塔羅牌占卜師的危害,千萬不要隨便去算塔羅牌

時間：2024-05-12

內容摘要：塔羅牌算命對算命的人有什么危害？如果是自己給自己算會有危害嗎？塔羅牌有什么忌諱嗎？

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一、塔羅牌占卜師的危害,千萬不要隨便去算塔羅牌

內容摘要：

塔羅牌算命對算命的人有什么危害么危害？如果是自己給自己算會有危害嗎危害嗎？

塔羅牌有什么忌諱嗎忌諱嗎？

我觸犯了塔羅牌禁忌牌禁忌，怎么辦

拿塔羅牌算命會減壽命嗎壽命嗎？

塔羅牌認主人的嗎

用塔羅牌對人會不會有什么影響

1、塔羅牌算命對算命的人有什么危害么危害？如果是自己給自己算會有危害嗎危害嗎？

嗯，可以經常算經常算，但是有一個要注意要注意，不要太頻繁地去算地去算，也不要算太久遠的事情（最好在一周）。塔羅牌算命沒有危害有危害，反倒可以幫助你幫助你。因為人不可能一輩子都知道自己應該怎么做怎么做，塔羅牌有很好的提示和解決方法決方法，可以提高你的運氣的運氣，穩定你的心情的心情。

2、塔羅牌有什么忌諱嗎忌諱嗎？

當然有啊然有啊。
塔羅九戒
第一條 我將秉持客觀及憐憫的態度誠實而完整的解讀塔羅牌塔羅牌。
第二條 我的目的是向我的求問者提供引導以便于他們在成長時做出對他們最有利的決定的決定，我同時將努力地幫他們洞悉問題的癥結并在每次解讀時給予他們希望們希望。
第三條 對于我的塔羅牌將隨時給予尊重并且行為要專業要專業，并遵守關于塔羅牌的一切倫理方面的戒律的戒律。
第四條 如果我解讀塔羅牌的行為是收費的收費的，我將在一開始便公開的說明的說明，也不會有任何額外的收費的收費。
第五條 我在學習塔羅牌時愿意保證不外泄教學內容及一切機密切機密，除非是我或他人身處于危險或恐嚇中恐嚇中，或是我得到允許；如果在解讀時遇到危險到危險，我將確保我的求問者處于安全的處境的處境。
第六條 如果我的求問者的問題屬于法律、精神疾病、財政或是醫學等方面的專業性問題性問題，并非我能解決的解決的，我將請他們去求教相關的專業人士業人士。我也需鼓勵他們改善自己的生活的生活，為此我將準備一些資源提供他們參考們參考。
第七條 我不會談論關于財富的問題的問題，因為在解讀塔羅牌時羅牌時，每個人都將為所解讀的事情負責情負責。我相信人們的未來是由自己創造的創造的，我也將以塔羅牌來教育我的求問者什么是可以做的以做的，什么是不能做的能做的。
第八條 我是解讀求問者要求解讀的部分的部分，我也不會泄露給第三者知道者知道，但是如果必要果必要，我將改變原有的措辭給其他人知道籍以幫助我的求問者求問者。
第九條 我將努力地在塔羅牌上鉆研知識及學問及學問，并努力去實踐他們踐他們。
——American Tarot Association，ATA制定
新九戒
1?我將秉持客觀及"同理心"的態度的態度，誠實且依照"當事人的承受能力"來解讀塔羅牌塔羅牌。
2?我的目的是協助求問者"了解不同角度與行動下的風險分析"，以便于他們在此問題下問題下，"能做出不傷害他人卻對自己最有利的決定"，我同時將努力地幫他們洞悉問題的癥結的癥結，并在每次解讀時給予他們努力改善成長的空間的空間。
3?對于塔羅的相關人事物人事物，"合于正道者"，將給予尊重予尊重。自身的行為必須合乎專業表現業表現，并遵守關于塔羅的一切倫理方面的戒律的戒律。
4?如果我解讀塔羅牌的行為是收費的收費的，我將在一開始便公開的說明并詢問求問者的意愿的意愿，當其愿意接受此一費用才進行相關解讀關解讀，事后，也不會有任何額外收費外收費。"此外費用將合理收取且求問者能負擔的范圍內"。
5?我在學習塔羅相關知識時知識時，愿意保證不對外透露教學內容及一切機密切機密，除非是我或他人身處于危險或恐嚇中恐嚇中，或是我得到我的老師允許；"如果在解讀時遇到危險到危險，應確保求問者與自身的安全無虞"。
6?如果我的求問者的問題是屬于法律、精神病、財政或是醫學等的專業問題業問題，"并非用塔羅牌或自身能力能夠改善的改善的，我將請他們去求助相關的專業人士"。我也必需鼓勵他們改善自己的生活的生活，為此我提升自己的能力并將準備一些資源提供他們參考們參考。
7?"我不會談論關于命定論的問題"，因為與其抱怨自己的現狀比不上他人上他人，不如了解哪方面可以幫自己過的更好的更好，當解讀塔羅牌時羅牌時，每個人都將為所解讀的事情負責情負責，包含求問者與占卜分析師分析師，我相信我們的未來是由自己創造的創造的，我也將以塔羅牌來教育我的求問者什么是該努力的努力的，什么是該珍惜的珍惜的。
8?所有以的規范都比不上守密重要密重要，對此，我不會泄漏任何求問者的數據與解釋的內容給第三者知道者知道，當求問者要求只要解讀部分的呈現的訊息的訊息，我將只解讀求問者要求解讀的部分的部分，若求問者需要第三者的幫助的幫助，如專業的律師與醫生與醫生，我將征求求問者的同意后同意后，才可以將相關訊息透露給第三者了解者了解。
9?我將努力地在塔羅上鉆研知識及學問及學問，并努力去實踐它們踐它們。對于過分神怪、裝神弄鬼的塔羅方面訊息面訊息，用心思考去分辨真假且避免這些學問影響初學的朋友的朋友。
塔羅牌禁忌24釋疑
塔羅牌一直都蒙著一塊神秘的面紗的面紗，追根究底根究底，除了其令人訝異的準度外準度外，坊間流傳的一些禁忌也讓多數人對塔羅牌近而遠之而遠之。
其實，塔羅牌是個平易近人的東西的東西，據殿主推測為何有這些禁忌的原因可能有下：
1.因對塔羅牌的不了解而造成的幻想的幻想。
2.刻意的神話好維持占卜師的神秘地位秘地位。
3.希望藉此禁忌能夠與神更為接近為接近。
無論如何論如何，迷信總是不好的不好的，在這里殿主會將關于一些『迷信』或是涉及『超自然』的傳言加以解釋以解釋，至于占卜中常見的一般問題將收錄在其它地方它地方。
這里采用的說法適合一般性的共通解釋通解釋，也比較符合科學現狀學現狀，其它少數的特殊狀況則不在此討論此討論。
1.逢魔時刻或是魔空時刻不能算牌
『逢魔時刻』與『魔空時刻』源自日本（其實看語法也能知道）。在這里先跟大家澄清一點清一點，其實在日本并無『魔空時刻』這個字這個字，『魔空』只是一個形容詞形容詞，可以加在任何名詞的前面的前面，例如『魔空』空間、『魔空』迷宮等等宮等等，是形容一種『超自然』、『神秘』的狀況的狀況。而『逢魔時刻』在日本指的是二種時間--『黃昏』（約 5-7點）或是『黎明前』（即丑時3-5點），因為這時候是『百魅生』的時刻的時刻，在此時算牌容易招引惡魔引惡魔。事實上在生理而言理而言，這二種時間都是極容易疲倦的時候的時候，自然較不適宜算牌宜算牌，而打瞌睡時也容易精神恍惚神恍惚，看到幻覺到幻覺。（雖然依照殿主的習性的習性，一整天都會是逢魔時刻=.=）
2.第一次拆牌一定要自己拆自己拆，不能讓別人拆
有人是怕被別人碰了牌碰了牌，牌就不是『自己養』的了…-.-
其實印刷廠工人早就比你先碰過牌了…=.=
所以這種說法是沒什么根據么根據，除非你有自己的東西一定要自己先拆的怪癖…
3.不能讓別人碰到自己的牌
原因同上…
另外也有人喜歡讓受占者再開始占卜前先洗一次牌一次牌，據說可以加強占卜的準確度準確度。殿主在國外另外有看過占卜師請受占者抽牌的例子的例子，所以這是個人習慣問題慣問題，并沒有刻意要求意要求。
像殿主本身其實也不愛別人碰殿主的牌主的牌，原因是怕被弄臟被弄臟，也沒有其它特殊的原因的原因，大家可以放心^ ^
4.算牌后會很累
這個問題殿主有聽過把它說成因為要把『力量貢獻給惡魔』的說法=.=
其實…（搖頭嘆息）
只是因為算牌要專心要專心，通常算一次牌又要半小時或一小時以上時以上，當然會累啰會累啰！
大家專心念書一小時會不會累不會累？當然會當然會！有人搞不好念10分鐘就累個半死個半死，更別提半小時了吧…
難道念書會累也是因為把『力量貢獻給惡魔』嗎？
那叫『作弊』，不是念書=.=
5.一天只能算一個問題嗎問題嗎？
這個是我自表姐口中得知的得知的，當時有點驚訝點驚訝，因為殿主表姐也算是高級知識分子識分子，怎么會聽到這樣的傳言呢傳言呢？
這個禁忌的答案當然是否定的否定的。
如果你有時間有時間，一天算一百個問題都沒有關系（最后頂多累趴而已），絕對沒有這個禁忌的問題的喔^ ^
6.一個問題只能算一次嗎一次嗎？
這個問題應該很多人聽過人聽過，大家或許也都知道答案是『YES』。
有人說是因為你要相信塔羅牌塔羅牌，才會得到最正確的答案的答案，否則一直算一直算，出來的答案就是不對的不對的，有時更會招致厄運致厄運。
其實在邏輯上來說上來說，這個問題是合理的（招致厄運的部分不算）。
殿主請大家先想一下這個問題：『你要從塔羅占卜中得到什么到什么？』
如果你希望得到真實的狀況以及援助及援助，第一次占卜就可以看出端倪出端倪，為什么要再占卜第二次呢二次呢？
如果你要求答案與你希望的相同的相同，那又何必占卜必占卜，自己想象不就可以了可以了？
如果這個問題出現了巨大的變化的變化，當然是可以再占卜二次的二次的，否則一般是『沒必要』占卜二次以上的喔上的喔！
7.一定要用黑布包牌嗎包牌嗎？
這個答案同樣也是否定的否定的。
殿主很早之前就跟朋友提過友提過，黑色的布只是為了防臟了防臟，所以一般會建議用深色會是黑色棉布包裹著塔羅牌（這個在塔羅學習篇也都有提到過）。
如果你有特殊喜好殊喜好，也可以用其它顏色的布包牌喔^ ^
像殿主就會依照牌的色調選擇適合的色系包牌系包牌，很漂亮呢漂亮呢！
8.牌一定要按照順序收好序收好，不能亂收能亂收。
殿主覺得這大概是哪個希望學生藉此背牌的頑皮老師想出來的說法（笑）。
依照順序收牌對初學著是一個不錯的背牌方式牌方式。可以一邊練習熟記塔羅牌的順序的順序，也可以順便背牌意背牌意，在每一張收牌的過程中也可以思考牌面推進的順序的順序，增加之后解牌的功力的功力。
大體上而言上而言，如果亂收是沒有什么關系的啦^ ^
只是依順序收牌的好處這么多這么多，大家如果不這么做似乎有點可惜喔^ ^
9.不能使用二手牌二手牌。
這似乎是蠻多人的困擾的困擾。
一副塔羅牌（以進口的78張完整塔羅牌而言）動輒7-900新臺幣甚至以上至以上，對一般學生似乎價錢算高了些高了些，所以有些人會選擇朋友使用過的二手牌二手牌，購買也便宜點便宜點。
只是聽說二手牌有些禁忌些禁忌，所以頭有點大^ ^
其實不用擔心用擔心，二手牌沒有那么多的禁忌的禁忌，『如果』覺得心里毛毛的毛毛的，可以試試站上提供的東、西洋圣別儀式別儀式，或是用熏香把牌熏過一遍就可以使用了使用了。
對于完全不相信的人信的人，直接拿來使用也沒什么不可以喔^ ^
10.塔羅牌是一種邪術…
關于這一點這一點，我只能用點點帶過…（汗）
邪惡的是人心是人心，不會是塔羅牌塔羅牌。
物品用之正則正正則正，用之邪則邪邪則邪，看的是『個人』喔。
把塔羅牌當作異端邪說的人大多是基督教徒吧…這當然是因為在圣經中曾明確的說明占卜是一種邪惡的東西的東西，只有『圣經占卜』才是被神允許的允許的。
你到了耶和華你神所賜之地賜之地，那些國民所行可憎惡的事惡的事，你不可學著行學著行。你們中間不可有人使兒女經火女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的過陰的。凡行這些事的些事的，都為耶和華所憎惡所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人完全人。因你所要趕出的那些國民些國民，都聽信觀兆的、和占卜的占卜的，至于你至于你，耶和華你的神從來不許你這樣行這樣行。(申十八9~14)
因為圣經占卜就是解說圣經說圣經，建立在上帝之內帝之內，是一種『預言神學』的延伸的延伸，并不是尋求其它『邪惡力量』的教導的教導，它所顯示的也都是『神的啟示』，所以不算違背圣經背圣經。
當然，內含多種神話信仰的塔羅牌很容易就被當作是異端邪說啰邪說啰！
11.算塔羅牌會折壽嗎折壽嗎？
沒有的事有的事！
只有做壞事的人才會喔^ ^
所以再幫別人占卜時要小心要小心。
命理這種事情種事情，報應來的特別快喔^ ^
12.鬼月不能算塔羅牌塔羅牌。
這同樣也是謠言是謠言。
只是鬼月在民間習俗上禁忌頗多忌頗多，大家還是注意一下就好^ ^
13.每個人一生中只能找一位占卜師占卜師占卜。
據原提供者(十三大大)的說法的說法，他認為或許是某些不道德的占卜師為保障自己的權益而提出來的危言聳聽言聳聽，由于亞斯頗贊成這種說法種說法，就延用來解釋了^ ^
14.玩塔羅牌會折壽并且禍延家人延家人。
這應該是對于塔羅牌不了解不了解，或者是刻意打壓塔羅牌的人提出的論點的論點。
通常人們對于不了解的東西都會有奇怪的聯想與恐懼與恐懼，尤其是牽涉到未知力量的解釋的解釋。亞斯玩牌至今從未有不適的狀況的狀況，家人活的更是快快樂樂快樂樂。這親身的實驗應可以破除大家的恐懼吧^ ^
不過利用塔羅牌來做不道德事情的人情的人，亞斯就不敢肯定啰~~~
15.塔羅牌有牌靈有牌靈，也有神鬼的力量在背后支持
由于這個問題在港臺都有人提過人提過，算是個蠻熱門的問題的問題，亞斯也有打算弄個專文來玩文來玩，所以暫時不在此回答此回答。大家要期待喔~~~
16.所以基于上一題上一題，你不能隨意將牌棄置牌棄置，不然會有問題產生題產生。
無論是否基于上一題上一題，這件事情屬于無稽之談稽之談，國外塔羅牌教學中甚至提到可以將不用的牌與他人交換或是賣出是賣出，所以大家無須擔心須擔心。
17.為了讓塔羅牌占卜中不會「生變」，所以占卜前要做「結界」。
結界…可以吃嗎以吃嗎？好吃的話記得通知亞斯喔~~~
以上的答案應該很清楚了…
沒有必要一定將塔羅牌推往神鬼的方向聯想向聯想，倒是吃火鍋或是烤肉時算牌要注意清除場地除場地，否則很容易「生變」--牌被火苗掃到燒起來= =”
18.要用印有五芒星圖案的布巾做占卜桌布卜桌布，不然…
不然…會騙不了人= =”
亞斯也沒有用印有五芒星圖案的布巾做占卜桌布卜桌布，好象還活蹦亂跳的亂跳的，連SARS都沒有…
19.使用塔羅牌因為會「聚氣」的關系的關系，身材會越用越肥用越肥。
這…這是亞斯聽過最好玩的傳聞= =a
可惜亞斯玩牌這些年這些年，體重也沒增加半公斤…
別想問亞斯體重斯體重，不會告訴你滴= =Y
20.在月事期間不要用牌要用牌。
月事期間很多女孩本身身體就不舒服不舒服，可能連吃個飯都沒胃口沒胃口，甚至是要精神專注的算牌呢算牌呢？
這只是衡量自己身體狀況的一項善意的謊言的謊言，如果頭好壯壯的朋友自然可以不需理會需理會。
21.一個人一生中只能有一副塔羅牌塔羅牌。
假的…
不然國外的塔羅牌公司怎么生存= =a
那亞斯也早就該死了…
22.在睡著時不能占卜能占卜。
誰要能邊睡邊占卜也算是種特異功能吧…
跟亞斯說一下說一下，亞斯拜你為師^ ^
夢占不算喔~~~
23.不能再飯后進行占卜行占卜，不然會影響準確度準確度。
不然會打嗝倒是真的是真的。
飯后本來就只適合做一些讓身體放松的事情的事情，這時候算牌非常不利于消化于消化，再加上飯后慣有的昏昏欲睡昏欲睡，算的準才怪^ ^
24.使用塔羅牌前一定要先施行圣別儀式別儀式，否則塔羅牌不會聽從主人的話人的話。
聽主人的話跳火圈嗎火圈嗎？還是走單索走單索？還是玩單輪車單輪車？
別再鬧了啦
塔羅牌只是一種工具種工具，操縱的是人的是人，不要把人的無能加諸在牌身上牌身上。
某副塔羅牌道：「人不是我殺的…我是無辜的= =”我只是一副可愛又清純的塔羅牌而已…」

3、我觸犯了塔羅牌禁忌牌禁忌，怎么辦

維斯康提牌(visconti)制作于1450年（也有資料顯示是20-70年代之間代之間，并沒確定是50年代），是目前全世界已發現的最古老的一套塔羅牌塔羅牌，被稱為“始祖塔羅牌”。
其牌面由14世紀意大利宮廷畫家班寶（Bon Ifacio Bembo）精心繪制心繪制，使用了精細繁復的繪畫技巧畫技巧，完全再現了文藝復興時期意大利上流社會的風俗與習慣與習慣。其精美的圖案有著不為人知的神秘力量秘力量，常能給人帶來奇妙的暗示和直覺和直覺。也有說是畫家 Gringonneur 在1392年為法王查里六世所做世所做，亦有說是15世紀威尼斯的紙牌的紙牌。其中第一種說法較為可信為可信。
維斯康提塔羅牌在塔羅牌歷史上是一個重要的里程碑里程碑，它是現存已發現的最古老的塔羅牌塔羅牌，也是另一副古塔羅牌——馬賽塔羅牌的原形的原形。
這副歷史最悠久的塔羅牌塔羅牌，目前只剩下了74張，缺少了惡魔、塔、寶劍三以及錢幣騎士幣騎士。現在我們看到的完整版維斯康提塔羅牌中羅牌中，這幾張是后人增補的增補的。后人如何能憑空想象來增補牌呢補牌呢？其實維斯康提在一開始總共找到不只這74張牌，而是有271張牌，當初分給了15個支系家族系家族，后來在歐洲分別找了出來了出來，然后才能完成補畫工作畫工作。
這些寶貴的維斯康提原牌真品牌真品，現在分散在世界各地界各地，由各大博物館和一些塔羅牌愛好者收藏著收藏著。在美國紐約的皮爾蒙特·摩根圖書館存有35張，在意大利巴拉莫地區卡拉拉博物館存有26張，在意大利巴拉莫德科里尼家族以私人收藏的方式存有13張。藏品最多的是耶魯大學圖書館存有67張，保存至今最早的是存放在法國巴黎的國家圖書館中的17張大阿爾卡那爾卡那。而剩下的一些單張牌單張牌，都被世界各地的塔羅愛好者所收藏所收藏。
其中以3套威斯康提塔羅牌保存較好, 因此是最出名的塔羅牌塔羅牌。
這3套牌是 :
Brera-Brambilla Visconti ( 殘存 48張 )
Cary-Yale Visconti ( 殘存 67張 )
Pierpont-Morgan Bergamo Visconti-Sforza ( 殘存 74張 )
目前這些真品維斯康提牌價格不菲格不菲，普通牌的價格都有百萬美元左右元左右，而當時為宮廷特制的金箔維斯康提牌更是千金難求金難求。
維斯康提牌的牌面簡潔且意義深邃義深邃，堪稱是古塔羅牌中的精品的精品，它未收到任何外來文化的干擾的干擾，完全體現出了塔羅的精髓的精髓。最難能可貴的是貴的是，宮廷畫家班寶的審美意識非常的超前的超前，他所繪制的每一張牌面圖案面圖案，不但色艷麗色艷麗，具有濃厚的意大利宮廷華麗的洛可可風格可風格，而且完美再現了當年意大利上流社會的風情和習俗和習俗。班寶對細節的敏銳洞察力和深厚的繪畫功力畫功力，使這副維斯康提塔羅牌在如此長時間的歲月洗禮后洗禮后，仍可稱得上是世上最美麗的塔羅藝術品藝術品，至今還是塔羅愛好者最喜歡收藏的一套牌一套牌，

4、拿塔羅牌算命會減壽命嗎壽命嗎？

用塔羅牌算命一般情況下 塔羅只是給你引導
但是有些塔羅師 和塔羅進行契約的時候 為了準確率 通常
會在契約中加入一些限制條件和交換條件 這種條件中也很少會有人 用壽命作為契約條件
比如一些契約限制是： 不給 某種人群算 或 者一天只在某個時間段里才能算 如果違背會發生什么什么等等 這種就是契約“限制”
還有就是交換條件 多數人 不會定交換條件 因為 交換條件的交換物 要有一定價值 比如壽命 運氣（財運 桃花運 等）
以上都是一些 比較特殊 塔羅師
但是 就我所知道的塔羅師 中 只有除自己是契約限制和交換條件都有外 其他都只設定了 契約限制
所以你不用擔心使用塔羅牌會折壽帶來霉運等等的這類問題

5、塔羅牌認主人的嗎

你好
其實稍微懂塔羅牌的人都是知道的
塔羅牌平沒有所謂的牌靈
認主這一說
其實儀式在西方最開始是一種幫助解牌師集中注意力的方式
二線制卻被一些國內盜版出版商扭曲意思
搞的神乎其神的（云峰“大師”就是個代表性的例子
可以自行百度
在此不作過多介紹）塔羅牌它們只是78張精美而又蘊含著很多信息的紙牌
你要做的
就是慢慢理解他們的意思
如果你真的想學塔羅牌的話
你可以去貼吧看看
那里有很多帶新人的帖子
我最后再強調一些
塔羅牌是并沒有什么牌靈認主這一說的
他們事實78張精美的紙牌

6、用塔羅牌對人會不會有什么影響

你好，塔羅牌只是一種占卜用的工具的工具，并不會折壽.但是如果你是信佛的話佛的話，建議不要使用塔羅占卜羅占卜，因為佛教中有對占卜的限制的限制，不希望信佛的人占卜人占卜，如同西方的基督教一樣教一樣，上帝禁止占卜止占卜。 佛教思想中是不希望信佛的人占卜的占卜的，如果你覺得占卜之后會影響到你的信仰的話仰的話，還是不占的為好的為好，但是塔羅牌是絕對不會對人產生危害的危害的，反而塔羅牌是一種提升自身修養的工具

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二、五行缺金火怎么補救,五行缺金的人發不了財

快速找答案：

五行缺金缺火怎么辦

五行缺金火 怎么補救

五行缺金火怎么補

五行缺金火怎么補怎么補？

五行缺金但事業忌金很矛盾很矛盾，大師進大師進。。

命里缺金無財之命財之命！代表什么表什么？

Q1：五行缺金缺火怎么辦

五行有所缺的話缺的話，要看具體的生辰四柱情況：
如果所缺五行對自己沒有什么用什么用，那么完全可以不理它不理它。
如果所缺的五行對自己是有用的有用的，可以做這樣的簡單調整：
【火】：取帶火的名字（含小名、QQ名、化名、筆名……）、可以調整睡覺的方向、可以調整書桌辦公桌的方位、可以穿紅色的衣服、可以戴紅色的裝飾物、選擇紅色的物品甚至把家里的主色調調整成紅色（紅的就好的就好，不一定非要是火紅）、選擇火五行的行業或做關于火的工作、搬家或調整工作方向到距離父親出生地以南的地方、到南方發展或旅游……
【金】取帶金字邊或指向金屬之意的名字、調整睡覺和工作臺的方向、穿白色的衣服、用金屬和白色的裝飾物、選擇金五行的行業或工作、搬家或調整工作到西邊、到西部發展或旅游……
不知道是不是所缺五行是否是自己所需要的的話的的話，最簡單的判斷方法是：看你平時喜歡不喜歡白色和紅色和紅色，是不是喜歡火和金屬裝飾屬裝飾。人對自己喜歡的五行總有本能的趨向性的向性的。當然，缺歸缺缺歸缺，不可缺什么而補得過于厲害于厲害，太過了反而不好而不好。

Q2：五行缺金火 怎么補救

五行分析：五行屬木命屬木命。八字缺金缺火土旺火土旺。
八字過弱字過弱，八字喜木字喜木。
要補木平衡五行衡五行。
可以帶條天然綠幽靈水晶手鏈或吊墜補木墜補木。
如果還有什么不清楚的Q我！

Q3：五行缺金火怎么補

我是學佛之人佛之人。但是我會太相信夢中的事情的事情。有的是因為晚上看了電視中電視中，所以晚上才夢到的夢到的。我是晚上睡覺前一直念佛直念佛，念到睡著了為止了為止。不要怕的要怕的，遇到什麼事什麼事，只到平靜心來對待來對待。我常看凈空法師開示師開示。他講的好好的好好。

Q4：五行缺金火怎么補怎么補？

可以改名字改名字，比如叫炎鑫叫炎鑫。 帶金屬表鏈手表鏈手表。最好帶一個zippo打火機打火機，它屬于金屬外殼屬外殼，而且可以點火以點火。

Q5：五行缺金但事業忌金很矛盾很矛盾，大師進大師進。。

出生公歷：1986年11月10日11時28分(北京時間)，星期一星期一。
出生農歷：丙寅年 十月 初九日 午時。
梟 劫 日元 比
乾造 丙 己 戊 戊 (日空子、丑)
寅 亥 午 午
藏干 甲丙戊 甲壬 己丁 己丁
殺梟比 殺才 劫印 劫印
地勢 長生 絕 帝旺 帝旺
納音 爐中火 平地木 天上火 天上火
節氣：立冬:1986年11月8日1時13分，大雪:1986年12月7日18時1分。
起大運周歲：9歲 1個月 2天，每一交大運年 12月 12日起運(公歷)。
排大運：
食 傷 才 財 殺 官 梟 印
大運 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
胎 養 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰
歲數 10 20 30 40 50 60 70 80
年份 1995 2005 2024 2025 2035 2045 2055 2065
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 1旺水 2相木 4死火 6囚土 0休金
五行個數(不計藏干)： 1旺水 1相木 3死火 3囚土 0休金
五行力量：水60(20.1%) 木63(21.1%) 火79(26.5%) 土96(32.2%) 金0(0.0%)
己生助力量:175(58.7%) 克泄耗力量:123(41.3%)。 陰氣:89(29.9%) 陽氣:209(70.1%)。
※日主綜合得分：113。 日元偏旺元偏旺，喜用水喜用水，金(財星、食傷)。忌仇土忌仇土，火(比劫、印梟)。
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戊土生于亥月于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季冷冬季，八字可適當借火調候火調候。
調候用神：甲、丙，二者不可缺一可缺一。
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜水柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜業為宜，如外勤職務勤職務，奔波流動性事業性事業，制冰，冷藏，行海，旅游，運動家運動家，記者，旅社等旅社等。事業發展利西北利西北，不利中南利中南。
★四柱喜金柱喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜業為宜，如經營五金器材金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等礦業等。事業發展利中西利中西，不利東南利東南。
★財星為喜用神喜用神，大利求財利求財，公私可求私可求，從事商業經營可得財可得財。
★偏財信息：天干不透干不透。地支 1藏，失時無力時無力。
★正財信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
★地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。
★食傷為財之原神之原神，今食傷弱食傷弱，錢財不變財不變，賺錢門路少門路少，得小財而已財而已。
★月支偏財支偏財，善于理財于理財，有較好的經濟頭腦濟頭腦，喜投機喜投機。但為人慷慨、虛花、重義輕財義輕財，豪放風流放風流，金錢出入大出入大，反難積聚難積聚。離開家鄉到外界發展界發展，容易得利致富利致富。
◆月支偏財支偏財，見劫財為忌財為忌，易因異性問題而損財而損財。
★五行需水或命有驛馬有驛馬，宜流動事業或外交職務交職務。
★木為正官為正官，人格廉直而仁慈而仁慈，同時也懂得控制自己制自己，而和社會和社會，團體取得協調得協調，適合作行政作行政，司法，總務等管理工作理工作。
◆八字比劫或傷官為忌神為忌神，一生多遇小人遇小人。
★財制偏印制偏印，在實業方面會有所成就所成就。
◆劫財現月柱為忌神為忌神，財難聚財難聚，缺財、好賭、投機，自尊心強尊心強。喜飾外表、抱不平抱不平，罵人癖罵人癖。
★身財俱旺財俱旺，一生樂守家園守家園。
★正財少正財少，偏財多偏財多，偏財為用財為用，多主富貴主富貴。
◆四柱有財柱有財，衣食不缺食不缺。
※提示：職業和財運密切像關切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財業得財。※
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你很適合做鋼材生意材生意，恭喜發財

Q6：命里缺金無財之命財之命！代表什么表什么？

俗話說：“家合萬事興”嘛。一個和睦的家庭的家庭，比什么都重要哦重要哦。我們不要為了一些小事而傷了親人間的和氣的和氣。感情的事情的事，彼此見的小吵也是正常的正常的。這也是增進感情的一種方式呀方式呀。我有個朋友個朋友，初戀結束后結束后，頹廢得讓我都心疼都心疼。一個月之后發現她比初戀更幸福了幸福了。她告訴我在網上碰到個算網個算網，隨意測試了下試了下，按算網大師的指點的指點，自己果真快樂了起來了起來。你也可以到算網試試網試試。鐧懼害鍦板浘

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三、怎樣看喜忌,八字怎么看為喜為忌

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如何判斷八字喜忌神,八字五行格局判斷八字喜忌方法

怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神?

如何確定一個人八字的喜忌

怎樣判斷八字喜忌

生辰八字怎么看五行喜神,我的生辰八字怎么看?五行怎么看?

如何判斷八字的喜神與忌神

如何判斷八字喜忌神,八字五行格局判斷八字喜忌方法

在八字命理中命理中，有喜忌的說法的說法，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什么樣的五行的五行，或忌諱什么樣的五行的五行。那么八字喜神喜忌是什么呢什么呢？如何判斷八字的喜神和忌神呢忌神呢？ 如何判斷八字喜忌神： 要判斷八字喜忌字喜忌，首先要判斷日主旺衰主旺衰，日主旺衰判斷出來以后來以后，八字格局一定局一定，喜用與忌諱的五行的五行，也就好判斷了判斷了。
其次，要確定八字格局字格局。這里所謂的八字格局字格局，是按日主強弱推斷出來的出來的，用來判斷五行旺衰的格局的格局。不是按十神推演出來的出來的，講究命局高低的那幾十種格局種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等格等等，二者有天壤之別壤之別，是不能混為一談的一談的。
八字五行格局行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種格五種。其中，身旺身弱又統稱扶抑格扶抑格，從強從弱又統稱從格稱從格。日主旺衰一定衰一定，格局便也劃定也劃定，格局一定局一定，則喜忌五行忌五行，就出現了出現了。 八字五行格局判斷八字喜忌方法： 身旺格喜忌神的判斷方法：
如果日主在已經得令的情況下情況下，再獲得這三個字中一個字的支持的支持，就已經表示是身旺了身旺了，可稱為身旺格身旺格。這個身旺個身旺，可不是指身體旺身體旺，而八字中的身中的身，是指的日主自身主自身，身旺即日主旺日主旺。八字扶抑格的規則的規則，是達到中和平衡和平衡，所以如果日主旺日主旺，那就需要抑制要抑制，使之達到平衡到平衡，故能克泄耗日主耗日主，使之變弱的五行的五行，即是該八字喜用的五行的五行。而使之又變旺的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。
身弱格喜忌神的判斷方法：
如果八字日主在已經失令的情況下情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制的克制，那這個日主就為身弱了身弱了，可稱為身弱格身弱格。身弱格需要生扶要生扶，能使之變旺的五行的五行，即為該八字喜用的五行的五行。能使之變弱的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。a-297/
強格喜忌神的判斷方法：
八字從格的原則的原則，是順勢而行勢而行，從強者順其旺勢其旺勢，越強越好強越好，能使之變強的五行的五行，即是喜用的五行；能使之變弱的五行的五行，則為忌諱的五行的五行。
從弱格喜忌神的判斷方法：
如果日主已經失令經失令，年日時三個地支個地支，又都是克制日主的日主的，那不管天干有無幫扶無幫扶，該八字就已經弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。如果日主失令主失令，年日時三個地支中地支中，有一個是幫扶日主的日主的，比如日支是幫扶日主的日主的，但恰好被月支與時支克制支克制，因此其無力幫身力幫身，則這個格局也可以從弱以從弱。

怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神?

還有就是經驗了經驗了，這個是技術是技術，所有的技術都有一個共同的特點的特點，就是熟能生巧能生巧。取用神是綜合平衡八字日干的方法的方法，定出格局高低的直接途徑接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依托為依托，對日干達到模擬平衡的作用的作用。這里規定的用神與過去以往的命書有所不同所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神為用神。為什麼這樣說這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那只能說是最膚淺的道理的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關系層關系。當旺衰確定後由於復雜的作用關系用關系，使命局的字發生質的變化的變化。但是大家一定要注意要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理有道理，但是在預測中常常失誤常失誤，為什麼為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題的問題，日元的特性與“用神性質”的配合的配合。談起用神的性質的性質，大家似乎很陌生很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神克用神。氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立成對立，而日元又處在弱的情況下情況下，其中一種五行是使日元弱的問題的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行的五行，此時的命局就具備平衡的條件的條件，日元雖然弱無根弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件的條件，此時的八字不能論從或者是假從是假從，而此時的日元組合元組合，又不能受幫扶受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡抗平衡，不能用印比直接去幫扶去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生能受生。再者就是調候用神候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水考慮水，冬天先考慮火這只是片面的片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定能確定，有時會出現反調候反調候。這裏就涉及“得時不旺時不旺，失時不衰”的問題的問題，夏天不一定就是火旺是火旺，冬天就不一定水旺定水旺。量用神是在日元弱日元弱，卻又能受起生扶的狀態下狀態下，這樣的組合既能制約忌神約忌神，又能幫扶日元而用之而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高局較高，一般相對於旺性與中性的日元的日元，要以量用神為主神為主。氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境心環境。在以往的預測分析中分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神量用神，而忽略了氣用神的平衡使用衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時壽枯時，時驗時不驗時不驗。不光是在命局中命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法用方法。用神始終是我們判斷吉兇的依據的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區的誤區，用神真的不變嗎不變嗎？這是錯誤的錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局的命局，產生新的平衡點平衡點，新的平衡點的產生的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化生變化。也就是“喜非永喜非永喜，忌非永忌”。“忌神抑制忌神應吉神應吉，用神抑制用神應兇神應兇。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根禍之根，逆來順去福之源」。很明顯很明顯，古人早就提出了這樣的論點的論點，明白這個道理個道理。我總結的喜忌條件是“吉兇作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說實之說，從分析思路出發路出發，命局的用神確實存在虛實的說法的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行取五行，定一運而關十載關十載。清濁存駁濁存駁，萬有不齊有不齊。好惡是非惡是非，理難執一難執一。故古之立命之立命，研究精微究精微，則有體而該用而該用。今之論命之論命，拘泥格局泥格局，逐執假而失真而失真。是必觀氣象規模象規模，乃富貴窮通之綱領之綱領。此論用神出處神出處，盡知死生窮達之精微之精微。不須八字繁華字繁華，只要五行和氣行和氣。浪措三元六甲元六甲，誰知萬緒千端緒千端。學者務要鉤玄索隱玄索隱，發表歸根表歸根，向實尋虛實尋虛，從無取有無取有。雖命理之理微之理微，於此思過半矣過半矣。」大家仔細推敲這段話這段話，就會明白許多道理多道理。把這段話搞通話搞通，命理思過半矣并不是夸張是夸張。其中“向實尋虛實尋虛，從無取有”就指出了命局中用神、忌神的有無對命局資訊的影響的影響。如用神不出現不出現，在用神代表的方面不應吉不應吉，我個人認為在分析命局資訊時資訊時，是可以考慮的考慮的，但在歲運的作用中沒有虛實之說實之說，你已生活在這個空間個空間，這個時空的磁場就會作用你作用你，你還認為這個空間不存在嗎存在嗎？所以歲運虛實之說實之說，肯定是錯誤的錯誤的。它們的作用關系用關系，在某種程度上確實存在著不同的情況的情況，但決不是“虛用神逢生應兇生應兇，虛忌神逢生應吉生應吉。虛用神相同應兇同應兇，虛忌神相同應吉”的現象的現象。補充：二、忌神我們規定們規定，通過命局的作用關系用關系，對日干起到失衡作用的字都是忌神是忌神。在以往的論命中論命中，只是圍繞用神去看問題分析命局資訊局資訊，并沒有充分應用好忌神所類化出的現象的現象，再有就是犯了一個至關重要的錯誤的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神或用神，沒有把隱藏的忌神找出神找出。這里我們所要講的忌神的看法很簡單很簡單，就是每個起到加大命局失衡的字都為忌神為忌神。經過陰陽轉化陽轉化，忌神也能發揮用神的作用的作用，但是這又是不同命局組合所決定的不同結果同結果。三、閑神在以往的命書之中書之中，好多都提到閑神一詞神一詞，并且對它有獨立的論點的論點，我們的八字新觀點認為點認為，八字中沒有真正的閑神之說神之說，每一個字的存在都能體現它對日干的吉兇資訊兇資訊，所以在八字中沒有閑神有閑神。四、喜神非永喜非永喜，忌神非永忌從上文我們已經知道經知道，命局是一個靜態不動的時空點時空點，這個點的五行之氣就存在一個自身平衡的點衡的點。但是大家一定要注意要注意，由於不同時空點的組合的組合，五行的量比就會不同會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的用神、忌神發生變化生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜非永喜，忌非永忌”。在八字中用神、忌神是相對於某一個階段而言段而言，并不是永遠不變遠不變。例如一個身弱用印比的八字的八字，命局中有印星又有財官相生官相生，對行運的變化和用神、忌神的變化的變化，要根據每個大運的不同而作出不同的分析的分析。命局中財官印連續相生續相生，此時的財星已經作為用神為用神。當行至財運的時候為用神大運神大運，在財運的比劫流年劫流年，對於原命局是用神出現神出現。但在這個大運出現運出現，反而是忌神是忌神，是比劫制財不生官星生官星。同樣的八字的八字，也是用印星用印星，沒有財官相生官相生，而是財星制印星制印，在財運的比劫流年則應吉則應吉，這就是變化是變化。世界上沒有絕對好和壞好和壞，它的好壞只是對不同利益同利益，不同的時空而言空而言，明白這個道理對預測是很有用處的用處的。

如何確定一個人八字的喜忌

所謂用神,
就是八字中對于日干來說,
具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.
四柱命局以用神為核心,
用神健全有力與否,
影響人一生的命;
一生補救與否,
影響人一生的運.凡用神之力不足,
四柱中有生助用神者,
或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,
就是喜神.
四柱沒有用神,
就得靠行運流年來補.
對于命局五行較為平衡,
用神不太緊缺的四柱,
其一生較為平順,
無大起大落

怎樣判斷八字喜忌

？八字喜忌又是什么是什么？四柱八字喜忌神的取法關系著八字的生命的生命，流年的批斷的批斷。因此，喜神和忌神在八字中八字中，占有相當重要的位置的位置，一般地,在普通格局的八字里八字里，以三項原則為喜忌神的取法依據法依據，即為通關為通關，制衡，調候。 八字喜忌其實就是該生辰八字喜用什么樣的五行的五行，或忌諱什么樣的五行的五行。根據八字喜忌字喜忌，便可以推斷出適合學習什么專業么專業，適合從事什么職業么職業，適合向哪個方位發展位發展，適合居住什么樣的房子的房子，適合找什么樣的對象等等象等等。 那么呢那么呢？ 其實，判斷八字喜忌字喜忌，是一門非常復雜而專業的學問的學問，需要學習幾年以上年以上，還要經過大量的命理實踐理實踐，才能基本掌握本掌握，不是看一兩篇文章就能解決了的決了的。因此在這里只能籠統地講一些概念性或規律性的東西的東西，供大家學習時參考時參考。 要判斷八字喜忌字喜忌，首先要判斷日主旺衰主旺衰，日主旺衰判斷出來以后來以后，八字格局一定局一定，喜用與忌諱的五行的五行，也就迎刃而出了而出了。 這里所謂的八字格局字格局，不是按十神推演出來的出來的，講究命局高低的那幾十種格局種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等格等等，而是按日主強弱推斷出來的出來的，判斷五行旺衰的格局的格局，二者有天壤之別壤之別，是不能混為一談的一談的。 八字五行格局行格局，主要有身旺格、身弱格、從強（旺）格、從弱格、和化格等五種等五種。其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定衰一定，格局便也劃定也劃定，格局一定局一定，則喜忌五行忌五行，就昭然若揭了若揭了。 而判斷日主旺衰主旺衰，與確定格局強弱局強弱，又是邁進八字測算的門檻的門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入有進入，也有人邁了一輩子一輩子，都進不了進不了，可見之難見之難！ 一、身旺格日主旺衰的判斷方法： 如果日主在已經得令的情況下情況下，再獲得這三個字中一個字的支持的支持，就已經表示是身旺了身旺了，可稱為身旺格身旺格。這個身旺個身旺，可不是指身體旺身體旺，而八字中的身中的身，是指的日主自身主自身，身旺即日主旺日主旺。 八字扶抑格的規則的規則，是中和平衡和平衡，所以如果日主旺日主旺，那就需要抑制要抑制，使之達到平衡到平衡，故能克泄耗日主耗日主，使之變弱的五行的五行，即是該八字喜用的五行的五行。而使之變旺的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。 比如甲乙木日主身旺主身旺，那就需要官殺金來克之來克之，需要財才土來耗之來耗之，需要食傷火來泄之來泄之，因此金土火即為該八字喜用的五行的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行的五行，比如水與木水與木，即為忌諱的五行的五行。 如果在已經得令的情況下情況下，但日主左右或坐下的這三個字三個字，都不幫扶日主扶日主，而是抑制日主制日主，一般情況下可能為身弱為身弱，但這是不確定的確定的，因為必須再結合看年干與時支與時支，對這三個字的扶抑作用了作用了。這樣就很復雜很復雜，而不好講了好講了，需要專業的學習實踐才能掌握能掌握。 二、身弱格日主旺衰的判斷方法： 如果在已經失令的情況下情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制的克制，那這個日主就為身（日主）弱了，可稱為身弱格身弱格。 身弱格需要生扶要生扶，能使之變旺的五行的五行，即為該八字喜用的五行的五行。能使之變弱的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。比如甲乙木日主身弱主身弱，那就需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，因此水木為喜用的五行的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金官殺金，財才土財才土，食傷火食傷火，即為該八字忌諱的五行的五行。 如果在已經失令的情況下情況下，但日主左右及坐下的這三個字三個字，都不克制日主制日主，或者反而生扶日主扶日主，那就得再結合看年干與時支與時支，對這三個字的扶抑作用了作用了，此時有可能身旺能身旺，也有可能身弱能身弱，需要對八字綜合平衡而定衡而定，這樣就更復雜而不好講了好講了，需要專業的學習實踐才能掌握能掌握。 如果日主在此月令中月令中，既不得令也不失令不失令，處于中衡狀態衡狀態，那不但需要參看日主左右及坐下這三個字三個字，對日主的扶抑作用抑作用，而且還要分析八字整體氣勢而定勢而定，就更加復雜專業了專業了，必須經過長期的學習實踐習實踐，才能基本掌握本掌握。 三、從強格日主旺衰的判斷方法： 如果日主得令主得令，也就是獲得月令的支持的支持，這已經表示旺了一半了一半，如果八字中年日時三個地支個地支，也都是生扶日主的日主的，不管天干對日主有無克制無克制，那這個八字會旺極而從極而從，就屬從強格了強格了。 如果年日時這三個地支中地支中，有一個是克制日主的日主的，比如日支是克制日主的日主的，但恰好被月支與時支克制支克制，因此其無力克日力克日，那這個格局也可以從強以從強。 如果日主得令主得令，已經旺了一半了一半，日主左右及坐下的三個字三個字，又都是幫扶日主的日主的，那這個格局也基本上從強的從強的。如果這三個字中個字中，只有兩個幫扶個幫扶，而另一個是克制日主的日主的，那就要綜合其它干支來看支來看，就比較復雜而難講了難講了。也需要專業的學習實踐才能掌握能掌握。 比如甲乙木日主從弱主從弱，能夠生助甲乙木的水與木水與木，即為該八字忌諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火金土火，即為該八字喜用的五行的五行。 以上所講是判斷八字喜忌一小部分小部分，僅供參考哦參考哦。 推薦閱讀：五行缺什么查詢 五行屬火的字 五行的相生相克

生辰八字怎么看五行喜神,我的生辰八字怎么看?五行怎么看?

提起生辰八字怎么看五行喜神行喜神，大家都知道都知道，有人問怎么才能測出自己生辰八字的喜用五行用五行，另外，還有人想問怎么知道自己生辰八字以及五行喜忌啊喜忌啊？你知道這是怎么回事么回事？其實如何從生辰八字看五行喜忌行喜忌？下面就一起來看看我的生辰八字怎么看怎么看？五行怎么看怎么看？希望能夠幫助到大家到大家！

生辰八字怎么看五行喜神

你的八字：丙寅己亥乙亥戊寅生辰八字喜用神查詢表查詢表。

五行屬木行屬木。

八字過硬字過硬，八字喜金字喜金，金就是你的喜神的喜神。

計算方法是：

命理學也稱四柱又稱八字稱八字，是指人出生的時間的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等寅時等，每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以四柱預測又稱”批八字”、”測八字”、也叫四柱推命柱推命。依照天干、地支五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的吉兇禍福兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的可能的。

天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，又叫它是人的四柱的四柱。

具體介紹如下：

一、排年柱免費用五行算喜神忌神神忌神。

年柱,即人出生的年份用干支來表示來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分一劃分。如某人陽歷年2月4日22點17分生,由于陰歷年交立春是陽歷年2月4日20點32分,因此此人的年柱為年之庚辰,而非年之已卯之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令的節令。怎么知道命理喜什么五行么五行。

如何從生辰八字看五行喜忌行喜忌？

陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節氣為標志的標志的。五行喜神怎么確定么確定。

這樣，只要知道了生日歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。

三、排日柱

日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點分界點。

生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬年歷萬年歷，而且陽歷對照的萬年歷萬年歷。如果不知道生日歷多少歷多少，都可以查萬年歷萬年歷。最準確的八字喜用神查詢神查詢。

四、排時柱

時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰個時辰。

子時:23點–凌晨1

丑時:1點–凌晨3八字喜五行怎么看怎么看。

寅時:3點–凌晨5

卯時:5點–凌晨7

辰時:7點–上午9如何知道自己生辰八字喜什么喜什么。

巳時:9點–上午11

午時:11點–上午13生辰八字查五行喜用神喜用神。

未時:–下午15

申時:15點–上午17怎么看自己五行的喜用神喜用神。

酉時:17點–下午19免費五行缺失查詢表查詢表。

生辰八字怎么看五行喜神：怎么才能測出自己生辰八字的喜用五行

戌時:19點–晚上21周易五行喜忌查詢系統詢系統。

亥時:21點–晚上23如果算五行喜什么喜什么。

生時的干支可以由生日的干支推出來推出來。古時把一天分為十二個時辰個時辰，對應十二地支二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時是子時，1點至3點是丑時是丑時，3點至5點是寅時是寅時，11點至是午時是午時，至15點是未時是未時，15點至17點是申時是申時，17點至19點是酉時是酉時，19點至21點是戍時是戍時，21點至23點是亥時是亥時。這些是生時的地支的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的出來的。

五、從生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了。總的來說的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的太多的太多，則不好則不好，但如果日主太多主太多，生它的又很多又很多，盛極而衰極而衰，也不好也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制么克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行的五行。

在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。只有五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。

1．日主天干為木（甲、乙）時：如何查看自己的八字喜用神喜用神。

生于春季：必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。

生于夏季：必須有水相助水相助，忌土太多土太多，也忌木太多木太多。怎么知道喜神屬什么屬什么。

生于秋季：必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌。

生于冬季：必須有火相助火相助，最好有土、水。

2．日主天干為火（丙、丁）時：根據八字確定喜用神喜用神。

生于春季：此時必為丙火或丁火或丁火，大都不錯都不錯，但忌木多、土多。

生于夏季：必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。

生于秋季：喜有木喜有木，忌水、土多。怎樣查自己的喜用神喜用神。

生于冬季：必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有土、水、木。喜用神測試專業版專業版。

3．日主天干為土（戊、戊）時：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木忌有木。

生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、。怎么看生辰八字喜火土喜火土。

生于冬季：喜有火喜有火，更喜有火又有金又有金，喜有土、木。怎么看正官是否為喜用為喜用。

4．日主天干為金（庚、辛）時：

生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。

生于夏季：必須有水相助水相助，忌木多忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多忌土多。命理喜用神忌用神分析神分析。

生于冬季：必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。

5．日主天干為水（壬、癸）時：如何通過八字知道自己的喜神的喜神。

生于春季：必須有土相助土相助，若有火若有火，金，但忌金多忌金多。

生于夏季：必須有金相助金相助，忌木多忌木多。

生于秋季：必須有金相助金相助，忌土、金、，喜木、火。生辰八字五行喜用袖是什么是什么。

生于冬季：必須有火相助火相助，喜，但忌金多忌金多。

以上就是與我的生辰八字怎么看怎么看？五行怎么看怎么看？相關內容關內容，是關于怎么才能測出自己生辰八字的喜用五行的分享的分享。看完生辰八字怎么看五行喜神后喜神后，希望這對大家有所幫助所幫助！

如何判斷八字的喜神與忌神

什么是八字喜忌字喜忌，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什么樣的五行的五行，或忌諱什么樣的五行的五行。根據八字喜忌字喜忌，就可以推斷出該人適合學習什么專業么專業，適合從事什么職業么職業，適合向哪個方位發展位發展，適合穿戴什么衣服飾品服飾品，適合居住什么樣的房子的房子，適合找什么樣的對象等等象等等，因此八字喜忌對人生命運是非常重要的重要的。

那么怎么判斷八字喜忌呢喜忌呢？
其實，判斷八字喜忌字喜忌，是一門非常復雜而專業的學問的學問，需要學習幾年以上年以上，還要經過大量的命理實踐理實踐，才能基本掌握判斷準確斷準確，不是看一兩篇文章就能解決了的決了的。因此在這里只能籠統地講一些概念性或規律性的東西的東西，供大家學習時參考時參考。

要判斷八字喜忌字喜忌，首先要判斷日主旺衰主旺衰，日主旺衰判斷出來以后來以后，八字格局一定局一定，喜用與忌諱的五行的五行，也就好判斷了判斷了。
其次，要確定八字格局字格局。這里所謂的八字格局字格局，是按日主強弱推斷出來的出來的，用來判斷五行旺衰的格局的格局。不是按十神推演出來的出來的，講究命局高低的那幾十種格局種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等格等等，二者有天壤之別壤之別，是不能混為一談的一談的。

八字五行格局行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種格五種。其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定衰一定，格局便也劃定也劃定，格局一定局一定，則喜忌五行忌五行，就出現了出現了。
而判斷日主旺衰主旺衰，與確定格局強弱局強弱，又是邁進八字推算的一道門檻道門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入有進入，也有人邁了一輩子一輩子，都進不了進不了，可見之難見之難。

要判斷八字喜忌字喜忌，首先要判斷日主旺衰主旺衰，日主旺衰判斷出來以后來以后，八字格局一定局一定，喜用與忌諱的五行的五行，也就好判斷了判斷了。而八字五行格局行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種格五種。其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定衰一定，格局便也劃定也劃定，格局一定局一定，則喜忌五行忌五行，就出現了出現了。下面我們就來介紹下身旺格、身弱格、從強格、從弱格四種格局判斷八字喜忌的理論與方法：

身旺格喜忌神的判斷方法：
如果日主在已經得令的情況下情況下，再獲得這三個字中一個字的支持的支持，就已經表示是身旺了身旺了，可稱為身旺格身旺格。這個身旺個身旺，可不是指身體旺身體旺，而八字中的身中的身，是指的日主自身主自身，身旺即日主旺日主旺。八字扶抑格的規則的規則，是達到中和平衡和平衡，所以如果日主旺日主旺，那就需要抑制要抑制，使之達到平衡到平衡，故能克泄耗日主耗日主，使之變弱的五行的五行，即是該八字喜用的五行的五行。而使之又變旺的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。

身弱格喜忌神的判斷方法：
如果八字日主在已經失令的情況下情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制的克制，那這個日主就為身弱了身弱了，可稱為身弱格身弱格。身弱格需要生扶要生扶，能使之變旺的五行的五行，即為該八字喜用的五行的五行。能使之變弱的五行的五行，即為忌諱的五行的五行。

強格喜忌神的判斷方法：
八字從格的原則的原則，是順勢而行勢而行，從強者順其旺勢其旺勢，越強越好強越好，能使之變強的五行的五行，即是喜用的五行；能使之變弱的五行的五行，則為忌諱的五行的五行。

從弱格喜忌神的判斷方法：
如果日主已經失令經失令，年日時三個地支個地支，又都是克制日主的日主的，那不管天干有無幫扶無幫扶，該八字就已經弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。如果日主失令主失令，年日時三個地支中地支中，有一個是幫扶日主的日主的，比如日支是幫扶日主的日主的，但恰好被月支與時支克制支克制，因此其無力幫身力幫身，則這個格局也可以從弱以從弱。

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