廣西鹿寨風水留題大地,信宜國師留題風水大地

時間：2024-05-12

內容摘要：廣西天等縣風水國師留題有沒有？鹿寨縣寨沙鎮公皇嶺風水地廣西藤縣埌南留題風水地兩廣留下了多少風水寶地，見留題不留地信宜洪冠鎮中宮風水大地信宜池洞將軍戴鐵帽.別人說有這個風水寶地，可能嗎？1、廣西天等縣風水國師留題有沒有？

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一、廣西鹿寨風水留題大地,信宜國師留題風水大地

內容摘要：

廣西天等縣風水國師留題有沒有有沒有？

鹿寨縣寨沙鎮公皇嶺風水地

廣西藤縣埌南留題風水地

兩廣留下了多少風水寶地水寶地，見留題不留地

信宜洪冠鎮中宮風水大地

信宜池洞將軍戴鐵帽.別人說有這個風水寶地水寶地，可能嗎可能嗎？

1、廣西天等縣風水國師留題有沒有有沒有？

我要收購10只母兔要多少錢

2、鹿寨縣寨沙鎮公皇嶺風水地

寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞有傳聞，有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住，用科學思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環境、大氣候條件候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后，就會完全明白全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間和空間，才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里，無論如何風水布局水布局，無論用那一派觀點去調理去調理，結論只有一個有一個，一票否決票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你：門相對門相對，門窗對門窗對，床位放錯了放錯了，灶的方位不對位不對，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服，是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒有碰上好地形、好風水好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來，這話雖然簡單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價在選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。

3、廣西藤縣埌南留題風水地

什么叫風水叫風水？多用科學頭腦思維腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！
用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去評估考量估考量。必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水再好水再好，談不上合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。
必須：是指這些結構和設置必須要必須要，不能缺少能缺少。把這些設置換地方更不適合不適合。實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便不方便，就是再合風水方位理氣規范要件范要件，也只能加重出入活動負擔動負擔，其實也就是壞風水壞風水。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎，從而具備了創造優越風水可能水可能。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞有傳聞，有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住，用科學思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環境、大氣候條件候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后，就會完全明白全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間和空間，才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里，無論如何風水布局水布局，無論用那一派觀點去調理去調理，結論只有一個有一個，一票否決票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你：門相對門相對，門窗對門窗對，床位放錯了放錯了，灶的方位不對位不對，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服，是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒有碰上好地形、好風水好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來，這話雖然簡單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價在選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。

4、兩廣留下了多少風水寶地水寶地，見留題不留地

網上你能問到能問到？風水寶地本身就是秘密是秘密，所有公布出來的風水寶地水寶地，都是忽悠人的悠人的。可以花點錢花點錢。請個專業風水師去找的去找的。

5、信宜洪冠鎮中宮風水大地

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢多掙錢多，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布樣密布，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為實現為實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。

關于農村和城鎮風水問題水問題？寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，如城市如城市。不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類應人類。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活和生活。
當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞有傳聞，有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住，用科學思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環境、大氣候條件候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶區地帶，那里有一條自然人口群落居住的等高線等高線。等高線以下線以下，居住著現有的人口群落口群落，等高線以上線以上，只有遺址有遺址，沒有人群有人群，不要以為那里無人去過人去過，無人居住過居住過！那里有人群活動的遺跡的遺跡，那里的人群哪里去了里去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實現的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量點考量，不要以為那里沒有山沒有山，不要以為那里沒有水沒有水，更不要以為那里沒有穴沒有穴，那里有山里有山，那里有水里有水，那里更有穴更有穴。那里的穴形的穴形，由于人為因素的減少的減少，外在形象更完美無缺美無缺。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后，就會完全明白全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間和空間，才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里，無論如何風水布局水布局，無論用那一派觀點去調理去調理，結論只有一個有一個，一票否決票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你：門相對門相對，門窗對門窗對，床位放錯了放錯了，灶的方位不對位不對，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服，是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒有碰上好地形、好風水好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來，這話雖然簡單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價的代價，已歷無數次在反復選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。
人類的出現是億萬年前的事前的事，億萬年中萬年中，人類的生生死死生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇水選擇，優良風水應有印像有印像。不可能像某些神話傳說那樣說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地水寶地，又下降36處新的風水寶地水寶地。
在山腳下租了個院子個院子，發覺有山泉水從大門前流過前流過，主人說院里多挖一米就有泉水有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的穿過的，這對于風水有什么說法么說法？是不是不聚財的意思的意思？謝謝大師指教師指教！——回答是：
1、風水，是漢族人的發明的發明，是漢民族文化中的一部分一部分，唐、宋前不叫風水叫風水，叫地理或稱勘與稱勘與，元、明后的說法改為風水為風水。為什么為什么？其中的主要原因是：唐、宋前，漢族人的主要居住地在中原和東南和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手勢入手，兼顧流水顧流水，典型的文化特征標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等道等等，是以山體特征作為主要研究方向究方向。元、明以后明以后，由于西北少數民族進入中原入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現比發現，西、北的山川地形川地形，由于受雨水沖刷的概率低概率低，明顯優于東南于東南。東南由于降水量充佩量充佩，山川地形由于受雨水沖刷、切割，明顯瘦、尖、凸、突，也就是風水認為的犯煞、含煞的特征多特征多。但為什么人口稠密口稠密，物產豐富產豐富，適宜人口集居呢集居呢？而西、北由于降水量少水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機率低機率低，原始自然風貌相對保存完整存完整，體現的是肥、圓、潤、厚的特征的特征，極富風水優美水優美，但為什么人口稀少口稀少，出產不豐富不豐富，有的地方甚至草木不生木不生，人類無法定住法定住。為什么為什么？于是人們想到了水到了水，有“水”才活，無“水”才死，有水為活龍為活龍，無水為死龍為死龍。中原低海拔地區的人群的人群，到了西、北，產生高原反應原反應，生活困難活困難，溫度低；高原，空氣流動快流動快，干冷，不適宜作物生長和人類生存類生存，于是人們想到了“風”。風水中的“風”，應包含空氣和溫度兩種含義種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了形成了。看來你所述的地下有水下有水，可以用“活龍”來形容來形容，地下有水下有水，為活龍之地龍之地。
2、風水歷來將水作財看作財看，論為財論為財。
關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉聚旺鄉，財結水聚結水聚，屋前有塘前有塘，不怕五王怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段的地段，歷史以來是人興財旺的地方的地方，這些地方相對視野要開闊要開闊，空氣要流通要流通，適應生產發展產發展，具備相對富有的物質來源質來源，適合人類生存生活存生活，安居樂業居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全意安全，“房前屋后塘連塘塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面的負面。這里關于旺財的說法是相對不定虛詞定虛詞，但關于安全的說法是實質性的實詞的實詞，是直接要面對的問題的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇的范疇，在風水的實際運用和操作中操作中，道路和水、財的含義等同義等同。現代化的道路的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情的事情，是世人皆知的事情的事情，但在交通便利的情況下情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情的事情。易經的分析是：任何事情何事情，有利必有害必有害，利害必相存必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題析問題，正確趨利避害是正大道理大道理。
所以你那里地下有水下有水，地下有財下有財，地上流水上流水，地上有財上有財，應是財源滾滾之地滾之地。

中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線中軸線，風水好嗎水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構圖體構圖，就能明白何為中軸對稱線對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖建筑圖，也就學會了中國古老風水知識的一半的一半，否則風水知識沒有入門有入門。
北京故宮的風水怎么樣怎么樣？究竟是好是壞好是壞？求研究過北京故宮地理風水的風水的，大師來替我解惑一下惑一下！——回答是：皇家建筑家建筑，帝皇眼光皇眼光，集全國智慧之大成之大成，是當時建筑智慧的最高成就高成就，不必疑猜必疑猜。1、不要說帝皇說帝皇，就是一般的大臣的大臣，都是天上的星上的星，地上的精上的精，非一般凡夫俗子可比子可比。見諸于風水著作著述中的記述有：某人某日上梁日上梁，這一天據黃歷、通書有大兇有大兇，不能用不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂過到堂，必大吉必大吉。上梁的當天果然朱元璋、劉伯溫路過溫路過，見有人修建房屋上梁屋上梁，前去祝賀去祝賀。后幾十年中果然大吉大利吉大利，一切平安切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道須讓道，皇恩浩蕩恩浩蕩，天下太平下太平。如風水著作中流傳最廣傳最廣，使用頻率最高率最高，內容最全面最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典范的典范，都是欽點、欽定之作定之作。3、為什么欽點、欽定天下人都認可都認可，原因是：人的成功與否功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確否正確，帝皇的心性不成功不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功不成功，難道天下還有更成功的心性嗎心性嗎？

6、信宜池洞將軍戴鐵帽.別人說有這個風水寶地水寶地，可能嗎可能嗎？

信宜池洞將軍戴鐵帽戴鐵帽，別人說有這個風水寶地水寶地，可能嗎可能嗎？——這種偶然性和可能性是存在是存在。風水就是希望給人們在特定條件下以某種特別現象和想像和想像。目的就在于增加人望加人望，擴大影響大影響。用現代人的說法就是“炒作”和“造勢”。就像美國大選國大選，實質是少數幕后黑手在操盤在操盤，掌控局勢控局勢，臺面上的戲是演給不知情的觀眾看熱鬧的游戲；不“炒作”，不“造勢”，選一個默默無聞的人當總統當總統，能統治好美國嗎美國嗎？現實和時勢就需要造勢要造勢，所以必有高手“炒作”和“造勢”。風水也需要“炒作”和“造勢”。舉一例舉一例，在一處偏遠的地方的地方，距今大約二百年左右年左右，有人延請風水先生察地葬墳地葬墳，風水先生說：某處有一穴有一穴，穴名童子拜觀音；“枯柩三年后發年后發，血柩寅葬卯發”，那人貪心不已心不已，為了早發、速發，隨既將生母打死母打死，搶地葬穴地葬穴。風水先生又說：某日下葬日下葬，必要“魚上樹魚上樹，戴鐵帽”那個時辰下葬才有效才有效，行棺到穴地到穴地，不一會兒一會兒，一人買了一個大鐵鍋大鐵鍋，買了一條魚一條魚，從外地回家地回家，路過當地過當地，前去看熱鬧看熱鬧，把魚掛于樹上于樹上，鐵鍋也掛于樹上于樹上，真的“魚上樹魚上樹，戴鐵帽”。雖然墓主人的后代并無特別起色別起色，但由于風水“炒作”和“造勢”效果到位果到位。現代只要有人到那個地方個地方，當地人會津津樂道地向過往行人描述歷史上曾經在那里發生和出現的那一幕那一幕。

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二、黃歷大寒之后才能動土 裝修房子算不算動土

2024大寒當天可以動土嗎 2024大寒當天能不能動土

導讀：

大寒，是二十四節氣中的最后一個節氣個節氣。根據我國長期以來的氣象記錄象記錄，在北方地區大寒節氣是沒有小寒冷的;但對于南方大部地區來說區來說，最冷是在大寒節氣寒節氣。很多人在動土前會看日子看日子，看是否適合動土合動土，那么2024大寒當天可以動土嗎?2024大寒當天能不能動土呢?跟著我來看看吧!

2024大寒當天可以動土嗎

就黃歷來看2024年大寒當天不可以動土以動土，想要在這天動土的朋友們朋友們，建議大家另擇他日擇他日。之所以這天不能動土能動土，這個主要是因為是因為，大寒作為一年之中最冷的時候的時候，然而動土這鐘事情是需要偏旺的日子的日子，帶動生旺之氣旺之氣，使得以后的日子紅紅火火的火火的。所以在這大寒當天不建議動土、搬家等搬家等。

動土也因為是大事中的一個的一個。所以除了選擇日子外日子外，動土時也是有諸多講究的講究的，具體如下：

1、準備祭拜的材料的材料，有的地方是準備一些家常便菜、酒、蠟燭、紙錢等紙錢等，有的地方是水果、茶、米豆等物品;

2、供桌設在屋后邊(方)祭拜，點燃香燭以后燭以后，拜完要燒紙錢等;

3、祭拜儀式完成就開始喊開工大吉、平安順利等一類吉祥話;

4、祭祀后也是需要進行房間的大掃除大掃除，意思一下把污穢掃出大門;

5、在房間等地方貼上開工大吉的紅紙條紅紙條，房屋角落放些錢幣下去幣下去。

大寒相關習俗

1、尾牙祭

尾牙祭是我國南方一些地方的風俗的風俗，每到大寒至立春這段時間段時間，有很多重要的民俗和節慶和節慶，如尾牙祭等牙祭等。尾牙源自于拜土地公做“牙”的習俗的習俗。土地載萬物載萬物，又生養萬物養萬物，長五谷以養育百姓育百姓，此乃人們親土地而奉祀土地的原因的原因。土地神的稱號眾多號眾多，其來歷與我國古代農耕社會所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關神有關。

2、數九

民間有“小寒大寒寒大寒，無風自寒”。"小寒大寒寒大寒，冷成一團"的諺語的諺語，說明大寒節氣也是一年中的寒冷時期冷時期。大寒節氣正值“三九”嚴寒，“數九”是我國民間廣泛流傳的習俗之一俗之一，即是從冬至逢壬日算起(亦有說法從冬至算起)，每九天算一“九”，依此類推此類推。所謂“熱在三伏在三伏，冷在四九”，一年中當最寒冷的時期便是"三九、四九天"。數九一直數到“九九”八十一天十一天，“九盡桃花開”，此時寒氣已盡氣已盡，天氣暖和了暖和了。

3、蒸煮糯米飯

嶺南民諺有云：“小寒大寒寒大寒，無風自寒風自寒。”在傳統節氣中極冷的一天的一天，廣東民間形成吃糯米飯的習俗的習俗。如今在廣東在廣東，常見這樣的情景：大寒來臨前來臨前，家家戶戶煮上一鍋香噴噴的糯米飯糯米飯，拌入臘味、蝦米、干魷魚、冬菇等冬菇等，以迎接傳統節氣中最冷的一天的一天。安徽安慶則有大寒炸春卷的習俗的習俗。

為什么下葬要等到大寒過后 有什么具體的說法呢?

很多人覺得大寒就是一個可以下葬的好時間好時間，但其實有的時候并不是這樣的這樣的，因為每天的時間黃歷是不同的不同的，就要看當天是不合適下葬適下葬，并且下葬還是有非常多的說法的說法的，就要具體看一下具體黃歷時間來選擇下葬的時間的時間。
公歷：公元2024年01月20日 星期三 水瓶座農歷：2024年12月08日 值神→白虎(黑道日)歲次：庚子年、生肖鼠、己丑月、戊辰日——今日所宜：納采　嫁娶　招贅　納婿　祈福　齋醮　納財赴任　求嗣　豎柱　上梁　出行　開市　立券求財　治道　祭祀——今日所忌：分居　移徙　入宅　安香　栽種　掘渠　放水修造　蓋屋　造橋　筑堤　納畜　開倉　置產破土　行喪　安葬　經絡動土從上邊的黃歷上來看上來看，大寒期間是不適合下葬的下葬的，需要重新選擇一個時間個時間。
入葬需要注意的事項1.在給先人下葬的時候的時候，禁忌“熱死熱埋”。無論先人年紀大小紀大小，無論死亡的原因是什么是什么，均應該在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳葬為佳，年紀越大的越大的，停放的時間應該是越長是越長。如果遇特殊的情況的情況，如果客死他鄉、后人未歸等原因則除外則除外。2.在給先人下葬的時候的時候，都應該盡早“入土為安”。如果有特殊信仰的先人的先人，也可以進行天葬和水葬和水葬。現今社會今社會，不光活人住的樓價飆高不下高不下，就連墓地也是價格不菲格不菲。
特別是生活在大都市里的人里的人，因在故去后很難找到合適的墓地的墓地，所以都需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰存骨灰。在這里建議所有的陽世后人世后人，在自己條件允許的前提下前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬全之策全之策，大善之舉善之舉。3.在給先人下葬的時候的時候，無論土葬或者是火葬是火葬，均應“打傘遮陽”。“打傘遮陽”就是在下葬的時候的時候，先人的遺體、骨灰等都不能直接被陽光照見光照見，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽棚遮陽。以免陽光爆嗮到先人的遺體的遺體，導致先人魂飛魄散飛魄散。在下葬之前葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭和死祭，以此來幫助先人魂歸來魂歸來，安于陵寢于陵寢。4.在給先人下葬的時候的時候，如果有孕婦、產婦、生肖犯沖者必須回避大吉避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主沖為主。本命沖本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮和下葬時都必須轉身回避；六沖，就是和先人相差6歲及【6的倍數】年紀的活人的活人，在以上情況時情況時，同樣需要轉身回避大吉避大吉。5.再給先人下葬以后葬以后，所有人回家的時候的時候，都不可回頭可回頭。以免看見不該看見的東西的東西，尤其是那些身體虛弱的人弱的人，禁忌回頭觀望頭觀望。在給先人下葬后下葬后，所有人回家進門前進門前，一定要洗手、照鏡、除穢。洗手之后手之后，一定要照照鏡子照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了活人了。
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大寒節后可以上墳添土嗎?

墳地添土民間很多人傳言是大寒節3天過后天過后，這種說法古書是沒有記載的記載的，正確的應該是5天才對天才對。并且在上土的時候的時候，要先祭拜一下先祖下先祖，然后再行培土事情土事情。

動土和添土是兩個概念個概念，新墳三年內不能動土能動土，并非即指上墳時不讓添土讓添土。新舊墳當以三年為界年為界，這與人為任意規定的界限不是一個概念個概念，不精通易是很難理解的理解的，術數易法陰陽法陰陽，三年之內不宜動土、不宜添土、不宜立碑、不宜遷墳宜遷墳。

墳地添土注意事項

1、新墳不滿三年的不用培土新墳就是剛剛埋葬的墳墓的墳墓，三年內都還存在著一定的煞氣的煞氣，故而不適合動土合動土，在三年內可以不管以不管。

2、所添得的土不可摻雜糞便這是對祖先的大不敬大不敬，泥土必須干凈須干凈，而且顏色最好避免淤泥土淤泥土，黑色的或者紅色的土色的土，這些都會損壞后人運勢人運勢。

3、取土最好是本月的天月二德方這是兩大吉利的方位的方位，從這方取土猶如吸納了祥瑞之氣來填入先祖墳墓祖墳墓。

4、不可在逝者生肖相沖的方位取土比如：逝者屬牛的屬牛的，就不可以在未方取土方取土，也就是墳墓的西南方向南方向。其他的屬相以此類推即可推即可。

5、培土的時候不可用鋤具拍打有人為了不讓泥土滑下來滑下來，就會用力拍打力拍打，這是不對的不對的，這同樣是對祖先的不敬的不敬。

大寒無忌墓碑能砸嗎?

大寒無忌墓碑是能砸的能砸的，大寒這個時候是可以立碑動土的動土的，但是一般都在大寒之前來做這件事情件事情，因為大寒之后我們就即將要迎接到新年的出現的出現，在這個時候我們更多的關注點一般都是在過年的準備之中備之中，所以動土也好土也好，遷墳或者是立碑搬家這些事情都應該在大寒之前來做前來做。

大寒動土有什么講究 具體是什么意思

2024大寒可以安葬嗎
公歷：公元2024年01月20日 星期三 水瓶座
農歷：2024年12月08日 值神→白虎(黑道日)
歲次：庚子年、生肖鼠、己丑月、戊辰日

今日所宜：
納采　嫁娶　招贅　納婿　祈福　齋醮　納財
赴任　求嗣　豎柱　上梁　出行　開市　立券
求財　治道　祭祀　動土

今日所忌：
分居　移徙　入宅　安香　栽種　掘渠　放水
修造　蓋屋　造橋　筑堤　納畜　開倉　置產
破土　行喪　安葬　經絡

從上邊的黃歷上來看上來看，在大寒節氣也是有不可以動土的說法的說法的，想要動土的還是需要重新挑選一段時間的時間的。
這個主要就是因為是因為，大寒作為一年之中最冷的時候的時候，然而動土這鐘事情是需要偏旺的日子的日子，帶動生旺之氣旺之氣，使得以后的日子紅紅火火的火火的。所以在這大寒當天不建議動土、搬家等搬家等。如果必須要動土的話土的話，需要在家中多請些親戚朋友來增旺人氣旺人氣。

　 　動土需要注意的事項
1、準備祭拜的材料的材料，有的地方是準備一些家常便菜、酒、蠟燭、紙錢等紙錢等，有的地方是水果、茶、米豆等物品；
2、供桌設在屋后邊（方）祭拜，點燃香燭以后燭以后，拜完要燒紙錢等；
3、祭拜儀式完成就開始喊開工大吉、平安順利等一類吉祥話；
4、祭祀后也是需要進行房間的大掃除大掃除，意思一下把污穢掃出大門；
5、在房間等地方貼上開工大吉的紅紙條紅紙條，房屋角落放些錢幣下去幣下去。

大寒動土有什么講究 具體是什么意思?

大寒對于所有人來說都是一個非常寒冷的時間的時間，不僅僅是因為當天它的氣溫是低的是低的，還因為在這一天也是屬于冬季的冬季的，冬季本來就是一個比較寒冷的季節的季節。而且也不知道大寒這一天適不適合動土合動土，動土一般有什么講究么講究，可能很多人也不怎么清楚么清楚，下面就跟隨小編一起來看看吧看看吧。
2024大寒可以安葬嗎公歷：公元2024年01月20日 星期三 水瓶座農歷：2024年12月08日 值神→白虎(黑道日)歲次：庚子年、生肖鼠、己丑月、戊辰日
今日所宜：納采　嫁娶　招贅　納婿　祈福　齋醮　納財赴任　求嗣　豎柱　上梁　出行　開市　立券求財　治道　祭祀　動土
今日所忌：分居　移徙　入宅　安香　栽種　掘渠　放水修造　蓋屋　造橋　筑堤　納畜　開倉　置產破土　行喪　安葬　經絡
從上邊的黃歷上來看上來看，在大寒節氣也是有不可以動土的說法的說法的，想要動土的還是需要重新挑選一段時間的時間的。這個主要就是因為是因為，大寒作為一年之中最冷的時候的時候，然而動土這鐘事情是需要偏旺的日子的日子，帶動生旺之氣旺之氣，使得以后的日子紅紅火火的火火的。所以在這大寒當天不建議動土、搬家等搬家等。如果必須要動土的話土的話，需要在家中多請些親戚朋友來增旺人氣旺人氣。
動土需要注意的事項1、準備祭拜的材料的材料，有的地方是準備一些家常便菜、酒、蠟燭、紙錢等紙錢等，有的地方是水果、茶、米豆等物品；2、供桌設在屋后邊（方）祭拜，點燃香燭以后燭以后，拜完要燒紙錢等；3、祭拜儀式完成就開始喊開工大吉、平安順利等一類吉祥話；4、祭祀后也是需要進行房間的大掃除大掃除，意思一下把污穢掃出大門；5、在房間等地方貼上開工大吉的紅紙條紅紙條，房屋角落放些錢幣下去幣下去。
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三、現在星座變更為13星座了嗎,12星座有哪些星座

1、星座變成了13個了嗎個了嗎？我要具體資料體資料！！！！

星座是看陽歷看陽歷。你出生那年農歷二月二八號所對應的陽歷就是你的星座的星座。
請您根據**年陽歷的日期來核對星座：
白羊座： 3月21日------4月20日
金牛座： 4月21日------5月21日
雙子座： 5月22日------6月21日
巨蟹座： 6月22日------7月22日
獅子座： 7月23日------8月23日
處女座： 8月24日------9月23日
天秤座： 9月24日-----10月23日
天蝎座： 10月24日----11月22日
射手座： 11月23日----12月21日
摩羯座： 12月22日----1月20日
水瓶座： 1月21日-----2月19日
雙魚座： 2月20日-----3月20日

2、原來的12星座，現在是不是變成13星座了星座了？

人類觀測到的是88個星座
我們熟知的黃道內14個
其中
鯨魚座
太小被忽略不記
而
蛇夫座
與天蝎.射手重合
說以
"觀星學上"
承認的是黃道13星座
而
"占星學上"
則仍是12星座
所以不論是十幾星座對您都不會有影響
當然也更不會影響您的性格了呵呵

3、十二星座真的變成十三星座了嗎?

沒有啦 近來有報道：由于數千年的斗轉星移轉星移，星體位置有所變換所變換，星座與數千年相比偏離了原來的位置的位置。有些人在某些論壇借題發揮題發揮，炒作重新劃定生日所屬星座屬星座。 現在的星體是比兩千年前有所變化了變化了，而不是日新月異新月異，而星座的劃分并不是兩千年前劃定好的定好的。下面是星座劃分的有關信息： 一 五千多年前多年前，古代的人們為了能夠在航海時分辨出方向出方向，從而劃分了12星座；而隨著五千多年的演變的演變，以及眾多命理學家的研究的研究，12星座成為很多人衡量具體個性的標準的標準，經過兩千多年的完善的完善，已經被越來越多的朋友認同友認同。星座是五千年前劃分好的分好的，那只是確定了天上的天體位置體位置，而人的性格與之聯系是經過人類漫長的文明史文明史，在兩千年的過程中漫漫鉆研漫鉆研，最后確認的確認的。比如說：白羊座：3月21日～4月20日。這個日期并不是五千年年確定的確定的，而是人們根據這個日期之間大多數人的性格為他們定了性定了性，取了天上一個對應的星座來命名來命名，那么，這個日期是什么時候定的呢定的呢？顯然不是數千年前千年前。 二，一開始一開始，黃道有12個星座個星座，并且將黃道均勻的劃分成12份，稱為12宮，此時黃道星座與12宮的確是一一對應的對應的，所以人們習慣上把自己所屬的星宮稱星座稱星座。由于星座劃分的變化的變化，在天蝎座旁邊又多了一個蛇夫座蛇夫座，“腳”已經伸入黃道區域了區域了，所以現在黃道的確有13個星座個星座，但仍只有12宮，并未改變未改變。人們根據星宮附近的行星對此星宮區域出生人的性格的影響確定的星座學說座學說。星座的移動并不是今天瞬息完成的完成的，在它的變化中人們也在修正人們所屬星座的性格屬性格屬性。 三，綜合以上兩點上兩點，無論是從星體位置還是星座劃分和星座學說確立時間來說間來說，你所屬的星座仍然是原來的星座；白羊座：3月21日～4月20日，金牛座：4月21日～5月21日，雙子座：5月22日～6月日，巨蟹座：6月22日～7月22日……這些都是萬古不變的不變的，除非地球公轉發生變化生變化。

4、12星座變成了13星座嗎星座嗎？星座有所改變了嗎

事業心強業心強，功利心強利心強，堅韌，刻苦，

5、為什么蛇夫座被滅絕 了？

真正的蛇夫座雖然日期是相同的相同的，但是還得看看性格像不像像不像，對吧!
說起來說起來，蛇夫座應該是個少數星座了星座了，快滅絕了滅絕了。

6、蛇夫座為什么被移出十二星座

蛇夫座其實是存在的存在的，它介于射手座和天蝎座之間座之間，混合兩個極
蛇夫座
端不同星座的各項優缺點優缺點，因為蛇夫座本身腳底的一顆星原本屬于天蝎座尾部的末端,所以他身上天蝎的氣質性格占主導地位導地位，但同時他擁有射手座的激情、遠見、為目標不斷努力斷努力，加上擁有天蝎座的特點：冷靜，思考，好勝，城府，心思細膩思細膩，冷酷與神秘．將博愛的射手座和專一的天蝎座相交座相交，是對愛情很珍惜的星座的星座，對愛情很有激情有激情，一旦有了目標就容易陷入愛情入愛情，但如果發現愛侶之間存在著問題著問題，他又能很快的結束這一切這一切，這點上繼承了射手座”快刀斬亂麻”的特點．因為集合了兩個星座的特點的特點，所以在愛情上他們真的很博愛很博愛，與火土風水四系之間的星座都有交集有交集，希望從他們身上找到真正的愛情的愛情，與射手不同會比較喜歡黏人的伴侶的伴侶。蛇夫座對感情的承受力還不錯還不錯，但因為天蝎的那種內在的性格的性格，所以在陰暗的角落也會很難過．
蛇夫在記仇方面很奇妙很奇妙，他能記住身邊人對自己一切的恩愁的恩愁，絕不忘記不忘記，所以在回憶一個人的時候的時候，他總是很糾結很糾結，回憶著對方的好方的好，但又放不下對對方的恨．但在感情上則很天蝎座天蝎座，每次都很難忘記難忘記。
因為本身蛇夫座就是有由兩個星座（蛇夫座與大蛇座）糾結在一起的一個星座個星座，所以蛇夫座的性格就是真的很糾結很糾結，就好象蛇夫與大蛇之間的戰爭的戰爭，有時自己的理性占主導地位導地位，有時自己感性占主導地位；有時自己很”大愛”，有時自己又很”冷漠”，這也就是為什么蛇夫座的人一直都在爭論自己星座到底像天蝎還是像射手的原因了原因了，其實不論像誰論像誰，蛇夫都不能否定自己身上另一半的特質．
一般說來蛇夫座給人的外表印象還是偏向射手些射手些，他們不象天蝎那樣身上散發著”生人勿近”的氣息的氣息，也不喜歡像天蝎那樣讓人一看就覺得很有神秘氣息秘氣息，他們自己覺得那些是自己的事情的事情，不需要旁人來分擔來分擔，其實更多的只是不想給別人造成麻煩成麻煩，希望讓人看到自己陽光的一面的一面，他們覺得自己內心的陰暗就留給自己好了；然而他們又很低調很低調，當他們覺得有什么值得炫耀的時候的時候，他們不會告訴你（這時就像天蝎座的低調），但當別人發現的時候他們又會覺得很驕傲很驕傲，不忘借機夸張的吹噓一番（這里又變成了張揚的射手座）．
蛇夫座
蛇夫座真的是一個很糾結很混合的星座的星座，他們時常讓人捉摸不透摸不透，越跟他交往你越覺得他神秘（他的那種神秘感你不會一開始就發覺）．
當你總是不知道他下一秒的行動．其實這個時候你只要記住他們總是在天蝎與射手之間徘徊間徘徊，你就能對他們有所了解．
所以總的來說蛇夫座是非常復雜常復雜，善變的一個星座個星座，但他們的初衷卻只是不想給別人造成困擾成困擾，一切都不喜歡說出來說出來，所以才給對方一些錯覺．蛇夫座是13星座

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廣西鹿寨風水留題大地,信宜國師留題風水大地擴展閱讀