金牛座看事情很透,金牛座的人能看透本質(zhì)

時間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：洞察力極強,能夠?qū)⑷丝吹暮芡笍氐男亲?你知道有哪些嗎?什么都看得透,卻習(xí)慣裝傻的是哪3大星座?十二星座中,心機最深的星座是你嗎?哪個星座看問題很透徹,說話一針見血,讓人感覺很毒舌?金牛座最怕什么十二星座最害怕什么Q1：洞察力極強,能夠?qū)⑷丝吹暮芡笍氐男亲?你知道有哪些嗎?在生活中有很多腦袋很精明的人，他們通常能一眼就能看見別人心中在想什么，洞察的能力特別強，好像具有讀心術(shù)一樣，不要忽悠他們喲，否則你的小秘密將會暴露無遺，在十二星座中就有那么幾位能將人看得很透徹的星座，你知道有哪些嗎？天秤座天秤座有的時候會特別的精明，他們在事業(yè)上可以說是特別的有上進(jìn)心的小主，在工作中，極其的肯努力，也能夠吃苦，看透一切卻不說透的模樣，當(dāng)你試圖欺騙天秤座人的時候，他們會選擇禮貌而不失風(fēng)度的悄悄遠(yuǎn)離你；只有真正對他真心實意的人，才會逐漸讓天秤座人放下戒心和警惕心。不要小瞧了天秤座人的洞察力，以他們敏銳的直覺最會察言觀色，而且看人的眼光也最準(zhǔn)。

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一、金牛座看事情很透,金牛座的人能看透本質(zhì)

內(nèi)容導(dǎo)航：

洞察力極強,能夠?qū)⑷丝吹暮芡笍氐男亲?你知道有哪些嗎?

什么都看得透,卻習(xí)慣裝傻的是哪3大星座?

十二星座中,心機最深的星座是你嗎?

哪個星座看問題很透徹,說話一針見血,讓人感覺很毒舌?

金牛座最怕什么

十二星座最害怕什么

Q1：洞察力極強,能夠?qū)⑷丝吹暮芡笍氐男亲?你知道有哪些嗎?

在生活中有很多腦袋很精明的人明的人，他們通常能一眼就能看見別人心中在想什么想什么，洞察的能力特別強特別強，好像具有讀心術(shù)一樣術(shù)一樣，不要忽悠他們喲他們喲，否則你的小秘密將會暴露無遺露無遺，在十二星座中就有那么幾位能將人看得很透徹的星座的星座，你知道有哪些嗎哪些嗎？

天秤座

天秤座有的時候會特別的精明的精明，他們在事業(yè)上可以說是特別的有上進(jìn)心的小主的小主，在工作中工作中，極其的肯努力肯努力，也能夠吃苦夠吃苦，看透一切卻不說透的模樣的模樣，當(dāng)你試圖欺騙天秤座人的時候的時候，他們會選擇禮貌而不失風(fēng)度的悄悄遠(yuǎn)離你；只有真正對他真心實意的人意的人，才會逐漸讓天秤座人放下戒心和警惕心警惕心。

不要小瞧了天秤座人的洞察力洞察力，以他們敏銳的直覺最會察言觀色言觀色，而且看人的眼光也最準(zhǔn)也最準(zhǔn)。他們也能很快察覺出別人是虛偽還是真心是真心，眼光毒辣光毒辣，總能一眼看穿虛偽穿虛偽。所以最好不要忽悠他們悠他們。

雙魚座

洞察力上屬于特別強的人就是雙魚座雙魚座，雙魚座在啥時候都是能夠洞察很多的細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)，別人想不到的事兒雙魚座就能夠想到夠想到，別人看不到的事兒雙魚座就能夠看到夠看到，換句話說句話說，為什么人家就做不到做不到，雙魚座就能夠做到夠做到，是因為雙魚座的人透徹可以說是可以透徹到底的感覺的感覺，實力上是真真的比較強比較強，越是看清楚事兒楚事兒，越是能快速成長速成長。

天蝎座

天蝎座的頭腦非常聰明常聰明，天生智商高人一等人一等，他們可以把每一件事看得很透徹很透徹，所以你要是想在他們前面說謊面說謊，還是一件很難的事難的事。而且看問題天蝎又是非常理智常理智，他們才不會被周圍的事物影響物影響，所以你要是想欺騙他們騙他們，天蝎一定讓你吃不了兜著走兜著走。

天蝎座是一個自我保護(hù)意識很強的人強的人，生活中的他們很難去相信別人信別人，能被天蝎座信任的人一定是他們很在乎的人，天蝎座的人向來都很聰明很聰明，做事也很果斷很果斷，一旦她們決定的事情幾乎沒有人能改變得了變得了，天蝎座洞察力極強力極強，只是不愿意揭穿你罷了你罷了，但如果你挑戰(zhàn)到天蝎座的底線的時候的時候，她也會當(dāng)仁不讓仁不讓，當(dāng)眾揭穿你讓你難堪你難堪。

金牛座

金牛座的人在人們眼中一直都是憨厚老實的老實的，呆呆的呆呆的，但是其實他們是最聰明的了明的了，他們不僅僅有著極強的耐心的耐心，洞察力也很好也很好，因此，他們總是可以把屬于自己的工作完成的很好的很好！

其實金牛座的直覺十分的準(zhǔn)分的準(zhǔn)，他們有著極強的洞察力洞察力，一眼就能夠看透人心透人心，但是他們憨厚的性子的性子，使得他們總是看透不說透不說透，金牛座心思細(xì)膩思細(xì)膩，什么事情都不會逃過金牛座的眼睛的眼睛，他們有很敏銳的洞察力洞察力。善于思考于思考，只要有一點點蛛絲馬跡絲馬跡，他們就能判斷出整個事情的經(jīng)過以及事件未來的走向的走向。

Q2：什么都看得透,卻習(xí)慣裝傻的是哪3大星座?

有的人是好傻好天真好天真，但有的人卻是表面裝傻面裝傻，內(nèi)心很精明很精明。“裝傻”是一種對人處事的態(tài)度的態(tài)度，裝傻屬于聰明人的專利的專利。裝傻的人覺得人覺得，并非所有強勢都會獲得自己想要的一切,反倒是學(xué)會示弱和服軟,以退為進(jìn),更勝一籌勝一籌。

第一名：雙魚座

裝傻扮天真可一直都是雙魚的特長呢特長呢！他們壓根就沒啥真傻的時候的時候，一般傻傻的樣子的樣子，都不過是為了讓人對他們卸下心防用的罷了的罷了！在他們的心里有一本明賬,曉得該對誰裝傻,對誰不該裝懵懂裝懵懂。他們總會用一種無辜的眼神看著你看著你，給人一種永遠(yuǎn)長不大的孩子的印象的印象，假如你覺得他很傻很天真很天真，那你就錯了就錯了。

雙魚座愿意為了一段感情裝瘋賣傻瘋賣傻，雙魚座給人的印象一直是楚楚可憐楚可憐，弱不禁風(fēng)的樣子的樣子。然后利用男人的保護(hù)欲來為己所用己所用，不知不覺中便掌握了控制男人生活的主導(dǎo)權(quán)主導(dǎo)權(quán)，讓男人對雙魚座倍加疼寵、疼愛，而對雙魚的一片癡情愛意更是綿延不絕延不絕，持久不息久不息。

第二名：金牛座

金牛座的人經(jīng)常沉默寡言默寡言，又愛計較愛計較，是個地地道道的財迷的財迷，讓別人覺得他們非常傻非常傻。其實，在金牛座的骨子里骨子里，他們是非常聰明的聰明的，他們的行為都是在裝是在裝，因為他們認(rèn)為什么事情在沒有實現(xiàn)之前都不值得一說得一說，也不值得告訴全世界全世界。

裝作特別憨厚又好欺負(fù)的樣子你以為他什么都不懂都不懂，其實如意算盤早就打到你頭上了頭上了。他這么精明的人怎么可能什么都不懂都不懂，就是裝給別人看的人看的。

第三名：摩羯座

摩羯裝傻裝糊涂是真正的的高手的高手，其實他們比誰都要聰明要聰明。摩羯有著非同常人的高智商,他的觀察力可以說是12星座最強的星座的星座，但是他們不會對外展露外展露。極度討厭虛假的人假的人，卻從不拒絕這樣的人樣的人，這就是摩羯摩羯裝傻羯裝傻，是因為不想讓別人覺得他們很精是很精是，他們經(jīng)常嘴上說著“我真傻”，其實他們內(nèi)心比誰都看得清看得清，他們覺得只要自己不吃大虧就好虧就好，看得開看得開。摩羯天真的眼神中帶著聰慧的頭腦的頭腦，遇強則更強的萬王之王王之王。

Q3：十二星座中,心機最深的星座是你嗎?

我是射手座射手座，我的心機并不是很深是很深，像天蝎座巨蟹座這些星座心機很深的很深的，而且是深藏不露的不露的，表里不一里不一。

Q4：哪個星座看問題很透徹,說話一針見血,讓人感覺很毒舌?

射手座的人說話一針見血針見血，讓人感覺很毒舌很毒舌，但是他內(nèi)心是善良的善良的。

Q5：金牛座最怕什么

白羊座-最怕輸給別人、怕失敗怕無聊 金牛座-最怕改變、怕餓 雙子座-最怕落伍、怕別人有自已沒有 巨蟹座-最怕沒安全感 獅子座-最怕沒面子 處女座-最怕犯錯、怕被批評 天秤座-最怕孤單、怕沒朋友 天蝎座-最怕別人背叛他、怕沒權(quán)威 射手座-最怕失去行動自由、怕被叮嚀 摩羯座-最怕沒錢、怕出糗、怕面子沒地方掛 水瓶座-怕沒有心靈自由 雙魚座-最怕現(xiàn)實壓力
滿意請采納

Q6：十二星座最害怕什么

12星座最怕什么怕什么？
1、白羊座: 最怕被人冤枉和強迫和強迫！真實和正直的羊兒遇到洗不清的不公的罪名非要拼了命來證實自己實自己。
2、金牛座：最怕存折里的錢一洗如空洗如空！如果連房子也沒有了沒有了，哪肯定當(dāng)場自殺場自殺！
3、雙子座：最怕不讓他們說話們說話！如果把他們嘴封上嘴封上，他們一定生不如死不如死！
4、巨蟹座：最怕失去家人去家人，尤其是孩子是孩子！巨蟹座的快樂和痛苦永遠(yuǎn)是和家人捆綁在一起在一起！
5、獅子座：最怕沒人理他、沒人看他人看他！一個被世人拋棄的獅子座是天下最可憐的人憐的人！
6、處女座：最怕掉進(jìn)永遠(yuǎn)擺脫不了骯臟環(huán)境臟環(huán)境！潔癖的他們絕對無法忍受周圍環(huán)境的齷齪的齷齪！
7、天秤座：最怕失去公平去公平！善于協(xié)調(diào)、追求和諧的他們對不平衡、不平等深惡痛絕惡痛絕！
8、天蝎座：最怕背叛怕背叛！無論是愛情或友情背叛情背叛，天蝎座永遠(yuǎn)無法釋懷法釋懷！報復(fù)便成為他們的習(xí)慣的習(xí)慣！
9、射手座：最怕永遠(yuǎn)呆在家里在家里！不讓射手出門和旅行等于會把他們逼瘋們逼瘋，他們喜歡戶外勝于愛情于愛情！
10、摩羯座：最怕陌生的環(huán)境的環(huán)境！注重安全、遠(yuǎn)離危險的謹(jǐn)慎的他們對于陌生帶有極度恐懼度恐懼！
11、水瓶座：最怕失去自由去自由！若為自由故自由故，二者皆可拋說的便是這群瘋狂的瓶子的瓶子！
12、雙魚座：最怕不去關(guān)心別人心別人！受虐的他們同情心和服務(wù)意識一旦被抑制被抑制，他們便會思維混亂維混亂，黑白不分白不分！

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二、鬼谷子兩頭鉗免費算命,個人命盤詳解免費版

鬼谷子算命請高人解越詳細(xì)越好有分加

此種算命的方法的方法，是依據(jù)鬼谷子分定經(jīng)分定經(jīng)。已年，庚時生人得臨卦得臨卦，雨打鴛鴦格鴛鴦格。一宿分三星照命星照命，即天囂、天爵、天章。此種分定法分定法，俗稱兩頭鉗兩頭鉗。假設(shè)命能活過六十四歲十四歲，不管中途如何都是斷命的判詞說的那樣的那樣。天囂星照命：亂世之命生在治世；治世之命生在亂世在亂世。天爵入命爵入命，治世能臣世能臣，亂世梟雄世梟雄。包你有天爵餓不死餓不死。天章入命章入命，不管男命女命都有桃花之緣花之緣。這種論命方法是一生之大既應(yīng)驗否就不知啦不知啦。你想詳細(xì)了解細(xì)了解，請看鬼谷子分定經(jīng)這本書這本書，

鬼谷子兩頭鉗：求解誰能解釋下都是詩詞看不懂

可能說您在龍年的運勢吧運勢吧？如果不是果不是，那您大約是76年生人年生人，屬相龍（我也是龍也是龍，戊辰年的辰年的，呵呵）我不相信這些信這些，但是還是幫您解釋吧解釋吧！您是巨龍泛沼龍泛沼，大龍在水池里翻騰里翻騰，雖然有才然有才，但是目前居于人下于人下，并沒有飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。判斷您的品性清高性清高，性格耿直格耿直，慈悲，不會固執(zhí)地追求名利求名利，也不會在人前裝腔作勢腔作勢，拍馬溜須馬溜須。您性格比較孤高較孤高，為人有些涼薄些涼薄。革故鼎新這首詩意思不多思不多，大都是沒意義的話義的話，主要意思是說思是說，您的前途是光明的光明的，但是勸告您改變您的性格的性格，不要什么都不在乎不在乎，只要您事事都留心都留心，能夠變通夠變通，經(jīng)過挫折后挫折后，成功終究是您的是您的。基業(yè)您的性格清高格清高，適合文字方面的職業(yè)的職業(yè)，或者說案頭工作頭工作，不適合交往和公關(guān)方面的工作的工作。您才氣過人氣過人，能夠成功夠成功。兄弟您兄弟不多弟不多，就像梅花一樣沒有多少花瓣少花瓣，或者說兄弟對您的事業(yè)沒有什么幫助么幫助，得靠自己奮斗行藏
勸您低調(diào)行事調(diào)行事，富貴不要驕奢要驕奢，修身養(yǎng)性身養(yǎng)性，可以長壽婚姻您的婚姻或許會有波折有波折，或者妻子跟過去情人有牽連有牽連，或者夫妻分離（這個多假個多假！）子息早年兒女少（可能沒有），但是想了很多辦法多辦法，或者離婚又娶婚又娶，老年兒孫滿堂收成您在龍年和狗年運勢不佳勢不佳，這是命定的命定的，勸您還是淡然處之然處之，方能安樂要說明的事明的事，這一類的算命書算命書。大都是牽強附會強附會，說得模糊不清（好多句子都是有多種解釋），任何人讀了都像說的自己的自己，您還是別太相信太相信，命運在天運在天，還得自己去奮斗啊

鬼谷子兩頭鉗請解釋

若是別處成別處成，需防祖業(yè)破

《鬼谷子》的“兩頭鉗”是什么意思么意思？

鬼谷子兩頭鉗兩頭鉗，又稱“鬼谷子命理前定數(shù)”或“鬼谷子分定經(jīng)”，是由中國戰(zhàn)國時期著名道家

人物鬼谷子先生發(fā)明的中國古代算命術(shù)之一術(shù)之一。

所謂“兩頭鉗”，在命理學(xué)中即將四柱天元之兩頭的年干和時干組合成卦以論人生休咎禍福；

因年干和時干在四柱兩頭組成“鉗”勢，故稱“兩頭鉗”。

兩頭鉗“以年干和時干組合成卦”，“以四柱分定根、苗、花、果”，其中既包羅人生之先天

垂象，又暗含人之三世因果世因果，兼之以年時“度權(quán)量能權(quán)量能，征遠(yuǎn)來近”、“決安危、定親疏”，用

之于人之于人，決斷其基業(yè)、行藏、榮枯成敗無不應(yīng)驗不應(yīng)驗。

因此，鬼谷子兩頭鉗不僅是鬼谷先生將其縱橫術(shù)中的“飛箝”（箝通鉗）理論與四柱命理學(xué)完

美結(jié)合的古代算命術(shù)之精華之精華，也是自古至今在中國流傳千載的重要命理方法之一法之一。

如何從八字看你一生財富運勢富運勢？

八字中的財星確實是一般情況下的錢財之代表符號表符號，但是，八字命局中的財星并不一定就代表命主在現(xiàn)實生活中所得之財富之財富。實際上實際上，在八字命局中命局中，一般情況下情況下，命主財運的好壞、財富的多少除了與財星相關(guān)之外關(guān)之外，與代表命主的日主之旺衰有著直接的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。

財為養(yǎng)命之源命之源。從八字中看財富多少富多少，要遵循一個原則：凡是財在命局中起好作用、又旺，或財在命局中起壞作用、但弱而受制的人制的人，就有財就有財，財運就好運就好，就是富命；凡是財在命局中起壞作用、又旺，或起好作用、但弱而受制的人制的人，就無財就無財，財運不好運不好，就要破財要破財。

比如坤造：庚午、己丑、辛丑、癸巳；大運：戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午，現(xiàn)在丁亥大運亥大運。

八字日元為辛金為辛金，局中有三重土來生土來生，謂印格身強格身強，喜木疏土木疏土。因為兩丑土為濕土為濕土，所以也喜火來暖局來暖局。

八字以木為財星為用神為用神，而局中天干地支都無一點財星點財星，所以格局不高局不高，一生比較清貧較清貧，難以過上經(jīng)濟(jì)寬松的日子的日子。

2009年進(jìn)入丁亥大運亥大運。2013年巳，正官臨旺官臨旺，合動夫?qū)m動夫?qū)m，結(jié)婚。14年甲午年甲午，干支都是用神是用神，會動子女宮子女宮，生子。15年未，丑未沖動婚姻宮婚姻宮，心情壓抑、與老公關(guān)系不好、家庭不穩(wěn)庭不穩(wěn)。今年丙申年丙申，正官透出和日元相合元相合，找工作不費事不費事，但工作比較辛苦較辛苦，工資不高資不高。17年丁酉年丁酉，巳酉丑三合丑三合，將比肩合到夫?qū)m到夫?qū)m，老公有出軌的苗頭的苗頭，要提前化解前化解。18年戌，丑戌相刑戌相刑，日子過得不順心、心情糾結(jié)、痛苦。如果這兩年能花錢買房錢買房，則可避免情感波折感波折。

2024年進(jìn)入丙戌大運戌大運，大運透出丙火正官火正官，和日主相合主相合，工作比較穩(wěn)定較穩(wěn)定。但丑戌相刑戌相刑，土越刑越旺刑越旺，經(jīng)濟(jì)上只會更加困頓加困頓。印旺為忌旺為忌，主身體差身體差，要注意身體健康體健康。

38歲進(jìn)入乙酉大運酉大運，48歲進(jìn)入甲申大運申大運，這兩步大運差不多差不多，天干都透出財星出財星，說明有財運有財運，能掙到錢掙到錢，但都被地支比劫截腳劫截腳，說明掙得多花得也多得也多，還是攢不下多少錢多少錢。

58歲進(jìn)入癸未大運未大運，天干有梟神奪食組合食組合，地支丑未沖動坐支墓庫支墓庫，千萬注意身體健康體健康，好好保養(yǎng)好保養(yǎng)，方可無虞可無虞。

八字測一下我一生的事業(yè)的事業(yè)，財運和婚姻如何姻如何？

一生行事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢中；
若不過房改名姓改名姓，也當(dāng)移徒二三通二三通。
出生年月日時:(公歷)1988年1月25日15點此命五行木旺；日主天干為土干為土，生于四季末季；必須有金助有金助，但忌水太多水太多。(2木1火2土1金2水，3:5身弱，可補土和火)
(農(nóng)歷)丁卯年十二月初七申時
八字：丁卯癸丑己卯壬申
五行：火木水土土木水金
納音：爐中火桑松木城墻土劍鋒金
五行生克制化宜忌土旺得水,方能疏通.
土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.
土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
五行之性土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃.土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重.為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果.土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內(nèi)向好靜.不及之人面色憂滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理.
四柱五行生克中對應(yīng)需補的臟腑和部位脾與胃互為臟腑表里,又屬腸及整個消化系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.
宜從事的行業(yè)與方位宜土者,喜中央之地,本地.可從事土產(chǎn),地產(chǎn),農(nóng)村,畜牧,布匹,服裝,紡織,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房產(chǎn)買賣,雨衣,雨傘,筑堤,容水物品,當(dāng)鋪,古董,中間人,律師,管理,買賣,設(shè)計,顧問,喪業(yè),筑墓,墓地管理,僧尼等方面的經(jīng)營和事業(yè).
三命通會己日壬申時生申時生，是水旺土虛旺土虛，己土以甲木為官木為官，壬水為財水為財，見庚金為背祿為背祿。申上庚金旺盛、人水長生、甲木死絕、己土氣散土氣散。如果通辰戌丑未四季土氣或通土氣運土氣運，那就吉利就吉利。如果失了天時又無依托無依托，不通月氣通月氣，那就不是貧困就是夭折；不然，也是殘疾是殘疾，晚年狼狽不堪狽不堪。
己卯日壬申時生申時生，逢辰月生辰月生，是雜氣財官氣財官，命主早貴主早貴。遇亥月生亥月生，行南方運南方運，是五、六品的貴人的貴人。逢寅申年寅申年，官至三四品三四品，顯貴。
月日時命理十二月生：此月生人月生人，前年三月受胎月受胎，小寒節(jié)后出生后出生。為人心直口快直口快，兄弟難靠弟難靠。出外風(fēng)光好風(fēng)光好。衣祿有足余有足余。廣交朋友交朋友，愛管閑事；抱負(fù)甚大負(fù)甚大，志氣恢宏氣恢宏，心貪易遭失敗遭失敗。初限有福限有福，中年辛勞年辛勞，晚景大吉景大吉。
詩曰：初限勤勞受苦辛受苦辛，自然未后下求人下求人。好運來時祿至?xí)r祿至，夫婦團(tuán)圓壽百春壽百春。
初七日生：此日生人日生人，性格多變易動變易動，事業(yè)浮沉末定沉末定，半生波瀾風(fēng)霜瀾風(fēng)霜，卅五后來佳運來佳運，事事如意事如意，女命福祿命福祿，守身平和身平和，乃健全長壽之命壽之命。
申時時生：（下午三點起下午五點止為猴時辰）
敗來敗去來敗去，難守祖業(yè)守祖業(yè)，父母無靠母無靠，夫妻和諧妻和諧，女人破婚人破婚，宜養(yǎng)操忌木類忌木類。
兇年：十九歲、廿二歲、甘八歲、卅歲、四十二歲、五十四歲、七十二歲壽終歲壽終。
申時頭生：時頭生人父母全父母全，為人聰明近貴人近貴人，能文能武志氣大志氣大，六親有祿進(jìn)田園進(jìn)田園。
申時中生時中生，時中生人先克父先克父，六親不和兄弟疏兄弟疏，一憂一喜離祖吉離祖吉，早妻刑克總多勞總多勞。
申時末生：時末生人先克母先克母，六親兄弟多冷淡多冷淡，早辛苦身多病身多病，三十歲平四十益四十益。
此命為人多才能多才能，心機靈巧機靈巧，祖業(yè)凋零業(yè)凋零，離鄉(xiāng)別境可成事業(yè)成事業(yè)，兄弟多力弟多力，駁雜多端雜多端，為靜處安然處安然，出外有人敬重人敬重，可進(jìn)四方之財方之財，有貴人扶持人扶持，逢兇化吉兇化吉，勤儉一生無大難無大難，只是救人無功人無功，恩中招怨中招怨，重義輕財義輕財，易聚易散聚易散，早年不能聚財能聚財，三十三方知艱難知艱難，凡事順意事順意，三十八三十八。九。四十歲四十歲，稱心如意心如意，末限福如東海如東海，壽比南山比南山，只是妻宮有克宮有克，三子送終子送終。壽元六十九六十九，闖過八十一八十一，卒于三月之中月之中。
事業(yè)：
所有新事物都會映入寶瓶座孩子的眼簾的眼簾，這可能是個小發(fā)明家發(fā)明家。他喜歡人們指給他看看他看看，講給他聽聽和使他懂得其中的道理的道理。他的接受能力極強力極強，很快就會有與眾不同的見解和觀點和觀點。寶瓶座的孩子可能聰明過人明過人，也可能對所學(xué)的知識全無興趣無興趣。這主要取決于學(xué)科的內(nèi)容或他的情緒的情緒。這是個比較任性的孩子的孩子，他的矛盾心理可能達(dá)到登峰造極的程度的程度。在“倒行逆施”中，他有時會得到一種令人無法理解的滿足心理足心理。
寶瓶座的孩子獨立精神很強神很強，總喜歡到思想境界中去尋覓自己所需要的東西的東西，而不愿意為物質(zhì)利益大費心機費心機。在創(chuàng)造和革新方面新方面，許多有利可圖的事情在等待著他待著他，但他從不迎利而上利而上，而是只做自己喜歡的事歡的事。
他的理想出路是空間和航空領(lǐng)域空領(lǐng)域，電子、信息、電力、攝影、電影、神秘學(xué)或哲學(xué)、公司以及有關(guān)鈾或鐳的職業(yè)的職業(yè)。
愛情特質(zhì)：
愛情或友情,別人永遠(yuǎn)摸不透摸不透，只有他自己最清楚最清楚。
愛情物語：
如果你是一個可以和我談天說地的朋友的朋友，或許我們有機會成為情人為情人。
愛情觀：
有個性成熟的愛情
理想情人：
--你是知識豐富.朋友很多的人簡單的說你是知性派,唯有智慧型的人才能與你匹配,特別是知識水準(zhǔn)高,會話、應(yīng)酬技巧高的類型…,且你有時認(rèn)為和其他異性出游并非罪惡,所以你的戀人必須是有包容力的人,即聰明溫和的都會人是理想戀人.**你的理想對象是成熟的都會人**
純情指數(shù)：
☆水瓶座篤信精神性的戀愛的戀愛，不太重視形式視形式，情人節(jié)對他們絕非重要的事要的事。拿世俗的標(biāo)準(zhǔn)來制約水瓶座水瓶座，只會讓他成為不合格的情人的情人。
魅力：
他的人道精神和藝術(shù)品味豐富創(chuàng)意富創(chuàng)意，使他有著略帶神秘的特質(zhì)以致魅力無限力無限。同時，他的童稚之美和慧巧的生活態(tài)度教人不由得的喜歡他喜歡他。
一見鐘情：
以理性,聰明著稱的水瓶,本身的感情表達(dá)并不屬於熱情開放的方式,即使遇到欣賞的人,也都要事先"審慎評估","分析判斷"一番,所以不大可能為愛沖昏了頭唷o
透析你的她：
對一個水瓶座的女子來說子來說，一個男人是否擁有財富和迷人的地位的地位，都不是很重要的事要的事。她要尋找的是一個有智慧、有胸襟有胸襟，能夠陪她一起追尋「人間道」的男人的男人。人生對她來說她來說，是一場無盡的探索的探索。各種階層的人層的人，都應(yīng)該被關(guān)懷、被了解被了解。如果你不是個希望自己的情人像個小哈巴狗的男人的男人，你應(yīng)該很慶幸跟她在一起在一起。因為，她不是有太多時間「黏」你的女人的女人。不過，你該了解該了解，她的外表雖然有點冷冷的冷冷的，但內(nèi)心卻很溫暖很溫暖。崇尚人道主義的她義的她，自然會有很多的朋友的朋友，請別一副大男人的姿態(tài)批評她的朋友是三姑六婆姑六婆，在她眼中她眼中，只有心胸狹窄的男人才會在背后說人是非人是非。雖然交友廣闊友廣闊，有時她也會選擇做個獨行女俠（那是當(dāng)她需要一點自我空間的時候），請不要像個偵探似的查東問西東問西。她是個尊重自我空間的人間的人，她會尊重你的重你的，也請你不要打攪她打攪她。其實，你大可放心可放心，瓶座女子通常都不是到處亂放電的女孩的女孩，一旦她選擇了你擇了你，她會非常忠實的忠實的。你別希望她會把所有的行蹤、一切的想法一字不露的報告給你聽；她不喜歡說謊歡說謊，但她堅信：任何人都有“保留一點”的權(quán)力的權(quán)力。我一直覺得瓶座女子是非常合乎現(xiàn)代需要的妻子的妻子，她既不是大女人主義人主義，也不是傳統(tǒng)宿命女子命女子，懂得在婚姻當(dāng)中保留自我留自我，尊重別人重別人。

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三、五格剖象法(五格剖象法姓名打分)

• 五格剖象法介紹 五格剖象法是誰開創(chuàng)的

  1、五格剖象法是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢面運勢。但也有其缺陷其缺陷，詳見《五格數(shù)理不靠譜》。
  
  2、最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根據(jù)數(shù)理學(xué)開創(chuàng)學(xué)開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋來解釋。1936年由留學(xué)日本的白玉光（又叫白惠文）帶回翻譯推廣譯推廣，后來流行于韓國于韓國，東南亞東南亞，中國、等地。在中國大陸國大陸，五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)部分易學(xué)原理的結(jié)合的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國命運分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實踐和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)畫基準(zhǔn)，形成了后來的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法析方法，成為姓名學(xué)的一個重要組成部分成部分。命運分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個組成部分成部分，五格對姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到部分的關(guān)鍵作用鍵作用。

• 五格取名法

  取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國大陸國大陸，五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)易學(xué)原理的結(jié)合的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國命運分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實踐和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)畫基準(zhǔn)，形成完善的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法析方法，結(jié)合中國傳統(tǒng)姓名學(xué)姓名學(xué)，成為中華姓名學(xué)的一個重要組成部分成部分。命運分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個組成部分成部分，五格對姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到關(guān)鍵作用鍵作用，但是要配合姓名的其它要素它要素，僅僅分析五格是片面的片面的，所以國內(nèi)有很多專家斥其為偽法.五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢面運勢。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字的名字，可以用筆名、常用名去補救去補救，原著上說著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大力最大。 ⒈從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數(shù)理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系的關(guān)系。⒊從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程生歷程。⒋從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否利與否。⒌天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運成功運，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低的高低。⒍人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運基礎(chǔ)運，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否妥與否。⒎從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣的優(yōu)劣。 五格剖象姓名學(xué)計算方法易經(jīng)的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名姓單名。計天格法：如是復(fù)姓是復(fù)姓，姓的筆畫相加畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)天格數(shù)。如司馬光司馬光，司馬是復(fù)姓是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。計人格法：人格，又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運的命運，均由此人格推斷格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成數(shù)構(gòu)成，稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力活動力。如是單字名單字名，再加假添一數(shù)添一數(shù)。如司馬懿司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海劉江海，地格數(shù)是7+11=18。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運的命運，又稱后運稱后運。如司馬懿司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)筆畫數(shù)，如是單字名或單姓或單姓，再加假添一數(shù)添一數(shù)。主管命運之靈力之靈力。如司馬懿司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名單字名，外格數(shù)總是2，如李剛?cè)缋顒偅飧袷?。計算出了姓名的五格后五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木屬陰木，此類推此類推。得出陰陽關(guān)系后關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。天格：代表雙親、長上、事業(yè)、名譽；單獨化表其本人之氣質(zhì)之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用靈作用。代表童少年運少年運。（按：包含職業(yè)之意義之意義。......>>
  
  請問五行起名和五格起名有什么不一樣不一樣？哪一種方法好一些好一些？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談為一談，弄不清它們之的區(qū)別的區(qū)別。實際上實際上，這是兩個完全不同的概念的概念。
  五行
  五行學(xué)說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的起來的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會代社會，日益受到中外學(xué)者的重視的重視。
  中國古代思想家認(rèn)為家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素的元素，繼而構(gòu)成了整個物質(zhì)世界質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序諧有序，興隆昌盛隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行衡五行。
  按此理按此理，中國古代的易學(xué)大師學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型種類型，具體分類如下：
  木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。
  火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
  土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。
  金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。
  水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
  五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
  五行相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金釘金克木金克木。
  如果想按照五行來給寶寶起名寶起名，不妨看看這些做為參考為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡是平衡，缺什么缺什么，應(yīng)該補什么補什么，要算過生辰八字才能知道能知道。
  五格
  五格剖象法是目前較有影響的一種取名法取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說理學(xué)說，對姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立后創(chuàng)立。
  它主要是運用陰陽五行相生相克的道理的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運的后運，主中年至晚年的命運的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義的意義，決定這個字是否選用否選用。
  在姓名學(xué)界名學(xué)界，有個別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)。但大量事實及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢響趨勢，不可能做到非常詳細(xì)常詳細(xì)。例如名字相同的人同的人，命運不同的比比皆是比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說局限性的最直觀證明觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面于片面。同時參照五行照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷析判斷。
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  五格剖象起名法錯在哪里 如今流行五格剖象姓名學(xué)姓名學(xué)，并非中國人所獨創(chuàng)所獨創(chuàng)。流行于東南亞周邊亞周邊。傳入我國后我國后，因其簡單易學(xué)單易學(xué)，集知識性和趣味性一體性一體，現(xiàn)已被廣泛推廣泛推廣。他根源華夏《易經(jīng)》預(yù)測應(yīng)用體系里的一個分支姓名學(xué)姓名學(xué)，是由我們鄰國日本人在研究了我國《易經(jīng)》后，根據(jù)河洛數(shù)理、音韻五行生克的原理的原理，被匯萃于五格剖象起名法中名法中，從而推演出來了五格剖象姓名學(xué)姓名學(xué)。但絕非中國姓名文化的完整內(nèi)涵整內(nèi)涵。因國度不同度不同，地域有別域有別，社會體系結(jié)構(gòu)差異構(gòu)差異，文化的區(qū)別不同情況同情況，單用一個五格剖象起名法起名法，去建樹中國人的姓名文化名文化，未免太膚淺了膚淺了。其中盲點疑點很多點很多，達(dá)不到旺命旺運成效運成效。五格筆劃數(shù)決定論毫無根據(jù)：“五格剖象法”認(rèn)為人的姓名的筆劃數(shù)決定人的命運吉兇運吉兇。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數(shù)的吉與兇的判斷詞判斷詞，并且以姓名排列出五格出五格，指出在某一格有某筆劃數(shù)就會是“吉”或“兇”等等。凡學(xué)此術(shù)者對姓名的筆劃數(shù)都十分敏感分敏感，一見某數(shù)就認(rèn)為“大兇”，或者見某數(shù)就認(rèn)為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中著作中，以及海內(nèi)外廣大學(xué)者的大量實踐、研究、調(diào)查的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論來看論來看，這純屬無稽之談稽之談。筆者在多年的實踐中實踐中，對姓名的分析與調(diào)查與調(diào)查，也得出同樣的結(jié)論：姓名的筆劃數(shù)根本不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命運的命運。任何一個數(shù)一個數(shù)，不論五格法認(rèn)為它是吉還是兇還是兇，其吉兇的比例都是一半對一半對一半，比如“五格法”所說的最兇的幾個筆劃數(shù)：34劃、28劃、22劃等所謂的“兇死”“牢獄”“惡病”等。事實證明實證明，其說法是沒有根據(jù)的根據(jù)的。34劃姓名的人名的人，兇死的比例不足百分之十分之十，與其他各劃無什么區(qū)別；而兇死的人中的人中，姓名筆劃數(shù)是34劃的所占比例連百分之一也不到也不到。其他幾個數(shù)也是如此是如此，而且有許多姓名中有些兇數(shù)的人數(shù)的人，生活得很愉快很愉快，健康長壽康長壽，高學(xué)歷高學(xué)歷，高官厚祿官厚祿，發(fā)財?shù)鹊蓉數(shù)鹊取．?dāng)前高官富豪名星名人中比比皆是比皆是，此理不功自破功自破。而“五格法”認(rèn)為的一些“大吉數(shù)”如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數(shù)的人數(shù)的人，大吉的也是少之又少之又少，其兇死其兇死，病傷，牢獄的比例與兇數(shù)不相上下相上下。“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。通過大量的調(diào)查研究查研究，統(tǒng)計分析計分析，正確的結(jié)論就會很容易得到了得到了。有人拿一些“兇數(shù)”兇死或“吉數(shù)”大吉的例子來證明“五格剖象法”的“準(zhǔn)確性”，這種手法不值得一駁得一駁。除此之外此之外，如果做一個計算分析算分析，就會發(fā)現(xiàn)“數(shù)理”的不可信性了信性了。如果人人都用三個字的姓名的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算這樣算，也只有兩萬多種不同的組合的組合，中國14億人共享兩萬多種組合則每種組合就會有六萬多人共用人共用，也就是六萬多人的筆劃命運相同運相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間劃之間，其重復(fù)率就更高了更高了。僅從這一點來看點來看，“數(shù)”的方法就十分荒唐了荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數(shù)理法不足信也就很清楚了清楚了。五格起名方法在很大程度上存在著錯誤和不足和不足。五格81數(shù)理中數(shù)理中，有很多兇數(shù)比劃數(shù)比劃，這些兇數(shù)比劃的漢字的漢字，就不能用不能用，中國得漢字來歷都有一個故事個故事。長用的漢字本身就不多就不多。在這一至八十一數(shù)理中數(shù)理中，數(shù)理為水的格數(shù)就沒有一個大吉的大吉的，試問一下問一下，金木水土五行土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數(shù)理的數(shù)理，唯獨水的五行沒有呢沒有呢？此類錯誤不攻自破攻自破！五格三才配置同樣沒有道理：在遇到上述數(shù)理法的麻煩之后煩之后，“五格剖象”的研究者們究者們，自然地把方法轉(zhuǎn)到了“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二寶之二，也是很多研究和使用者津津樂道的樂道的。他們往往會說：“數(shù)理不行理不行，還是三才生克行”之類的話類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據(jù)三者之間的生克情況判斷一個人的命運的命運。如果用“數(shù)”來“算”一個人的......>>
  
  起名方法到底用“三才五格”還是“六格八運”？到底有沒有 變格 一說？ 起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八運”什么的什么的。名字首先是要讀起來順口來順口，其次就是要內(nèi)外五行基本符合八字喜忌字喜忌。
  前幾天出事的江蘇女孩“王彥雯”，三才531（大吉），五格大吉格大吉。名字除了地格21化有點瑕疵外瑕疵外，按照三才五格來說格來說，這個名字是分?jǐn)?shù)非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半點用嗎點用嗎？與她八字一樣的女孩在中國何止200個，為什么沒有200個這樣的報道的報道？
  
  五格命名法的來歷是什么是什么。。是中國自古有的嗎有的嗎？？謝謝了謝謝了，大神幫忙啊 中國易學(xué)界狠批日本姓名學(xué)五格三才剖析法!!! 目前網(wǎng)上流行測名軟件都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格. 也多得日本這姓名學(xué)流入中國,中國那些大師級易學(xué)家才奮起抵抗這個謬論的流傳,防止這個謬論涂毒國人思想.姓名學(xué)上作為最大莫過于劉衛(wèi) 黃鑒等人 以下是爭論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁的狗屁！ 下面敘述來源為： 姓名五格剖象法剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(xué)(五格剖象法)確有其道理其道理，有輔助作用助作用，事實勝于雄辯 （請問事實在哪里在哪里？最基本該有個舉證吧舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結(jié)合 （筆劃姓名學(xué)并無八字的參數(shù)的參數(shù)，請問八字參數(shù)何來數(shù)何來？祖先遺留先遺留？如果合并那中國的八字如何和日本的筆劃在法則上融合上融合？）。 起名需先定用神定用神，次用五格剖象法剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重字為重，八字推算結(jié)果不下一千種一千種，為何上千種結(jié)論要硬塞在日本筆劃姓名學(xué)的八十一種結(jié)論里面論里面？擺明了肚子沒料又愛嘩眾取寵眾取寵！）， 要在符合八字特點的前提下應(yīng)用下應(yīng)用，而不是單純用五格剖象法來定名字的吉兇的吉兇。單純用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特點的特點，因此要在結(jié)合八字用神喜忌的前提下輔助運用五格剖象法剖象法，萬不可喧賓奪主賓奪主！ （如果兩者沖突者沖突，按這位大師的說法以八字為主字為主，那么我們就以八字論名就好了就好了，干嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學(xué)姓名學(xué)？這不是脫了褲子放屁子放屁？） 應(yīng)辯證對待證對待，詳見《起名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學(xué)姓名學(xué)。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數(shù)”理論的基礎(chǔ)上 （周易并無此一說此一說，不要欺騙一般人不看周易看周易，況且有點國學(xué)常識的人都知道周易原來資料失傳90%以上，現(xiàn)存的易經(jīng)是殘缺本加上后人推算補上算補上，是否合于原來周易原理根本無從查證）， 根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構(gòu)成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數(shù)理關(guān)系（這也是易經(jīng)沒說的沒說的，別在這里瞎說）， 并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，來觀察預(yù)測姓名的吉兇好壞兇好壞。確切地說切地說，這是一種“驗名”的方法的方法，它反映了古人對人生有常與無常的理解的理解，寄托了希望人生道路順暢的意愿的意愿。 五格數(shù)算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是單字姓單字姓，將姓氏筆畫數(shù)加一即為天格數(shù)理；復(fù)姓者復(fù)姓者，則將姓氏兩字的筆畫數(shù)相加即可加即可。 2.人格：單姓者將姓氏的筆畫數(shù)加上名字中第一字的筆畫數(shù)筆畫數(shù)，即為人格數(shù)理格數(shù)理。復(fù)姓者是姓氏最后一個字加上名字中第一字的筆畫數(shù)筆畫數(shù)。 3.地格：將名字筆畫數(shù)相加即為地格數(shù)理；若為單字名單字名，名字筆畫數(shù)加一則為地格為地格。 4.外格：姓名實際筆畫數(shù)相加數(shù)相加，另外，單姓者加一者加一，單字名者加一者加一，再減去人格數(shù)理的筆畫數(shù)即為外格數(shù)理格數(shù)理。 5.總格：將姓名的筆畫數(shù)合計即可（不計單姓與單名的添加數(shù)）。 五格算法示例及運程： 1.天格：天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大（其一，既然影響不大響不大，干嘛硬要列出天格湊數(shù)格湊數(shù)？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎屁話嗎？祖宗遺留下來的對我們影響不大響不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖要祭祖？干嘛要幫祖先找好的陰宅的陰宅？這個 *** 數(shù)典忘祖的畜生的畜生！）。復(fù)姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光司馬光，復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2.人格，又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運（是嗎？后面再批你再批你！），均由此人格推斷格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3.地格：稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力（矛盾了吧盾了吧？等等再一起批一起批！）。由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成（單字名則再加1）。如司馬懿司馬懿，......>>
  
  起名時 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理格數(shù)理，三才配置可兼顧更好顧更好，不能兼顧也不必強求符合所謂五格取名法的規(guī)則的規(guī)則，否則將無名可取名可取。從實際驗證看驗證看，數(shù)理之說有一定的可信性可信性，但三才之說似難驗證難驗證，況且從命理學(xué)角度看角度看，并非只有相生才吉生才吉，相克也吉（如無財官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁和偏旁，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是字的音、形、義及整個名字組合的含義的含義。我認(rèn)為我認(rèn)為，你所擬名中“栩”字字形尚可形尚可，但字音欠佳音欠佳，三字組合無意義無意義，能換字最好字最好，不能換字亦可將就用將就用。補充：五格剖命法為人們認(rèn)識自己的姓名提供了一條獨特的途徑的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動名活動，因此只能作為取名的一種參考種參考，而不能作為唯一的依據(jù)的依據(jù)。數(shù)理之說有一定的可信性可信性，可以從一些名人的姓名剖析來驗證來驗證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領(lǐng)運；而像周恩來（總格26）等也可以通過把26等不具有首領(lǐng)運的數(shù)解釋成為特出的豪杰的豪杰，自圓其說圓其說。而三才經(jīng)不起驗證的事例則比比皆是比皆是。其實在實際取名時取名時，可以適當(dāng)考慮數(shù)理的吉兇的吉兇，但不必強求每一個格的數(shù)理都為吉都為吉，也不必強求三才配合必須符合書中的規(guī)定的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。
  
  起名：八字喜用神重要神重要？還是三才五格重要格重要？ 取名八字五行比三才五格重要格重要。以前者為主者為主，后者僅作參考作參考，可用可不用可不用。
  我這么講是有依據(jù)的依據(jù)的。因為三才五格是日本人學(xué)了我們的古代玄學(xué)命理自己搗鼓出來的一套理論套理論，簡單容易掌握才被人所知人所知。就如同六十納甲在中國一樣國一樣，很簡單明了所以大家都知道都知道。可是懂命理的人都很清楚六十納甲準(zhǔn)確率奇低率奇低，所以一般不采用不采用。這里不同的是同的是，三才五格取名法出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷轉(zhuǎn)內(nèi)銷，變成了日本人的學(xué)問的學(xué)問，又回到中國大地上了地上了。
  我們暫且不提日本人盜竊中國傳統(tǒng)文化的可恥之處恥之處，單就講這套理論的實際驗證際驗證，其實也是站不住腳的住腳的。中國古人王侯將相侯將相，就算按生辰八字排出來排出來，也沒見考慮過取名用三才五格的五格的。甚至不符合不符合，得分很低分很低，照樣大富大貴富大貴。
  任何理論再完美再完美，如果不能得到在實踐中的驗證的驗證。那就是偽理論偽理論！我雖然贊同命理學(xué)的創(chuàng)新的創(chuàng)新，但是我堅決反對站不住腳的偽理論偽理論，相信懂命理的各位也是如此感想此感想！
  
  什么是五行是五行，什么是五格是五格？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談為一談，弄不清它們之的區(qū)別的區(qū)別。實際上實際上，這是兩個完全不同的概念的概念。 五行 五行學(xué)說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的起來的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會代社會，日益受到中外學(xué)者的重視的重視。 中國古代思想家認(rèn)為家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素的元素，繼而構(gòu)成了整個物質(zhì)世界質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序諧有序，興隆昌盛隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行衡五行。按此理按此理，中國古代的易學(xué)大師學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型種類型，具體分類如下： 木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。 水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。五行相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。如果想按照五行來給寶寶起名寶起名，不妨看看這些做為參考為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡是平衡，缺什么缺什么，應(yīng)該補什么補什么，要算過生辰八字才能知道能知道。 五格 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說理學(xué)說，對姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立后創(chuàng)立。 它主要是運用陰陽五行相生相克的道理的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運的后運，主中年至晚年的命運的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義的意義，決定這個字是否選用否選用。 在姓名學(xué)界名學(xué)界，有個別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)。但大量事實及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢響趨勢，不可能做到非常詳細(xì)常詳細(xì)。例如名字相同的人同的人，命運不同的比比皆是比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說局限性的最直觀證明觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面于片面。同時參照五行照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷析判斷。
  
  請問市面上常見的五格起名法可信嗎可信嗎？ 五格起名法是日本人發(fā)明的東西的東西，中國人的名字一般哪激有40劃以上的以上的？更何況日本的東西本來就不適合中國人中國人。最好的驗證辦法就是輸入幾個名人的名字測試一下試一下。
  中國傳統(tǒng)起名主要是根據(jù)八字命理字命理。但是這個領(lǐng)域也仍然存在很多誤區(qū)多誤區(qū)。比如同一個漢字個漢字，有簡體、有繁體有繁體，漢字五行的認(rèn)定也有很多誤區(qū)多誤區(qū)，有人用部首來定五行定五行，有人用筆畫來來定五行定五行，有人用含義來定五行定五行，實際上都不符合實踐合實踐。還有地區(qū)發(fā)音的問題的問題，等等。
  一個好名字不僅僅要符合八字命理（即使是這個也有很多庸師），還有很多講究多講究！比如字形、字義、筆畫書寫、唯一性、發(fā)音、意韻等意韻等，有時候還要符合族譜要求譜要求！所以說起名學(xué)是一個涉及命理、民俗傳統(tǒng)、音樂、書法等多文化領(lǐng)域的學(xué)問的學(xué)問。
  拋開以上所有的專業(yè)問題不說題不說，一個名字對孩子是用一輩子的輩子的，難道隨隨便便在這里免費起名會有個好名嗎好名嗎？或許真有許真有，可是概率恐怕比中大獎還要低還要低。

• 五格人格

  【五格中的人格】 一、姓名學(xué)中的五格是：天格、人格、地格、總格、外格等五格等五格，其計算方法如下：
  
  1、天格：單姓和復(fù)姓計算天格數(shù)理是不同的不同的。單姓的天格數(shù)理是“單姓筆畫+1”，而復(fù)姓的天格數(shù)理是“復(fù)姓筆畫數(shù)相加”。例如：“丁”姓的天格數(shù)理是3（丁2畫+1），“田”姓的天格數(shù)理是6（田5畫+1）；“司馬”姓氏的天格數(shù)理是15（司5畫+馬10畫），“歐陽”復(fù)姓的天格數(shù)理是32（歐15畫+陽17畫）。因為天格是由姓氏決定的決定的，所以在姓名學(xué)中不能單純依天格數(shù)理論吉兇論吉兇。
  
  2、人格：單姓的人格數(shù)理是“姓的筆畫數(shù)+名（第一字）的筆畫數(shù)”，如“劉德華”之名的人格數(shù)理是30（劉15畫+德15畫）；復(fù)姓的人格數(shù)理是“復(fù)姓的第二個字筆畫+名的第一個字筆畫”，如“司馬光”之名人格數(shù)理是16（馬10畫+光6畫），“東方長紅”之名的人格數(shù)理是12（方4畫+長8畫）。
  
  3、地格：單姓和復(fù)姓的地格數(shù)理都是“名字的筆畫數(shù)相加”，如單姓雙名“劉德華”的地格數(shù)理是29（德15畫+華14畫）；復(fù)姓雙名“東方長紅”的地格數(shù)理是17（長8畫+紅9畫）。單名（如：王華、司馬光）又該如何計算地格數(shù)理呢數(shù)理呢？單名的地格數(shù)理是“名的筆畫數(shù)+1”，即“王華”的地格是16（華15畫+1），“司馬光”的地格數(shù)理是7（光6畫+1）。
  
  人格中的五格是什么意思 五格指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。
  五格剖象法是目前較有影響的一種取名法取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創(chuàng)翁開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋來解釋。
  所謂五格剖象法就是根據(jù)《經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字的名字，可以用筆名、常用名去補救去補救，原著上說著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大力最大。
  五格計算方法：
  1、天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)添一數(shù)。如司馬光司馬光，司馬是復(fù)姓是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。
  2、人格，又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運的命運，均由此人格推斷格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。
  3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成數(shù)構(gòu)成，稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力活動力。如是單字名單字名，再加假添一數(shù)添一數(shù)。如司馬懿司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
  4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運的命運，又稱后運稱后運。如司馬懿司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
  5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)筆畫數(shù)，如是單字名或單姓或單姓，再加假添一數(shù)添一數(shù)。主管命運之靈力之靈力。如司馬懿司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。
  
  五格中人格有兇數(shù)者如何化解 行善積德
  
  五格什么意思 五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等 五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢面運勢。
  所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的 規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，推算人生各方面運勢的一 種簡易方法易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看光去看，給后代、子女取名時不妨參考； 如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字的名字，可以用筆名、常 用名去補救去補救，原著上說著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大力最大。
  五格剖象姓名學(xué)計算方法算方法。
  易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10 屬陰。
  姓名有多種有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名姓單名。
  姓名學(xué)筆畫以康熙字典筆畫為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)，也考慮到特殊文字的筆畫計算方法算方法。
  計天格法：如是復(fù)姓是復(fù)姓，姓的筆畫相加畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓是單姓，姓的筆畫加一得出天 格數(shù)。如司馬光司馬光，司馬是復(fù)姓是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓是單姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。
  
  計人格法：人格，又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運的命運，均由此人格推 斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的 第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第 一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿司馬懿，人 格數(shù)是10+22=32。
  
  計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成數(shù)構(gòu)成，稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力活動力。 如是單字名單字名，再加假添一數(shù)添一數(shù)。如司馬懿司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
  
  計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運的命運，又稱后運稱后運。如司 馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
  
  計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)筆畫數(shù)，如是單字名或單姓或單姓，再加假添一數(shù)添一數(shù)。 主管命運之靈力之靈力。如司馬懿司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果 是單姓單字名單字名，外格數(shù)總是2，如李剛?cè)缋顒偅飧袷?。
  
  請問什么是五格是五格？ 五格當(dāng)中那幾個格最重要最重要？五格的關(guān)系如何系如何？問；在你父親網(wǎng)上看到外格對名字的意義不大義不大，不重要了重要了，在取名時取名時，你用外格嗎外格嗎？五格當(dāng)中格當(dāng)中，哪格最重要最重要？五格之間的關(guān)系的關(guān)系？答：五格就是指天格、人格、地格、總格、外格。這個叫做五格做五格。根據(jù)五格數(shù)理的解釋來分析人的名字的吉兇的吉兇。什么是天格是天格？天格是你的姓+1，姓是祖輩流傳下來的下來的。它的數(shù) 對人生并無直接的影響的影響。所以，姓的吉兇數(shù)理不用重視用重視。在測名字的時候的時候，也會有數(shù)理的吉兇解釋兇解釋，那是對這個數(shù)字的解釋的解釋，本身無意義無意義。 什么是人格是人格？人格就是姓與名字第一個字的組合的組合。人格就非常重要了重要了，是這個名字的中心、精髓。人格的吉兇的吉兇，對人的影響很大響很大，就如四柱當(dāng)是日主一樣主一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個標(biāo)準(zhǔn)個標(biāo)準(zhǔn)。故人格非常重要常重要。什么是地格：地格就是名字第一字加上第二個字的筆畫之合畫之合。單名是名下加一就是地格是地格。地格是主要指晚運的晚運的，是看和子女關(guān)系或部下關(guān)系的關(guān)系的。地格也很重要很重要。因為，你的晚年也很重要很重要。人的一生的一生，晚年幸不幸福不幸福，可以看出人一生幸不幸福不幸福。在四柱預(yù)測當(dāng)中測當(dāng)中，中晚年走好運走好運，是一個好命的標(biāo)志的標(biāo)志。年輕時候苦一點沒關(guān)系沒關(guān)系，但晚年運程一定要好定要好，這一生才算完美算完美。 什么是外格是外格？是名字的第三個字加一字加一。如果是單名是單名，外格都是2。外格通常指和社會上的關(guān)系的融洽程度洽程度。對人生的作用不是很大是很大，在預(yù)測當(dāng)中也很少去用少去用。因為，凡兩個字的名字的名字，外格都為2。2是兇數(shù)是兇數(shù)，那不見得兩個字的人名人際關(guān)系都不好都不好。所以，在實踐當(dāng)中都不是很準(zhǔn)確很準(zhǔn)確，因此，現(xiàn)在都不用外格了外格了。外格的數(shù)理不再重點去看點去看。 什么是總格是總格？姓和名的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，就構(gòu)成總格成總格。總格也很重要很重要。判斷名字的吉兇的吉兇，一般先看總格看總格，再看人格看人格。我們通常講通常講，我是29畫的名字的名字，我是41畫的名字等名字等，這都講的是總格是總格。所以，總格就如植物的根物的根，根好則枝繁葉茂繁葉茂。因此，名字吉兇一定要看總格看總格。 總結(jié)出來結(jié)出來，名字重點看人格、總格，其它數(shù)理均是吉數(shù)最好數(shù)最好。五格的關(guān)系；在取名當(dāng)中名當(dāng)中，五格數(shù)理相生的為好的為好。（1）天格生人格：多得父母幫助母幫助，得長上、領(lǐng)導(dǎo)的重用的重用，并多有貴人相助人相助。（2）人格生天格：多孝順父母順父母，心地善良地善良。
  
  聽說 名字有 什么天格、人格、地格、外格、總格等五格等五格，然后怎么算怎么算？ 五格是指姓名學(xué)中：天格、人格、地格、總格、外格。五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看光去看。五格計算方法： 一、天格：天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。 （1）單姓，再加假添一數(shù)添一數(shù)，如：李剛，李是單姓是單姓，天格是7+1=8(“李”筆劃為：7劃，單姓天格加1)（2）復(fù)姓，合計姓氏的筆畫的筆畫，如：司馬光司馬光，司馬是復(fù)姓是復(fù)姓，天格是5+10=15（“司馬”二字筆劃相加劃相加，復(fù)姓天格不加1） 二、人格：又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運的命運，均由此人格推斷格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。如：單姓：劉江海劉江海，人格數(shù)是15+7=22(為“劉”、“江”二字筆劃相加所得)復(fù)姓：司馬懿司馬懿，人格數(shù)是10+22=32(為“馬”、“ 懿”二字筆劃相加所得) 三、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成數(shù)構(gòu)成，稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力活動力。（攻）單字名單字名，再加假添一數(shù)添一數(shù)，如：李仁，地格數(shù)為：4+1=5(為“仁”字筆劃再加1所得)（2）雙字名雙字名，除姓以外的字全部筆劃相加劃相加，如：劉江海劉江海，地格數(shù)是7+11=18(為“江”、“ 海”二字筆劃相加所得加所得，此處不用加1)（3）復(fù)姓名：名為單字時：如：司馬懿司馬懿，地格數(shù)是22+1=23 (為“懿”字筆劃再加1所得)（4）復(fù)姓名：名為雙字時：如：歐陽永婷陽永婷，地格數(shù)是：永婷二字筆劃相加劃相加，此處不用加1。 四、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運的命運，又稱后運稱后運。 （不論單姓、復(fù)姓、單字和雙字和雙字，都按名字中所有字的筆劃合計）如司馬懿司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)筆畫數(shù)，如是單字名或單姓或單姓，再加假添一數(shù)添一數(shù)。主管命運之靈力之靈力。如司馬懿司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 計算五格數(shù)時要注意兩個問題：【漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計算】【（1）“氵”三點水算四畫算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”手旁算四畫算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算肉旁六畫旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算七畫算七畫。如達(dá)、邁、迅、過等；（6）左“阝”算八畫算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算七畫算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算五畫算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。】
  “林 仲 元”三字為例
  
  筆畫分別是：8 6 4
  
  五格計算如下：
  
  天格：8+1=9
  
  人格：8+6=14
  
  地格：6+4=10
  
  總格：8+6+4=18
  
  外格：18-14+1=5
  根據(jù)計算出來的數(shù)值到81個數(shù)理含義詳細(xì)解析里查表即可表即可！
  ?取名81數(shù)理
  1數(shù)理意義：（太極之?dāng)?shù)）太極之?dāng)?shù)極之?dāng)?shù)，萬物開泰物開泰，生發(fā)無窮發(fā)無窮，利祿亨通祿亨通。（吉）
  2數(shù)理意義：（兩儀之?dāng)?shù)）兩儀之?dāng)?shù)儀之?dāng)?shù)，混沌未開沌未開，進(jìn)退保守退保守，志望難達(dá)望難達(dá)。（兇）
  3數(shù)理意義：（三才之?dāng)?shù)）三才之?dāng)?shù)才之?dāng)?shù)，天地人和地人和，大事大業(yè)事大業(yè)，繁榮昌隆榮昌隆。（吉）
  4數(shù)理意義：（四象之?dāng)?shù)）四象之?dāng)?shù)象之?dāng)?shù)，待于生發(fā)于生發(fā)，萬事慎重事慎重，不具營謀具營謀。（兇）
  5數(shù)理意義：（五行之?dāng)?shù)）五行俱權(quán)行俱權(quán)，循環(huán)相生環(huán)相生，圓通暢達(dá)通暢達(dá)，福祉無窮祉無窮。......>>
  
  五格中的人格到底怎么算的么算的？單姓名的人外格都是0了？ 隨著姓名學(xué)知識的逐步普及步普及，和國內(nèi)學(xué)者對姓名學(xué)研究的深入的深入，人們對姓名開始有了新的認(rèn)識的認(rèn)識，尤其渴望重新審視自己的姓名的姓名，以期預(yù)知人生的一些信息些信息，以調(diào)整自己的事業(yè)與生活與生活。若想分析自己的姓名的姓名，首先必須懂得五格數(shù)理方面的知識的知識。有很多朋友雖然接觸過姓名學(xué)姓名學(xué)，但對其中五格數(shù)理的計算仍然不甚了解甚了解，特別是一些新接觸姓名學(xué)的朋友的朋友，更是一片茫然片茫然，這些朋友都急切詢問姓名的五格數(shù)理是什么意思么意思？又是怎樣計算出來的出來的？為此特將相關(guān)的知識介紹如下紹如下，供大家參考：
  什么是“五格數(shù)理”？
  一個姓名的數(shù)理的數(shù)理，可分為天格、人格、地格、總格和外格和外格，所以稱為“五格數(shù)理”。這個五格數(shù)理格數(shù)理，是分別由姓氏和名字的原筆畫數(shù)相加而計算來的算來的。注意，姓名的筆畫的筆畫，都是按繁體字的筆畫數(shù)來計算的計算的。
  天格：一般來講般來講，天格代表天時、祖業(yè)、父母、長輩、領(lǐng)導(dǎo)等領(lǐng)導(dǎo)等，是由姓氏的原筆畫計算出來的出來的。如果是單姓是單姓，姓氏本字的原筆畫再加上1，就是天格是天格。比如王一智這個名字個名字，單姓王單姓王，再加上1等于5，那5這個數(shù)字就是天格是天格。如果是復(fù)姓是復(fù)姓，組成姓氏的這兩個字的原筆畫相加畫相加，得出來的數(shù)字就是天格是天格，比如司馬相如這個名字個名字，司是5畫，馬是10劃，相加等于15，那15就是天格是天格。
  天格由是祖上遺傳下來的下來的，可以被認(rèn)為是先天形成的形成的，相對不變的不變的，因此它更多地帶有先天的信息的信息，相當(dāng)于生辰八字中的年柱的年柱，同時代表人生早期的運勢的運勢。
  人格：一般來講般來講，人格代表人和、人氣、自己等自己等，是由姓氏與姓名的第二個字相加得出來的出來的。如果是單姓是單姓，姓名前兩個字的原筆畫相加畫相加，就是人格是人格。比如王一智王一智，4畫的王加上1畫的一等于5，那這個5就是人格是人格。如果是復(fù)姓是復(fù)姓，則由復(fù)姓的總和數(shù)再加上姓名第三個字的筆畫數(shù)筆畫數(shù)，比如司馬相如馬相如，15劃的司馬的司馬，再加上8畫的相等于23，那23就是此名的人格的人格。
  人格是自身形成的形成的，可以認(rèn)為代表了一些出生時相對不變的信息的信息，相當(dāng)于生辰八字中的日主的日主，同時也代表人生少年時期的運勢的運勢。
  地格：一般來講般來講，地格代表地利、地域、地理環(huán)境、同事、下屬、配偶等配偶等，計算起來比較復(fù)雜較復(fù)雜。單姓雙名的雙名的，是由姓名的第二個字的筆畫的筆畫，加上第三個字的筆畫的筆畫，比如王一智王一智，1畫的一加12畫的智等于13，那13就是此名的地格的地格。復(fù)姓雙名的雙名的，是由姓名的第三個字與第四個字相加字相加，比如司馬相如馬相如，8畫的相再加6畫的如等于14，那14就是此名的地格的地格。單姓單名姓單名，或復(fù)姓單名的單名的，都是姓名的最后一個字的筆畫加1，比如王菲如王菲，14畫的菲加1等于15，那15就是這個名字的地格的地格。又比如司馬南司馬南，9畫的南加1等于10，那10就是此名的地格的地格。
  地格可以看作是自身附屬的附屬的，代表夫妻宮夫妻宮，同時又代表一個人青年至中年時期的運勢的運勢，是相對變化的變化的。
  總格：一般來講般來講，總格代表人一生的總體運勢體運勢，同時也代表中年以后的運勢的運勢，是相對變化的變化的。
  如果說人格代表命局表命局，那總格則代表運勢表運勢，它對人格起著舉足輕重的輔助作用助作用，是五格之中僅次于人格的一個數(shù)理個數(shù)理。總格的計算方法比較簡單較簡單，就是姓名所有字的原筆畫相加畫相加，得出的總和就是總格是總格，不論是單姓單名、復(fù)姓單名還是復(fù)姓單名姓單名，或是復(fù)姓雙名姓雙名。比如王一智相加的總和是17，那17就是王一智的總格；司馬相如相加的總和是29，那29就是此名的總格的總格。王菲相加的總和是18，那18就是此名的總格的總格，當(dāng)然同時也是此名的人格的人格，所以單姓單名的總格與人格數(shù)是一致的一致的。
  外格：一般來講般來講，外格代表外在的、自身以外的東西的東西，比如機遇、外部環(huán)境（或人際關(guān)系）等。它對人格起一定的助益或損害作用害作用。它的計算方法比較簡單較簡單，如果是單姓單名的單名的，外格都是2，如方菲、王菲的外格都是2。單姓雙名的雙名的，把姓名第三個字的原筆畫再加1，就是外格是外格，如王一智王一智，12畫的智加......>>
  
  什么是五格是五格，如何計算五格 姓名學(xué)里的五格指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。天格、地格及人格為整個姓名最重要的部分的部分，此為天、地、人(三才)。因此，當(dāng)見人批算你的姓名為(三才)大吉時大吉時，代表你的名字筆畫字筆畫，天格、地格、人格均為上佳的吉數(shù)(所有字以繁體為準(zhǔn))。1.天格天格是先天祖?zhèn)鞯男諅鞯男眨@個姓非變動性的動性的，也不可以改變的改變的，因此又俗稱“胎元、胎運”，姓是骨姓是骨，名是肉名是肉，骨為先天命先天命，所以名字可以改可以改，借此改運此改運，但姓不能改不能改。因此天格的筆畫數(shù)吉兇數(shù)吉兇，通常是不計算的計算的。天格計算方法：單姓，再加添一加添一，復(fù)姓，合計姓氏之筆畫之筆畫。例如某人叫姓王叫姓王，那么其天格為4+1=5；如果某人姓上官姓上官，其天格是3+8=11。2.人格人格又稱主運稱主運，這是你的姓和名字第一個字的筆畫數(shù)總和數(shù)總和，例如某人江海洋江海洋，江字的筆畫加海字的筆畫的筆畫，便是人格是人格，江字6畫，海字為10畫，其人格為6+10=16。如果是復(fù)姓人士姓人士，則是姓氏的最后一字筆畫數(shù)加上名字第一字的筆畫數(shù)筆畫數(shù)。人格是一個姓名中最重要的畫數(shù)的畫數(shù)，因為這個數(shù)理掌握我們的一生的一生，此數(shù)一定要吉數(shù)要吉數(shù)，不可為兇數(shù)為兇數(shù)。3.地格地格是名字的總畫數(shù)總畫數(shù)，如果叫江海洋江海洋，“海洋”二字加起來便是地格是地格，地格又稱為前運為前運，掌管你的前半生前半生，通常是指一歲至三十五歲十五歲。“海洋”二字加起來為21畫，為三十五歲的命勢所在勢所在。此數(shù)為光風(fēng)霽月風(fēng)霽月，萬物確立物確立，官運亨通運亨通，大搏名利搏名利。但女性不宜性不宜。地格十分重要分重要，因為掌管了我們的前半生前半生，但如果此君已過三十五歲十五歲，此數(shù)的影響力便會減退會減退，就算不改也可以也可以，因為三十五歲后便進(jìn)入總格了總格了，這是中晚年運晚年運。4.總格總格是姓與名的全部筆畫數(shù)筆畫數(shù)，是中晚年的總和的總和，自三十五歲起到終身成就身成就。因此此數(shù)又稱為“后運”，后運當(dāng)然極為重要為重要。總格是一個人一生的功罪的功罪，因此為姓名學(xué)五格中最重要的一格的一格，雖然只影響中晚年中晚年，但一生所求生所求，就是一個美滿的晚年的晚年。5.外格外格是總格減去人格去人格，一般來說是指貴人或外來助力來助力，主管命運之靈力之靈力。

• 五格剖象法簡介(教你如何自己判斷名字的吉兇)超級簡單

  五格剖象也叫五格取象格取象，是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”、“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克理論克理論，來推算人的各方面運勢面運勢。 姓名分復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名等幾種情況種情況，姓超過一字為復(fù)姓為復(fù)姓，名超過一字為復(fù)名為復(fù)名。天格：復(fù)姓，姓的筆畫數(shù)相加；單姓，姓的筆畫數(shù)加1。 如司馬光司馬光，司馬是復(fù)姓是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。人格：復(fù)姓復(fù)名 ，姓氏的第二個字加名的第一個字的筆畫數(shù)；復(fù)姓單名 ，姓氏的第二個字加名的筆畫數(shù)；單姓復(fù)名 ，姓加上名的第一個字的筆畫數(shù)；單姓單名 ，姓名筆畫相加的數(shù)加的數(shù)。 人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運的命運，均由此人格推斷格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 地格：復(fù)名，名的各字筆畫數(shù)相加；單名，名的筆畫數(shù)加1。 地格，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力活動力。如司馬懿司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海劉江海，地格數(shù)是7+11=18。外格：姓名各字的筆畫數(shù)全部相加部相加，減去人格數(shù)人格數(shù)。如是單字名或單姓或單姓，再分別加1。 外格，主管命運之靈力之靈力。如司馬懿司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。總格：姓名筆畫數(shù)的總和的總和。 總格，主中年至晚年的命運的命運，又稱"后運"。如司馬懿司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 計算五格數(shù)時要注意兩個問題： 一、漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計算來計算。 二、有些特殊部首按規(guī)定筆畫計算畫計算。 （1）“氵”四點(水)算四畫算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”(手)旁算四畫算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算(肉)旁六畫旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算(走)字七畫字七畫。如達(dá)、邁、迅、過等；（6）左“阝”算(阜)字八畫字八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算(邑)字七畫字七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算(玉)字五畫字五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算(犬)字四畫字四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 姓名內(nèi)涵對人生命運的作用力是在不斷使用中久而久之產(chǎn)生的產(chǎn)生的。從人格和外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；從地格數(shù)理可知年輕時期人生歷程及其與子女、部下、同事的關(guān)系；從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程；從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否；從天格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷事業(yè)成功率的高低；從人格與地格的數(shù)理關(guān)系可推斷已成事業(yè)能否長盛不衰；從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況交狀況。 排出五格就可以利用陰陽五行生克制化的理論來看一個名字是好還是壞了是壞了！下面說一下數(shù)字與五行的關(guān)系： １，２屬木；３，４屬火；５，６屬土；７，８屬金；９，０屬水 。其中奇數(shù)屬陽偶數(shù)屬陰數(shù)屬陰。知道了五行那么該如何看呢何看呢？五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。五行相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。知道了這些就可以大體看一個名字的好環(huán)了好環(huán)了。看一個名字先看每一格的數(shù)理吉兇（可以在本空間的《８１個數(shù)字的秘密》里查）。然后再看天格與人格之間（這是成功運），人格與地格之間（這是基礎(chǔ)運）是相生還是相克是相克，相生為吉反之為兇之為兇。再看人格與外格是相生還是相克是相克。相生為吉反之為兇之為兇。這是看一個人的社會關(guān)系狀況系狀況！還可以在本空間的《三才配置吉兇表》中查詢天查詢天，地，人三才之間的關(guān)系的關(guān)系。如此就可以看出一個名字的好環(huán)的好環(huán)。不過一個名字起的是否合適還要看是否名副其實副其實，也就是名字要的人的生辰八字相配字相配，如不相配一個數(shù)理好的名字也可能是一個壞名字壞名字！所以取名字一定要配合生辰八字才行字才行！

• 高分!!!取名!!!

  鄒宇瀾

• 五格取名法

  取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國大陸國大陸，五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)易學(xué)原理的結(jié)合的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國命運分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實踐和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)畫基準(zhǔn)，形成完善的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法析方法，結(jié)合中國傳統(tǒng)姓名學(xué)姓名學(xué)，成為中華姓名學(xué)的一個重要組成部分成部分。命運分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個組成部分成部分，五格對姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到關(guān)鍵作用鍵作用，但是要配合姓名的其它要素它要素，僅僅分析五格是片面的片面的，所以國內(nèi)有很多專家斥其為偽法.五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢面運勢。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字的名字，可以用筆名、常用名去補救去補救，原著上說著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大力最大。 ⒈從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數(shù)理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系的關(guān)系。⒊從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程生歷程。⒋從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否利與否。⒌天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運成功運，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低的高低。⒍人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運基礎(chǔ)運，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否妥與否。⒎從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣的優(yōu)劣。 五格剖象姓名學(xué)計算方法易經(jīng)的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名姓單名。計天格法：如是復(fù)姓是復(fù)姓，姓的筆畫相加畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)天格數(shù)。如司馬光司馬光，司馬是復(fù)姓是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。計人格法：人格，又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運的命運，均由此人格推斷格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成數(shù)構(gòu)成，稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力活動力。如是單字名單字名，再加假添一數(shù)添一數(shù)。如司馬懿司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海劉江海，地格數(shù)是7+11=18。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運的命運，又稱后運稱后運。如司馬懿司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)筆畫數(shù)，如是單字名或單姓或單姓，再加假添一數(shù)添一數(shù)。主管命運之靈力之靈力。如司馬懿司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名單字名，外格數(shù)總是2，如李剛?cè)缋顒偅飧袷?。計算出了姓名的五格后五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木屬陰木，此類推此類推。得出陰陽關(guān)系后關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。天格：代表雙親、長上、事業(yè)、名譽；單獨化表其本人之氣質(zhì)之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用靈作用。代表童少年運少年運。（按：包含職業(yè)之意義之意義。......>>
  
  請問五行起名和五格起名有什么不一樣不一樣？哪一種方法好一些好一些？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談為一談，弄不清它們之的區(qū)別的區(qū)別。實際上實際上，這是兩個完全不同的概念的概念。
  五行
  五行學(xué)說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的起來的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會代社會，日益受到中外學(xué)者的重視的重視。
  中國古代思想家認(rèn)為家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素的元素，繼而構(gòu)成了整個物質(zhì)世界質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序諧有序，興隆昌盛隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行衡五行。
  按此理按此理，中國古代的易學(xué)大師學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型種類型，具體分類如下：
  木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。
  火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
  土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。
  金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。
  水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
  五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
  五行相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金釘金克木金克木。
  如果想按照五行來給寶寶起名寶起名，不妨看看這些做為參考為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡是平衡，缺什么缺什么，應(yīng)該補什么補什么，要算過生辰八字才能知道能知道。
  五格
  五格剖象法是目前較有影響的一種取名法取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說理學(xué)說，對姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立后創(chuàng)立。
  它主要是運用陰陽五行相生相克的道理的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運的后運，主中年至晚年的命運的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義的意義，決定這個字是否選用否選用。
  在姓名學(xué)界名學(xué)界，有個別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)。但大量事實及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢響趨勢，不可能做到非常詳細(xì)常詳細(xì)。例如名字相同的人同的人，命運不同的比比皆是比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說局限性的最直觀證明觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面于片面。同時參照五行照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷析判斷。
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  五格剖象起名法錯在哪里 如今流行五格剖象姓名學(xué)姓名學(xué)，并非中國人所獨創(chuàng)所獨創(chuàng)。流行于東南亞周邊亞周邊。傳入我國后我國后，因其簡單易學(xué)單易學(xué)，集知識性和趣味性一體性一體，現(xiàn)已被廣泛推廣泛推廣。他根源華夏《易經(jīng)》預(yù)測應(yīng)用體系里的一個分支姓名學(xué)姓名學(xué)，是由我們鄰國日本人在研究了我國《易經(jīng)》后，根據(jù)河洛數(shù)理、音韻五行生克的原理的原理，被匯萃于五格剖象起名法中名法中，從而推演出來了五格剖象姓名學(xué)姓名學(xué)。但絕非中國姓名文化的完整內(nèi)涵整內(nèi)涵。因國度不同度不同，地域有別域有別，社會體系結(jié)構(gòu)差異構(gòu)差異，文化的區(qū)別不同情況同情況，單用一個五格剖象起名法起名法，去建樹中國人的姓名文化名文化，未免太膚淺了膚淺了。其中盲點疑點很多點很多，達(dá)不到旺命旺運成效運成效。五格筆劃數(shù)決定論毫無根據(jù)：“五格剖象法”認(rèn)為人的姓名的筆劃數(shù)決定人的命運吉兇運吉兇。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數(shù)的吉與兇的判斷詞判斷詞，并且以姓名排列出五格出五格，指出在某一格有某筆劃數(shù)就會是“吉”或“兇”等等。凡學(xué)此術(shù)者對姓名的筆劃數(shù)都十分敏感分敏感，一見某數(shù)就認(rèn)為“大兇”，或者見某數(shù)就認(rèn)為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中著作中，以及海內(nèi)外廣大學(xué)者的大量實踐、研究、調(diào)查的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論來看論來看，這純屬無稽之談稽之談。筆者在多年的實踐中實踐中，對姓名的分析與調(diào)查與調(diào)查，也得出同樣的結(jié)論：姓名的筆劃數(shù)根本不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命運的命運。任何一個數(shù)一個數(shù)，不論五格法認(rèn)為它是吉還是兇還是兇，其吉兇的比例都是一半對一半對一半，比如“五格法”所說的最兇的幾個筆劃數(shù)：34劃、28劃、22劃等所謂的“兇死”“牢獄”“惡病”等。事實證明實證明，其說法是沒有根據(jù)的根據(jù)的。34劃姓名的人名的人，兇死的比例不足百分之十分之十，與其他各劃無什么區(qū)別；而兇死的人中的人中，姓名筆劃數(shù)是34劃的所占比例連百分之一也不到也不到。其他幾個數(shù)也是如此是如此，而且有許多姓名中有些兇數(shù)的人數(shù)的人，生活得很愉快很愉快，健康長壽康長壽，高學(xué)歷高學(xué)歷，高官厚祿官厚祿，發(fā)財?shù)鹊蓉數(shù)鹊取．?dāng)前高官富豪名星名人中比比皆是比皆是，此理不功自破功自破。而“五格法”認(rèn)為的一些“大吉數(shù)”如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數(shù)的人數(shù)的人，大吉的也是少之又少之又少，其兇死其兇死，病傷，牢獄的比例與兇數(shù)不相上下相上下。“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。通過大量的調(diào)查研究查研究，統(tǒng)計分析計分析，正確的結(jié)論就會很容易得到了得到了。有人拿一些“兇數(shù)”兇死或“吉數(shù)”大吉的例子來證明“五格剖象法”的“準(zhǔn)確性”，這種手法不值得一駁得一駁。除此之外此之外，如果做一個計算分析算分析，就會發(fā)現(xiàn)“數(shù)理”的不可信性了信性了。如果人人都用三個字的姓名的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算這樣算，也只有兩萬多種不同的組合的組合，中國14億人共享兩萬多種組合則每種組合就會有六萬多人共用人共用，也就是六萬多人的筆劃命運相同運相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間劃之間，其重復(fù)率就更高了更高了。僅從這一點來看點來看，“數(shù)”的方法就十分荒唐了荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數(shù)理法不足信也就很清楚了清楚了。五格起名方法在很大程度上存在著錯誤和不足和不足。五格81數(shù)理中數(shù)理中，有很多兇數(shù)比劃數(shù)比劃，這些兇數(shù)比劃的漢字的漢字，就不能用不能用，中國得漢字來歷都有一個故事個故事。長用的漢字本身就不多就不多。在這一至八十一數(shù)理中數(shù)理中，數(shù)理為水的格數(shù)就沒有一個大吉的大吉的，試問一下問一下，金木水土五行土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數(shù)理的數(shù)理，唯獨水的五行沒有呢沒有呢？此類錯誤不攻自破攻自破！五格三才配置同樣沒有道理：在遇到上述數(shù)理法的麻煩之后煩之后，“五格剖象”的研究者們究者們，自然地把方法轉(zhuǎn)到了“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二寶之二，也是很多研究和使用者津津樂道的樂道的。他們往往會說：“數(shù)理不行理不行，還是三才生克行”之類的話類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據(jù)三者之間的生克情況判斷一個人的命運的命運。如果用“數(shù)”來“算”一個人的......>>
  
  起名方法到底用“三才五格”還是“六格八運”？到底有沒有 變格 一說？ 起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八運”什么的什么的。名字首先是要讀起來順口來順口，其次就是要內(nèi)外五行基本符合八字喜忌字喜忌。
  前幾天出事的江蘇女孩“王彥雯”，三才531（大吉），五格大吉格大吉。名字除了地格21化有點瑕疵外瑕疵外，按照三才五格來說格來說，這個名字是分?jǐn)?shù)非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半點用嗎點用嗎？與她八字一樣的女孩在中國何止200個，為什么沒有200個這樣的報道的報道？
  
  五格命名法的來歷是什么是什么。。是中國自古有的嗎有的嗎？？謝謝了謝謝了，大神幫忙啊 中國易學(xué)界狠批日本姓名學(xué)五格三才剖析法!!! 目前網(wǎng)上流行測名軟件都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格. 也多得日本這姓名學(xué)流入中國,中國那些大師級易學(xué)家才奮起抵抗這個謬論的流傳,防止這個謬論涂毒國人思想.姓名學(xué)上作為最大莫過于劉衛(wèi) 黃鑒等人 以下是爭論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁的狗屁！ 下面敘述來源為： 姓名五格剖象法剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(xué)(五格剖象法)確有其道理其道理，有輔助作用助作用，事實勝于雄辯 （請問事實在哪里在哪里？最基本該有個舉證吧舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結(jié)合 （筆劃姓名學(xué)并無八字的參數(shù)的參數(shù)，請問八字參數(shù)何來數(shù)何來？祖先遺留先遺留？如果合并那中國的八字如何和日本的筆劃在法則上融合上融合？）。 起名需先定用神定用神，次用五格剖象法剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重字為重，八字推算結(jié)果不下一千種一千種，為何上千種結(jié)論要硬塞在日本筆劃姓名學(xué)的八十一種結(jié)論里面論里面？擺明了肚子沒料又愛嘩眾取寵眾取寵！）， 要在符合八字特點的前提下應(yīng)用下應(yīng)用，而不是單純用五格剖象法來定名字的吉兇的吉兇。單純用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特點的特點，因此要在結(jié)合八字用神喜忌的前提下輔助運用五格剖象法剖象法，萬不可喧賓奪主賓奪主！ （如果兩者沖突者沖突，按這位大師的說法以八字為主字為主，那么我們就以八字論名就好了就好了，干嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學(xué)姓名學(xué)？這不是脫了褲子放屁子放屁？） 應(yīng)辯證對待證對待，詳見《起名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學(xué)姓名學(xué)。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數(shù)”理論的基礎(chǔ)上 （周易并無此一說此一說，不要欺騙一般人不看周易看周易，況且有點國學(xué)常識的人都知道周易原來資料失傳90%以上，現(xiàn)存的易經(jīng)是殘缺本加上后人推算補上算補上，是否合于原來周易原理根本無從查證）， 根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構(gòu)成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數(shù)理關(guān)系（這也是易經(jīng)沒說的沒說的，別在這里瞎說）， 并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，來觀察預(yù)測姓名的吉兇好壞兇好壞。確切地說切地說，這是一種“驗名”的方法的方法，它反映了古人對人生有常與無常的理解的理解，寄托了希望人生道路順暢的意愿的意愿。 五格數(shù)算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是單字姓單字姓，將姓氏筆畫數(shù)加一即為天格數(shù)理；復(fù)姓者復(fù)姓者，則將姓氏兩字的筆畫數(shù)相加即可加即可。 2.人格：單姓者將姓氏的筆畫數(shù)加上名字中第一字的筆畫數(shù)筆畫數(shù)，即為人格數(shù)理格數(shù)理。復(fù)姓者是姓氏最后一個字加上名字中第一字的筆畫數(shù)筆畫數(shù)。 3.地格：將名字筆畫數(shù)相加即為地格數(shù)理；若為單字名單字名，名字筆畫數(shù)加一則為地格為地格。 4.外格：姓名實際筆畫數(shù)相加數(shù)相加，另外，單姓者加一者加一，單字名者加一者加一，再減去人格數(shù)理的筆畫數(shù)即為外格數(shù)理格數(shù)理。 5.總格：將姓名的筆畫數(shù)合計即可（不計單姓與單名的添加數(shù)）。 五格算法示例及運程： 1.天格：天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大（其一，既然影響不大響不大，干嘛硬要列出天格湊數(shù)格湊數(shù)？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎屁話嗎？祖宗遺留下來的對我們影響不大響不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖要祭祖？干嘛要幫祖先找好的陰宅的陰宅？這個 *** 數(shù)典忘祖的畜生的畜生！）。復(fù)姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光司馬光，復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2.人格，又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，人一生的命運（是嗎？后面再批你再批你！），均由此人格推斷格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3.地格：稱為前運為前運，主管人中年以前的活動力（矛盾了吧盾了吧？等等再一起批一起批！）。由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成（單字名則再加1）。如司馬懿司馬懿，......>>
  
  起名時 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理格數(shù)理，三才配置可兼顧更好顧更好，不能兼顧也不必強求符合所謂五格取名法的規(guī)則的規(guī)則，否則將無名可取名可取。從實際驗證看驗證看，數(shù)理之說有一定的可信性可信性，但三才之說似難驗證難驗證，況且從命理學(xué)角度看角度看，并非只有相生才吉生才吉，相克也吉（如無財官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁和偏旁，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是字的音、形、義及整個名字組合的含義的含義。我認(rèn)為我認(rèn)為，你所擬名中“栩”字字形尚可形尚可，但字音欠佳音欠佳，三字組合無意義無意義，能換字最好字最好，不能換字亦可將就用將就用。補充：五格剖命法為人們認(rèn)識自己的姓名提供了一條獨特的途徑的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動名活動，因此只能作為取名的一種參考種參考，而不能作為唯一的依據(jù)的依據(jù)。數(shù)理之說有一定的可信性可信性，可以從一些名人的姓名剖析來驗證來驗證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領(lǐng)運；而像周恩來（總格26）等也可以通過把26等不具有首領(lǐng)運的數(shù)解釋成為特出的豪杰的豪杰，自圓其說圓其說。而三才經(jīng)不起驗證的事例則比比皆是比皆是。其實在實際取名時取名時，可以適當(dāng)考慮數(shù)理的吉兇的吉兇，但不必強求每一個格的數(shù)理都為吉都為吉，也不必強求三才配合必須符合書中的規(guī)定的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。
  
  起名：八字喜用神重要神重要？還是三才五格重要格重要？ 取名八字五行比三才五格重要格重要。以前者為主者為主，后者僅作參考作參考，可用可不用可不用。
  我這么講是有依據(jù)的依據(jù)的。因為三才五格是日本人學(xué)了我們的古代玄學(xué)命理自己搗鼓出來的一套理論套理論，簡單容易掌握才被人所知人所知。就如同六十納甲在中國一樣國一樣，很簡單明了所以大家都知道都知道。可是懂命理的人都很清楚六十納甲準(zhǔn)確率奇低率奇低，所以一般不采用不采用。這里不同的是同的是，三才五格取名法出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷轉(zhuǎn)內(nèi)銷，變成了日本人的學(xué)問的學(xué)問，又回到中國大地上了地上了。
  我們暫且不提日本人盜竊中國傳統(tǒng)文化的可恥之處恥之處，單就講這套理論的實際驗證際驗證，其實也是站不住腳的住腳的。中國古人王侯將相侯將相，就算按生辰八字排出來排出來，也沒見考慮過取名用三才五格的五格的。甚至不符合不符合，得分很低分很低，照樣大富大貴富大貴。
  任何理論再完美再完美，如果不能得到在實踐中的驗證的驗證。那就是偽理論偽理論！我雖然贊同命理學(xué)的創(chuàng)新的創(chuàng)新，但是我堅決反對站不住腳的偽理論偽理論，相信懂命理的各位也是如此感想此感想！
  
  什么是五行是五行，什么是五格是五格？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談為一談，弄不清它們之的區(qū)別的區(qū)別。實際上實際上，這是兩個完全不同的概念的概念。 五行 五行學(xué)說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的起來的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會代社會，日益受到中外學(xué)者的重視的重視。 中國古代思想家認(rèn)為家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素的元素，繼而構(gòu)成了整個物質(zhì)世界質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序諧有序，興隆昌盛隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行衡五行。按此理按此理，中國古代的易學(xué)大師學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型種類型，具體分類如下： 木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。 水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。五行相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。如果想按照五行來給寶寶起名寶起名，不妨看看這些做為參考為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡是平衡，缺什么缺什么，應(yīng)該補什么補什么，要算過生辰八字才能知道能知道。 五格 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說理學(xué)說，對姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立后創(chuàng)立。 它主要是運用陰陽五行相生相克的道理的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運的后運，主中年至晚年的命運的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義的意義，決定這個字是否選用否選用。 在姓名學(xué)界名學(xué)界，有個別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)。但大量事實及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢響趨勢，不可能做到非常詳細(xì)常詳細(xì)。例如名字相同的人同的人，命運不同的比比皆是比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說局限性的最直觀證明觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面于片面。同時參照五行照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷析判斷。
  
  請問市面上常見的五格起名法可信嗎可信嗎？ 五格起名法是日本人發(fā)明的東西的東西，中國人的名字一般哪激有40劃以上的以上的？更何況日本的東西本來就不適合中國人中國人。最好的驗證辦法就是輸入幾個名人的名字測試一下試一下。
  中國傳統(tǒng)起名主要是根據(jù)八字命理字命理。但是這個領(lǐng)域也仍然存在很多誤區(qū)多誤區(qū)。比如同一個漢字個漢字，有簡體、有繁體有繁體，漢字五行的認(rèn)定也有很多誤區(qū)多誤區(qū)，有人用部首來定五行定五行，有人用筆畫來來定五行定五行，有人用含義來定五行定五行，實際上都不符合實踐合實踐。還有地區(qū)發(fā)音的問題的問題，等等。
  一個好名字不僅僅要符合八字命理（即使是這個也有很多庸師），還有很多講究多講究！比如字形、字義、筆畫書寫、唯一性、發(fā)音、意韻等意韻等，有時候還要符合族譜要求譜要求！所以說起名學(xué)是一個涉及命理、民俗傳統(tǒng)、音樂、書法等多文化領(lǐng)域的學(xué)問的學(xué)問。
  拋開以上所有的專業(yè)問題不說題不說，一個名字對孩子是用一輩子的輩子的，難道隨隨便便在這里免費起名會有個好名嗎好名嗎？或許真有許真有，可是概率恐怕比中大獎還要低還要低。

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金牛座看事情很透,金牛座的人能看透本質(zhì)擴展閱讀