前的話前的話，只能是使頭疼加劇疼加劇，最后鬧個頭疼欲裂疼欲裂。
***，奇門遁甲預測的范圍很廣圍很廣，可以一類一類的學類的學。切忌貪多求快多求快。也可以專功一種功一種。比如預測投資經商方面的事面的事，或是學習預測命運婚姻之類的事情的事情。
***，奇門遁甲的八門克應門克應，十干克應比較難記較難記，但只要時間長了肯定能記熟能記熟。至于十干克應干克應，主要以理解為主解為主。等理解透了以后了以后，在背就容易了容易了。比如說己加辛己加辛，為什么叫做游魂入墓魂入墓，主要是辛為甲午辛甲午辛，己為甲戌己甲戌己。己為火墓為火墓，午火遇到戌自然就入墓了入墓了。
***，對于預測的思路的思路，每個人都有所不同所不同，但結果都是一樣的一樣的。只要把握好斷卦的要領記住領記住，熟練了基礎知識礎知識，一般都能準確的預測的預測。預測時取用神是最關鍵的關鍵的，一般只要把基礎知識記牢都可以準確的取準用神準用神。目前國內最好的斷卦思路應該是高俊波的三傳斷局思路局思路。這個在目前出版的所有的奇門遁甲書中都沒有都沒有，可以購買高俊波的光盤去學習去學習。
***，目前國內學奇門者看《神奇之門》的比較多比較多。神奇之門一書中的理論知識確實很好實很好。神奇之門中的理論知識只占整個奇門理論知識的十分之一分之一。至于書中的預測實例測實例，看熟就可以了可以了，不必深鉆必深鉆。
***,奇門遁甲的最高層次是用奇門遁甲局推演64卦。一個六爻卦包含兩個卦像個卦像，一個奇門遁甲局遁甲局，可以概括為八個六爻卦像爻卦像，外加星門神將方面的知識的知識。可以說一個奇門局所含有的信息量是一個六爻卦的四倍還要多很多層信息層信息。
***奇門遁甲的最高應用是奇門擇吉門擇吉，而不是奇門測事門測事。還有就是預測天時氣像時氣像，像地震像地震，泥石流泥石流，洪水之類的預測的預測，才是奇門遁甲的最高應用高應用。單獨用在算命方面太過于俠隘于俠隘。也不利于自己水平的提高的提高。
***關于起局方面局方面，目前國內用拆補法起局的比較多比較多。但是用拆補法所起的局像的準確率最高也就是70%。有時候用置閏法或是直接按照上中下三元的順序起局序起局，準確率會更高會更高。

5、奇門遁甲是什么意思

傳統中國五術「山、醫、命、卜、相」，在世界上來說可說是比較完整有體系系統的一門學術門學術，「山」指的是健身之術身之術，不是談漫畫談漫畫，它是固有的文化與傳統的人生技能生技能，目前被認同或世界各國認同的是「醫」(中醫)，其它的還沒有名文之規定之規定，只有對「醫」是行政上、學術有承認名文規定文規定，卜卦易理在學術上有認同有認同。
人在一生當中難脫離開一種有規律的發展的發展，不管您的要求是什么是什么，必定要有類似一個函數關系數關系，函數關系就是在大自然宇宙中宇宙中，一切都必需相互組合互組合，也就是不管主觀、客觀的因素的因素，都離不開此因素而產生正負作用、陰陽作用、好壞作用壞作用，這就是函數關系數關系，如此一動一組合才有答案有答案，因而產生陰陽五行之定律之定律，如「山」不動，永遠在那里在那里，而水會動水會動，因此水就是定數是定數，水就是變量是變量，因而產生山水生山水，如天在上不動上不動，地在下有動下有動，一動及一不動而產生一切變化而來化而來，如地球繞太陽春夏秋冬之變化之變化，木星繞太陽而成十二地支二地支，月亮繞地球有潮夕產生月會變化會變化，但是一切星球都在動都在動，它是不定數不定數，包括太陽也是星球也是不定數不定數，天就是宇宙涵蓋所有的星球的星球，它是定數月球是變量是變量，地球是定數是定數，太陽是定數是定數，月球是變量是變量，地球是變量是變量，太陽是定數是定數，木星變成以宇宙來分太陽又是變量是變量，故宇宙大到無限大、小到無限小無限小，故它是科學的科學的。
「奇門遁甲」何謂奇門遁甲呢遁甲呢？奇門是“攻術”，遁甲是防術“守術”，故為攻守之學使進能攻退能守退能守，攻守自如守自如，奇門代表少的意思的意思，也不能多用能多用，故不到不得已之情況之下況之下，不能去用它去用它，不是常態東西的關系的關系，正如股票的逆數操作數操作，也就人家認為不行的不行的，我們可以買下來買下來，而大賺特賺賺特賺，故它是非常態的常態的，也就是反其逆而行逆而行，它是藉力使力的一門學術門學術，常用變成通門而不是奇門是奇門。基本理則：選舉不同的方位的方位，改變不同的人生方向生方向。
奇門遁甲基本上有五大元素：「人、事、地、物、時」再配合天地形成之地「水、火、風、澤、山、雷」之八大元素大元素，把這一些組合在一起在一起，但都是把時在中間在中間，故典型的人物是孔明是孔明，可借風借水風借水，他抓準那個時間配合人、事、物、地、水、火、風及四時的變化的變化，如此當中我們要準時掌握四個字即「觀天測地」即觀天星、測地理測地理，通人情通人情，此為奇門遁甲把這一些用的最透徹最明顯最明顯。
利用天地變化、陰陽交錯陽交錯，所產生的作用的作用，談到此談到此，作一簡單的分析的分析，他是物理學也是心理學心理學，也是一種超覺種超覺，也是一種潛力種潛力，故實際上奇門遁甲的秘訣有六大法門：
第一、取其反取其反，
第二取其空（取別人注意不到有空虛），
第三取其虛（如孔明空城計），
第四其取散（不集中精神），
第五取其斷（青黃不濟），后勤部隊未到將到他已去他已去，如日本忍術本忍術，如天將亮未亮之時斷層時斷層，
第六取其先取其先，可算準有雨水有風來有風來，知道氣侯變化或知道您的步驟在前等您前等您，一切也就一切如意切如意，求勝在先勝在先，應用得體可助您旺財改厄防煞厄防煞，將無往不利往不利，才是真的是真的，也就是不只要賺還要守得住守得住，還要代代相傳代相傳。
此六大秘訣如何應用呢：
一、當大家反大陸之時陸之時，你不要去不要去，大家在買股票漲股票漲，您去買就是失就是失。
二、取其空如拿得起、放得下放得下，也就是如股票12000點下跌至跌1000點不買還守買還守，就一切完了切完了。
三、取其虛：如生意人很少有錢傳的很多在立來做生意做生意，做十分生意傳十分傳十分，本錢即一分即一分，做十分生意也就是四兩撥千斤撥千斤。
四、取其有：如一切別人還在準備當中在傳資本傳資本，找店面一切還很散之時散之時，我們已集中一切而攻他而攻他，即戰爭之時爭之時，別人還在準備在準備，我們已一切就緒切就緒，也就是有備無患備無患，別人剛還在準備在準備，我們已攻到了攻到了。
五、取其斷：如他的公司很大、資本很大本很大，如十億元十億元，公司只差2仟萬就周轉不良轉不良，我們補下去以救他以救他，我們也得到好處到好處，如溪湖一百公尺百公尺，但有一繩子九百公尺百公尺，而我們以十公尺去補他去補他，而得他一半他一半，如借荊州借荊州。
六、取其先：也就是不能失去先機去先機，如快要暴風來時風來時，先頓蔬菜來蔬菜來，應而他如南北韓要戰韓要戰，石油會漲油會漲，糧食先以買它一定賺的定賺的。地水火風人事地物如夏天要到有火災、暴風有水災有水災，要去準備好準備好。
參考資料：Tom 專稿

6、奇門遁甲是什么意思啊??

奇門遁甲是易學中衍生出來的一個影響較大的占測門類測門類。它大約產生于漢魏以后魏以后。
奇門遁甲以后天八卦天八卦，洛書，二十四節氣時節氣時，空。數相配以構成基本格局和構架和構架。這個格局和構架是多維的多維的。占測時把具體時日置于這個格局之中局之中，判斷以某一點為中心為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律并構成的吉兇環境兇環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據的依據。
這個占測門類為什么叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什么呢什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思的意思，“甲” 指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戍就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戍同六已同六已，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九 星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，
中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同 時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關系物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。

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三、塔羅塔測他在想什么,塔羅他變心了嗎

快速找答案：

塔羅牌測 對方對自己的想法（愛情）

塔羅牌占卜他心里真正的想法

塔羅占卜他最想對你做什么

塔羅牌測試他怎么想的

張塔羅牌選擇一張擇一張，測他心里有喜歡的人嗎

塔羅測他愛上你了嗎

Q1：塔羅牌測 對方對自己的想法（愛情）

目前還沒有正式戀愛對象愛對象，杯八剛從前一段戀愛中脫離出來離出來，也沒有做好新戀愛的準備的準備，但過不久會有正式交往的異性的異性。

Q2：塔羅牌占卜他心里真正的想法

戀人的真正想法

Q3：塔羅占卜他最想對你做什么

A權杖十
從牌面上看,一個人扛著十根權杖艱難向前走去前走去。他最想對你說的是：“我太累了”
一直以來你都是比較強勢的一方的一方，他對你處處忍讓處忍讓。你以為對方可以無限包容你包容你，但是人的忍耐度是有限的有限的。你一直在索取在索取，現在的他覺得跟你在一起太累了太累了。而且他一直扛著很多的壓力的壓力，卻一直沒跟你說跟你說。可能這是他性格使然格使然，也許選擇不說是對你最大的保護的保護。總之現在他想對你說他很累他很累。
因此老師建議師建議，你可以找個時間好好跟他談談心談談心，讓他釋放壓力放壓力，這樣你們才能更好的走下去走下去。
B圣杯七
從牌面上看面上看，每個圣杯都裝著不一樣的東西的東西，牌面里面的人面對的誘惑很多惑很多。他最想對你說的是：“外面的世界更精彩更精彩，我不想面對你”
從你抽到的這張牌顯示牌顯示，現在的他身邊桃花纏繞花纏繞，出現了競爭者對他展開強烈的攻勢的攻勢，在別人的甜言蜜語中他現在正在淪陷中淪陷中，而你平時的一些表現也讓他對你印象變差象變差。
他希望你能小鳥依人鳥依人，體貼對他貼對他，而外界的新鮮刺激正在吸引他吸引他。如果你這個時候跟他攤牌他攤牌，反而把他越推越遠推越遠，推給了別人了別人。因此，老師建議師建議，找到你們感情問題的核心的核心，解決掉你們之間的矛盾的矛盾，對方的心才會重新回到你身邊你身邊。
C星幣騎士
牌面上牌面上，男人騎著黑馬手拿星幣拿星幣，朝前看去前看去。他此刻最想告訴你的是：“你愿意跟我結婚嗎?”
這張牌顯示他正在一步一步努力步努力，朝著你們共同未來努力著努力著。一直以來他都規劃著你們的未來的未來，連生男孩還是生女孩生女孩，他都想好了想好了。從牌面上看面上看，他是一只潛力股潛力股，別看他現在什么都沒有都沒有，但是以后都會有的會有的。
他一直都希望跟你說這句話這句話，也許平時有說過但是都被你當做玩笑做玩笑，一笑置之了置之了。不過他至始至終都很愛你很愛你，把你當做唯一守護著守護著。因此老師建議師建議，好好珍惜眼前人哦前人哦。
D寶劍三
牌面上牌面上，三根寶劍插中紅心中紅心。他此刻最想告訴你的是：“能不能好好愛我珍惜我”
一直以來直以來，你們相處中總是有摩擦跟矛盾跟矛盾，而你每次說話做事都很傷人很傷人，一點都沒考慮過他的感受的感受。你從來不重視問題的來源本身源本身，而是不斷的傷害對方害對方。所以現在的他傷痕累累痕累累。所以他希望你能好好解決問題決問題，希望你能正視他正視他，好好愛他好愛他。而不是隨隨便便任性發脾氣傷害他傷害他。
老師建議：可以換位思考位思考，站在對方角度思考問題考問題，這樣才能更好的理解對方解對方。

Q4：塔羅牌測試他怎么想的

他已經忘記你了記你了，談不上想什么想什么。

Q5：張塔羅牌選擇一張擇一張，測他心里有喜歡的人嗎

抽的什么牌

Q6：塔羅測他愛上你了嗎

塔羅牌測試他愛上你了嗎你了嗎？我這個人從來都不相信塔羅牌的羅牌的，如果一個人真的很喜歡你的情況下他會主動聯系你的系你的，你心里會有感覺有感覺。

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六爻霜刃,六爻扶搖派為什么被追殺擴展閱讀