1978年屬馬人永遠最旺的顏色,1978年屬馬人的幸運色

時間：2024-05-12

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一、1978年屬馬人永遠最旺的顏色,1978年屬馬人的幸運色

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幸運色
綠色。作為屬馬人2024年的幸運顏色運顏色，綠色可以讓屬馬人不管做什么事情么事情，都會比別人顯得更為輕松為輕松。比如說在學習過程中過程中，可以找到屬于自己的方法的方法，效率會特別高特別高。再比如說比如說，在工作過程中過程中，可以得到上司的提拔的提拔，從而迅速升職加薪職加薪。一定要多多采用綠色的元素的元素，比如說在家里鋪設綠色的地毯的地毯，使用綠色的桌布等等布等等，都可以收獲到意想不到的好結果好結果。
禁忌色
黑色。根據五行生克的原理的原理，水克火水克火，水火是不相容的相容的，而黑色五行屬水行屬水，因此它是屬馬人2024年的禁忌顏色忌顏色。會讓屬馬人生活中多挫折和磨難和磨難，難以一帆風順帆風順，尤其還會遭到各種小人的打擊的打擊。生活中要少穿黑色的衣服的衣服，也不要選擇黑色的包包的包包，家居生活和職業生涯中生涯中，也要盡量避開黑色元素色元素，這樣才能更好的規避風險避風險。
最旺的數字
在2024年里面年里面，屬馬人最旺的數字是2與7。這兩個能夠給屬馬的人帶來好運的數字的數字，尤其是在桃花運上面運上面，這個數字能夠指導你去挑選自己的另一半另一半，如果說在事業上面要選一個最旺的數字的話字的話，那么就是2與7，它們會帶給屬馬人許多的財運的財運，讓屬馬人的財運運勢有很大的改善的改善。

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1、屬馬人的幸運色和幸運數字:屬馬一生幸運顏色

屬馬的人：五行屬火屬馬的幸運數字是多少是多少。

屬馬的人幸運數字：4、9

屬馬雙子的幸運色是什么顏色

屬馬的人不幸數字：5、7

屬馬的人幸運顏色：墨色。(五行屬“火”，

木生火為生氣為生氣，適墨色、藍色。火與火為最旺屬馬的5個數字個數字。

旺氣，適紅色適紅色，所以希望運氣高人一等的

人，宜大量的使綠色、藍色、紅色系的物屬馬的人不幸顏色：白色(火克水火克水，水與

水相克水相克，想和歹運說再見說再見，少用白色用白色。)

2、屬馬人的幸運色和幸運數字:78年屬馬的人幸運數字

屬馬的人：五行屬火屬馬的終身幸運數字運數字。

屬馬的人幸運數字：4、9

屬馬的人不幸數字：5、7

屬馬的人幸運顏色：墨色。(五行屬“火”，木生火為生氣為生氣，適墨色、藍色。火與火為旺氣為旺氣，適紅色適紅色，所以希望運氣高人一等的人等的人，宜大量的使綠色、藍色、紅色系的物品的物品。)

屬馬的人不幸顏色：白色(火克水火克水，水與水相克水相克，想和歹運說再見說再見，少用白色用白色。)

3、屬馬人的幸運色和幸運數字:屬馬雙子的幸運色是什么顏色

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5、屬馬人的幸運色和幸運數字:屬馬的今年的幸運數字和顏色有哪些有哪些？

幸運數字：八、二、六，吉祥顏色：啡、黃、紫，兇數為一、六、七2002年屬馬人的幸運顏色和數字和數字。

6、屬馬人的幸運色和幸運數字:屬馬的幸運數字多少啊.?

7、屬馬人的幸運色和幸運數字:屬馬的幸運數字是多少

馬馬年出生的人崇尚自由、無拘束的生活的生活。其獨立心強、為人坦率人坦率，屬直線型思考型思考。具有樂天的人生觀人生觀，頗能得到朋友和部屬的信賴的信賴。獨缺乏恒心乏恒心，容易半途而廢途而廢。生年地支：未屬土

五行：土屬信1990屬馬人的招財數字財數字。

五常：水屬智

吉祥方位：東、東南及南方

吉祥顏色：綠、紅、紫；大兇之顏色為金、啡、黑色。

幸運數字：三、九、四；兇數為七、六、八2024年屬馬人的幸運色是什么是什么。

幸運花：康乃馨、報春花、愛麗斯由于你事業心強業心強，恰遇今年的好運勢好運勢，宜把握商機握商機，成全自己出人頭地之愿地之愿。今年也有偏財運偏財運，克服貪心服貪心，必有不俗的收效的收效。未婚女性在愛情方面可以心想事成想事成，輕松地找到有緣有份的如意郎君意郎君。而男性在感情問題上就比較不順較不順，需要把握心態握心態，注意服裝、舉止等對運程的作用的作用。

大吉婚配：兔(卯)，馬(午)，豬(亥)，猴(申)

忌婚配：龍(辰)，牛(丑)，狗(戌)財運穩中見旺中見旺，可以投資生意資生意，的要堅定自己的理念的理念，不被外界的所誤導所誤導。特別是對回報利潤較高的生意的生意，宜全心的投入的投入，合理安排資金用途金用途。雖然你今年的健康頗佳康頗佳，但請選擇健康的食品的食品，不可暴飲暴食飲暴食，以免心臟腸胃出現毛病現毛病。屬馬人的禁忌顏色忌顏色。

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1978年屬馬的幸運數字

1978年屬馬的幸運數字：八、二、六。吉祥方位：東北、西南及西北方
吉祥顏色：啡、黃、紫，忌藍、白、金等色
幸運花：海芋、慈姑花、茉莉

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屬馬一生幸運顏色

中國人都認為6跟8是極幸運的數字的數字，可以給人帶來好的事情的事情，因為有個成語叫六六大順六大順，而8呢，就是諧音字諧音字，發財的發財的發。數字和顏色一樣色一樣，你出生的時辰對應的幸運數字和顏色將會跟隨你的一生的一生，給予你好運你好運。管婭冰老師表示師表示，顏色不僅為我們這個世界帶來美麗來美麗，有時候還會左右我們的運勢的運勢，而對我們運勢有利的顏色的顏色，我們就叫它“幸運色”。那你知道你的幸運數字和幸運顏色是什么嗎什么嗎？今天就跟隨管婭冰老師一起來看看吧看看吧！

屬鼠屬豬的人幸運數字：1、4、6、9、11、14、16、19、21

屬鼠屬豬的人幸運顏色：白色、黑色

屬鼠、屬豬五行屬水行屬水，因此多穿黑、灰藍的服飾的服飾，管婭冰老師建議師建議，用黑色、灰色擺設品、窗簾、地毯等則是有利而無害而無害，在生活中注意與相關顏色的混搭的混搭，則可以起到提高運氣的作用的作用。

屬虎屬兔的人幸運數字：1、3、6、8、11、13、16、18、21

屬虎屬兔的人幸運顏色：綠色、藍色

屬虎、屬兔五行屬木行屬木，室內的窗簾、地毯等都可以選用綠色用綠色，在家居或者辦公室可以多擺設綠色植物、裝飾物等飾物等。綠色對于屬虎、屬兔的運勢、情感、快樂等有很大的幫助的幫助。婭冰老師表示師表示，他們的控制欲都比較強烈較強烈，因此綠色還可以平定他們的內心的內心，使工作生活更有熱情和積極性積極性，又不至于太急躁太急躁。

屬蛇屬馬的人幸運數字：2、3、7、8、12、13、17、18、22

屬蛇屬馬的人幸運顏色：紅色、綠色

屬蛇、屬馬五行屬火行屬火，平時可以多用紅色的東西的東西，比如紅色的衣服、包包、被子等被子等。在家居內家居內，偏紅色的窗簾、地毯對于屬蛇、屬馬的人的命運、運勢、情感以及心情等都有著一定的幫助的幫助。

屬猴屬雞的人幸運數字：0、4、5、9、10、14、15、19、20

屬猴屬雞的人幸運顏色：白色、

屬猴、屬雞五行屬金行屬金，因此平時可以多穿白色、銀色的衣服的衣服，用白色、銀色的手機、戴一些金銀首飾有好處有好處。這兩個屬相具有光明、純凈、單純、理想的特征的特征，窗簾也是白色、銀色為主的話主的話，理性的他們會更客觀的處事的處事，讓事情更事情更，彰顯時尚品味尚品味，有利于自身的運氣的運氣。

屬牛屬龍屬羊屬狗的人幸運數字：0、2、5、7、10、12、15、17、20

屬牛屬龍屬羊屬狗的人幸運顏色：、紅色

屬牛、屬龍、屬羊、屬狗五行屬土行屬土，因此多穿的衣服的衣服，用的生活用品、擺設品、玉器、水晶、的窗簾都可以為他們帶來快樂、好運氣、以及美好的婚姻的婚姻。管婭冰老師提到師提到，代表著快樂、樂觀，不過他們有時容易情緒低落緒低落，生活中如果時刻可以看到的東西的東西，不如家居窗簾以為基調為基調，則對于他們的發展、情緒都有很好的旺作用旺作用。

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78年屬馬佩戴什么旺財,屬馬的人戴什么飾物好

提起78年屬馬佩戴什么旺財么旺財，大家都知道都知道，有人問屬馬的人戴什么飾物好飾物好，另外，還有人想問78年屬馬的佩戴什么提好么提好，你知道這是怎么回事么回事？其實2024年屬馬害太歲要佩戴什么吉祥物吉祥物？下面就一起來看看屬馬的人戴什么飾物好飾物好，希望能夠幫助到大家到大家！

78年屬馬佩戴什么旺財

1、78年屬馬佩戴什么旺財:屬馬的人戴什么飾物好

2、78年屬馬佩戴什么旺財:78年屬馬的佩戴什么提好

通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風、空”元素相生素相生，推出的八位和十二個生肖個生肖，稱為“本命”，根據你說的情況的情況，應該戴大勢至的勢至的，不過大勢至不好找不好找，改為也可以也可以，因為她和并稱為“”，是左右的協侍：

屬鼠人本命：千手

屬牛人本命：

屬虎人本命：

屬兔人本命：

屬龍人本命：1978年屬馬佩戴什么旺運么旺運。

屬蛇人本命：

屬馬人本命：大勢至78年屬馬女適合佩戴什么飾品么飾品。

屬羊人本命：大日1978年女屬馬佩戴什么項鏈么項鏈。

屬猴人本命：大日

屬雞人本命：不動尊

屬狗人本命：

屬豬人本命：

3、78年屬馬佩戴什么旺財:年屬馬害太歲要佩戴什么吉祥物吉祥物？

可以安太歲或者放太歲化解歲化解。安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運行壞運，依照傳統照傳統，將自己的生辰八字寫在金紙上金紙上，然后放在太歲神相下或香爐下香爐下，稱為壓歲為壓歲，在一年后必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著板壓著，也稱壓歲稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的太歲的，稱為「拜歲」，是將自己的八字寫好字寫好，拜太歲求平安好運安好運，然后再將金紙將金紙。太歲爺在一般中都有設位有設位，也可以安放家處放家處，或與灶神一齊神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之中為之，用清茶、素果，敬奉大吉奉大吉。謝歲則是在同年農歷十二月二十四日早晨日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君歲星君，則萬事大吉事大吉。78年屬馬火命人佩戴什么好什么好。

4、78年屬馬佩戴什么旺財:78年屬馬頭發什么顏色財運亨通

頭發的話紅色、紫色、白色、橘色、78年屬馬佩戴黃金好不好好不好。

生肖馬的吉祥顏色祥顏色，幸運數字運數字，財運方位運方位，吉祥物：

1、你適合的顏色：紅色、紫色、青色、綠色、白色、橘色均可用均可用。1978年屬馬女佩戴什么旺財么旺財。

2、你適合的吉祥數字及居住的樓層數：2、3、4、7、8、9、12、13、14、17、18、19、22、23、24、27、28、29、32、33、34、22、23、24、27、28、、33、34、37、38、39……

3、你適合的財位和吉祥物：

西南、東方、東南、北方、西北1978年的馬適合佩戴什么吊墜么吊墜。

擺物：正財位、小暗財位擺麒麟、財神吉祥物納財；偏財位、大暗財位擺貔貅、財神吉祥物納財；1978年屬馬人吉祥物吉祥物。

2024年屬馬害太歲要佩戴什么吉祥物吉祥物？

4、你適合的物品及合作的屬相和旺宅位吉祥物：

生肖屬馬的人馬的人，他的三合及瑞物為虎、狗和羊狗和羊，所以在佩帶方面帶方面，無論是項鏈、玉佩、金銀首飾、手鏈或居室擺物都要以這三種祥瑞的屬相來相配來相配。所以合屬相虎、狗和羊狗和羊。

切勿當真勿當真！不要相信要相信！

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屬馬人佩戴什么招財,屬馬的人戴什么首飾好

屬馬人佩戴什么招財

馬的帶什么招財么招財，這是很多生肖馬人 的問題成語有“萬馬奔騰”盡 “好馬配好鞍”屬馬人可以佩戴貔貅招財 佩戴貔貅戴貔貅，在這里為屬馬人精心人精心。適合屬馬人長期佩戴的吉祥物就是生肖狗生肖虎或生肖羊生肖羊，這三種三合或三合的屬相因為相合生肖能夠興旺彼此的好運氣好運氣，增加他們的財運的財運，讓屬馬人屬馬人。屬馬之人在選擇招財物之中的玉墜的時候的時候，可以選擇富貴蟬聯玉墜聯玉墜，從而使得佩戴之人順暢平安因為這個玉墜的圖案所蘊含的含義就是能夠讓屬馬之人馬之人。

屬馬人佩戴什么增財運

那么屬馬的人佩戴什么增加財運呢屬馬之人佩戴以羊為造型的佩戴物增加財運加財運，在十二生肖中生肖中，屬馬和屬羊乃是關系是關系。而且對于屬馬人來說人來說，佩戴麒麟會格外的招財因為它們可以說是同宗同源宗同源，不僅有招財效果財效果，還有護衛的效果的效果，可以保護屬馬人不受負面的東西干擾西干擾，效。佩戴金蟾可以讓屬馬的人自身氣質更加耀眼加耀眼，在人群中很容易就成為焦點屬馬人不擅長理財長理財，2024 年更是會因為人際交往導致錢財受損金蟾招財的功效的功效。

貔貅適合什么生肖人戴

78年屬馬人更佳佩戴 1978年出生的屬馬人是火命是火命，建議佩戴開過光得紅瑪瑙貔貅手鏈貅手鏈，紅瑪瑙紅瑪瑙，被稱愛情寶石情寶石，象征友善的愛心和希望和希望，可以強化愛情化愛情，消。那么在2024 年能給屬馬的人的招財辟的飾品和物件又是什么呢 紫水晶 2024 年屬馬人害太歲期間通過佩戴翡翠手鏈翠手鏈，能夠發揮自己的內在潛能在潛能，增。屬馬不例外不例外，因此，這時就需要幫屬馬人找到適合自己生肖佩戴的來提升運勢那么勢那么，從生肖運勢的角度來看度來看，屬馬佩戴什么運氣更好呢屬馬佩屬馬佩。

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二、96年1月27日是什么星座,屬虎的最佳婚配

1、1996年陰歷一月27日是什么星座

星座是按陽歷算的歷算的，你陽歷的生日應該是3月1日，是雙魚座的

2、我的出生日期是1996年1月27號5:20時,請問我的星座、太陽星座和月亮星座分別是什么?

摩羯座摩羯座，

3、1996年1月27上升星座是什么星座

要有出生時間才能準確知道確知道。。

4、陰歷1996年01月27日是什么星座?

陰歷1996年01月27日→陽歷1996年03月16日
星座：雙魚座
生日幸運花：薄荷（Mint)
花語：美德

5、陽歷1月27號是什么星座

水瓶座

6、農歷一月27號是什么星座?

是哪一年的?
星座按公歷（陽歷、國歷、新歷）出生日期算
每年日期和時刻略有不同有不同，處于兩個星座交界日期的要根據出生年份和出生時刻確定
白羊座（3月20日 - 4月21日）
金牛座（4月19日 - 5月22日）
雙子座（5月20日 - 6月22日）
巨蟹座（6月21日 - 7月24日）
獅子座（7月22日 - 8月24日）
處女座（8月22日 - 9月24日）
天秤座（9月22日 - 10月24日）
天蝎座（10月23日 - 11月23日）
射手座（11月22日 - 12月23日）
摩羯座（12月21日 - 1月21日）
水瓶座（1月20日 - 2月20日）
雙魚座（2月18日 - 3月21日）

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三、第10卦天澤履占家宅,解卦天澤履

易經六十四卦卦辭

易經六十四卦的卦辭 不知道你提問什么問什么？如果想看看《易經》六十四卦的卦辭的卦辭，可以直接百度搜索度搜索，很容易很容易。
如果是想問：如何理解“卦辭”？
那么，我簡單地說幾句說幾句。卦辭是對某一卦的概括的概括，也就是說這一卦的大意是什么是什么。比如《乾為天》。大意是:天無實形無實形，虛氣充盈氣充盈，促成天體成天體。
再如，《坤為地》。大意是：從天化氣天化氣，陰陽醞釀陽醞釀，始而為地而為地。
天獨有其一有其一，地則不計其數計其數。譬如地球、月球、太陽等等陽等等。
先有天先有天，后有地后有地，地從天地從天，萬物在天地間逐漸形成漸形成。　《道德經》說：“道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“
又如，《水雷屯》。大意是：萬物醞釀形成之初成之初，艱難而漫長的萌芽階段芽階段。屯，代表艱難、起步、央求、向往。
《屯》卦，前無古人無古人，后有來者有來者，在艱難中產生中產生。例如，破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商伍經商。
詳細參閱我的博文
實用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辭有卦辭，還有爻辭有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋與解釋。
在實際的預測中預測中，爻辭只能作為參考為參考，不能以之為準之為準。因為爻辭源于上古時期古時期，依據當時人們的倫理觀念、社會狀態而寫態而寫。現在人們的觀念與當時區別很大別很大，所以，依據爻辭斷卦辭斷卦，不會準確會準確。

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦
用六枚硬幣即可字為O,面為X
一、 乾為天卦：oooooo
卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。
二、 天風（女后）卦：ooooo×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當運順當運，向后保管不相干不相干。
推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。
三、 天山走遁卦：oooo××
卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。
推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
四、 天地否卦：ooo×××
卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。
推斷：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
五、 風地觀卦：oo××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。
推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節令過節令，憂愁變喜愁變喜。
六、 山地剝卦：o×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見得信見得，謀事得意事得意。
七、 火地晉卦：o×o×××
卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，謀望求財皆如意皆如意，這個運氣也算好也算好。
推斷：進退兩難退兩難，不敢強辯敢強辯，撥云見日云見日，該你出現你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辭：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費力不費力，若問走失未脫逃未脫逃。
推斷：恍惚不做惚不做，拿穩下手穩下手，若求名利求名利，到處自有處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo
卦辭：這個卦象真有趣真有趣，覺著做事不費力不費力。休要錯過這機會這機會，事事就覺遂心意遂心意。
推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財到手財到手，謀事遂心事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o×
卦辭：時運不來有人欺有人欺，千方百計費商議費商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。
推斷：當交君子交君子，莫聽小人聽小人，凡事謹慎事謹慎，永不受窮不受窮。
十一、澤地萃卦：×oo×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災永無災。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。
推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財到手財到手，做事有功事有功。
十二、澤山咸卦：×ooo××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠轉悠悠，時運不來莫強求莫強求。幸喜今日時運轉時運轉，自有好事在后頭在后頭。
推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×o×o××
卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
推斷：行人未至人未至，投向無門向無門，好事難成事難成，求名不準名不準。
十四、地山謙卦：×××o××
卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭來二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。
十五、雷山小過卦：××oo××
卦辭：行人路過獨木橋獨木橋，心內惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。
推斷：求財到手財到手，官事平常事平常，目下不吉下不吉，交節自強節自強。
十六、雷澤歸妹卦：××o×oo
卦辭：求魚須當向水中向水中，樹上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無功事不成事不成。
推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o
卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，愁閑消散主平安主平安。
推斷：月令皆善令皆善，諸事方便事方便，出門見喜門見喜，災消病散消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辭：飛鳥樹上筑高巢筑高巢，小人使計用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
推斷：求財費力財費力，行人未還人未還，走失無信失無信，找事也難事也難。
十九、火風鼎卦：0×000×
卦辭：若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全。婚姻合伙皆如意皆如意，生意興隆樂自然樂自然。
推斷：出門有益門有益，交易可成易可成，官事無妨事無妨，諸事安寧事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o×
卦辭：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財......>>

易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“后天八卦說”，各有特點有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會得附會。后來，有人對64卦提出了“兩兩相偶兩相偶，非反即覆”的概念的概念，可謂是一個大的進步的進步，它指出了64卦的一些內在聯系在聯系。但這一概念也有缺陷有缺陷，就在于它的提法“只見樹木見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題序問題。易松云先生站在前人的基礎上基礎上，對64卦的卦序提出了全新的認識的認識，下面的這張圖表即完全反映了《易經》64卦的內在規律性：

易經六十四卦中的變爻的變爻，只看變爻所在的爻辭的爻辭，而不用看變之后得到的卦的卦辭嗎卦辭嗎？ 前者為當下情況后者為事情變化結果化結果。個人看法是這樣是這樣。如前者沒有符合當下卦象下卦象，那么后者為失準為失準。

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

易經卦辭誰寫的誰寫的？ 5分 文王作卦,周公作辭公作辭。
單說易經說易經，分三種分三種，俗稱三易：連山易（神農時代農時代，艮卦開頭），歸藏易（皇帝時期帝時期，坤卦開頭），和周易（乾卦開頭），不過前兩者失傳了失傳了，所以大家說的易經一般指周易
現在大家看到的易經《周易》內容上分為兩部分易經和易傳：上部分為本經-周易，易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭和爻辭。下部分為易傳為易傳，易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明的說明。
大體上大體上，比較明確的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）圖是周文王畫的王畫的。史書說：文王拘而演周易演周易。
卦辭：作者應該是文王或者周公中的一個的一個，考慮到周公這位文化集大成者大成者，周公的可能性極大性極大。文王應該是畫卦是畫卦，周公做辭公做辭。所以周公也是四圣之一圣之一。
爻辭：作者應該是一個團體個團體，是周朝的占卜者們集體創作體創作，而且不是同一個時代創作的創作的。很有可能周公起到了很大的作用的作用。
典型的證據如下：《周易》六十四卦中第三十六卦十六卦。《明夷》，其爻辭中
六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也可息也。
既然談到了箕子了箕子，那么很有可能是周滅商以后商以后，這個時候個時候，文王早就去世了去世了。
丁外一個卦
《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接日三接。
康侯:指周武王的弟弟康叔封康叔封。
所以，可見這段話的成熟時間肯定晚于周文王周文王。
不過箕子和康侯都是在武王時代的人物的人物，所以爻辭出自周公之手也未必不可能不可能。

晉卦詳解

晉卦的白話解析 晉：在白話中讀：謾芒伲嚎島蠐謾雎磙庶②，晝日三■③。【白話】筮得秘裕康侯用君王所賜的馬在盟岸上晝夜不停地進行繁殖行繁殖。【注釋】①茫賀悅茫賀悅，本為水名為水名。②■馬：賜馬。蕃庶：繁殖。③三■：連續三次續三次。【講解】茫通行本作“晉”。《彖傳》說：“晉，進也。明出地上出地上，順而麗乎大明乎大明，柔進而上行而上行，是以‘康侯用錫馬蕃庶馬蕃庶，晝日三接’也。”《彖傳》說：“明出地上出地上，晉。君子以自昭明德昭明德。”初六：萌緲H紕伲貞吉伲貞吉，悔亡，復浴②，無咎。【白話】筮得秘裕占得初六爻初六爻，疏通了盟河床盟河床，排除了水澇等自然災害然災害，人民又重新富裕起來了起來了，沒有災難有災難。【注釋】①萌緲H紓菏柰盟河道盟河道。浚：疏導。②復浴：富裕。復：假借為“富”。浴：假借為“裕”。【講解】秘韻綠謇へ暈順，初六陰柔之爻處順的開始的開始，應上體離明的開端的開端，卦德明順合體順合體，于此將開始隆興始隆興，進明退順明退順，不失其正失其正，所以說“萌緲H紓貞吉”。居于卦的開始的開始，功業還沒有彰著有彰著，但有了好的開始的開始，因而“悔亡”。只要時刻洗滌灰塵滌灰塵，自然沒有災咎有災咎。六二：萌緋睥偃紓貞吉紓貞吉，受茲介福于其王母其王母。【白話】筮得秘裕占得六二爻六二爻，疏通以后的煤鈾啊煤鈾啊，浩浩蕩蕩翻滾流逝滾流逝，貞問吉善美好善美好，從王母那里得到如此大的幸福的幸福。【注釋】①愁：假借為“湫”。湫：水流翻滾的樣子的樣子。【講解】六二陰柔之爻與上體六五陰柔之爻相敵不相應不相應，其品德還沒有昭明有昭明，所以說“萌緋釗紜薄5陰柔之爻居陰柔之位而且得中且得中，履坤順而得正位得正位，并不因沒有陰陽相應而違背其履順而正的志向的志向，處于逆境能夠做到誠信的人就是如此是如此。修養道德能夠達到這種程度種程度，聞到幽昧之處昧之處，是得正的吉善的吉善，所以貞吉以貞吉。六三：眾允①，悔亡。【白話】筮得秘裕占得六三爻六三爻，大眾能恪守誠信的道德原則德原則，悔恨就能消失能消失。【注釋】①允：誠信。【講解】六三陰柔之爻居于陽剛之位剛之位，陰陽相濟陽相濟，又在坤順的終點的終點，上順于離明于離明，下合于初六、六二的志愿的志愿，所以說“眾允”。萬眾一心眾一心，悔自消亡自消亡。王弼說：“處非其位非其位，悔也。志在‘上行’，與眾同信眾同信，順而麗明而麗明，故得‘悔亡’。”九四：萌紓炙①鼠，貞厲。【白話】筮得秘裕占得九四爻九四爻，面對浩蕩的盟燒烤老鼠烤老鼠，貞問危厲問危厲。【注釋】①炙：燒烤。【講解】九四陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，不中不正中不正，所以“貞厲”。王弼說：“履非其位非其位，上承于五承于五，下據三陰據三陰，履非其位非其位，又負且乘負且乘，無業可安業可安，志無所據無所據，以斯為進斯為進，正之危也之危也。”六五：悔亡，矢得勿血①，往吉，無不利無不利。【白話】筮得秘裕占得六五爻六五爻，悔恨消失恨消失，無論是失還是得都不要憂愁要憂愁，前進則吉善美好善美好，沒有什么不利的不利的。【注釋】①矢得：讀為“失得”。矢，乃“失”之誤。勿血：不憂愁不憂愁。血，假借為“恤”。【講解】六五陰柔之爻得尊位得尊位，陰爻為離明之主明之主，能夠不用明察之智代替下面的職責的職責，雖然不當位不當位，但也能消彌其悔恨其悔恨。尚九：悶浣洽伲唯用伐邑用伐邑，厲，吉，無咎，貞。【白話】筮得秘裕占得尚九爻尚九爻，浩浩蕩蕩的盟競相奔流相奔流，只有用洶涌的河水來伐討城邑危險邑危險，其它都是吉善美好善美好，沒有災難的災難的，貞問吝難問吝難。【注釋】①悶浣牽煤擁乃奔流乃奔流。【講解】王弼說：“處進之極進之極，過明之中明之中，明將夷焉將夷焉，已在乎角在乎角，而猶進之猶進之，非亢如何亢如何？失夫道化無為之事為之事，必須攻伐須攻伐，然后服邑后服邑，危乃得吉乃得吉，吉乃無咎乃無咎。用斯為正斯為正，亦以賤矣以賤矣。”

蓍草占卦得晉卦變爻九三九四 男94年生 占問工作事業占卦時間3月23日22:30 求大師詳解 起卦
方式呢

占了一卦了一卦，686789，應該是晉卦是晉卦，3個變爻怎麼解怎麼解？問的是婚姻 你好！火地晉火地晉，預示婚姻吉星高照星高照。會有理想的結果的結果，但決不可自恃條件優越而抱無所謂的態度或過于挑剔于挑剔。三爻動三爻動，變為雷火豐雷火豐。取其中間一爻卦辭爻卦辭，預示姻緣有阻力有阻力，但最終吉祥終吉祥。

求高人詳解此卦解此卦！按時間起卦間起卦，女測一段姻緣是否有望否有望。 晉，就是進取的意思的意思。晉的上卦為離卦為離，離為日；下卦為坤卦為坤，坤為地坤為地，可見晉卦的卦象是太陽高懸陽高懸，出于大地之上地之上。大地卑順地卑順，處于太陽照耀之下耀之下。陰柔之爻由初位排列上升至第五爻位五爻位，盯以晉卦的基本結構是“柔進而上行”，象征著臣子的事業蒸蒸日升蒸日升。
恭祝你們：白頭偕老頭偕老，永結同心結同心！

易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來自外來，而為主於內主於內。動而健動而健，剛中而應中而應，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無妄之往妄之往，何之矣何之矣？ 天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無妄；先王以茂對時茂對時，育萬物育萬物。

初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無妄之災妄之災，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災人之災。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災也人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎貞無咎，固有之也有之也。
九五：無妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無妄，行有眚行有眚，無攸利無攸利。
象曰：無妄之行妄之行，窮之災也之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光實輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養賢也養賢也。 利涉大川涉大川，應乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災也犯災也。
九二：輿說輻輿說輻。
象曰：輿說輻輿說輻，中無尤也無尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛閑輿衛，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
*** ：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實求口實。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養正則吉也則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實求口實，觀其自養
也。 天地養萬物養萬物，圣人養賢人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語慎言語，節飲食節飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
*** ：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也者過也。 棟橈，本末弱也末弱也。 剛過而中過而中，巽而說行而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過；君子以獨立不懼立不懼，□①世無悶世無悶。
初六：藉用白茅用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無不利無不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無咎無譽咎無譽。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過涉滅頂涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
......>>

周易卦解,全部六十四卦十四卦。 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾
剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這個卦是異卦（下......>>

64卦圖為什么就能看出卦爻辭表達的意思 易經64卦詳解 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否，同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備，咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽家人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節兮中孚至中孚至，小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經三十四三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文里原文里，我們常常會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼的字眼，這些都是卦爻辭中用來說明吉兇的標志的標志。簡單地講： 「元」是開始的意思； 元吉即是大吉；元亨即是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無不利是所干事物很有利；無所利是所干事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜的意思； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是后悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患； 為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚么災患；無咎即無災患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最后還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險的意思； 有厲是有危險 「孚」是誠信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 現在依次對六十四卦進行解釋：（注：對《彖辭》這里不解釋） 1、《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。（《乾》卦：大通順大通順，占問有利） 象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。 見龍再田龍再田，德施普也施普也。 終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。 或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。 亢龍有悔龍有悔，盈 不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。意思即埋頭苦干頭苦干，隱藏實力） 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。（龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。意思是可以出來了出來了，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。（君子要整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。意思是說君子每天都要努力要努力，還要隨時保持警惕持警惕，即使出現了情況也沒有災害） 九四：或躍在淵躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵進深淵，沒有害沒有害。意思是說到了九四這個位置個位置，已經是高位了高位了，一人之下人之下，萬人之上人之上，這時要么再爭取上一層上一層，要么就退隱就退隱，對自己沒有害處） 九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。（龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。已經是九五之尊了之尊了，見貴人有利人有利，并且需要貴人的輔佐的輔佐。） 上九：亢龍有悔龍有悔。（處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。位置太高了太高了，后悔了后悔了。） 用九：見群龍無首龍無首，吉。（有許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。意思說要和平要和平，如果都要爭這個首領位置領位置，就會有災禍有災禍。） 凜凜皇者之象　自強不息之意 大象：天行剛健行剛健，自強不息 運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握......>>

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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《易經》第十卦 天澤履卦 啟示 循禮慎行

《易經》第十卦 履卦 天澤履 乾上兌下
履卦，象征履行、實踐。乾為天乾為天，兌為澤兌為澤，天在上天在上，澤在下澤在下，為土下之正理之正理。又乾為剛健為剛健，兌為和悅為和悅，有和悅應合剛健之象健之象。履象征慎行征慎行，循禮而行的意思的意思。遇事循禮慎行禮慎行，即使有危也無害也無害，所以諸事順利事順利。

履卦卦辭：履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。
履卦卦辭釋義
履：是指謹慎行走慎行走，踐踩。不咥人：是指咬是指咬。
本句卦辭的意思是說：在行走時不慎踩到了老虎的尾巴的尾巴，老虎卻不咬人不咬人，亨通順利通順利。
彖辭的意思是：履卦是以柔順有禮對待剛健待剛健。下卦兌為悅兌為悅，上卦乾為天乾為天，兌心悅誠服于上面的乾卦的乾卦，因此踩在虎尾上虎尾上，虎也不咬人不咬人，亨通。九五剛正而居中而居中，踏上帝王之位而不愧疚不愧疚，是因為正大光明大光明。

履卦人生啟示：慎行防危 循禮慎行

履卦，這個卦是異卦相疊卦相疊，下卦為兌卦為兌，像征澤、悅、和;，上卦為乾卦為乾，是陽爻是陽爻，象征最剛強最剛強。乾為天;兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民。君上民下上民下，各得其位得其位。
乾剛健乾剛健，才德無比德無比，這正是兌所不能及的能及的。“兌”跟在“乾”后面，所以用踩到老虎尾巴來比擬來比擬。不過，“兌”具備和悅的德行的德行，能以喜悅的心情、樂觀的態度來向乾學習、實踐。所以老虎并沒有咬他有咬他。

從卦形我們還能看出能看出，乾為天在上天在上，兌為澤在下澤在下，這意味著天在下雨在下雨，地則把雨水匯集為澤集為澤。這是順乎自然、合乎事物存在和發展規律的規律的。所以在學習和實踐之中踐之中，還要遵循自然的規律的規律。

履卦的卦形的卦形，恰好與“小畜”上下相反下相反。彼此是相對卦相對卦，一停一進交互為用互為用。小畜卦是蓄積力量積力量，需要停止的意思的意思。而履卦履是行進而不停留不停留。

占得此卦者此卦者，要記住要記住，你當下的處境很危險很危險，在做事或與人交往時交往時，是屬于弱者、無的一方的一方，對方比你的強硬的強硬，各方面能力都很強都很強，你要和顏悅色顏悅色，要學會取悅于人悅于人，
如果能以和悅的態度來迎接比自己更強、更有的人有的人，為他們貢獻自己的策略的策略，或是獻上禮物上禮物，或是按他們喜歡的方式去做事去做事，表達出柔順和悅中庸的態度的態度，那么不但沒有危險有危險，反而會很順利很順利。

履卦強調的是險而順的哲理的哲理，強調慎行防危的行為哲學為哲學。占得此卦者此卦者，在事業上起初很不順利不順利，受到種種威脅種威脅，若能提高警惕高警惕，謹小慎微小慎微，腳踏實地踏實地，逐個地去克服困難服困難，就能順利地渡過危險過危險。

古代易學家認為家認為，“履虎尾履虎尾，不至人”正是盛世之兆世之兆。因為在盛世老虎是不吃人的吃人的。為什么呢?因為盛世人民富裕民富裕，谷物豐收物豐收，家畜眾多畜眾多，自然狩獵次數會有所減少所減少。于是大自然的食物鏈便不會遭到人為的破壞的破壞。野草肥嫩草肥嫩，自然食草動物就多物就多，而食肉動物有眾多的食物來源物來源，自然不會饑腸轆轆了轆轆了。老虎吃飽了是不會對獵物進攻的進攻的，所以“盛世虎不食人”。從卦象上講象上講，履卦上卦為乾為君為虎君為虎，下卦為兌為少女為喜悅為喜悅，少女以喜悅之心同君王相處王相處，即使是“履虎尾”，君王又怎么會傷害少女呢?

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

履：履虎尾,不咥die①人,亨.白話：履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達.
解讀：履卦是下兌上乾,亦即“天澤履”.《序卦》說：“物畜然后有禮,故受之以履.履者,禮也.”“履”的意思是鞋子,引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀.本卦的通達,在于遭遇最危險的事,也不會受害.本卦下兌上乾,兌為口,為悅,乾為人；有口而不咬人,反而以悅待人,自然通達了.
彖曰：履,柔履剛也.說而應乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.剛中正,履帝位而不疚,光明也.白話：《彖傳》說：履卦,柔順者以禮對待剛強者.以和悅去響應強健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達.剛強者居中守正,踏上帝位也沒有愧疚,是因為光明坦蕩.
解讀：本卦的用意在于肯定“柔履剛”.不過,下兌上乾,是下柔上剛,為何說是“柔履剛”?理由是：柔在下,原是恰當的,以其柔順方式來對待陽剛,亦即依禮行事,則可以走遍天下.九五剛爻,既中且正,又居君位,因為在履卦,所以說是“履帝位”,沒有愧疚可言.又因為主爻是六三（唯一的陰交）,六三在互離（九二、六三、九四）中,離為火,為光明,所以稱之“光明”.
象曰：上天下澤,履；君子以辨上下,安民志.白話：《象傳》說：天在上,澤在下,這就是履卦.君子由此領悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意.
解讀：履卦下兌上乾,兌為澤,乾為天,所以是上天下澤,這是自然界原本的位序.君子分辨社會上應有的秩序,才可使人各安其位,相互以禮來往,進而安定百姓的心意.
初九：素履,往無咎.象曰：素履之往,獨行愿也.白話：初九.按平常的踐履方式前往,沒有災難.《象傳》說：按平常的踐履方式前往,是因為只想實現自的愿望.
解讀：“履”, 卦意在向前走去,而初九陽爻有動力,又位在足（初爻如足）,所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行）,就可以“無咎”.“獨行愿”是獨行其志,而不是為了任何利益.
九二：履道坦坦,幽人貞吉.象曰：幽人貞吉,中不自亂也.白話：九二.所走的路平坦寬闊,幽隱的人正固吉祥.《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥,是因為他守中使自己不亂.
解讀：九二居下卦之中,從初九一路走來,道路已經“坦坦”.不過,由于下卦兌為澤,所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥.“中不自亂” , 因為他位居中艾,可以守常不亂.“幽人”的原意為處于幽暗中的人,與“視不明”有關.九二在下卦兌中,兌為毀折,又在互卦離（九二、六三、九四）中,離為目,合之則為目有毀折,所以處身幽暗.在此則指幽隱之人.
六三：眇能視,跛能履,履虎尾,咥①人,兇.武人為于大君.象曰：眇能視；不足以有明也.跛能履；不足以與行也.咥①人之兇；位不當也.武人為于大君；志剛也.白話：六三.眼有疾還能看,腳跛了還能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,兇禍.勇武之人要做大王.《象傳》說：眼有疾還能看,但沒辦法看清楚.腳踱了還能走,但沒辦法走遠路.老虎咬人的兇禍,是因為位置不適當.勇武之人要做大王,是因為心意剛強.
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中,是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中,巽為股,是腿受傷.既看不清又走不遠,只要一冒險前進（履虎尾）,就有兇禍.兌為口,六三等于落入虎口.兌為西方之卦,其象為虎,所以本卦一再談及“虎”.六三是全卦唯一的陰爻,因而成為主爻,但是以陰爻居剛位,又是乘剛,所以位不當.它得到五個陽爻上下呼應,自信滿滿,表現有如勇武之人,又有上九與之正應,所以想“為于大君”.
九四：履虎尾,愬愬,終吉.象曰：愬愬,終吉,志行也.白話：九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐懼,最后吉祥.《象傳》說：戒慎恐懼而最后吉祥,是因為心意是要往前走.
解讀：九四“履虎尾”而未被咬,是因為已脫離兌卦,中間有了分界.不過,恐懼發抖（愬愬）還是難免.九四下有六三來順承,本身又剛健能行.在履卦中,它的心意可以實現,所以“終吉”.
九五：夬履,貞厲.象曰：夬jue履貞厲,位正當也.白話：九五.剛決履行,正固有危險.《象傳》說：剛決履行而正固有危險,是因為位里居正而當令.
解讀：九五居上卦中位,上下二爻皆陽,連對應的九二亦陽,等于手握大權,行動剛決,如此堅持下去會有危險.“夬”亦為卦名（第四十三卦澤天夬）.九五為君位,又處乾卦（陽剛而進取）中爻,可謂“位正當”.程頤說：“居至尊之位,據能專之勢,而自任剛決,不復畏慎,雖使得正,亦危道也.”
上九：視履考祥,其旋元吉.象曰：元吉在上,大有慶也.白話：上九.審視走過的路,考察吉兇禍福,如此返回最為吉祥.《象傳》說：最為吉祥的居于上位,這是大有喜慶的事.
解讀：履卦到了上九,完成任務,可以回顧過去所踐履的,并考核其吉兇.既然有此體驗,返回時不再行差踏錯,結果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三與之正應,所以說是“大有慶也”.本卦多次提及虎,虎應與兌卦有關.依后天八卦所示,震在東,離在南,兌在西,坎在北,以此配合古代天文學的觀念,亦即東為蒼龍,南為朱雀,西為白虎,北為龜蛇.此說若可信,則涉及虎的六三與九四,以及卦辭本身,就得到了更清楚的說明.
再問： 感謝細心而全面的回答的回答，只是我太愚鈍太愚鈍，不明白具體意思體意思。我測的是出國是出國，能否再明了一些了一些。謝謝您謝謝您！
再答： 先看本卦看本卦，履卦本身就代表行路表行路，所以相信你過去一段時間和現在都在一步一步腳踏實地地前進著前進著，但是終于出現了一些問題些問題。只有一個動爻個動爻，以爻辭來斷辭來斷，我們來看九四：履虎尾履虎尾，愬愬終吉愬終吉。意思就是說你現在的情形就好像跟在一直猛虎后面虎后面，猛虎可以推崇你推崇你，也可以將你吃掉你吃掉。第四爻是陰爻是陰爻，面對第五爻就好像一個配合者配合者，但是如果一個人在陰爻抱著陽剛的態度是很難得的難得的。所以你在辦事時候要保持不卑不亢的精神的精神，自然會得到老虎的贊賞的贊賞。
再看變卦看變卦，此卦為游魂為游魂，代表非常大的變故的變故，所以你要小心保持你履卦的品質的品質。我們細看變卦看變卦，講的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的兩匹馬兩匹馬，馬在工作中也代表著大臣功臣臣功臣，所以你面臨兩難臨兩難，如果你向九五之尊靠近尊靠近，那么你就必須與初九斷絕九斷絕，因為一個陰只能配合一個陽一個陽。所以你應該好好想想你該攝去哪一個哪一個。
希望采納望采納，謝謝！
再問： 能否不拷貝別人的別人的，有沒有自己的理解的理解？
再答： 我自己回答反而怕誤導你誤導你。我一般都去書林網的書林網?群組?易學群組看貼組看貼，你可以提問一下問一下，那里的朋友是專門研究易學的易學的，比我專業多來玩多來玩，也比較準比較準。我能幫你的就這么多了么多了，真心希望你采納你采納！

解讀易經(第十卦)——履卦

源自：李守力解讀易經

十、履卦

10.1

履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。

白話

履卦：踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。

解讀

• 履卦下兌上乾兌上乾，天澤履天澤履。《序卦傳》：“物畜然后有禮后有禮，故受之以履之以履。履者，禮也。”
• 咥，音諜dié，咬也。
• 履：本意是鞋子是鞋子。《說文》：“足所依也所依也。”《爾雅·釋言》：“履，禮也。”《釋名》：“履，飾足以為禮也為禮也。”《字書》：“草曰扉草曰扉，麻曰屨麻曰屨，皮曰履皮曰履，黃帝臣于則造于則造。又踐也又踐也。”
• 履卦意指人應小心循禮而行禮而行，如同踩到虎尾上而不被咬不被咬，處危險而謹慎而謹慎，可致亨通致亨通。其卦下兌悅、上乾健上乾健，六三爻以柔悅行于乾健之下健之下，有履危不見害而獲亨通之象通之象。
• 履虎尾：兌對應的星座為白虎為白虎，干則為虎尾為虎尾。又白虎的最后一個星宿是奎宿是奎宿，奎象鞋子象鞋子，故曰履虎尾履虎尾。（詳見《“履虎尾”天文溯源》）

10.2

彖曰：履，柔履剛也履剛也。說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。剛中正剛中正，履帝位而不疚而不疚，光明也光明也。

白話

彖傳說：履卦，柔順者以禮對待剛強者剛強者。以和悅去應合剛健合剛健，所以踩到老虎尾巴上尾巴上，老虎不咬人不咬人，通達。剛健既中且正中且正，踏上帝位而不內疚不內疚，因為光明磊落明磊落。

解讀

• 《說卦傳》：“兌，正秋也正秋也，萬物之所說也所說也，故曰‘說言乎兌’。‘戰乎干’；乾，西北之卦也之卦也，言陰陽相薄也相薄也。”兌宮白虎位白虎位，西北相戰位相戰位，兌干之間為白虎之尾奎宿尾奎宿，奎似履奎似履，兌為悅兌為悅，為口，引申為咥申為咥，下兌悅、上乾健上乾健，即卦主六三居兌體之上體之上，以應上體之乾健之乾健，有以和悅應合剛健之象健之象。所以“說而應乎乾應乎乾，是以履虎尾履虎尾，不咥人不咥人，亨。”（詳見《“履虎尾”天文溯源》）
• 《履》以六三為成卦之主卦之主，而九五則主卦之主也之主也。蓋六三以一柔履眾剛之間剛之間，多危多懼危多懼，卦之所以名《履》也。居尊位尤當常以危懼存心懼存心，故九五之辭曰“貞厲”，而《彖傳》曰“剛中正剛中正，履帝位而不疚”。帝位，即九五即九五。六三互卦為離卦為離，離為光明為光明。

10.3

象曰：上天下澤天下澤，履；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。

白話

• 履卦下兌澤、上干天上干天，故有上天下澤天下澤，尊卑有別之象別之象。此上下居位者之正理之正理，人之所履當如是也如是也，故取為履卦之象卦之象。
• 又，下兌上乾兌上乾，上為天上為天，下為兌下為兌，兌為巫兌為巫，有事天祈福之象福之象，履者禮也者禮也。《說文》：“禮，履也，所以事神致福也致福也。”

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

履：履虎尾,不咥die①人,亨.白話：履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達.
解讀：履卦是下兌上乾,亦即“天澤履”.《序卦》說：“物畜然后有禮,故受之以履.履者,禮也.”“履”的意思是鞋子,引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀.本卦的通達,在于遭遇最危險的事,也不會受害.本卦下兌上乾,兌為口,為悅,乾為人；有口而不咬人,反而以悅待人,自然通達了.
彖曰：履,柔履剛也.說而應乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.剛中正,履帝位而不疚,光明也.白話：《彖傳》說：履卦,柔順者以禮對待剛強者.以和悅去響應強健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達.剛強者居中守正,踏上帝位也沒有愧疚,是因為光明坦蕩.
解讀：本卦的用意在于肯定“柔履剛”.不過,下兌上乾,是下柔上剛,為何說是“柔履剛”?理由是：柔在下,原是恰當的,以其柔順方式來對待陽剛,亦即依禮行事,則可以走遍天下.九五剛爻,既中且正,又居君位,因為在履卦,所以說是“履帝位”,沒有愧疚可言.又因為主爻是六三（唯一的陰交）,六三在互離（九二、六三、九四）中,離為火,為光明,所以稱之“光明”.
象曰：上天下澤,履；君子以辨上下,安民志.白話：《象傳》說：天在上,澤在下,這就是履卦.君子由此領悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意.
解讀：履卦下兌上乾,兌為澤,乾為天,所以是上天下澤,這是自然界原本的位序.君子分辨社會上應有的秩序,才可使人各安其位,相互以禮來往,進而安定百姓的心意.
初九：素履,往無咎.象曰：素履之往,獨行愿也.白話：初九.按平常的踐履方式前往,沒有災難.《象傳》說：按平常的踐履方式前往,是因為只想實現自的愿望.
解讀：“履”, 卦意在向前走去,而初九陽爻有動力,又位在足（初爻如足）,所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行）,就可以“無咎”.“獨行愿”是獨行其志,而不是為了任何利益.
九二：履道坦坦,幽人貞吉.象曰：幽人貞吉,中不自亂也.白話：九二.所走的路平坦寬闊,幽隱的人正固吉祥.《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥,是因為他守中使自己不亂.
解讀：九二居下卦之中,從初九一路走來,道路已經“坦坦”.不過,由于下卦兌為澤,所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥.“中不自亂” , 因為他位居中艾,可以守常不亂.“幽人”的原意為處于幽暗中的人,與“視不明”有關.九二在下卦兌中,兌為毀折,又在互卦離（九二、六三、九四）中,離為目,合之則為目有毀折,所以處身幽暗.在此則指幽隱之人.
六三：眇能視,跛能履,履虎尾,咥①人,兇.武人為于大君.象曰：眇能視；不足以有明也.跛能履；不足以與行也.咥①人之兇；位不當也.武人為于大君；志剛也.白話：六三.眼有疾還能看,腳跛了還能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,兇禍.勇武之人要做大王.《象傳》說：眼有疾還能看,但沒辦法看清楚.腳踱了還能走,但沒辦法走遠路.老虎咬人的兇禍,是因為位置不適當.勇武之人要做大王,是因為心意剛強.
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中,是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中,巽為股,是腿受傷.既看不清又走不遠,只要一冒險前進（履虎尾）,就有兇禍.兌為口,六三等于落入虎口.兌為西方之卦,其象為虎,所以本卦一再談及“虎”.六三是全卦唯一的陰爻,因而成為主爻,但是以陰爻居剛位,又是乘剛,所以位不當.它得到五個陽爻上下呼應,自信滿滿,表現有如勇武之人,又有上九與之正應,所以想“為于大君”.
九四：履虎尾,愬愬,終吉.象曰：愬愬,終吉,志行也.白話：九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐懼,最后吉祥.《象傳》說：戒慎恐懼而最后吉祥,是因為心意是要往前走.
解讀：九四“履虎尾”而未被咬,是因為已脫離兌卦,中間有了分界.不過,恐懼發抖（愬愬）還是難免.九四下有六三來順承,本身又剛健能行.在履卦中,它的心意可以實現,所以“終吉”.
九五：夬履,貞厲.象曰：夬jue履貞厲,位正當也.白話：九五.剛決履行,正固有危險.《象傳》說：剛決履行而正固有危險,是因為位里居正而當令.
解讀：九五居上卦中位,上下二爻皆陽,連對應的九二亦陽,等于手握大權,行動剛決,如此堅持下去會有危險.“夬”亦為卦名（第四十三卦澤天夬）.九五為君位,又處乾卦（陽剛而進取）中爻,可謂“位正當”.程頤說：“居至尊之位,據能專之勢,而自任剛決,不復畏慎,雖使得正,亦危道也.”
上九：視履考祥,其旋元吉.象曰：元吉在上,大有慶也.白話：上九.審視走過的路,考察吉兇禍福,如此返回最為吉祥.《象傳》說：最為吉祥的居于上位,這是大有喜慶的事.
解讀：履卦到了上九,完成任務,可以回顧過去所踐履的,并考核其吉兇.既然有此體驗,返回時不再行差踏錯,結果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三與之正應,所以說是“大有慶也”.本卦多次提及虎,虎應與兌卦有關.依后天八卦所示,震在東,離在南,兌在西,坎在北,以此配合古代天文學的觀念,亦即東為蒼龍,南為朱雀,西為白虎,北為龜蛇.此說若可信,則涉及虎的六三與九四,以及卦辭本身,就得到了更清楚的說明.
再問： 感謝細心而全面的回答的回答，只是我太愚鈍太愚鈍，不明白具體意思體意思。我測的是出國是出國，能否再明了一些了一些。謝謝您謝謝您！
再答： 先看本卦看本卦，履卦本身就代表行路表行路，所以相信你過去一段時間和現在都在一步一步腳踏實地地前進著前進著，但是終于出現了一些問題些問題。只有一個動爻個動爻，以爻辭來斷辭來斷，我們來看九四：履虎尾履虎尾，愬愬終吉愬終吉。意思就是說你現在的情形就好像跟在一直猛虎后面虎后面，猛虎可以推崇你推崇你，也可以將你吃掉你吃掉。第四爻是陰爻是陰爻，面對第五爻就好像一個配合者配合者，但是如果一個人在陰爻抱著陽剛的態度是很難得的難得的。所以你在辦事時候要保持不卑不亢的精神的精神，自然會得到老虎的贊賞的贊賞。
再看變卦看變卦，此卦為游魂為游魂，代表非常大的變故的變故，所以你要小心保持你履卦的品質的品質。我們細看變卦看變卦，講的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的兩匹馬兩匹馬，馬在工作中也代表著大臣功臣臣功臣，所以你面臨兩難臨兩難，如果你向九五之尊靠近尊靠近，那么你就必須與初九斷絕九斷絕，因為一個陰只能配合一個陽一個陽。所以你應該好好想想你該攝去哪一個哪一個。
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再答： 我自己回答反而怕誤導你誤導你。我一般都去書林網的書林網?群組?易學群組看貼組看貼，你可以提問一下問一下，那里的朋友是專門研究易學的易學的，比我專業多來玩多來玩，也比較準比較準。我能幫你的就這么多了么多了，真心希望你采納你采納！

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1978年屬馬人永遠最旺的顏色,1978年屬馬人的幸運色擴展閱讀