看面相真的能看出一個人的命運嗎,什么樣的面相財運好

時間：2024-05-12

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一、看面相真的能看出一個人的命運嗎,什么樣的面相財運好

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看臉真的能看出一個人的命運嗎

你問得看臉真的能看出你的名人嗎名人嗎？這個是有可能的可能的。有沒有看面相睡會算命的人命的人？專業看面相的人相的人，他們會看看臉相就能看出來看出來。你這人是什么命什么命？

面相是不是決定命運

一個人的命運好壞我們從其面相上就能了解一二解一二，那么你知道面相看命運是怎樣的嗎?本期，就跟著我了解面相是不是決定命運定命運，一起來漲知識!

決定命運起伏的五大面相

“南岳衡山——額頭”：

南岳衡山代表面相中的額頭的額頭，主管個人的事業運事業運。

所謂“額頭豐隆”是指額頭以寬大并略上凸者為佳者為佳，這種額頭的朋友往往屬于做事聰明靈活明靈活，容易得到上級和朋友好感的人感的人，只要善于變通于變通，在事業上便會有所成就所成就。此外如果額頭膚色微紅色微紅，則寓意著這個人的近期運勢旺盛勢旺盛，如能加以把握以把握，很容易有良機、貴人出現在身邊并對于自身的事業大有幫助有幫助。但是如果額頭窄小、表面有凹凸不平、坑陷等情況等情況，寓意著這種朋友往往屬于比較滯后的類型的類型，不善于把握時機從而在事業中容易出現付出多于別人而回報較少的情況的情況，這種朋友應加強自己把握機遇的能力才會在事業上有所好轉所好轉。

“北岳恒山——下巴”：

北岳衡山象征著面相中的下巴的下巴，主管個人的財運和不動產不動產。

所謂“下巴豐隆”是指下巴寬厚巴寬厚，最好以方正圓滑的下巴為佳巴為佳，并且下巴略有上翹有上翹。擁有這類下巴的朋友往往在一生中積累的財富較多富較多，可以達到豐衣足食的生活境界活境界，并且下巴又有“地閣”之稱，主管如房產、田地等不動產不動產，所以“下巴豐隆”的朋友們還很容易經過自身奮斗之后擁有自己的實業或不動產不動產，屬于細水長流的類型的類型。相反，如果下巴尖薄無光澤的朋友往往屬于比較能夠花錢的類型的類型，不善于理財和儲蓄和儲蓄，因此比一般人更容易出現自身的財政危機政危機，對于這種朋友而言友而言，適當的“截流”對于大家而言是明智的選擇的選擇，可以對于財運有好轉的效果的效果。

“東岳泰山、西岳華山——兩顴骨”：

東岳泰山和西岳華山分別象征著面相中的左右顴骨右顴骨，主權貴主權貴。

所謂“顴骨豐隆”，在這里并非是指顴骨越高越尖為佳尖為佳，而是指顴骨為被肉所包裹后略凸于面部且紅潤有光澤為佳澤為佳，這種朋友往往經過自己的奮斗之后容易取得名譽上的光輝或者擔任管理層等領導職務導職務，這類朋友在奮斗的過程中往往也屬于機遇很好的類型的類型，是被大家所羨慕的“運氣王子”。相反，如果在顴骨位置有凹陷、缺失和黯淡的朋友往往在奮斗的過程中遇到的困阻較多阻較多，很容易自暴自棄暴自棄。所以，對于這種朋友在工作中應多一些持久地恒心地恒心，不輕言失敗可以起到運勢好轉的效果的效果。

“中岳嵩山——鼻子”：

中岳嵩山是指面相中的鼻子的鼻子，主管富貴管富貴。

所謂“中岳豐隆”是指鼻梁高聳直正聳直正，鼻頭厚大、圓滑并紅潤并紅潤。這類朋友屬于善于經營和理財的類型的類型，能夠通過自己的智慧和勤奮而賺取被他人所羨慕的金額的金額，屬于“財主”，并且這類朋友往往溝能力很強力很強，是大家心中的“主心骨”，能有獨當一面的潛力的潛力。相反，如果鼻梁歪斜、鼻頭尖小黯淡的朋友往往在賺錢時力不從心不從心，不能善于把握良機和趨勢和趨勢，自己的主見很少見很少，易盲目跟風目跟風，所以對于這種朋友來說友來說，加強自身全方面的發展可以緩解運勢上的低落的低落。

面相和命運的聯系

一、看慧在額：天庭飽滿

智慧之相就看一個人的額頭的額頭，光潔飽滿的額頭是美麗與智慧的象征的象征，一看美女帥哥都有一個很高很飽滿的額頭的額頭。在日常生活中生活中，天庭飽滿地闊方圓是最完美的完美的，透漏著一臉福氣之相氣之相。

二、看貴在眼：電眼迷人

面相學中相學中，眼睛就是代表著智慧和能力和能力，它是心靈的窗戶的窗戶。眼睛的大小形狀以及位置都能清晰的反應出一個人的個性的個性，略懂面相的人也能看穿一生的運勢的運勢，事業以及功名成就名成就。而單眼皮的人給人的感覺就是單薄是單薄，這種人一般在情感上面會出現較大的欠缺的欠缺。

三、看富在鼻：俏鼻挺拔

鼻梁高的人就是財運亨通運亨通，鼻翼飽滿鼻頭有肉的男人會有很好的官財運官財運，而女人鼻梁高的則代表著大富大貴富大貴，此女子也是絕對的旺夫之相夫之相。鼻子位于臉部的中心位置心位置，是臉部最突出的部位的部位，常常成為視覺上的焦點的焦點，所以才會很多人不滿意自己的鼻型而去整容去整容。

四、看壽在頜：圓潤下巴

下巴意味著晚年的運氣的運氣，下巴圓潤豐厚的人是福澤深厚的人厚的人，到了晚年期間年期間，運氣會特別好特別好，子女孝順女孝順。如果一個女人下巴有肉且兩頰豐厚的話厚的話，是個持家有道家有道，以家庭為中心的女性的女性。

五、看福在耳：厚耳招福

耳垂透漏的是金錢運及人際關系的信息的信息，耳垂厚大的男子金錢運極好運極好，最主要的錢財來源于自己的事業的事業，而且這種男人在人際關系上面也處理得很好得很好，創業路上也總有貴人相助人相助。耳垂大又柔軟的女人是個待人寬厚人寬厚，對家人總是溫馨體貼馨體貼，是男人心目中的理想妻子想妻子。

六、看祿在嘴：豐潤紅唇

嘴唇是一個人欲望的源泉的源泉，更能看出一個人的氣度的氣度。完美的唇形能展現出人的端莊氣質和魅力和魅力。嘴唇薄的女人是薄情之人情之人，也是長舌之婦舌之婦，愛嚼耳根子耳根子，這種女人男人還是避而遠之為妙之為妙。

從嘴型看女人一生命運

櫻桃小嘴的女孩：

個性保守性保守，心胸不大胸不大，較能安于現狀于現狀，也因為小巧可愛巧可愛，所以成為中國古典美人的必備條件備條件，其實，那是父權社會下的美人的美人，因為小嘴的女孩的女孩，企圖心小圖心小，不擅社交活動交活動，在男尊女卑的時代是相當「宜家宜室」的。小嘴的女孩在相學上相學上，較能安于現狀于現狀，肚量不大量不大，志向也不大也不大，且是相當保守當保守，也因為心胸不大胸不大，所以較少前瞻性的膽識的膽識，因此較多計較與對事情的挑剔的挑剔，如想追求櫻桃小嘴的女孩的女孩，得相當有耐心有耐心，因為她也少了大膽去接受男孩的勇氣!

大嘴女孩的特質：

主要是氣度大氣度大，為人隨和、大方、慷慨、干脆，而且志向也大向也大，較有主見有主見，不似小嘴女孩的依賴性重賴性重。但別以為大嘴女孩就一定是完美無缺美無缺，如果合嘴時合嘴時，雙唇松垮居多的居多的，無法緊閉法緊閉，那表示在金錢使用上較不懂得撙節得撙節，沒有量入為出的觀念的觀念，較易出現揮霍浪費的情形的情形，而一般所稱的“大嘴巴”，指的就是大嘴是大嘴，而雙唇無法合攏緊閉的人閉的人。

唇色紅潤色紅潤，象征健康、開朗，消化器官功能良好能良好，如果發紫、發青、發白，那表示身體健康已亮起紅燈起紅燈，至少也得作身體檢查!

唇紋較深的女孩：

較熱忱、熱心，為人隨和好相處好相處，如果紋路條理深明理深明，那表示是位穩健踏實的女孩的女孩，心情開朗、親和力強;如果唇上沒有唇紋的女孩：個性比較孤癖較孤癖，會讓人有冷冷的感覺的感覺，是少了些親和力!

嘴角上揚的女孩：

樂觀進取觀進取，較有人緣有人緣，也容易與人建立和睦的人際關系際關系。

嘴角下垂的女孩：

內心嘀咕的事可多著呢多著呢，個性較為偏執為偏執，容易心存不滿存不滿，所以人際關系并不完美!

嘴型端正的女孩：

言語中規中矩規中矩，較少逞口舌之能或若出口舌是非舌是非。

嘴巴歪斜的女孩：

是內心平衡的象征的象征，言行上較易與人產生口角或容易招惹口舌是非舌是非。

雙唇太厚的女孩：

感性多情性多情，容易因為心軟而失去原則去原則，也因為過于熱情于熱情，所以常會在男女交往中上當吃虧當吃虧，一般唇厚的女孩的女孩，表達力不好力不好，也不擅言辭擅言辭。

雙唇太薄的女孩：

精明、口才好口才好，伶牙俐齒牙俐齒，處事冷靜事冷靜，少了一些人情味人情味，通常會有不夠厚道之虞道之虞，如果您的女朋友嘴唇是細薄型細薄型，那吵架時吵架時，您肯定占不到便宜!

嘴型看女人如何對待愛情學臉相學的好處在于能在短時間內透視別人的個性深處性深處，能因為心里有譜里有譜，對于初次的接觸的接觸，尤其是進退應對上的得體表現體表現，讓對方產生好印象好印象。如應用在追求女朋友時朋友時，更能得心應手心應手，當然，經由臉相的分析的分析，發覺對方的個性特質會與自己格格不入時不入時，可以讓自己有較寬廣的冷靜思慮靜思慮，才不至于產生交往后交往后，因了解而分手的遺憾的遺憾。

看面相算命準嗎?

看手相不是百分之百準畢竟手相面相只是一種統計學統計學，最厲害的手相高手他看相的準確率最高也就只有百分之八十左右十左右，世上的事沒有什么是絕對的你只可以參考不可全信可全信，但有的時候有些事寧可信其有不可信其無信其無。
手相不能決定一個人的命運的命運，能決定你的人生與命運的人只有你自己的生活態度活態度。
一個人的成功與否不光是看手上的這幾條掌紋它主要是讓我們看到它的這種傾向種傾向，我們要有這個認識個認識，因為相不獨論不獨論。
因為它的這種傾向機率的比較大比較大，面相和手相也不過是告訴我們你什么時候什么時期會出這種狀況種狀況，所以說做人要知命要知命。
當你提前知道到了自己的命運就可以提前防范前防范。
手相和面相可以反映一個人的性格與命運與命運，但是對于不好的事都可以靠后天改正天改正，這也是為什么人們這么相信命運的道理的道理。
手相是會變的一個人的先天手相不好相不好，他完全可以靠自己后天的努力來改變自己的命運的命運。
這世上的很多事都是很難預料的預料的，我相信付出終有回報有回報，
一個積極上進奮發圖強的人一定會有好命的好命的。
相由心生由心生，人隨相變隨相變，當你的命運變好了你的手相也會跟著有所改變的改變的。不應該說是你的手相決定著你的人生應該說是你的人生決定著你的手相的手相，不要本末倒置末倒置。
希望對你有幫助有幫助。

面相與命運

什么面相才是命運好的運好的？ 有福氣的面相
最有福氣的男生面相
1、上唇有紋唇有紋，乳上生毫：
男人上唇有立紋有立紋，以深而鮮明為佳明為佳。如果乳上生毫上生毫，三根為佳根為佳。都是主貴的男人的男人。
2、天庭額寬庭額寬，地閣豐圓：
天庭、地閣代表男人對家庭的重視程度視程度，豐圓、額寬的男人能夠重視家庭歡樂庭歡樂，共敘天倫敘天倫，外出采花者少花者少。
3、枕骨雙峰骨雙峰，耳輪正榮：
男人枕骨象山峰象山峰，代表男人有主心骨主心骨，嫁給這樣的男人的男人，女人省心人省心，而且通常對自己女人的話是“言聽計從”。
4、鼻梁豐起梁豐起，五岳豐滿：
五岳尤其是中岳（鼻）豐滿則表示男人財富不俗富不俗，能夠真正成為家庭的中流砥柱流砥柱，不至于自己的妻兒太經濟窘迫濟窘迫。
5、耳輪寬大輪寬大，齒齊唇厚：
耳輪寬大者寬大者，廣積奇珍異寶；齒齊唇厚的男人的男人，能夠維持好一生感情生感情。
6、背厚腰豐厚腰豐，肩膀平闊：
此種男人多為福相為福相，主厚祿而多富；同時肩膀平闊也是好老公的一種標志種標志，能對妻子呵護有嘉、細心溫柔心溫柔。
7、神貌清朗貌清朗，骨骼秀美：
男人即使形體有缺陷有缺陷，也需要神貌清朗貌清朗，否則，不是貧困一生也易背信棄義信棄義。而骨骼清秀的人心腸好心腸好。
8、眉如新月如新月，奸門平滿：
妻以鼻為夫星為夫星，夫者以眉眼外側為妻宮為妻宮。俗稱為奸門或稱為魂精為魂精，平滿者酉賢內助賢內助，凹陷男人陷男人，則損妻緣損妻緣。
有福氣的女人面相
面相是一種透過觀看一個人「面部特征」的方式來論命的科學的科學。「相由心生」，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡人善惡，可以由他的面相看出來看出來。有福氣的女人是什么面相特征呢特征呢？快來比對一下你是不是符合標準呢標準呢？
1、下巴豐滿
下巴長得豐滿得豐滿，是愛生活的女孩子女孩子，不僅相處起來容易來容易，也是相當善體人意的女子的女子。
相書中有言：“豐頷重頤頷重頤，旺夫興家夫興家。”就是說：下巴豐滿巴豐滿，并且有著雙下巴的相貌的相貌，就是有幫夫運的好相的好相！娶到這樣的女子為妻子為妻，做丈夫的非常的幸福的幸福，因為她們是標準的賢內助賢內助，對全家人都相當的體貼的體貼，而且開朗大度、溫和敦厚和敦厚，是可以信賴相守的終身伴侶身伴侶。
2、唇紅齒白
嘴唇色澤偏紅澤偏紅，同時齒列整齊不尖不齙、齒色偏白色偏白，伴隨這種相的是聲音偏向柔美向柔美，咬字清晰字清晰。具有此相的女子的女子，與丈夫間的關系甜蜜系甜蜜，夫妻恩愛妻恩愛，感情生活美滿活美滿。這類能夠享受美好情意生活的女子的女子，最大的性格優點格優點，就是性格中庸格中庸，既不情緒化也不喜歡大起大落的生活經生活經，而且很善體人意體人意，使得家庭內聚力強聚力強，感情基礎堅實礎堅實。
3、毛發柔軟
發質傾向柔軟向柔軟，個性會很柔和很柔和，比較不會自尋煩惱尋煩惱，不自找麻煩找麻煩，這樣的生活會相當幽靜、安逸。同時，個性柔軟的人還有個好處個好處，行事上不見得沒有主見有主見，而是協調性和妥協性很高性很高，總能面面俱到的幫家里解決問題決問題，分憂解勞憂解勞。
4、鼻子高挺
鼻直而挺、山根豐隆、鼻翼飽滿的鼻相的鼻相，這樣的女子多半都很有貴氣有貴氣，能做夫人命夫人命，擁有如此優良鼻相的女子的女子，就算書念得不是很好是很好，也不見得沒出息沒出息，因為憑著自信與干練與干練，事業上都會有所斬獲所斬獲。蔭夫幫夫夫幫夫，這是大鼻美女所會做的事做的事，做老公的算是很受寵又很受保護哩保護哩！
5、垂珠厚大
有著大大的耳垂的耳垂，定然是“命好不怕運來磨”的類型的類型！耳垂厚大的人大的人，金錢運、朋友運都不錯都不錯，耳垂大又柔軟的女人的女人，對人十分寬厚分寬厚，尤其對自己的老公、孩子，都會有一份溫馨、體諒的心意的心意，有福蔭、有人緣有人緣，這樣的女人有福氣極了氣極了！如果你的太太是個有福氣的人氣的人，全家人一定能接收到她的福氣的福氣，享受到衣食無慮的生活的生活。
6、人中清晰
女性要是是具有清晰、深長的人中的人中，必定是生殖能力強、能生出優良遺傳孩子的上上之相上之相！所生子息也容易心存孝道、聰明多福明多福，未來成就且高就且高。人中形美中形美，也是長壽的表征的表征，故而人中也有“壽堂”之喻，聰明加上高壽上高壽，夫榮子孝榮子孝，真是好命是好命。
7、眼神清澈
眼睛稍大睛稍大，眼珠黑白分明白分明。這類女孩聰明慧黠明慧黠，就像漫畫中的女主角一樣角一樣。有這種美麗眼睛的女子的女子，都是天真、單純......>>

人的面相真的和命運有關系嗎? 人的面相首先是看天庭 也就是兩眉中間的地方稱為印堂為印堂，是一個人精氣元神聚集的地方的地方，關系一個人一生中的貴賤禍福賤禍福，從印堂的寬窄與印堂的色澤可以看出來一個人的格局以及他近期的運勢的運勢！印堂的寬窄是以自己的手指頭的幅度為衡量標準量標準，一指到兩指的指幅是最適當的寬度的寬度，太窄的謂不足謂不足，太寬則謂太過謂太過，兩者都不是最理想的理想的。印堂寬是屬于功名顯達大貴之命貴之命，氣宇軒昂氣量大氣量大，為人仁厚有修養有修養。印堂太寬則容易相信別人信別人，缺乏自己的主見的主見，容易上當吃虧當吃虧。印堂太窄或者長雜毛這樣的人樣的人，容易鉆牛角尖牛角尖，不善于交際應酬際應酬，有時候多疑心容易患得患失得患失。印堂的色澤的色澤，如果是紅潤黃明潤黃明，那代表著升官發財的吉兆的吉兆。如果是顯現粉紫色粉紫色，不是在熱戀中熱戀中，就是有新的甜蜜戀情將至情將至。如果顯現赤色現赤色，那說明最近將有口舌是非的事情發生、大破財大破財，或者是煩惱的事情的事情。如果顯現青色現青色，那就得小心受到驚嚇的事或者是事業上的挫敗的挫敗。如果顯現黑色現黑色，必有意外災禍外災禍。”

什么面相的人運氣最好 每個人的五官都有可能預示著一個人的運勢如何勢如何。我們常常從一個人的面相當中得知一個人的財運如何、事業運如何、桃花運如何運如何。
那么，什么面相的人運氣最好呢?接下來接下來，就讓我們一起來看看吧!
1、眉腳上揚的面相運氣好
俗話說揚眉吐氣眉吐氣，眉尾上揚的天生的做事有魄力有魄力，并且原則性強則性強，做事嚴謹事嚴謹，所以能夠獲得命運規律的青睞的青睞，做事雖然有波折有波折，但是成功的機率高機率高。
眉尾與個性性格：眉毛尾端往上飛揚上飛揚，又濃又厚濃又厚，展現出十足的男子氣概子氣概，威風得不得了不得了。有這種面相的人做事總是能單刀直入刀直入，直搗黃龍搗黃龍，不喜歡拖泥帶水泥帶水。
2、眼大有神面相運氣好
相書云：黑白分明迅速竄紅速竄紅。兩眼黑白分明的人明的人，無論做什么都能快速走運速走運，而達到成功的目的的目的。
個性愈堅定不移的人移的人，眼睛會瞪得愈來愈大來愈大，不管有多少困難少困難，眼睛大又有神的人依舊能夠踏穩腳步穩腳步，勇往直前往直前，相當地嚇人地嚇人。
3、鼻梁挺拔顴骨平滿的面相運氣好
鼻梁挺拔的人做事能力強能力強，樂于幫助別人助別人，同時也換來好運氣好運氣，顴骨平滿的人做事有魄力有魄力，與人結萬緣結萬緣，到哪里都有朋友幫助友幫助，人緣特別好特別好，所以運氣超好氣超好。
飽滿的顴骨表示此人戰斗力高昂力高昂，幾乎沒有什么外在壓力可以擊倒他擊倒他，更可怕的是怕的是，惹上了顴骨高的人高的人，他反而會讓你吃不完兜著走兜著走，但是顴骨平滿的人滿的人，就富有人情味人情味，處處知道替人著想人著想，同時獲得他人的幫助的幫助，運氣就好氣就好。再加上鼻子挺鼻子挺，其人貫徹意志力的決心將更為穩固為穩固，更能穩固自己在社會與朋友當中的位置的位置，及時得到外界的幫助的幫助。
4、下巴地閣方正飽滿
下巴代表了我們的堅持力堅持力，下巴大大的人超級固執而不近人情近人情，而下巴飽滿有肉的面相的面相，則是在任何情況下都能堅持到底持到底，對朋友忠誠而有耐心有耐心，所以運氣會變好會變好。
地閣就是下巴是下巴，下巴方正巴方正，帶骨有肉的人肉的人，往往性格也很剛強很剛強，做事通常直來直往來直往，為了達到目的到目的，他們可以犧牲自己的利益與時間與時間，這也是受到老板青睞的面相的面相。

人的面相與命運 面相真的影響命運嗎 其實，“命”和“運”完全是兩碼事兩碼事，“命”是先天的、注定的注定的，無法改變的改變的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會因為你的選擇和努力而發生改變的改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程的過程，人也一樣活在這定的規律之中律之中，但人并沒有完全喪失了對“命運”的掌握能力握能力。只要我們選對了屬于自己的最佳位置佳位置，找到了適合自己發展的那條路那條路，幸福與成功就會接踵而來踵而來。
那么我們如何去改變自己的現狀的現狀，進而改變自己的命運呢命運呢？
一、了解自己解自己。真正的了解自己解自己，并非一件容易的事情的事情，很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎么樣的人樣的人，自己想要的是什么是什么，自己的優勢和劣勢和劣勢，自己的喜惡的喜惡，因而找不到自己的位置的位置，看不清人生發展的方向的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時光的時光。
所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運的命運，那么首要的是了解自己解自己，了解什么對自己有利己有利，了解什么對自己有害己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目標和目標，才能真正去把握自己的命運的命運，才能有針對性的去改變自己的命運的命運，否則一切都是空談是空談，哪怕你有滿腔的抱負也很可能頭撞南墻撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也很可能懷才不遇才不遇。
二、了解環境解環境。從出生到獨立到成家立業家立業，我們無時無刻不受到周邊環境、周邊的人與事的影響的影響，沒有人能夠屏蔽外部的作用力作用力，所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環境的環境，大到整個世界整個國家個國家，小到一個單位一個部門一個家庭個家庭，只有了解了環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利己有利。
三、信念與心態與心態。“有些人運氣總是特別好”，你經常聽別人這樣說這樣說。但是，不知你是否想過否想過，為什么這些人即使身處逆境處逆境，卻仍能創造那么多的機會的機會？不可否認可否認，有的人就是天生好運生好運，做起事來總是事半功倍半功倍，困難的時候總是有人相助人相助，但這樣的命好云也好的人好的人，畢竟是鳳毛麟角少之又少的又少的，絕大多數人多數人，并沒有那么好的命運的命運，因此要靠自己去爭取去爭取，去努力去努力，只有心懷正念懷正念，才能走得好走得好，走得快走得快，走得穩走得穩。除了那些天生的好命好運的人之外人之外，走好運的人都有一個突出的特點的特點，那就是：他們都知道如何吸引好運引好運，如何激發別人幫助自己的熱情的熱情。這些往往來源于其人的信念和心態和心態，一個陽光積極快樂的人樂的人，身邊總會有著一群人一群人，愿意接近他接近他，愿意幫助他幫助他，好事也愿意與之分享之分享，而一個陰暗抱怨憂郁的人郁的人，身邊的人會越來越少來越少，沒有人愿意整天聽他的抱怨和牢騷和牢騷，更不可能去忍受他的諷刺和刻薄和刻薄，這樣的人樣的人，往往路越走越窄走越窄。那么應該抱有怎樣的心態堅持怎樣的信念的信念，就不言而喻了而喻了。
四、正確的借助外力助外力。 例如：調整自身氣場、調整風水環境、借助貴人之力等等力等等，正確、有效的借助這些外力的幫助的幫助，往往能夠起到非常良好的效果的效果，但其前提是自身的爭取和努力和努力，天上不會掉餡餅掉餡餅，再好的命、運，再好的風水的風水，你自身不努力不努力，即使有收獲也不會長久會長久，就像有人一夜暴富夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境陷絕境。面對這些幫助些幫助，我們要心懷感恩之心恩之心，將之作為自己前進的動力和助力和助力，不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見懷正見，才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活的生活。
五、信仰的力量的力量。不可否認可否認，在這個世界上存在著我們所未知的力量的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明了的能量的能量，這些往往通過不同的信仰來表現或實現或實現，無論是自己堅定的目標還是宗教等信仰等信仰，莫不是一種能量種能量，特別是大眾化的信仰的信仰，更加能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場的磁場，從而使個體處于強大的能量場中量場中，如果這種信仰是善的、正的，那么我們就可以從中獲得正能量正能量，這便是“眾人拾柴火焰高”的道理了道理了。

面相看命運準嗎 僅作參考用參考用！

面相看命運好不好 ？古人認為人認為，人的面相與個人的命運、事業、愛情、財富運等具有密切關系切關系，而在現實生活中生活中，以貌取人例子也是屢見不鮮見不鮮。面相與命運之間有著怎樣密不可分的關系呢關系呢。下面我們就看看面相與命運的關系吧關系吧。 看祿在嘴：豐潤紅唇潤紅唇，嘴唇是一個人欲望的源泉的源泉，更能看出一個人的氣度的氣度。完美的唇形能展現出人的端莊氣質和魅力和魅力。嘴唇薄的女人是薄情之人情之人，也是長舌之婦舌之婦，愛嚼耳根子耳根子，這種女人男人還是避而遠之為妙之為妙。 看壽在頜：圓潤下巴下巴意味著晚年的運氣的運氣，下巴圓潤豐厚的人是福澤深厚的人厚的人，到了晚年期間年期間，運氣會特別好特別好，子女孝順女孝順。如果一個女人下巴有肉且兩頰豐厚的話厚的話，是個持家有道家有道，以家庭為中心的女性的女性。 看貴在眼：電眼迷人面相學中相學中，眼睛就是代表著智慧和能力和能力，它是心靈的窗戶的窗戶。眼睛的大小形狀以及位置都能清晰的反應出一個人的個性的個性，略懂面相的人也能看穿一生的運勢的運勢，事業以及功名成就名成就。而單眼皮的人給人的感覺就是單薄是單薄，這種人一般在情感上面會出現較大的欠缺的欠缺。 ,一個人一生命運的高低都可以完整的從五官分辨看出來看出來，雖然并非完全正確全正確，但也有一定的道理所在理所在，只是，擁有一張完美的臉形的臉形，能讓人變得更自信更自信，同時，在崇尚美、追求美的今天的今天，美麗就是一種資源種資源，在人與人交往的過程中更能給人一種親切感親切感。相關閱讀推薦：怎樣看面相算命圖解 命犯桃花的面相特征 鼻子左邊有痣 面相

從面相看男人命運是怎樣的 一：男人眼睛面相圖解
眼睛大而明亮的男人的男人，他們可是非常懂得拉攏人心的人心的，所謂多個朋友多條路多條路，拓展自己的人際關系際關系，也能夠給自己的前程帶來莫大好處大好處。眼睛大的男人還是個天生的談判高手判高手，在公關社交方面非常擅長常擅長，在官場以及社交場合上尤其吃得開吃得開。
二：男人下巴面相圖解
下巴突出且拉長的男人的男人，擁有這樣下巴的男人的男人，大多都是頭腦很聰明很聰明，為人很固執很固執，也很自信很自信，做事情意志力也很堅強很堅強，但通常會給人一種他們很高傲的感覺的感覺，而且常常會表現得很目中無人中無人。這一類人一類人，一生的命運都比較好比較好，通常是享福之人福之人，婚姻和事業上也會是雙豐收雙豐收。
三：男人嘴型面相圖解
嘴唇薄的男人的男人，擁有這樣嘴型的人型的人，思維比較敏捷較敏捷，很是富有投機取巧的才智的才智，在生活中很講究實事求是事求是，應變能力也非常的強常的強，常常能夠舉一反三一反三。生活中也比較好比較好比較，還會帶一些利己之心己之心，而且為人也不太熱情太熱情，但這一類人人生多朝權貴方向去發展去發展。嘴方的意思就是嘴巴比較厚比較厚，表示他對女人比較體貼較體貼，溫柔，有安全感安全感。
四：男人耳朵面相圖解
耳朵位置高位置高，靠后，貼腦而生腦而生，有豐厚的垂珠的垂珠，等等，這類男人很有能力有能力，同時駕馭能力強能力強，也有好強好勝之心勝之心，因此他們的妻子絕對是最難泡到的那種的那種，屬于完美型女人型女人，長相又好相又好，工作又好作又好，還要有能力和氣質和氣質。不過往往這類女人給男人的壓力也很大也很大，有得必有失必有失，生活方面活方面，洗碗作飯帶孩子帶孩子，就得男人抗著了抗著了。
五：男人鼻子面相圖解
有一句話叫鼻正心正正心正，從鼻子上可以看出一個男人在事業上的成就的成就，鼻型大且氣勢十足的男人的男人，他們的自主性很強性很強，行事果斷事果斷，在事業上的沖勁也很大也很大，并且事業運非常好非常好，非常愿意努力打拼力打拼，跟著他們你不會吃很大的苦頭的苦頭，但是相對的相對的，他們也不愿意被一個女人管住他們住他們，因此，要做他們的另一半另一半，還得學會心胸寬廣才行廣才行。
六：男人眉毛面相圖解
眉相差眉相差，主要指眉短指眉短，眉朝下生朝下生，毛色雜亂之相亂之相。眉毛雖然主管男人的事業的事業，但男人的事業有妻子的一半作用半作用，事業好的男人的男人，妻必定賢淑定賢淑，而事業上差的男人的男人，妻生外向生外向，過于自我于自我，還常常引起家庭矛盾庭矛盾，脾氣壞也在其列在其列，長相偏兇相偏兇。

面相是不是真的決定了人的命運 常常說一個人的面相怎么樣怎么樣，看對方以后會如何會如何，其實是反過來的過來的，應該是一個人生活好壞活好壞，心情如何決定了面相了面相，比如說比如說，一個人常掛笑臉掛笑臉，不是因為有笑臉而心情好心情好，只是因為心情好心情好，所以呈現出來的是笑臉

算命的為什么那么準?

問題一：算命的為什么算的那么準那么準？ 算命確實是很準的,因為它有一整套科學而嚴密的推算過程,當然也有不準的,那是算命先生的技術不行,也有裝神弄鬼的,那是為了騙錢.
我學習命理近十年了,平時給別人看大多都很準確,不光別人佩服,我自己都感到我們的祖先創立這門學術很了不起.

究竟是怎么算的,解釋起來就太多了,你又不是要學習命理,不必詳究.

至于跟誰學,各人有各人的途徑,都不容易.我主要是看書,命理書籍古今都有,很多.看書是一個方面,更重要的是實踐,其實無論學什么都是這樣,理論聯系實際.

最后說明一下,我不是什么算命高手,也不盯什么大師,只是一個命理愛好者,還在學習中.
問題二：算命的為什么這么準這么準，確實有點不可思議 易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。

問題三：為什么算命這么準 有規律的,算命有很多口訣,是很多前輩的經驗總結,有一定的科學道理.所以有的地方,有的時候會算的很準,這個是真的,在圈內也算正常的.
另外五行,八卦,先天命局等理論知識,本身也含有樸素的哲學,和自然界規律的道理的,這個東西是窺視自然本質的工具之一,還有很多說法和算法,都屬于工具,只不過理論水平有差距,弗用的人有差距.不足而論.

你碰到的這個算命先生,水平已經相當不錯了,至少有10多年的功力在里面啦...他所判斷的原理就是五行對應的疾病命理學說和大運走勢運氣的原理,這塊他學的相當有經驗了.
問題四：算命為什么這么準這么準？真能預知未來知未來？難道命運已注定已注定？ 易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車牌汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。
問題五：為什么社會上算命的人說得那么準? 在日常生活中生活中，我們常常會遇到一些看手相、面相的算命先生命先生，即使是在現代化的都市中都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊行道邊，看到算命先生的卦攤的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數在少數。 雖然有時候有時候，人們明知其明知其，有“蒙人”的嫌疑的嫌疑，但還是有不少人樂意通過這種方式來預測自己的運程的運程。而且很多受過算命先生“指點”的人，都會被算命先生未卜先知的預見力所征服所征服，覺得算命先生說的非常準非常準。這是為什么呢什么呢？難道算命先生真的能夠洞察過去察過去，預知未來嗎未來嗎？ 心理學家對算命的現象進行了深入研究入研究，他們發現們發現，算命先生之所以能夠說的如此之準此之準，其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理的心理，把人們引入自己的“陷阱”之中而已中而已。 算命先生往往善于觀察人們的心理的心理，并懂得利用這些心理達到自己的目的的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的明確的，因為語意不明確的問話的問話，往往容易讓人們向自己認定的方向去推測和想象和想象。 例如有時算命先生會問：“你家門口是否有棵大樹棵大樹？”如果有如果有，你就會認為他果然能掐會算；如果沒有果沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水比較有緣的有緣的。”這樣的話往往會引起人們的很多聯想多聯想。如果你的名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁的偏旁，你便會想：他怎么知道我的名字和水有聯系呢聯系呢？如果你是在水利部門工作門工作，你也會很奇怪：他怎么知道我的工作和水有關呢有關呢？如果你家附近有條河流或池塘或池塘，你同樣會吃驚：他怎么知道我的住處旁邊有水啊有水啊？如此等等此等等。不用算命先生說出些什么些什么，你自己已經聯想了很多了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理的心理，當其受到某種暗示后暗示后，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示有關的內容的內容。因此，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來找出來，來證明自己確實與水有關水有關，甚至會把自己某一次游泳時腳抽筋的事都聯系到這里到這里。因此，你會覺得：真是神了是神了！他怎么知道我和水有緣呢有緣呢？ 算命先生正是利用人們的這種心理種心理，向人們提供一些模糊的信息的信息，讓對方自己去求證去求證，以使信息的模糊性具體化具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算機妙算，可以洞察天機察天機。 “算”術高超的算命先生往往都是善于設置“心理陷阱”的高手的高手。他們能夠抓住被算命人的心理的心理，在詢問以及對話中對其進行不動聲色的暗示的暗示，使其主動鉆進自己設計好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告訴被算命人要心誠要心誠，“心誠則靈”，這其實就是對他們的一個肯定性的暗示的暗示，讓其對自己持贊同的態度的態度。在產生信任的前提下前提下，你的思路當然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠了越遠了。并在算命先生提出的一些模糊性問題下問題下，努力進行回憶與聯想與聯想，主動證明這些話的準確性準確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理，達到了自己騙財的目的的目的。 行為揭秘： 在日常生活常生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理證心理。因此當算命先生用籠統的、概括性的語言進行描述時描述時，人們就很容易浮想聯翩想聯翩，對號入座號入座，從而產生一種錯覺種錯覺，以為算命先生可以未卜先知卜先知。

問題六：為什么有人會覺得算命“很準”？ 心理學研究表明究表明，人們很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述格描述，并認為這種描述特別適合自己合自己，心理學上將這種心理傾向稱為“巴納姆效應”。巴納姆效應在生活中十分普遍分普遍，比如算命先生一段無關痛癢的話常會使求助者深信不疑信不疑，其實這些話對大多數人都是適合的適合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特點的特點，算命先生只要稍微揣摩求助者的內心感受心感受，求助者立刻會感到算命先生說得“很準”。 （2）知覺的選擇性人的周圍環境復雜多樣雜多樣，大腦不可能同時對各種事物進行感知,而總是有選擇地將那些新奇的事物作為知覺的對象的對象，這種現象稱為知覺的選擇性選擇性。在算命過程中過程中，算命先生會對個體的未來作大膽的預測的預測，這些預測結果有時特別具有轟動效應動效應，特別吸引眼球引眼球。如果言中果言中，被說中的事實就會一傳十一傳十，十傳百地傳播開來播開來，人們就會說算命真的很靈；如果沒測準沒測準，人們又會說算命先生功夫不到家不到家。實際上實際上，靈與不靈是人們選擇性地知覺那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的結果的結果。 （3）心理暗示去算命的人命的人，大致都是處于人生的彷徨與猶豫之中豫之中，面臨著人生的抉擇的抉擇。他們需要通過獲得別人的肯定來增強自信強自信，以此獲得強大的精神支持神支持。這時候這時候，算命先生通過自己的人生經驗“指點迷津”，滿足其心理期望理期望，給予其信心和勇氣和勇氣，使其傾向于積極的方面的方面，排除顧慮除顧慮，最終取得一定的人生突破生突破。可以說可以說，算命先生實際上是運用心理暗示理暗示，激勵彷徨之中的人中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奮斗力奮斗，獲得成功得成功，他們就會認為算命師預測得很準得很準，對之感激不盡激不盡，在某種意義上說義上說，這也是算命先生千年不絕的原因之一因之一。 總之，一個人的“命運”并非是算命先生算出來的出來的，它受內因和外因多方面因素的影響的影響，我們只有通過自身不懈的努力的努力，才能達到成功的彼岸的彼岸。

問題七：為什么算命的說的那么準那么準？ 社會上的算命者大多研究過易經和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時節和時節，是運用傳統的數學方式來推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬富翁了富翁了，何必受這個罪呢個罪呢。。。
下面是我提的幾點主要原因要原因，希望對你的疑惑有所幫助所幫助！

1. 可能是邪靈的工作.

2. 心理因素 有一句與“說曹操說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢想法呢？

道理很簡單很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說就是說，我們對外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預言多么準多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了話罷了。

類似的事可以舉出更多出更多。有些人會相信預言性的夢性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等準了等。其實這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了遺忘了。

事實上事實上，在各種場合下場合下，預言準的時候都是極少的極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應該說應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。

3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經和同學做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)

4. 算命先生的措詞. 摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間的時間，驗正其準確程度確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領神會的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎準確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說我哪能算不準呀不準呀！”

算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機智應變智應變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展深發展，不但能獲得更多的錢多的錢，當事者也會笑逐顏開逐顏開。
問題八：算命的為什么那么準那么準。 確實，鬼神之說寧可信其有不可信其無

問題九：算命先生為什么說得那么準（1） 在現實生活中生活中，我們有時會遇到一些看手相、看面相的算命先生命先生，即使是在現代化的都市中都市中，我們也經常可以看到在公園門口、立交橋下、人行道邊行道邊，有不少人在算命先生的卦攤前虔誠地請求指點求指點，而且這其中不乏高學歷者學歷者，在這些人的眼里的眼里，算命先生成為幫他們預見未來的“活神仙”。
事實并非如此非如此。其實，算命先生只不過是研讀了古代的《周易》和一些算命類的書籍的書籍。《周易》是一本建立在古代科學基礎上的算命書算命書，而算命類的書籍很多都是以心理學為基礎而編寫的編寫的，一般以一看、二聽、三試探、四分析為核心內容心內容，但是因為它其中還含有有神論的觀點的觀點，以及宿命論、生命輪回等思想等思想，所以它并不是真正的科學的科學。那些飽覽算命類、心理類書籍并將內容融會貫通的算命先生命先生，就成了心理學高手學高手，他們確實能夠“算”出――根據心理學的知識通過一看、二聽、三試探、四分析四分析，來推測出你現在的處境和近期的狀況的狀況，洞悉你的心理活動理活動。

一看。他們往往觀察過往的人群的人群，關注一些我們不太注意的細節的細節，如穿著、走路姿勢、精神狀態、隨身物品等物品等，以此來分析此人是外地人還是本地人本地人，并且大概推斷出此人是否有心事等基本信息本信息。

二聽。只要有人上去詢問去詢問，他就會通過說話人的口氣的口氣，來揣測對方的心理的心理。

三試探三試探。這一步對算命先生來說是最重要的一環的一環，他們往往用模棱兩可和故弄玄虛的語言來試探對方探對方。從這一點來講點來講，算命先生更偏愛給一些女性算命性算命，因為女性更偏向于感性認識性認識，很多女性都比較多愁善感愁善感，很容易就著了算命先生的“道”。

四分析四分析。對于前來算命的人命的人，他們會根據你提供的支離破碎的信息的信息，說一些讓你似懂非懂的話懂的話，這時你很容易受他們的迷惑而對他們深信不疑信不疑，因為他們已經看透了你的心理的心理。

除了上面這四個基本手段之外段之外，心理學家通過對算命的現象進行深入研究后發現后發現，算命先生之所以能夠說得如此之準此之準，更為重要的一個原因是：算命先生巧妙地利用了人們“自我求證”的心理的心理，把人們引入到了早已設定好的心理 “陷阱”里。

下面我們可以舉例來說明人們的這種“自我求證”心理。例如，我們在上面提到過算命先生喜歡給女性算命性算命，因為女性更偏于感性認識性認識，要知道感性認識是人們進行“自我求證”的一個非常有利的條件的條件。算命先生經常會說對方（女性）在30歲或45歲左右有難之類的之類的，有時甚至會說該女性活不到50歲。算命先生為何會將女性有難的年齡定格在30歲和45歲左右呢左右呢？

這是因為是因為，30歲的女性多已結婚生子婚生子，有諸多的家庭瑣事庭瑣事，煩惱定然不少然不少，加之事業方面也多少會與家庭的照顧出現一些沖突些沖突，使得她們陷入一種要干好事業還是要教育好孩子的矛盾境地；而45歲左右的女性初入更年期更年期，內心往往非常多疑常多疑，性情煩躁、焦慮、不安，生活中就難免會有很多不愉快的事情發生情發生，于是她們在算命時就容易隨著算命先生的推測而進行“自我求證”。這些算命先生根據女性的大概年齡給出相應的說法的說法，讓女性進行“自我求證”，確實是運用了心理學的相關知識關知識。
問題十：算卦為什么有時候那么準那么準？ 生命在家庭中的規律
1：生命在家庭來講是相連的相連的，如同一棵樹一樣樹一樣，老祖宗是樹根是樹根，父母是樹干是樹干，孩子是樹果是樹果。樹果好不好好不好，功德在樹根和樹干和樹干。反過來反過來，樹根和樹干好不好好不好，功德在樹果在樹果。后代好不好好不好，在于老祖宗和父母的愛心；老祖宗好不好好不好，父母好不好好不好，來自后代是否孝順否孝順。所以說所以說，生命是相互知恩相互感恩相互報恩的報恩的，也是相互依靠互依靠。

2：我們生命在娘胎形成的過程中過程中，身體還沒有形成有形成，靈魂先入娘胎入娘胎。然后慢慢形成身體成身體，開始時先有心臟有心臟，然后才形成這個身體個身體。

3：懷孕的婦女的婦女，如果長期夫妻感情不好情不好，同時又虧了孝道了孝道，往往造成孩子腦癱子腦癱，或者孩子長期病不好病不好。

4：小孩的身體好不好直接跟母親有關親有關。特別在孕期在孕期，胎兒很敏感很敏感，你做的每一件事都會反映到胎兒身上兒身上。小孩心臟有問題有問題，是你對不起丈夫；孕期對不起長輩起長輩，小孩頭部有問題；你對不起兄弟姐妹弟姐妹，小孩肝臟有問題；看不起或虐待晚輩待晚輩，小孩生下來不會走路會走路。如果母親懷孕以后煩惱比較多比較多，想打胎又想留下來留下來。結果勉強留下來留下來，這個小孩就有多動癥多動癥。要敬畏生命畏生命，不能隨意墮胎意墮胎。

5：有什么老祖宗老祖宗，有什么父母么父母，就會有什么后代么后代，當父母的父母的，特別在懷孕前后的一切行為切行為，影響后代非常大非常大。（龍生龍龍生龍，鳳生鳳鳳生鳳，老鼠生崽會打洞）

6：生命分有兩個部分：身體部分和靈魂部分魂部分。身體部分是母親的功德的功德，靈魂部分是父親的功德的功德，

如果母親非常有修養有修養，生下來的小孩的小孩，又健康又漂亮又漂亮。

如果父親非常有修養有修養，那么生下來的小孩的小孩，非常懂事常懂事，智商特別高特別高，非常聰明常聰明。

如果父母都有修養有修養，小孩就又健康又健康，又聰明又聰明，又懂事又懂事。

如果生下來的小孩雖然漂亮然漂亮，身體也健康也健康，但是智商有障礙有障礙，說明母親有修養有修養，父親沒有修養有修養，最后小孩容易變成廢人成廢人。

反過來反過來，父親有修養有修養，母親沒有修養有修養，那么小孩雖然很聰明很聰明，也很懂事很懂事，但是身體有問題有問題，經常病經常病。嚴重的時候小孩相貌丑陋貌丑陋。

如果父母兩個都沒有修養有修養，就可能有胎毒有胎毒，造成腦癱、身體殘疾、又聾又瞎等等瞎等等。

這些道理些道理，愿望你們不要誤會要誤會，認為我隨便說的便說的。我首先告訴大家訴大家，我所講的道理有根據有根據，有依據有依據，有憑據有憑據，有證據有證據。相信的人居得法了得法了。

7：如果一個人對父母虧了孝道了孝道，就容易造成身體有障礙；如果對父親虧了孝道了孝道，容易引起高血壓、心臟病、特別是靈魂上、智商上容易有障礙有障礙。我們的生命的生命，靈魂是父親的恩德的恩德，身體是母親的恩德的恩德。

8：六十歲的老人要以德立業德立業，不要以財產立業產立業，不要只想把財產留給后代給后代，應該把道德傳給子孫給子孫，不講道德的人生在世上一點意思都沒有都沒有，所以說作為老人的德行對后代的影響極為深遠為深遠。

9：后代是父母的全部分全部分，而且后代即是外家的一部分一部分，又是祖父這一家的一部分一部分。如果后代相貌像母親像母親，那么他容易有外家的很多素質多素質。如果后代的相貌像父親像父親，那么他受父親這一家的影響比較重比較重。

10：在家庭里面庭里面，作為父母沒有愛心有愛心，那么后代自然一代不如一代；子女沒有孝心有孝心，這個家庭自然不興旺不興旺。父母有愛心有愛心，子女有孝心有孝心，才有家庭的和諧；有家庭的和諧的和諧，才有家和萬事興的因緣；有家和萬事興萬事興，才能有完美的生活的生活。

11：家庭和諧庭和諧，愛心第一；

求家和合家和合，尊重第一；

愿家安樂家安樂，感恩第一恩第一。

父母慈愛母慈愛，子女孝順女孝順，尊老愛幼老愛幼，各守本分守本分。做到不難到不難，不做真難

12：老人無德人無德，一家遭殃； 子女不孝女不孝，沒有福報；

男人無志人無志，家道不興； 女人不柔人不柔，把財趕走財趕走。

13：認識生命就是理解我們來做什么

我們每個人的生命都是父母生的母生的，那說明我們第一就是來繼承父母的恩愛的恩愛，

第二就是來報答父母的恩愛的恩愛。當我們違背了生命的這個本分個本分，身體就有問題了問題了。

14：埋怨先輩怨先輩，就是讓自己頭部永久不安；

埋怨同輩怨同輩，就是讓自己身體中部長期不安；

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算命的為什么算的那么準?

算命確實是很準的,因為它有一整套科學而嚴密的推算過程,當然也有不準的,那是算命先生的技術不行,也有裝神弄鬼的,那是為了騙錢.
我學習命理近十年了,平時給別人看大多都很準確,不光別人佩服,我自己都感到我們的祖先創立這門學術很了不起.
究竟是怎么算的,解釋起來就太多了,你又不是要學習命理,不必詳究.
至于跟誰學,各人有各人的途徑,都不容易.我主要是看書,命理書籍古今都有,很多.看書是一個方面,更重要的是實踐,其實無論學什么都是這樣,理論聯系實際.
最后說明一下,我不是什么算命高手,也不是什么大師,只是一個命理愛好者,還在學習中.

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二、面相圖解大全男眉毛,男人眉下痣面相

內容摘要：

男，眉毛斷了毛斷了。求玄學面相學解釋學解釋。

八字眉的男人面相

男人眉毛只有一半、是什么面相

男人面相學眉頭相連

男人眉毛尾缺失面相分析

男人什么樣的眉毛最命好

1、男，眉毛斷了毛斷了。求玄學面相學解釋學解釋。

眉形中有斷缺無毛就是斷眉是斷眉，眉中或眉尾像叉路般分為兩條或數條就是叉眉是叉眉。如果一個人是斷眉之相眉之相，這就可能說明了這個人在人際對應上會有一些潛在的壓力的壓力，他很難正常地去處理周遭的人際關系際關系。又或者是在交友、愛情等方面等方面，會出現付出感情的時候的時候，會絕情的為別人帶來一些傷害些傷害。也有人說眉毛中間又斷或者是眉毛前面濃前面濃，后面淡的也稱為斷眉為斷眉，斷眉的人大多很絕情很絕情，并且本身命運也常有波折有波折。在處事待人的方面會比較自私淡薄情感薄情感，也容易與同別人結下怨結下怨。可能為人還會絕情絕義情絕義，是被認為不適合做朋友以及愛人的面相的面相。在面相學的「五官」中，眉是保壽宮保壽宮。所以就是說眉毛是主健康以及地位及地位。其次，相術學中斷眉是不利于健康的健康的。再者面相學的「十二宮」中，眉毛是兄弟宮兄弟宮。也就是表示兄弟關系弟關系，以及吉兇及吉兇。所以斷眉的面相分析相分析，就是可能會兄弟關系不佳系不佳，沒有兄弟姐妹緣姐妹緣。
建議改變一下斷眉的印象的印象，只需要平日里面花一點點時間點時間，畫畫眉毛畫眉毛，使其看起來就不是斷眉了斷眉了。或者是生姜生生姜生，實在不行就去文眉去文眉。

2、八字眉的男人面相

八字眉者印堂開闊堂開闊，如果再飽滿光潔滿光潔，則非常好非常好，印堂好仕途好仕途好，可掌印得權；印堂為希望宮希望宮，印堂好則可心想事成想事成，一生順遂自心所想心所想，愿望容易達到易達到。八字眉者適合從政合從政。
當然相不獨論不獨論，要綜合整體面相考慮相考慮，一個部位不能說明一切明一切。
希望對你有幫助有幫助。

3、男人眉毛只有一半、是什么面相

短濃眉；眉毛短又濃眉毛未超過眼睛有這種眉的人剛強能力佳比較不畏權勢做事情能夠勇敢的勇往直前的去做的去做。
短淡眉；眉毛短且眉毛短短的淡淡的稀稀疏疏的未超過眼睛有這種眉的人六親無緣與親人之間不親近易是離鄉別井之人井之人。短淡眉的人外出發展比在家鄉當地發展的前途要比較好比較好。

4、男人面相學眉頭相連

從面相學看眉毛看眉毛，所謂眉所謂眉，含有明媚的意思的意思，是兩眼的華蓋的華蓋，表現整個面部的儀表的儀表，又叫做眼睛的英華的英華，可以作為分辨人的賢愚的依據的依據，因此，眉毛適宜長得又細又平又闊平又闊，眉毛長得秀氣而長的而長的，主其人聰明人聰明，如眉長得既粗又濃粗又濃，既逆又亂逆又亂，既短又蹙短又蹙，主其人性情兇頑情兇頑。兩眉長過眼晴過眼晴，主其人富其人富。　 眉毛高聳秀麗聳秀麗，主其人有威權厚祿權厚祿，眉毛長而下垂而下垂，其人高壽無疑壽無疑，眉毛潤澤為官相為官相，其人求官易得官易得，兩眉交結不分結不分，主其人夭折人夭折，兩眉彎如角弓如角弓，其人性情過于和善不象男人象男人，眉毛彎如初月如初月，其人聰明超越常人越常人，眉毛濃垂如絲垂如絲，主其人貪淫沒有操守；眉毛彎如蠶蛾如蠶蛾，其人好色；雙眉長過眼睛過眼睛，其人為官忠直；雙眉短不過眼睛過眼睛，其人心性孤獨；眉頭交斜頭交斜，主其人兄弟分家；眉毛細密聳起密聳起，其人不賢則貴；眉角延入鬢角入鬢角，主其人聰俊；眼眉都是旋毛是旋毛，主其人有同胞兄弟；眉毛婆娑毛婆娑，其人兒子少女兒多；如眉覆眉仰覆眉仰，眉毛高直毛高直，都主其人可當清貴官職貴官職，眉中紋路斷破路斷破，主其人經常困頓常困頓。眉是人的紫氣星紫氣星，眉棱高眉棱高，稀疏、清潑、秀美則一生居于上人于上人，名譽美好譽美好，能在朝中為官做宰官做宰，享有盛名有盛名，眉毛象漆而且厚而且厚，必定貧賤；眉毛倒生境遇更是悲慘是悲慘，如有長臺超過九十過九十，一輩子憂愁不斷愁不斷，缺衣少食衣少食。

5、男人眉毛尾缺失面相分析

首先男人的眉尾要有收要有收，就是眉毛尾部是聚在一起的一起的，不是散開的散開的，散開主不聚財不聚財。
眉尾代表感情表感情，眉尾長的好的人好的人，心地比較善良較善良，眉尾有收尾有收，財運會很旺且感情專一情專一，眉尾若是散開的散開的，這表示其人會比較不善于處理感情問題情問題。
眉要長就是眉毛長的長度的長度，好眉的長度一定要超過眼睛過眼睛，即眉尾要長過眼尾過眼尾，這代表此人情感與理智能兼顧能兼顧，如果眉短不過目者過目者，性格較孤獨怪異獨怪異。
眉尾過低超過眼睛以下睛以下，主淫，這樣的人是好色之徒色之徒。
希望對你有幫助有幫助。

6、男人什么樣的眉毛最命好

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三、易經坤為地卦詳解

易經六十四卦本卦是坤為地變卦是地山謙

此卦需要有真正的高人幫你解才是靠譜的靠譜的，不能隨便的就聽信別人的解釋的解釋，你到手機應用商店下個叫高人匯的應用吧應用吧，那有十來位大師呢大師呢，都是世外高人外高人，因為是經過認證的認證的，所以能力和水平都非常高的常高的，我覺得那的大師解的才算是靠譜的

易經坤卦解

厚德載物柔順包容
1、坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤）第二
牝馬得利重攸行重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅冰馴起道馴起道，黃裳元吉文在中文在中。
坤道柔軟承天時承天時，積善之家有余慶；
君子處世直方大直方大，地道有光后代興后代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【譯文】坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。
坤卦以大地為象地為象，以順為義順為義，其元、亨之德者之德者，乃特指地配合天配合天，能開創化生萬物生萬物，而使之亨通之亨通。而行天者莫如龍莫如龍，行地者莫如馬莫如馬，而牝馬能行地而健地而健，又至為馴順為馴順，故取為坤德之象德之象。則坤卦利于固守如牝馬順而健之正道之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉爻獨吉，坤卦也是如此是如此。元亨并無陰陽之分陽之分，三國時易學大家虞翻曾有解釋說：“坤含光大含光大，凝乾之元乾之元。終于坤亥于坤亥，出乾初子乾初子，故元亨”。
他是按照十二壁卦的變化卦象解釋的解釋的。乾為馬乾為馬，坤為牝坤為牝。“利牝馬之貞”，即是利牝馬之占馬之占。牝馬柔順的性格的性格，就是講陰必順陽的道理的道理。
劉沅曰：坤為地坤為地，與天合德而育萬物者萬物者，故其元、亨與干同與干同。干純陽而有變化之象化之象，故如龍故如龍。坤純陰而孕干之德干之德，含剛健于內健于內，故為牝馬為牝馬。
項安世曰：牝取其順取其順，馬取其行取其行。順者坤之元坤之元，行者坤之亨坤之亨，利者宜此者宜此，貞者修此而已此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天能舉天，馬任重而能行地能行地。文王據龍之象以說干以說干，據馬之象以說坤以說坤，蓋即河圖之所見而言之也言之也。干陽主動陽主動，取龍以喻干道之變化無窮；坤陰主靜陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至順極至。坤元以順為貞順為貞，故云利牝馬之貞馬之貞。
君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
具坤德之君子之君子，不適于爭先以領導眾人導眾人，若爭先居首先居首，則將迷入歧途入歧途，若能隨于人后于人后，則有主人之領導之領導，而得利益得利益。其往西南方西南方，則可得利于友朋之支助之支助，以建立事業；若往東北方東北方，則將喪失友朋之私利之私利，惟利于成就天下之大公之大公。故其安靜承陽靜承陽，謹守正道守正道，可獲吉祥獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子的君子，才能有所作為所作為。
“西南得朋南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上卦象上，在方位上東方對應的卦象是《大壯》卦，西方對應的卦象是《觀》卦，南方對應的卦象是《姤》卦。自西方向南方讀卦方讀卦，陽爻日漸增長漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦方讀卦，陽爻日漸遞減漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類陽為類，陰爻遇到陽爻為通為得；陽爻遇到陽爻為阻為喪阻為喪，增則得朋則得朋，減則喪朋則喪朋。而坤道無成道無成，故安靜貞定則吉也則吉也。凡事有終必有始必有始，喪朋之地始于巳時于巳時，對應在《乾》；終于亥時于亥時，對應在《坤》。坤行至亥行至亥，陽喪盡而為純坤為純坤，彖辭為什么反曰“有慶”呢？這是因為周易的方位的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇乾相遇，天地合德地合德，萬物由此出生繁衍生繁衍，所以稱為“有慶”。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也臣道也，妻道也妻道也，后而不先而不先。先，則迷失道矣失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主陽為主，當后而順之則利之則利，故曰：后得主后得主，利。
馬振彪曰：元氣生天生地天生地，天無形而地有形地有形，有形生于無形于無形，天實居先實居先，地承天之后天之后，著形質而為后天為后天，不得先乎天也乎天也。先所不當先不當先，則迷而不利；后其所當后所當后，則得主而利主而利。老子云：不敢為天下先天下先。又云：后其身而身存而身存。殆明于先后之道后之道，而得其所主者歟主者歟？
劉沅曰：坤位西南位西南，而兌離巽三女同之女同之，占者得朋而亨朋而亨。若東北則干之位干之位，而震坎艮三男皆非坤耦非坤耦，占者則有喪朋之象朋之象。（方位依后天八卦而言卦而言。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾長之幾。蓋坤元之亨元之亨，自西南陽氣極盛之時盛之時，一陰初萌陰初萌，漸長漸著長漸著，至東北陰氣極盛而陽復生陽復生，由亨而利而貞利而貞，地功于是乎成是乎成，故曰：安貞吉安貞吉。（取十二辟卦方位圖為說圖為說。）
李士鉁曰：坤喪陰朋而從乎陽從乎陽，猶臣去朋黨以事君以事君，婦舍所親以事夫以事夫。道之正道之正，陰之利也之利也。張浚曰：得朋者臣之機臣之機，喪朋者臣之心臣之心。立事建業事建業，以得朋為利朋為利。絕類忘私類忘私，以喪朋為利朋為利。馬振彪曰：喪朋者喪其小朋以成大朋成大朋，喪其私朋以成天下之公朋之公朋。故得朋為吉朋為吉，而喪朋亦為吉也為吉也。
馬其昶曰：易以道陰陽道陰陽，陰陽之義不外三端：合同化育同化育，一也。區分尊卑淑慝卑淑慝，二也。迭為消長為消長，三也。
本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻是陰爻，用以象地以象地。代表純陰柔順之事物之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念理概念。
坤，貞之所利之所利，利於牝馬也牝馬也。馬在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃“亨”，故唯利於“牝馬之貞”。西南致養之地養之地，與“坤”同道者也道者也，故曰“得朋”。東北反西南者也南者也，故曰“喪朋”。陰之為物之為物，必離其黨離其黨，之於反類於反類，而后獲安貞吉安貞吉。
肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
《坤》卦作為六十四卦中的第二卦第二卦，由六陰爻組成爻組成，后人謂之純陰之卦陰之卦。依《說卦傳》，其取象為“地”，其性質為“至順”。《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之后卦之后，寓“天尊地卑”、“陰極而陽”、“物極必反”及“陰附于陽”之意。查卦辭及爻辭及爻辭，或言“牝馬”，或言“得主”，或言“安貞”，或言“從王事”或言“括囊”，都明示了“柔順”的卦性的卦性。因此《象傳》認為，有德行的君子應該效法大地的這種厚實平順的氣勢的氣勢，篤實自我實自我，容載萬物載萬物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龍戰于野”，也說明雖然是純陰至順之物順之物，其積聚已久聚已久，也必然會“而動也剛”，即轉而合于陽合于陽。
“坤”是伸的意思的意思，也有順的含意的含意。“乾”是朝日光氣的舒展形象；相對的相對的，“坤”是地氣舒展的形象的形象。“乾”是創始萬物的天的功能的功能，“坤”則是順從天順從天，形成萬物的天的工具的工具。坤全爻都是陰爻是陰爻，陰的形象的形象，最大的是地的是地，所以命名“坤”，象徵地象徵地。將兩個重疊個重疊，仍然稱作“坤”，是因為純粹的陰粹的陰，最柔順最柔順。
“坤”也具備“元亨利貞”四德。但與“乾”不同，并非在任何情況下情況下，都對萬物有利物有利，祇在像柔順、健行的母馬般母馬般，執著于正道時；亦即，大地依順著天順著天，資生萬物生萬物，各前奔騰不息的情況下情況下，才會有利會有利。又天體向右轉向右轉，地球向左轉向左轉，大地雖然反天體運行的方向逆轉向逆轉，但成然依順天的法則變化則變化，正如同母馬同母馬，喜歡逆風奔跑風奔跑，卻又性情柔順；所以，“坤卦”以母馬為象徵為象徵。
君子前進子前進，必有所為有所為，但領先則迷失則迷失，隨后才能有所得有所得，有主宰有主宰，因而有利而有利。因為“乾”是主導是主導，“坤”順從，唯有追隨“乾”，才不會迷失會迷失。就像思想領導行動導行動，才能把握正確方向確方向。
依八卦的方位的方位，西方的“坤”“兌”的卦位的卦位，南方是“巽”“離”的卦位的卦位，都屬于陰；所以，往西南方西南方，可以得到同屬于陰的朋友的朋友。東方是“艮”“震”的卦位的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位的卦位，都屬于陽；因而，往東北方東北方，就會失去同屬于陰的朋友的朋友。
最后的結論：祇要安定的執著于正道于正道，就會吉祥會吉祥。
坤卦卦辭為什么說是“利牝馬之貞”？什么是牝馬是牝馬？你看“牝”這個字這個字，“牝”是牛字旁牛字旁，代表動物表動物，“匕”是什么意思么意思？女陰,女性生殖器生殖器。與之相對的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器生殖器。因此牝馬是指女性指女性，是指陰性的東西的東西，“利牝馬之貞”意思是對陰性是有利的有利的。坤卦一開始就亨通就亨通，有利于陰性事物的貞問的貞問。坤卦講的是大地的智慧、女人的智慧、陰柔的智慧的智慧。陰柔之人因為不順應天道應天道，所以會迷失方向；因為順應了天道了天道，所以找到了方向了方向。可見陰柔的智慧就在于順應之德啊之德啊。
為什么在西面和南面會得到朋友到朋友，在東面和北面會喪失朋友失朋友？我們看一看文王八卦方位就清楚了清楚了。西邊是兌卦、南邊是離卦是離卦，與坤卦是同一類同一類，都是陰卦；而東邊是震卦、北邊是坎卦是坎卦，與坤卦不是同類是同類，是陽卦是陽卦。雖然不是同類是同類，但陰陽互相感應相感應，因此仍然是平安、吉祥的吉祥的。古人說“獨陽不生陽不生，孤陰不長”，說的就是這個道理個道理。
坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦純陰卦，是“至柔”“至靜”之卦，充分體現了大地之美、女性之美、陰柔之美柔之美。最柔弱的東西一旦發動起來恰恰就是最剛強的剛強的，就像水——最柔弱的是水的是水，而最厲害的也是水也是水。坤卦代表大地表大地，大地承載萬物、化育萬物育萬物，順應天時應天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷的胸懷，值得我們好好學習好學習。坤卦又代表母親表母親，母愛是最無私的愛私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級的下級，對待我們的員工的員工，那么他一定是一位成熟的管理者管理者。其實當今社會成功者很多者很多，成熟者稀少者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神的精神，而恰恰是坤卦的精神的精神。
【原文】《彖》曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地無疆?柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
【譯文】《彖辭》說：崇高呵崇高呵，大地的開創之功創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎的基礎。它順承著天道的變化的變化。大地厚實地厚實，承載萬物載萬物，大地美德地美德，廣大無垠大無垠。它蘊藏深厚藏深厚，地面遼闊面遼闊，各種物類皆得其所得其所。牝馬陰性馬陰性，與地同類地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出子外出，先迷失路途失路途，后來順利地找到歸宿到歸宿。西南行得到朋友到朋友，于是與志同道合的友人同行人同行。東北行喪失朋友失朋友，不過最后還是吉慶的吉慶的。祥和貞吉和貞吉，則無往而不吉利不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣窮一樣。
至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。
至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。承，《說文》“承，奉也。”乃順承天順承天，猶言大地順承天道的變化而變化而變化。
極其偉大啊偉大啊！此大地所秉賦之元氣之元氣，萬物皆賴其滋養而生長、茁壯，以其能遵循天道之法則之法則，順從干天之旨意之旨意，而發揮此精神（釋元）。
卦辭的“元亨”，謂二五兩爻而言爻而言。《乾》“元亨”二五兩爻獨吉爻獨吉，《坤》亦如此亦如此，“元亨”并無陰陽之分陽之分。“至哉坤元”，是表明《坤》亦言“元”，不專屬《乾》。《坤》六五爻“黃裳元吉”，就是其證是其證。“元”者氣也者氣也，萬物資“坤元”以生。坤元亦可使“萬物資生”。“乾”占動物為‘馬’，“坤”占動物為‘牝馬’為“牝”。“利牝馬之貞”，即是利“牝馬”之占的意思的意思。“牝馬”既為母馬為母馬，柔順是“牝馬”的天性的天性，是泛言易理為陰必順陽必順陽。“君子有攸往”，是稱言具備坤德的君子的君子，才能有所行有所行，才有“乃順承天”的機緣的機緣。如地道無成德行不足行不足，則是無“順承”之緣，故而“君子”要“攸行”。
坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。
德，《易經》常用以表示事物的形態性質的—個哲理性概念性概念。合，借為迨借為迨。《方言》：“迨。及也。”含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣借為廣。品，品類。品物，犰言各種物類種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思的意思。
大地地體深厚體深厚，能普載萬物載萬物，有地域無涯、永恒常存之德性之德性，能應合于天德于天德。其含容萬物容萬物，使之發揚光大揚光大，萬物因能順性而發展而發展，亨通而暢達（釋亨）。
“坤元”的實質是順天以行天以行，故而使天道廣大無疆大無疆，惟有《坤》之德方能合之能合之。世間萬物皆孕毓于地毓于地，故稱為“含弘”；萬物皆成長于地長于地，故謂之“光大”。品物光大則“咸亨”。
劉沅曰：至，極也。乾道大矣道大矣，而坤承之坤承之，乾之所至之所至，坤亦至之亦至之，故贊其德之至德之至。坤之元亦乾之元乾之元，非元不能成其坤成其坤，蓋地統于天統于天，地德亦天德也天德也。
九家云：乾氣至坤氣至坤，萬物資受以生受以生。
屬才曰：天有無疆之德疆之德，而坤合之坤合之。含弘者含弘者，包孕之廣孕之廣。光大者光大者，發越之盛越之盛。
馬其昶曰：天以生物為心物為心，地即承天以化生萬物生萬物，故曰德合無疆合無疆。
馬振彪曰：馬能載物能載物，順承人也；坤能載物能載物，順承天也承天也。其德至厚德至厚，載華岳而不重而不重，振河海而不泄而不泄。萬物載焉物載焉，故能德合無疆合無疆，與天同量天同量。
牝馬地類馬地類。行地無疆地無疆。柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行。先迷失道迷失道，后順得常順得常。
牝馬，母馬，陰性之物性之物，與地同類地同類。柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著言執著。此四字講牝馬之性馬之性。所解“利貞”與經意有異意有異。攸，所。
雌馬乃奔行地面之動物之動物，能馳騁于無邊之大地上大地上，性情溫和柔順和柔順，有利于守持正道（釋利牝馬之貞）。具坤德之君子之君子，擬搶先居首有所作為所作為，必偏離正道而迷入歧途；溫和柔順以隨從人后從人后，則能保其常慶其常慶。
陰陽合為類合為類。乾為馬乾為馬。故馬與地類與地類。而牝馬尤與地類與地類。地之所以得“無疆”者，以卑順行之故也之故也。乾以龍御天龍御天，坤以馬行地馬行地。君子攸行者攸行者。謂柔順利貞之德貞之德。為君子所法也所法也。九家謂乾來據坤來據坤。為君子攸行子攸行。失傳旨失傳旨。
馬其昶曰：馬能柔順健行順健行，切合坤亨之義亨之義。馬之行地之行地，用其力也其力也，君子攸行子攸行，順其道也其道也。循秩序而后利而后利，順消長而后貞而后貞，是之謂柔順謂柔順。
何妥曰：陰道惡先道惡先，故先致迷失致迷失，后順于主順于主，則保其常慶也常慶也。
程頤曰：陰而先陽而先陽，則為迷錯為迷錯，居后乃得其常得其常。
西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
居于坤陰之君子之君子，往西南方西南方，將遇其同類之陰而得其友朋其友朋，可甘苦與共苦與共，伴隨同行；往東北方東北方，將喪其同類之陰而失其友朋其友朋，雖暫無成就無成就，而終有喜慶（無成有終成有終。取十二辟卦圖為說）。君子安于柔順于柔順，謹守正道之吉祥之吉祥，正應合大地之美德之美德，可永保無疆保無疆。
開始迷住了找不到路不到路，稱為“先迷失道”；后來順天體而行體而行，自然反目正常目正常，謂“后順得常”。從消息卦上看：西方為《觀》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南陽爻遞增爻遞增，故曰“西南得朋”。陰爻以陽爻為“類”，故而稱“乃與類行”。消息卦東方為《大狀》卦，北方為《復》卦，自東而北陽爻遞減爻遞減，故而稱曰“東北喪朋”。陽喪盡而為純《坤》，為什么反而稱謂“有慶”？則是因為周易后天八卦方位卦方位，乾原居在亥位在亥位，純《坤》與純《乾》在亥位相遇；陰陽相交天地合德地合德，萬物由此出生此出生，故稱為“有慶”。
地也者地也者，形之名也之名也。“坤”也者，用地者也地者也。夫用雄必爭雄必爭，二主必危主必危，有地之形地之形，與剛健為耦健為耦，而以永保無疆保無疆，用之者不亦至順乎至順乎？若夫行之不以“牝馬”，利之不以“永貞”，方而又剛而又剛，柔而又圓而又圓，求安難矣安難矣。
《坤》道主靜道主靜，故稱謂“安”。易林中有云：“乾坤利貞坤利貞，乳生六子”。“安貞”即為“利貞”，“利貞”即天地合德地合德。合則相感則相感，故稱曰“應地無疆”。
馬振彪曰：喪朋而言終有慶終有慶，是雖喪而不害其為得其為得。所喪者朋喪者朋，而所得者主得者主，要其終言之終言之，為有慶也有慶也。喪朋有慶朋有慶，即所謂「渙其群渙其群，元吉」者也。
程頤曰：彖有三無疆：（一）德合無疆合無疆，天之不已也不已也。（二）應地無疆地無疆，地之無窮也無窮也。（三）行地無疆地無疆，馬之行健也行健也。
【原文】《象》曰：地勢坤地勢坤。君子以厚德載物德載物。
【譯文】《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展鋪舒展，順承天道承天道。君子觀此卦象此卦象，取法于地法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任的責任。
坤，《釋名·釋地》：“坤，順也，上順乾也順乾也。”
坤卦如大地如大地，做人要效法大地法大地，修養自己的學問道德問道德，要效法大地之厚地之厚，要包容要能擔當能擔當，把別人的痛苦都能承擔起來擔起來，稱為“厚德載物”。地形不順其勢順其勢順，地有上下九等之差等之差，故而以形勢言其卦性其卦性，所以稱謂“地勢坤”。地形不順形不順，其勢順其勢順。
上下體皆坤體皆坤，坤取象于大地于大地，其義為順義為順。大地在地形上雖有高下之差等之差等，然以整體言之體言之，其氣勢則極為厚實和順實和順。君子者觀察坤卦厚實和順之象順之象，悟知當效法大地法大地，正心修身以厚積美德積美德，寬懷大度以容載萬物載萬物。
朱熹曰：言其勢之順勢之順，則見其高下相因之無窮之無窮，至順極厚而無所不載也不載也。
林希元曰：君子以一身而任天下之責下之責，群黎百姓倚以為安以為安，鳥獸昆蟲草木倚以為命以為命。唯厚德能承載天下之物下之物，不厚何濟厚何濟？
馬振彪曰：君子能容物能容物，以其德厚如地也如地也。自強不息是崇效天崇效天，厚德載物是卑法地卑法地。
坤卦。坤卦的主旨的主旨，按《大象》，是“厚德載物”。“厚”作動詞解動詞解，“厚其德”以載物以載物。依此，爻辭應這樣理解樣理解，初六：“履霜，堅冰至”，“履”是動詞是動詞，一個過程個過程，即不停止地厚積寒德積寒德，終而“堅冰至”，可載物以利于人利于人。六二：“直、方、大，不習無不利”。“不習”是不停止不停止，不間斷努力斷努力，和乾的“自強不息”對應。“直”是不邪曲不邪曲，表里如一；“方”是原則性原則性，不圓滑不圓滑，有棱角；“大”是寬容是寬容，“有容乃大”。三者皆作動態解動態解。六三：“含章”，即厚積薄發積薄發。“章”，文章、文采；“含”，包含、含蓄，亦是動態是動態，有如姤卦九五“以杞包瓜杞包瓜，含章。”六四：“括囊”，亦厚實其中而不露之意露之意，不是消極避世極避世。六五：“黃裳，元吉”，王弼釋為“以文在中文在中，美之至也”，與“厚德載物”吻合。
“元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷。后得主后得主。”王弼解為：“馬，在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃亨后乃亨。”高亨解為“貞問有關牝馬之事馬之事，遇此卦則利卦則利。”實際上實際上，牝馬是“象”。牝馬的特點是七八匹成群匹成群，須公馬為之領導之領導。卦辭“先迷”，是說牝馬不知方向與安身之處身之處。“后得主”，得到公馬領導馬領導，就有了依靠而安心吃草、服役、負重和生育了生育了。君子應像牝馬一樣馬一樣，“有所往”，即“良禽擇木而棲木而棲，良臣擇主而事”也。故牝馬是“厚德載物”的典型的典型。金景芳《周易講座》引《黑撻事略》謂：“所謂‘利牝馬之貞’不是別的是別的，就是騍kè馬群要受牡馬的管束的管束。也就是說就是說，坤得服從《乾》”。這亦不到位不到位，因為卦的本意是講如何找尋一個好的“君”，自愿為之“載物”。
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夢境與現實無關實無關，夢是人心理愿望的滿足
夢是人里感受的成像
來自體內或體外的刺激產生夢
解析：夢者的夢境表現了夢者近來的心態的心態，夢者近來的境遇與中專和小學時期的感受是相同的相同的，只是表現一種喜悅的心理狀態理狀態。
或是喜悅心情的內心需要

誰能用用一句話概括《易經》頤卦？

您好，《易經》頤卦：展示在像“頤”的形勢下各種變化的可能性可能性。
易經六十四卦中第27卦。象曰：山下有雷下有雷，頤。君子以慎言語慎言語，節飲食節飲食。《彖》曰：頤之時大矣哉大矣哉。頤，貞吉。觀頤，自求口實求口實。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實內虛實內虛。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。

求子得頤卦怎么解

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看面相真的能看出一個人的命運嗎,什么樣的面相財運好擴展閱讀