大六壬直符,大六壬總覽

時間：2024-05-12

丁,庚,癸,亥,寅,卯,巳是什么意思你看得懂就將就看吧～反正我是看不懂的～希望有點幫助吧。1、天干地支天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。

---

一、大六壬直符,大六壬總覽

丁,庚,癸,亥,寅,卯,巳是什么意思

你看得懂就將就看吧～
反正我是看不懂的～
希望有點幫助吧幫助吧。
1、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
天干信息總表
項目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性質(zhì) 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 東 東 南 南 中 中 西 西 北 北
體表 頭 項肩 額 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
臟腑 膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
換支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
地支信息總表
項目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性質(zhì) 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 東北 東 東南 東南 南 西南 西南 西 西北 北
臟腑 膀 胱 胃 膽 肝 脾 三焦 心 胃 大腸 肺 脾 腎
時辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支掌上定位圖
2、陰陽五行
陰陽：
古人稱陰陽稱陰陽，今人稱矛盾稱矛盾，是一個事物的兩個對立面對立面。一切事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展和發(fā)展，都是陰陽二氣相互作用的結(jié)果的結(jié)果。天干、地支也同樣分陰陽二性：陽干和陰干、陽支和陰支和陰支。它們是陰陽二氣的具體表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
五行：
古人認為人認為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的構(gòu)成的，五行運動即相生相克的結(jié)果構(gòu)成了大千世界千世界。五行有正五行和納音五行之分行之分。
按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行正五行，如甲木、子水等；按干支結(jié)合生出的五行為納音五行音五行。納音來源：六十甲子納音子納音，實即六十律逆相為宮之法宮之法。一律合五音合五音，十二律即納六十音六十音。納音的基本方法是：同類娶妻類娶妻，隔八生子八生子。這也是律呂相生的法則的法則。干為天干為天，支為地支為地，音為人音為人。
六十花甲子納音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環(huán)金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
納音五行巧記口訣
甲乙丙丁一到五一到五，子丑午未一來數(shù)一來數(shù)，
寅卯申酉二上走二上走，辰巳戌亥三為足三為足。
干支相加數(shù)余五數(shù)余五，五行木金水火土水火土。
注解：
1、干支取數(shù)
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、計算
干支數(shù)相加數(shù)相加，超過5者減去5以差論之差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。
3、舉例
①丙子：丙天干數(shù)為2，子地支數(shù)為1，和為3，納音為水音為水。
②庚申：庚天干數(shù)為4，申地支數(shù)為2，6減5余1，納音為木音為木。（衛(wèi)茂棟提供棟提供，龐鈺龍編口訣）
納音屬性巧記口訣
海爐林路劍鋒金劍鋒金，山澗城白楊柳新楊柳新，
泉屋霹松長流水長流水，沙山平壁金箔金金箔金，
佛燈天河驛釵桑驛釵桑，溪沙天火榴海音榴海音。
應(yīng)用方法：
利用掌中旬訣得知干支為第幾旬第幾旬，找到本旬那句口訣句口訣，依次往后數(shù)往后數(shù)。例如丙子：由掌中旬訣得知為六十甲子第二旬的甲戌旬甲戌旬，即口訣的第二句第二句。丙為第二個字“澗”，亦即“澗下水”。
3、相合相沖
相合：指陰陽結(jié)合陽結(jié)合，分天干合、地支合地支合。一般說來般說來，合則成合則成，成則久成則久，但還要看具體情況而定況而定。
天干合：為五合為五合，甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。
地支合：為或三合或三合。，子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水，午與未合化日月化日月。三合比較特殊較特殊，土局為陰陽結(jié)合陽結(jié)合，其它則為純陽或純陰結(jié)合陰結(jié)合，申子辰會水局會水局，亥卯未會木局會木局，寅午戌會火局會火局，巳酉丑會金局會金局，辰戌丑未會土局會土局。
相沖：古書有天干相沖的記載的記載，本文特指地支相沖支相沖，即六沖即六沖。子午相沖午相沖，卯酉相沖酉相沖，寅申相沖申相沖，巳亥相沖亥相沖，辰戌相沖戌相沖，丑未相沖未相沖。凡人望事不成事不成，或事分散事分散，易被別人欺騙人欺騙，陷害上當害上當，自身傷損有疾病有疾病，被別人斗打傷害打傷害。
4、相刑相害
相刑：
刑是傷殘的意思的意思。相刑是比喻兩個人或事物互相對立相對立，它們之間有生有克生有克，各自為政自為政，互不相讓造成事物發(fā)展中的挫折的挫折，處于痛苦中痛苦中。子卯相刑卯相刑，為無禮之刑；寅巳申三刑申三刑，為無恩之刑恩之刑，丑戌未為持勢之刑勢之刑，辰午酉亥為自刑為自刑。
無禮之刑：子刑卯子刑卯，卯刑子是也子是也。課中出現(xiàn)者出現(xiàn)者，門戶不正戶不正，尊卑不睦卑不睦。主民告官民告官，客犯主客犯主，斗訟，父子六親反睦親反睦，手足無情足無情，爭財?shù)焦儇數(shù)焦伲蓟閯t被異性糾纏性糾纏，未婚先茍合先茍合，占孕損胎孕損胎，情傷憂愁傷憂愁，事事不吉祥不吉祥。
無恩之刑：寅刑巳寅刑巳，巳刑寅巳刑寅，申刑寅申刑寅。舉動艱難動艱難，災(zāi)訟并至訟并至。無恩刑無恩刑，知恩不報恩不報，反為仇反為仇，事事提防小人防小人。
持勢之刑：丑刑戌丑刑戌，戌刑未戌刑未，未刑丑未刑丑。貴賤相侮賤相侮，病獄交加獄交加。課中有此中有此，為有權(quán)勢之人為非胡為非胡為，欺壓別人壓別人，同事間互相排擠相排擠，勾心斗絞心斗絞，暗箭害人箭害人，惹事生非事生非。經(jīng)商者被人欺詐人欺詐，經(jīng)濟糾紛 ，夫妻間格格不入互不尊重不尊重，各有外情有外情，分離憂愁之象愁之象。
自刑：辰午酉亥是也亥是也。所為自刑為自刑，比喻本人為達到某種目的種目的，不擇手段擇手段，不惜斷送自己送自己，或因達不到目的而凡惱而凡惱，甚至心身傷害身傷害，或者六親不合親不合，萬事不順事不順，凡日時見以上四字上四字，課內(nèi)又見內(nèi)又見，或與本人屬相同者叫自刑叫自刑。
相害：有人稱相穿稱相穿。子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。凡求望被人騙詐人騙詐，如遇害者遇害者，若課中無救中無救，定會有災(zāi)會有災(zāi)，經(jīng)商將蒙受大損失大損失，并殃及斗打官司打官司，占官祿者官祿者，升官無望反有免職的危險的危險，占家庭占家庭，婚姻必是分離之象離之象，出行阻隔不通隔不通，工作中受他人排擠人排擠，如自身旺者身旺者，主凡事勞而無功而無功。
5、相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金，金水木火土連續(xù)相生續(xù)相生，生生不息生不息。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金，相互制約互制約。
6、六親定例
六親：我、父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫。
六親定例親定例，以我為中心為中心，生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，同我者為兄弟為兄弟，我克者為妻財為妻財，克我者為官鬼為官鬼。
7、合局分局
合局分局局分局，指金口訣四課中人元、貴神、月將、地分之間的關(guān)系的關(guān)系。從外向內(nèi)生為合局為合局，即人元生貴神生貴神，地分生月將生月將。從內(nèi)向外生為分局為分局，即貴神生人元生人元，月將生地分生地分。
8、伏吟返吟
伏吟，靜止之意止之意，指地支相同；返吟，變動之意動之意，指地支相沖支相沖。
9、吉兇神煞
神煞，有吉有兇吉有兇，并不完全可怕全可怕。在所有預測學中測學中，大六壬的神煞最多煞最多，其它預測學中的神煞大多從此衍生出來生出來。在大六壬金口訣中口訣中，神煞的作用相當重要當重要，不可忽視可忽視。但是，萬變不離其宗離其宗，求精還在五行參五行參，望學者以正確鑒別確鑒別，千萬不可“撿芝麻丟西瓜”，舍本逐末本逐末。以下表中所列神煞列神煞，僅供讀者參考者參考。
一、歲干星煞
歲干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
歲德 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
歲德合 己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
天庭 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥
含義
歲德——福集殃消集殃消。
歲德合——福集殃消集殃消。
天庭——事干朝庭干朝庭。
二、歲支星煞
歲支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
歲合 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
歲破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
歲刑 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥
劫煞 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申
災(zāi)煞 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
歲煞 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
大煞 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
大將軍 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
破碎 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
喪門 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
含義
歲合——凡占皆吉占皆吉。
歲破——凡占皆兇占皆兇。
歲刑——主刑傷主刑傷，病訟最忌訟最忌。
劫煞、災(zāi)煞、歲煞——凡占皆兇占皆兇。
大煞——生干吉生干吉，克干兇克干兇。
大將軍——主征戰(zhàn)主征戰(zhàn)。
破碎——主破壞主破壞，凡事難成事難成。
病符——占病，克干支年命者死命者死。
喪門——與吊客星俱到星俱到，克干克支者克支者，方以孝服論孝服論，否則不作喪吊看喪吊看。
三、四季星煞
星煞四季 天城 天吏皇詔 天喜天耳 天赦 鑰神三丘天目浴盆 轉(zhuǎn)煞 四廢 五墓 喪車 飛禍 火鬼 關(guān)管
春 申 寅 戌 戊寅 辰 卯 酉 未 酉 申 午 丑
夏 申 巳 丑 甲午 未 午 子 戌 子 寅 酉 辰
秋 申 申 辰 戊申 戌 酉 卯 丑 卯 巳 子 戌
冬 申 亥 未 甲子 丑 子 午 辰 午 亥 卯 未
含義
天城——求官上任俱吉任俱吉。
天吏——求官吉求官吉，占詞訟乘吉將者吉將者吉，乘勾玄虎蛇雀者蛇雀者，主追呼主追呼。
皇詔——有韶命征詔命征詔。
天喜——主喜慶主喜慶，官占有恩澤有恩澤，常占有財喜有財喜。
天耳——信息之神息之神，所臨之方宜察探追捕探追捕。
天赦——主解厄赦罪厄赦罪。
鑰神——主釋囚主釋囚。
三丘五墓——占病兇占病兇。
天目——占宅有鬼有伏尸有伏尸。
浴盆——占病兇占病兇，不逢水者吉；占兇吉占兇吉，不見水者兇水者兇。
轉(zhuǎn)煞——凡占皆有變更有變更。
四廢——凡占無成占無成，如課象吉課象吉，視廢神當令有望令有望。
喪車——占病，見干上者死上者死。
飛禍——主橫禍主橫禍。
火鬼——乘蛇雀克支雀克支，宅上有火宅有火宅。
關(guān)管——占訟主拘幽主拘幽。
四、月支星煞
月支星煞 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月合 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
生氣地醫(yī) 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
死氣 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅
會神 未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰
天財 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅
天恩 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳
圣心 亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌
天馬 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
天醫(yī) 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
解神 申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午
活天赦 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰
月破 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月刑 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
產(chǎn)煞 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥
咸池 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
火燭 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
火光月厭 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
飛廉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉
天鬼 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
天怪 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
飛魂 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
雷公 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
雷煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
風伯 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
風煞 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨師 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
雨煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
喪魄 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
含義
月合——生干有喜干有喜，克干有殃干有殃。
生氣——解兇增吉兇增吉，成就新事就新事。
死氣——占病兇占病兇。
死神——占病兇占病兇，乘虎尤兇虎尤兇。
成神——旺相生合相生合，作事成就事成就。
會神——婚姻成婚姻成，行人至行人至。
天財——課傳無財傳無財，此神臨干發(fā)用亦可求財可求財。
天恩——官占有恩澤升遷澤升遷。
圣心——占奏章喜生合日干合日干，克沖破害不吉害不吉。
天馬——官升遷官升遷，行人立至人立至，凡占皆速占皆速，捕亡難獲亡難獲。
天醫(yī)地醫(yī)——生合日干吉日干吉，可服其藥服其藥，作鬼克干鬼克干，必為醫(yī)誤為醫(yī)誤。
解神——主解散一切散一切，吉兇無成兇無成。
活天赦——生合日干主赦罪主赦罪。
月破——凡事不成事不成，兇事可散事可散。
月刑——占病訟忌病訟忌。
血支血忌——陽人血光人血光，陰人墮胎人墮胎，忌針灸忌針灸。
產(chǎn)煞——乘后陰立產(chǎn)陰立產(chǎn)，乘勾虎難產(chǎn)虎難產(chǎn)。
咸池——即桃花即桃花，主淫亂主淫亂，婦女不正女不正。
火燭火光——乘蛇雀克干身災(zāi)干身災(zāi)，克支宅焚支宅焚。
月厭——凡占皆兇占皆兇，事無成事無成，宅有怪宅有怪。
飛廉——克干有非常之驚常之驚，凡占皆速占皆速，行人立至人立至，占宅有怪宅有怪。
天鬼——主病疫主病疫，宅有怪宅有怪。
飛魂——主鬼祟相侵祟相侵，夜夢不祥夢不祥。
雷公雷煞——乘蛇雀雷電雀雷電，后玄雨后玄雨，貴空晴貴空晴。
風伯風煞——主風。
雨師雨煞——有雨。
五、日干星煞
日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日祿 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
賢貴 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午
兼務(wù) 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥
進神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌
日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉
日醫(yī) 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳
陽刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌
游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申
魯都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅
含義
日德五合——凡占大吉占大吉。
日祿——課象吉將吉為食祿為食祿，課象兇將兇為比劫為比劫。
賢貴——占干貴并貴人吉貴人吉。
兼務(wù)——占官主兼兩任兼兩任。
進神——凡事宜進事宜進，進有慶進有慶，退失機退失機。
退神——凡事宜退事宜退，退無咎退無咎，進多阻進多阻。
日解——解兇。
日醫(yī)——生合日干可服其藥服其藥，否則不吉則不吉，急病視日醫(yī)視日醫(yī)，緩病視天地醫(yī)天地醫(yī)。
陽刃——靜吉動兇吉動兇，又主血光主血光。
直符——即飛符即飛符，占病兇占病兇，出行不歸行不歸。
游都——占賊，來路視之路視之。
魯都——占賊，去路視之路視之。
在神煞入課中入課中，課中天干見神煞可以全論以全論，神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主之為主。在神煞的選擇當中擇當中，首先要分類取舍（看問的是哪一類事情），神煞取用中取用中，一般問事都以日上取神煞為主煞為主。若問年上如何上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何下如何，則月、日神煞同看；若不單獨強調(diào)年、日或時日或時，只問求官、求財或某事如何事如何，則均取日上神煞為準（由此可見此可見，界定范圍很重要很重要！）以課中用爻見之占斷事體斷事體，應(yīng)驗不虛驗不虛。其次要看用爻看用爻，用爻臨之為有用為有用，不臨則一般盡可以不用管它用管它。
應(yīng)該指出的是出的是，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很重要很重要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重應(yīng)慎重。如三刑、課中見之必兇之必兇，有沖破方可化解可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個干支論事所主事所主。
10、起課四柱
起課四柱課四柱，就是開始預測或提取事件發(fā)生的時間的時間，與人生四柱（八字）相仿，如某年月日時月日時，換算成干支為：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子時 ，這是做好預測工作的前提的前提，一切吉兇都要根據(jù)這個四柱來定論來定論，四柱時間錯誤間錯誤，直接影響斷課的準確度準確度，因此，起課四柱不可搞錯可搞錯。為了準確、快速定下起課四柱課四柱，建議讀者朋友最好準備一本萬年歷萬年歷，隨時查用時查用。
對于出生四柱生四柱，有時遇到時辰難定辰難定。這里，向大家介紹一種出生時辰的自測方法測方法，供參考使用考使用。
出生時辰自測方法
方法一、根據(jù)睡相判斷（入睡前）
仰臥：子、卯、午、酉。
俯臥：丑、辰、未、戌。
側(cè)臥：寅、巳、申、亥。
方法二、根據(jù)頭“螺”判斷（兩眉中間線）
正好在此線上——子、卯、午、酉
稍偏離此線者——丑、辰、未、戌
方法三、根據(jù)兄弟姐妹數(shù)量判斷（包括夭亡的）
子丑寅卯并辰巳并辰巳，此時兄弟緊相連緊相連。
若是姐妹中間排中間排，定知時辰午到亥午到亥。
此法只是多兄弟多兄弟，排行分半后邊排后邊排。
八字定知三四胎三四胎，唯有梟殺和偏財和偏財。
還有訣法論兄弟論兄弟，數(shù)目多寡掌中來掌中來。
寅申巳亥兩三個兩三個，弟兄多了便相害便相害。
男論兄弟女姐妹女姐妹，推定時柱驗其真驗其真。
天干以一能作二能作二，地支有一還作一還作一。
墓中有一未出庫未出庫，最好送人免克傷免克傷。
子午卯酉弟兄多弟兄多，辰戌丑未就一個就一個。
從公元年號推對應(yīng)干支口訣
干支起止為庚己為庚己，
地支始終是猴羊是猴羊。
天長日久若忘記若忘記，
請將甲子四上想四上想。
公元年末位數(shù)字：0123456789
對應(yīng)的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
公元年除12余數(shù)：01234567891011
對應(yīng)的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
從以上對應(yīng)關(guān)系中關(guān)系中，不難明白口訣前兩句的含義的含義，最后一句意為末位“4”對應(yīng)天干“甲”、除12余“4”對應(yīng)地支“子”，其實只要記住這一句足矣句足矣！
11、四課四位
四課，也稱四位稱四位，是指金口訣課中的人元、貴神、月將和地分和地分。它們是按照一定的原則而排出來的出來的，將在本書中篇之起課程序內(nèi)容中專題講解題講解。
12、月建
月建，又稱月令稱月令，同其它預測學一樣學一樣，嚴格按照二十四節(jié)氣中的“節(jié)”來界定來界定。如，立春為寅月開始月開始，立秋為申月開始月開始。月建，其地支是按順時針方向來運轉(zhuǎn)的運轉(zhuǎn)的，依次為：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑月建丑。
十二地支與月建的對應(yīng)關(guān)系：
以立春節(jié)這天為正月建寅月建寅， 以驚蟄節(jié)這天為二月建卯月建卯。
以清明節(jié)這天為三月建辰月建辰， 以立夏節(jié)這天為四月建巳月建巳。
以芒種節(jié)這天為五月建午月建午， 以小暑節(jié)這天為六月建未月建未。
以立秋節(jié)這天為七月建申月建申。 以白露節(jié)這天為八月建酉月建酉，
以寒露節(jié)這天為九月建戌月建戌，以立冬節(jié)這天為十月建亥 。
以大雪節(jié)這天為十一月建子月建子，以小寒節(jié)這天為十二月建丑月建丑。
13、月將
月將，是大六壬預測學的專有名詞有名詞，有著比較復雜的天文背景文背景，這里不作過深研究深研究，重點講述其使用方法用方法。和月建有本質(zhì)區(qū)別質(zhì)區(qū)別，它是依據(jù)二十四節(jié)氣的“中氣”來定的來定的，交“氣”換將。如，寅月雨水開始用亥將用亥將，卯月春分開始用戌將等等將等等。一般來講般來講，與月建相合的地支為月將為月將，簡言之：月建合處為月將為月將。如，寅月，寅與亥合與亥合，亥則為正月之月將之月將。月將的變化規(guī)律是按是逆時針來運轉(zhuǎn)的運轉(zhuǎn)的，其順序依次為：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月從魁（辰）、四月傳送（申）、五月小吉（未）、六月勝光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太沖（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。
在實際預測中預測中，確定月將的方法主要有兩種：（1）采用定月建的方法來確定月將定月將，即交“節(jié)”換將。（2）采取傳統(tǒng)定法來確定月將定月將，即嚴格遵循二十四節(jié)氣之“中氣”變化規(guī)律化規(guī)律，交“氣”換將。本書采取第二種方法來確定月將定月將，在此特別指出別指出，希請學者自辯者自辯。
十二月將表
正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午
七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子
月將是以中氣為準氣為準，即是太陽以中氣過宮氣過宮。周天三百六十度六十度，一月運行三十度三十度。則用周天共十二宮十二宮。逢中氣過宮氣過宮，不用節(jié)氣用節(jié)氣。
月將 起點 終點
亥 雨水 春分
戌 春分 谷雨
酉 谷雨 小滿
申 小滿 夏至
未 夏至 大暑
午 大暑 處暑
巳 處暑 秋分
辰 秋分 霜降
卯 霜降 小雪
寅 小雪 冬至
丑 冬至 大寒
子 大寒 雨水
14、貴神
大六壬中的貴神與其他預測學不同學不同，其十二貴神是：貴神（丑）、騰蛇（巳）、朱雀（午）、（卯）、勾陳（辰）、青龍（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太陰（酉）、天后（亥）。
貴神的起法主要有兩種有兩種，本書使用比較規(guī)范的一種的一種。歌訣如下：
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴鄉(xiāng)
丙丁豬雞位 壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎 貴神分陰陽
天乙貴人表
日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛
陽貴 （牛）丑 （鼠）子 （豬）亥 （蛇）巳 （馬）午
陰貴 （羊）未 （猴）申 （雞）酉 （兔）卯 （虎）寅
在大六壬預測學中測學中，貴神的作用十分重要分重要，可以說可以說，差之毫厘之毫厘，謬以千里以千里。其起法其起法，以日干來定貴神定貴神，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。上述歌訣中歌訣中，“甲戊庚牛羊”，甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一個字為陽貴神陽貴神，第二個字為陰貴神陰貴神，余仿此余仿此。
必須注意：歌訣中的生肖（地支），是一般預測學上講的貴神的貴神，并非大六壬課中使用的貴神的貴神，而是大六壬課中貴神的起始點（落處），依此來排貴神排貴神。
這里，請讀者記準一個重要的概念：晝夜的界定的界定，即白天和夜晚的確定方法定方法。大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法昏之法，以星沒為曉沒為曉，星出為昏出為昏。因此，一般情況下情況下，以星起星落為準落為準，星落為白天為白天，星起為夜晚為夜晚。這種方法被普遍采用遍采用。
（2）卯時起為白天為白天，酉時起為夜晚為夜晚。
（3）陰天或下雨天下雨天，按夜晚對待晚對待，用陰貴神陰貴神。
定出使用陽貴神或陰貴神以后神以后，還要按照一定的順序排到課中到課中，可以使用以下方法快速排定：貴神、騰蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，簡稱為“貴騰朱六勾青六勾青，空白常玄陰后”。這個順序個順序，永遠不變遠不變。請注意請注意，在大六壬課中直接標注這些名詞些名詞，但在金口訣中一律使用其地支來代替來代替。
以日干查貴神查貴神，若貴神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴神落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排則逆排。
（青）
（勾）巳 午 未 申
（六）辰 酉
（朱）卯 戌
寅 丑 子 亥
（騰）（貴）
例如，甲子日辛未時辛未時，午位，為某人預測人預測。由歌訣“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用陽貴神陽貴神，陽貴神為牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范圍內(nèi)范圍內(nèi)，按規(guī)定應(yīng)該順排該順排。從丑上起貴神起貴神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次為：貴神、騰蛇、朱雀、、勾辰、青龍，簡寫為“貴騰朱六勾青”，顯然，午上為青龍為青龍。
15、數(shù)理
在現(xiàn)代在現(xiàn)代，人們對“數(shù)”的概念比較熟悉較熟悉，如：數(shù)字家電等等電等等。但在古代在古代，數(shù)的意義有其特定的界限的界限，有數(shù)就有理就有理。傳曰：數(shù)者，謂五行、十干、十二支數(shù)也支數(shù)也。
（1）五行數(shù)：
水，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)六成數(shù)六。火，生數(shù)二生數(shù)二，成數(shù)七成數(shù)七。木，生數(shù)三生數(shù)三，成數(shù)八成數(shù)八。金，生數(shù)四生數(shù)四，成數(shù)九成數(shù)九。土，生數(shù)五生數(shù)五，成數(shù)十成數(shù)十。
注意：五行數(shù)通用方法有兩種有兩種。其一，水一，火二，木三，金四，土五。其二，水土一五七一五七，火主二四八二四八，金木三六九三六九。一般來說般來說，使用第二種方法較多法較多，五行旺相時用大數(shù)用大數(shù)，休囚時用中間數(shù)中間數(shù)，死絕時用小數(shù)用小數(shù)。以上數(shù)理上數(shù)理，應(yīng)根據(jù)預測的實際情況而定況而定。
（2）天干數(shù)：
甲己九甲己九，乙庚八乙庚八，丙辛七丙辛七，丁壬六丁壬六，戊癸五戊癸五。
（3）地支數(shù)：
子午九子午九，丑未八丑未八，寅申七寅申七，卯酉六卯酉六，辰戌五辰戌五，巳亥四巳亥四。
為了便于記憶于記憶，先人們將以上五行、天干、地支數(shù)編成一首歌訣首歌訣，如下：
水火木金土木金土，一二三四五三四五。
甲己子午九子午九，乙庚丑未八丑未八。
丙辛寅申七寅申七，丁壬卯酉六卯酉六。
戊癸辰戌五辰戌五，巳亥四數(shù)終四數(shù)終。
河圖
洛書
16、空亡
在金口訣預測學中測學中，空亡的概念非常重要常重要，而且還經(jīng)常用到常用到。顧名思義名思義，空亡就是沒有之意有之意，遇到空亡到空亡，吉事不吉事不吉，兇事非兇事非兇。它分為：旬空和四大空亡大空亡。
（1）旬空
一旬為十天為十天，而地支數(shù)目為十二為十二，一旬正好剩下兩個地支不能排上能排上，這兩個地支個地支，稱作旬空作旬空，亦即本旬中沒有的地支的地支。如，甲子旬中子旬中，自甲子排起子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥下戌亥，沒有排上有排上，戌亥即為旬空為旬空。在實際預測過程中過程中，按照六甲旬來查旬來查，如甲子旬甲子旬，不該戌亥出現(xiàn)亥出現(xiàn)，出現(xiàn)時即為旬空為旬空。
甲子旬中子旬中，戌亥空；
甲戌旬中戌旬中，申酉空；
甲申旬中申旬中，午未空；
甲午旬中午旬中，辰巳空；
甲辰旬中辰旬中，寅卯空；
甲寅旬中寅旬中，子丑空子丑空。
（2）四大空亡
四大空亡大空亡，指甲子、甲午旬中午旬中，若遇到水遇到水，則水為四大空亡大空亡。甲寅、甲申旬中申旬中，若遇到金遇到金，則金為四大空亡大空亡。歌訣為：子午旬有水旬有水，寅申旬見金旬見金。四大空亡大空亡，凡有謀用有謀用，吉兇不成兇不成。
17、日上起時法
日上起時法起時法，又叫推時干法、五子元遁子元遁。其歌訣為：
甲己還生甲 乙庚丙作初
丙辛從戊起 丁壬庚子居
戊癸何方發(fā) 壬子是真途
這種方法種方法，是以日干為出發(fā)點來確定時干的時干的，從子時查起時查起，按順時針方向數(shù)到某時為止時為止。如，甲戌日申時日申時，子時為甲子為甲子，丑時為乙丑…………申時為壬申為壬申。
日上起時表
甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日
子時 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑時 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅時 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯時 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰時 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳時 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午時 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未時 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申時 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉時 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌時 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥時 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
18、年上起月法
年上起月法起月法，又叫推月干法月干法。其歌訣為：
甲己丙作首 乙庚戊為頭
丙辛尋庚上 丁壬壬寅留
戊癸何方起 甲寅好追求
為了便于記憶于記憶，作者對原來的歌訣略作改動作改動。以年干來定月干定月干，從寅查起寅查起，按照順時針方向數(shù)起向數(shù)起，數(shù)到所需月建地支為止支為止。如，壬午年巳月年巳月，根據(jù)歌訣“丁壬壬寅留”得知，壬年寅上起壬上起壬，卯上為癸上為癸，辰上為甲上為甲，巳上為乙上為乙，則巳月月干為乙干為乙，寫全即為：壬午年乙巳月乙巳月。
參考資料：http://bbs.macd.cn/viewthread.php?tid=732958

道教十二天將是什么啊?

道教十二天將是：
一曰貴人曰貴人，二曰螣蛇曰螣蛇，三朱雀三朱雀，四，五勾陳五勾陳，六靑龍六靑龍，七天空七天空，八白虎八白虎，九太常九太常，十玄武十玄武，十一太陰一太陰，十二天后二天后。以配三傳四課傳四課，參斷吉兇斷吉兇。以貴人、靑龍、，為最吉之神吉之神，太常次之常次之，白虎、螣蛇為最兇為最兇，玄武、勾陳次之陳次之。馀平。
十二天將起源自北極星四周的華夏星相夏星相。主要應(yīng)用于中國占卜術(shù)數(shù)中的“大六壬”，作為六壬式預測事物成敗吉兇的參考條件之一件之一。
中國占卜術(shù)有“易經(jīng)”和“術(shù)數(shù)”兩大流脈大流脈，前者以八卦為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，后者以天干地支為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，但二者可相互流通結(jié)合通結(jié)合。壬術(shù)據(jù)傳乃玄女授于黃帝敗蚩尤之三式之一式之一，與奇門、太乙神術(shù)并稱齊名稱齊名，稱為“三式”，有“精通三式謂之神”之說。據(jù)史冊記載六壬最早見於吳越春秋越春秋，陶朱公范蠡、子胥、文種等均精於此道於此道，且以此術(shù)為謀術(shù)為謀。中國各朝均出現(xiàn)六壬大師壬大師，如宋朝邵彥和、明朝陳公獻等等獻等等。
中國占卜術(shù)大概于唐朝時期開始廣泛傳播到亞洲各地洲各地，其基本元素本元素，如太極、八卦、天干地支、陰陽、五行、生克、神煞等等煞等等，對亞洲國家產(chǎn)生了比較深刻的影響的影響。
近代，隨著日本文化的興起的興起，由于其漫畫、電影等的傳播的傳播，又使之享譽于世譽于世。如世人熟知的日本陰陽道大師安倍晴明倍晴明。
十二將含義為：
“前一騰蛇火神家在巳主驚恐怖畏兇將
前二朱雀火神家在午主口舌懸官兇將
前三木神家在卯主陰私和合吉將
前四勾陳土神家在辰主戦闘諍訟兇將
前五青龍木神家在寅主銭財慶賀吉將
天一貴人上神家在丑主福徳之神吉將大無成
後一天后水神家在亥主後宮婦女吉將
後二大陰金神家在酉主弊匿隠蔵吉將
後三玄武水神家在子主亡遺盜賊兇將
後四太常土神家在未主冠帯衣服吉將
後五白虎金神家在申主疾病喪兇將
後六天空土神家在戌主欺殆不信兇將

請問“日”的五行怎么推算

你看得懂就將就看吧～
反正我是看不懂的～
希望有點幫助吧幫助吧。
1、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽干為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干為陰干。
天干信息總表
項目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性質(zhì) 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 東 東 南 南 中 中 西 西 北 北
體表 頭 項肩 額 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
臟腑 膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
換支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌為陽支為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支為陰支。
地支信息總表
項目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性質(zhì) 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 東北 東 東南 東南 南 西南 西南 西 西北 北
臟腑 膀 胱 胃 膽 肝 脾 三焦 心 胃 大腸 肺 脾 腎
時辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支掌上定位圖
2、陰陽五行
陰陽：
古人稱陰陽稱陰陽，今人稱矛盾稱矛盾，是一個事物的兩個對立面對立面。一切事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展和發(fā)展，都是陰陽二氣相互作用的結(jié)果的結(jié)果。天干、地支也同樣分陰陽二性：陽干和陰干、陽支和陰支和陰支。它們是陰陽二氣的具體表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
五行：
古人認為人認為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的構(gòu)成的，五行運動即相生相克的結(jié)果構(gòu)成了大千世界千世界。五行有正五行和納音五行之分行之分。
按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行正五行，如甲木、子水等；按干支結(jié)合生出的五行為納音五行音五行。納音來源：六十甲子納音子納音，實即六十律逆相為宮之法宮之法。一律合五音合五音，十二律即納六十音六十音。納音的基本方法是：同類娶妻類娶妻，隔八生子八生子。這也是律呂相生的法則的法則。干為天干為天，支為地支為地，音為人音為人。
六十花甲子納音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環(huán)金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
納音五行巧記口訣
甲乙丙丁一到五一到五，子丑午未一來數(shù)一來數(shù)，
寅卯申酉二上走二上走，辰巳戌亥三為足三為足。
干支相加數(shù)余五數(shù)余五，五行木金水火土水火土。
注解：
1、干支取數(shù)
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、計算
干支數(shù)相加數(shù)相加，超過5者減去5以差論之差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。
3、舉例
①丙子：丙天干數(shù)為2，子地支數(shù)為1，和為3，納音為水音為水。
②庚申：庚天干數(shù)為4，申地支數(shù)為2，6減5余1，納音為木音為木。（衛(wèi)茂棟提供棟提供，龐鈺龍編口訣）
納音屬性巧記口訣
海爐林路劍鋒金劍鋒金，山澗城白楊柳新楊柳新，
泉屋霹松長流水長流水，沙山平壁金箔金金箔金，
佛燈天河驛釵桑驛釵桑，溪沙天火榴海音榴海音。
應(yīng)用方法：
利用掌中旬訣得知干支為第幾旬第幾旬，找到本旬那句口訣句口訣，依次往后數(shù)往后數(shù)。例如丙子：由掌中旬訣得知為六十甲子第二旬的甲戌旬甲戌旬，即口訣的第二句第二句。丙為第二個字“澗”，亦即“澗下水”。
3、相合相沖
相合：指陰陽結(jié)合陽結(jié)合，分天干合、地支合地支合。一般說來般說來，合則成合則成，成則久成則久，但還要看具體情況而定況而定。
天干合：為五合為五合，甲與己合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。
地支合：為或三合或三合。，子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水，午與未合化日月化日月。三合比較特殊較特殊，土局為陰陽結(jié)合陽結(jié)合，其它則為純陽或純陰結(jié)合陰結(jié)合，申子辰會水局會水局，亥卯未會木局會木局，寅午戌會火局會火局，巳酉丑會金局會金局，辰戌丑未會土局會土局。
相沖：古書有天干相沖的記載的記載，本文特指地支相沖支相沖，即六沖即六沖。子午相沖午相沖，卯酉相沖酉相沖，寅申相沖申相沖，巳亥相沖亥相沖，辰戌相沖戌相沖，丑未相沖未相沖。凡人望事不成事不成，或事分散事分散，易被別人欺騙人欺騙，陷害上當害上當，自身傷損有疾病有疾病，被別人斗打傷害打傷害。
4、相刑相害
相刑：
刑是傷殘的意思的意思。相刑是比喻兩個人或事物互相對立相對立，它們之間有生有克生有克，各自為政自為政，互不相讓造成事物發(fā)展中的挫折的挫折，處于痛苦中痛苦中。子卯相刑卯相刑，為無禮之刑；寅巳申三刑申三刑，為無恩之刑恩之刑，丑戌未為持勢之刑勢之刑，辰午酉亥為自刑為自刑。
無禮之刑：子刑卯子刑卯，卯刑子是也子是也。課中出現(xiàn)者出現(xiàn)者，門戶不正戶不正，尊卑不睦卑不睦。主民告官民告官，客犯主客犯主，斗訟，父子六親反睦親反睦，手足無情足無情，爭財?shù)焦儇數(shù)焦伲蓟閯t被異性糾纏性糾纏，未婚先茍合先茍合，占孕損胎孕損胎，情傷憂愁傷憂愁，事事不吉祥不吉祥。
無恩之刑：寅刑巳寅刑巳，巳刑寅巳刑寅，申刑寅申刑寅。舉動艱難動艱難，災(zāi)訟并至訟并至。無恩刑無恩刑，知恩不報恩不報，反為仇反為仇，事事提防小人防小人。
持勢之刑：丑刑戌丑刑戌，戌刑未戌刑未，未刑丑未刑丑。貴賤相侮賤相侮，病獄交加獄交加。課中有此中有此，為有權(quán)勢之人為非胡為非胡為，欺壓別人壓別人，同事間互相排擠相排擠，勾心斗絞心斗絞，暗箭害人箭害人，惹事生非事生非。經(jīng)商者被人欺詐人欺詐，經(jīng)濟糾紛 ，夫妻間格格不入互不尊重不尊重，各有外情有外情，分離憂愁之象愁之象。
自刑：辰午酉亥是也亥是也。所為自刑為自刑，比喻本人為達到某種目的種目的，不擇手段擇手段，不惜斷送自己送自己，或因達不到目的而凡惱而凡惱，甚至心身傷害身傷害，或者六親不合親不合，萬事不順事不順，凡日時見以上四字上四字，課內(nèi)又見內(nèi)又見，或與本人屬相同者叫自刑叫自刑。
相害：有人稱相穿稱相穿。子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。凡求望被人騙詐人騙詐，如遇害者遇害者，若課中無救中無救，定會有災(zāi)會有災(zāi)，經(jīng)商將蒙受大損失大損失，并殃及斗打官司打官司，占官祿者官祿者，升官無望反有免職的危險的危險，占家庭占家庭，婚姻必是分離之象離之象，出行阻隔不通隔不通，工作中受他人排擠人排擠，如自身旺者身旺者，主凡事勞而無功而無功。
5、相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金，金水木火土連續(xù)相生續(xù)相生，生生不息生不息。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金，相互制約互制約。
6、六親定例
六親：我、父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫。
六親定例親定例，以我為中心為中心，生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，同我者為兄弟為兄弟，我克者為妻財為妻財，克我者為官鬼為官鬼。
7、合局分局
合局分局局分局，指金口訣四課中人元、貴神、月將、地分之間的關(guān)系的關(guān)系。從外向內(nèi)生為合局為合局，即人元生貴神生貴神，地分生月將生月將。從內(nèi)向外生為分局為分局，即貴神生人元生人元，月將生地分生地分。
8、伏吟返吟
伏吟，靜止之意止之意，指地支相同；返吟，變動之意動之意，指地支相沖支相沖。
9、吉兇神煞
神煞，有吉有兇吉有兇，并不完全可怕全可怕。在所有預測學中測學中，大六壬的神煞最多煞最多，其它預測學中的神煞大多從此衍生出來生出來。在大六壬金口訣中口訣中，神煞的作用相當重要當重要，不可忽視可忽視。但是，萬變不離其宗離其宗，求精還在五行參五行參，望學者以正確鑒別確鑒別，千萬不可“撿芝麻丟西瓜”，舍本逐末本逐末。以下表中所列神煞列神煞，僅供讀者參考者參考。
一、歲干星煞
歲干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
歲德 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
歲德合 己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
天庭 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥
含義
歲德——福集殃消集殃消。
歲德合——福集殃消集殃消。
天庭——事干朝庭干朝庭。
二、歲支星煞
歲支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
歲合 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
歲破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
歲刑 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥
劫煞 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申
災(zāi)煞 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
歲煞 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
大煞 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
大將軍 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
破碎 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
喪門 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
含義
歲合——凡占皆吉占皆吉。
歲破——凡占皆兇占皆兇。
歲刑——主刑傷主刑傷，病訟最忌訟最忌。
劫煞、災(zāi)煞、歲煞——凡占皆兇占皆兇。
大煞——生干吉生干吉，克干兇克干兇。
大將軍——主征戰(zhàn)主征戰(zhàn)。
破碎——主破壞主破壞，凡事難成事難成。
病符——占病，克干支年命者死命者死。
喪門——與吊客星俱到星俱到，克干克支者克支者，方以孝服論孝服論，否則不作喪吊看喪吊看。
三、四季星煞
星煞四季 天城 天吏皇詔 天喜天耳 天赦 鑰神三丘天目浴盆 轉(zhuǎn)煞 四廢 五墓 喪車 飛禍 火鬼 關(guān)管
春 申 寅 戌 戊寅 辰 卯 酉 未 酉 申 午 丑
夏 申 巳 丑 甲午 未 午 子 戌 子 寅 酉 辰
秋 申 申 辰 戊申 戌 酉 卯 丑 卯 巳 子 戌
冬 申 亥 未 甲子 丑 子 午 辰 午 亥 卯 未
含義
天城——求官上任俱吉任俱吉。
天吏——求官吉求官吉，占詞訟乘吉將者吉將者吉，乘勾玄虎蛇雀者蛇雀者，主追呼主追呼。
皇詔——有韶命征詔命征詔。
天喜——主喜慶主喜慶，官占有恩澤有恩澤，常占有財喜有財喜。
天耳——信息之神息之神，所臨之方宜察探追捕探追捕。
天赦——主解厄赦罪厄赦罪。
鑰神——主釋囚主釋囚。
三丘五墓——占病兇占病兇。
天目——占宅有鬼有伏尸有伏尸。
浴盆——占病兇占病兇，不逢水者吉；占兇吉占兇吉，不見水者兇水者兇。
轉(zhuǎn)煞——凡占皆有變更有變更。
四廢——凡占無成占無成，如課象吉課象吉，視廢神當令有望令有望。
喪車——占病，見干上者死上者死。
飛禍——主橫禍主橫禍。
火鬼——乘蛇雀克支雀克支，宅上有火宅有火宅。
關(guān)管——占訟主拘幽主拘幽。
四、月支星煞
月支星煞 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月合 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
生氣地醫(yī) 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
死氣 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅
會神 未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰
天財 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅
天恩 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳
圣心 亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌
天馬 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
天醫(yī) 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
解神 申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午
活天赦 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰
月破 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月刑 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
產(chǎn)煞 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥
咸池 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
火燭 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
火光月厭 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
飛廉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉
天鬼 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
天怪 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
飛魂 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
雷公 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
雷煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
風伯 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
風煞 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨師 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
雨煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
喪魄 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
含義
月合——生干有喜干有喜，克干有殃干有殃。
生氣——解兇增吉兇增吉，成就新事就新事。
死氣——占病兇占病兇。
死神——占病兇占病兇，乘虎尤兇虎尤兇。
成神——旺相生合相生合，作事成就事成就。
會神——婚姻成婚姻成，行人至行人至。
天財——課傳無財傳無財，此神臨干發(fā)用亦可求財可求財。
天恩——官占有恩澤升遷澤升遷。
圣心——占奏章喜生合日干合日干，克沖破害不吉害不吉。
天馬——官升遷官升遷，行人立至人立至，凡占皆速占皆速，捕亡難獲亡難獲。
天醫(yī)地醫(yī)——生合日干吉日干吉，可服其藥服其藥，作鬼克干鬼克干，必為醫(yī)誤為醫(yī)誤。
解神——主解散一切散一切，吉兇無成兇無成。
活天赦——生合日干主赦罪主赦罪。
月破——凡事不成事不成，兇事可散事可散。
月刑——占病訟忌病訟忌。
血支血忌——陽人血光人血光，陰人墮胎人墮胎，忌針灸忌針灸。
產(chǎn)煞——乘后陰立產(chǎn)陰立產(chǎn)，乘勾虎難產(chǎn)虎難產(chǎn)。
咸池——即桃花即桃花，主淫亂主淫亂，婦女不正女不正。
火燭火光——乘蛇雀克干身災(zāi)干身災(zāi)，克支宅焚支宅焚。
月厭——凡占皆兇占皆兇，事無成事無成，宅有怪宅有怪。
飛廉——克干有非常之驚常之驚，凡占皆速占皆速，行人立至人立至，占宅有怪宅有怪。
天鬼——主病疫主病疫，宅有怪宅有怪。
飛魂——主鬼祟相侵祟相侵，夜夢不祥夢不祥。
雷公雷煞——乘蛇雀雷電雀雷電，后玄雨后玄雨，貴空晴貴空晴。
風伯風煞——主風。
雨師雨煞——有雨。
五、日干星煞
日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日祿 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
賢貴 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午
兼務(wù) 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥
進神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌
日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉
日醫(yī) 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳
陽刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌
游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申
魯都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅
含義
日德五合——凡占大吉占大吉。
日祿——課象吉將吉為食祿為食祿，課象兇將兇為比劫為比劫。
賢貴——占干貴并貴人吉貴人吉。
兼務(wù)——占官主兼兩任兼兩任。
進神——凡事宜進事宜進，進有慶進有慶，退失機退失機。
退神——凡事宜退事宜退，退無咎退無咎，進多阻進多阻。
日解——解兇。
日醫(yī)——生合日干可服其藥服其藥，否則不吉則不吉，急病視日醫(yī)視日醫(yī)，緩病視天地醫(yī)天地醫(yī)。
陽刃——靜吉動兇吉動兇，又主血光主血光。
直符——即飛符即飛符，占病兇占病兇，出行不歸行不歸。
游都——占賊，來路視之路視之。
魯都——占賊，去路視之路視之。
在神煞入課中入課中，課中天干見神煞可以全論以全論，神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主之為主。在神煞的選擇當中擇當中，首先要分類取舍（看問的是哪一類事情），神煞取用中取用中，一般問事都以日上取神煞為主煞為主。若問年上如何上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何下如何，則月、日神煞同看；若不單獨強調(diào)年、日或時日或時，只問求官、求財或某事如何事如何，則均取日上神煞為準（由此可見此可見，界定范圍很重要很重要！）以課中用爻見之占斷事體斷事體，應(yīng)驗不虛驗不虛。其次要看用爻看用爻，用爻臨之為有用為有用，不臨則一般盡可以不用管它用管它。
應(yīng)該指出的是出的是，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很重要很重要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重應(yīng)慎重。如三刑、課中見之必兇之必兇，有沖破方可化解可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個干支論事所主事所主。
10、起課四柱
起課四柱課四柱，就是開始預測或提取事件發(fā)生的時間的時間，與人生四柱（八字）相仿，如某年月日時月日時，換算成干支為：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子時 ，這是做好預測工作的前提的前提，一切吉兇都要根據(jù)這個四柱來定論來定論，四柱時間錯誤間錯誤，直接影響斷課的準確度準確度，因此，起課四柱不可搞錯可搞錯。為了準確、快速定下起課四柱課四柱，建議讀者朋友最好準備一本萬年歷萬年歷，隨時查用時查用。
對于出生四柱生四柱，有時遇到時辰難定辰難定。這里，向大家介紹一種出生時辰的自測方法測方法，供參考使用考使用。
出生時辰自測方法
方法一、根據(jù)睡相判斷（入睡前）
仰臥：子、卯、午、酉。
俯臥：丑、辰、未、戌。
側(cè)臥：寅、巳、申、亥。
方法二、根據(jù)頭“螺”判斷（兩眉中間線）
正好在此線上——子、卯、午、酉
稍偏離此線者——丑、辰、未、戌
方法三、根據(jù)兄弟姐妹數(shù)量判斷（包括夭亡的）
子丑寅卯并辰巳并辰巳，此時兄弟緊相連緊相連。
若是姐妹中間排中間排，定知時辰午到亥午到亥。
此法只是多兄弟多兄弟，排行分半后邊排后邊排。
八字定知三四胎三四胎，唯有梟殺和偏財和偏財。
還有訣法論兄弟論兄弟，數(shù)目多寡掌中來掌中來。
寅申巳亥兩三個兩三個，弟兄多了便相害便相害。
男論兄弟女姐妹女姐妹，推定時柱驗其真驗其真。
天干以一能作二能作二，地支有一還作一還作一。
墓中有一未出庫未出庫，最好送人免克傷免克傷。
子午卯酉弟兄多弟兄多，辰戌丑未就一個就一個。
從公元年號推對應(yīng)干支口訣
干支起止為庚己為庚己，
地支始終是猴羊是猴羊。
天長日久若忘記若忘記，
請將甲子四上想四上想。
公元年末位數(shù)字：0123456789
對應(yīng)的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
公元年除12余數(shù)：01234567891011
對應(yīng)的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
從以上對應(yīng)關(guān)系中關(guān)系中，不難明白口訣前兩句的含義的含義，最后一句意為末位“4”對應(yīng)天干“甲”、除12余“4”對應(yīng)地支“子”，其實只要記住這一句足矣句足矣！
11、四課四位
四課，也稱四位稱四位，是指金口訣課中的人元、貴神、月將和地分和地分。它們是按照一定的原則而排出來的出來的，將在本書中篇之起課程序內(nèi)容中專題講解題講解。
12、月建
月建，又稱月令稱月令，同其它預測學一樣學一樣，嚴格按照二十四節(jié)氣中的“節(jié)”來界定來界定。如，立春為寅月開始月開始，立秋為申月開始月開始。月建，其地支是按順時針方向來運轉(zhuǎn)的運轉(zhuǎn)的，依次為：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑月建丑。
十二地支與月建的對應(yīng)關(guān)系：
以立春節(jié)這天為正月建寅月建寅， 以驚蟄節(jié)這天為二月建卯月建卯。
以清明節(jié)這天為三月建辰月建辰， 以立夏節(jié)這天為四月建巳月建巳。
以芒種節(jié)這天為五月建午月建午， 以小暑節(jié)這天為六月建未月建未。
以立秋節(jié)這天為七月建申月建申。 以白露節(jié)這天為八月建酉月建酉，
以寒露節(jié)這天為九月建戌月建戌，以立冬節(jié)這天為十月建亥 。
以大雪節(jié)這天為十一月建子月建子，以小寒節(jié)這天為十二月建丑月建丑。
13、月將
月將，是大六壬預測學的專有名詞有名詞，有著比較復雜的天文背景文背景，這里不作過深研究深研究，重點講述其使用方法用方法。和月建有本質(zhì)區(qū)別質(zhì)區(qū)別，它是依據(jù)二十四節(jié)氣的“中氣”來定的來定的，交“氣”換將。如，寅月雨水開始用亥將用亥將，卯月春分開始用戌將等等將等等。一般來講般來講，與月建相合的地支為月將為月將，簡言之：月建合處為月將為月將。如，寅月，寅與亥合與亥合，亥則為正月之月將之月將。月將的變化規(guī)律是按是逆時針來運轉(zhuǎn)的運轉(zhuǎn)的，其順序依次為：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月從魁（辰）、四月傳送（申）、五月小吉（未）、六月勝光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太沖（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。
在實際預測中預測中，確定月將的方法主要有兩種：（1）采用定月建的方法來確定月將定月將，即交“節(jié)”換將。（2）采取傳統(tǒng)定法來確定月將定月將，即嚴格遵循二十四節(jié)氣之“中氣”變化規(guī)律化規(guī)律，交“氣”換將。本書采取第二種方法來確定月將定月將，在此特別指出別指出，希請學者自辯者自辯。
十二月將表
正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午
七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子
月將是以中氣為準氣為準，即是太陽以中氣過宮氣過宮。周天三百六十度六十度，一月運行三十度三十度。則用周天共十二宮十二宮。逢中氣過宮氣過宮，不用節(jié)氣用節(jié)氣。
月將 起點 終點
亥 雨水 春分
戌 春分 谷雨
酉 谷雨 小滿
申 小滿 夏至
未 夏至 大暑
午 大暑 處暑
巳 處暑 秋分
辰 秋分 霜降
卯 霜降 小雪
寅 小雪 冬至
丑 冬至 大寒
子 大寒 雨水
14、貴神
大六壬中的貴神與其他預測學不同學不同，其十二貴神是：貴神（丑）、騰蛇（巳）、朱雀（午）、（卯）、勾陳（辰）、青龍（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太陰（酉）、天后（亥）。
貴神的起法主要有兩種有兩種，本書使用比較規(guī)范的一種的一種。歌訣如下：
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴鄉(xiāng)
丙丁豬雞位 壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎 貴神分陰陽
天乙貴人表
日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛
陽貴 （牛）丑 （鼠）子 （豬）亥 （蛇）巳 （馬）午
陰貴 （羊）未 （猴）申 （雞）酉 （兔）卯 （虎）寅
在大六壬預測學中測學中，貴神的作用十分重要分重要，可以說可以說，差之毫厘之毫厘，謬以千里以千里。其起法其起法，以日干來定貴神定貴神，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。上述歌訣中歌訣中，“甲戊庚牛羊”，甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一個字為陽貴神陽貴神，第二個字為陰貴神陰貴神，余仿此余仿此。
必須注意：歌訣中的生肖（地支），是一般預測學上講的貴神的貴神，并非大六壬課中使用的貴神的貴神，而是大六壬課中貴神的起始點（落處），依此來排貴神排貴神。
這里，請讀者記準一個重要的概念：晝夜的界定的界定，即白天和夜晚的確定方法定方法。大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法昏之法，以星沒為曉沒為曉，星出為昏出為昏。因此，一般情況下情況下，以星起星落為準落為準，星落為白天為白天，星起為夜晚為夜晚。這種方法被普遍采用遍采用。
（2）卯時起為白天為白天，酉時起為夜晚為夜晚。
（3）陰天或下雨天下雨天，按夜晚對待晚對待，用陰貴神陰貴神。
定出使用陽貴神或陰貴神以后神以后，還要按照一定的順序排到課中到課中，可以使用以下方法快速排定：貴神、騰蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，簡稱為“貴騰朱六勾青六勾青，空白常玄陰后”。這個順序個順序，永遠不變遠不變。請注意請注意，在大六壬課中直接標注這些名詞些名詞，但在金口訣中一律使用其地支來代替來代替。
以日干查貴神查貴神，若貴神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴神落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排則逆排。
（青）
（勾）巳 午 未 申
（六）辰 酉
（朱）卯 戌
寅 丑 子 亥
（騰）（貴）
例如，甲子日辛未時辛未時，午位，為某人預測人預測。由歌訣“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用陽貴神陽貴神，陽貴神為牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范圍內(nèi)范圍內(nèi)，按規(guī)定應(yīng)該順排該順排。從丑上起貴神起貴神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次為：貴神、騰蛇、朱雀、、勾辰、青龍，簡寫為“貴騰朱六勾青”，顯然，午上為青龍為青龍。
15、數(shù)理
在現(xiàn)代在現(xiàn)代，人們對“數(shù)”的概念比較熟悉較熟悉，如：數(shù)字家電等等電等等。但在古代在古代，數(shù)的意義有其特定的界限的界限，有數(shù)就有理就有理。傳曰：數(shù)者，謂五行、十干、十二支數(shù)也支數(shù)也。
（1）五行數(shù)：
水，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)六成數(shù)六。火，生數(shù)二生數(shù)二，成數(shù)七成數(shù)七。木，生數(shù)三生數(shù)三，成數(shù)八成數(shù)八。金，生數(shù)四生數(shù)四，成數(shù)九成數(shù)九。土，生數(shù)五生數(shù)五，成數(shù)十成數(shù)十。
注意：五行數(shù)通用方法有兩種有兩種。其一，水一，火二，木三，金四，土五。其二，水土一五七一五七，火主二四八二四八，金木三六九三六九。一般來說般來說，使用第二種方法較多法較多，五行旺相時用大數(shù)用大數(shù)，休囚時用中間數(shù)中間數(shù)，死絕時用小數(shù)用小數(shù)。以上數(shù)理上數(shù)理，應(yīng)根據(jù)預測的實際情況而定況而定。
（2）天干數(shù)：
甲己九甲己九，乙庚八乙庚八，丙辛七丙辛七，丁壬六丁壬六，戊癸五戊癸五。
（3）地支數(shù)：
子午九子午九，丑未八丑未八，寅申七寅申七，卯酉六卯酉六，辰戌五辰戌五，巳亥四巳亥四。
為了便于記憶于記憶，先人們將以上五行、天干、地支數(shù)編成一首歌訣首歌訣，如下：
水火木金土木金土，一二三四五三四五。
甲己子午九子午九，乙庚丑未八丑未八。
丙辛寅申七寅申七，丁壬卯酉六卯酉六。
戊癸辰戌五辰戌五，巳亥四數(shù)終四數(shù)終。
河圖
洛書
16、空亡
在金口訣預測學中測學中，空亡的概念非常重要常重要，而且還經(jīng)常用到常用到。顧名思義名思義，空亡就是沒有之意有之意，遇到空亡到空亡，吉事不吉事不吉，兇事非兇事非兇。它分為：旬空和四大空亡大空亡。
（1）旬空
一旬為十天為十天，而地支數(shù)目為十二為十二，一旬正好剩下兩個地支不能排上能排上，這兩個地支個地支，稱作旬空作旬空，亦即本旬中沒有的地支的地支。如，甲子旬中子旬中，自甲子排起子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥下戌亥，沒有排上有排上，戌亥即為旬空為旬空。在實際預測過程中過程中，按照六甲旬來查旬來查，如甲子旬甲子旬，不該戌亥出現(xiàn)亥出現(xiàn)，出現(xiàn)時即為旬空為旬空。
甲子旬中子旬中，戌亥空；
甲戌旬中戌旬中，申酉空；
甲申旬中申旬中，午未空；
甲午旬中午旬中，辰巳空；
甲辰旬中辰旬中，寅卯空；
甲寅旬中寅旬中，子丑空子丑空。
（2）四大空亡
四大空亡大空亡，指甲子、甲午旬中午旬中，若遇到水遇到水，則水為四大空亡大空亡。甲寅、甲申旬中申旬中，若遇到金遇到金，則金為四大空亡大空亡。歌訣為：子午旬有水旬有水，寅申旬見金旬見金。四大空亡大空亡，凡有謀用有謀用，吉兇不成兇不成。
17、日上起時法
日上起時法起時法，又叫推時干法、五子元遁子元遁。其歌訣為：
甲己還生甲 乙庚丙作初
丙辛從戊起 丁壬庚子居
戊癸何方發(fā) 壬子是真途
這種方法種方法，是以日干為出發(fā)點來確定時干的時干的，從子時查起時查起，按順時針方向數(shù)到某時為止時為止。如，甲戌日申時日申時，子時為甲子為甲子，丑時為乙丑…………申時為壬申為壬申。
日上起時表
甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日
子時 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑時 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅時 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯時 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰時 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳時 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午時 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未時 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申時 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉時 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌時 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥時 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
18、年上起月法
年上起月法起月法，又叫推月干法月干法。其歌訣為：
甲己丙作首 乙庚戊為頭
丙辛尋庚上 丁壬壬寅留
戊癸何方起 甲寅好追求
為了便于記憶于記憶，作者對原來的歌訣略作改動作改動。以年干來定月干定月干，從寅查起寅查起，按照順時針方向數(shù)起向數(shù)起，數(shù)到所需月建地支為止支為止。如，壬午年巳月年巳月，根據(jù)歌訣“丁壬壬寅留”得知，壬年寅上起壬上起壬，卯上為癸上為癸，辰上為甲上為甲，巳上為乙上為乙，則巳月月干為乙干為乙，寫全即為：壬午年乙巳月乙巳月。

飛盤奇門鳴法斷法體系的優(yōu)勢

法于陰陽
飛盤奇門鳴法斷法體系的優(yōu)勢

-06-30 18:35閱讀：5,225

奇門斷法有千般有千般，每一種斷法體系都各有特點有特點，各有優(yōu)劣有優(yōu)劣。奇門的神奇之處就是有多種斷法種斷法，一個盤局個盤局，派生出多種斷法種斷法，可見奇門的包容性和式盤元素的完整性完整性。每種斷法都各有優(yōu)劣有優(yōu)劣，每門斷法都能達到預測的效果的效果。但是無論學習哪個體系的斷法的斷法，首先要做的就是明理是明理，理法是一切技法的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理法若明法若明，技法自然很快就能上手能上手，也懂得如何運用何運用。

那到底什么是理法呢理法呢？所謂的理法就是法就是，這個斷法體系是如何去看待奇門這個盤局的盤局的，正是因為各家對奇門盤局的理解不同解不同，才產(chǎn)生了各個體系的斷法的斷法。所以，對奇門式盤的理解是一切斷法的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的很多奇門愛好者愛好者，不明理法明理法，先攻技法攻技法，這樣就舍本逐末了逐末了。奇門的理法的理法，就是這個門派對奇門的“世界觀”，而相應(yīng)的技法就是“方法論”。比如，奇門旨歸的斷法和鳴法不同法不同，鳴法體系的斷法和所謂的六親斷法又不同又不同，前幾日看張松先生的奇門三才主客斷法客斷法，和這些體系又都不一樣不一樣。所以，怎么去認識奇門識奇門，認為奇門是怎么怎么樣的么樣的，看待奇門的方式就決定了相應(yīng)的技法的技法。所以萬般斷法中理法為先法為先。

舉個例子個例子，轉(zhuǎn)盤奇門古法的代表《奇門大成心傳》中的斷法體系法體系，它的理法是這樣的這樣的，首先，認為奇門是六甲直符、值使為一體為一體，是一個事物的兩面的兩面，直符為陽符為陽，值使為陰使為陰，以這樣的陰陽二元分法去套模擬世間萬事萬物事萬物，推廣來就是直符為君符為君，值使為臣使為臣，直符為外符為外，值使為內(nèi)；直符為陽宅、值使為陰宅等等宅等等，以符、使的受生、受克去推導相關(guān)預測的事物的事物，而本干的天盤、地盤也是一陰一陽、一動一靜動一靜，與現(xiàn)實的動靜、進退對應(yīng)退對應(yīng)，從而明主客之法客之法。這應(yīng)該就是奇門古法門古法，而且也最貼切奇門立式的最初的原理的原理，而且和大六壬的立論幾乎一致乎一致，六壬也是也日干也日干，日支分陰陽分陰陽，也是陰陽的二元分法元分法，這兩種理法幾乎一摸一樣摸一樣。可見轉(zhuǎn)盤《奇門大成心傳》的方法確為奇門古法無疑法無疑。

而飛盤《奇門旨歸》的理法與轉(zhuǎn)盤古法又不同又不同。《奇門旨歸》的理論體系認為奇門符使不是一個整體個整體，而是一對矛盾對矛盾，在博弈中博弈中，比如直符為我符為我，則值使為他人等等人等等，又大不相同不相同。最近看張松先生的奇門三才斷法才斷法，也就是主客法主客法，又和其他斷法體系大不一樣不一樣。此法認為奇門盤局門盤局，奇儀兩盤儀兩盤，一天一地天一地，就是一陰一陽陰一陽，一主一客主一客，所以無論測何事測何事，必分主客分主客，以奇儀主客的運動和生克斷吉兇成敗兇成敗。

說了這么多這么多，就是說就是說，學習一個體系個體系，首先要把這個體系是如何看待奇門盤局的搞清楚搞清楚，他的理 論體系是怎樣的怎樣的，只有把這個理論體系搞清楚了才能談到熟練取用神、熟練運用其相關(guān)技法關(guān)技法。明理為第一為第一，只有在明理的基礎(chǔ)上不斷的實踐才稱為進步為進步。如果理法都不清晰不清晰，怎么實踐都是一團糟一團糟。

最主要的還是談?wù)勶w盤奇門鳴法體系的優(yōu)勢的優(yōu)勢。剛才舉了很多斷法體系的例子的例子，就這些體系的特點的特點，得清陰陽主客陽主客，說實話說實話，并非那么容易就能運用熟練的熟練的，而且這些體系有個最大的問題就是目前公開出來的體系不全系不全，所以難以窺其全貌其全貌，自己想學透是非常困難的困難的。而飛盤六親斷六親斷，精華在六親在六親，只有把六親真正理解透徹了才能稱得上熟練運用練運用。奇門主客法主客法，無論測何事測何事，必分主客分主客，這對一般人就很不容易不容易，所以此法最靈活、也最難也最難。而飛盤奇門六親斷呢親斷呢，顧名思義名思義，就是六親為第一為第一，無論測什么事什么事，必須把現(xiàn)實的事物轉(zhuǎn)化為六親以代入盤局進行五行生克制化克制化，這個也不是容易的事易的事，真對六親理解透徹的人能運用得很好得很好，而多數(shù)人對六親的真正體會正體會，沒有個幾年甚至十幾年的時間的時間，很難說運用純熟用純熟。

而飛盤奇門鳴法體系和這些體系相比起來比起來，則要簡單和容易得多易得多。大家都知道奇門鳴法的三乙四宮之秘開篇第一句就是“欲曉要明開口旨開口旨，天盤發(fā)用時干藏”，確立了鳴法體系以時干為第一的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。但是作者沒有闡述開來述開來，沒有點破鳴法體系的理法思路法思路。其實師傳的口訣細細體會之后會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，無非說的也就是鳴法體系立論的理法基礎(chǔ)而已礎(chǔ)而已。剛開始學習的時候的時候，總是先追求技法求技法，技法到手了好斷局啊斷局啊，但是技法學到之后不斷揣摩之下摩之下，真正發(fā)現(xiàn)最珍貴的就是理法是理法，理法明了之后了之后，技法只不過是理法基礎(chǔ)上自然而然的延生的延生，沒有半點牽強點牽強。而且理法不明法不明，學到的技法就成了死法了死法，不會變通會變通，也就不會靈活運用了運用了。奇門鳴法這本書這本書，其實已經(jīng)說破了說破了，但是作者就是不點出來點出來，但是如果有心人能細細揣摩細揣摩，必定恍然大悟然大悟。扯遠了扯遠了，繼續(xù)說鳴法體系的優(yōu)勢的優(yōu)勢，這個就要說到取用神取用神。任何術(shù)數(shù)何術(shù)數(shù)，必取用神取用神！這是必須的必須的。說不取用神的都是扯淡是扯淡。用神是一種定位種定位，在盤局中盤局中，只有合理的定位才能談得上預測的準確的準確。鳴法體系的取用神取用神，和其他斷法體系相比起來比起來，顯得直觀、簡單，而且容易學習易學習。鳴法體系的取用原則之一：三才分用原則用原則。即測天時取九星取九星，測人事取八門、九神，測地理取方位取方位，測六親則取六親取六親。這樣簡單的取用原則合乎易理的三才分法才分法，簡潔、簡單且直觀且直觀，一學就會學就會，不存在太多把現(xiàn)實事物轉(zhuǎn)化為術(shù)數(shù)元素必須進行的復雜轉(zhuǎn)化和生克分析克分析。奇門界有史以來最困惑的就是奇門用神的多重性在分析時相互矛盾時矛盾時，吉兇成敗結(jié)果怎么確定的問題的問題。比如測文書測文書，又有景門有景門，又有朱雀有朱雀，還有父母爻父母爻，這么多個用神個用神，吉兇具體怎么斷怎么斷？ 剛才說了 ，一個完整的奇門斷法體系法體系，對這些問題都是有答案的答案的。奇門選取用神取用神，是一個嚴格的過程的過程，有著嚴密、固定的分析方法析方法，并非胡亂取用亂取用，而通過這種方法確定了一個或幾個用神之后神之后，就可鐵口直斷口直斷， 決斷枯榮斷枯榮。奇門鳴法的體系的體系，不單獨倚重主客重主客，也不單獨以六親為主親為主，但同時它不舍棄主客棄主客，也不丟掉六親掉六親。它就是直觀地把現(xiàn)實事物實事物，按照合理的方式拿到盤局里來模擬來模擬，測天時取九星取九星，測地理取方位取方位，測人事取八門取八門，這些都是合乎易理的很直觀的取用的取用，方便，簡潔而且便于記憶于記憶，不需要很深刻的思考和比較就能理解能理解。鳴法的理法的理法，它的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，確定了它的體用和框架和框架，而只要把它的體用和框架搞清楚搞清楚，理法弄清楚弄清楚，預測事物按照嚴密的選取用神的方法的方法，再比較生克沖合等等合等等，預測就不是困難的事了的事了。其實就是一句話一句話，鳴法的思路容易學容易學，理解起來也不難也不難，就是這么回事么回事。還有一個優(yōu)勢就是三才取用的方法在選取用神上很直觀很直觀，不存在找不到用神或不知道選哪個為用神這種情況種情況。但是六親法就不一定了一定了，六親法說白了就是只有六個用神個用神，官鬼、妻財、兄弟、子孫、父母，預測事物測事物，先要在這六個元素里定位你要預測的事物的符號的符號，然后才談分析談分析，這在取用上就增加難度了難度了，而且事物往往很復雜很復雜，還需要仔細分析事物析事物，選擇最貼切的那個六親個六親，這就更困難了困難了，需要實踐不斷的總結(jié)和提高和提高。

之前看到過有易友在爭論飛盤奇門到底看不看宮與宮之間的生克的生克，其實這根本不是一個問題個問題。首先，你要明白不同的斷法體系之間理法不同法不同，也就是對奇門盤局的認識不同識不同，那么就不能混為一談了一談了，這個問題也就不是問題了問題了。嚴格按照師承的方法來斷局來斷局，就一定不會錯不會錯。而技法之間的相互竄用互竄用，也是不怎么奏效么奏效，總之一個體會就是會就是，一個完整的奇門體系門體系，它的斷局思路是明確的明確的，路線是清晰的清晰的，體用的明了的明了的，思路是嚴密的嚴密的。它的理論體系一定能夠解答你能想到的關(guān)于這個體系的所有的問題和困惑和困惑，總之，它是封閉的、嚴密的嚴密的。只有這樣也才能真正建立起斷局的信心的信心，如果學一個體系不全的方法的方法，自己對自己的水平真是不會有多大的信心的信心，也就談不上奇門在現(xiàn)實生活中的決疑作用了作用了。所以現(xiàn)在看諸家奇門斷法體系法體系，因為知道不可能學到它完整的體系（流傳出來的東西都保守且殘缺），也就是啟發(fā)思路發(fā)思路，滿足好奇心且有助于更多地思考鳴法而已法而已。本人放下斷局的狐疑也就在不久前不久前，所以信心的建立的建立，需要一個比較長期的過程的過程。

關(guān)于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術(shù)壬一術(shù)，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術(shù)源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農(nóng)祥也農(nóng)祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數(shù)合之數(shù)合之，以聲昭之聲昭之。數(shù)合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數(shù)同其數(shù)，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術(shù)中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發(fā)三傳發(fā)三傳，用以模擬事物運動發(fā)展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內(nèi)在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術(shù)系統(tǒng)術(shù)系統(tǒng)。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數(shù)也論數(shù)也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數(shù)后有數(shù)。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數(shù)之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數(shù)首作數(shù)。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經(jīng)》、《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經(jīng)》之名。《隋書·經(jīng)籍志·五行類》有《黃帝龍首經(jīng)》二卷。查《龍首經(jīng)》中所占諸術(shù)占諸術(shù)，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內(nèi)不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術(shù)下之術(shù)，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經(jīng)》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經(jīng)》是漢時之書時之書，六壬術(shù)的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經(jīng)》、《黃帝金匱玉衡經(jīng)》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經(jīng)》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執(zhí)假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內(nèi)容的內(nèi)容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內(nèi)容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據(jù)《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構(gòu)的地方的地方，其中顯然融入了有關(guān)的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據(jù)二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術(shù)六壬術(shù)，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術(shù)的一些術(shù)語些術(shù)語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞?wù)偌磥碚偌磥恚巫游樽玉闵俸糜谖暮糜谖模L習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數(shù)百里往見父往見父，立即被平王執(zhí)而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據(jù)伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發(fā)用干發(fā)用，成“斬關(guān)課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據(jù)史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構(gòu)出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發(fā)展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰(zhàn)敗國戰(zhàn)敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入?yún)欠Q臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經(jīng)》或與此有相似內(nèi)容似內(nèi)容，書中《玉衡章》第五經(jīng)曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內(nèi)戰(zhàn)將內(nèi)戰(zhàn)，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網(wǎng)課天網(wǎng)課。范蠡之占于卯時于卯時，發(fā)用寅發(fā)用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網(wǎng)課天網(wǎng)課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網(wǎng)天有網(wǎng)，故名天網(wǎng)名天網(wǎng)。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網(wǎng)在頭之課頭之課，主有囚系災(zāi)傷系災(zāi)傷，甚至牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網(wǎng)四張網(wǎng)四張，萬物盡傷”者也。據(jù)《玉衡章》第一經(jīng)之法經(jīng)之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變?yōu)椴患技肌９史扼恢獏峭醪簧夤篡`赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣節(jié)之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發(fā)用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節(jié)之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執(zhí)美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執(zhí)御蠡執(zhí)御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉(xiāng)歸故鄉(xiāng)，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 貴
此課何以論之以論之？天罡加干發(fā)用干發(fā)用，得斬關(guān)課斬關(guān)課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關(guān)為天關(guān)，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關(guān)得斷關(guān)得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發(fā)圖強發(fā)圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數(shù)云云數(shù)云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據(jù)吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰(zhàn)者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入?yún)菄プ趶R、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節(jié)，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉(zhuǎn)為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發(fā)用為斬關(guān)為斬關(guān)，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關(guān)不斷關(guān)不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關(guān)逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發(fā)展史發(fā)展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后 常 陰 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經(jīng)》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經(jīng)曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據(jù)此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰(zhàn)於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯(lián)合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結(jié)盟時結(jié)盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入?yún)堑膰脊锰K都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數(shù)年后數(shù)年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經(jīng)商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關(guān)度天關(guān)，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關(guān)、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術(shù)語也術(shù)語也，有六壬中斬關(guān)課、游子課之課理之課理。《六壬課經(jīng)集》云：“（游子）或并斬關(guān)并斬關(guān)，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態(tài)跡之態(tài)。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮(zhèn)武昌鎮(zhèn)武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應(yīng)在五十日內(nèi)十日內(nèi)，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內(nèi)十日內(nèi)。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應(yīng)軍救應(yīng)，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數(shù)七寅數(shù)七，子數(shù)九子數(shù)九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農(nóng)歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空 常 陰 貴
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己丑 常
朱 蛇 貴 后
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發(fā)用干發(fā)用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數(shù)，子9數(shù)，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發(fā)用丁發(fā)用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應(yīng)了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術(shù)。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災(zāi)宿亢災(zāi)，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術(shù)數(shù)占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經(jīng)》、《鬼賊中黃五變經(jīng)》、《六壬玉照定真經(jīng)》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術(shù)兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農(nóng)王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉(zhuǎn)幢回轉(zhuǎn)，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發(fā)而風發(fā)，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據(jù)此文據(jù)此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 丑 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 貴 后 陰
據(jù)風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應(yīng)必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應(yīng)在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應(yīng)在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術(shù)》一節(jié)，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關(guān)”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關(guān)”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關(guān)因斬關(guān)，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應(yīng)其術(shù)焉其術(shù)焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關(guān)課斬關(guān)課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節(jié)度使節(jié)度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關(guān)”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關(guān)役門關(guān)役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰(zhàn)死俱戰(zhàn)死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術(shù)占之術(shù)占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰(zhàn)圍力戰(zhàn)，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術(shù)》、《海島》諸算經(jīng)尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經(jīng)》，善推步、陰陽、星歷之數(shù)歷之數(shù)，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監(jiān)學生監(jiān)學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數(shù)明歷數(shù)，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監(jiān)丞天監(jiān)丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監(jiān)司天監(jiān)。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術(shù)表面看是一種唯心的占測方術(shù)測方術(shù)，實
際上也包含著合理的內(nèi)核的內(nèi)核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術(shù)蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們?nèi)グl(fā)掘、研究和應(yīng)用

誰知道大六壬通道理論

通道主要包含自然和人類意識的連接遁甲換旬進入消失連接等關(guān)于世界運轉(zhuǎn)的絕密知識欲要學會和精通通道那需要有較深的術(shù)數(shù)能力哲學修養(yǎng)和對修煉方面的理解以上就是大六壬通道的基本理論

---

二、相同的屬相不同的輪回(女命無財有食傷印旺)

12年一回本屬年是什么意思

12年一回本屬年的意思是：12生肖，12年一輪年一輪，又是本命屬相的年相的年。比如今年寅虎年寅虎年，12年后又是寅虎年寅虎年。

母親和女兒都屬相相同,問她們至少相差多少歲

如果是母女兩個女兩個，同樣的屬相的屬相，至少應(yīng)該相差二十四歲十四歲。

六次輪回是什么生肖?

一個輪回60年，是12生肖的5倍，是個整倍數(shù)整倍數(shù)，生肖不變肖不變。因此6次輪回的生肖不變肖不變。你現(xiàn)在是豬在是豬，以后還是豬還是豬。不知道豬是怎么想的么想的。

十二生肖兩兩相對,六道輪回,體現(xiàn)了什?

十二生肖兩兩相對兩相對，六道輪回道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求及要求。

十二生肖中象征團圓和睦相處的動物：

1、鼠和牛

鼠代表智慧表智慧，牛代表勤勞表勤勞。兩者一定要緊密地結(jié)合在一起在一起，如果只有智慧不勤勞不勤勞，就變成了小聰明小聰明，光是勤勞是勤勞，不動腦筋動腦筋，就變成了愚蠢了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合要結(jié)合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求和要求，也是最重要的一組的一組。

2、老虎和兔子

老虎代表勇猛表勇猛，兔子代表謹慎表謹慎。兩者一定要緊密地結(jié)合在一起在一起，才能做到所謂的大膽心細膽心細。如果勇猛離開了謹慎了謹慎，就變成了魯莽了魯莽，而一味的謹慎就變成了膽怯了膽怯。這一組也很重要很重要，所以放在第二位第二位。

3、龍和蛇

龍代表剛猛表剛猛，蛇代表柔韌表柔韌。所謂剛者易折者易折，太剛了容易折斷；過柔易弱柔易弱，太柔了就容易失去主見去主見，所以剛?cè)岵俏覀儦v代的祖訓的祖訓。

4、馬和羊

馬代表一往無前往無前，向目標奮進標奮進，羊代表團結(jié)和睦結(jié)和睦。中華民族是一個大家庭大家庭，我們更需要團結(jié)和睦的內(nèi)部環(huán)境部環(huán)境，只有集體的和諧的和諧，我們才能騰出手追求各自的理想的理想。如果一個人只顧自己的利益的利益，不注意團結(jié)、和睦，必然會落單會落單。所以，個人的奮進與集體的和睦必須緊緊結(jié)合在一起在一起。

5、猴子和雞

猴子代表靈活表靈活，雞定時打鳴時打鳴，代表恒定表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來合起來。如果你光靈活光靈活，沒有恒定有恒定，再好的政策最后也得不到收獲到收獲。

但如果說你光是恒定是恒定，一潭死水、一塊鐵板塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了開放了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序和秩序，另一方面又能不斷變通地前進地前進。

6、狗和豬

狗是代表忠誠表忠誠，豬是代表隨和表隨和。一個人如果太忠誠太忠誠，不懂得隨和得隨和，就會排斥他人斥他人。而反過來反過來，一個人太隨和太隨和，沒有忠誠有忠誠，這個人就失去原則去原則。

所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠的忠誠，還是對自己理想的忠誠的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內(nèi)方圓內(nèi)方，君子和而不同而不同。

注意事項：

我們的祖先期望我們要圓融要圓融，不能偏頗能偏頗，要求我們懂得到對應(yīng)面切入面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中本性中，去做到隨和到隨和。

夫妻倆一個屬相能配婚嗎,兩個屬相相同的人結(jié)婚能幸福嗎?

提起夫妻倆一個屬相能配婚嗎配婚嗎，大家都知道都知道，有人問屬相婚配可以相信嗎相信嗎，另外，還有人想問婚配與屬相互相之間怎樣適合相配合相配？你知道這是怎么回事么回事？其實按照屬相婚配相同屬相的人結(jié)婚好嗎婚好嗎，下面就一起來看看兩個屬相相同的人結(jié)婚能幸福嗎幸福嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

夫妻倆一個屬相能配婚嗎

屬相一樣的人結(jié)婚婚姻會幸福嗎

1、屬兔和屬兔結(jié)婚

屬兔的人非常感性常感性，對感情比較情比較。他們一開始只是對對方有好感有好感，因為性格原因彼此都不說破不說破。在日常接觸中接觸中，兩人能在對方中看到另一個自己個自己，默契越來越好來越好，對彼此的吸引也越來越大來越大。婚后自然是柔情的一對的一對，生活十分幸福分幸福。

2、屬豬和屬豬結(jié)婚

一個屬豬人看另一個屬豬人屬豬人，如同看自己的孿生兄弟生兄弟，對方的一舉一動都是那么自然么自然，自己已被深深迷戀深迷戀。兩個屬豬人很能拉近彼此的親切感親切感，對對方簡直就是自戀一般的喜歡的喜歡。不過兩個屬豬人結(jié)婚的話婚的話，要避免感情用事情用事，方可家宅平安宅平安。

因此，屬相一樣的人可以結(jié)婚以結(jié)婚，婚姻也會很幸福哦幸福哦。

結(jié)婚注意事項

結(jié)婚其實是忌吃喜餅吃喜餅。喜餅是喜氣的象征的象征，分發(fā)喜餅的習俗意在分享新婚的喜悅的喜悅，并將婚訊藉由喜餅必須傳達給每一位親友位親友。在過大禮時大禮時，男方送來的喜餅新娘切記不可吃不可吃，因為這樣就象征把自己的喜氣吃了氣吃了，是應(yīng)該注意忌諱的忌諱的。

夫妻倆一個屬相能配婚嗎：屬相婚配可以相信嗎

屬相婚配可以相信嗎

這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。

合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當?shù)亓鱾髦皇住洞笙喔琛罚?/p>

鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，

虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長流淚長流，

金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。

認為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，怎樣算相宜相合宜相合，有首說：

青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，

黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，

婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？

信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。

六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。在現(xiàn)實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。

實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

夫妻倆一個屬相能配婚嗎：婚配與屬相互相之間怎樣適合相配合相配？

屬鼠的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。

忌配：馬、兔、羊，不能富家能富家，災(zāi)害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。

解釋：子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個屬猴或?qū)冽埖膶冽埖模四松系然榕涞然榕洹Ｗ邮笈c午馬相沖馬相沖，因此最忌找個屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應(yīng)避免同屬相的屬相的。

屬牛的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。

按照屬相婚配相同屬相的人結(jié)婚好嗎

忌配：馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內(nèi)心多憂疑苦慘疑苦慘。

解釋：丑牛與子鼠與子鼠，因此最宜找個屬鼠的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合雞三合，故也宜找個屬蛇或?qū)匐u的屬雞的，此乃上等婚配等婚配。丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構(gòu)成三刑成三刑，故最忌找屬羊?qū)俟返膶俟返模四讼碌然榕涞然榕洹３笈Ｓ峙c午馬相害馬相害，故也不宜找屬馬的屬馬的，此乃中下等婚配等婚配。

屬虎的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：馬、狗、豬大吉豬大吉，同心永結(jié)心永結(jié)，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。

忌配：蛇、猴，夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。

解釋：寅虎與亥豬與亥豬，因此最宜找個屬豬的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與午馬戌狗三合狗三合，此乃上等婚配等婚配，故也宜找個屬馬或?qū)俟返膶俟返摹Ｒ⑴c申猴相沖猴相沖，因此最忌找屬猴的屬猴的，此乃下下等婚配等婚配。寅虎又與巳蛇、申猴構(gòu)成三刑成三刑，故最忌找屬蛇屬猴的屬猴的，此乃下等婚配等婚配。

屬兔的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：羊、狗、豬，功業(yè)成就業(yè)成就，安居樂業(yè)居樂業(yè)，專利興家利興家。

忌配：龍、鼠、雞，家庭難有幸福有幸福，逆境之象境之象，事業(yè)不成業(yè)不成，災(zāi)禍之致禍之致，歷盡痛苦盡痛苦。

解釋：卯兔與戌狗與戌狗，因此最宜找個屬狗的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與亥豬未羊三合羊三合，故也宜找個屬豬或?qū)傺虻膶傺虻模四松系然榕涞然榕洹Ｃ门c酉雞相沖雞相沖，因此最忌找屬雞的屬雞的，此乃下下等婚配等婚配。卯兔與子鼠又有相刑的成分的成分，故也不宜找屬鼠的屬鼠的，此乃中下等婚配等婚配。卯兔還與辰龍相害龍相害，故也不宜找屬龍的屬龍的，此乃中下等婚配等婚配。

屬龍的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：鼠、猴、雞大吉雞大吉，締結(jié)良緣結(jié)良緣，勤儉發(fā)家儉發(fā)家，日見昌盛見昌盛，富貴成功貴成功，子孫繼世孫繼世。

忌配：狗、兔，不能和睦終世睦終世，離別，不得心安得心安。

解釋：辰龍與酉雞與酉雞，因此最宜找個屬雞的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴子鼠三合鼠三合，故也宜找個屬猴屬鼠的屬鼠的，此乃上等婚配等婚配。辰龍與戌狗相沖狗相沖，因此最忌找屬狗的屬狗的，此乃下下等婚配等婚配。辰龍與卯兔又有相害的成分的成分，故也不宜找屬兔的屬兔的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講辰辰自刑辰自刑，故也要注意避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

屬蛇的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：猴、牛、雞，此中屬相相配為福祿鴛鴦祿鴛鴦，智勇雙全勇雙全，功業(yè)垂成業(yè)垂成，足立寶地立寶地，名利雙收利雙收，一生幸福生幸福。

忌配：豬、虎，家境雖無大的困苦和失敗和失敗，但夫妻離心離德心離德，子息缺少息缺少，災(zāi)厄百端厄百端，晚景不祥景不祥。

解釋：巳蛇與申猴與申猴，因此最宜找個屬猴的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與酉雞丑牛三合牛三合，故也宜找個屬雞或?qū)倥５膶倥５模四松系然榕涞然榕洹Ｋ壬吲c亥豬相沖豬相沖，因此最忌找屬豬的屬豬的，此乃下下等婚配等婚配。巳蛇與寅虎相刑虎相刑，此乃下等婚配；有時也講寅、巳、申三刑申三刑，故三口人不宜構(gòu)成蛇、虎、猴的格局的格局。

屬馬的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：虎、羊、狗大吉狗大吉，夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。

忌配：鼠、牛，中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。

解釋：午馬與未羊與未羊，因此最宜找個屬羊的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與寅虎戌狗三合狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的屬猴的，此乃上等婚配等婚配。午馬與子鼠相沖鼠相沖，因此最忌找屬鼠的屬鼠的，此乃下下等婚配等婚配。午馬與丑牛相害牛相害，因此也應(yīng)避免找屬牛的屬牛的，此乃中下等婚配等婚配。有時又講午午自刑午自刑，故也應(yīng)避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

屬羊的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：兔、馬、豬大吉豬大吉，天賜良緣賜良緣，家道諧和道諧和，大業(yè)成而有德望有德望。

忌配：牛、狗、羊，夫妻一生難得幸福得幸福，多災(zāi)多難災(zāi)多難，一生勞碌生勞碌，早失配偶或子孫或子孫。

解釋：未羊與午馬與午馬，因此最宜找個屬馬的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與亥豬卯兔三合兔三合，故也宜找個屬豬屬兔的屬兔的，此乃上等婚配等婚配。未羊與丑牛相沖牛相沖，因此最忌找屬牛的屬牛的，此乃下下等婚配等婚配。未羊與丑牛戌狗構(gòu)成三刑成三刑，因此也不宜找屬狗的屬狗的，此乃下等婚配等婚配。未羊與子鼠相害鼠相害，因此也不宜找屬鼠的屬鼠的，此乃中下等婚配等婚配。

屬猴的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯(lián)璧合聯(lián)璧合，一帆風順帆風順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。

忌配：虎、豬，災(zāi)害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。

解釋：申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個屬蛇的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構(gòu)成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。

屬雞的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開白事開白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達利榮達，家事亨通事亨通。

忌配：兔、狗、雞，金雞玉犬難逃避難逃避，合婚雙份不可遷不可遷，多災(zāi)多難災(zāi)多難。

解釋：酉雞與辰龍與辰龍，因此最宜找個屬龍的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇丑牛三合牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的屬牛的，此乃上等婚配等婚配。酉雞與卯兔相沖兔相沖，因此最忌找屬兔的屬兔的，此乃下下等婚配等婚配。酉雞又與戌狗相害狗相害，故也不宜找屬狗的屬狗的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講酉酉自刑酉自刑，故也應(yīng)避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

屬狗的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：虎、兔、馬大吉馬大吉，天做之合做之合，處處成功處成功，福碌永久碌永久，家運昌隆運昌隆。

忌配：羊、龍、雞、牛，災(zāi)害壘起害壘起，錢財散敗財散敗，一生艱辛生艱辛，事與愿違與愿違。

解釋：戌狗與卯兔與卯兔，因此最宜找個屬兔的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與寅虎午馬三合馬三合，故也宜找個屬虎屬馬的屬馬的，此乃上等婚配等婚配。戌狗與辰龍相沖龍相沖，故最忌找屬龍的屬龍的，此乃下下等婚配等婚配。戌狗又與未羊丑牛構(gòu)成三刑成三刑，故不宜找屬羊?qū)倥５膶倥５模四讼碌然榕涞然榕洹Ｐ绻酚峙c酉雞相害雞相害，故不宜找屬雞的屬雞的，此乃中下等婚配等婚配。

屬豬的屬相婚配表（年、年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：羊、兔、虎大吉虎大吉，五事其昌事其昌，安富尊榮富尊榮，子孫健壯孫健壯，積財多福財多福。

忌配：猴、蛇，豬猴不到頭不到頭，朝朝日日淚日日淚，比能共長久共長久，終生難于幸福于幸福。

解釋：亥豬與寅虎與寅虎，因此最宜找個屬虎的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與卯兔未羊三合羊三合，故也宜找個屬兔屬羊的屬羊的，此乃上等婚配等婚配。亥豬與巳蛇相沖蛇相沖，故最忌找屬蛇的屬蛇的，此乃下下等婚配等婚配。亥豬又與申猴相害猴相害，因此也不宜找屬猴的屬猴的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講亥亥自刑亥自刑，故也不宜找同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。

以上就是與兩個屬相相同的人結(jié)婚能幸福嗎幸福嗎？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于屬相婚配可以相信分享信分享。看完夫妻倆一個屬相能配婚嗎后婚嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎,請問大師同一個屬相的人結(jié)婚好嗎?

提起兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎，大家都知道都知道，有人問請問同一個屬相的人結(jié)婚好嗎婚好嗎？另外，還有人想問兩個人生肖一樣可以結(jié)婚嗎?，你知道這是怎么回事么回事？其實同屬相的人結(jié)婚好嗎?，下面就一起來看看請問同一個屬相的人結(jié)婚好嗎婚好嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎

1、兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎:請問同一個屬相的人結(jié)婚好嗎婚好嗎？

會好的因為屬龍的和屬龍的可以一步一步的和好的和好，屬馬的也一樣也一樣。

2、兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎:兩個人生肖一樣可以結(jié)婚嗎?

兩個人生肖一樣肖一樣，當然是可以結(jié)婚的結(jié)婚的。

一山不容二虎容二虎，除非一公一母…這都不知道

非也，比如：男鼠＋女鼠：的選擇的選擇。兩人是在一塊兒一塊兒，定能產(chǎn)生甜蜜的愛情的愛情。能真正領(lǐng)略到柔情似水的感受的感受。

3、兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎:同屬相的人結(jié)婚好嗎?

怎么不好么不好？我和我老公就是同屬相的屬相的。我們在一起很開心很開心，現(xiàn)在也有了兩孩子兩孩子，不過主要還是我老公脾氣好脾氣好，對我也好我也好。

4、兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎:兩個屬相相同的人結(jié)婚能幸福嗎幸福嗎？

婚姻性幸福性幸福，我認為不是取決于屬相于屬相，而是取決于婚姻中的兩個人兩個人，能不能相互理解互理解，相互扶持互扶持，相互信任和相互支持和屬相和屬相，關(guān)系不大

現(xiàn)實中我們看見很多屬相不相同的人同的人，他們結(jié)婚了以后有很幸福的家庭的家庭，也有很多屬相不相同的人同的人，開始很相愛很相愛，卻走到了分手的地步的地步，同時也有很多屬相相同的人同的人，過著或幸福或不幸的生活的生活。

要想維持良性的婚姻的婚姻，我認為夫妻之間彼此的信任非常的重要的重要，不要相互的猜疑的猜疑，第二就是夫妻二人應(yīng)該對家庭都有很強烈的責任感責任感，不能光顧自己的個人感受人感受，而不顧家庭和孩子和孩子。

夫妻關(guān)系中相互支持和相互理解是維持家庭融洽的很重要的一步的一步，雙方都有工作忙的時候的時候，或者心情不好的時候的時候，應(yīng)該理解對方解對方，讓對方充分的感受到家的溫暖的溫暖，有什么問題及時的和溝通和溝通，以免埋下隱患下隱患。

我想只要做到以上的幾點的話點的話？普通的家庭都能夠維持和維持和。

5、兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎:兩個人都是雙肖可以結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？

雖然都是雙肖是雙肖，但是也是可以結(jié)婚的結(jié)婚的，只要兩個人是真心相愛的相愛的，那么什么生肖都是不重要的重要的，重要的就是兩個人相愛人相愛，當然就可以結(jié)婚

6、兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎:兩個屬相相同的人同的人，生日差不到一百天不能結(jié)婚嗎

一個地方一個習俗,我那村子就不行,但是我們的縣城就可以,信則靈,不信也沒有什么事情.感情可以感動上天的~~

7、兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎:兩個屬相一樣結(jié)婚忌什么屬相

附送上結(jié)婚黃道吉日：

年結(jié)婚吉日：1月

公元年01月02日星期一山羊座沖羊(癸未)煞東

公元年01月06日星期五山羊座沖豬(丁亥)煞東

公元年01月07日星期六山羊座沖鼠(戊子)煞北

公元年01月09日星期一山羊座沖虎(庚寅)煞南

公元年01月15日星期日山羊座沖猴(丙申)煞北

公元年01月16日星期一山羊座沖雞(丁酉)煞西

公元年01月18日星期三山羊座沖豬(己亥)煞東

公元年01月23日星期一水瓶座沖龍(甲辰)煞北

公元年01月28日星期六水瓶座沖雞(己酉)煞西

公元年01月29日星期日水瓶座沖狗(庚戍)煞南

公元年01月31日星期二水瓶座沖鼠(壬子)煞北

年結(jié)婚吉日：2月

公元年02月06日星期一水瓶座沖馬(戊午)煞南

公元年02月09日星期四水瓶座沖雞(辛酉)煞西

公元年02月12日星期日水瓶座沖鼠(甲子)煞北

同屬相的人結(jié)婚好嗎?

公元年02月13日星期一水瓶座沖牛(乙丑)煞西

公元年02月18日星期六水瓶座沖馬(庚午)煞南

公元年02月24日星期五雙魚座沖鼠(丙子)煞北

公元年02月25日星期六雙魚座沖牛(丁丑)煞西

年結(jié)婚吉日：3月

公元年03月02日星期四雙魚座沖馬(壬午)煞南

公元年03月05日星期日雙魚座沖雞(乙酉)煞西

公元年03月08日星期三雙魚座沖鼠(戊子)煞北

公元年03月09日星期四雙魚座沖牛(己丑)煞西

公元年03月10日星期五雙魚座沖虎(庚寅)煞南

公元年03月15日星期三雙魚座沖羊(乙未)煞東

公元年03月20日星期一牡羊座沖鼠(庚子)煞北

公元年03月21日星期二牡羊座沖牛(辛丑)煞西

年結(jié)婚吉日：4日

公元年04月01日星期六牡羊座沖鼠(壬子)煞北

公元年04月02日星期日牡羊座沖牛(癸丑)煞西

公元年04月09日星期日牡羊座沖猴(庚申)煞北

公元年04月12日星期三牡羊座沖豬(癸亥)煞東

公元年04月13日星期四牡羊座沖鼠(甲子)煞北

公元年04月21日星期五牡牛座沖猴(壬申)煞北

公元年04月25日星期二牡牛座沖鼠(丙子)煞北

年結(jié)婚吉日：5月

公元年05月11日星期四牡牛座沖龍(壬辰)煞北

公元年05月13日星期六牡牛座沖馬(甲午)煞南

公元年05月16日星期二牡牛座沖雞(丁酉)煞西

公元年05月17日星期三牡牛座沖狗(戊戍)煞南

公元年05月19日星期五牡牛座沖鼠(庚子)煞北

公元年05月20日星期六牡牛座沖牛(辛丑)煞西

公元年05月23日星期二雙子座沖龍(甲辰)煞北

年結(jié)婚吉日：6月

公元年06月03日星期六雙子座沖兔(乙卯)煞東

公元年06月04日星期日雙子座沖龍(丙辰)煞北

公元年06月10日星期六雙子座沖狗(壬戍)煞南

公元年06月11日星期日雙子座沖豬(癸亥)煞東

公元年06月13日星期二雙子座沖牛(乙丑)煞西

公元年06月16日星期五雙子座沖龍(戊辰)煞北

年結(jié)婚吉日：7月

公元年07月14日星期五巨蟹座沖猴(丙申)煞北

公元年07月15日星期六巨蟹座沖雞(丁酉)煞西

公元年07月16日星期日巨蟹座沖狗(戊戍)煞南

公元年07月17日星期一巨蟹座沖豬(己亥)煞東

公元年07月26日星期三獅子座沖猴(戊申)煞北

公元年07月29日星期六獅子座沖豬(辛亥)煞東

年結(jié)婚吉日：8月

公元年08月11日星期五獅子座沖鼠(甲子)煞北

公元年08月13日星期日獅子座沖虎(丙寅)煞南

公元年08月15日星期二獅子座沖龍(戊辰)煞北

公元年08月17日星期四獅子座沖馬(庚午)煞南

公元年08月21日星期一獅子座沖狗(甲戍)煞南

公元年08月22日星期二獅子座沖豬(乙亥)煞東

公元年08月23日星期三獅子座沖鼠(丙子)煞北

公元年08月24日星期四處女座沖牛(丁丑)煞西

年結(jié)婚吉日：9月

公元年09月06日星期三處女座沖虎(庚寅)煞南

公元年09月08日星期五處女座沖龍(壬辰)煞北

公元年09月14日星期四處女座沖狗(戊戍)煞南

公元年09月15日星期五處女座沖豬(己亥)煞東

公元年09月20日星期三處女座沖龍(甲辰)煞北

公元年09月23日星期六天秤座沖羊(丁未)煞東

公元年09月27日星期三天秤座沖豬(辛亥)煞東

年結(jié)婚吉日：10月

公元年10月05日星期四天秤座沖羊(己未)煞東

公元年10月10日星期二天秤座沖鼠(甲子)煞北

公元年10月12日星期四天秤座沖虎(丙寅)煞南

公元年10月13日星期五天秤座沖兔(丁卯)煞東

公元年10月19日星期四天秤座沖雞(癸酉)煞西

公元年10月22日星期日天秤座沖鼠(丙子)煞北

年結(jié)婚吉日：11月

公元年11月03日星期五天蝎座沖鼠(戊子)煞北

公元年11月05日星期日天蝎座沖虎(庚寅)煞南

公元年11月06日星期蝎座沖兔(辛卯)煞東

公元年11月09日星期四天蝎座沖馬(甲午)煞南

公元年11月12日星期日天蝎座沖雞(丁酉)煞西

公元年11月13日星期蝎座沖狗(戊戍)煞南

公元年11月21日星期二天蝎座沖馬(丙午)煞南

年結(jié)婚吉日：12月

公元年12月01日星期五射手座沖龍(丙辰)煞北

公元年12月03日星期日射手座沖馬(戊午)煞南

公元年12月08日星期五射手座沖豬(癸亥)煞東

公元年12月11日星期一射手座沖虎(丙寅)煞南

公元年12月19日星期二射手座沖狗(甲戍)煞南

公元年12月20日星期三射手座沖豬(乙亥)煞東

公元年12月28日星期四射手座沖羊(癸未)煞東

以上就是與請問同一個屬相的人結(jié)婚好嗎婚好嗎？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于請問同一個屬相的人結(jié)婚好嗎婚好嗎？的分享的分享。看完兩個屬相一樣的人能結(jié)婚嗎后婚嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

---

三、白羊座的幸運日和倒霉日,上帝給白羊座的8個天賦

白羊座的幸運數(shù)字 幸運顏色

白羊座的幸運數(shù)字和幸運顏色

白羊座外表大大咧咧大咧咧，其實內(nèi)心征服欲很強欲很強。他們做任何事情都有著超凡的速度和爆發(fā)力爆發(fā)力，但是致命缺點就是后勁不足勁不足。下面我們一起看看白羊座的幸運數(shù)字幸運顏色是什么是什么。

一、白羊座的幸運數(shù)字：1

對于凡事都喜歡爭第一的白羊座來說座來說，他們的幸運數(shù)字就是1。1是所有數(shù)字的起始的起始，是最小的自然數(shù)自然數(shù)，它所代表的是起始和起始和。對于白羊座來說座來說，也是新的旅途的開始的開始，1代表光明的前景的前景。因此，白羊座的幸運數(shù)字寓意深刻意深刻，它所代表和預示的是白羊座踏上的新的的新的，充滿無限希望限希望。

二、年白羊座的幸運色：紅色

白羊座的幸運色是紅色是紅色，紅色是代表喜慶的顏色的顏色，在中國傳統(tǒng)中傳統(tǒng)中，喜慶的日子必定與紅色有關(guān)色有關(guān)，比如春節(jié)的紅色對聯(lián)色對聯(lián)，婚禮的紅色布景等布景等。能帶給白羊座幸運的顏色就是濃烈的大紅色大紅色。

三、白羊座的幸運日：5月20日

白羊座最幸運的日子就是5月20日。5月20日是近年來流行的“情人節(jié)”，這個日子組合起來剛好是我愛你的諧音的諧音，這一天這一天，單身的白羊座有著很大很大的可能性脫單性脫單，有伴侶的白羊座白羊座，將會更加甜蜜、幸福。

四、白羊座的倒霉日：光棍節(jié)

白羊座的倒霉日就是光棍節(jié)光棍節(jié)，就是傳說中的雙十一雙十一。在這一天這一天，單身的白羊座容易受到打擊到打擊，比如告白失敗白失敗。有伴侶的白羊座白羊座，則要小心和伴侶發(fā)生爭執(zhí)生爭執(zhí)。而且花錢大手大腳的白羊座過完雙十一雙十一，大概剩下的日子都只能吃土為生了為生了。

十二星座的幸運日和倒霉日是什么時候?

白羊座：每周周五
為什么說每周周五是白羊座的倒霉日呢霉日呢？因為那是他們最沒有干勁的一天的一天，周一的時候的時候，他們還氣勢如虹勢如虹，到了周五了周五，就變得懶洋洋懶洋洋，什么事都不想干不想干，也干不順利不順利。
金牛座：每月20號
為什么說每月20號是金牛座的倒霉日呢霉日呢？因為這是他們最按耐不住寂寞的一天的一天，經(jīng)過了一個月的克勤克儉勤克儉，他們收獲了很多了很多，但是在這一天這一天，他們特別想要揮霍自己儲存的錢財?shù)腻X財。
雙子座：結(jié)婚紀念日
為什么說結(jié)婚紀念日是雙子座的倒霉運呢霉運呢？因為雙子座一旦結(jié)婚之后婚之后，就會非常后悔常后悔，他們已經(jīng)無法像之前那樣到處去拈花惹草了惹草了，必須負起對家庭的責任的責任。
巨蟹座：父母的忌日
我們都知道都知道，巨蟹座是十二星座當中最為看重家庭、也最為孝順的一個的一個。父母的去世的去世，一座來說是個永遠的痛遠的痛，在那一天那一天，他們會陷入深深的悲傷之中傷之中，什么事都不想干不想干。

白羊座幸運日倒霉日

白羊座幸運日倒霉日

白羊座幸運日倒霉日倒霉日，星座之間不同的磁場也會相互影響互影響，星座之間的相配具有一定存在意義在意義，有的星座天生注定不適合在一起在一起，這個星座的解決方式讓人贊嘆人贊嘆，了解更多的白羊座幸運日倒霉日倒霉日。

白羊座幸運日倒霉日1

一、白羊座的幸運數(shù)字：1

對于凡事都喜歡爭第一的白羊座來說座來說，他們的幸運數(shù)字就是1。1是所有數(shù)字的起始的起始，是最小的自然數(shù)自然數(shù)，它所代表的是起始和起始和。對于白羊座來說座來說，也是新的旅途的開始的開始，1代表光明的前景的前景。因此，白羊座的幸運數(shù)字寓意深刻意深刻，它所代表和預示的是白羊座踏上的新的的新的，充滿無限希望限希望。

二、年白羊座的幸運色：紅色

白羊座的幸運色是紅色是紅色，紅色是代表喜慶的顏色的顏色，在中國傳統(tǒng)中傳統(tǒng)中，喜慶的日子必定與紅色有關(guān)色有關(guān)，比如春節(jié)的紅色對聯(lián)色對聯(lián)，婚禮的紅色布景等布景等。能帶給白羊座幸運的顏色就是濃烈的大紅色大紅色。

三、白羊座的幸運日：5月20日

白羊座最幸運的日子就是5月20日。5月20日是近年來流行的“情人節(jié)”，這個日子組合起來剛好是我愛你的諧音的諧音，這一天這一天，單身的白羊座有著很大很大的可能性脫單性脫單，有伴侶的白羊座白羊座，將會更加甜蜜、幸福。

四、白羊座的倒霉日：光棍節(jié)

白羊座的倒霉日就是光棍節(jié)光棍節(jié)，就是傳說中的雙十一雙十一。在這一天這一天，單身的白羊座容易受到打擊到打擊，比如告白失敗白失敗。有伴侶的白羊座白羊座，則要小心和伴侶發(fā)生爭執(zhí)生爭執(zhí)。而且花錢大手大腳的白羊座過完雙十一雙十一，大概剩下的日子都只能吃土為生了為生了。

白羊座幸運日倒霉日2

財富運勢

2024年，白羊座的'財運表現(xiàn)有喜有悲喜有悲，財運表現(xiàn)跌宕起伏宕起伏。在正財方面財方面，白羊座自己的態(tài)度會決定著是否能得到助力到助力，雖然保持獨立自主的姿態(tài)沒什么問題么問題，但是個人能力受到限制到限制，財源不多源不多，所以正財收益并沒有太大的提高；在偏財運方面運方面，白羊座的運勢看似不錯似不錯，其實暗藏實暗藏，有不錯的偏財收入財收入，但是千萬不可高興得太早得太早，因為錢財易得財易得，卻很難守住難守住，有大收獲之后獲之后，可能會迎來大虧損大虧損，所以建議白羊座要見好就收好就收，及時止步時止步。

事業(yè)運勢

個性大大咧咧的白羊座在今年上半年運勢還算平穩(wěn)算平穩(wěn)，事業(yè)運勢起伏不算大不算大，職場項目進展相對緩慢對緩慢，并且由于自己的性格會比較固執(zhí)較固執(zhí)，職場人際交往中顯得很沒有耐心有耐心，還可能不太會容易包容別人的觀點的觀點，所以在社交中并不吃香不吃香，這會給自己的事業(yè)發(fā)展造成阻礙成阻礙。

感情運勢

這一年白羊座的感情運勢表現(xiàn)都不是很好是很好，無人問津人問津。雖然白羊座很渴望能夠早點脫單點脫單，但是很不幸的是幸的是，他們過于內(nèi)斂于內(nèi)斂，而不太懂得表達自己達自己，喜歡別人但是又不敢表白敢表白。加之自己自身條件并不是很出眾很出眾，又不愛打扮愛打扮，所以要脫單要脫單，是一件比較困難的事情的事情。

健康運勢

這一年白羊座的健康狀況還算不錯算不錯，總體會比較輕松自由松自由。上半年白羊座心情不錯情不錯，情緒不會受天氣的好壞而受影響；身心愉悅心愉悅，體質(zhì)保持良好持良好。下半年白羊座雖然職場工作比較疲累較疲累，但是身體上體質(zhì)還跟得上；不會受到工作瑣碎的影響的影響，精力旺盛力旺盛。

白羊座幸運日倒霉日3

白羊座2024年星座運勢：運勢平平勢平平，需要努力

白羊座2024年運勢并不是特別的好別的好，會有很多的小挫折小挫折，要是不能夠及時的調(diào)整的調(diào)整，可能會一蹶不振蹶不振。因為白羊座性格比較要強較要強，其實很難接受自己的失敗的失敗，所以心態(tài)很重要很重要。一時的得失并不算什么算什么，千萬不要自己耽誤自己誤自己。在生活中生活中，白羊座會發(fā)現(xiàn)開心的事情少了情少了，煩惱多了很多了很多，焦躁的性子在這個過程中只會感覺到憋屈到憋屈，不耐。但是要想重新恢復好的狀態(tài)的狀態(tài)，白羊座一定要正視自己的困難的困難，這樣才能及時找到解決方案決方案，也才能真正提升運勢升運勢。

白羊座2024年事業(yè)運勢：找準目標準目標，主動出擊

白羊座2024年的事業(yè)運勢還是挺不錯的不錯的，一方面他們自己也比較上進較上進，終于調(diào)整好個人狀態(tài)人狀態(tài)，不再想著游手好閑手好閑，而是給自己制定了目標了目標，打算在事業(yè)上做出一番成績來成績來。所以白羊座變得很努力很努力，他們也在不斷學習提升自己的能力的能力，每天都對自己的工作有一定的規(guī)劃的規(guī)劃。另一方面一方面，白羊座也懂得化被動為主動為主動，他們遇到不懂的東西也會向身邊的同事或者是領(lǐng)導請教導請教，所以在新的一年的一年，白羊座在事業(yè)上將會取得很不錯的成就的成就，他們的表現(xiàn)會受到身邊人的一致認可致認可。

白羊座2024年愛情運勢：放平心態(tài)平心態(tài)，一切隨緣

白羊座2024年的愛情運勢比較一般較一般，他們本身就不是一個會在感情上浪費大量時間精力的人力的人。尤其是2024年對于白羊座而言座而言，他們會有更重要的事要去完成去完成，比如事業(yè)上的打拼的打拼，人際關(guān)系的維護等等護等等，所以很少會在感情上有太多的糾葛的糾葛。白羊座的心態(tài)也比較好比較好，他們相信感情還是需要一定的緣分的緣分的。尤其是單身的白羊座白羊座，他們并不著急著馬上就要脫單要脫單，而是能夠放平心態(tài)平心態(tài)，等著緣分主動靠近動靠近。畢竟只要做好自己好自己，白羊座相信自己遇到的就會是剛好合適自己的人己的人。

白羊座2024年財富運勢：起伏較大伏較大，做好理財

白羊座2024年的財富運勢不怎么好怎么好，他們在工作中雖然比較努力較努力，但是前期可能都還在磨合期磨合期，所以工資上也不會有明顯的提升的提升。在加上白羊座平時為人豪爽人豪爽，出門經(jīng)常是情人吃飯喝酒飯喝酒，在花錢一事上面特別的大方的大方，所以2024年白羊座手中的錢財會越來越少來越少。但只要白羊座能夠?qū)W著做好理財好理財，不是什么錢都往外面撒外面撒，那么還是有機會在財運上得到一定提升的提升的。注意千萬不要因為一時的仗義的仗義，就隨便借錢給別人給別人，不然很有可能都是打水漂打水漂，得不償失的償失的。

白羊座2024年健康運勢：注意養(yǎng)生意養(yǎng)生，精神飽滿

白羊座在2024年的健康運勢還是挺好的挺好的，他們前幾年仗著身體好就各種瞎折騰瞎折騰，但是在新一年開始懂得養(yǎng)生的重要性重要性。所以白羊座現(xiàn)在吃飯飲食方面都格外的注意的注意，沒事也都會保溫杯里泡枸杞泡枸杞， 把以前的酒都替換成了養(yǎng)生品養(yǎng)生品。在作息上作息上，白羊座也不再日夜顛倒夜顛倒，而是會早睡早起增強免疫力免疫力。所以進入2024年，白羊座身體各方面的機能都是越來越好來越好，他們每天都是精神飽滿神飽滿，充滿昂揚斗志揚斗志。也不會經(jīng)常再喊累了喊累了，能夠更加振奮的去做喜歡的事歡的事。

白羊座2024年學習運勢：困頓較多頓較多，容易迷茫

白羊座2024年在學習上面會遇到不小的麻煩的麻煩。雖然白羊座平時有很多的小聰明小聰明，但實際上他們在學業(yè)上很懶散很懶散，也不用功不用功，總是憑著以前的一些積累在度日子度日子，在學業(yè)上一點都不用心不用心。所以很快白羊座就會發(fā)現(xiàn)自己落后于人后于人，并且在學習上會有很多困頓的地方的地方，這些都是他們一時很難去追趕上別人的別人的。尤其是到了2024年，白羊座若是不能及時調(diào)整自己的狀態(tài)的狀態(tài)，趕緊努力追補力追補，那么學業(yè)上很容易陷入迷茫期迷茫期，在接下來的日子會越來越困難越困難，成績也會下滑嚴重滑嚴重。

嗨,你好!想請教一下 白羊座的幸運日和倒霉日是星期幾 ?幸運數(shù)字是幾...

白羊座的幸運數(shù)字是2、9，幸運日是星期二、星期五星期五，倒霉日是5日、12日

射手座幾歲變成學霸

射手座幾歲變成學霸

射手座幾歲變成學霸成學霸，在十二星座中星座中，射手座的人天生有著天馬行空的想象力想象力，他們有著比較靈活的頭腦的頭腦，而且射手座的人學習效率很高率很高，那么射手座幾歲變成學霸成學霸？下面一起來看看來看看。

射手座幾歲變成學霸1

12、射手座：比較貪玩較貪玩。射手座對于學習沒有太大的興趣的興趣，在他們看來們看來，人生的出路很多路很多，并非只有好好學習才能成就大事就大事，所以他們一般情況下都比較隨意較隨意，成績什么的什么的，幾乎無所謂無所謂。

11、雙魚座：喜歡幻想歡幻想。雙魚座在上課的時候常常會因為一件小事而走神而走神。比如看到了窗外的麻雀的麻雀，就會幻想自己在自由自在的天空翱翔空翱翔，所以，散漫的他們成為學霸的可能性也不太高不太高。

10、白羊座：沒有耐心有耐心。白羊座無論對待什么待什么，都沒有太大的耐心的耐心，基本在上課五分鐘之后鐘之后，心思就飛了就飛了，所以，即使是他們腦袋瓜子很聰明很聰明，但卻也沒發(fā)揮在課堂上面呢上面呢。

9、天秤座：天生懶散生懶散。天秤座雖說擁有很高的智商的智商，對待學習也比較執(zhí)著較執(zhí)著，但由于他們比較懶散較懶散，容易因為一點困難就逃避就逃避，因此，也很難成為“學霸”一般的人物的人物。

8、金牛座：沒有開竅有開竅。金牛座雖然學習很刻苦很刻苦，上課也很認真地聽講地聽講，但他們很容易鉆牛角尖牛角尖，對于一件沒有聽懂的問題的問題，會不斷的思考、回想，導致后面老師講的話講的話，一句也沒聽進去聽進去，因此，他們需要開竅要開竅，才能走上學霸之路霸之路。

7、巨蟹座：跟不上節(jié)奏上節(jié)奏。巨蟹座雖然總是默默努力默努力，放學后甚至還會參加補習班補習班，但他們卻總是跟不上老師的節(jié)奏的節(jié)奏，容易在同一個位置思考很久考很久。

6、處女座：敢于請教于請教。處女座對待自己非常苛刻常苛刻，有時候不懂的問題的問題，會主動找老師或者同學請教學請教，所以，勤加練習之后習之后，慢慢的也會成為“學霸”一枚哦一枚哦。

5、天蝎座：有學習計劃習計劃。天蝎座的人具有很強的危機意識機意識。他們很怕自己考得不好得不好，也不愿意落于人后于人后，所以每一次都會提前擬好學習計劃習計劃，按照目標努力標努力，這樣，未來才會稱為“學霸”。

4、水瓶座：思維開闊維開闊。水瓶座思維邏輯很強輯很強，同時還有著卓越的`能力，在經(jīng)歷一些時間的努力之后力之后，自然而然也會變得越來越優(yōu)秀越優(yōu)秀，稱為別人口中的“學霸”。

3、雙子座：邊玩邊學玩邊學。雙子座的聰明才智明才智，可以說是令人羨慕的存在的存在，他們就算是邊學習邊玩習邊玩，成績也可以位列全端列全端，這種天生的智慧的智慧，在加上后天的努力的努力，很容易就會成為“學霸”一般的人物的人物。

2、獅子座：個性好強性好強。希望把每一件事情都做到極致的獅子座獅子座，會用盡全身的力氣的力氣，拿到之一的位置的位置，仿佛只有這樣有這樣，他們內(nèi)心的榮耀感榮耀感，才會得到滿足一樣足一樣。

1、摩羯座：天賦異稟賦異稟。摩羯座可以說是大家公認的“學霸”了，他們不僅能夠舉一反三一反三，還能開辟新思維新思維，做到輕輕松松地解決任何的難題

射手座幾歲變成學霸2

水瓶座

水瓶座的頭腦靈活腦靈活，能夠發(fā)散思維散思維，很多事情到了水瓶座眼中座眼中，就是一個新的事物的事物，帶給了他們很多挑戰(zhàn)多挑戰(zhàn)，而水瓶座最不怕的就是挑戰(zhàn)是挑戰(zhàn)，善于靈活變通的水瓶座水瓶座，在學習上也是融會貫通會貫通，找到了自己的學習的學習，最終成為了眾人的學霸的學霸。水瓶座的人不僅智商高智商高，情商更高商更高，她們才思敏捷思敏捷，

對水瓶座來說座來說，學習是最容易的容易的，認真聽將真聽將，在課把握時間握時間，水瓶座就能在考試中成為數(shù)一數(shù)二的人物的人物，他們可是妥妥的學霸的學霸，學習成績更好績更好，絕對是老師最鐘愛的一個學生個學生。他們擁有很強的發(fā)散思維散思維，總是能把知識點轉(zhuǎn)化為身邊最熟悉的東西的東西，然后很容易的就記住了記住了，這就他們能很的就搞好學習好學習，舉一反三一反三，善于自學成才學成才。他們不學習也能當學霸當學霸，智商高人一等的星座的星座。

摩羯座

摩羯座對待學習能夠舉一反三一反三，但是也十分努力分努力，摩羯座就是最堅韌不拔的那個人那個人，雖然很多時候也會遇到難題到難題，但是憑借著自己的鉆研精神研精神，最終創(chuàng)造了更多的學習成就習成就，可以說他們就是天生學霸生學霸，特別厲害別厲害。摩羯座的人無論學習還是生活是生活，總和人著一種距離感距離感，他們喜歡獨處歡獨處，

善于總結(jié)和思考問題考問題，天生就自帶敏銳的嗅覺的嗅覺。所以嘞~任何人在摩羯座面前都會甘拜下風拜下風。摩羯座的人屬于悶聲發(fā)大財?shù)娜素數(shù)娜耍麄兤綍r不怎么說話么說話，所以總是被人忽略人忽略，但是他們卻很聰明的聰明的，什么事情一學就會學就會，腦子好用條理清楚理清楚，而且他們喜歡動腦子動腦子，比同齡要成熟穩(wěn)重一些重一些。

射手座

射手座不管干什么都要求自己要有效率有效率，這種精神體現(xiàn)在學習方面習方面，就是勤能補拙能補拙，他們相信勤奮能夠創(chuàng)造更多價值多價值，所以一般都是十分勤奮的學習的學習，當然，成為學霸為學霸，射手座自然不是是學習之人習之人，而是能夠講學習變成一種樂趣種樂趣，征服了學習了學習，他們就是最強的學霸的學霸。

他們總能舉一反三一反三，就比如一道數(shù)學題會做了會做了，那么對于射手來說就會了一類題一類題。他們知道什么適合自己合自己，找對誰都是學霸是學霸。

射手座是真的學霸的學霸，他們該玩的時候就和同學們同學們，該學習的時候他們同樣也是在學習在學習。只不過是他們會通過一件事情來反應(yīng)出非常多的邏輯的邏輯，他們舉一反三的能力非常強非常強。

射手座的頭腦靈活腦靈活，思維敏捷維敏捷，一些小的事情能夠非常的就搞定就搞定，所以他們的頭腦是非常聰明的聰明的。基本上課聽過一遍過一遍，就可以迅速記牢速記牢，他們智商高人一等人一等，看他們整天玩耍天玩耍，也照樣當學霸當學霸！

射手座幾歲變成學霸3

射手座

射手座作為雙子座的對宮的對宮，和雙子座真的有很多本質(zhì)上的相似之處似之處。尤其是射手座其實是一個非常喜歡學習的星座的星座，可以說只要是星盤中射手座特質(zhì)被強調(diào)的人調(diào)的人，他們都是在不斷學習的學習的，活到老學到老學到老。

不過比起雙子座的好奇的好奇，射手座更多了一份好為人師的感覺的感覺。不過射手座的智商在十二星座當中真的很出色很出色，而且是隨著年紀增長紀增長，越來越強來越強。因為與射手座對應(yīng)的第九宮第九宮，就是一個隨著積累越來越有知識的位置的位置。

所以射手座也是如此是如此，不管你是上升射手還是太陽射手陽射手，如果你現(xiàn)在覺得自己學習不夠好不夠好，不夠出色夠出色，不要擔心要擔心，因為射手的特質(zhì)會一直推動你們學習們學習。在某個時間段時間段，你會發(fā)現(xiàn)就像開了竅一樣竅一樣，突飛猛進飛猛進。

這是很多射手座都存在的一個現(xiàn)象個現(xiàn)象，而且射手座的這種智慧其實更像是一種抽象的哲學的哲學。射手座這個星座本身就和高等教育相關(guān)育相關(guān)，也意味著他們只要愿意努力意努力，一定比其他人進步得快步得快。

他們就像是班級里那些不好好學習的同學的同學，上課不認真聽講真聽講，但是偏偏考試的時候從來都不是吊車尾吊車尾。這種人這種人，往往都是射手座射手座。

學生時代是學霸級的幾大星座

在學生時代中時代中，我們都清楚身邊往往都會有這么一類人一類人，那就是平日里似乎都不怎么學習但到了考試的時候卻都是非常厲害的厲害的，這就是學霸是學霸。而在 十二星座 中，這些星座在學生時代就是學霸的存在的存在。

雙子座
雙子座的人學習成績都是很不錯的不錯的，雙子座頭腦很不錯很不錯。學習起來相對身邊的人要聰明的很多的很多，要想提升自己的成績的成績。雙子座能夠比更多人用盡可能短的時間的時間，就算他們總是不努力的學習的學習，喜歡玩喜歡玩，但聰明的他們有著獨特的方式他們難取得很好的成績的成績，考試亦是經(jīng)常都名列前茅列前茅，可以說是天生的學霸的學霸。

水瓶座
水瓶座想象力豐富力豐富，思維靈活維靈活，有創(chuàng)新意識新意識，他們對于知識的掌握往往是為了運用了運用，又會觸類旁通類旁通，很容易出學霸出學霸。他們天馬行空的頭腦像天才像天才，不愛遵守規(guī)章制度的他們總能遲到早退令老師頭疼不已疼不已，但是善于掌握學習方法的瓶子卻總能輕松應(yīng)付考試付考試，是班級里神樣的學霸級人物級人物。

白羊座
白羊座在學習上一直很有技巧有技巧，他們有著無師自通的能力的能力。白羊座多出學霸是因為他們懂得培養(yǎng)自己的興趣的興趣。看起來枯燥乏味的學習的學習，但他們的處理下處理下，可以變得非常有趣常有趣。即使學習一開始并不是他們感興趣的事情的事情，他們也能夠轉(zhuǎn)化成自己的興趣的興趣，學起來也就更加有動力了動力了，考試自然得心應(yīng)手心應(yīng)手，成為學霸為學霸。

---

大六壬直符,大六壬總覽擴展閱讀