個人五行屬性(怎么推算自己的五行屬性)

時間：2024-05-12

怎么知道自己五行屬性 如何知道自己五行屬什么？其實這種提法是不正確的，或者說是不成立的。因為一個人的五行有三個方面，一個是納音五行的屬性，二個是生肖五行的屬性，三個是八字五行的屬性，那么你究竟想問的，是哪方面的五行呢？

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一、個人五行屬性(怎么推算自己的五行屬性)

• 怎么知道自己五行屬性

  如何知道自己五行屬什么 ？ 其實這種提法是不正確的正確的，或者說是不成立的成立的。因為一個人的五行有三個方面個方面，一個是納音五行的屬性的屬性，二個是生肖五行的屬性的屬性，三個是八字五行的屬性的屬性，那么你究竟想問的想問的，是哪方面的五行呢五行呢？
  納音五行音五行，與生肖五行的屬性的屬性，可以一眼判別出來別出來，比如生于82、83年的人年的人，其納音五行都是“大海水”，故此兩年出生的人生的人，都是大海水命海水命，其五行都是屬水是屬水。再比如生于82年的人屬狗人屬狗，而狗的五行是戌土是戌土，故其生肖五行屬土；生于83年的人屬豬人屬豬，而豬的五行是亥水是亥水，故其生肖五行屬水行屬水。
  但八字五行字五行，卻不能叫“屬什么”了，因為一個人的八字中八字中，一般會有五種五行種五行，或者說最少有兩種以上的五行的五行，比如一個八字中既有水既有水，又有木又有木，還有火還有火，那你說他的五行究竟屬什么呢什么呢？到底說他屬水他屬水，還是屬木是屬木，還是屬火是屬火？因此這是不能簡單地用一句“屬什么”來表達的表達的。一個八字中存在幾種五行種五行，因此不能叫屬什么屬什么，而只能判定其喜用哪幾種五行種五行，或忌諱哪幾種五行種五行。
  從納音上來看上來看，有屬水的屬水的，有屬木的屬木的，有屬火的屬火的，有屬土的屬土的，有屬金的屬金的，故可勉強這樣問這樣問，而且也可以從以下這個納音五行的圖表中圖表中，輕易找到自己屬于哪種五行的標準答案：
  甲子乙丑海中金； 丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木
  庚午辛未路傍土； 戊寅己卯城頭土； 庚辰辛巳白蟻金
  壬午癸未楊柳木； 壬申癸酉劍鋒金； 甲戌乙亥山上頭
  丙子丁丑澗下水； 甲申乙酉泉中水； 丙戍丁亥屋上土
  戊子己丑霹靂火； 庚寅辛卯松柏木； 壬辰癸己長流水
  甲午乙未沙中金； 丙申丁酉山下火； 戊戌己亥平地木
  庚子辛丑壁上土； 壬寅癸卯金箔金； 甲辰乙巳覆燈火
  丙午丁未天河水； 戊申己酉大鄢土； 庚戌辛亥釵釧金
  壬子癸丑桑柘木； 甲寅乙卯大溪水； 丙辰丁巳沙中土
  戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木； 壬戌癸亥大海水
  在上表中上表中，甲子乙丑這類的干支的干支，都分別對應一個特定的年份的年份，比如最近的一個甲子個甲子，是1984年，乙丑則是1985年，這樣每60年循環一次環一次，所以稱作“六十甲子納音”。
  比如從上表中可以查出以查出，甲子（84年）與乙丑（85年）出生的出生的，其納音五行就是海中金海中金，一般可簡稱“金”命；壬戌（82年）與癸亥（83年）出生的出生的，其納音五行即是大海水大海水，一般可簡稱“水”命。
  很多人雖然曉得了自己屬什么五行的“命”，嘩卻不知這個五行有什么作用么作用。其中最常用的常用的，就是古代人用納音五行來配婚來配婚，認為納音五行只要相生的相生的，就是比較好的較好的。比如水命配木命配木命，木命配火命配火命，火命配土命配土命，土命配金命配金命，金命配水命等等命等等，這種婚配方法雖有一定的參考性參考性，但也具有一定的片面性片面性，僅供參考供參考，不能。因為婚配必須結合倆人八字全面衡量面衡量，而且還要參看婚運與流年走勢年走勢，及用忌神互補等互補等，來綜合評判才比較正確而有價值有價值。
  從生肖上來看上來看，根據十二屬相的不同的不同，也分別代表不同的五行的五行，也是有屬木的屬木的，有屬火的屬火的，有屬土的屬土的，有屬金的屬金的，也可以從下面這個圖表中圖表中，輕易找到自己的生肖的生肖，是屬什么五行的：
  亥豬子鼠同屬水
  寅虎卯兔同屬木
  巳蛇午馬同屬火同屬火。
  辰龍、戌狗、丑牛、未羊同屬土
  申猴酉雞同屬金同屬金。
  生肖是生辰八字年支的一個字一個字，可以說是生辰八字的基礎的基礎，因而生肖婚配也有一定的參考意義考意義，同時也可以運用到朋友合作之中作之中。但生肖婚配就不象納音婚配一樣配一樣，只講生只講生，就可以了可以了，而生肖婚配固然也講生也講生，但主要是講合是講合，也要參看是否沖克等沖克等。
  生肖相合的人合的人，氣場比較融洽較融洽，緣分比較相投較相投，所以在一起比較快樂較快樂，但生肖婚配也不為準不為準，因為其畢竟只不過八字中的一個字一個字，因而也是比較片面的片面的，還是不如倆八字全面合婚準確婚準確。
  從以下圖表中圖表中，也可以查到自己與什么生肖比較相合：
  亥豬：與寅虎、卯兔、未羊比較相合
  子鼠：與......>>
  
  如何知道自己的五行屬性行屬性？ 先通過萬年歷什么的寫出生辰八字辰八字，
  甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
  陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
  木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
  根據上面的對照找出相應的
  五行有正五行和納音五行之分
  按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行正五行，如叮木、子水等；按干支結合生出的五行為納音五行音五行。納音來源：六十甲子納音子納音，實即六十律逆相為宮之法宮之法。一律合五音合五音，十二律即納六十音六十音。納音的基本方法是：同類娶妻類娶妻，隔八生子八生子。這也是律呂相生的法則的法則。干為天干為天，支為地支為地，音為人音為人。
  六十花甲子納音表
  甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
  甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
  甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
  甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
  甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸丑桑枝木
  甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
  二、
  首先，你要知道你的出生日期和確切的時辰的時辰。然后擺渡個萬年歷萬年歷，根據萬年歷查出你的出生年、月、日的干支的干支。
  根據下表一一對照干支：
  五行/天干/地支對照表
  天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
  地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
  然后根據你出生日子的第一個干支通過下表來查算你的時辰干支：
  時辰干支查算表
  時間時辰 五行紀日干支
  時間 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
  23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
  01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
  03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
  05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
  07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
  09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
  11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
  13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
  15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
  17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
  19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
  21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥...>>
  
  怎樣知道自己五行屬性 生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過 們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
  四柱八字排立
  四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
  排年柱
  年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
  排月柱
  月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
  一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
  從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
  五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
  從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
  九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
  從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
  
  怎么看自己的五行屬性 你好,你的生辰八字是：丙寅 丙申 壬寅 己酉
  你的八字命盤是屬水,五行又缺水,八字喜用神就是水.
  請你參考:
  姓名：
  性別：男
  出生：公元1986年8月26日18時21分(陽歷)
  農歷：一九八六年七月廿一日酉時
  當月節氣：立秋(8月8日4:3)； 中氣：處暑 (8月23日18:35)
  生辰八字：丙寅年 丙申月 壬寅日 己酉時
  
  一、你的八字命盤
  下列是你的八字命盤字命盤。你是黑虎是黑虎，出生於紅虎年紅虎年。 日天干代表你代表你，所以你是屬水是屬水。
  年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
  陽火 陽火 陽水 陰土
  紅虎 紅猴 黑虎 黃雞
  八字命盤從陰陽干支三合歷取得歷取得。上排是天干是天干，由五行「金水木火土」輪流排列流排列。下排是地支是地支，用十二生肖順序排列序排列。十二生肖可轉換成五行成五行。
  二、你的五行得分和喜神
  下列算出你命盤中五行的分數
  五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
  分數 14.84 26 10 19.38 15.6
  八字五行得分情況：
  金19.38; 水15.6; (同類得分：34.98)
  木14.84; 火26; 土10; (異類得分：50.84)
  相差:-15.86 綜合旺衰得分:-15.86 八字過弱
  八字喜用神：八字過弱字過弱，八字喜水字喜水，水就是此命的「喜神」。
  八字論命是在找五行陰陽的平衡的平衡。同類和異類得分基本相同時相同時，五行陰陽較平衡較平衡，一生較順利較順利。當同類和異類得分相差過大時過大時，人生八字就過硬或過弱或過弱，一生起伏較大伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時大運時，命盤的五行會較平衡較平衡。平衡的五行較不會打架會打架。換言之換言之，不愉快的事會減到最低點最低點，那一年就會較幸運較幸運。八字就是從這個平衡理論衡理論，去分析人一生的起落的起落。這里，我們就選水當做此命的「喜神」。
  
  三、你的大運
  出生后從4歲2月2天上運天上運，逢庚、乙年的寒露后第21日（公歷10月29日前后）交運。
  在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!
  大運十神： 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 比劫 食神
  大運干支： 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
  交運年份： 1990 2000 2010 2024 2030 2040 2050 2060
  交運年齡： 5 15 25 35 45 55 65 75
  四、 近十年運氣
  
  2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
  黃金久淹在泥沙在泥沙，有日開藏世共挎世共挎。
  威信高威信高，收入高收入高，順利。男性益妻性益妻。
  十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關等有關。
  吉象：財運亨通運亨通，有比平時較多求財的機遇的機遇。父親較有利較有利，或容易交上女友上女友，姻緣不錯緣不錯。
  兇象：易引起財產或金錢糾紛錢糾紛，意外破耗外破耗。財多傷母克妻母克妻，易發生感情破裂情破裂。
  2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
  如花開時便凋殘便凋殘，恨殺無情風雨催風雨催。
  沖財生挫折生挫折，不宜遠走求財走求財。
  十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關等有關。
  吉象：做事干脆利落脆利落，工作效率高效率高，較易文成武就成武就。俠義助人受人感激人感激，名聲顯赫聲顯赫，有地位或有權威有權威。
  兇象：個性太張揚太張揚，聰明反被聰明誤聰明誤，自己容易受損失受損失。生活起伏較大伏較大，身體易受傷殘受傷殘。女性早婚不利婚不利。
  2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
  玉兔催人投宿處投宿處，金雞喚客束行裝束行裝。
  一航......>>
  
  怎么知道自己的五行屬性 1950年庚寅屬木（虎） 1951年辛卯屬木（兔） 1952年壬辰屬水（龍） 1953年癸已屬水（蛇） 1954年甲午屬金（馬） 1955年乙未屬金（羊） 1956年丙申屬火（猴） 1957年丁酉屬火（雞） 1958年戊戌屬木（狗） 1959年已亥屬木（豬） 1960年庚子屬土（鼠） 1961年辛丑屬土（牛） 1962年壬寅屬金（虎） 1963年癸卯屬金（兔） 1964年甲辰屬火（龍） 1965年乙巳屬火（蛇） 1966年丙午屬水（馬） 1967年丁未屬水（羊） 1968年戊申屬土（猴） 1969年己酉屬土（雞） 1970年庚戌屬金（狗） 1971年辛亥屬金（豬） 1972年壬子屬木（鼠） 1973年癸丑屬木（牛） 1974年甲寅屬水（虎） 1975年乙卯屬水（兔） 1976年丙辰屬土（龍） 1977年丁巳屬土（蛇） 1978年戊午屬火（馬） 1979年己未屬火（羊） 1980年庚申屬木（猴） 1981年辛酉屬木（雞） 1982年壬戌屬水（狗） 1983年癸亥屬水（豬） 1984年甲子屬金（鼠） 1985年乙丑屬金（牛） 1986年丙寅屬火（虎） 1987年丁卯屬火（兔） 1988年戊辰屬木（龍） 1989年己已屬木（蛇） 1990年庚午屬土（馬） 1991年辛未屬土（羊） 1992年壬申屬金（猴） 1993年癸酉屬金（雞） 1994年甲戌屬火（狗） 1995年乙亥屬火（豬） 1996年丙子屬水（鼠） 1997年丁丑屬水（牛） 男金女金--兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼 男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命都有害、半世婚姻守寡緣 男金女水--水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個個聰明學文章 男金女火--未有姻緣亂成親、娶得妻來也是貧、若無子女家財散、金火原來害本命 男金女土--金土夫妻好姻緣、吃穿不愁福自然、子孫興旺家富貴、福祿雙全萬萬年 男木女金--夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養子女姓名揚、木金萬貴共一床 男木女木--雙木夫妻福滿多、錢財有多事事樂、原來兩木多福星、生來兒女聰明多聰明多。 男木女水--男木女水大吉利、家中財運常進室、常為寶貴重如山、生來兒女披青衫 男木女火--木火夫妻大吉昌、此門天定好姻緣、六畜奴作滿成行、男女聰明福自隆 男木女土--土木夫妻本不宜、災難疾病來侵之、兩合相克各分散、一世孤單晝夜啼 男水女金--金水夫妻富高強、錢財積聚百歲長、婚姻和合前程輝、禾倉田宅福壽長 男水女木--木水夫妻好姻緣、財寶貴富旺兒郎、朱馬禾倉積滿院、男女端正學文章 男水女水--兩水夫妻喜洋洋、兒女聰明家興旺、姻緣美滿福雙全、滿倉財產好風光 男水女火--水火夫妻不相配、在家吃飯在外睡、原因二命相克害、半世姻緣半世愁 男水女土--水土夫妻不久存、三六九五見瘟王、兩命相克亦難過、別處他鄉嫁別克 男火女金--金火夫妻克六親、不知刑元在何身、若是穩有不孝順、禍及子孫守孤貧 男火女木--火木夫妻好婚配、子孫孝順家業旺、六畜錢糧皆豐盈、一世富貴大吉昌 男火女水--水火夫妻雖有情、結啼姻緣亦不深、兒女若是有富貴、到老還是孤獨人 男火女火--兩火夫妻日夜愁、妻離子散淚水流、二命相克宜不聚、四季孤獨度春秋 男火女土--火土夫妻好相配、高官祿位眼前風、兩人合來無克害、兒女聰明永富貴 男土女金--土金夫妻很姻緣、兩口相愛至百年、內宅平安六畜福、生來女兒均團圓 男土女木--土木夫妻意不同、反眼無情相克沖、有食無兒克夫主、半世姻緣家財空......>>
  
  怎么知道自己是屬什么的什么的？五行 先你要知道你的出生日期和確切的時辰的時辰。然后擺渡個萬年歷萬年歷，根據萬年歷查出你的出生年、月、日的干支的干支。（ astro.lady.qq/atopic/calendar 萬年歷）
  
  根據下表一一對照干支：
  
  五行/天干/地支對照表
  
  天干： 甲-木、乙-木、丙-火、?。稹⑽欤?、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
  
  地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
  
  然后根據你出生日子的第一個干支通過下表來查算你的時辰干支：
  
  時辰干支查算表
  
  時間時辰 五行紀日干支
  
  時間 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
  
  23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
  
  01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
  
  03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
  
  05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
  
  07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
  
  09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
  
  11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
  
  13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
  
  15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
  
  17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
  
  19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
  
  21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
  
  你的出生日期第一個干支就是你屬于何命于何命，排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個缺哪個。
  
  怎么知道自己五行屬什么屬什么？ 年六月二十六日五點四十分
  
  怎樣知道自己的五行屬什么 出生時間:1987年03月05日21時2分
  出生時間: (公歷) 1987年 03月 05日 21點 本命屬兔,爐中火命中火命。五行水旺缺金;日主天干為水,生于春季于春季。 (同類水金;異類土火木土火木。)
  (農歷) 丁卯年 二月 初六　 亥時
  八字拼音: dīng　mǎo rén　yín guǐ　chǒu guǐ　hài
  八字: 丁卯　 壬寅　 癸丑　 癸亥
  五行: 火木　 水木　 水土　 水水
  納音: 爐中火　 金箔金　 桑松木　 大海水
  八字五行個數 2個木,1個火,1個土,0個金,4個水。
  四季用神參考 日主天干水生于春季,必須有土相助,若有火,金,但忌金多 窮通寶鑒調候用神參考 癸水生于寅月,用辛生癸水為源,無辛用庚辛用庚。丙不可少
  生肖個性 根據分析,您的生肖為“兔”, 守護您一生的本命佛為“文殊菩薩”,生肖性格如下: ①溫柔、善良、樂觀,感情細膩情細膩。 ②精明靈活,體諒他人諒他人。 ③氣質高雅,思維細膩維細膩。 ④能忍耐謙讓,不好爭執好爭執。 弱點:約有虛榮心,性情有時候不穩定,容易急躁,滿足于現狀的時候多時候多。
  日干心性 逞強頑固,是努力家,有耐力,熱情大方,聰穎機靈,但心地狹窄,容易小氣易小氣。
  日干支層次 [癸丑][中等]坐庫通根,人秀氣,坐下殺印生比肩,利兄弟,吃力不討好,勞累奔波累奔波。
  日干支分析 衣祿不少,一生尊重;莫惹是非,父母難為母難為。骨肉少靠,,夫婦和睦相處,順利,兒女見遲;財物早年難聚,波折。
  您本命五行水太旺,體質比較寒冷,所以身體比較弱,容易手腳冰冷腳冰冷。
  根據命理分析,您天生腎水系統比較差,所以容易感覺疲倦,冬天常常手腳冰冷,體力似乎不如人,因此無法從事需要大量勞力的工作的工作。在年輕的時候不會有太大的問題,但是如果您現在不照顧循環及泌尿系統,隨著年紀越來越大就很容易有血壓、貧血、心臟的問題,甚至容易導致失眠、憂郁、腦神經衰弱、聽力異常、腎功能異常、膀胱炎、尿道炎、攝護腺腫大、或其它心血管功能疾病等問題等問題。因此您不能過度勞累,要維持正常作息,早睡早起,才可以保護先天比較弱的腎水系統水系統。
  此外,所謂“病從口入”,人類大部分的疾病來源都跟飲食有關,根據中醫理論,食物可以分成金、木、水、火、土等五種五行種五行。您可能偏好重咸口味的食物,調味料也用很重,因此,您的細胞中,充滿太多“水”的五行,會導致健康,財運與事業的不圓滿,尤其重口味的食物吃多了會傷腎,建議您平時最好能飲食均衡,菜色均衡,養成清淡的口胃,調理食物的方式也要由多油炒改為多蒸煮,減少鹽分和油脂的攝取量,才有助于您陰陽五行調和,生活美滿幸福
  您八字缺金,呼吸系統機能也比較弱,容易呼吸不順,感冒咳嗽,或有氣喘等癥狀等癥狀。
  根據命理分析,您天生呼吸系統功能比較差,在年輕的時候不會有太大的問題,頂多是容易鼻子過敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸悶、腹瀉或便秘,但隨著年紀越來越大,呼吸系統需要更多的照顧,不然很容易導致鼻竇炎、氣喘、肺炎、支氣管炎、大腸息肉、直腸炎等問題等問題。因此您不能過度勞累,而且千萬不能抽煙,要維持正常作息,早睡早起,才可以保護先天比較弱的呼吸系統吸系統。
  此外,您是屬于比較隨性的類型,凡事方便就好,因此不會很注重居住空間以及工作環境的質量的質量。您做事情也比較心急,缺乏耐心,所以您與其它人相處的關系并不是那么的融洽,也缺少貴人的提攜的提攜。如果您想改變這種現象,要開始練習腹式呼吸,此外,要保持外圍環境的空氣新鮮,通風順暢,尤其晚上睡覺的時候,臥房千萬不可緊閉門窗閉門窗。只要您體內的氧氣充足,那您的命運將會有很大的改變,身體健康,財運順利,事業圓滿,家庭幸福
  五行生克制化宜忌 水......>>
  
  怎么看自己五行 五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
  陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運算命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。
  對于現代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經不是很容易的事了的事了，因為大多數人都以陽歷以陽歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字辰八字。
  生年的天干地支表示最好找到好找到。它的一年就是陰歷的一年的一年，從初一到除夕到除夕。只要查一下年歷就可以了可以了。如果沒有當年的年歷的年歷，可以根據今年的年歷逆推歷逆推。在知道了今年的天干地支后地支后，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表甲子表，依次逆推就可以了可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年丁丑年，1996年是丙子年丙子年，1995年是乙亥年乙亥年，1994年是甲戍年等等年等等。
  生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節氣為標志的標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個表一個表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
  月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
  年
  寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
  卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
  辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
  巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
  午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
  未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
  申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
  酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
  戍九 甲戍 丙戍 戊戍......>>

• 怎么查自己屬性金木水火土,怎樣知道自己五行屬性?

  提起怎么查自己屬性金木水火土水火土，大家都知道都知道，有人問怎么看自己的五行屬性行屬性，另外，還有人想問怎么知道自己五行什么屬性么屬性，金木水火土水火土？你知道這是怎么回事么回事？其實如何查詢自己的五行屬性行屬性？下面就一起來看看怎樣知道自己五行屬性行屬性？希望能夠幫助到大家到大家！

  怎么查自己屬性金木水火土

  最復雜的就是看八字五行了五行了。因為在一個八字中一般都有五種五行種五行，其中最少的最少的，也有兩種以上種以上，如果想問八字究竟屬于哪種五行種五行，這是一個無效的提問的提問，是沒辦法回答的回答的。只有納音與生肖可以簡單回答你屬什么五行么五行，而八字由于五行較多行較多，因而不講屬什么五行么五行，只講喜用或忌諱什么五行么五行。但一個生辰八字辰八字，究竟喜用或忌諱什么五行么五行，是非常難以判定的判定的，必須請高深的專業人士幫助士幫助，才能判定出來定出來，而自己不具備高深的命理知識理知識，一般是不可能判定正確的正確的。假如非得如此提問此提問，那也可以從一個側面來回答你回答你。即可以告訴你的日主屬什么五行么五行，因為一個生辰八字辰八字，是以日干也稱日主或自身為中心的中心的，所以曉得自己日主屬什么五行么五行，比如屬水如屬水，還是屬木是屬木，還是屬火是屬火，還是屬土是屬土，還是屬金等屬金等，也有一定的意義的意義，最少曉得自己自身是屬什么五行的五行的，但僅僅是屬什么五行而已行而已，并不具有實際上的操作意義作意義，因為要想根據八字來測算工作事業、婚姻感情、財源財運等財運等，必須根據日主五行主五行，再進一步判定出喜用什么五行么五行，或忌諱什么五行以后行以后，才能得出比較正確的答案的答案。判別日主屬什么五行么五行，也可以參看下表；甲乙日干同屬木丙丁日干同屬火戊己日干同屬土庚辛日干同屬金壬癸日干同屬水以上可以分別從納音方面、生肖方面肖方面，與八字方面字方面，了解自己“屬什么五行”，了解了自己屬什么五行么五行，對、婚配、合作，也有一定的現實意義實意義，但由于其比較概括而抽象而抽象，故僅供參考供參考，不能執著能執著，更不能更不能。要想得到正確而具體的答案的答案，將其運用到現實的生活與工作中去作中去，還是必須判定自己喜用什么五行么五行，與忌諱什么五行么五行，才能對自己的人生運勢生運勢，更有參考價值考價值，更有指導意義導意義。

  怎么查自己屬性金木水火土：怎么看自己的五行屬性

  怎么看自己是什么屬性 五行測試自己的五行屬性行屬性。

  年11月14日（農歷十月初四）22時左右

  如何查詢自己的五行屬性行屬性？

  八字：丙子己亥乙卯丁亥

  五行：火水土水木木火水

  八字偏強字偏強，八字喜金字喜金。金是此命的喜神的喜神。

  五行水旺行水旺，五行缺金行缺金。日主天干為木

  水命，洞下水洞下水。

  根據你的生辰八字辰八字，你的五行屬性是木性是木。命里五行有：2木、3水、2火、1土，五行缺金行缺金。

  怎樣查自己的五行屬性行屬性？怎么知道金木水火土水火土。

  在手機上一個“老黃歷”APP，進去找到你出生的那天的那天，就有五行等信息等信息。金木水火土五行查詢表查詢表。

  怎么查自己屬性金木水火土：怎么知道自己五行什么屬性么屬性，金木水火土水火土？

  對呀。五行就是金木水火土水火土。49個金木水火土號碼表號碼表。

  怎樣知道自己五行屬性

  一、在萬年歷查詢你的生辰八字：年、月、日、時——每個由兩個字代表字代表，加起來就是八個字八個字，簡稱“生辰八字”；像出生在今年農歷七月三十日的十日的，就是如下的八個字：丙戌丙申甲申××（少兩個字兩個字，是少了出生的時間——你沒有說）；二、這八個字八個字，各自代表不同的涵義：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道；從表象上看象上看，你說的這個生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行還缺少“水”，就是五行缺水行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三點水的漢字；三、如果要卜算命中五行問題行問題，需要進一步查詢八字：丙戌丙申甲申××；這八個字的涵義分別為：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道；可見，出了表象上說的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明顯還缺少“木”；——所以，此子按照出生年月日（不包括時辰）得到的命中缺水缺木……因為不知道出生時間生時間！五行學說五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動的運動。中國古代在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質本物質，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的生成的，這五種物質之間質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡的平衡，這就是五行學說的基本涵義本涵義。根據五行學說行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物的事物，均歸屬于火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水屬于水。五行學說以五行的特性對事物進行歸類行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比后類比后，將其分別歸屬于五行之中行之中。五行學說認為說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能理功能，說明機體病理變化理變化，用于疾病的診斷和治療和治療。五行學說認為說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類來歸類，五行之間存在著一定的聯系的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系互關系，用以補充學說充學說。1、五行相生相克相生克相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思的意思。五行相生的規律是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克的規律是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系的關系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關系的關系。五行相生之中生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件的條件。所以五行生克制化是正?，F象?，F象。五行中任何一“行”太過或不及或不及，出現異常現象?，F象，都可引起相乘或相侮的變化的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思的意思。相乘是過度的相克的相克，超過了正常制約的程度的程度，其規律同相克同相克，但被克者更加虛弱加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮叫反侮，即本來是自己所能克勝的克勝的，卻反而被它克勝它克勝，其規律與相克正好相反好相反。例如，正常時土克水土克水，若土氣虛弱氣虛弱，或水泛濫水泛濫，水就反過來侮土來侮土。2、五行歸類祖國醫學中以五行為中心為中心，將自然界和體有關的事物和現象按其屬性、形態相類同的類同的，分別歸納成類納成類，其關系簡列如下表：五行：木火土金水五臟：肝心（心包）脾肺腎六腑：膽小腸（三焦）胃大腸五體：筋脈肉皮骨五志：怒喜思憂恐五神：神意魄志五竅：目舌口鼻耳五音：角徵宮商羽五主：色嗅味聲液五色：青赤黃白黑五嗅：臊（膻）焦香腥腐五味：酸苦甘辛咸五液：淚汗涎涕唾五聲：呼笑歌哭呻五榮：爪面色唇毛發五方：東南中西北五谷：麻麥稷稻豆五菜：韭薤葵蔥藿五果：李杏棗桃栗五畜：雞羊牛犬豬五時：（年）春夏長夏秋冬（日）平旦日中日西日入夜半五常（天）：風熱濕燥寒五化：生長化收缺木的女人做什么生意好生意好。

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• 怎么算五行屬什么,怎樣判斷自己五行屬什么?

  說到怎么算五行屬什么屬什么，大家都知道都知道，有人問五行屬什么怎么算怎么算，另外，還有人想問五行屬性是什么怎么算怎么算，這是怎么回事么回事？其實五行屬什么怎么看怎么看，下面就一起來看看怎樣判斷自己五行屬什么屬什么，希望能夠幫助到大家到大家！

  怎么算五行屬什么

  1、查萬年歷 復知八字（定時辰用五鼠遁日）；

  2、天干屬性：甲乙屬木乙屬木，丙丁屬火丁屬火，戊己屬土己屬土，庚辛屬金辛屬金，壬癸屬水； 制

  3、地支屬性：亥子屬水子屬水，寅卯屬木卯屬木，午未屬火未屬火，申酉屬金酉屬金，辰戌丑未屬土；五行哪個多就屬什么嗎什么嗎。

  4、五行相生：木火土金水木；五行相克：木土水火金木火金木。金木水火土五行查詢表查詢表。

  5、以日干為主判斷同異類同異類，與日干相同和生 日干的五行為同類為同類，其余為異類為異類。

  我想知道五行金木水火土水火土，怎么算每個人是屬什么命的么命的？

  五行學說是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木 、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水?！@就是所謂的萬物相生相克生相克。陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說行學說，來說明一個人的命運的命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酋屬金酋屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戊、丑、未屬土未屬土。這樣以來樣以來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。

  水命的人冬天或冷天氣較走運

  亥月、子月、豬年和鼠年運氣較好

  晚上九點至上午一點是吉時

  北方較冷是吉方

  住朝北的房子較吉利五行屬土寓意最好的字好的字。

  
  
  

  怎么算五行屬什么：五行屬什么怎么算

  睡房在房子的北方較好

  睡房的北方有窗字較順利

  金屬床或水床有利健康

  辦公桌朝北有助工作效率木字旁的字有哪些字哪些字。

  吉祥顏色是黑色

  室內裝璜用黑色系統

  穿衣用黑色系列色系列，帶珠寶也不錯

  開黑色車子較平安易發財五行屬木的字男孩用男孩用。

  多喝水多喝水，注意腎臟系統

  多做游泳、潛水、滑雪、釣魚、溜冰等戶外運動

  五行屬什么怎么看

  和水有關的工作較容易較容易。五行屬水的字水的字。

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• 如何算自己的五行,怎么算自己的五行屬性最準

  有十個分支:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼。有十二個分支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。兩者結合可生產60臺，稱為60甲子。
  出生的年、月、日、時分別用天干和地支表示支表示，正好有八個字八個字，所以叫生辰叫生辰，生辰里也有五行有五行。旬期內旬期內，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、戊屬土戊屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。
  十二地支中地支中，陰、毛屬木毛屬木，五、五屬火五屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、舒、丑、未屬土未屬土。這樣，根據出生日期生日期，你就可以知道你的生活中缺少了什么了什么。古人認為人認為，你必須具備所有的五行才能使你的生活富足活富足。
  擴展信息:
  1.五行命名法命名法。
  木生火:如果父親的名字是木字是木，兒子的名字應該是火；
  火生土:父名屬火名屬火，子名應屬土；
  原生金:如果父親的名字是原生的原生的，兒子的名字應該是金；
  金生水:如果父親的名字是金字是金，那么兒子的名字應該是水:
  水生木；如果父親的名字是水字是水，兒子的名字應該是木該是木。
  2.五運六氣運六氣。
  “六氣”是指風、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的變化的變化。
  “五運”是指木、火、土、金、水五個階段的相互遞進互遞進。

• 金木水火土五行屬性查詢,怎么查人的屬的金木水火土?

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  金木水火土五行屬性查詢

  金木水火土五行查詢表

  甲子年生海中金命（，）乙丑年生海中金命（，）丙寅年生爐中火命（，）丁卯年生爐中火命（，）戊辰年生大林木命（，）己巳年生大林木命（，）庚午年生路旁土命（，）辛未年生路旁土命（，）壬申年生劍鋒金命（，）癸酉年生劍鋒金命（，）甲戌年生山頭火命（，）乙亥年生山頭火命（，）丙子年生澗下水命（，）丁丑年生澗下水命（，）戊寅年生城頭土命（，）己卯年生城頭土命（，）庚辰年生白蠟金命（，）辛巳年生白蠟金命（，）壬午年生楊柳木命（，）癸未年生楊柳木命（，）甲申年生泉中水命（，）乙酉年生泉中水命（，）丙戌年生屋上土命（，）丁亥年生屋上土命（，）戊子年生霹靂火命（，）己丑年生霹靂火命（，）庚寅年生松柏木命（，）辛卯年生松柏木命（，）壬辰年生長流水命（，）癸巳年生長流水命（，）甲午年生砂石金命（，）乙未年生砂石金命（，）丙申年生山下火命（，）丁酉年生山下火命（，）戊戌年生平地木命（，）己亥年生平地木命（，）庚子年生壁上土命（，）辛丑年生壁上土命（，）壬寅年生金薄金命（，）癸卯年生金薄金命（，）甲辰年生覆燈火命（，）乙巳年生覆燈火命（，）丙午年河水命（，）丁未年河水命（，）戊申年生大驛土命（，）己酉年生大驛土命（，）庚戌年生釵環金命（，）辛亥年生釵環金命（，）壬子年生桑柘木命（，）癸丑年生桑柘木命（，）甲寅年生大溪水命（，）已卯年生大溪水命（，）丙辰年生沙中土命（，）丁巳年生沙中土命（，）戊午年上火命（，）己未年上火命（，）庚申年生石榴木命（，）辛酉年生石榴木命（，）壬戌年生大海水命（，）癸亥年生大海水命（，）辯證生克五行相生的次序是：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行相克的次序是：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦生金礦生金。五行相生含義：金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變為水變為水，所以金生水金生水。水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來長出來，所以水生木水生木。木生火——是因為木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火?；鹕痢且驗榛鹱茻峄鹱茻?，所以能夠木能夠木，木被后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。土生金——因為金需要隱在石里在石里，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。

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二、解讀易經第四十八卦井卦,周易井卦解釋

《易經》第四十八卦井水風井坎上巽下解釋婚姻如何時間等如下等如下，求大師解釋

鬧了點小意見小意見，六爻不動爻不動，一個星期過不去就好了就好了，【水風井】是一個改邑不該邑的卦邑的卦。哥們你要學易要學易，得認真點認真點，怎么會二月十四日是庚辰年癸亥月呢亥月呢？莫名其妙名其妙。

曾仕強講易經第四十八卦井卦

講的不怎么地啊么地啊，別聽了別聽了。
看看我做的水風井卦吧井卦吧。
井卦水風井
《井》（下風上水）第四十八
人生無常隨時遷隨時遷，喪得不拘落井泉；
有泥無水難食用難食用，溢塘養鯉德不全德不全。
飽學君子濟世志濟世志，靜候伯樂引薦言；
胸襟坦蕩藏慧根藏慧根，清心寡欲建家園建家園。
【原文】井：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得。往來井井來井井，井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，兇。
【譯文】井卦：改建邑落而不改建水井建水井，等于什么也沒有干沒有干。人們往來井邊汲水邊汲水，水井干涸淤塞涸淤塞，不去加以淘洗以淘洗，反而將吊水罐打破罐打破，這是兇險之象險之象。
往來井井來井井，謂反復不斷的取用井水用井水。汔(qì)，《說文》：“水涸也水涸也?！敝?，借為窒借為窒，淤塞，到底?！翱洝?，提水之繩水之繩，“繘jú井”淘井”。“羸”léi，通作“儡”，《說文》：“儡，相貶也相貶也。”毀壞、破敗之意敗之意?！捌俊?，古代用以從井中汲水之尖底陶罐底陶罐。淘井。羸其瓶羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破了弄破了。
古者穿地取水地取水，以瓶引汲瓶引汲，謂之為井之為井。井卦為修德之卦德之卦，以井為喻井為喻，闡明君子應修德養民德養民，有常不變常不變，始終無改終無改，而養物不窮物不窮。先以城邑村里可以遷移以遷移，而水井不可徙移可徙移，以喻井德之有常不變常不變。次以井水汲之不竭之不竭，注之不盈之不盈，所謂無喪無得喪無得，再喻井德之有常不變常不變，始終無改終無改。又以居民來來往往來往往，不斷的取水為用而賴以為生以為生，以喻井德之養物不窮物不窮。
水在澤下在澤下，澤竭故困；水在澤中在澤中，汲之不窮；故而互兌為井兌為井。
劉沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所賴之所賴。邑有時更有時更，井無時息無時息。此不得井利而喪其器者也器者也，凡俢身治世之道世之道，利濟無窮而功不終者不終者，皆若此皆若此。
2、3、4互“兌”，占地理為‘缺池、廢井’為“井”。九二和九五居中無應中無應，如果九二爻當位上應位上應，則外卦為“坤”；“坤”占地理為‘國’為“邑”。初如果上行往坤中與四爻位有應位有應，2、3、4就不是互“兌”，而是互為“乾”，即便二上行和五居中爻有應爻有應，外卦也不是“坤”，所以稱為“改邑”。因兩爻無應爻無應，二至四仍兌四仍兌，與本卦體相同體相同，因此稱謂“不改井”。井，以不變為德者也德者也。
李中正曰：黃帝始經土設井土設井，以塞爭端塞爭端。八家為井家為井，開四道而通八宅通八宅，鑿井于中井于中。歷唐虞夏商以迄于周迄于周，邑隨時有改時有改，而八家為井之制井之制，則一定而不改而不改。
爻位無應不改變不改變，本卦沒有發生變化生變化，所以稱“無喪無得”。初至四卦象為正反“兌”，所以稱謂“往來井井”。無喪無得喪無得，往來井井來井井。此言井水隨取隨來取隨來，日日取而不見其少見其少，久不取用亦不見其多見其多，故謂“無喪無得”。往來，指汲水之出為往與井水的地下補充為來；井井，前井為汲水之井水之井，其水被取用被取用。后井為蓄水之井水之井，其水去而又來而又來，仍保持著原狀著原狀，故謂“往來井井”。
李士鉁曰：先王之制王之制，因井為邑井為邑，改邑以就井者有之者有之，不能改井以就邑也就邑也。蓋政有損益有損益，得隨時而改時而改，而建中于民之精義之精義，百世不改也不改也。井汲之而不涸而不涸，故無喪；注之而不盈而不盈，故無得故無得。凡物有得喪者得喪者，不可久不可久，井無得喪無得喪，所以久而不改而不改。木下汲則水上升水上升，升降往來降往來，循環不已環不已，故往來井井來井井。
內“巽”占靜物為‘繩’在下，2、3、4互“兌”為井在上井在上，為井繩提到井上還沒有離井口的卦象的卦象，所以爻象稱為“汔至亦未繘井”。
3、4、5互“離”占人物為‘大腹’為“瓶”；3、4、5互兌占靜物為‘毀折之物’為毀折為“羸”，古時羸累通用累通用，“羸其瓶”是水瓶為井甓所拘羸鉤掛的現象的現象。瓶既為井甓所掛礙所掛礙，非覆即破覆即破，因此稱“兇”。
邱富國曰：改邑不改井不改井，井之體也；無喪無得喪無得，井之德也；往來井井；井之用也：此三句言井之事井之事。汔至亦未橘井未橘井，未及于用也；羸其瓶羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事井之事。
李士鉁曰：水不自出不自出，因物而出物而出。道不自行不自行，待人而行人而行。井無得喪無得喪，有得有喪者有喪者，人也；性無成虧無成虧，有成有虧者有虧者，習也。瓶本以汲水以汲水，一間不至則喪矣則喪矣，學所以復性以復性，一簣未成則虧矣則虧矣，可不竟其力乎其力乎？
井，即水井即水井?！吨芤住芬运軌蝠B人之意人之意，比喻君子應當修美自身美自身，惠物無窮物無窮。初六柔卑無應卑無應，如井底沉滯污泥而不出水不出水，故無養人之用；九二陽剛居中剛居中，但上無應上無應，井水雖清水雖清，而無人汲無人汲，終不能濟人之用；九三陽剛得正剛得正，如井水已清水已清，但下無可據之陰據之陰，故有無用之嘆；六四陰柔得位柔得位，但無所應無所應，宜靜修以待；九五居尊得正尊得正，如甘泉之能養人；上六處《井》卦之終卦之終，井道大成道大成，施用無窮用無窮。井不修則無養人之用人之用，人不修則無濟人之德人之德，故《象傳》說，君子應當效法此象法此象，勸勉百姓互相資助相資助。
“《井》：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井來井井。汔至，亦未繘jú井，羸其瓶羸其瓶，兇?！薄耙亍?，古代8家為1井，4井為1邑，屬邑可改邑可改，屬井卻不可遷不可遷，“改邑不改井”即此意即此意，這里借以喻“井道”不移。人任何時候都離不開具體環境體環境，凡具體環境就要以井道處之道處之，對身邊人不可得罪過甚罪過甚，否則地位再高都可能遭遇困險遇困險，譬如嘉靖皇帝差點被幾個宮女勒死女勒死。“無喪無得”，井水取之不竭之不竭，存之不盈之不盈，以此喻井道之恒久之恒久。“往來井井”，是說人來人往皆井之以井之以井，此喻井道之秩序及普遍性普遍性。卦辭后一句意即水井都淤塞見底了見底了，還不清理淘挖理淘挖，以至把汲水陶罐都碰碎了碰碎了，這是很兇險之事險之事。卦辭勸誡人們面對或預防困境防困境，要時時關注具體、基本生存環境存環境，這是人安身立命之本命之本。卦說為“井”，實際是以井借指基本生存之必需物品的生產和存儲和存儲，比如儲糧備荒糧備荒，意義廣延無窮延無窮。
上卦“坎”是水，下卦“巽”是入，水桶進入于井中汲水中汲水，所以象征井象征井。村落可能有變遷有變遷，但井不會變動會變動，人們來來往往汲水往汲水，而井水則依然潔凈不變凈不變。汲水的瓦瓶的瓦瓶，幾乎到達水面時水面時，因為吊繩沒有完全伸開全伸開，以致阻擾致阻擾，使瓦瓶翻覆破裂覆破裂，所以兇險以兇險。亦即，用賢的道理永遠不變遠不變，用賢無功也不會有過會有過，人事管道事管道。應暢通無阻通無阻，造福人民的工具的工具，不可毀棄；引伸為處理事務理事務，應當遵循過去的成例的成例，不可以任意變更意變更，這樣，就是沒有功沒有功，也沒有過沒有過，進退就不會有改變有改變。另一方面一方面，也應當謹慎小心慎小心，貫徹始終徹始終，不可功虧一簣虧一簣。
水風井異卦相疊(巽下坎上)。上卦為坎卦為坎，坎為水；下卦為巽卦為巽，巽為木巽為木。上坎下巽坎下巽，有樹木得水滋潤而蓬勃生長之象長之象。水為人類生存的重要條件要條件，水井是居民的重要生活設施活設施。《易卦》以井為卦名為卦名。
用來集中反映勞動與生活與生活，自然條件與人類生存的依賴關系賴關系。這種關系用《易經》的語言的語言，可以概括為“養”。在《彖辭》與《象辭》看來“養”具有著兩方面的含義的含義，一方面一方面，指自然對人類提供的生養條件養條件，另一方面批人類對自然生存環境的愛惜養護惜養護，形成了“并養”與“養井”這一對特殊的概念的概念。
枯井破費已多年已多年，一朝流泉出來鮮出來鮮，資生濟渴人稱羨人稱羨，時來運轉喜自然喜自然。
井卦，闡釋用賢的道理的道理。當在窮困中窮困中，就必須起用賢能用賢能，方足以振弊起衰弊起衰。賢能被遺棄在民間在民間，是莫大的人才浪費才浪費，但卻往往人事管理阻塞理阻塞，以致不能任用；因而，當政者必須時刻留意發掘人才掘人才，蔚為國用為國用，以造福全民福全民。而賢能的人能的人，也應當誠心誠意心誠意，不斷進修斷進修，充實力量實力量，以服務人民為己志；否則，也會因不合時宜而被淘汰被淘汰。
《通典》所述井田制十大德用大德用，正是“改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井”，“井養而不窮也”。井田制原是洛書九宮八卦在農業制度、營造規劃制度的具體應用體應用，后來演化成為三代時期“洪范九疇”治國根本大法本大法。
井卦六爻以三陽為井水、三陰為井身為井身。初六為井底為井底，此井剛鑿出剛鑿出，尚未安置木質井盤質井盤，故“井泥不食”。九二、九三為井水為井水，井字木盤襯砌盤襯砌，水已澄清已澄清，九二下比初六比初六，其向下行向下行，故“射鮒，甕敝漏”，九三仍處下卦而不能汲用于上用于上，故“行惻”而“求王明”。六四為井壁為井壁，上比君王比君王，修德如以瓦砌筑井壁筑井壁，“井甃”可證西周王室發明陶瓦井陶瓦井。九五井水合中正之德正之德，故“井洌，寒泉食”。上六至于井口于井口，水井功成井功成，“井收，勿幕”，邑人可受福澤矣福澤矣。
陳夢雷曰：以六爻之序言之序言之，初泥而二谷而二谷，井之地井之地，在下未見于用者也用者也。三渫而四甃而四甃，在人位在人位，則人事盡可以待用矣待用矣。五洌而上收而上收，則得乎天得乎天，功用及物用及物，井道大成矣大成矣。
黃壽祺曰：后漢李尤「井銘」曰：「井之所尚之所尚，寒泉冽清泉冽清，法律取象律取象，不槩自平槩自平，多取不損取不損，少取不盈取不盈，執憲若斯憲若斯，何有邪傾有邪傾?！勾算憣⒑暈榍辶实南笳鞯南笳鳎Q頌井水不損、不盈之質量之質量，寄托作者對清明的殷切期望切期望。
黃壽祺又曰：井卦將井予以人格化人格化，先以井「改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井」之特性之特性，描繪一個守恒不渝恒不渝，大功無私之君子形象：再以「汔至，亦未橘井未橘井，羸其瓶羸其瓶，兇?！垢嬲]君子者俢德惠人德惠人，要有始有終始有終，不可功敗垂成敗垂成。
【原文】《彖》曰：巽乎水而上水而上水，井。井養而不窮也不窮也?！案囊夭桓木保艘詣傊幸矂傊幸??！巴鶃砭鶃砭?，井汔qì至，亦未繘jú井”，未有功也有功也。“羸léi其瓶”，是以兇也以兇也。
【譯文】《彖辭》說：本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。水下浸而滋潤而滋潤，樹木得水而生長而生長，這是井卦的卦象的卦象。井以水養人水養人，經久不竭久不竭，這是井卦的品德的品德。卦辭說“改進邑落而不改建水井”，因為九二、九五陽爻分居下卦、上卦的中位的中位，位象相合象相合，像水井適用井適用，不用改造用改造?！氨娙送鶃砭吋乘吋乘珊杂偃杂偃膊蝗ゼ右蕴韵础?，是說長此以往水井將對人們失出功用出功用?！按蚱频跛蕖保詺纳钣镁呋钣镁?，所以是兇險之象險之象。
什么是井么是井？彖曰“巽乎水而上水”，這就是井就是井。即順乎水之性水之性，將其取上來取上來。水性下水性下，居亦下居亦下，今則將其取之于上之于上，如何取如何取？以繩系瓶深入水下入水下，往來汲之來汲之。卦上坎為井中水井中水，下巽為繩索為繩索，互離為瓶離為瓶，繩、瓶落入水下為汲水象汲水象。巽為順為入順為入，坎為水坎為水，巽下坎上下坎上，故曰“巽乎水而上水”。《井》上卦“坎”占天時為‘水’，下卦“巽”占靜物為‘繩’為‘直物’，水在下汲水需放繩汲水使上水使上，故稱謂“巽乎水而上水”。
馬其昶曰：雨雪消化之水化之水，滲入土石入土石，積聚而成泉源成泉源，由地開孔以通泉謂之井謂之井。故曰：巽乎水而上水而上水，井。
鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也桔槔也。互體離兌體離兌，離外堅中外堅中，虛瓶也虛瓶也，兌為暗澤為暗澤，泉口也泉口也。言桔槔引瓶槔引瓶，下入泉口入泉口，汲水而出水而出，井之象也之象也。
荀爽曰：木入水出入水出，《井》之象也之象也。
孔穎達《正義》曰：此就二體釋“井”之名義之名義。此卦坎為水在上水在上，巽為木在下木在下，又巽為入巽為入，以木入于水而又上水又上水，井之象也之象也。
來知德曰：凡井中汲水中汲水，井上用一轆轤一轆轤，以井索加于其上于其上，用桶下汲桶下汲，方能取上能取上。是以桶入乎其水方能上也能上也。故曰“巽乎水而上水”。
“井養而無窮”，任由取用而不枯竭不枯竭。此比人身與萬物中之道物之道物，日日耗損而卻又能隨之再來之再來，去之多則來之多來之多，去之少則來之少來之少，如井水相似“無喪無得”。井水用以養人取之不竭之不竭，故稱謂“井養而不窮”。
二爻五爻皆為剛不當位不當位，兩爻居中“剛中”為敵應為敵應，故而稱“不改”。
改邑不改井不改井，言村落可以改建遷移建遷移，但是井則不可則不可。易以井喻生命之根命之根，言萬物之生命之生命，其根既定再也不能改變能改變，而其形體外表則能遷移或發生種種變化種變化。彖曰“改邑不改井不改井，乃以剛中也”，此言所以不改井之故井之故，即因剛居中剛居中。剛即陽剛即陽，即是生命之根；居中則即生命具有可靠的牢固根基固根基，此根基既定便不能改動能改動，動則性命難保命難保，故不改故不改。所以，《系辭傳下》曰“井，德之地也”，德即道德即道，性命之根；地即此根所居之所居之所。
孔穎達曰：嘆美井德愈汲愈生汲愈生，給養于人無有窮已也窮已也。而井體有常體有常，由于二、五也，二五以剛居中剛居中，故能定居其所而不改變也改變也。不釋往來二句者二句者，以「無喪無得喪無得，往來井井」皆由以剛居中剛居中，更無他意無他意，故不具舉經文舉經文。
汔至亦未繘亦未繘，汔，水涸，汔至即到了井水枯竭時枯竭時?？洠靡蕴崴睦K索的繩索，亦未繘即是“提水的井繩也就不能再用來提水了”，此繘為動詞為動詞，用繩提水義提水義。
井羸其瓶兇其瓶兇，羸，掛住、卡住、夾住諸義；瓶為盛水之器水之器。盛水之瓶被卡在井里在井里，水取不上來不上來，有水用不上用不上，井也就徒有井之名井之名，失去井之實井之實，所以兇所以兇。
前三言為井的性質、作用，后二言為井失去井的作用后果用后果。井枯無水枯無水，比為道物耗盡物耗盡，提不出水來就是生命沒有了道物了道物，生命也便隨之毀滅；井雖有水雖有水，但取水之具出了故障了故障，也提不出水來出水來，生命自然也不能再存在下去在下去。這兩種情況種情況，都是萬物所以毀亡的根本原因本原因。
未繘故無功故無功。井拘累其瓶使水覆使水覆。故兇?？浰猿鏊ňň＝窬映跷吹脩宓脩?。故放繩汲水“未繘”，所以稱為“未有功”。
“井”是稱謂二爻謂二爻，“瓶”是稱謂初爻謂初爻，兩爻不當位剛爻占中位占中位，初爻欲應五爻應五爻，為二爻所拘“羸”，所以稱為“羸其瓶是以兇”。
劉沅曰：人必資水以生水以生，以其為生生之本生之本，汲水將至水將至，遽敗其瓶敗其瓶，則失井養之功養之功，并失上水之用水之用，是以兇也以兇也。孟子曰：掘井九仞而不及泉不及泉，猶為棄井也棄井也，意從此出也此出也。凡修身治世之道世之道，可以利濟于無窮于無窮，而不終其功者其功者，皆類此皆類此。
【原文】《象》曰：木上有水上有水，井。君子以勞民勸相民勸相。
【譯文】《象辭》說：本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。水下浸而樹木生長木生長，這是井卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于井水養人水養人，從而鼓勵人民勤勞而互相勸勉相勸勉。
《井》上卦“坎”為‘水’，下卦“巽”占地理為‘木’，因此稱謂“木上有水”。
上“坎”占人物為‘江湖之人’為眾為“民”為“勞”，故而稱謂“勞民”。二至四互“兌”為言，故稱謂“勸相”。是指以言語勸導語勸導，使“勞民”有所勉有所勉。
下巽木、上坎水上坎水，故有木上有水之象水之象，木上有水言樹木體中有水分津潤分津潤，由根莖而向上運行上運行，猶如井水被汲上以養人以養人。君子者觀察井卦木上有水上有水，井水汲上水汲上，以養萬民之象民之象，悟知當教導人民導人民，效法井德往來井井之勤勞之勤勞，勤于耕稼以奉養其上養其上，并勸民相友、相助、相扶持相扶持，以廣益于民益于民。
朱熹曰：草木之生津潤皆上行皆上行，直至樹末至樹末，有木上有水之意水之意。鄭玄曰：桔槔引瓶槔引瓶，下入泉口汲水而出水而出，井之象也之象也。桔槔，古人以橫木架于井上于井上，一端掛汲水器汲水器，另一端系重物系重物，以原理上下運動而取水而取水。
吳如愚曰：君子觀井象而以為井田之法田之法，使民服田力穡田力穡，勸勞以奉養其上養其上，又勸其相助而不敢惰不敢惰。
張洪之曰：井田之制田之制，未足盡井田之實義之實義，溝洫外當掘井以備不虞備不虞，資灌溉資灌溉，加以友助扶持助扶持，井養之意乃盡意乃盡。
馬其昶曰：木上有水即桔槔之象槔之象，井之用也之用也。桔槹運轉不已轉不已，亦有勞相之義相之義。
李心傳曰：勸相亦為井田而設田而設，即相友、相助、相扶持相扶持。
井通也井通也，下水上達水上達。德之地也之地也。井為汲水所用水所用，人類須臾不離水之滋養之滋養。故井當穩定而不可遷移可遷移，《周易》以此形象告誡世人定要修養道德養道德。即便必須改變之際亦當堅守正道守正道，善始善終始善終。故曰：井，德之地也；井居其所而不易位不易位。井卦象辭曰：君子以勞民勸相民勸相。井者通也者通也，下水上達水上達。通者，通民意也民意也，將民意上通于治國者；治國者當尊重民意重民意，順應民意應民意，如此方可始天下恒久下恒久。所謂“勞民勸相”故曰：井以辨義以辨義。此義之義義之義，乃謂深明大義也大義也。
孔穎達疏：“勞謂勞賚lài賞賜也；相，猶助也猶助也。井之為義之為義，汲養而不窮而不窮，君子以勞來之恩勤恤民隱恤民隱，勸助百姓使有成功有成功，此則養而不窮也不窮也。”
朱子（朱熹）曰：“勞民者勞民者，以君養民；勸相者勸相者，使民相養民相養，皆取井養之義養之義。”
有關水井的發明歷史明歷史，古文獻中有“黃帝穿井”與“伯益作井”二說，二者并不相違不相違。《周書》:“黃帝穿井”，《世本》:“黃帝見百物見百物，始穿井始穿井。”《世本·作篇》、《呂氏春秋·勿躬》、《淮南子·本經訓》：“伯益作井”?！包S帝穿井”主要是指比較原始的水井的水井，故曰“穿井”，而伯益是水利專家利專家，“伯益作井”是說水井修造工藝的成熟的成熟，考古也證實了這一點這一點。
黃帝造井重在創立“井田制”的理想制度想制度，井田制是君子“勞民勸相”的具體措施體措施。杜佑《通典·食貨典·鄉黨》云：
昔黃帝始經土設井以塞諍端塞諍端，立步制畝以防不足防不足，使八家為井家為井，井開四道而分八宅分八宅，鑿井於中井於中。一則不泄地氣泄地氣，二則無費一家費一家，三則同風俗同風俗，四則齊巧拙齊巧拙，五則通財貨通財貨，六則存亡更守亡更守，七則出入相司入相司，八則嫁娶相媒娶相媒，九則無有相貸有相貸，十則疾病相救病相救。是以情性可得而親得而親，生產可得而均；均則欺凌之路塞之路塞，親則斗訟之心弭之心弭。既牧之於邑之於邑，故井一為鄰一為鄰，鄰三為朋三為朋，朋三為里三為里，里五為邑五為邑，邑十為都十為都，都十為師十為師，師十為州十為州。夫始分之於井則地著則地著，計之於州則數詳則數詳。迄乎夏殷乎夏殷，不易其制易其制。
上述井田制有十大德用大德用，正是“勸相”之意?！捌跸囊蠛跸囊?，不易其制”即卦辭“改邑不改井”，《周禮·地官·小司徒》云“乃經土地而井牧其田野其田野，九夫為井夫為井，四井為邑”，村邑的規劃是以井為定則為定則，故曰“改邑不改井”。
井田制將農業規劃、城鎮規劃和社會治理完美地統一在一起在一起，締造了孔子所說的三代時期小康社會的主體制度體制度，深深地影響了中國城鎮、建筑的名物制度物制度，城鎮名稱有：市井、井邑、井國、井曹、浩特（蒙語：井）；聚落名稱有：鄉井、桑井、井廬、井墟，井閭，井里；街道名稱有：井巷、井里、胡同（源自元代蒙語：井）；宅院名稱有：井屋、井廬、井庭、井院、天井；裝修名稱有：井闌、井床、井眉、綺井、藻井、龍井；等等。“井井有條”一詞，源自井田制規劃的條理；“背井離鄉”一詞，源自井田制規劃村邑以井為中心為中心，井便有了家的概念的概念。
井田制完全符合洛書九宮八卦格式卦格式，這不是偶然的偶然的，伏羲畫八卦奠定了華夏文化的根基的根基，5500年前的凌家灘含山玉版已有九宮八卦格式卦格式，這比黃帝早了700年，黃帝創立井田制是繼承了華夏文化的道統的道統。
《尚書》曰：“禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘倫攸敘?！薄渡袝ず榉丁房讉鳎骸疤炫c禹天與禹，洛出書洛出書，神龜負文而出文而出，列于背列于背，有數至于九至于九。禹遂因而第之而第之，以成九類成九類?！?br/>洪范即根本大法本大法，“疇”本義為耕地（耕、畊，從井，“田”古文為井字格井字格，此皆是井田制在古文字上的遺存），九疇原義為九宮格井田制井田制，后來把九疇引申為國家的綜合社會制度會制度。
《說文》曰：“刑，從刀丼從刀丼。《易》曰：‘丼者，法也?！倍斡癫米ⅲ骸按艘兑住氛f從井之意井之意，‘井者，法也’蓋出《易》說，司馬彪《五行志》引《易》說同?！庇抟詾椋骸熬?，法也”當是源自井田制井田制，其不見于今本《易傳》，應屬古《易傳》遺文。
刑字古文從井文從井，此“井”旁當是指類似木質井盤的桎梏刑具梏刑具，黃帝時已有桎梏有桎梏，《山海經·大荒南經》：“有木生山上生山上，名曰楓木曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏其桎梏，是謂楓木謂楓木。”郭璞注：“蚩尤為黃帝所得帝所得，械而殺之而殺之，已摘棄其械棄其械，化而為樹也為樹也?！?br/>《莊子·天運》：“九洛之事洛之事，治成德備成德備?！标懙旅鳌夺屛摹吩唬骸捌浼粗^禹所受之《洛書》九類乎九類乎！”王先謙《集解》引楊慎云：“九洛，《九疇洛書》。”
《漢書·五行志上》：“劉歆以為虙羲氏繼天而王天而王，受《河圖》，則而畫之；八卦是也卦是也。禹治洪水治洪水，賜《洛書》，法而陳之而陳之，《洪范》是也?！?br/>從伏羲開始羲開始，洛書九宮八卦文化一直影響著華夏文明的方方面面：井田制推行兩千多年千多年，“茫茫禹跡茫禹跡，畫為九州”的疆域劃分域劃分，明堂九宮制度宮制度，四合院中間空地稱為“天井”正是井田制文化之遺存之遺存，《內經》有九宮八風、九針之法針之法，數以九為至尊為至尊，劉徽《九章算術注》說：“周公制禮而有九數有九數。九數之流數之流，九章是也章是也?！薄吨芤住返年栘撤Q為九稱為九，術數學中的奇門、太乙以及堪輿玄空之學皆是以洛書九宮為象數模式數模式。
困卦是生命事物得不到足夠的給養的給養，存在受到威脅到威脅，更談不到發展上升展上升。究其根本原因本原因，第一是保證生命安全的澤水下滲、下流損失了損失了，第二是保留下來的水分也被阻塞、分隔，不能盡其所能其所能。井卦剛好相反好相反，如那些生長在干涸的羅布泊里胡楊林胡楊林，用很深很深的根深的根，能夠汲取地下深處的水分的水分，運輸到枝稍到枝稍，還能夠吸收利用沙漠中晝夜溫差形成的露水的露水，形成木上有水的狀態的狀態，也就是能夠得到水、能夠保障生命給養的狀態的狀態。對于人來說人來說，河流湖泊干涸了干涸了，仍在原地要活命要活命，只得打井得打井，通過打井過打井，古代通過木制的轆轆或者水車者水車，將水汲取到地面到地面，也呈現出水在木車上、木桶上的井卦形象卦形象。無論是樹伸根、人打井人打井，都是利用地下深處的水處的水，使之上升之上升，保障給養障給養。都是解困的根本智慧本智慧。第一，將下滲損失的水提升上來了上來了，第二，將原來阻塞隔離的狀態打通了打通了。
井卦的主題是講解困得養的智慧的智慧。從水井保障民生用水發展出井養一詞養一詞。井養：
第一層第一層，是水井可以保障飲用水；
第二層第二層，有水就有農業有農業，就可以保障農業生產；
第三層第三層，農業發展了發展了，才可能保障其它行業發展業發展，引起社會精細分工細分工，形成工業和商業集中的地方的地方，也就是市井是市井，滿足民生更廣泛更高級的需要；
第四層第四層，遵守社會規則的人則的人，在安全有序的環境中環境中，才能夠保障生活、生產和交換和交換，這樣，就產生了人類社會組織中的管理者、保衛者、教育者教育者。只有這樣有這樣，人民才能夠真正享受勞動成果、享受社會井養之福；
第五層第五層，人民需要物質享受質享受，也需要精神享受神享受，需要文化藝術享受術享受，這樣就又形成了人類精神文明和制度文明的不同狀態同狀態，人正是生活在這種文明狀態中狀態中，饑渴的頭腦才能夠得到得到井養到井養，不斷激發勞動創造的活力；
第六層第六層，井養不只是求一時一地時一地，井養力求持續廣泛并獲得不斷提高斷提高。只有進入理想的大同境界同境界，才有可能有可能。
這六層井養的狀態的狀態，與人類社會發展的不同階段相對應相對應。對于原始人而言人而言，只要有水就有命就有命。屬于第一層井養狀態養狀態。對于產生了農牧業生產勞動的社會的社會，屬于第二層井養狀態養狀態。對于產生了手工業和低級商品交換的社會的社會，屬于第三層井養狀態養狀態。對于產生了機器大生產的現代社會而言會而言，屬于第四層井養狀態養狀態。對于科學和諧民主富有的理想社會而言會而言，屬于第五層井養狀態養狀態。進入理想狀態了狀態了，人類又會產生新的更高級的追求的追求，那就是第六層井養的社會狀態了狀態了。
作為個體的人體的人，都會在井養的自然狀態和社會狀態中居于一個層次和地位和地位，都是在天地自然社會的井養中獲得生存和發展上升的上升的。在獲得井養的同時的同時，也對于井養的環境產生著或者正面、或者負面的影響的影響，這樣，每一個人就獲得了不同的人生價值生價值。
“木上有水上有水，井，君子以勞民勸相”，這里的君子的君子，指社會上層、處于管理地位、保障社會安全地位和教育地位的人位的人，屬于社會的上層建筑部分的人分的人。這些人不直接從事物質生產質生產，又必須享用物質成果質成果，也就是必須木上有水上有水，得到井養到井養，他們的井養如何保障呢保障呢？只有通過服務于經濟基礎濟基礎，保障社會勞動生產正常進行常進行，只有通過勸即教育人民掌握勞動本領又能夠相、即互相幫助相幫助，人民安居樂業了樂業了，他們就可以獲得稅收得稅收，也才能過上得到井養的幸福生活了生活了。
勞民，讓人民勤勞致富勞致富，這個本身沒有錯沒有錯。然而，在古代在古代，由于腦體分工體分工，限制了勞動人民享受文化藝術和優越的井養條件養條件，君子們處于統治地位治地位，處于小看體力勞動和勞動人民的偏見中偏見中，只知道勸老百姓進行體力勞動力勞動，而不會激發他們的精神文化創造功能造功能?，F代的君子的君子，應該為追求勞動人民知識化的境界而努力而努力。勸相，教育人民相互扶助互扶助，這本身也是正確的正確的。然而，在古代在古代，也有虛偽說教的一面的一面。因為存在著事實上的剝削和被剝削被剝削，窮幫富、窮養富才是剝削社會的本質的本質。窮幫窮是自然的自然的，富幫窮也應該、也很好也很好，都應該提倡該提倡。對于只是為富不仁、不愿意幫助窮人的人人的人，看不起窮人的人人的人，只是欺騙窮人的人人的人，窮人可不能只聽他們虛偽的勸說的勸說，在困苦的境界中夢想求神保佑來世的幸福的幸?！，F代社會的君子的君子，應該與勞動人民同呼吸共命運共命運，才可能得到理想的井養的井養，享受到為人民服務的崇高榮譽和地位和地位。

有二爻變,解卦參考本卦二個變爻的爻辭,但以上爻為主第四十八卦:井卦(水風井)上六爻辭解

井之漸：的確是被盜了被盜了，但是還沒有利用有利用。
卦象：下卦巽/風變艮/山；巽的信息變艮止；上卦坎/水變巽/風。風有信息和虛象、坎變巽是實變虛實變虛。

井卦大意

井卦展示在像“井”的形勢下各種變化的可能性[1]。井卦的代號是3:2，表示主卦是巽卦是巽卦，卦象是風象是風，陽數是3；客卦是坎卦是坎卦，卦象是水象是水，陽數是2。風可擋可避擋可避，力量巨大量巨大，寒風刺骨風刺骨，象征主方消極被動極被動，實力非常強大常強大，態度強硬；水往低處流低處流，可擋可容擋可容，能浮舟能沉舟能沉舟，象征客方消極被動極被動，實力也強力也強，態度隨和度隨和?？头绞苤鞣街萍s方制約，由于雙方都被動都被動，關系穩定系穩定，如同位置固定的井定的井，然而，盡管井的位置不變置不變，井也需要精心維護心維護，才能有甘美的井水飲用水飲用。主方必須采取主動取主動，與客方共同維護雙方關系方關系，多作對雙方都有利的事利的事。井卦是《易經》六十四卦的第四十八卦十八卦。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。

井卦是什么意思

井卦展示在像“井”的形勢下各種變化的可能性可能性。井卦的代號是3:2，表示主卦是巽卦是巽卦，卦象是風象是風，陽數是3；客卦是坎卦是坎卦，卦象是水象是水，陽數是2。風可擋可避擋可避，力量巨大量巨大，寒風刺骨風刺骨，象征主方消極被動極被動，實力非常強大常強大，態度強硬；水往低處流低處流，可擋可容擋可容，能浮舟能沉舟能沉舟，象征客方消極被動極被動，實力也強力也強，態度隨和度隨和?？头绞苤鞣街萍s方制約，由于雙方都被動都被動，關系穩定系穩定，如同位置固定的井定的井，然而，盡管井的位置不變置不變，井也需要精心維護心維護，才能有甘美的井水飲用水飲用。主方必須采取主動取主動，與客方共同維護雙方關系方關系，多作對雙方都有利的事利的事。井卦是《易經》六十四卦的第四十八卦十八卦。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。

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三、觀音靈簽73簽解釋詳解大全(觀音靈簽第七簽)

觀音靈簽73,簽文春來雷震百蟲鳴番身一轉離泥中始知出人海來往一朝...

貴人簽
七三簽、上簽巳宮
春來雷震百蟲鳴百蟲鳴，番身一轉離泥中；　
始知出入還來往還來往，一朝變化便成龍便成龍?！?br/>詩意：此卦雷發百蟲之象蟲之象。凡事遇貴人吉兆也吉兆也?！?br/>解曰：雷發時轉　出入兩存　一朝變化　直到天門　
家宅→祈?！∽陨怼匠！∏筘敗豪灰住F人　
婚姻→成合　六甲→男　行人→到　田蠶→早生　
六畜→春利　尋人→見　公訟→勝　移徙→吉　
失物→疾病→險阻　山墳→吉　
典故：陳橋兵變橋兵變。宋太祖趙匡胤趙匡胤。仕局為檢點為檢點。世宗崩世宗崩。子恭帝立恭帝立。僅數歲僅數歲。(趙)奉命往伐河東伐河東。兵至陳橋至陳橋。部下將士以主幼政亂幼政亂。勸太祖即位祖即位。初不許初不許。後乘太祖醉臥祖醉臥。以黃袍加體袍加體。乃引兵回東兵回東。受周恭帝禪位帝禪位。(恭帝當年七歲年七歲?；屎笮鹿押笮鹿选１儽榷U讓更合)

求解觀音靈簽第七十三簽,問事業?煩請高人解答人解答。

這簽的意思是：有心栽花花不發花不發，無心插柳柳成蔭柳成蔭。你并不滿意現在公司里的亂局的亂局，祇是現在時機未至機未至，還不是出頭之時；而你將會有出頭之日亦非要點非要點。最重要的是如趙匡胤般積聚實力聚實力，一旦黃袍加身便可大展拳腳展拳腳。
春來雷震百蟲鳴百蟲鳴。番身一轉離泥中離泥中。始知出入還來往還來往。一朝變化便成龍便成龍。詩意→此卦雷發百蟲之象蟲之象。凡事遇貴人吉兆也吉兆也。解曰▼雷發時轉發時轉。出入兩存入兩存。一朝變化朝變化。直到天門到天門。家宅→祈福。自身→平常。求財→春利。交易→貴人?；橐觥珊?。六甲→男。行人→到。田蠶→早生。六畜→春利。尋人→見。公訟→勝。移徙→吉。失物→疾病→險阻。山墳→吉。故事▼■陳橋兵變宋太祖趙匡胤趙匡胤。仕局為檢點為檢點。世宗崩世宗崩。子恭帝立恭帝立。僅數歲僅數歲。(趙)奉命往伐河東伐河東。兵至陳橋至陳橋。部下將士以主幼政亂幼政亂。勸太祖即位祖即位。初不許初不許。后乘太祖醉臥祖醉臥。以黃袍加體袍加體。乃引兵回東兵回東。受周恭帝禪位帝禪位。(恭帝當年七歲年七歲?；屎笮鹿押笮鹿?。兵變比禪讓更合)
蟲在土中
本靜待不動
時機未到也.今遇春雷
夢中醒覚
時就待動
蟲也成龍.若問事業
.陳橋兵変
黃袍加身.創新事業
該有一番景象.

求觀音靈簽第七十三簽解簽

此簽完整的內容應該還包括如下:
家宅→祈福。
自身→平常。
求財→春利。
交易→貴人。
婚姻→成合。
六甲→男。
行人→到。
田蠶→早生。
六畜→春利。
尋人→見。
公訟→勝。
移徙→吉。
失物→
疾病→險阻。
山墳→吉。
故事：陳橋兵變
宋太祖趙匡胤趙匡胤。仕局為檢點為檢點。世宗崩世宗崩。子恭帝立恭帝立。僅數歲僅數歲。(趙)奉命往伐河東伐河東。兵至陳橋至陳橋。部下將士以主幼政亂幼政亂。勸太祖即位祖即位。初不許初不許。后乘太祖醉臥祖醉臥。以黃袍加體袍加體。乃引兵回東兵回東。受周恭帝禪位帝禪位。(恭帝當年七歲年七歲。皇后新寡后新寡。兵變比禪讓更合讓更合。)
解:
雷發時轉出入兩存:時來運轉,諸事皆宜
一朝變化直到天門:很快可以達到自己所愿
借用陳橋兵變的典故,預示不能坐等時機,必須主動出權.若有貴人從中相助,則事半功倍.

觀音靈簽第七三簽,求六甲

觀音靈簽七十三簽簽文：
春來雷震百蟲鳴百蟲鳴。番身一轉離泥中離泥中。
始知出入還來往還來往。一朝變化便成龍便成龍。
傳統法解讀觀音靈簽七十三簽：
七三簽→上簽→古人→陳橋兵變→巳宮
詩曰
春來雷震百蟲鳴百蟲鳴。番身一轉離泥中離泥中。
始知出入還來往還來往。一朝變化便成龍便成龍。
詩意→此卦雷發百蟲之象蟲之象。凡事遇貴人吉兆也吉兆也。
解曰雷發時轉發時轉。出入兩存入兩存。一朝變化朝變化。直到天門到天門。
家宅→祈福。自身→平常。求財→春利。交易→貴人。婚姻→成合。六甲→男。行人→到。田蠶→早生。六畜→春利。尋人→見。公訟→勝。移徙→吉。失物→疾病→險阻。山墳→吉。
故事
陳橋兵變
宋太祖趙匡胤趙匡胤。仕局為檢點為檢點。世宗崩世宗崩。子恭帝立恭帝立。僅數歲僅數歲。(趙)奉命往伐河東伐河東。兵至陳橋至陳橋。部下將士以主幼政亂幼政亂。勸太祖即位祖即位。初不許初不許。后乘太祖醉臥祖醉臥。以黃袍加體袍加體。乃引兵回東兵回東。受周恭帝禪位帝禪位。
(恭帝當年七歲年七歲。皇后新寡后新寡。兵變比禪讓更合)
解讀觀音靈簽七十三簽
觀音靈簽七十三簽問前程七十三簽問婚姻七十三簽問財運
從心理學的角度來講度來講，任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等標等等，它都只是給人一種心理暗示理暗示，給自己一個堅強的理由而已由而已！所以！任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等標等等，都需要自己堅信它堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用心二用，不能堅持能堅持，便不能心想事成想事成，只會半途而廢途而廢！
此簽傳統解讀為上簽為上簽，詩意中驚蟄春蟲之象蟲之象，解讀為上簽并不為過不為過！應該還是上上簽上上簽！“春來雷震百蟲鳴”，有時來運轉之象轉之象。機遇機會都統統地來了地來了。猶如一聲春雷聲春雷，驚醒蟄眠的地下蟲蟲下蟲蟲，這就是把機遇機會來了會來了。“番身一轉離泥中”，翻身一轉就離開了過去了過去，告別了過去了過去。“始知出入還來往”，其中有醒悟反省之意省之意。意思是說思是說，早知道有這么一天么一天，當初就不應該頹廢該頹廢，荒廢了許多大好時光好時光，真是可惜是可惜！其實！這其中又包含著信念、信心！也是在告訴人們訴人們，一定要有信心有信心，要有一個堅定的信念的信念，相信自己信自己。更是要相信機遇機會遇機會！
“一朝變化便成龍”，如果我們當初放棄了追求了追求，失去了信心了信心，不學無術學無術，就是機會來了會來了，我們也無法用途自己的本職工作職工作！所以，在機遇機會還沒有來的時候的時候，我們一定要積蓄能量蓄能量，甘愿做一個冬眠的小蟲子小蟲子，默默無聞默無聞。

觀音一百簽

求解觀音靈簽第一百簽佛神靈通與君知與君知，癡人說事轉昏迷：佛所感應的事說給你知道你知道，若聽眾人七嘴八舌的議論你只會更加迷茫；老人求得靈簽去靈簽去，不如守舊待時來：你即使求得最好的簽好的簽，也不如安心等待因緣成熟緣成熟。
總的意思叫你不要盲目向外尋求外尋求，把心靜下來呆在家里大作佛力作佛力，本人建議在家誦經比較好比較好，也可隨緣布施放生印送經書等經書等。
典故的意思是說人多嘴雜多嘴雜，公說公有理婆說婆有理婆有理，議論不出結果出結果。所以還是安下心來下心來，讀誦經典誦經典，積累功德為好德為好。

觀音靈簽第100簽你是否記錯觀音靈簽一般只有一百支簽

觀音靈簽100簽求高人解下此簽是100簽為滿簽為滿，滿則溢滿則溢。諸事不利事不利，大作福力作福力，可保平安保平安。就是要你多做善事做善事，放生，點燈，做功德之類德之類，就會平安度過安度過。否則會有不場的不場的。多多行善吧行善吧，會好起來的起來的。

觀音解簽：100簽這一簽這一簽，是不確定之象定之象。外面看起來是這樣是這樣，實際不是那么回事么回事。一百，是一個滿數個滿數，是全數中的最后一個數一個數。也就是說就是說，它是前面之數的終結的終結。換句話說句話說，黑暗將要過去要過去，光明就要到來的象征的象征。表面上是沒落的樣子的樣子，其實是大通大順的情況的情況。只要您廣做善事做善事，小心為之可也之可也。

觀音靈簽第一百簽求事業第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉癡迷
登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提

（四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）

此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實虛少實。

靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實者也實者也。第一百首一百首。是盈數是盈數。為全數之末數之末。亦即言亦即言。它是前數之終數之終。后數之始數之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連力流連。

詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人當事人，凡事腳踏實地踏實地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執著想執著。對于曇花一現的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了力罷了。與其執著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務實、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現來實現，不然就只是流于空想罷了想罷了。

觀音靈簽100簽全解我求了三十簽求家宅

觀音靈簽100簽，求精通解簽得師父解個簽是菩薩說讓你別再到處求簽了求簽了。
菩薩還告訴你告訴你，求人不如求己如求己。
我也告訴你告訴你，不要過于執迷于執迷。
耐心等待一段時間段時間，你一味的追他的追他，效果可能不好能不好，因為他可能更加輕視你輕視你。
希望你能夠理解夠理解。

觀音靈簽100簽全解吃素就健康
佛教反.對占卜求問、祈請符.咒，佛反.對迷.信。

[佛說阿難分別經]

阿難又問佛：“末.世中的弟.子們，緣于要管理家務理家務，在隨遇的事情上事情上，當如何修行呢修行呢？”

佛言：“受持佛法禁戒法禁戒，有信心并且奉行且奉行，心中不存妄念存妄念。奉養孝順父母順父母，并謹慎畏懼慎畏懼。敬重地皈依三尊（佛法僧）。贍養親人養親人，盡忠心盡忠心，這就算是世間事了間事了，但還不算是世間意世間意。”

阿難問：“佛.陀，什么是世間事世間事，什工又是世間意世間意？”

佛言：“作為佛弟.子，可以從事販賣經營賣經營，獲取利潤取利潤。但是秤斗要平斗要平，桿尺要直尺要直，不可欺.騙民眾騙民眾。行為合乎法.理，不可違背準則背準則。例如葬送、移徙、姻娶之事娶之事，便是世間事世間事。

什么是世間意呢間意呢？作為佛弟.子，不可占卜求問、祈請符.咒、厭惡的怪異祭祀、做法術做法術，也不可選擇良時吉日時吉日。受持佛法五戒之人戒之人，就是有福德之人德之人。佛弟.子有所作為所作為，當告知三尊知三尊。真道的守護是強大的強大的，即使是諸天、天龍、鬼神，也無不尊敬俯伏敬俯伏。視戒.律為貴重的貴重的，便是尊貴之人貴之人。此人無往不吉往不吉，還有什么忌諱和不好的事呢的事呢？

求解觀音靈簽第一百簽第一百首：楚襄王陽臺夢醒
欲就東兮欲就西欲就西，逢人說事轉癡迷
登山不見神仙面神仙面，莫若歸休更勿提

（四句淺釋：一下想往東想往東，一下又想要向西要向西，遇人說話反復無常；就似爬上了高山了高山，終究找不到神仙的蹤影的蹤影，倒不如回去吧回去吧，別再提這件事了件事了。）

此簽及百簽及百，祈之未然之未然，營謀用事謀用事，費力流連力流連。此簽無常無定之象定之象，凡事多虛少實虛少實。

靈簽之曰：本簽者本簽者。無常無定之象定之象。外虛少實者也實者也。第一百首一百首。是盈數是盈數。為全數之末數之末。亦即言亦即言。它是前數之終數之終。后數之始數之始。易言之易言之。黑暗將去暗將去。黎明到來之征來之征。表面上是沒落之相落之相。其實是通亨衢之意衢之意。唯集福之本福之本。宜小心集之心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連力流連。
詳解：此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人當事人，凡事腳踏實地踏實地。有些事是可遇而不可求不可求，切勿妄想執著想執著。對于曇花一現的物事的物事，如果就此眷戀不忘戀不忘，無異于守株待兔株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了力罷了。與其執著在不確定的事情上面情上面，還不如跳脫迷思脫迷思，自力更生力更生。凡事務實、一步一腳印一腳印，須知一分耕耘分耕耘，才有一分收獲分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現來實現，不然就只是流于空想罷了.

求高人解此簽-觀音靈簽第一百簽我就是宗教人士是個道士個道士，資料里面有我的詳細介紹細介紹，你抽的這簽在姻緣上是不是很好是很好，因為這是滿簽是滿簽，抽到滿簽就是福分會少一些少一些，但是并沒有那個你所謂的大師說的那么嚴重么嚴重，因為他可能想騙你的錢你的錢，真正的一個宗教人士是站在信眾的角度上去考慮去考慮，去為信眾解惑和解覺困難覺困難，而不是一直希望信眾去花錢的花錢的，錢是可以小小的一些心愿些心愿。從這簽來看你是已經結婚的人了的人了。其實你沒有必要那么緊張么緊張，因唬這簽含有順其自然之意然之意，你自要心靈好心靈好，神明自然會保佑你的佑你的，不明白可以打電話問我

觀音靈簽100簽求高人解下

意思你不要改變先前的狀態諸事不利要你誠心祈禱可保平安保平安。等待好時機到來在動

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個人五行屬性(怎么推算自己的五行屬性)擴展閱讀