易經(jīng)第一卦全解,易經(jīng)五十一卦白話全解

時間：2024-05-12

快速找答案：易經(jīng)第一卦乾卦原文譯文易經(jīng)-解讀乾卦001易經(jīng)第一卦乾卦:元享利貞易經(jīng)六十四卦第1卦乾:乾為天卦(上)周易六十四卦第五十九卦風水渙《易經(jīng)》第五十九卦渙風水渙巽上坎下問婚姻何解易經(jīng)第一卦乾卦原文譯文易經(jīng)中第一卦乾卦的原文及翻譯如下：一、原文《彖》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。

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一、易經(jīng)第一卦全解,易經(jīng)五十一卦白話全解

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易經(jīng)第一卦乾卦原文譯文

易經(jīng)-解讀乾卦

001易經(jīng)第一卦乾卦:元享利貞

易經(jīng)六十四卦 第1卦 乾:乾為天卦(上)

周易六十四卦第五十九卦 風水渙

《易經(jīng)》第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 問婚姻何解

易經(jīng)第一卦乾卦原文譯文

易經(jīng)中第一卦乾卦的原文及翻譯如下：

一、原文

《彖》曰：大哉乾元哉乾元！萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時成位時成。時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國成寧國成寧。

《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。

二、譯文

《彖》解釋道：偉大的乾元的乾元，萬物由你而生你而生，都本于天本于天。云氣流行氣流行，雨水布施水布施，眾物周流而各自成形自成形。陽光運行于終始于終始，六爻得時而形成而形成。依時乘駕六爻之陽氣之陽氣，以駕御天道御天道。乾道在變化在變化，萬物各定其性命其性命。保太和之氣和之氣，才能有利于守持純正持純正。始出眾物出眾物，萬國皆得安寧得安寧。

《象》解釋道：天道的運行剛勁強健勁強健，君子因此發(fā)憤圖強而永不停息不停息。

易經(jīng)-解讀乾卦

易經(jīng)的智慧的智慧，認清人生的六個階段個階段。

《易經(jīng)》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四種情境種情境，也告訴我們在人生的不同階段同階段，我們應(yīng)該如何調(diào)整、如何應(yīng)對何應(yīng)對。易經(jīng)第一卦就是乾卦是乾卦，乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎；九四，或躍在淵躍在淵，無咎；九五，飛龍在天龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首龍無首，吉。這些話都代表著什么意思么意思？我們又應(yīng)該如何通過學習乾卦習乾卦，來調(diào)整自己的人生呢人生呢？

宇宙人生有很多密碼多密碼，《易經(jīng)》把它歸納成六十四個十四個。第一個密碼是什么是什么？每個人的看法不一樣不一樣。《周易》的第一個密碼就是乾卦是乾卦。你把乾卦一解開來看開來看，里面就是六個字而已字而已，從底下往上看：潛，潛龍；現(xiàn)，現(xiàn)龍；惕，惕龍；躍，躍龍；飛，飛龍；亢，亢龍。它都是龍都是龍。可是處境卻不一樣不一樣，所以又特別提醒我們：群龍無首龍無首。就是這六條龍是同樣的龍樣的龍，但是在不同的階段的階段，要有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)，不可以只有一種方法種方法。“無首”就是指不固定的方法的方法。“群龍無首”這句話寫在什么地方么地方？寫在一個非常特別的地方的地方，是除了乾卦和坤卦有坤卦有，其它都沒有的地方的地方，叫做“用九”。我相信大家都翻過“用九”。所以要講乾卦講乾卦，不主張說要從第一爻說起爻說起。應(yīng)該先把“用九”搞清楚搞清楚。用九那一句話很奇怪：“見群龍無首龍無首，吉。”這句話的意思是說思是說，當你表現(xiàn)得群龍無首的時候的時候，你就大吉大利了大利了。這不是很奇怪嗎奇怪嗎？我們平常想到或者聽到群龍無首的時候的時候，都是指負面的負面的，表示一個團體沒有人領(lǐng)導人領(lǐng)導，亂七八糟七八糟，才叫群龍無首龍無首。可見是幾千年來千年來，我們傳來傳去傳錯了傳錯了。因為群龍無首如果解釋成一個團體沒有好的領(lǐng)導的領(lǐng)導，大家亂成一團成一團，那就不可能是吉能是吉。群龍無首的意思是意思是，就算你是龍你是龍，了不起了不起，你處在不同的階段的階段，你也要有不同的調(diào)整的調(diào)整，不能說我就是龍就是龍，我就是要一路走到底走到底，那你就會死得很慘得很慘。用現(xiàn)代話來講話來講，“見群龍無首”，最好解釋成人生在不同的階段的階段，要做出不同的調(diào)整的調(diào)整。所以常常寫一句話：人生就是階段性的調(diào)整的調(diào)整。人生做好階段性的調(diào)整就是“見群龍無首”。所以有時候有時候，我們把文字誤解了誤解了，或者扭曲了扭曲了，這是很可怕的事情的事情。乾卦把人生分成六個階段個階段，一個階段差不多是20歲。當然，20歲只是個參考而已考而已。有的階段就幾年就幾年，有的階段可能好幾十年幾十年，有的人可能到了第三階段就不見了不見了，這些情況都有況都有。這六個階段用六個字來代表來代表，從底下算起：第一個階段叫潛段叫潛。就是潛藏起來時不要表現(xiàn)要表現(xiàn)。第二個階段叫現(xiàn)段叫現(xiàn)。你會發(fā)現(xiàn)中國人都是先藏一藏藏一藏，然后才表現(xiàn)才表現(xiàn)，他不會馬上表現(xiàn)出來現(xiàn)出來。第三個階段叫惕段叫惕，警惕的意思的意思。如果你不表現(xiàn)不表現(xiàn)，偶爾不警惕倒還無所謂；一旦表現(xiàn)了表現(xiàn)了，再不警惕不警惕，你所有的缺點都會慢慢暴露出來露出來。第四個階段叫躍段叫躍。你要想辦法想辦法，找機會去躍登龍門登龍門。一生一世就登這個機會個機會，看看躍不躍得過去得過去。一登龍門登龍門，就身價百倍價百倍，跳不過去就算了就算了，準備離休好了休好了。第四個階段是人生的一個轉(zhuǎn)折點轉(zhuǎn)折點，跳得上去得上去，飛龍在天龍在天，不得了不得了，所以叫飛以叫飛。可是《易經(jīng)》勸我們勸我們，當發(fā)展到第五個階段的時候的時候，大概要適可而止了而止了，不能再過分了過分了，再過分就是高亢是高亢，“亢龍有悔”，最后一定是“亢龍有悔”。你經(jīng)營事業(yè)經(jīng)營得很好得很好，你就不要再盲目地求做強做大強做大，你再一下去一下去，因為過度擴張而倒閉而倒閉，亢龍有悔龍有悔。

乾卦第一爻的爻辭是：潛龍勿用龍勿用。“潛”的意思很明白很明白，就是說就是說，在人生的第一個階段個階段，人的能力還很有限很有限，需要先潛藏先潛藏。但是“勿用”是什么意思呢意思呢？是說不要表現(xiàn)你的才能的才能，還是說不要使用你的才能呢才能呢？

一個人潛是要做好充分的準備的準備，而不是在那里說我不表現(xiàn)就是不表現(xiàn)了表現(xiàn)了。第一階段一階段，潛龍勿用龍勿用，那個勿字不是不的意思的意思，說你在潛龍的時候的時候，你就不要用不要用，那是錯的是錯的。勿用不是不用是不用，你看“非禮勿視”那你要不要看不要看？“非禮勿言”，那你要不要講呢要講呢？“勿”跟“不”不一樣不一樣，“勿”其實含有要的意思的意思，勿用就是站在不用的立場來用場來用。這樣各位才知道才知道，中國人有意見他都先說我沒有意見有意見，如果你說你沒有意見人家就不問你不問你，那就表示你講人家也不聽也不聽，那你講干嗎講干嗎？你看長官問部屬說部屬說，你有沒有意見有意見？部屬多半說沒有說沒有。有就說有就說，你還說沒有說沒有。說。你就說了就說了。第三次還不說什么時候說時候說？為什么中國人他一定要推、拖、拉？很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推給最合理的人理的人，而不是把時間推掉間推掉，而不是把責任推掉任推掉，那是錯誤的錯誤的。責任是推不掉的不掉的，絕對推不掉的不掉的，你只會浪費時間費時間。真正會推、拖、拉是推來推去來推去，推給最合適的人適的人，所以通常我們開會的時候的時候，我們都會先聽別人講別人講，聽來聽去來聽去，他的意見還是不如我不如我，那我就講了就講了，這個時候再不講像話嗎像話嗎？如果聽來聽去來聽去，他的意見比我好比我好，我就想我就想，幸虧我沒有講沒有講，我講我就慘了就慘了。這多有利的事情的事情，你干嘛要爭先呢爭先呢？我們現(xiàn)在都說要爭先要爭先，其實是誤解了老子的意思的意思，老子是要爭先的爭先的，道家是很積極的積極的，他是站在不爭先的立場來爭先來爭先。你慢慢去體會去體會，潛的意思就是站在不要不要的立場來要場來要，才不會亂要；站在沒有意見的立場來發(fā)表意見表意見，才不會亂說話亂說話。我希望各位理解位理解，潛就是要表現(xiàn)要表現(xiàn)，否則潛就是什么也不要也不要，那就不要講不要講，連潛都不要講不要講。《易經(jīng)》講“不”就是要就是要，因為它是一陽一陰之謂“道”，要跟不要是連在一起的一起的，它不會分開的分開的。諸葛亮潛了二十七年才“見”，所以你看他一“見”，就是非常不得了的表現(xiàn)的表現(xiàn)。如果諸葛亮只是窮耕南陽耕南陽，在那里整天種菜天種菜，整天過那種不問世事的日子的日子，劉備請他出來有什么用什么用？我不認為是劉備自己去三顧茅廬的茅廬的，那根本就是諸葛亮設(shè)的一個局一個局，先叫人給他好印象好印象，然后叫人在他面前吹噓前吹噓，弄得他不得不來得不來，哪里是他自動來自動來？可是我們都說是劉備自動去的動去的，一個人要做到人家來找你來找你，不要老推銷自己銷自己。今天的人動不動就是你要推銷你自己你自己，那就是作踐是作踐，把自己當商品當商品，你又不是商品是商品。今天有很多事情根本就是做錯了做錯了，但是我們不知道為什么為什么，因為不懂《易經(jīng)》，你只要懂《易經(jīng)》，你就會調(diào)整過來整過來。一個人好好地準備地準備，還要看時機看時機，時機不對機不對，你看諸葛亮他老早準備好了備好了，但是時機不對他不出來不出來，時機對時機對，不出來不行來不行。為什么為什么？劉備的三顧茅廬顧茅廬，諸葛亮還不下山不下山，諸葛亮一輩子就默默無聞默無聞，我們歷史上就不知道有這個人這個人，他就白活一生活一生。老實講諸葛亮下山的時候的時候，他知道他這輩子是不會成功的成功的，只是因為劉備這么誠懇么誠懇，他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是說我有成功的勝算我才下來才下來，他沒有他沒有，他絕對沒有對沒有，因為他知道他知道，人對了人對了，時不對時不對。時不對時不對，你人對也沒有用沒有用。

“潛龍勿用”，既有做好充分準備的意思的意思，也有蓄勢待發(fā)的含義的含義。其實無論是人的一生的一生，還是一件事情件事情，開始的時候都需要做好充分的準備的準備，而不能冒冒失失地就表現(xiàn)出來現(xiàn)出來。那么，當一個人開始表現(xiàn)的時候的時候，需要注意些什么些什么？乾卦的第二爻第二爻，“見龍在田龍在田，利見大人”，又是什么意思呢意思呢？

“潛”是做好充分準備分準備，看準時機準時機，然后就“見”。不現(xiàn)則已現(xiàn)則已，一現(xiàn)，你看，第二個階段叫“見龍在田龍在田，利見大人”。我請各位想一想什么叫做大人做大人？大人跟圣人有什么不同呢不同呢？老百姓最懂什么叫大人叫大人，什么叫圣人叫圣人。老百姓叫大人的時候是什么樣子么樣子？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命喊救命，才跟大人連在一起在一起。有誰聽到有人說“圣人啊圣人啊，救命啊”？圣人怎么會救命呢救命呢？圣人只會教訓你教訓你，怎么會救你的命你的命？會救你命的人叫做大人做大人，會教訓你的人叫做圣人做圣人。一個人一個人，不管他的官職多小職多小，他只要管到你管到你，他就是大人是大人。圣人是擺著好看的好看的，你很有學問有學問，但是救不了我不了我，所以叫圣人叫圣人。圣人的道德修養(yǎng)很好養(yǎng)很好，很會講道理講道理，但是他救不了人不了人。如果圣人能救人能救人，那么普天下老早已經(jīng)太平了太平了，自古以來有多少圣人少圣人，可就是救不了世人了世人。“利見大人”有兩個意思：第一個第一個，你要表現(xiàn)得像大人一樣的風范的風范，不是小里小氣的小氣的。一個人不表現(xiàn)則已現(xiàn)則已，一表現(xiàn)一表現(xiàn)，就要讓人感覺到你這個人胸懷很寬廣很寬廣，是要照顧所有的人有的人，不是自私的自私的。他有這種表現(xiàn)種表現(xiàn)，我們可以讓他一路走上去走上去，不要阻擋他阻擋他。有的人一表現(xiàn)一表現(xiàn)，就讓別人感覺到他完全是為自己為自己，完全是只顧眼前顧眼前，想把別人壓下去壓下去，那我當然非干掉你不可你不可。表現(xiàn)也是有陰有陽的有陽的，表現(xiàn)得受人家歡迎家歡迎，叫做利見大人；所以，引起人家嫉妒家嫉妒，自己也要檢討要檢討，不完全是別人的原因的原因。你自己問心無愧心無愧，表現(xiàn)得有大人風范人風范，表現(xiàn)得能讓人家都覺得你這個人有一套有一套，但是加一句話一句話，不會傷害到他害到他。如果你有一套有一套，但是會傷害到別人到別人，那么別人就會趁你現(xiàn)在不成氣候成氣候，先干掉你干掉你。太多的年輕人年輕人，一進社會就受到很大的打擊的打擊，從此對社會失去了信心了信心，變得比誰都壞誰都壞，這是非常可憐的可憐的。第二個第二個，你要得到大人的賞識的賞識。“九二”的表現(xiàn)只要沒有得到“九五”的賞識的賞識，是不成氣候的氣候的。上面那個重要的領(lǐng)導賞識你的作風的作風，因為每個領(lǐng)導喜歡的作風是不一樣的一樣的。底下人怎么表現(xiàn)要看對不對上面那個人的胃口的胃口，這就叫利見大人見大人。因為只有他才能救你的命你的命，當所有人打擊到你的時候的時候，完全看上面了上面了，上面說打擊得對擊得對，你一下就被打下去了下去了，上面說你是冤枉的冤枉的，你就被提上來了上來了。“利見大人”，一個是指自己指自己，一個是指上面指上面。

乾卦告訴我們訴我們，只有做好了充分的準備的準備，才可以開始表現(xiàn)出自己的才能的才能，但是當開始表現(xiàn)的時候的時候，就要非常謹慎警惕了警惕了，所以第三爻是：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。意思就是說就是說，只有謹慎警惕慎警惕，才可以避免災(zāi)禍免災(zāi)禍。人生所追求的追求的，就應(yīng)該是無咎是無咎，而不是什么大吉大利吉大利，這其中的道理又是什么呢什么呢？

每三個階段個階段，你要高度的警惕的警惕，你看諸葛亮一下山一下山，他就面臨各種嚴格的考驗的考驗，連關(guān)公都不服他連張飛都不服他不服他。張飛心里想心里想，我跟劉備是結(jié)拜兄弟拜兄弟，你算老幾算老幾。坦白講坦白講，劉備都沒有一開始都重用他重用他，劉備一開始只是把他當做一個顧問而已問而已，是后來他表現(xiàn)得非常好非常好，連關(guān)公張飛都服了以后了以后，他才正式拜他為軍師的軍師的。一個人不表現(xiàn)則已現(xiàn)則已，一表現(xiàn)你就要承受來自四面八方的打擊的打擊，所以有些人覺得很奇怪很奇怪，我明明做得這么好這么好，怎么老受打擊呢打擊呢？其實一句話一句話，那么多人打擊你打擊你，就表示你做得好做得好。如果連一個人都不打擊你打擊你，就表示你根本在混日子混日子。很多事情你要反過來想過來想，不要想得太片面太片面。乾卦的第三爻出現(xiàn)兩個字叫“無咎”。我要提醒各位醒各位，《易經(jīng)》所追求的就是無咎是無咎，不是大吉大利吉大利。大吉大利有什么用什么用，后面可能是兇能是兇。當你得到某些好處的時候的時候，你注定要失掉一些東西些東西，沒有說我只占到便宜到便宜，沒有丟掉有丟掉，不可能不可能。你看做生意做生意，生意一好意一好，你就忙死了忙死了，你就沒有時間看電影看電影，有錢也不能看電影看電影。生意不好意不好，賺不著錢不著錢，那就有時間看電影看電影，看你要取哪一個哪一個。你沒有辦法說什么好事我都要我都要，那不可能不可能。有一得必有一失有一失。《易經(jīng)》所追求的最高的境界是無咎是無咎。無咎不是沒有過錯有過錯，人怎么可能沒有過錯呢過錯呢？無咎是就算有過錯有過錯，也沒有關(guān)系有關(guān)系，才叫做無咎做無咎。很多人認為無咎就是沒有過錯有過錯，那不可能不可能。人活著人活著，只要眼睛沒有閉起來閉起來，你就永遠有過錯有過錯，只是大小而已小而已。無咎，就是你只要行得正行得正，做得正做得正，就算有點小過錯小過錯，人家很容易諒解你諒解你，也不會有什么兇禍么兇禍。我們一般人都喜歡大吉大利吉大利，因為大吉大利跟兇險禍患是一體的一體的，當人家把你捧得越高的時候的時候，你就知道就知道，掉下來是越慘的越慘的。你無緣無故爬那么高干什么干什么？你看同樣爬到這里到這里，掉下來了不起摔痛而已痛而已，再高一點骨頭就斷了就斷了，再高就可能摔死了摔死了。有沒有必要爬那么高那么高？你自己斟酌己斟酌。順理成章理成章，該爬高就爬高就爬高，不必要我就適可而止可而止，我到哪里都很快樂很快樂，你有這樣的修養(yǎng)就對養(yǎng)就對。不勉強追求任何事情何事情，但是要盡力要盡力。包括讀書在內(nèi)書在內(nèi)，你讀一門功課門功課，讀到最后好像很吃力很辛苦很辛苦，我就勸你不要學了要學了，因為你不適合學這個東西個東西。你看現(xiàn)在我們出了個姚明個姚明，很多媽媽就鼓勵兒子勵兒子，你長大要當姚明當姚明，你不是害死他了嗎他了嗎？姚明只有一個有一個，第二個就沒有了沒有了，因為他那個時機個時機，他那個身高個身高，正好碰上他了上他了，你現(xiàn)在又養(yǎng)了一個比他還高的還高的，試試看試試看，他連計程車都塞不進去不進去，干嘛嗎干嘛嗎？很多事情千萬要記住要記住，此一時也彼一時也一時也。時一變時一變，整個就變了就變了。我們讀《易經(jīng)》最主要讀一個“時”字。孔子他的特點就是他會隨時做合理的調(diào)整的調(diào)整，所以“用九”這句話是非常重要的重要的。“見群龍無首龍無首，吉。”哪怕你是龍你是龍，哪怕你一切條件都很好都很好，你也不能說我就是這樣子這樣子，我一路走到底走到底，那你會死得很慘得很慘，該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看看就看，你就很愉快了愉快了。那這句話我們后來把它變成什么話什么話？能屈能伸屈能伸。作為一個人一個人，一定要能屈能伸屈能伸，目前情況對我不利我不利，我就委屈一點屈一點，不要吭氣要吭氣，對我有利的時候我就吭氣就吭氣，吭氣的時候的時候，我要小心要小心，人家要打擊我了擊我了，我很多話就要小心謹慎心謹慎，不敢說得太滿得太滿，話不能說得太滿得太滿，話說得太滿后面一定完蛋定完蛋。你看當你把話說得很滿的時候的時候，馬上有人傳給你的老板聽老板聽，你的老板就說板就說，是我給你機會的機會的，你今天這樣子這樣子，我下次不給你機會你機會，你就完了就完了。人一開始有成功的感覺的感覺，你就開始自滿始自滿，一自滿你講話就會傷人會傷人，傷人的話很快會傳出去傳出去，最后

傷害自己害自己。我想太多人吃這個虧了個虧了，只是他不知道不知道，他不知道為什么會這樣子這樣子。警惕警惕惕警惕，白天晚上都要警惕要警惕。警惕是再充實再準備再準備，準備下次還要再跳要再跳。

乾卦接下來的三個爻辭：九四，或躍在淵躍在淵，無咎；九五，飛龍在天龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔龍有悔。意 思是說思是說，只要能夠躍過龍門過龍門，就可以飛龍在天了在天了，但是再往上走往上走，就可能會有災(zāi)禍有災(zāi)禍。那么飛龍在天之后天之后，為什么會和災(zāi)禍相連禍相連？在這三個階段當中段當中，又應(yīng)該注意些什么呢什么呢？

乾分兩部分兩部分，一部分下乾分下乾，一部分上乾分上乾。第一階段一階段，第二階段二階段，第三階段三階段，叫做下乾做下乾。很多人走到下乾就沒命了沒命了。你看，稍微有一點表現(xiàn)點表現(xiàn)，然后大家打擊你打擊你，你就緊張兮兮張兮兮，這個也不敢做那個也不敢做不敢做，一直到退休到退休。你要走到上乾到上乾，就必須要更充實更有毅力有毅力，我下一次要表現(xiàn)得更好得更好，所以第四階段就有一個字一個字，叫做跳躍的躍躍的躍，飛躍的躍躍的躍，就看你躍不躍得上去得上去，你躍得上去得上去，飛龍在天龍在天，鯉魚跳龍門跳龍門，一跳過去跳過去，身價完全不同；跳不過去呢過去呢？如落深淵落深淵，掉下去了下去了，掉得很慘得很慘。你看第四階段四階段，或躍在淵躍在淵，無咎；第五爻第五爻，第五階段五階段，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。你把這兩個合起來合起來，正好是天跟淵天跟淵，我們叫做天淵之別淵之別。然后在一生當中生當中，最神氣最了不起的就是第五階段五階段，叫做九五之尊五之尊。第五爻第五爻，飛

龍在天龍在天，利見大人見大人。這個利見大人見大人，一個是自己要表現(xiàn)得有大人的風范的風范，第二個是要跟底下的干部兩個人要心連心心連心，否則的話則的話，旁邊那個第四階段的人段的人，經(jīng)常要拿你當目標當目標，要看你的笑話的笑話，有一天要把你拉下去拉下去。九五看起來是飛龍在天龍在天，實際上他也很難做事情做事情。九五一發(fā)號施令號施令，所有人都聽他的聽他的，他就要負全部責任了責任了。人家不聽你不聽你，你還可以說可以說，都是你們不聽話不聽話。人家統(tǒng)統(tǒng)聽你統(tǒng)聽你，你自己扛起來扛起來。九五說了話說了話，一看不對看不對，改了，朝令夕改令夕改。九五說讓我想想我想想，猶豫不定豫不定。九五馬上表現(xiàn)上表現(xiàn)，剛愎自用愎自用。那你完了你完了，全完了全完了。沒有那么容易的容易的，說我現(xiàn)在神氣了神氣了，我現(xiàn)在當大領(lǐng)導了領(lǐng)導了，我可怎么樣怎么樣，不是那回事那回事。椅子還沒有坐熱有坐熱，就不見了不見了。到了飛龍在天的時候的時候，你要衡量一下量一下，我的所作所為是不是為公而不為私不為私，因為你那時候地位很高位很高，所有的人都看到了看到了，叫做十目所視目所視，十手所指手所指。你稍微有一點點動靜點動靜，所有人都看得很清楚很清楚，你騙不了誰不了誰。你也不用講不用講，你一動一靜動一靜，人家都知道了你在玩什么玩什么。第二個第二個，你底下要有好的得力的干部的干部，他們所做的事情只有一個叫做鞏固領(lǐng)導中心導中心，你是靠底下的人鞏固你的固你的，老靠你一個人還得了還得了，但是你要適可而止可而止。上面有一個上九個上九，亢龍有悔龍有悔。你太神氣了神氣了，太霸道了霸道了，我用這樣來解釋來解釋，九五如果叫做老大的話大的話，上九就叫大佬叫大佬。老大上面還有大佬有大佬。每個人要記住要記住，天外有天外有天，人上有人上有人。你最好適可而止可而止，不要認為你什么事情都可以決定以決定，我說了算說了算，你就糟糕了糟糕了。亢龍有悔是很凄慘的凄慘的。乾卦兩部分兩部分，下乾，上乾，當中它是有條線的條線的，有很多人一輩子只走了下乾了下乾，根本沒有機會走上乾走上乾，人生最高的期望在九五在九五，九五是什么是什么？飛龍

在天。你一輩子努力子努力，一輩子所有的希望都寄托在有朝一日飛龍在天龍在天。但是我告訴你告訴你，只有百分之二十的人可以飛龍在天龍在天，百分之八十的人這一輩子是不可能飛龍在天的在天的。那怎么辦怎么辦？沒有關(guān)系有關(guān)系，還有一個九二個九二，你九五這輩子沒有希望有希望，還有一個九二個九二，九二還是讓你可以表現(xiàn)的表現(xiàn)的，你怕什么怕什么？所以我是勸很多人很多人，你不要把目標擺在九五在九五，你太辛苦了辛苦了。我現(xiàn)在是潛龍是潛龍，我記住潛龍勿用就是要用是要用，我要充實自己準備周全找到好時機然后好好表現(xiàn)一下現(xiàn)一下，我就進入九二了九二了。人要不要表現(xiàn)看時機看時機，永遠沒有時機有時機，那你表現(xiàn)有什么用什么用？《易經(jīng)》它的道理你要好好去參好去參，你參透了以后你自然會用然會用，隨時隨地你就知道《易經(jīng)》的思維它是非常管用的管用的，隨時隨地你都可以知道以知道。乾卦告訴你告訴你，只要到不同的情況的情況，你就要做合理的調(diào)整的調(diào)整。孔子講了一句話一句話，君子不器——《論語為政》。作為一個君子個君子，你不能把自己固定下來定下來，我就是這個樣子個樣子。你就是這樣就是不

行，你要隨時改變時改變，你有時候是這樣是這樣，有時候是那樣是那樣，你才有彈性有彈性，你才能適應(yīng)各種不同的情況的情況。我們中國人贊美一個人就說人就說，這個人不得了不得了，有兩把刷子把刷子。兩把刷子是一陰一陽之謂道之謂道，這兩把刷子還不能固定能固定，這把刷衣服那把刷鞋子刷鞋子，還不能固定能固定。因為君子不器子不器，你不能固定下來定下來，你一固定下來定下來，你就沒有彈性了彈性了。孔子他在歷史上歷史上，所得到的地位是很特殊的特殊的，圣之時者之時者，因為他懂得什么叫做時間做時間，他最知道時間像水一樣地流樣地流，永遠不停息不停息，而且一旦消失了以后了以后，它沒有辦法回頭法回頭。孔子告訴我們訴我們，一切一切切一切，時最重要最重要。諸葛亮下山亮下山，不得其時得其時，最后是沒有結(jié)果的結(jié)果的。那個時是決定一切的一切的，因為時勢造英雄造英雄，形勢不利的時候的時候，你再了不起也是徒勞無功勞無功。這個“時”，現(xiàn)在的話叫與時俱進時俱進，就是你隨時去調(diào)整你的步伐的步伐，隨時改變你的身段的身段，隨時用不同的方法的方法。

《易經(jīng)》是解開宇宙人生奧秘的寶典的寶典，現(xiàn)在我們知道了乾卦對于人生不同階段的分析和提示和提示，那么乾卦對于自然社會能夠有什么作用么作用？乾卦中的道理的道理，是否可以運用于自然社會中的事物呢事物呢？

如果《易經(jīng)》只是講來講去都講人的講人的，那《易經(jīng)》有什么用什么用？了不起把人做好而已好而已。那《易經(jīng)》它是解開宇宙人生的奧秘的奧秘，這是它的功能的功能，所以人、事、地、物統(tǒng)統(tǒng)要潛龍勿用龍勿用。你看科學研究要不要潛龍勿用龍勿用？一句話就講完了講完了，我是科學家科學家，我做我的研究的研究，我千萬記住潛龍勿用龍勿用，就是我這個東西我今天雖然已經(jīng)完成了完成了，我不能把它呈現(xiàn)出來現(xiàn)出來，我要看看它對人類是有用的還是有害的有害的，如果是有害的有害的，我趕緊銷毀它銷毀它，我不要弄出來弄出來，別人要弄是別人的事人的事，我不弄我不弄，我最起碼控制了我自己我自己，有害無害都弄出來了出來了，就糟糕了糟糕了。你看塑膠袋就好了就好了，塑膠袋是一家公司里面一個工程師研發(fā)出來的出來的，他研發(fā)出塑膠袋以后袋以后，他就跟公司講你千萬不要生產(chǎn)要生產(chǎn)，千萬不要生產(chǎn)要生產(chǎn)，因為這個東西它消化不掉化不掉，你喂給魚吃就把魚弄死了弄死了，弄到哪里到哪里，它永遠在那里化不開化不開，你一定要等我把解藥都研究出來究出來，我可以生產(chǎn)塑膠袋塑膠袋，我可以想辦法把它化解它化解，然后才能生產(chǎn)能生產(chǎn)，他是有良心的工程師工程師。他的老板就跟他講跟他講，你放心你放心，我們不會生產(chǎn)的生產(chǎn)的，然后就大量生產(chǎn)量生產(chǎn)。唯利是圖利是圖，他管你那么多那么多，這就是商業(yè)化的結(jié)果的結(jié)果，那個工程師上吊了上吊了。各位，人拿捏分寸是高度困難的困難的，《易經(jīng)》告訴我們訴我們，不管你是科技也好技也好，其他的東西也好西也好，拿捏那個分寸很重要很重要，潛龍勿用就是第一道開關(guān)道開關(guān)。我們沒有把這個密碼講完碼講完，因為時間不夠用不夠用，不是我偷懶我偷懶。我們下一次只好再講坤卦說了些什么些什么，因為這兩卦是離不開的不開的，不能分開能分開，一分開就錯了就錯了。坤卦也講了一些密碼些密碼，乾卦密碼就這么多了么多了，那你六十四卦的密碼都解完了解完了，你無所不知、無所不能了不能了。

001易經(jīng)第一卦乾卦:元享利貞

在“六十四卦”中，第一卦是乾卦是乾卦，第二卦是坤卦是坤卦。“乾”代表天代表天，“坤”代表地代表地。正所謂：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”天與地是創(chuàng)造萬物的根源的根源，故列為“六十四卦”的第一、第二卦第二卦。“乾”指的是天光舒展的形態(tài)的形態(tài)，也含有發(fā)音近似的“健”的意思的意思。在構(gòu)成宇宙的陰陽二元中二元中，陽具備創(chuàng)造的、靈動的“健”的特質(zhì)的特質(zhì)。天純粹由陽氣構(gòu)成氣構(gòu)成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽、最高的“健”，以強調(diào)天的表象不變象不變。那么，這一卦為什么命名為“乾”而不命名為“天”呢？因為“天”是可見的形象的形象，而“乾”則是以天的功能、天的法則來命名的命名的。

原文、直譯及詳解

原文

乾：元亨利貞①。

注釋

①元：萬事萬物的根本的根本。亨：通達無礙達無礙。利：祥和而無害而無害。貞：潔凈而清正而清正。

直譯

乾卦：大吉大利吉大利，吉祥的貞卜的貞卜，象征著無窮的生命力生命力，排除萬難除萬難，最終達到成功到成功。

詳解：

乾坤是64卦的開門之卦門之卦。

《序卦》中講：“有天地有天地，才能萬物生長物生長。”意思是：乾卦象征天象征天，坤卦象征地象征地，有天地有天地，然后產(chǎn)生萬物生萬物。乾坤兩卦對周易的理解是核心是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始的開始，象征陽光照耀光照耀，象征一切的開始的開始。坤卦象征地象征地，承載萬物載萬物，厚德載物德載物，是一切事物的載體的載體，有了天有了天，有了地有了地，才有生命有生命，才有萬物有萬物，就有了生命的成長和萬物的運行的運行，也就有了特殊情況（變化），也就有了其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化或變化。

上經(jīng)，也就是前30卦以自然現(xiàn)象為卦角為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無可匹敵可匹敵，威武完美武完美。

乾卦的六個爻六個爻，都是純陽的龍來描述來描述，也是周易中唯一的一個純陽卦純陽卦。面；

下經(jīng)，也就是后34卦以人文為卦面為卦面。

乾卦象辭為天行健天行健，君子以自強不息強不息。乾也代表男人表男人，應(yīng)自強不息強不息，男兒自當強自當強。

384爻用真實的案例或“夢境”演示了在這種情況下情況下，應(yīng)怎樣做才是正確的正確的，才是吉祥的吉祥的，它包含的哲理和智慧和智慧，至當今也非常的實用的實用，我們在詳解的過程中會進一步的進行講解行講解。

乾坤兩卦的陰陽特性體現(xiàn)在其余卦中 ，每一個陽爻都具有乾性有乾性，每一個陰爻都具有坤性 。

“乾”在《說文解字》里解釋為：上出也上出也。乾的本義是陽光照耀下照耀下，萬物生長的狀態(tài)的狀態(tài)。

大家都說乾坤為天地為天地，然后說乾就是天就是天，坤就是地就是地，這樣理解不是十分恰當?shù)那‘數(shù)摹Ｇ恢皇翘熘皇翘欤熘皇乔拇笙笾幌笾唬牡谝幌蟛攀翘觳攀翘欤泊砣魏尉哂袆偨√匦缘氖挛锏氖挛铮^純陽之剛是乾的體乾的體，健是乾的用乾的用。夫妻，夫為乾夫為乾，妻為坤妻為坤。長幼、長短、黑白、剛?cè)帷㈥栮幍鹊汝幍鹊龋允侨绱耸侨绱恕Ｇ瑸閺姡枺┑囊幻娴囊幻妫槿酰帲┑囊幻娴囊幻妗Ｎ覀兿雽W習了解周易解周易，必需要學習了解乾坤二卦坤二卦，乾坤二卦是周易的核心的核心。

大家要明白： 天下有天下之乾下之乾，單位有單位之乾位之乾，家庭有家庭之乾 。每個相對獨立的小團體都有自己的乾 。

在天為象天為象，在地為形地為形，天上的風云雨霧等雨霧等，都是無形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等都是有形的有形的。

一定要明白純陽之乾卦的內(nèi)在核心是什么是什么，它是天嗎?它不是天不是天，天是它的大象的大象，也是第一象第一象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述的表述。

乾卦是以龍取象龍取象，龍是我國古代最受崇敬的神秘動物秘動物。龍飛天為龍?zhí)鞛辇垼瑵摵楹｝埻鹾｝埻酰诘貫轳R地為馬，所以龍馬精神其實就是龍的精神的精神。龍成了中國先民的圖騰后圖騰后，又被人為地賦以海陸空的優(yōu)勢：獅頭、虎舌、鹿。

“元、亨、利、貞”

《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、適合；“貞”，中正。

孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。

先賢董仲舒這基礎(chǔ)上又增加了“信”，這就構(gòu)成了“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒家學術(shù)的核心的核心。

“元亨利貞”就是天之大象之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的中正的。我認為就是“元亨利貞”任何事物開始、運行、收獲、完滿的四個過程個過程，需要強調(diào)的是在這四個過程中過程中，都正確的、積極的、自強的也就是大通利正通利正。

“元”是任何事物剛開始剛開始，在這時體現(xiàn)陽性了陽性了，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個意思個意思。（我認為無害就是“陽”）；“亨”就是任何事物發(fā)展和運行和運行，并非常的順利的順利，就是大通；“利”就是收獲是收獲，這里的收獲都是陽性、都是好的一面；“貞”是事物的最后一個階段個階段，就是將收獲入倉保存?zhèn)}保存。

對于我們做任何事情來講情來講，只有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實現(xiàn)中正現(xiàn)中正。你想中正必須通達須通達，只正而不堅持守正持守正，也不可能通達能通達，這是天象給的第一個信號個信號，也是人生的正確做法確做法。生活在天地間天地間，你應(yīng)該怎么做?每個人生下來都想有所作為所作為，都想中正想中正，必需要大通要大通，但保持內(nèi)心之中正也就是“五常”，即： 禮義仁智信仁智信，才是實現(xiàn)大通的必要條件要條件。

“元”在《說文解字》里解釋為：始也。元旦，是春天的開始的開始，春天萬物復蘇物復蘇，一元復始元復始，也可理解為萬物的開始的開始，沒有元就沒有了一切了一切。夏天萬物生長物生長，一切通達切通達，就是亨就是亨，也是萬物發(fā)展的第二個階斷個階斷，通達，運營、運行。秋天是豐收的季節(jié)的季節(jié)，也是萬物發(fā)展的第三個階斷個階斷，有了收獲了收獲，故為利故為利。冬天萬物收藏物收藏，也是萬物發(fā)展的最后一個階斷個階斷， 把收獲收藏獲收藏，也為之為中正為中正。

任何事情都要經(jīng)過開始、運行、收獲、成名這四個階段個階段，也就是“元亨利貞”。

“剛健、大通、中正”正是“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生也有自己的“元亨利貞”。每個人都按照“元亨利貞”去做事去做事，并不一定會大富大貴富大貴，但一定不會有大過大非過大非，也就是平平安安過一生過一生。

當然，乾卦以龍取象給出六爻出六爻，就是一種在天地間生存的智慧的智慧，這智慧用來干嘛?就是用來預(yù)測的預(yù)測的，我們絲毫不懷疑《易經(jīng)》的占卜預(yù)測之功能之功能，預(yù)測什么呢?預(yù)測自然變化的規(guī)律的規(guī)律，也就是道就是道。預(yù)測自然規(guī)律干嘛呢?是為了更好地生活地生活。

天地自然之規(guī)律就是大道是大道，道下產(chǎn)生理產(chǎn)生理，理下產(chǎn)生數(shù)產(chǎn)生數(shù)。或許大家會認為這個“道”太明顯了明顯了，那是因為這個道已經(jīng)融人到我們的生活數(shù)千年了千年了。

正所謂“理不可違不可違，數(shù)不可逃不可逃，知幾不可不預(yù)也不預(yù)也。”誰能違背天地之理呢?誰能逃過生存之數(shù)呢?

想要你發(fā)展大通展大通，必須堅持所堅持的堅持的，不能隨意改變意改變，這才符合“上心”，也就是“上心無改移”，這出自地雷復卦雷復卦，就是坤卦的初爻變?yōu)殛栘碁殛栘常斓匾魂柹魂柹松咸熘奶熘摹?br/>
周易的應(yīng)用分為數(shù)象和義理兩大學派大學派。數(shù)象派就是占卜、預(yù)測、風水這一派別；義理派主要是儒家是儒家。

儒家的核心思想“元亨利貞信”也就是在“元亨利貞”的基礎(chǔ)上增加“信”。乾的第一大象是天象是天，是健行的健行的，健的個性是渾然一體然一體，元氣充盈氣充盈。

學習乾卦的六個爻所處的不同的位與所描述的理之后理之后，使我們明白：做事情就不會再急躁再急躁，不會因為現(xiàn)在沒有機會而苦惱而苦惱，也不會因為別人說了兩句難聽話就感到難受到難受，你會明白如果時機不好機不好，就要學會遁而不悶而不悶，也就是初爻講的“潛龍勿用”，時機成熟時自然會有呈現(xiàn)自我、展示本領(lǐng)的機會的機會，就是“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”得位者為大人為大人，得道者是君子是君子。遠古時代的堯、舜、禹就是得位的君子的君子，到現(xiàn)在仍被世人所傳頌所傳頌。

原文

《彖①》曰：大哉乾元哉乾元，萬物資②始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

注釋

①彖（tuàn）：獸名。在《易經(jīng)》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語的專有名稱有名稱。

②資：憑借，依賴。

③品物：萬物。流形：變動形成

。④大明：太陽。

⑤保：保持。合：調(diào)整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。

直譯

《彖辭》說：偉大的上天是萬物之始物之始。萬物依靠它獲得生命的胚胎的胚胎，它們統(tǒng)統(tǒng)屬于上天于上天。云行雨施行雨施，滋潤萬物潤萬物，萬物變動形成動形成。太陽運行陽運行，升起降落起降落，出東沒西東沒西，向南朝北南朝北，六方位置方位置，依循太陽的軌跡而得以確定以確定。太陽駕駛著六條飛龍條飛龍，在空中有規(guī)律地運行地運行。這種運行變化行變化，形成季節(jié)氣候節(jié)氣候，萬物在大自然中各自找到適合生存的位置的位置。天的運行的運行，保持、調(diào)整著全面和諧的關(guān)系的關(guān)系，于是達到普利萬物、正常循環(huán)的境界的境界。天的非凡之處就在于能凌駕于萬物之上物之上，使天下安寧下安寧。

詳解 ：

我們在前面也講過也講過，乾卦的六個爻全是陽爻是陽爻，是天道之濃縮之濃縮，不會因為人的喜好而改變而改變。

《彖辭》里的“大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天”就是對天道的贊嘆與肯定與肯定，也是乾元的本義的本義，是對“元”的解讀的解讀。乾卦以龍取象龍取象，其實這條龍是指蒼龍星蒼龍星，蒼龍星是一個星團個星團，以七顆主要的星構(gòu)成龍狀成龍狀，臥于天際的東方的東方，出現(xiàn)在秋分以后分以后。

在冬至前后觀察東方的蒼龍星蒼龍星，剛剛躍出第一顆星(角星)，這個時候蒼龍星團的大部分星星都在地平面以下面以下，屬于“潛龍”的狀態(tài)；

春節(jié)過完節(jié)過完，開始露出幾顆星幾顆星，就是“見龍在田”，龍?zhí)ь^了抬頭了，可以“利見大人”了；

公歷三、四月份就到了“終日乾乾”，這時候蒼龍星與地平面應(yīng)該有30度角了度角了，飛得更高了；

到了四爻了四爻，蒼龍七星中只有兩顆星星還沒展現(xiàn)了展現(xiàn)了，角星與地平面的角度達到40度了；

到了“飛龍在天”的時候的時候，蒼龍七星全部展現(xiàn)在天空中天空中，它與地平面的角度達到了55度。再后來到了80多度的時候的時候，也就是到了7月，亢星已經(jīng)到達最高位；

接著就要下行要下行，也就是“亢龍有悔”了。就是一個天道之縮影之縮影，我們無法逃脫天道的運轉(zhuǎn)規(guī)律轉(zhuǎn)規(guī)律。

從初九爻到上九爻上九爻，就是天道的變化的變化，是春夏秋冬的分解的分解，也是一個人的人生輪回的變化的變化。

“元亨利貞”存在于任何時空何時空，人生有人生的“元亨利貞”，一個階段有一個階段的“元亨利貞”，每一天有每一天的“元亨利貞”，每一天也有每一天的初九到上九……

“云行雨施行雨施，品物流形”是對“亨”的解讀的解讀。古人認為云雨是構(gòu)成生命的基本要素本要素，有云才有雨才有雨，有雨才有水才有水，有水才能有萬物生命的生長的生長，賦予萬物各式各樣的形體的形體，分布在每個角落個角落，亨通才沒有障礙有障礙，這也是天道生生不息的功能的功能。

“大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天”是對“利”的解讀的解讀，大明終始為太陽升起；六位時成位時成，升起為上下為上下，并出東沒西東沒西，向南朝北南朝北，六方位置方位置，依循太陽的軌跡而得以確定以確定。太陽駕駛著六條飛龍條飛龍，在空中有規(guī)律地運行地運行，六龍為六爻之龍爻之龍。

乾元有始元有始，萬物有終物有終，天道運營道運營，萬物生長物生長，開花結(jié)果花結(jié)果，各有所成有所成。“乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞”是對“貞”的解讀的解讀，乾天之法則時刻在變化在變化，萬物生成物生成，各依其本質(zhì)其本質(zhì)，賦予生命予生命，天命之謂性之謂性，有命才有性才有性，才體現(xiàn)萬物本質(zhì)的不同的不同，萬物性命各有其法則其法則，保持自然的大和諧大和諧。

莊子日：“之外，圣人存而不論；之內(nèi)，圣人論而不議；春秋經(jīng)世先王之志王之志，圣人議而不辯而不辯。”“”即前后、左右、上下所構(gòu)成的三維時空維時空。

“首出庶物出庶物。萬國咸寧國咸寧。”乾為天乾為天，乃萬物之祖物之祖，王為天下萬邦之宗邦之宗，乾道首出萬國咸寧國咸寧。”乾為天乾為天，乃萬物之祖物之祖，王為天下萬邦之宗邦之宗，乾道首出道首出，萬物元享物元享，君道君臨道君臨，天下安平下安平。

《道德經(jīng)》中的“萬物負陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個字得來的得來的。“保合大和”的核心意義是乾道御六爻保天下之化合之化合，萬物資始物資始，而各正性命正性命，合和而生和而生。天下萬物只有保持如天道的大和狀態(tài)和狀態(tài)，才能正其性命其性命，人類只有做到保合天地之和地之和，才能陰陽平衡陽平衡，生生不息生不息。“合”還有盒子、空間之意間之意。

這一段文字是對卦辭的解釋的解釋，統(tǒng)論一卦之大義之大義。乾卦由六根陽爻組成爻組成，卦象為天象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”相當于四個哲學范疇學范疇，稱為“乾之四德”，論述天道運行的規(guī)律的規(guī)律，并且推天道以明人事明人事，啟示人們根據(jù)對天道的認識來確立社會管理的理想目標想目標。它告訴人們：凡事必須遵循自然規(guī)律然規(guī)律，才能取得成功得成功。

原文

《象》①曰：天行健天行健，君子②以自強不息強不息。

注釋

①象：《易·乾》疏：“圣人設(shè)卦以寫萬物之象物之象。后人用文字以釋萬物之所象之所象，故曰象故曰象。”

②君子：德才兼?zhèn)涞娜藗涞娜恕?br/>
直譯

《象傳》說：天的運行是剛健有力的有力的，有遠大志向的人應(yīng)該自強不息強不息。

詳解

《大象辭》講：“天行健天行健。君子以自強不息強不息。”

這個大家都已經(jīng)非常熟悉了熟悉了。不要以為只有天才是乾才是乾，天只是乾的一個象一個象，不能完全代表乾代表乾，乾在很多個象萬事萬物中都有乾的影子的影子。不能單單從龍的取象來理解乾理解乾，日月、陰陽、剛?cè)帷⒛信⑦M退等進退等，其中所有的強健與所有的強健之物都屬于乾屬于乾，都屬于道屬于道。只有明白這些道這些道，我們才能在日常生活中運用中運用，才能慢慢改變我們的內(nèi)心所想心所想，才能去體會萬物之變化之變化。

《易經(jīng)》只為君子謀、賢人謀賢人謀，不與小人同小人同，《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中，每一卦都有《大象辭》與《小象辭》。

《大象辭》是說明上下卦的象征含義征含義，《大象辭》也是對卦的原始象的觀察的觀察，用感覺、體會來解讀卦的象征的象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行王之行，《易經(jīng)》通篇闡述君子賢人之道人之道，指明是君子賢人之學人之學。“天行健”，天體其性為健性為健，天體運行體運行。在這里君子可以理解為賢人、有四德五常之人常之人，上進心之人心之人。

《小象辭》是對每一爻的象征解讀征解讀。

“天行健”就是天體運行體運行，永不休止；“自強”，就是克制自己的私欲的私欲，并努力進取力進取，強大自己大自己，用知識武裝自己裝自己，讓自己進步；“不息”，就是不停止、要堅持到底持到底。天道周而復始而復始，剛健有力健有力，君子就應(yīng)當效法天效法天，強制自己制自己，努力進步力進步，永不懈怠不懈怠，造福天下福天下。“自強不息”，使自己內(nèi)心中正心中正，心靈的疆域才由此擴容此擴容，從而達到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義心意義。

“君子以自強不息”。君子看到乾卦的象卦的象，上天下天天下天，重疊成天疊成天，因為天體運轉(zhuǎn)體運轉(zhuǎn)，日復一日復一日，年復一年復一年，永不休止不休止，所以用上天下天來顯示天體運行的反復性反復性。

清華大學校訓是“自強不息強不息，厚德載物”，自強不息就是出自于這里；厚德載物德載物，出自坤卦的大象辭大象辭，含義也與這相同這相同。

乾卦的卦象為天象為天，天道的運行剛健有力健有力。君子觀此卦象此卦象，推天道以明人事明人事，接受自然法則的啟示的啟示，把天道的剛健有力轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在品德與精神特質(zhì)神特質(zhì)，自強不息強不息，奮發(fā)有為發(fā)有為，積極進取極進取，持之以恒之以恒。

元享利貞享利貞，劉邦斬蛇的故事：

劉邦早年是一個游手好閑之人閑之人，后來擔任沛縣泗水亭的亭長的亭長。他帶一批民夫到驪山給秦始皇筑皇陵筑皇陵，途經(jīng)芒碭山時碭山時，人已經(jīng)跑掉了大半了大半。

晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路間趕路，突然有人稟報說:“前有大蛇擋道蛇擋道，請回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺寶劍尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段為兩段。這時，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺死子殺死。”說完，人突然不見然不見。

遂后斬蛇處就生出一片紅草來紅草來。劉邦斬蛇之后一想:現(xiàn)在人都跑了一大半一大半，自己到了驪山定被判處死刑處死刑。于是就在芒碭山隱藏起來藏起來。

他的妻子呂雉(即后來的呂后)來看他來看他，便在芒碭山起了一卦了一卦，所得之卦正是這一乾卦一乾卦。于是，劉邦與呂雉返回家鄉(xiāng)沛縣殺了縣令扯旗造反旗造反，最后終于成為漢朝的開國君主國君主。

至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑斬蛇碑，劉邦藏身的山谷現(xiàn)在名為藏皇谷藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名為藏皇寺藏皇寺，現(xiàn)成旅游圣地游圣地。

乾卦卦辭的擴展解釋：

卦辭傳為文王于羑里所寫里所寫，從古至今易學家基本上認同這一觀點一觀點。這一句卦辭的意思是：“初始亨通始亨通，有利干堅守正道守正道。”用大白話來說便是目前處于開始階段始階段，還很順利很順利，不過要繼續(xù)努力才會有好的結(jié)果的結(jié)果。文王的卦辭平平常常平常常，根本沒有“乾”如何偉大的意思的意思。也許有人會說人會說，這么平淡么平淡，怎么會是圣人說的話說的話？其實，這句話并非文王所創(chuàng)王所創(chuàng)，而是早就有的占卜習慣用語慣用語。而其含義可不是你想的那么簡單么簡單。這四個字四個字，含有豐富的哲學思想學思想，懂得這一句話一句話，會讓你一生受益無窮益無窮。下面先講解什么叫“元 亨”。

打個比方說比方說，一粒種子被埋在土里在土里，當它有了生命開始發(fā)牙時發(fā)牙時，什么東西能夠擋住它的生長呢生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭大石頭，但這粒種子還會破土而出土而出，因為最初的生命力是極其強大的強大的，沒有什么東西可以阻止它阻止它。這就叫“元 亨”。太陽每天從東方升起方升起，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中剛剛產(chǎn)生理想的火花時火花時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時之情時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元 亨”。當你滿懷信心開始做一件事情時事情時，誰能夠阻止你的行為呢行為呢？誰也阻止不了止不了，這就叫“元 亨”。

那么什么叫“利貞”呢？一粒種子粒種子，是否可以很好地成長地成長，最后長成禾苗成禾苗，最終結(jié)出碩碩果實碩果實，或者長得枝繁葉茂繁葉茂，最后成為參天大樹天大樹，這就需要“利貞”；太陽每天按照自己的軌道運行道運行，不緊不慢緊不慢，在測日影的圭表下永遠留下有規(guī)律的影跡的影跡，這就是“利貞”；當你心中產(chǎn)生偉大的理想與抱負后抱負后，堅守信念守信念，不斷向自己的目標邁進標邁進，最終達到理想的彼岸的彼岸，這就叫“利貞”；當你心里萌生了愛情了愛情，你能夠一直堅持你的追求的追求，并且得到后一生一世不改初衷改初衷，這就是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時事情時，是否能夠持之以恒之以恒，堅持到底持到底，這就需要“利貞”。

“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因為開始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠很遙遠，只有始有終堅持不懈持不懈，才會達到美好的終點的終點。

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易經(jīng)六十四卦 第1卦 乾:乾為天卦(上)

【原文】乾，元亨，利貞。

彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。

文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。”

文言曰：乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。
《斷易天機》解乾卦

六龍行天之卦天之卦，包容萬物之象
乾為天的極至的極至，其本意是日出時光氣舒展氣舒展，代表剛健表剛健，與柔順相對立相對立。得乾卦者乾卦者，雖有創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)的本領(lǐng)，但缺守成的功夫的功夫。因為性格陽剛而成事而成事，也會因為陽剛而敗事而敗事。身處逆境時可以是迎風的火把的火把，進入順境則容易忘乎所以乎所以。

劉邦得此卦得此卦，開創(chuàng)大漢朝

劉邦在芒碭山發(fā)動起義的時候曾占得乾卦得乾卦，后來他推翻了秦朝統(tǒng)治朝統(tǒng)治，并戰(zhàn)勝了項羽了項羽，成為漢朝開國之君國之君。
卦圖詳解

【譯文】 “乾”是卦名是卦名，“元亨，利貞”是卦辭是卦辭，意思是：“乾卦，初始亨通始亨通，有利于堅守正道守正道。”用白話來說便是目前處于開始階段始階段，不過不要因為開始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠很遙遠。

彖辭說：多么偉大啊偉大啊，陽氣的始生的始生！萬物因它而生它而生，乃至天體也被它控制著（即天氣因陽生而轉(zhuǎn)暖）。它使天空布云施雨云施雨，（在雨水的滋潤下）萬物開始了生長了生長，在大地上顯露出了本來的形象；太陽反復運行復運行，使六個時辰處于美好的白天；乾卦的六爻控制著天體的寒來暑往來暑往。天體的運行規(guī)律行規(guī)律，賦予萬物不同的性質(zhì)和壽命和壽命，經(jīng)常保持陰陽的均衡和合衡和合，才是利于堅守的正道的正道。陽氣不但使萬物擁有了生命了生命，而且使萬國都因此安寧此安寧。

象辭說：天體運行剛健而永不停息不停息，君子應(yīng)當效法天道法天道，自強不息強不息。

文言說：元是仁善之首善之首，亨是美好的相會的相會，利是正義的和諧的和諧，貞是做事的主干的主干。君子體仁子體仁，足以成為眾人的首領(lǐng)；美好的聚會的聚會，足以符合禮教；利益萬物就可以合于道義；堅貞守正就足以干成事業(yè)成事業(yè)。君子要效法乾卦的這四種品德種品德，所以說所以說，“乾，元亨利貞”。

文言說：乾元是陽氣初始而亨通而亨通。利貞是人之性情之性情。陽氣用美麗與利益使天下受益下受益，卻不表明自己的貢獻的貢獻。偉大啊偉大啊！這難道不是乾的偉大之處嗎之處嗎？剛健而中正而中正，是純粹的精華啊精華啊。六爻發(fā)動爻發(fā)動，可以廣通萬物之情物之情，六爻的變化的變化，代表著天氣的變化的變化，云行雨施行雨施，潤澤天下而享太平享太平。

【注釋】彖：原義是一種牙齒銳利的獸的名字的名字，據(jù)說這種獸能咬斷金屬斷金屬。在《易經(jīng)》中為斷的意思的意思，彖辭即對每一卦的斷語的斷語，即相當于卦辭與爻辭與爻辭。而此處的“彖曰”是周公或孔子對卦辭的解釋的解釋。

象：象在《易經(jīng)》中借指卦象指卦象。象辭便是對卦象的解釋的解釋。以前儒家將解釋卦辭（象）的象辭稱為大象為大象，將解釋爻辭（象）的稱為小象為小象。象辭的作者的作者，一般認為是周公是周公。

文言：文言是周公制禮時的作品的作品，孔子收集整理集整理。文言中的“子曰”部分為孔子之言子之言。文言是在孔子出生前就有的解經(jīng)文字經(jīng)文字，但其內(nèi)容已脫離了《易經(jīng)》卦辭與爻辭的本意的本意，而是帶有更強的哲理性與色彩與色彩。

周易六十四卦第五十九卦 風水渙

卦象在古人看來還是比較重要的重要的，而且他們都覺得 命理 往往都和卦象有著極大的關(guān)系的關(guān)系，在測算一些運勢以及未來的命運中命運中，往往都是比較重要的重要的，那么周易 六十四卦 第五十九卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

【渙卦】
渙。亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。

白話文解釋：
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟臨宗廟，禳災(zāi)祈禱災(zāi)祈禱。利于涉水過江河過江河。這是吉利的貞卜
《象辭》說：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。

邵雍河洛理數(shù)解卦：
離散解消散解消，災(zāi)害渙散；乘機觀變機觀變，養(yǎng)威蓄銳威蓄銳。
小吉：得此卦者此卦者，初有不順有不順，但終可解困可解困，凡事宜小心則百事亨通事亨通，忌任性放縱性放縱。

解卦手冊：
時運：時來運轉(zhuǎn)來運轉(zhuǎn)，水到渠成到渠成。
財運：神明保佑明保佑，財源流通源流通。
家宅：祈神得福；自成佳偶成佳偶。
身體：病情嚴重情嚴重，恐難回天難回天。

【下下卦】：風水渙(渙卦)：拯救渙散
周易六十四卦第59卦
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。

這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)危為安危為安。
事業(yè)：處于比較困難的地步的地步，主要是因為人心不齊心不齊。要采取強有力的辦法的辦法，求得安定團結(jié)定團結(jié)。其中，最為重要的是堅持正道持正道，秉持大公無私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。
經(jīng)商：市場狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當?shù)拿半U是完全必要的必要的。但必須公正無私正無私，克制私欲制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。
求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平識水平，增加才干加才干。渙散的形勢必須進行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關(guān)鍵取決于個人的努力的努力。
外出：平安無事安無事，水路更順利更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿成功滿成功。

《易經(jīng)》第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 問婚姻何解

《渙卦》風水渙 下下卦
拯救渙散 順風揚帆之象　隨波逐流之意 象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。 這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)危為安危為安。 大象：風吹在水面上水面上，流動四散動四散，又有春風吹散嚴寒散嚴寒，令冰雪消解雪消解。 運勢：雖有憂患有憂患，但終可解困可解困，百事亨通事亨通，忌任性散慢性散慢。 愛情：現(xiàn)時有障礙有障礙，但最終能圓滿能圓滿。 疾病：幼年多體弱多病弱多病，及年逐長大而漸康 ，注意血液、內(nèi)分泌內(nèi)分泌。 《渙卦》風水渙 下下卦
失物：不能尋回能尋回。 訴訟：凡事宜大事化小事化小，小事化無事化無，訴訟可解訟可解。 事業(yè)：處于比較困難的地步的地步，主要是因為人心不齊心不齊。要采取強有力的辦法的辦法，求得安定團結(jié)定團結(jié)。其中，最為重要的是堅持正道持正道，秉持大公無私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。 經(jīng)商：市場狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當?shù)拿半U是完全必要的必要的。但必須公正無私正無私，克制私欲制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。 求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平識水平，增加才干加才干。渙散的形勢必須進行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關(guān)鍵取決于個人的努力的努力。 外出：平安無事安無事，水路更順利更順利。 婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿成功滿成功。 決策：為了開拓事業(yè)拓事業(yè)，必須使用積極的手段的手段，克服和戰(zhàn)勝內(nèi)部不團結(jié)的弊病的弊病。首先自己要除私心除私心，犧牲小我牲小我，完成大我成大我。切莫介入是非爭端之中端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面的局面。在良好的環(huán)境里環(huán)境里，各項事業(yè)前途光明途光明。 拯救渙散 順風揚帆之象　隨波逐流之意
渙卦卦辭：亨。 王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。“通順。國王來到宗廟到宗廟，有利于渡大河渡大河，利于占問于占問。”（象征渙散：順暢亨通暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑求保佑，利于渡過大川河流川河流，利于堅守中正之道加熱環(huán)境熱任何部分符合 。
編輯本段卦意
【白話】《象辭》說：《渙卦》為風行水上之表象之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝祀天帝，修建廟宇建廟宇。 初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。“用閹割的馬強壯馬強壯，吉。”（借助健壯的好馬來彌補力量的不足的不足，可以獲得吉祥得吉祥。）【白話】《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故的緣故。 九二：渙奔其機奔其機，悔亡。“散流的水奔沖他的臺階的臺階，（沖洗院內(nèi)藏穢），悔恨消失恨消失。”（處在渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉(zhuǎn)移到安全的地方的地方，悔恨便會消失會消失。）【白話】《象辭》說：“渙散之時散之時，要迅速脫離險境離險境，轉(zhuǎn)移到安全的地方”，脫離了危險了危險，消失了悔恨了悔恨，實現(xiàn)了自己的愿望的愿望。 象征組織和人心渙散
六三：渙其躬渙其躬，無悔。“散流的水沖洗他的身子的身子，沒有悔恨有悔恨。”（寧愿自身受到損失到損失，因此沒有什么悔恨么悔恨。）【白話】《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外向在外。 六四：渙其群渙其群，元吉。 渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。“散流沖洗群眾洗群眾，大吉。散流到丘陵到丘陵，不是平常所能想的能想的。”（散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體的群體，這不是常人所能想到的想到的。）【白話】《象辭》說：“盡散朋黨散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心利之心，品行光明正大明正大。 九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。“散流他的汗他的汗，像發(fā)出大的號令的號令。散流的水沖洗王宮洗王宮，無害。”（像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患么禍患。）【白話】《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚攏民心攏民心，這樣做一定不會有什么禍患”，是因為九五爻居于正位于正位，行事端正事端正。 上九：渙其血渙其血，去逖出去逖出，無咎。“渙散他的 患， 患去警惕出來惕出來，無害。”（擺脫傷害脫傷害，遠遠地避開它避開它，不再接近它接近它，不會有什么禍患么禍患。）【白話】《象辭》說：擺脫傷害脫傷害，這就是避禍之道禍之道。

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二、五行裝修的顏色搭配(客廳最旺三種顏色裝修)

• 五行屬金裝修適合什么顏色

  顏色之間的關(guān)系也有融入五行之間的屬性的屬性，這樣就可以通過顏色來補充五行的缺失的缺失。那么五行屬金裝修適合什么顏色?下面我?guī)憧纯次逍袑俳鹧b修適合什么顏色么顏色，僅供學習參考習參考。

  五行屬金裝修適合的顏色

  屬金的顏色有白色、杏色和金色;

  屬木的顏色有青色、綠色;

  屬水的顏色有黑色、藍色;

  屬火的顏色有紅色、紫色;

  屬土的顏色有黃色、棕色、土色。

  五行的本色、生旺色、避忌色

  臥室裝修顏色采用的主色調(diào)

  (一)、年命為土命人的臥室：淺黃色為主色

  (二)、年命為火命人的臥室：粉紅色為主色

  (三)、年命為金命人的臥室：奶白色為主色

  (四)、年命為木命人的臥室：淺綠色為主色

  (五)、年命為水命人的臥室：淺蘭色為主色

  這一類人適合的廚房顏色是白色、金色和銀色和銀色。從風水上來說上來說，白色最適宜在廚房中使用中使用。因為它象征著純潔著純潔，干凈，白色的廚房總會帶給人衛(wèi)生的感覺的感覺。這對于料理來說理來說，非常重要常重要。其次就是銀色是銀色，銀色一般是金屬色金屬色，比較適合后現(xiàn)代風格的家中的家中。

  屬金人的命運分析

  由于金型人具有高支配力支配力，太過強勢過強勢，其配偶必須處于從屬地位屬地位，所以無論男女論男女，找對象最好選擇水型人、土型人土型人。否則，由于自身的原因的原因，導致對方從心理上無法承受法承受，造成婚姻失敗姻失敗。

  這樣的人一心忙于事業(yè)追求業(yè)追求，處于從屬地位的配偶及親人及親人，要全身心投入支持他的事業(yè)追求業(yè)追求，要富有犧牲精神牲精神。這樣的人往往與子女關(guān)系緊張系緊張，子女多有叛逆精神逆精神。切忌要尊重家人的事業(yè)、生活追求活追求，否則可能會導致眾叛親離叛親離。

  金命人的運勢分析

  金型人秉天地燥金之氣金之氣，陽氣偏盛氣偏盛，陰氣較弱氣較弱，“金”為燥，陽氣主熱氣主熱，燥氣通于肺通于肺，所以金型人容易患與肺相關(guān)的疾病的疾病，尤其以燥熱性疾病為主病為主。肺又對應(yīng)兌卦應(yīng)兌卦，為西方肅降之相降之相，《周易》曰：“兌以說之”，指萬物成熟之意熟之意。兌卦象澤卦象澤，滋潤大地潤大地，肺津四布津四布，滋潤五臟潤五臟。

• 裝修房屋用什么樣色好

  裝修房屋用什么樣色好

  你們知不知道裝修房屋用什么樣色比較好呢較好呢？居室的色彩在空間上也很有講究有講究，在客廳我們大多以中性色為主色為主，那么裝修房屋用什么樣色比較好呢較好呢？下面就和我們一起去看一看了解學習一下吧一下吧。

  裝修房屋用什么樣色好1

  一、東向房間宜選用黃色作主色調(diào)旺財

  東向五行屬木行屬木，乃木氣當旺之地旺之地，木克土為財土為財，這既是說土乃木之財木之財，而黃色是“土”的代表色：故此房間若是向東是向東，在選擇房間用的油漆、墻紙、沙發(fā)時沙發(fā)時，宜選用黃色的顏色系列色系列，深淺均可淺均可，只要采用這種顏色種顏色，可收旺財之效財之效。

  二、西向房間宜選用綠色調(diào)和旺財

  西向五行屬金行屬金，乃金氣當旺之地旺之地，金克木為財木為財，這既是說木乃金之財金之財，而綠色乃是木的代表色代表色，故此向西的房間若是用這種顏色作為布置可收旺財之效財之效。西向房間下午西照的陽光強烈光強烈，尤其是夏季是夏季，光線刺眼線刺眼，酷熱難當熱難當，適宜選用清淡的綠色來調(diào)和來調(diào)和，放置綠色家具、闊葉植物都可物都可。

  三、南向房間宜選用白色系旺財

  南向五行屬火行屬火，乃火氣當旺之地旺之地，按照五行生克理論克理論，火克金為財金為財，故此若要生旺向南房間的財氣的財氣，選用的油漆、墻紙及沙發(fā)均宜以白色為首選為首選，用米白、純白這樣的白色系來消減“火氣”，可讓人舒適、清爽。

  四、北向房間宜選用暖色系旺財

  北向五行屬水行屬水，乃水氣當旺之地旺之地，而水克火為財火為財，因此若要生旺向北房間的財氣的財氣，便應(yīng)選用似火的紅色、紫色、及粉紅色粉紅色，無論、房間內(nèi)的墻紙、沙發(fā)椅以及地毯均以這三種顏色為首選為首選，可增添溫暖和煦的感覺的感覺。而不宜選用藍色、灰色及白色這些冷色些冷色。

  五、向西房間地板顏色為綠色旺財

  房間的方位在西方在西方，西方五行屬金行屬金，從五行生克來說克來說，金克木為其財為其財，即是說木是金的財金的財。綠色系是木的代表色代表色，房間地板顏色以綠色為主色為主，能夠起到旺財之效財之效。而且太陽西落陽西落，下午時分房間會比較熱和光亮和光亮，用綠色系的布置視覺上有了緩沖了緩沖，感覺上也會清涼怡人涼怡人。

  裝修房屋用什么樣色好2

  1、單一色的搭配

  單一色的顏色選擇是最好的最好的，在同一個基色上在選擇同色系明暗度不同顏色進行搭配行搭配，可以營造出寧靜和諧的氣氛的氣氛，這樣的搭配適用于臥室于臥室，如墻壁、地板上使用最淺的色度的色度，床上用品、窗簾、椅子使用同一顏色但較深色度深色度，杯子、花瓶等小物品上用最深的色度的色度。同時選用一個對比的.元素增加視覺趣味覺趣味。

  2、類似色的運用

  顏色相近稱為類似色類似色，這樣搭配在一起不會互相沖突相沖突，室內(nèi)裝修顏色搭配的原則主要還是營造出更為協(xié)調(diào)、平和的氛圍的氛圍。這些顏色適用于客廳、書房或臥室或臥室。為了色彩的平衡的平衡，應(yīng)使用相同飽和度的不同顏色同顏色。

  3、多用中性色

  中性色系中有很大的比例的比例，有棕色、灰色、淺黃色、石色、殺色，這些顏色都能夠給人一種很安靜的感覺的感覺，所以也經(jīng)常被用作于背景色背景色。不過，對純白色還是應(yīng)該盡量的避免的避免，因為純白色給人一種很冷很硬的感覺的感覺，但是如果對白色偏好色偏好，那么在選擇的時候應(yīng)該盡量選擇不是很標準的白色調(diào)白色調(diào)。

  4、注意陽光朝向

  在選擇房子中裝飾顏色的時候的時候，需要考慮到房間的陽光朝向光朝向，如果你的房間朝東、朝北的那面缺少陽光少陽光，那么在室內(nèi)裝修的時候的時候，就選擇一些比較明亮的淺色系淺色系，如果你的房間是朝南和朝西和朝西，經(jīng)常受到陽光的照射的照射，那么在室內(nèi)裝修的時候就多選擇一些冷色系冷色系。

  5、按功能選色

  不同空間要使用的顏色還是有不同的不同的，一般是客廳會比較多使用乳白色、淺黃色、淺駝色等中性顏色性顏色，臥室不能用大紅、明黃等刺激神經(jīng)的色系的色系，也不能用太深、太冷的顏色的顏色，這樣會使人感覺到壓抑到壓抑。廚房和衛(wèi)生間應(yīng)該選擇比較明亮的瓷磚的瓷磚，給人一種干凈、清爽的感覺的感覺。飯廳可以使用橙色系橙色系，給人一種很溫馨的感覺的感覺。

• 家居裝修中五行配色的問題!高人請進!

  我肯定的告訴你：應(yīng)該根據(jù)命局中的喜用神來確定顏色及方位的選取的選取，而不是缺什么就補什么補什么！！！
  所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.

• 五行屬火廚房裝修應(yīng)該用什么顏色

  廚房可以白色為主,
  火的屬性的財即是金,
  因為白色屬金,
  廚房屬火,
  形成火克金的格局,
  "我克者為財"不知道你懂不懂什么意思
  總之這樣搭配是在風水里形成財局的
  廚房除了采取有利財?shù)陌咨酝?
  代表廚房本身屬性火的紅色或者紫色也是合適的
  但凡事不宜過旺,五行搭配同樣如此,
  配以紅或紫也不適宜過多,合適就好.
  另外,如果不苛求的話,廚房除了黑,藍不適合以外,其他顏色都還可以啦.
  廚房位置千萬不能坐落在整個房子的西北方噢,
  小心家中男子被克全家又破財.

• 五行屬火的顏色有哪些?

  五行屬火的顏色有哪些呢 屬金的顏色有白色、杏色和金色；屬水的顏色有黑色、藍色；屬木的顏色有青色、綠色；屬火的顏色有紅色、紫色；屬土的顏色有黃色、棕色。遇到金煞時金煞時，可用克金的火色的火色，即紅色即紅色，紫色，也可用泄金的水色的水色，即黑色即黑色，藍色。遇到木煞時木煞時，可用克木的金色的金色，即白色即白色，杏色，也可用泄木的火色的火色，即紅色即紅色，紫色。遇到水煞時水煞時，可用克水的土色的土色，即黃色即黃色，棕色，也可用泄水的木色的木色，即綠色即綠色，青色。遇到火煞時火煞時，可用克火的水色的水色，即藍色即藍色，黑色，也可用泄火的土色的土色，即黃色即黃色，棕色。遇到土煞時土煞時，可用克土的木色的木色，即青色即青色，綠色，也可用泄土的金色的金色，即白色即白色，杏色。紅色火德
  
  五行中屬火的人配什么顏色 生我者旺我者旺，木生火木生火，我克者財克者財，火克金火克金，所以木金對你都有利都有利，青色綠色色綠色，白色金色杏色都好色都好，水克火所以不要藍色和黑色和黑色。
  
  五行圖中金木水火土各自代表的顏色是什么 水主要是黑要是黑， 藍 、灰也可
  屬火的顏色：紅色、紫色
  
  屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色
  
  屬金的顏色：白貳、金色、銀色
  
  屬水的顏色：黑色、藍色、灰色
  
  屬木的顏色：綠色、青色、翠色
  
  五行屬火的有那幾種顏色 謝謝 五行間相生相克的基本關(guān)系本關(guān)系，如：
  相生――木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。
  相克――木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
  屬金的顏色有白色、杏色和金色；
  屬木的顏色有青色、綠色；
  屬水的顏色有黑色、藍色；
  屬火的顏色有紅色、紫色；
  屬土的顏色有黃色、棕色、土色。
  
  顏色五行屬性 推薦：紅色、紫色；（僅供參考哦參考哦！）
  五行的顏色：
  屬金的顏色有白色、杏色和金色；
  屬木的顏色有青色、綠色；
  屬水的顏色有黑色、藍色；
  屬火的顏色有紅色、紫色；
  屬土的顏色有黃色、棕色。
  五行間相生相克的基本關(guān)系如下：
  相生――木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。
  相克――木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。
  汽車的顏色可以參考～～）
  如何正確的運用五行顏色來調(diào)節(jié)我們的人體能量場能量場，這其中的搭配學問可謂既復雜又簡單又簡單。
  假如某人喜歡在居室里布置較多的綠色系列色系列，那么如前所列駭因為五行中水生木的關(guān)系的關(guān)系，所以在布置青、綠色系列的同時亦不妨布置一些藍、黑色系列色系列。但倘若沒有代表五行中 “水”的藍黑色系列色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列色系列，那便較為不妥為不妥。因為五行中“金”能克“木”。
  至于代表五行中“火”的紅、紫色系列色系列，于此間居室中可以用但不宜過多宜過多。因為木生火的關(guān)系的關(guān)系，木見旺火則有耗損之象損之象。
  另外，代表五行中“土”的黃色系列亦可以用之以用之。
  假設(shè)某人喜歡在居室里布置較多的紅色、紫色系列色系列。如前述如前述，五行中木生火木生火。所以同時亦不妨布置一些綠色、青色系列色系列。而不宜使用大面積的藍黑系列黑系列，以免犯 “水”（藍、黑）克“火”（紅、紫）的忌諱的忌諱。
  此外，屬土的黃色及屬金的白色均可布置其間置其間。
  假設(shè)某人喜歡在居室內(nèi)布置較多的黃色系列色系列，因為“土”的顏色為黃色系列色系列，根據(jù)五行中火生土的關(guān)系的關(guān)系，喜歡黃色的人亦不妨于居室內(nèi)布置一些紅、紫色系列色系列。但倘若不見紅紫色系列反而見大量的青、碧、綠系列綠系列，就不太相宜太相宜。因為五行中木（綠）克土（黃）。（注：盆栽植物不以木論以木論，而以土論以土論。）
  其余代表“金”的白色的白色，代表“水”的藍、黑色均可采用可采用。
  假設(shè)某人喜歡在居室內(nèi)布置較多的白色系列色系列，五行中 “金”的顏色為白色系列色系列，五行中土生金土生金，所以黃色系列與其較配其較配。但要注意要注意，五行中火克金火克金，因此如果選定白色為家居的主色調(diào)主色調(diào)，就少用最好不用紅紫色作為搭配為搭配。
  其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的綠色系列亦可用之可用之。只是不宜太多宜太多。
  假如某人喜歡在居室里布置較多的藍色、黑色系列色系列。如前所列前所列，因為五行中金生水的關(guān)系的關(guān)系，所以居室里布置一些在五行上屬“金”的白色系列亦有利亦有利。但倘若不見白色反而見到較多屬“土”的黃色系列色系列，那便較為不妥為不妥。因為五行中 “土”能克“水”。
  代表“木”的綠色系列與代表“火”的紅色系列可用列可用，但不宜過多宜過多。 至于很多混合色調(diào)合色調(diào)，其中的生克原理較為復雜為復雜，暫不論述不論述。另外，還有“五行反侮”的現(xiàn)象：例如五行中水克火水克火，但火比水旺則不受其克受其克，反成“火旺水干”的形勢的形勢。這也即是大面積的紅反而能克小面積的黑積的黑，可見五行貴在均衡
  每一個時代都有它所代表的主色調(diào)主色調(diào)，每一個對色彩較為敏感的人都有她所喜歡的顏色的顏色，這其中蘊涵了人生的玄機的玄機，亦可由此解讀出數(shù)不清的潛在信息在信息。說來有趣來有趣，人對某種顏色的好惡之心態(tài)是隨著她在不同的時間段的不同心情而有所改變的改變的。對居室的色彩搭配亦如是亦如是，人在某一種心情或某一個年齡段內(nèi)格外偏好某一種顏色是自然的變化的變化，但人要注意的是協(xié)調(diào)地配搭地配搭，而不是違背自然規(guī)律然規(guī)律，單憑一時偏執(zhí)作某種相悖關(guān)系的選搭的選搭，從而無意間引發(fā)居室氛圍的潛在沖突在沖突。
  人的身心健康和他所處的環(huán)境息息相關(guān)息相關(guān)，順乎自然應(yīng)是明智之選.
  
  五行屬火的人,幸運色是什么 五行中火代表的數(shù)字為2、7，火代表的顏色為紅色和紫色
  所以你的幸運數(shù)字為2、7，你的幸運顏色為紅色和紫色
  
  五行屬于火的顏色有哪些有哪些？紅色不是屬于火嗎于火嗎？ 50分 五行屬于火的顏色有赤色, 咖啡色, 紫色, 粉色等等
  火能生土, 所以紅色能補救土的不足.
  
  五行里的金木水火土相對應(yīng)的顏色是什么? 五行的代表顏色有：
  屬火的顏色：紅色、紫色
  屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色
  屬金的顏色：白色、金色、銀色
  屬水的顏色：黑色、藍色、灰色
  屬木的顏色：綠色、青色、翠色
  
  五行是金木水火土還是木火土金水還有各附帶什么顏色 金、水、木、火、土，按照順時針順序排的序排的，,逐一相生,隔一相克一相克。金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金；金克木金克木，水克火水克火，木克土木克土，火克金火克金，土克水土克水。金木水火土是因為讀著順嘴才這樣讀的樣讀的，建議你閑著的時候可以看一下古代的周易五行之類的書類的書，挺有意思的意思的，但是不要入迷哦入迷哦，我見過一個人太入迷了入迷了，非要說他能修煉到已經(jīng)能穿墻了穿墻了，見到墻就往上撞往上撞，當然他從來沒有穿過去穿過去，每次都是腦袋出血要不就是大包是大包，精神出問題了問題了。五行的代表顏色有：屬火的顏色：紅色、紫色屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色屬金的顏色：白色、金色、銀色屬水的顏色：黑色、藍色、灰色屬木的顏色：綠色、青色、翠色
  
  我五行屬火適合穿什么顏色的衣服 15分 當然衣服肯定是要穿適合自己的且是自己所喜歡的喜歡的，本人研究周易20載，周易上分析五行火顏色上是喜紅色、紫色、橙色，望采納望采納，謝謝

• 我五行屬火適合穿什么顏色的衣服

  當然衣服肯定是要穿適合自己的且是自己所喜歡的喜歡的，本人研究周易20載，周易上分析五行火顏色上是喜紅色、紫色、橙色，望采納望采納，謝謝

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三、太歲今年在什么方位坐,今年太歲位置

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2o23年立春太歲在哪個方向

2024年請?zhí)珰q符放家什么位置 牛年太歲在什么方位?

2024年太歲方位在哪里?

2024年太歲在哪個方位

一年四季太歲方位2024?

2o23年立春太歲在哪個方向

2o23年立春太歲在哪個方向

2024年立春太歲在東南方向南方向，正好與2024年的太歲方向一致向一致。

2024年請?zhí)珰q符放家什么位置 牛年太歲在什么方位?

對于那些是屬牛的人牛的人，在今年在今年，是屬于他們自己本命年的歲月的歲月。也就是太歲是太歲，那么，他們肯定會受到各方的影響的影響。所以，他們會收到什么影響呢影響呢。特別是特別是，要怎么樣才能化解能化解？那么，就來看看下面的文章吧文章吧，小編準備了一些內(nèi)容給各位遇到太歲的人歲的人。
牛年太歲在什么方位2024年是農(nóng)歷辛丑年辛丑年，辛丑年里值太歲的太歲將軍為楊信大將軍大將軍，為牛相為牛相。也正是因為楊信大將軍值太歲值太歲，所以在2024年里，太歲的準確方位位于丑山方位山方位，丑山位于東北方東北方，所以在2024年的太歲方位是東北是東北。東北在八卦上屬于艮宮于艮宮，歲破方位為西南為西南，未山方位山方位，在八卦屬于坤宮方向?qū)m方向。2024年請?zhí)珰q符放家什么位置2024年的時候的時候，有請?zhí)珰q符的家庭要好好選擇一個方位擺放位擺放，最好是擺放在家中比較隱蔽的地方的地方，這樣不會輕易被別人發(fā)現(xiàn)人發(fā)現(xiàn)，同樣可以放置家中的衣柜、床頭柜或者枕頭下面頭下面，同樣能夠起到化解太歲兇煞的效果的效果。不過在放置太歲符的時候的時候，不要讓別人看到人看到，這樣會降低太歲符的功效或者讓太歲符沒有效果有效果。進入2024年后，想要太歲符發(fā)揮出最好的效果的話果的話，可以將其隨身攜帶身攜帶，因為太歲符也是護身符的一種的一種，隨身攜帶是最有效果的效果的。可以在太歲符疊成三角形放在自己的錢包中隨身攜隨身攜，這樣就可以化解由于沖太歲而給自己帶來的壞運勢了運勢了。不過太歲符一般都是紙制品紙制品，很容易磨損易磨損，這就會降低太歲符的作用的作用，所以裝入錢包之前最好用密封袋子密封一下封一下，防止錢包把太歲符磨損符磨損。2024年的時候的時候，太歲符放置在財神等神像或者祖先牌位的旁邊也是很好的很好的。如果家中有信奉財神、觀音或者是擺放祖先牌位的人位的人，可以考慮這個位置個位置，嚴肅莊重肅莊重。因為這些物件本身就是對人有利的有利的，所以把太歲符供奉到這個位置同樣可以起到化煞的效果的效果。
注意事項犯太歲小孩子在外面嬉戲的時候要有家中大人的陪伴；犯太歲懷了孕的女士在吃東西要忌食要忌食，不宜抽煙喝酒煙喝酒，也不宜熬夜玩樂夜玩樂，要記得定期去醫(yī)院做產(chǎn)檢；有私家車的犯太歲者太歲者，在路面行駛時要看好前后方的車輛情況輛情況，萬萬不可酒駕可酒駕。
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2024年太歲方位在哪里?

正房寬六米廂房寬六米二0二三年太歲正確方位在正東位置東位置，貢品自然是必不可少的可少的。拜太歲的貢品以四款水果、香三支、燭二支供奉支供奉。

望將軍庇佑弟子今年逢兇化吉兇化吉，好運常來運常來，身體健康可加上自己的其他愿望他愿望，年底定當誠心酬謝心酬謝。在進行選擇貢品的時候重要的不是貴重是貴重，只要有心意就足夠了足夠了。那么一定要注意要注意，拜太歲的時候要踏實要踏實，要認真要認真。

輪值：

按道教經(jīng)典記載：太歲星君為六十花甲子花甲子，六十年輪臨人間當值間當值，由斗姥天尊統(tǒng)帥尊統(tǒng)帥，審查人間善惡間善惡，司本命禍福命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命守本命。

太歲是天上當值的神祇的神祇。人間有災(zāi)難禍劫難禍劫，上蒼秉其慈悲圣意悲圣意，都會特派天神來護衛(wèi)保佑衛(wèi)保佑，一年輪值一位天神位天神。而安太歲乃流傳于中國民間信仰的禮儀的禮儀。嚴格來說格來說，歲是指歲星指歲星，屬于年神之一神之一。

中國古老的術(shù)數(shù)家術(shù)數(shù)家，以木星“歲星”十二年為一周天一周天，因此將周天分為十二等分二等分，以歲星所在的位置為歲名為歲名，每個歲星都有歲神有歲神，也就是太歲是太歲，依地支之別共有十二個十二個，每年言相同地支的太歲當值歲當值，也就是子年由子太歲當值歲當值，丑年。

2024年太歲在哪個方位

農(nóng)歷2024年是從立春節(jié)氣春節(jié)氣，即2024年2月4日16時27分開始的開始的。太歲值神李誠星君誠星君，太歲位東南方東南方，歲破位西北方西北方。犯太歲的生肖有：屬龍人值太歲/刑太歲刑太歲，屬狗人沖太歲沖太歲，屬兔人害太歲害太歲。
時間上的犯太歲并不只有生肖有生肖，如同我們常在黃歷上看到的日值歲破和月值歲破一樣破一樣，如果您的生辰與太歲有刑沖害等關(guān)系等關(guān)系，也是犯太歲的一種的一種。

一年四季太歲方位2024?

我們常說的太歲的太歲，其實指的就是木星是木星，也就是歲星是歲星。歲星的方位就是太歲的方位的方位。歲星每十二年運行一周行一周，所以在古時候被人們成為太歲為太歲。太歲方位的變動很可能影響我們運勢們運勢，受到太歲的影響的影響，自己的運勢難有起色有起色，導致流年不利年不利，就是冒犯太歲犯太歲。
2024年太歲方位
生肖屬相：虎
太歲名稱：賀諤星君
太歲方位：東北方
歲破方位：西南方
犯太歲生肖：虎、猴、蛇、豬
干支紀年：壬寅
干支五行：天干壬水 地支寅木
納音五行：金箔金
天運五行：屬金
2024一年四季太歲方位
正月、五月、九月在東北方位；三月、七月、十一月在西南方位；四月、八月、十二月在東南方位；二月、六月、十月太歲方位干中藏干中藏。每年農(nóng)歷二月、六月、十月這三個月的太歲方是月份各自對應(yīng)的天干方位干方位，由于每年月份對應(yīng)的天干不同干不同，方位也是不固定的固定的。
2024年太歲方位有何禁忌
1.太歲方位不可動土修造土修造。古人將太歲視為一年的歲神的歲神，他所臨的方位是絕對的尊位的尊位，不能隨便在此方位建造、挖掘、打樁等工程事宜程事宜。否則觸犯了太歲了太歲，就會招來災(zāi)禍來災(zāi)禍。
2.太歲方位一定要干凈整潔凈整潔。不能在此方位倒污穢之水或形成垃圾角落圾角落，什么不要的贓物雜物都堆積在太歲方位歲方位。如果過于雜亂臟污亂臟污，這就是對太歲的不恭不敬恭不敬。此外，歲破方西南方也應(yīng)該保持潔凈持潔凈。家里整潔里整潔，里面的氣場才會變得通暢得通暢。
3.太歲方位宜靜不宜動不宜動。所以在家居布置方面置方面，不宜把電視、音響都會制造過多噪音的物品擺放在太歲方太歲方。另外，房門不宜布置在太歲方太歲方，尤其是大門是大門，構(gòu)成“太歲臨門”格局，因為大門多人進出走動出走動，可能冒犯太歲犯太歲。如果大門在此方位此方位，應(yīng)該予以化解以化解。
4太歲方位不宜被重物壓重物壓。如果在東北方位有什么比較重的物件的物件，例如床、辦公桌等公桌等，也不宜搬動宜搬動，而是留在原地在原地，但人最好不要長期處于此方位此方位，而這些物件最好也不要使用要使用。
5太歲方位可用植物生旺物生旺。在家中的東北方位擺放生命力旺盛力旺盛，枝葉圓潤的綠植的綠植，有助于生旺太歲旺太歲，福佑全家佑全家。生旺太歲位太歲位，增強太歲的力量的力量，太歲就會恩澤降臨澤降臨，保佑一家人平安度過這一年這一年。但要記住不宜在太歲方位擺放財神放財神，否則可能會引起破財起破財。
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2o23年立春太歲在哪個方向

2024年立春太歲在東南方向南方向，正好與2024年的太歲方向一致向一致。

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易經(jīng)第一卦全解,易經(jīng)五十一卦白話全解擴展閱讀