陰陽五行是否科學,陰陽五行是偽科學

時間：2024-05-12

陰陽五行是不是科學不過，缺乏知識基礎卻動輒進行中西比較的情緒化判斷在公共討論中依舊盛行，這反映出我們還無法正視自己的位置，一不留神就自卑或者自傲。反觀RaymondAron，他深愛自己的法國，但他也會勇敢承認，二戰之后法國再也不是世界級強權了；但他接著指出，這沒什么大不了的，真正偉大的民族知道應勢而變，調整文化心態和典章制度以適應全新的世界。陰陽五行是不是偽科學一、所謂的科學是有那些衡量標準？

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一、陰陽五行是否科學,陰陽五行是偽科學

陰陽五行是不是科學

不過，缺乏知識基礎卻動輒進行中西比較的情緒化判斷在公共討論中依舊盛行舊盛行，這反映出我們還無法正視自己的位置的位置，一不留神就自卑或者自傲者自傲。反觀Raymond Aron，他深愛自己的法國的法國，但他也會勇敢承認敢承認，二戰之后法國再也不是世界級強權了；但他接著指出著指出，這沒什么大不了的不了的，真正偉大的民族知道應勢而變勢而變，調整文化心態和典章制度以適應全新的世界的世界。

陰陽五行是不是偽科學

一、所謂的科學是有那些衡量標準量標準？

目前公認的科學性的2個標準：

1. 邏輯上存在可證偽性

科學研究采用證偽原則而不是證實原則實原則，根源在于從邏輯學來說學來說，推理的2種方式種方式，歸納推理與演繹推理繹推理。歸納推理的局限和不足和不足，在于歸納法的結論具有或然性或然性，一個理論即使被印證了成千上萬次上萬次，也不證明它就是絕對正確的正確的，它也可能是錯誤的錯誤的。

舉個例子：即使你在世界上的150個看到的烏鴉都是黑的是黑的，但如果就此歸納推出結論天下烏鴉都是黑的是黑的，這個結論也未必是成立的成立的，因為說不定啥時候啥地方就出現一只白烏鴉白烏鴉，這個結論就被否定了否定了。所以基于以上原因上原因，科學研究不采用歸納證實的方法的方法，而才有演繹證偽的方法的方法。那么演繹證偽的方法是怎么推理的呢理的呢？

我們要知道要知道，所有的科學理論不是從天上掉下來的下來的，都是人類不斷思考斷思考，不斷質疑斷質疑，不斷總結得出的得出的。誕生一個理論原因很簡單很簡單，那就是發現老的理論存在無法解釋的現象的現象，于是就開始了新理論的研究的研究。舉例：

比如亞里士多德首先提出了大球比小球先落地的理論的理論，隨后，伽利略開始質疑了質疑了，他提出來大小鐵球同時落地的假說的假說，但他的假說必須要通過證據證明據證明，于是伽利略做了一個比薩斜塔實驗塔實驗，證明兩個鐵球同時落地時落地。

于是亞里士多德的理論被推翻了推翻了，而伽利略的假說經過不斷的發展的發展，到了牛頓發展完善成為牛頓力學頓力學，但沒過多久過多久，牛頓力學在解釋微觀世界的時候發現又發現不行了不行了，原來的理論又也失靈了失靈了，又受到質疑了質疑了，怎么辦怎么辦？于是愛因斯坦提出來相對論的假說的假說，并且通過一系列的實驗證據證明了相對論的成立的成立，牛頓的理論又被推翻了推翻了。所以，科學就是一個不斷的理論-質疑-假說-推翻-新理論-新質疑-新假說-新推翻這樣的一個不斷的循環再循環再循環。

為什么科學要采用這種循環證偽的方式呢方式呢？理由就在于這種方式使用的是演繹推理繹推理，演繹推理是所謂的保真性推理性推理，也就是如果假說成立說成立，推理結構形式正確式正確，得出的實驗結果也一定正確定正確。反之，如果實驗結果正確果正確，那么假說有可能成立能成立，但如果實驗結果錯誤果錯誤，那么可以確定假說一定不成立不成立。

所以我們可以發現以發現，科學就靠著理論被假說推翻的模式不斷的向前進步前進步。所以科學的發展本質上不是驗證現有理論有理論，而是不斷的推翻現有理論有理論。這就是科學的所謂證偽謂證偽。

2. 實踐上暫時未被證偽

這是科學的第2個標準個標準，實踐上暫時未被證偽被證偽。已經被證偽的理論也就是被推翻了推翻了。注意：被推翻不意味著被完全否定全否定。舉例：亞里士多德的大球比小球先著地被推翻了推翻了，也是被完全否定了；而牛頓的牛頓力學被推翻被推翻，并沒有被完全否定全否定，而是加以應用范圍的限定的限定，牛頓力學從此限定在宏觀力學的范圍之內圍之內。

好了，談完以上完以上，我們再來談談什么是可證偽性呢偽性呢？沒有可證偽性證偽性，證偽也就無從談起從談起。從邏輯上來說上來說，所謂的可證偽性：可以給出否定答案的命題就是具備可證偽性證偽性。舉例：

地球是圓的是圓的。這句話具備可證偽性證偽性，因為可給出否定的答案的答案。

地球是方的是方的。這句話具備可證偽性證偽性，因為可給出否定的答案的答案。

地球可以是任何形狀何形狀。這句話不具備可證偽性證偽性，因為給不出否定的答案的答案。

大球比小球先落地先落地。這句話具備可證偽性證偽性，因為可給出否定的答案的答案。

人生病都是環境的原因引起的引起的，可能是人體自身環境的原因的原因，也可能是人體以外的環境的原因的原因。，這句話不具備可證偽性證偽性，因為給不出否定的答案的答案。

好了，接下來我們就可以類推思考推思考，陰陽、五行是否具備可證偽性證偽性。那由此就首先必須給出包括明確內涵或者外延的定義：何為陰何為陰？，何為陽何為陽？，何為五行為五行？。如果給不出一個明確的定義的定義，談證偽都無從談起從談起，談科學也無從談起從談起。

另外：所有神學、宗教、玄學第一條就是：XXX神是不能被否定的否定的！

可證偽性是科學區別于神學、宗教、占卜學、的分水嶺分水嶺。

二、五行說與科學的邏輯方式有什么不一樣不一樣？

前面我們說了們說了，科學依靠的推理方式主要是演繹是演繹，其次是歸納是歸納。與科學不一樣不一樣，古人提出的陰陽五行理論用的不是演繹推理繹推理，也不是歸納推理納推理，而是類比推理比推理，也就是所謂的類推的類推。類比推理的保真性是最不好的不好的，但確實最多人喜歡用的歡用的。因為類比最核心的就是要屬性一致才推理成立理成立，而我們可以看到的很多所謂的類比的類比，不是類比是類比，僅僅是比喻是比喻。舉例：

1.在宗教的理論中理論中，我們往往可以看到很多寓言故事言故事，注意：這就是用類比推理比推理。因為對于神靈這樣一個無法具象的概念的概念，當別人無法接受觀點的時候的時候，用一個寓言故事言故事，馬上就具象了具象了，感染力就增強了增強了，對方也容易接受了接受了。但寓言故事不是邏輯是邏輯，而是貌似邏輯；

2.古人比如觀天象提出陰陽五行的說法的說法，然后大概的認為人世間的萬物都應該符合這樣一個規律個規律，于是類比推理開始理開始，類推到人的身體的身體，類推到風水到風水，類推到世間萬物間萬物，這就是古代樸素學說的最主要的邏輯方式輯方式，其中最核心的思想就是自認為的注定如此定如此，而不是經過嚴密論證的必然如此然如此，

3.人類的思想起源想起源，古希臘有水火土氣說土氣說，古印度也有地水火風說火風說，中國有金木水火土說火土說。當五行說作為理論為理論，要去施加于待解釋的事物上事物上，。比如大自然一年只有四個季節個季節，這是年年如此循環的循環的，年年不變的規律的規律，怎么辦怎么辦？解釋不了了不了了，于是只有強行增加一個季節個季節，名曰長夏曰長夏，這也是古人類推的邏輯：注定如此定如此。這樣的理論的理論，普遍性何在性何在？

三、是否不是科學一定是偽科學偽科學？

如果不能同時滿足以上2個科學的標準的標準，那就可以確定不是科學是科學。但是否不是科學一定是偽科學偽科學？未必！不是科學是科學，可能是哲學、神學、世界觀等等觀等等，都是可以的可以的。但如果已經確定不是科學是科學，還非得說是科學是科學，這自然是偽科學偽科學。

四、是否無法證明存在就是沒有是沒有？

不是，無法證明五行明五行，陰陽的存在的存在，不等于五行陰陽不存在不存在，無法證明就是無法證明法證明，既不是有不是有，也不能是沒有是沒有。如果非得說無法證明就是沒有是沒有，這叫訴諸無知諸無知，屬于邏輯謬誤輯謬誤。

五、老祖宗留下來的精華的精華，怎么能否定能否定？

我們這里討論的是陰陽五行是不是科學的問題的問題，既沒有說陰陽五行不是老祖宗留下來的下來的，也沒有說陰陽五行不是老祖宗的精華的精華。但如果一定要別人接受一個觀點：老祖宗留下來的精華就一定是科學是科學。這說不過去不過去，這是老祖宗來捆綁別人的情感的情感，轉移事實移事實。也叫訴諸同情諸同情，屬于邏輯謬誤輯謬誤。

六、都用了幾千年了千年了，你敢說不是科學是科學？

是不是科學是科學，與用了多少年沒有半毛錢關系錢關系。用都用了幾千年了來證明五行陰陽是科學是科學，這叫訴諸大眾諸大眾，也叫樂隊花車隊花車，屬于邏輯謬誤輯謬誤。

七、相信科學與相信五行陰陽會不會矛盾會矛盾？

不確定不確定。但可以確定以確定，古往今來往今來，諸多的科學家都有自己的宗教信仰教信仰，研究神學究神學。這樣的例子實在太多在太多。

關于陰陽五行

陰陽五行學說行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想法思想，認為世界是物質的物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化和變化，并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素的元素。這五種物質相互資生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。

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陰陽,五行 ,八卦是偽科學嗎?

分類: 教育/科學 >> 科學技術
解析:

可以肯定的說不是偽科學.是古代人民智慧的體現.陰陽五行是古代人對自身及宇宙的一種認識,天分白晝,視為陰陽.年分四季,地分八方.有些網站你看下.
sanmenren/nongli/wuhang/200603/3169
linhuajia/2005/***********

陰陽五行學說行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想法思想，它認為世界是物質的物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素的元素。這五種物質相互資生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。這種學說對后來古代唯物主義哲學有著深遠的影響的影響，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的起來的。

我國古代醫學家醫學家，在長期醫療實踐的基礎上基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用于醫學領域學領域，用以說明人類生命起源命起源，生理現象理現象，病理變化理變化，指導著臨床的診斷和防治和防治，成為中醫理論的重要組成部分成部分，對中醫學理論體系的形成和發展和發展，起著極為深刻的影響的影響。

陰陽五行究竟是什么,陰陽五行是否具備科學屬性?

陰陽五行說五行說，是一種以陰陽兩氣與五種元素闡述宇宙萬物構造及發展變化規律的學說的學說。最早出現于西周末年周末年，至戰國時期逐漸發展為一個思想體系想體系，即陰陽五行家五行家。代表作為《禮記?月令篇》，與天文、歷法、氣象、生物、醫學等自然科學的發展有密切聯系切聯系。

在此基礎上基礎上，齊人鄒衍發展并創立了“五德終始說”，以此來解釋朝代興替代興替，以便適應新的統一王朝的需要的需要。

秦始皇對著這個學說很感興趣感興趣，并最終采納終采納。

那么，陰陽五行到底是什么呢什么呢？

其實，陰陽五行分陰陽、五行兩方面兩方面。陰陽，是古代人們在觀察天文氣象、時節變化等實踐活動中逐漸萌發形成的形成的。陰，本義是云覆日；陽，本義是日出是日出。人們看到晝夜、陰晴、寒暑、月蝕等現象中都包含有互相對立的兩個方面個方面，于是加以抽象、概括為陰、陽。并將它們當作推動萬物生成變化的兩種基本元素本元素，并支配萬物配萬物。

五行，指水、火、木、金、土五種構成世界的基本物質元素質元素。古代思想家用日常生活常見的這五種物質來說明世上萬物的起源與事物的多樣性多樣性。春秋戰國時期國時期，五行說十分流行分流行。

可見，陰陽是內容是內容，五行是形式是形式。陰陽相互轉變互轉變，五行相生相克生相克，體現中國古人樸素的唯物主義辯證法辯證法。

“陰陽五行”哲學觀逐漸融入中國人的生活的生活，在天文學、氣象學、化學、算學、音樂、醫學和武學等領域影響十分巨大分巨大。

實際上實際上，從哲學方面講方面講，“陰陽五行”學說還是有一定科學道理的道理的。

但是，至漢朝自董仲舒提出“陰陽五行、天人合一”的學說后學說后，“陰陽五行”學說就從哲學方面轉換到其他領域了領域了。如光武帝就將它閹割成了用儒家經典來算命卜卦的“讖緯之學”，并把所有讖言的解釋權解釋權，全都收歸官方歸官方。直到現在到現在，你還會看見很多國人用“陰陽五行”卜卦算命卦算命，看風水、算福禍算福禍。

人們通過生辰八字以及五行分析行分析，人的相貌的相貌，體型、性格啊、健康等等方面等方面，乃至一生的榮辱禍福都和陰陽五行息息相關息相關。

這個時候的“陰陽五行”學說，已經偏離了科學的軌道的軌道。

可是，這畢竟是老祖宗留給我們的傳統文化統文化，還得繼續學習、繼承。

晨植陰陽五行學可信嗎

不可信不可信。根據查詢相關資料顯示晨植陰陽五行不屬于邏輯于邏輯，接近廣義上的形而上學而上學。從可證偽性角度看角度看，陰陽五行并不科學不科學。

易經中有五行之說,直到現在五行也還存在我們的生活中,科學上對五行是如...

陰陽五行從產生至今已經足足有了五千年的時間的時間，更令人吃驚的是驚的是，這一理論被創造出來以后來以后，在漫長的幾千年時間里時間里，它竟然沒有被更改過更改過，就算是21世紀的今天的今天，陰陽五行還是存在我們生活當中活當中。由于陰陽五行的世界觀和當下同行的世界觀不一樣不一樣，所以科學上對五行還是不認可的認可的。我個人認為人認為，五行有其科學的體系的體系，也是指導人們更好生活的哲學的哲學。

五行講究陰陽兩面陽兩面，這個在計算機世界被廣泛運用泛運用，現在的計算中都運用的是二進制二進制。我們平時在用計算機處理大量信息的時候的時候，計算機都用二進制的運算方法處理我們輸入的內容的內容。這不禁讓我們覺得驚奇得驚奇，不由地想起地想起，老子的那句：一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。

五行認為我們與周圍一切都是有聯系的聯系的，我們的一個小舉動就會引起周圍事物的變化的變化。所以，我們在生活中要特別注意自己的言行的言行，不要因為壞事小就去做就去做，也不能因為善事小而不去做不去做。要知道要知道，我們時時刻刻在影響著周圍的萬事萬物事萬物。

五行的世界觀里界觀里，世界上的一切生物和物質都是平等的平等的，我們生活在一片藍天之下天之下，和其他動植物一起生活起生活，人類和動植物是平等的平等的。這和我們今天提倡的人與自然要和諧相處諧相處，不謀而合謀而合。我們現在很多生活哲理都可以從五行中得到啟發到啟發，然后去解決去解決。所以，作為流傳幾千年的東西的東西，經過了時間檢驗間檢驗，它是一種真正的智慧的智慧。

陰陽五行是不是科學

不過，缺乏知識基礎卻動輒進行中西比較的情緒化判斷在公共討論中依舊盛行舊盛行，這反映出我們還無法正視自己的位置的位置，一不留神就自卑或者自傲者自傲。反觀Raymond Aron，他深愛自己的法國的法國，但他也會勇敢承認敢承認，二戰之后法國再也不是世界級強權了；但他接著指出著指出，這沒什么大不了的不了的，真正偉大的民族知道應勢而變勢而變，調整文化心態和典章制度以適應全新的世界的世界。

陰陽五行是不是偽科學

一、所謂的科學是有那些衡量標準量標準？

目前公認的科學性的2個標準：

1. 邏輯上存在可證偽性

科學研究采用證偽原則而不是證實原則實原則，根源在于從邏輯學來說學來說，推理的2種方式種方式，歸納推理與演繹推理繹推理。歸納推理的局限和不足和不足，在于歸納法的結論具有或然性或然性，一個理論即使被印證了成千上萬次上萬次，也不證明它就是絕對正確的正確的，它也可能是錯誤的錯誤的。

舉個例子：即使你在世界上的150個看到的烏鴉都是黑的是黑的，但如果就此歸納推出結論天下烏鴉都是黑的是黑的，這個結論也未必是成立的成立的，因為說不定啥時候啥地方就出現一只白烏鴉白烏鴉，這個結論就被否定了否定了。所以基于以上原因上原因，科學研究不采用歸納證實的方法的方法，而才有演繹證偽的方法的方法。那么演繹證偽的方法是怎么推理的呢理的呢？

我們要知道要知道，所有的科學理論不是從天上掉下來的下來的，都是人類不斷思考斷思考，不斷質疑斷質疑，不斷總結得出的得出的。誕生一個理論原因很簡單很簡單，那就是發現老的理論存在無法解釋的現象的現象，于是就開始了新理論的研究的研究。舉例：

比如亞里士多德首先提出了大球比小球先落地的理論的理論，隨后，伽利略開始質疑了質疑了，他提出來大小鐵球同時落地的假說的假說，但他的假說必須要通過證據證明據證明，于是伽利略做了一個比薩斜塔實驗塔實驗，證明兩個鐵球同時落地時落地。

于是亞里士多德的理論被推翻了推翻了，而伽利略的假說經過不斷的發展的發展，到了牛頓發展完善成為牛頓力學頓力學，但沒過多久過多久，牛頓力學在解釋微觀世界的時候發現又發現不行了不行了，原來的理論又也失靈了失靈了，又受到質疑了質疑了，怎么辦怎么辦？于是愛因斯坦提出來相對論的假說的假說，并且通過一系列的實驗證據證明了相對論的成立的成立，牛頓的理論又被推翻了推翻了。所以，科學就是一個不斷的理論-質疑-假說-推翻-新理論-新質疑-新假說-新推翻這樣的一個不斷的循環再循環再循環。

為什么科學要采用這種循環證偽的方式呢方式呢？理由就在于這種方式使用的是演繹推理繹推理，演繹推理是所謂的保真性推理性推理，也就是如果假說成立說成立，推理結構形式正確式正確，得出的實驗結果也一定正確定正確。反之，如果實驗結果正確果正確，那么假說有可能成立能成立，但如果實驗結果錯誤果錯誤，那么可以確定假說一定不成立不成立。

所以我們可以發現以發現，科學就靠著理論被假說推翻的模式不斷的向前進步前進步。所以科學的發展本質上不是驗證現有理論有理論，而是不斷的推翻現有理論有理論。這就是科學的所謂證偽謂證偽。

2. 實踐上暫時未被證偽

這是科學的第2個標準個標準，實踐上暫時未被證偽被證偽。已經被證偽的理論也就是被推翻了推翻了。注意：被推翻不意味著被完全否定全否定。舉例：亞里士多德的大球比小球先著地被推翻了推翻了，也是被完全否定了；而牛頓的牛頓力學被推翻被推翻，并沒有被完全否定全否定，而是加以應用范圍的限定的限定，牛頓力學從此限定在宏觀力學的范圍之內圍之內。

好了，談完以上完以上，我們再來談談什么是可證偽性呢偽性呢？沒有可證偽性證偽性，證偽也就無從談起從談起。從邏輯上來說上來說，所謂的可證偽性：可以給出否定答案的命題就是具備可證偽性證偽性。舉例：

地球是圓的是圓的。這句話具備可證偽性證偽性，因為可給出否定的答案的答案。

地球是方的是方的。這句話具備可證偽性證偽性，因為可給出否定的答案的答案。

地球可以是任何形狀何形狀。這句話不具備可證偽性證偽性，因為給不出否定的答案的答案。

大球比小球先落地先落地。這句話具備可證偽性證偽性，因為可給出否定的答案的答案。

人生病都是環境的原因引起的引起的，可能是人體自身環境的原因的原因，也可能是人體以外的環境的原因的原因。，這句話不具備可證偽性證偽性，因為給不出否定的答案的答案。

好了，接下來我們就可以類推思考推思考，陰陽、五行是否具備可證偽性證偽性。那由此就首先必須給出包括明確內涵或者外延的定義：何為陰何為陰？，何為陽何為陽？，何為五行為五行？。如果給不出一個明確的定義的定義，談證偽都無從談起從談起，談科學也無從談起從談起。

另外：所有神學、宗教、玄學第一條就是：XXX神是不能被否定的否定的！

可證偽性是科學區別于神學、宗教、占卜學、的分水嶺分水嶺。

二、五行說與科學的邏輯方式有什么不一樣不一樣？

前面我們說了們說了，科學依靠的推理方式主要是演繹是演繹，其次是歸納是歸納。與科學不一樣不一樣，古人提出的陰陽五行理論用的不是演繹推理繹推理，也不是歸納推理納推理，而是類比推理比推理，也就是所謂的類推的類推。類比推理的保真性是最不好的不好的，但確實最多人喜歡用的歡用的。因為類比最核心的就是要屬性一致才推理成立理成立，而我們可以看到的很多所謂的類比的類比，不是類比是類比，僅僅是比喻是比喻。舉例：

1.在宗教的理論中理論中，我們往往可以看到很多寓言故事言故事，注意：這就是用類比推理比推理。因為對于神靈這樣一個無法具象的概念的概念，當別人無法接受觀點的時候的時候，用一個寓言故事言故事，馬上就具象了具象了，感染力就增強了增強了，對方也容易接受了接受了。但寓言故事不是邏輯是邏輯，而是貌似邏輯；

2.古人比如觀天象提出陰陽五行的說法的說法，然后大概的認為人世間的萬物都應該符合這樣一個規律個規律，于是類比推理開始理開始，類推到人的身體的身體，類推到風水到風水，類推到世間萬物間萬物，這就是古代樸素學說的最主要的邏輯方式輯方式，其中最核心的思想就是自認為的注定如此定如此，而不是經過嚴密論證的必然如此然如此，

3.人類的思想起源想起源，古希臘有水火土氣說土氣說，古印度也有地水火風說火風說，中國有金木水火土說火土說。當五行說作為理論為理論，要去施加于待解釋的事物上事物上，。比如大自然一年只有四個季節個季節，這是年年如此循環的循環的，年年不變的規律的規律，怎么辦怎么辦？解釋不了了不了了，于是只有強行增加一個季節個季節，名曰長夏曰長夏，這也是古人類推的邏輯：注定如此定如此。這樣的理論的理論，普遍性何在性何在？

三、是否不是科學一定是偽科學偽科學？

如果不能同時滿足以上2個科學的標準的標準，那就可以確定不是科學是科學。但是否不是科學一定是偽科學偽科學？未必！不是科學是科學，可能是哲學、神學、世界觀等等觀等等，都是可以的可以的。但如果已經確定不是科學是科學，還非得說是科學是科學，這自然是偽科學偽科學。

四、是否無法證明存在就是沒有是沒有？

不是，無法證明五行明五行，陰陽的存在的存在，不等于五行陰陽不存在不存在，無法證明就是無法證明法證明，既不是有不是有，也不能是沒有是沒有。如果非得說無法證明就是沒有是沒有，這叫訴諸無知諸無知，屬于邏輯謬誤輯謬誤。

五、老祖宗留下來的精華的精華，怎么能否定能否定？

我們這里討論的是陰陽五行是不是科學的問題的問題，既沒有說陰陽五行不是老祖宗留下來的下來的，也沒有說陰陽五行不是老祖宗的精華的精華。但如果一定要別人接受一個觀點：老祖宗留下來的精華就一定是科學是科學。這說不過去不過去，這是老祖宗來捆綁別人的情感的情感，轉移事實移事實。也叫訴諸同情諸同情，屬于邏輯謬誤輯謬誤。

六、都用了幾千年了千年了，你敢說不是科學是科學？

是不是科學是科學，與用了多少年沒有半毛錢關系錢關系。用都用了幾千年了來證明五行陰陽是科學是科學，這叫訴諸大眾諸大眾，也叫樂隊花車隊花車，屬于邏輯謬誤輯謬誤。

七、相信科學與相信五行陰陽會不會矛盾會矛盾？

不確定不確定。但可以確定以確定，古往今來往今來，諸多的科學家都有自己的宗教信仰教信仰，研究神學究神學。這樣的例子實在太多在太多。

關于陰陽五行

陰陽五行學說行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想法思想，認為世界是物質的物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化和變化，并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素的元素。這五種物質相互資生、相互制約互制約，處于不斷的運動變化之中化之中。

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二、斯特里勞氣質測試,氣質類型測試

誰有 四種典型氣質類型 『丹麥』皮特斯特魯普 畫的關于被坐了帽子的...

第一節 氣質的理論研究
一、什么是氣質
在日常生活中生活中，有人性情急躁情急躁，易發脾氣發脾氣，喜怒形之于色之于色，遇事缺乏三思而后行；有人說話、做事總是慢條斯理條斯理，不輕易動肝火動肝火，遇事猶豫不決；有人活潑好動、善交朋友、易適應環境；有人則喜歡獨處、安靜，少言寡語言寡語，雖然內心不快心不快，但不立即暴露出來等出來等，這些心理活動的差別是人們不同氣質的表現的表現。所謂氣質(Temperament)是指個體不以活動目的和內容為轉移的典型的、穩定的心理活動的動力特性力特性，是一個人心理活動在發生速度、靈活性、強度和指向性等方面特征的綜合的綜合。心理活動的速度和靈活性靈活性，主要指知覺的速度、思維的靈活程度、注意集中時間的長短等；強度主指情緒的強弱、意志努力的程度等；指向性即個體的心理活動是傾向于外部現實還是傾向于自己的內心世界心世界。
氣質是個體心理活動的動力特性力特性，影響著個體活動的一切方面切方面，仿佛使一個人的整個活動表現都涂上了個人獨特的色彩的色彩。具有某些氣質特征的人征的人，常常在不同的活動中顯示出同樣性質的動力特點力特點。例如：有些學生上課時總是坐立不安、考試總是十分慌張、遇事總是沉不往氣等等氣等等。說明這些同學具有情緒易激動的氣質特征質特征。無論人干任何事情何事情，氣質總是表現為不以活動動機、目的為轉移的穩定的心理動力特性力特性。
氣質是相當穩定的穩定的。當把氣質同其他個性心理特征（如能力、性格）進行比較時比較時，多數心理學家都認為氣質是非常穩定的穩定的。“江山易改山易改，秉性難移”。有人曾對同卵雙生子進行14年的追蹤研究蹤研究，發現他們的氣質幾乎沒有什么變化么變化。當然，氣質并不是一點不變點不變，在生活條件和教育的影響下影響下，它可以被掩蓋并緩慢地發生變化生變化，使之符合社會實踐的要求的要求，但其穩定性是主要的主要的。
氣質受遺傳影響較大響較大，主要決定于個體的生物學因素（如人的高級神經活動特征）。這也正是氣質具有很強穩定性的原因的原因。研究表明究表明，新生嬰兒已具有氣質差異質差異。在醫院嬰兒室嬰兒室，可以看到有些新生兒很愛哭很愛哭，哭起來也很厲害很厲害，而有些則文靜一些靜一些。蓋賽爾(Gesell)、斯卡爾(Scull)及我國心理學家林崇德(1982)等對同卵、異卵雙生子的研究的研究，均證實了氣質的天賦性及個體間的差異性差異性。
二、氣質研究概況
（一）氣質的早期探索
氣質是一個古老的概念的概念，古今中外都有對它的研究的研究。早在古希臘時代臘時代，著名醫生希波克拉特（Hippocrates，公元前460～公元前370）在其所著的《論人的本性》一書中就論及氣質的問題的問題。他認為人體內有四種液體種液體，即生于腦的粘液的粘液，生于肝的黃膽汁黃膽汁，生于胃的黑膽汁黑膽汁，生于心臟的血液的血液，這四種體液的不同組合同組合，就“形成了人體的特質”。即血液占優勢為多血質多血質，粘液占優勢為粘液質粘液質，黃膽汁占優勢為膽汁質膽汁質，黑膽汁占優勢為抑郁質抑郁質。具有不同特質的人有著不同的行事風格事風格。后來，羅馬醫生蓋倫(Galen，130～200)用拉丁語“Temperamentum”一詞來表示這種“人體特質”，這就是英語中氣質(Temperament)的最初來源初來源。
在我國也有對氣質的早期探索期探索，如我國《內經》根據人體陰陽之氣陽之氣，稟賦不同賦不同，將人的氣質分為：太陰之人、少陰之人、少陽之人、陰陽和平之人平之人。還有運用五行學說將人的氣質分為質分為，木、土、水、火、金五類金五類，也有運用五音類比的類比的。孔子也曾把人分為“狂”、“狷”、“中行”之類，等等。這些早期探索期探索，雖然缺乏科學根據學根據，但由于在人們的日常生活中確實存在著氣質差異和這些氣質現象質現象，因此多血質、膽汁質等四種氣質類型的名稱一直被眾多學者沿用至今用至今。
（二）氣質的體質分類研究
科學心理學建立以來立以來，學者們對氣質進行了大量研究量研究，形成了許多有關氣質的體質分類學說類學說，其中較為著名的有：
1．氣質的體型說
1921年，德國著名精神病學家和心理學家克雷奇默(Kretshmer，E 1888～1964)在《體型與性格》一書中提出了氣質的體型學說型學說。他基于對精神病人的研究的研究，將人的體型分為三類為三類，肥胖型、細長型和結實型結實型。肥胖型的人具有躁狂性氣質性氣質，善交際善交際，表情活潑情活潑，親切熱情；細長型的人具有分裂性氣質性氣質，不善交際、孤僻、神經質、多思慮；體型勻稱結實的人實的人，謂之結實型結實型，這類人具有粘著性氣質性氣質，固執、認真，理解緩慢解緩慢，具有沖動性沖動性。
美國心理學家謝爾頓(Sheldon，1899－1977)也是氣質體型說的代表人物表人物。為了對人的體質進行分類行分類，謝爾頓從正面、側面、背面拍攝了4000名大學男生的裸體照片體照片，通過對這些照片的分析的分析，發現人體體型主要有三大類三大類，即內胚層體型、中胚層體型和外胚層體型層體型。這三種體質類型相當于克雷奇默所說的肥胖型、結實型和細長型細長型。謝爾頓在對2000名被試進行體型與氣質的研究后發現后發現，體型與氣質關系密切系密切。其關系見表11－1。
表1－1 體型、氣質類型和行為傾向
體 型
氣質類型
行 為 傾 向

內胚層型
內臟緊張型
動作緩慢、愛好社交、情感豐富、情緒舒暢、隨和、有耐心

中胚層型
身體緊張型
動作粗放、精力旺盛、喜愛運動、自信、富有進取性和冒險性

外胚層型
頭腦緊張型
動作生硬、善思考、不愛交際、情緒抑制、謹慎、神經過敏
克雷奇默和謝爾頓的體型說對后人研究氣質具有一定的啟發作用發作用。但后來研究表明究表明，體型與氣質之間雖然有某種相關種相關，但相關并不高并不高，也并不像他們所講的那么簡單與直接與直接。因此該學說并未被科學界所接受所接受。
2．氣質的血型說
氣質血型說是由日本學者古川竹二于1927年最先提出先提出，后經西岡一義等人加以發展以發展。該學說提出以后出以后，在日本、中國及西方都得到廣泛傳播泛傳播。目前，一些日本和西方學者仍在進行所謂的“血型氣質判斷”。這種學說認為血型和“性格”（日本學者一般把氣質與性格不作區分）二者之間有著密切的關系的關系，血型有A型、B型、AB型和O型，相應的氣質也有這些類型（見表11－2），可以根據人的血型判斷人的氣質的氣質，甚至預測愛情和事業和事業。學術界普遍認為遍認為，憑人的血型來判定人的氣質類型是沒有科學根據的根據的，也有不少人根據自己的實際體驗認為血型說并不可靠不可靠，它已為許多心理學家所否定所否定。
表11－2 血型與氣質之間的關系
血 型
氣質
心理特征

A
消極保守
性情溫和情溫和，老實穩妥實穩妥，多疑慮多疑慮，怕羞，順從，常懊喪追悔喪追悔，依靠他人靠他人，獨居少社交少社交，感情易沖動

B
積極進取
感覺靈敏覺靈敏，不怕羞不怕羞，不易受事物感動物感動，長于社交于社交，多言，好管閑事

AB
A型為主型為主，含有B型的分子
外表是B 型，內里是A型
O
積極進取
志向堅強向堅強，好勝霸道勝霸道，不聽指揮聽指揮，愛支使別人使別人，有膽識有膽識，不愿吃虧
3．氣質的激素說
生理學家柏爾曼(Berman)提出，人的氣質是由某種內分泌腺的活動所決定的決定的。他以某種腺體特別發達或不發達為標準為標準，將人分為六種類型：腎上腺型、垂體型、甲狀腺型、副甲狀腺型、性腺型和胸腺型胸腺型。不同類型的人型的人，具有不同的氣質特點質特點。如甲狀腺分泌多者泌多者，感知靈敏知靈敏，精神飽滿神飽滿，意志力強；腎上腺分泌多者皮膚濃黑膚濃黑，干燥，精神旺盛神旺盛，好斗等好斗等。研究表明究表明，內分泌腺分泌的激素缺乏或過剩對人的情緒和行為確有影響有影響，但激素說過分強調激素的重要性重要性，忽視神經系統對人氣質的重要影響要影響，這是其致命的局限的局限。
4．氣質的高級神經活動類型學說
巴甫洛夫用高級神經活動來解釋氣質釋氣質。他發現高級神經活動有兩個基本過程本過程，興奮過程與抑制過程制過程。兩種神經過程有三個基本特征：一是強度即大腦皮層細胞經受強烈剌激或持久工作的能力；二是平衡性即興奮和抑制過程的強度對比程度比程度，若強弱相似為平衡為平衡，強弱不相似（一強一弱）為不平衡；三是靈活性即對剌激的反應速度和興奮與抑制過程相互轉變的速度的速度。由此，巴甫洛夫確定了神經活動的四種類型及其外部特征部特征，并認為高級神經活動類型是氣質類型的生理基礎理基礎，兩者有一定的對應關系(見表11－3)。巴甫洛夫關于高級神經活動類型的學說為氣質提供了自然科學基礎學基礎，對后來人們研究氣質的生物學性質具有很多啟示多啟示。許多學者的研究也發現神經活動類型并不總是和氣質類型相吻合相吻合，個體的身體組織、所處的社會環境等其他因素對其氣質也有重要影響要影響。
氣質的體質分類研究雖然對以后的氣質研究有重要啟示要啟示，但由于其理論依據、研究手段的局限的局限，大都僅發現了人類氣質的局部規律部規律，所以應辯證地加以分析和對待和對待。
表11－3 高級神經活動類型與氣質類型的對應關系
高級神經活動過程
高級神經活動類型
氣質類型

強度
平衡性
靈活性

強
強
強
弱
不平衡（興奮大于抑制）
平衡
平衡
不平衡（抑制大于興奮）
靈活
靈活
不靈活
不靈活
興奮型（不可遏止型）
靈活型
安靜型
抑制型
膽汁質
多血質
粘液質
抑郁質
（三）現代氣質理論
50年代中后期是現代氣質理論研究的開端的開端。人們開始用心理測量等方法來研究氣質的結構和特質和特質，并重視氣質與個體活動及行為的關系的關系。形成的理論主要有以下幾種：
1．氣質調節理論
20世紀80年代，波蘭華沙大學心理學系教授簡·斯特里勞（J·strelau）在巴甫洛夫學說的基礎上經過25年的實驗研究驗研究，提出了氣質調節說調節說。認為氣質是生物進化的產物的產物，但又受環境的影響而發生變化生變化，它在人的整個心理活動中活動中，在人與環境關系中起著調節作用節作用。氣質可以在行為能量水平（反應性與活動性）和行為時間特點（反應速度、靈活性、節奏性等）中表現出來現出來。此外，他還提出了一系列氣質的心理測量法測量法，并探討了氣質與性格、氣質與活動的關系的關系。斯特里勞的理論雖然是現代氣質心理學史上的一個重要理論成就論成就。但它并沒有脫離巴甫洛夫學說的基本思想本思想。在氣質與人格關系問題上問題上，有些觀點難以為多數心理學家所接受所接受。
2．氣質EAS理論
1975年美國心理學家巴斯(A．H．Buss)與普朗明(R．Plomin)經過多年研究形成了氣質的EAS理論。在他們看來們看來，氣質是人格的一部分一部分，是指那些在生命第一年就出現、持續終生并得益于遺傳的人格特點格特點。根據人反應活動的特性的特性，把人分為四種氣質類型：⑴ 活動性的人性的人。這類人愛活動愛活動，總是搶先接受新任務新任務，不知疲倦知疲倦。嬰兒期表現為手腳不停地動停地動，兒童期在教室里閑坐不住坐不住，成年時有強烈的事業心事業心。⑵ 社交性的人性的人。這類人渴望與別人建立親密的聯系的聯系，愛好社交好社交。嬰兒期要求其保護人在其身邊其身邊，孤單時大哭大鬧哭大鬧，兒童期容易受環境的影響的影響，容易接受教育受教育，成年時與他人很融洽很融洽。⑶ 情緒性的人性的人。這類人覺醒程度和反應強度都大度都大。嬰兒期經常哭鬧常哭鬧，兒童期容易激動易激動，成年時喜怒無常怒無常，難以合作相處作相處。⑷ 沖動性的人性的人。這類人缺乏控制能力制能力。嬰兒期等不得成人喂飯、換尿布等尿布等，兒童期注意容易分散易分散，常常坐立不安立不安，成年時行動帶有沖動性沖動性。
EAS理論是當代氣質理論中的典型代表型代表，它所提出的幾種氣質特質及其測量方法為絕大多數氣質研究者所接受和支持和支持，所論及的氣質的性別差異、氣質與學習、環境的關系以及問題行為題行為，都是氣質研究中值得重視的問題的問題。
3．托馬斯、蔡斯的氣質發展理論
美國紐約大學醫學中心教授托馬斯(A．Thomas)和蔡斯(S，Chess)認為，氣質“最好可視為涉及一個人行為方式的一般性概念性概念。它與能力相區別相區別，又與動機相區分……氣質則可視為人的行為的一般風格”（Thomas,A.&Chess,S.(1977)，Temperment and Develo－pment,p7）。他們通過對新生兒大量的調查、測驗，發現了在l—3個月新生兒中生兒中，存在著明顯的、持久的氣質特征質特征，這些特征不容易改變易改變，一直持續到成年到成年。由此，他們提出了九個氣質維度質維度，并根據其中的五個的五個，把兒童氣質分為開朗型、難養型、啟動緩慢型和中間型中間型。他們的研究被稱為“世界上最過硬的心理學研究”。此外，現代氣質理論還包括杰羅姆·凱根（Jerome Kagan）的氣質行為抑郁性研究等研究等。直至今天至今天，學術界對氣質的探討從未停止過停止過。
三、氣質的心理特征及其類型
（一）氣質的心理特征
氣質的心理結構十分復雜分復雜，它由許多心理活動的特征交織而成織而成。這些特征主要包括：
1．感受性感受性。人對內外界剌激的感覺能力覺能力，這是神經過程強度特征的表現的表現。
2．耐受性耐受性。人在接受剌激作用時表現在時間和強度上的承受能力受能力，也是神經過程強度特征的反映的反映。
3．反應敏捷性敏捷性。心理反應和心理過程進行的速度（如記憶的快慢、思維的敏捷程度、注意轉移的靈活性等），這是神經過程靈活性的表現的表現。
4．可塑性可塑性。人根據外界環境變化調節自己以適應外界的難易程度易程度，它與神經過程的靈活性關系密切系密切。
5．情緒興奮性興奮性。包括情緒興奮強弱與情緒外觀的強烈程度烈程度。情緒興奮性既和神經過程的強度有關度有關，也和神經過程的平衡性有關性有關。
6．傾向性傾向性。心理活動、言語和動作反應是表現于外部還是內部的特性的特性。傾向性與神經過程強度有關度有關，外向是興奮過程強的表現的表現，內向是抑制過程強的表現的表現。
（二）氣質的類型
氣質類型是指在一類人身上共有的或相似的心理活動特征的有規律的結合的結合。由上述氣質心理特征指標的不同結合便構成各種不同的氣質類型（見表11－4）。
表11－4 氣質類型的心理指標
氣質類型
感受性
耐受性
敏捷性
可塑性
情緒興奮性
傾向性
速度

膽汁質
低
較高
靈活
小
高
外向
快

多血質
低
較高
靈活
大
高
外向
快

粘液質
低
高
不靈活
穩定
低
內向
慢

抑郁質
高
低
不靈活
刻板
體驗深刻
內向
慢
一般認為典型的氣質類型有多血質、膽汁質、粘液質和抑郁質抑郁質。具體表現如下：
1．多血質多血質。活潑好動潑好動，反應迅速應迅速，動作敏捷作敏捷，思維靈活維靈活，但往往不求甚解求甚解，注意力易轉移易轉移，情緒不穩定不穩定，感情易表露且體驗不深驗不深，易適應環境應環境，喜歡交往歡交往，做事粗枝大葉枝大葉，具有外傾性外傾性。
2．膽汁質膽汁質。精力旺盛力旺盛，反應迅速應迅速，智力活動具有極大靈活性靈活性，直率熱情率熱情，表里如一里如一，情緒體驗強烈驗強烈，易沖動易沖動，有頑強拼勁和果敢性果敢性，但缺乏耐心乏耐心，整個心理活動籠罩著迅速而突發的色彩的色彩，具有外傾性外傾性。
3．粘液質粘液質。安靜沉穩靜沉穩，喜歡沉思歡沉思，反應緩慢應緩慢，靈活性不足性不足，比較刻板較刻板，注意穩定意穩定，不易習慣新環境、新工作新工作，情緒不易外露易外露，善于忍耐于忍耐，堅韌執拗韌執拗，具有內傾性內傾性。
4．抑郁質抑郁質。敏銳穩重銳穩重，情感體驗深刻、持久、少外露少外露，行動緩慢動緩慢，膽小、孤僻、不善交往善交往，遇困難或挫折易畏縮易畏縮，有較強敏感性敏感性，容易體察到一般人不易覺察的事件的事件，具有內傾性內傾性。
丹麥皮特斯特魯普的一幅漫畫生動地描述了四種具有典型氣質類型人對同一事件的不同反應（見圖11－1）。
圖11－1 四種典型氣質類型人對同一事件的反應
值得指出的是出的是，人的氣質特征千差萬別差萬別，上述四種氣質類型的分類只是相對的相對的，實際生活中純屬某一典型氣質類型的人很少見很少見，大多數人屬于不同氣質類型的混合型混合型，或近似于某種類型種類型，或介于某些類型之間型之間。
第二節 氣質對個體心理和實踐活動的影響
氣質是重要的個性心理特征理特征，它不僅與人的其他心理現象有密切關系切關系，還在個體活動中發揮著十分重要的作用的作用。了解氣質解氣質，對大學生來說既有理論意義論意義，又對其社會實踐活動踐活動，如學習、求職、人際交往等具有重要的現實意義實意義。
一、氣質對能力的影響
（一）氣質與智力活動
大學生的主要活動是學習是學習，學習是一項認知性很強的智力活動力活動。氣質雖不能決定一個人的智力發展水平與成就大小就大小，但它影響智力活動的特點和方式和方式。前蘇聯心理學家列伊切斯的一項研究表明究表明，氣質對智力活動特點和方式有明顯影響顯影響。某班有兩位學生A和B，A具有明顯的多血質和膽汁質的特征的特征，B有明顯的抑郁質特征質特征。學生A在學習時表現出精力充沛力充沛，在緊張的學習和工作后工作后，只需短時間休息就能恢復精力復精力，很少見他疲勞和學習間歇；他能一下子關心很多事物多事物，復雜情況和變化不會降低他的精力；他對了解新教材特別感興趣感興趣，新的知識信息使他精神煥發、興奮，且感到滿足到滿足，但復習舊教科書時科書時，缺乏興趣乏興趣。學生B經過一段時間學習后學習后，很容易感到疲勞到疲勞，需要休息或睡一會兒才能恢復精力；對簡單作業要進行準備和沉思；學習新教材時常感到困難和疲憊和疲憊，對復習舊教材表現出主動性主動性，思維有著驚人的準確性和明晰性明晰性，抑郁質并沒有妨礙他成為一個優秀生優秀生，也不妨礙他的智力發展和畢業時獲得金質獎章質獎章，其思維的深刻性和細致性補償了他智力活動的困難的困難。
國內外研究表明究表明，在中小學時期學時期，學生的不同氣質類型會影響其學業成績業成績，特別是氣質中的情緒性與活動性對學業成績有一定影響定影響。但對大學生的研究沒有發現氣質類型對學業成績有影響（朱瓊瑤朱瓊瑤，1999）。
（二）氣質與運動能力
氣質雖與能力不同力不同，但彼此又相互影響互影響。有研究表明究表明，某些氣質特點有利于某些能力的發展的發展，而有些氣質特點則會阻礙某些能力的發展的發展。對國家優秀運動員的調查表明查表明，優秀運動員由于運動項目的不同而具有不同氣質類型的分布的分布。例如，乒乓球運動員中進攻型選手以多血質、膽汁質者為多者為多，防守型選手則以粘液質為多質為多，短跑、跳高、擊劍、摔跤等運動項目膽汁質者較為適宜為適宜，體操則以多血質者為宜者為宜，長跑、登山活動以粘液質者較佳者較佳。日本學者對圍棋選手的氣質類型作過更全面的研究分析究分析，認為氣質類型與運動能力的關系極為密切為密切。
二、氣質對職業活動的影響
氣質作為人行為方式的影響因素響因素，雖對活動效果不起決定作用定作用，但對職業活動業活動，尤其是一些特殊職業活動來說卻具有重要作用要作用。了解氣質解氣質，可以幫助大學生選擇合適的專業和職業和職業，也可以根據興趣來“改造”或“掩蓋”自己的氣質的氣質。
（一）不同職業對從業者可能有不同的氣質要求質要求，不同氣質的人對職業的適合度不同
世界上的職業的職業，林林總總林總總，各具特色具特色。有些需要從業者有較強的耐受性耐受性，注意力能長時間集中間集中，而有些則要求從業者反應敏捷、動作靈活作靈活。例如，對于從事紡織工作的紡織女工織女工，要求具有注意穩定且善于轉移、動作敏捷等品質等品質。對醫務人員則要求具有反應靈敏、耐心、細致等品質等品質。一般來說般來說，要求速度的工作的工作，多血質和膽汁質特征的人更適合；要求穩定、持久性的工作的工作，粘液質特征的人更適合；要求精細、敏銳的工作的工作，抑郁質特征的人更能勝任等勝任等。在一般性的學習和工作中工作中，這種影響并不顯著不顯著，這是由于氣質的積極方面對其消極方面有補償作用償作用。例如多血質的人注意轉移靈活可彌補其注意不穩定的特點；粘液質的人細致耐心可適當補償其速度的不足的不足。而且，后天形成的性格也會掩蓋其某些氣質特征質特征。如一個膽汁質的醫科學生可能因為他專業的要求的要求，而在后天培養起謹慎的性格特征格特征，從而掩蓋其粗心、沖動的一面的一面。
不同氣質特質的人質的人，對不同類型職業活動的偏愛也有所不同所不同。研究發現究發現，在律師、辦公室人員及圖書管理員這三種具有不同刺激負荷的職業中職業中，高、低反應性被試的分布不同：在19名喜愛律師職業的被試中被試中，14人為低反應性的應性的，在23名喜歡圖書管理員職業的被試中被試中，15人為高反應性個體性個體。這說明氣質特征與個體活動愛好有關好有關，人可以通過選擇活動、職業和環境來滿足由自己氣質特點決定的心理需求理需求。
（二）氣質與特殊職業
氣質對人職業活動的影響在一般職業中表現得并不明顯不明顯，而在一些特殊職業人員中人員中，如宇航員、參加國際比賽的運動員、雷達觀察員等察員等，職業對其氣質特質的要求則較為嚴格為嚴格。從事這些職業的人必須經過氣質特質的測定的測定，進行嚴格地選擇和培訓和培訓，才能勝任這類活動類活動。比如，一級方程式手程式手，其氣質特質對其職業運動成績起著非常重要的作用的作用。前蘇聯宇航員加加林在起飛前7分鐘還能睡得很好得很好，情緒穩定性是他成為宇航員的重要條件要條件。英國學者艾森克(H·J·Eysenck)指出，外向的人不能很好地擔任“警戒”任務，據此雷達管理員應該由內向的人來擔任來擔任。
（三）氣質與職業成就
在一般職業活動中活動中，氣質并不決定一個人的職業成就業成就，這已為眾多氣質心理學家所公認所公認。在同一職業領域內領域內，人們可以找出不同氣質類型的代表；在不同領域內的突出人員中人員中，也可以找出同一氣質類型的代表的代表。研究發現究發現，俄國四位著名文學家文學家，普希金屬于膽汁質膽汁質，赫爾岑屬于多血質多血質，克雷洛夫屬于粘液質粘液質，果戈里屬于抑郁質抑郁質，他們雖屬不同氣質類型質類型，但在文藝領域內都取得了突出成就出成就。達爾文和果戈里雖都屬于抑郁質類型質類型，但都在他們的專業方面獲得了偉大的成就的成就。因此，氣質并不能決定一個人職業活動的社會價值和成就高低就高低，任何氣質類型的人型的人，都可以在各自的專業中發揮重要作用要作用，成為出類拔萃的人萃的人。
三、氣質對心理健康的影響
氣質并無好壞之分壞之分，但每種氣質都有有利或不利于心理健康的一面的一面。例如，多血質的人情緒豐富緒豐富，容易適應新環境新環境，但注意力不穩定不穩定，興趣容易轉移易轉移。抑郁質的人工作中耐受力較差力較差，易感到疲勞到疲勞，但感情比較細膩較細膩，做事審慎事審慎。比較而言較而言，在環境不良的情況下情況下，那些典型或較典型的膽汁質或抑郁質的人質的人，尤其是膽汁質—抑郁質混合型的人較容易產生心理問題理問題，進而影響學習、生活和成功和成功。從神經類型的角度看角度看，對神經系統弱型的人來說人來說，承受外界剌激的能力較低力較低，容易在不良因素的剌激下產生心理障礙或心身疾病身疾病，如神經衰弱、抑郁癥或胃潰瘍胃潰瘍。而對于神經系統強而不均衡的人來說人來說，經常處于

怎么樣有效的招聘到企業需要的核心人才?

企業在進行人員招聘和甄選中甄選中，有時不僅僅考慮的是應聘人員的任職資格和勝任素質任素質，僅僅關注他們的知識、經驗、潛能及職業素養等智能和技能方面的狀況的狀況，而是要考慮應聘人員方方面面的條件和情況和情況，諸如其對該工作的興趣特點、個性偏好、職業態度以及氣質人格、性格特點、情緒狀況、心理傾向等傾向等，在綜合評價的基礎上進行選拔和錄用和錄用。
發生在十五世紀的歐洲的一個故事就較好的詮釋了這種要求種要求。有一天有一天，一位學者經過一個烈日炎炎大工地大工地，看到許多人汗流浹背在搬磚在搬磚。學者好奇者好奇，想知道究竟道究竟，于是決定問一問干活的人活的人。
學者向遇到的前三個人提問人提問。第一個人繃著臉繃著臉，沒好氣地回答：沒看見嗎?我在服苦役搬磚頭搬磚頭。第二個人態度平緩度平緩，將手里的磚碼好磚碼好，說：哦，我在搬磚砌墻磚砌墻。第三個人的神情讓學者吃了一驚了一驚，只見他面色祥和色祥和，步伐輕盈伐輕盈，回答時更顯驕傲之氣：看!我正在建造一座教堂座教堂。
三個人干的是同樣搬磚砌墻的活墻的活，可是狀態卻大有不同有不同，對此，《論語?雍也》也曾有很好的概括：“知之者不如好之者好之者，好之者不如樂之者樂之者。”它強調的是調的是，為某一崗位選人位選人，光選有專業知識和技能的人能的人，不如選既有職業技能又愛好所從事工作的人;選愛崗敬業的專業人士業人士，又不如選愛崗敬業又能從工作中得到快樂的人樂的人。因此，在企業招聘時招聘時，就應該考慮企業的實際需求和應聘者的特點針對性的進行的進行，以達到招聘目的聘目的。
伯特咨詢總結企業核心崗位招聘之道
三種類型的人同樣存在于企業中企業中，第一種類型的人僅僅是具備勝任崗位的能力素質力素質，第二種類型的人則是不僅具有勝任能力素質力素質，而且具有對工作的濃厚興趣厚興趣，而第三種人這是不僅具有好的能力素質和興趣和興趣，而且具有良好、快樂的個性和心態和心態。而對于某省電視臺而言臺而言，實際上不同崗位的性質也是有所不同的不同的，根據各部門、崗位與企業直接效益創造的關聯程度聯程度，其通常可以分為三類為三類，見下表見下表，因而在人員任職要求上也應是不一樣的一樣的。
一線部門在以知識性、創造性為主導的電視臺電視臺，是其獲取市場和行業競爭力的核心部門心部門，因此在人員招聘上招聘上，不僅需要應聘者具有好的能力素質和興趣和興趣，而且具有良好、快樂的個性和心態和心態，才能保證企業的長遠發展;二線部門作為電視臺的制作、營銷部門的進行經營支持的部門的部門，通常在人員要求上相對一線部門較低門較低，因此人員招聘只需其達到崗位任職資格且具有對工作的濃厚興趣即可;而電視臺的三線部門和其他很多行業的企業一樣業一樣，是企業其他各部門提供管理保障的服務部門務部門，為此，其在招聘時招聘時，在任職者的興趣和個性方面的要求通常并不重要不重要，主要關注的就是他們的任職資格職資格。
因此，對于企業而言業而言，在核心崗位方面位方面，為了更好地選用企業核心崗位合適的人才并且能夠使其較長久的留下來而不是頻繁流動繁流動，一般而言般而言，企業在進行人員招聘時標準就不應當是僅僅為知識考試或經驗考量驗考量，而是應當對其職業興趣和愛好進行全面、科學的衡量的衡量，形成企業招聘甄選的三重門三重門。在這里在這里，對于興趣特點、個性偏好、職業態度通常可以通過霍蘭德職業興趣量表等來進行測量行測量。而對于個性特征和性格心態則是可以通過卡式16PF、愛德華個性偏好量表(EPPS)、斯特里勞氣質調查表、威廉斯創造力傾向測量表、明尼蘇達多相個性測驗表(MMPI)等來進行評價和測量和測量。

關于人力資源的TSI是什么意思?

STI:是人力資源的一種測評技術,是波蘭心理學家斯特里勞
定制的氣質調查表
波蘭心理學家簡?斯特里勞（J.Streleu）在巴甫洛夫學說的基礎上基礎上，從整體活動來探討氣質問題質問題。他認為他認為，氣質是生物進化的產物的產物，但不受環境影響而發生變化生變化。氣質在人的整個心理活動中活動中，在人與環境關系中起著調節作用節作用。并認為并認為，反應性和活動性是兩個與行為能量水平有關的氣質基本維度本維度，它們對有機體起著重要的調節作用節作用。高反應性的人感受性高受性高，耐受性低；低反應性的人感受性低受性低，耐受性高受性高。他所編制的《斯特里勞氣質調查表(STI)》是用來評定神經系統的四個特性個特性，即興奮強度、抑郁強度、神經過程平衡性、神經過程靈活性靈活性，是目前國際上最具有影響力的氣質量表之一表之一。

關于卡特爾十六種人格因素量表的一個問題

能力、人格及心理健康測量
四川省涼山州教育科學研究所 諶業鋒

一、能力測量
能力測量是指依據一定能力結構理論所編制的能力測驗量表驗量表，測定一個學生所具有的實際能力和可能具有的潛在能力在能力，并用數量化方法加以評定以評定。能力測量一般包括智力測驗、能力傾向測驗、特殊能力測驗和創造力測驗等測驗等。智力測驗的目的在于測量智力的高低、辨別智力的發展水平；能力傾向測驗的目的在于發現一個人的潛在才能在才能，預測個體在將來的學習或工作中可能達到的成功程度；特殊能力測驗的目的是了解個體在某個專業領域的既有水平有水平，預測個體今后在此專業領域成功的可能性：創造力測驗的目的是評定個體創造力的高低和發展水平展水平。
(一)智力測驗
智力測驗是用以測量人的智力水平的一種方法種方法。測量智力的工具稱為智力量表力量表。由于一個人智力的高低通常用智商來表示來表示，所以智力測驗又叫智商測驗商測驗。智力的理論研究為各種類型的智力測驗提供了理論基礎.如智力因素理論為各種智力測驗的構想效度提供了依據了依據，智力的穩定性理論則為智力測驗的預測效度提供了依據了依據。從學校教育的角度看角度看，智力測驗主要有兩方面的功能：一是鑒別學生的智力差異力差異，供教育教學參考學參考，以便因材施教；二是預測學生未來的發展的發展，為學校教育提供依據供依據。
1.常用智力量表介紹
世界上第一個智力量表是法國心理學家比奈(A.Binet)和他的同事西蒙(T.Simon)于1905年編制的編制的，稱為比奈一西蒙量表蒙量表，該量表是應法國教育部區分正常兒童與低能兒童的需要而編制的編制的。此后陸續編制的各種智力量表和類似智力量表的測量工具有200種以上種以上，其中以斯坦福一比奈量表和韋克斯勒智力量表最具影響力和權威性權威性。我國也先后對比奈量表和韋氏量表進行了修訂了修訂，從而將其使用面推廣到全國到全國。現介紹幾種較常用的智力量表力量表。
(1)斯坦福一比奈量表
比奈一西蒙量表傳到美國后美國后，由美國斯坦福大學教授推孟(L.M.Terman)于1916年進行了第一次修訂次修訂，稱為斯坦福一比奈量表奈量表。以后經過1937年和1960年兩次修訂次修訂，1972年出版了新的常模的常模，1985年又以更具代表性的被試和試題取樣進一步修訂常模訂常模，使其成為當今很有影響力的智力測驗力測驗，是很多智力測驗的檢驗標準驗標準。該量表的突出貢獻在于使用比率智商和離差智商來衡量個體的智力水平力水平。
1916年量表共90個項目個項目，其中54個是比一西量表中原有的原有的，36個是新編的新編的，可測驗12個年齡組(3至14歲組)、普通成人組和優秀成人組成人組。其中除12歲組有8個測驗項目外項目外，其他各年齡組有6個測驗項目驗項目。這個量表的最大優點之一在于用智力商數(IQ)代替智力年齡表示智力水平力水平。1937年修訂本由難度、信度和效度均相同的稱為L和M的兩個等值量表構成表構成，每個量表有129個測驗項目可替換使用換使用。這個量表適用于2歲—成人的被試的被試，是當時最好的智力量表力量表。1960年，推孟將1937年的L和M兩個量表合而為一而為一，成為單一量表(LM)，可適用于2歲以上直至成人的20個年齡組的個別測驗別測驗。測驗包括定義、語文類推、適應問題、算術問題、記憶、一般知識、發現謬誤、圖畫失全、空間問題和理解等項目等項目。這個測驗的優點之一是用離差智商代替比率智商來衡量智商的高低的高低。1972年出版的常模是根據來自不同地理環境、不同經濟水平、不同民族的20萬兒童測驗結果制定的制定的，因而具有很強的科學性科學性。
斯一比量表的材料包括一盒標準玩具(用以測量幼兒)、兩冊圖畫卡片、一本測驗指導手冊、一個記錄反應本子應本子。測驗對象為2歲至成人至成人，斯一比量表實施時實施時，每個被試只接受適合年齡組程度的項目的項目，不是所有的項目都去嘗試去嘗試。幼童測驗耐間不超過40分鐘，年齡大的不超過一小時半小時半。
(2)韋克斯勒智力量表
美國貝爾維精神病院主任、醫學心理學家韋克斯勒(D.Wechsler)長期從事心理測驗的編制和研究工作究工作，在智力測驗方面作出了杰出的貢獻的貢獻。他編制了一套韋克斯勒成人智力量表(WAIS)，他還編制了適用于6—16歲兒童的韋克斯勒兒童智力量表(WISC)和適用于4—6.5歲兒童的韋克斯勒幼兒智力量表(WPPSI)。韋氏三個量表既各自獨立自獨立，又相互銜接互銜接，適用于4歲到74歲的被試的被試，是國際上通用的權威性智力測驗量表驗量表。這三個量表分別于70年代末、80年代初由我國心理學家引進、修訂，出了中文版并制定了中國常模國常模。
韋克斯勒是根據人類智力是由幾種不同的能力組合而成的觀點來編制其量表的量表的。因此，韋克斯勒智力量表不僅能了解個體智力發展的水平的水平，而且能夠了解構成個體智力各因素發展的特點的特點。韋氏量表包括言語和操作兩個分量表分量表，言語分量表包括常識、理解、算術、類同、詞匯和背數(又稱數字廣度)6個測驗項目驗項目。操作分量表包括填圖、圖片排列、積木圖案、拼圖、譯碼和迷津6個分測驗分測驗。韋氏量表可以同時提供總智商分數、言語智商分數和操作智商分數以及十個分測驗分數驗分數，能較好地反映智力的整體和各個側面個側面。
這個得分表為我們提供了這個兒童智力情況的豐富信息富信息。我們不但知道這個兒童總的IQ分數為116，為中上智力上智力，可謂聰明謂聰明，總體上看智力要高于84%的同齡兒童；而且可以知道以知道，此兒童的操作智力比其言語智力要優秀得多秀得多，二者很不平衡不平衡，其言語方面處于同齡兒童的平均水平均水平，而其操作方面的智力則非常優秀常優秀，比同齡兒童的97%都要好；而且，我們還可以進一步分析發現析發現，操作方面的五個已測的分測驗中測驗中，有四項高出同齡兒童平均數(量表分10分，為同齡兒童平均數)達4—7個量表分量表分，十分突出分突出。但圖片"排列"一項卻基本上處于平均水平(11分)，其原因可能在于1圖片"排列"要求兒童把打亂順序的幾張圖片按正確的順序排好序排好，變成一個講得通的故事的故事，主要涉及的并不是操作能力作能力，而是對生活常識和社會知識、故事情節等的理解能力解能力。此兒童在這方面的能力并不強并不強，這與其"常識"和"理解"兩個分測驗的成績平平是一致的一致的，等等。通過對該兒童智力不同方面的全面了解面了解，我們即可建議兒童的父母或老師在今后的教育培養中培養中，應注意發揮兒童在操作能力方面的特長的特長，而彌補其語言方面言方面，特別是社會生活常識、社會問題理解方面的相對不足對不足，從而有利于該兒童智力的全面開發與發展與發展。
韋氏量表的IQ值都是以100為平均數平均數，以15為標準差的離差智商差智商。韋氏測驗需個別施測別施測，測驗時限為1—2小時。由于測驗內容豐富和結果精細果精細，使得測驗實施顯得尤為復雜為復雜，因此主試一定要經過專業培訓業培訓。
(3)中國比奈測驗
比一西測驗于1922年傳入我國入我國，1924年我國心理學家陸志韋在南京發表了他所修訂的《中國比奈西蒙智力測驗》。1936年他和吳天敏合作發表第二次修訂本修訂本。1978年，吳天敏主持第三次修訂次修訂，1982年完成《中國比奈測驗》。該測驗共有51個項目個項目，從易到難排列難排列，每項代表四個月智齡月智齡，每歲三個項目個項目，可測驗2—18歲被試歲被試。用離差智商評定智商的高低的高低。中國比奈測驗必須個別施測別施測，并且要求主試必須受過專門訓練門訓練，對量表相當熟悉且有一定經驗定經驗，能夠嚴格按照測驗手冊中的指導語進行施測行施測。為了節約測驗時間驗時間，吳天敏在《中國比奈測驗》的基礎上又編制了《中國比奈測驗簡編》，由8個項目組成目組成，一般只需20分鐘即可測定可測定。
(4)瑞文測驗
瑞文測驗是英國心理學家瑞文(J.C.Raven)于1938年編制的一種非文字智力測驗力測驗。該測驗原名叫"漸進性矩陣圖"，整個測驗一共由60張圖案組成案組成，按逐步增加難度的順序分成A、B、C、D、E五組，要求被試對量表中的圖形關系進行推理行推理，可測量圖形比較、組合以及系列關系、互換等抽象推理能力理能力。瑞文測驗適用于5歲半以上智力發展正常的人常的人。此后，心理學家又編制出瑞文彩色推理能力測驗力測驗，適用于5—11歲兒童和心理有障礙的成人；還有瑞文高級推理能力測驗力測驗，適用于智力高于平均水平的人平的人。這樣，原來的瑞文測驗現已被稱為瑞文標準推理能力測驗力測驗，以示區別示區別。
對于瑞文測驗的修訂的修訂，我國心理學家自1985年來進行了大量的研究工作究工作，例如張厚祭對瑞文標準推理測驗進行了修訂了修訂，李丹修訂出版了"瑞文測驗一聯合型(CRT)"等。
瑞文測驗的優點在于測驗對象不受文化、種族與語言等條件的限制的限制，適用范圍廣范圍廣，測驗既可個別進行別進行，也可團體實施體實施，使用方便用方便，省時省力時省力。它適合于跨文化研究化研究，以及正常人、聾啞者和智力遲鈍者之間的比較研究較研究，還可以作為大規模篩查或智力初步分等的理想工具想工具。
(5)中小學生團體智力篩選測驗
《中小學生團體智力篩選測驗》是華東師范大學金瑜、李丹等修訂的修訂的，適用于9至17歲學齡兒童的團體智力篩選量表選量表。該測驗由60個項目組成目組成，均采取選擇題形式題形式，一般為五選一五選一，題目類型大致有求異題、類比題和判斷、推理、計算題三種形式種形式。該測驗具有較好的信度、效度和鑒別力鑒別力，按各年齡組的標準差分別計算離差智商差智商。該測驗具有能引起被試興趣和省時快速的特點的特點，能夠粗知兒童智力水平以及為教師進行教育實驗提供一些信息些信息。
2.對智力測驗結果的解釋
1908年比一西量表首先使用智力年齡(IA)的概念的概念，該量表把測驗項目依難度大小歸入相應的年齡組年齡組，編成年齡量表齡量表，以智力年齡表示智力水平的高低的高低。所謂智力年齡力年齡，是指在智力年齡量表上所達到的年齡的年齡，又被稱為心理年齡(MA)。例如一個實際年齡為7歲的兒童的兒童，他若能通過7歲量表歲量表，則其智力年齡也為7歲，表示他達到7歲的智力水平；如若他能通過8歲量表歲量表，則其智力年齡就為8歲，表示他達到了8歲的智力水平力水平。但在實際測試中測試中，被試往往在某個低年齡水平的題目上失敗上失敗，卻通過了更高年齡水平的題目的題目。因此求智力年齡力年齡，首先必須確定基礎年齡礎年齡。一般把正確回答了全部問題的最高年齡作為基礎年齡礎年齡，基礎年齡加上完成高年齡組題目所代表的年齡的年齡，這個和值就是被試的智力年齡力年齡。例如在吳天敏修訂的比奈量表中量表中，每個年齡組都有6個測題個測題，答對每題得智齡2個月。某被試5歲組題目全部通過部通過，6歲組通過4題，7歲組通過3題，8歲組通過2題，則其智力年齡＝5(歲)+4×2(月)+3×2(月)+2×2(月)＝5歲+18個月＝6歲6個月。這樣所得的智力年齡力年齡，只表示個人當時的智力發展水平展水平，并不能作為直接表示個人智力發展優劣的標準的標準。
德國心理學家斯特恩(W.Stern)首先提出用一個比率或商數的方法來表示智力水平力水平。他認為比一西量表所使用的智力年齡力年齡，只能表示絕對的智力水平而不能表示比較的或相對的智力水平力水平。例如一個6歲兒童智齡為8歲，一個10歲兒童智齡為12歲，兩者的智齡都是早兩歲早兩歲，仿佛智力水平相等平相等，但由于實齡大小不同小不同，其意義是不一樣的一樣的。這個差異用智力年齡無法表示法表示。于是斯特恩提出用心智商數來衡量智力水平的高低的高低，其公式為：心智商數＝智齡／實齡。根據這個公式個公式，上述6歲兒童的心智商數為8/6＝1.33，而10歲兒童的心智商數為12/10＝1.2。這樣就可以表示這兩個兒童的智力差異了差異了。
1916年推孟在他修訂的斯一比量表中首先使用智力商數來表示智力水平的高低的高低。他認為心智商數常常是一個小數個小數，既繁瑣又不易理解易理解，于是他主張將心智商數乘以100，并稱做智力商數力商數，簡稱比率智商或智商(IQ)。其公式為：智商(IQ)＝
智齡／實齡×100。根據這個公式個公式，上述兩個兒童的智商分別為133和120。斯一比量表在計算智商時對實際年齡有一些特殊規定殊規定。1916年斯一比量表規定：凡實齡在16歲以下者以下者，用實齡作除數；凡實齡在16歲以上者以上者，一律以16作除數作除數。1937年修訂的斯一比量表規定：13歲以下者用實齡作除數作除數，16歲以上一律以15作除數作除數，年齡在13—16歲之間者之間者，以13加上超過13歲的月數的2/3為除數為除數。例如15歲兒童以13歲16個月為除數(13+24×2/3)。推孟的這一規定是依據隨著年齡增長智力發展減慢的理論提出的提出的。
比率智商雖然可以描述一個人智力水平的高低的高低，也可以根據IQ值區別兩個人的智力水平力水平，但傳統的比率智商在理論和應用上有兩個主要障礙：一是智力發展速度先快后慢快后慢，與年齡的增長不成直線關系線關系，且智力發展何時達到頂點尚有爭議有爭議，因而計算成人智商應以多大實足年齡作除數尚無統一標準一標準，而采用不同的除數所得的智商就不相同不相同。二是在不同年齡組中智商分布具有不同的標準差標準差，因而相同的智商對于不同年齡便具有不同的意義的意義。也就是說智商IQ值不能說明一個人在團體中的智力水平是高還是低還是低。例如一個人的IQ值為100，該團體的智商分布是70—100，那么此人在團體中智力水平算最高；若該團體的智商分布是100—140，那么此人在團體中智力水平就是最低的最低的。而且隨著年齡增長齡增長，智力分布的標準差會變大會變大，即使二人的IQ值相同值相同，但只要實齡不一樣不一樣，則二人在所屬團體中的位置或相對智力水平也就不一樣不一樣。于是有人提出用智力標準分數和離差智商(IQD)來表示智力的相對水平對水平。
所謂離差智商是指將一個人的智力測驗分數與同年齡組的平均分數比較所得到的標準分數準分數，它是以標準差為單位得出的個人分數偏離團體平均數的相對數量對數量。這種智商是根據離差計算出來的出來的，故稱離差智商差智商。其計算公式為：離差智商(IQD)＝K×(X－x)/s+100。式中，x為某人實得的智力測驗分數驗分數，王為某人所在年齡組的平均分數均分數，s為該年齡組分數的標準差標準差，100為指定的常態化標準分數的均數值均數值，K為其標準差(韋氏量表的K＝15，斯一比量表的K＝16)。
(二)能力傾向測驗
能力傾向是指天生或遺傳的、并不直接依賴于專門教學或訓練的潛在的能力趨勢力趨勢，它反應的是個體從未來訓練中獲益的能力的能力。能力傾向測驗主要用于測量被試的潛在成就或預測將來的作為水平為水平，也就是預測個體在將來的學習或工作中可能達到的成功程度功程度。例如某人的測驗結果表明他在邏輯推理能力上有明顯的優勢的優勢，我們就可以預測此人將來在理科課程的學習上可能獲得較好的成績的成績，從而可以幫助他在未來的專業或職業選擇中作出正確決策確決策。能力傾向測驗可用于學術和職業咨詢、職業安置等安置等，該測驗的分數可以幫助決策者和被試自己選擇合適的訓練程序或職業或職業。
傳統的智力測驗不能在更精確的意義上解釋個體的能力差異力差異。因為傳統的智力測驗在實施與解釋中解釋中，人們發現即使某些人得到同樣的智商分數商分數，他們在不同的題目類型上所表現出來的成績卻是不一致的一致的，可能甲更擅長語文推理文推理，乙更擅長于空間操作間操作，丙更擅長圖形認知形認知，等等。隨著社會分工的日益細化益細化，學校專業與職業咨詢的發展的發展，以及人事工作科學管理的逐漸普及漸普及，這些都對能力測驗的精細度提出了更高的要求的要求，人們想在人員和學校專業或工作之間作出最佳匹配佳匹配，就必須清楚每個專業或工作所要求的主要能力因素力因素，以及每個人員在這些能力因素上的優劣的優劣。正因如此因如此，能力傾向測驗應運而生運而生。1941年，瑟斯頓(Thurstone)編制了第一個能力傾向成套測驗套測驗。此后，能力傾向測驗得到迅速發展速發展，成為學校教育和人事工作的有效輔助工具助工具。能力傾向測驗包括一般能力傾向測驗和特殊能力傾向測驗向測驗。
1.常用一般能力傾向測驗介紹
一般能力傾向測驗是測量一個人的多方面的潛能的潛能。它強調的是對能力的不同方面的測量的測量，測量的結果不是得到單一的IQ分數，而是產生一組不同的能力傾向分數向分數，從而提供表示個人特有長處和短處的能力輪廓力輪廓。一般能力傾向測驗的結果通常是職業咨詢、分類和安置決策中最有效的信息的信息。下面介紹一些常用的一般能力傾向測驗向測驗。
(1)一般能力傾向成套測驗(GATB)
一般能力傾向成套測驗是由美國勞工部就業保險局于20世紀50年代出版、70年代修訂的修訂的，是職業咨詢和安置中最有效的一套測驗套測驗。GATB是在各種職業團體施測幾十個測驗后進行因素分析的基礎上編制的編制的，為美國各州就業辦事機構所采用所采用，并為其他國家制定能力傾向成套測驗所借鑒所借鑒。這個成套測驗包括名稱比較、算術、三維空間、詞匯、工具相配、算術推理、形狀相配、作記號、放置、轉動、裝配、拆卸等12個分測驗分測驗，前八個分測驗為書面測驗面測驗，后三個分測驗為器具測驗具測驗。共測量一般智慧能力、言語能力、數字能力、空間能力、形狀知覺、書寫知覺、運動協調、手工靈巧和手指靈活等九種能力種能力。GATB適用于初三以上年級的中學生以及成年人成年人，為團體測驗體測驗，測驗時限為120—130分鐘，主要用于職業指導和就業咨詢業咨詢。
(2)BEC職業能力傾向測驗
我國心理學工作者通過實驗研究和調查研究查研究，在能力傾向和各種不同的職業之間建立了聯系了聯系，這樣就可以根據被試在職業能力測驗的各個分測驗上的得分的得分，來評價其在各種不同職業上的潛力的潛力。于是在我國便出現了種類頗多的職業能力傾向測驗向測驗，其中一類是一般職業能力傾向測驗向測驗，它用于職業定向業定向，通常包括一組涉及各種職業活動的分測驗分測驗。《BEC職業能力測驗》(I型)是1988年由北京人才評價與考試中心(簡稱BEC)參照美國"教育與工業測驗服務中心"編制的《職業能力安置量表(CAPS)》而開發的開發的，是我國最早的一個成套職業能力傾向測驗向測驗。該測驗包括機械推理、空間關系、言語推理、數學能力、言語運用、字詞知識、知覺速度和準確性、手指速度和靈活性等八個分測驗分測驗。
2.常用特殊能力傾向測驗介紹
所謂特殊能力是指從事某種專業活動的能力的能力，如運動能力、機械能力、音樂和藝術能力、飛行能力等能力等。特殊能力測驗就是對這些能力的測量的測量，也可以說是測定智能的特殊因素的一種測驗種測驗。它具有診斷和預測的職能的職能，亦即能夠判斷一個人具有什么樣的能力以及在所從事的活動中適應和成功的可能性可能性。現有常用的特殊能力測驗一般針對于一種特殊能力所包含的各方面因素進行測量行測量，其內容與相應專業或職業訓練的重點是一致的一致的，而測量的目的既想了解個體在此專業領域的既有水平有水平，又想預測個體今后在此專業領域成功的可能性可能性。在教育領域育領域，特殊能力測驗可以作為制定和實施有關教育計劃的依據p可以對學生的發展潛能進行測定行測定，以便了解學生的情況的情況，更好地貫徹因材施教的原則；可以為中學畢業生的升學和就業咨詢以及專業學校的招生工作提供服務供服務。下面介紹一些常用的特殊能力測驗力測驗。
(1)音樂能力測驗
一般認為般認為，音樂能力包括音樂基本感覺辨別力、音樂關系理解能力、音樂鑒賞能力和音樂的演奏或運動能力等四個方面個方面。大多音樂能力測驗都是依據此而編制的編制的。常用的量表有《西肖爾音樂才能測驗》等。《西肖爾音樂才能測驗》從五個方面25種特殊能力出發來測量與辨別具有音樂才能的兒童的兒童，這五個方面為音樂的感覺和知覺、音樂的動作、音樂的記憶與想象能力、音樂的智力和音樂的情感等情感等。該測驗的項目都錄在唱片里唱片里，每種能力都用一組難度由淺到深的題目去測量去測量，以便更準確地分辨被試的音樂才能樂才能。
(2)文書能力傾向測驗
這種特殊能力測驗側重于知覺的速度的速度。例如《明尼蘇達文書測驗》包括數目比較和名稱比較兩部分兩部分。數目比較是呈現給被試200對數目對數目，每個數目包括3—12個不同的數字的數字，要求被試盡快找出兩個數目完全相同的數字的數字，并作上記號；名稱比較是把數目換成了名稱了名稱。一般來說般來說，文書能力傾向測驗需要高度集中的注意力和敏銳的觀察力觀察力，同時要求較快的審閱速度閱速度。
(三)創造力測驗
創造力是智能的綜合體現合體現，它以創造思維和創造想象為先導為先導，受智力水平的制約的制約，因此我們把創造力測驗作為能力測量的一種來討論來討論。創造力測驗的目的是評定個體創造力的高低的高低，它無論是對青少年創造力的培養還是潛能開發與預測與預測，都有積極意義極意義。由于創造力的定義的定義，尤其是其操作定義作定義，一直是心理學研究領域中眾說紛紜、爭論不休的話題的話題，因此不少心理學家根據自己對創造力的界定和理論構想論構想，設計出了相應的創造力測驗力測驗。從總體上看體上看，大家都基本上承認思維的新穎性、獨特性、流暢性、變通性等發散性思維的品質特征是創造性活動的基礎的基礎。因此，絕大多數的創造力測驗都把重點放在測量發散性思維能力上能力上。如目前較常用的《南加尼福利亞大學測驗》、《托蘭斯創造思維測驗》和《芝加哥大學創造力測驗》等，雖然題目的數量和具體內容各不相同不相同，但都是圍繞測量思維的流暢性、變通性和獨特性而設計的設計的。這里介紹較為常用的托蘭斯創造思維測驗維測驗。
托蘭斯創造思維測驗是由美國明尼蘇達大學教育心理學家托蘭斯(E.p.Torrance)編制的編制的，是目前影響最大、應用最廣泛的創造力測驗力測驗，從幼兒園到研究生院都適用都適用。托蘭斯創造思維測驗由圖形創造思維測驗、語文創造思維測驗以及聲音和詞的創造思維測驗三套構成套構成，每套都有兩個復本個復本，以滿足對創造力進行初測和復測的需要的需要。整套測驗由12個分測驗構成驗構成。圖形創造思維測驗(甲式)包括建構圖形、完成圖形與線條三個分測驗分測驗，測驗按流暢性、變通性、獨特性和精致性評分性評分。語文創造思維測驗(乙式)包括提問、猜測原因、猜測結果、產品改良、不尋常的用途、不尋常的問題、設想等七個分測驗分測驗，測驗按流暢性、變通性和獨特性三方面評分面評分。聲音和詞的創造思維測驗包括音響想象、象聲詞想象兩個分測驗分測驗，測驗只記獨特性得分性得分。托蘭斯創造思維測驗是以學校為背景的背景的，為了消除被試的緊張情緒張情緒，他把測驗稱做"活動"，并用游戲的形式組織起來織起來，使施測過程輕松愉快、富有樂趣有樂趣。

二、人格測量
人格測量是一類用以確定人們的人格特點或人格類型的心理測量理測量。首先提倡用科學方法測量人格的是英國的高爾頓(Galton)。人格測量具有描述和鑒別的功能的功能，因此它便于因材施教和職業指導業指導。
(一)人格測量的方法
由于依據的人格理論不同論不同，就導致了不同的人格測量方法量方法，主要有自陳量表法、投射測驗法、評定量表法和情境測驗法等驗法等。
1.自陳量表法
自陳量表又稱自陳問卷陳問卷，是測量人格最常用的方法的方法。自陳量表法是對擬測量的人格特征編制許多測驗試題驗試題，讓被試回答試回答，從其答案來衡鑒這項特征項特征。它不僅可以測量外顯行為顯行為，也可以測量自我對環境的感受的感受。其基本假設是：只有被試自己最了解自己解自己。
由于自我報告對有關變量難以控制且不容易客觀評分觀評分，因此自陳量表法多采用客觀測驗的形式的形式。另外被試的答題偏向或習慣會影響結果的真實性真實性，因此應在量表中增加效度量表以檢查被試答卷的有效程度效程度。
2.投射測驗法
投射測驗法是一種非組織的、隨意的測驗方法驗方法。它是向被試提供一些意義不明確的刺激情境激情境，讓被試在沒有控制的情況下情況下，對多種含義模糊的刺激的刺激，不受限制地、自由地作出反應出反應，從而不知不覺地表露出人格特質格特質。其基本假設是：人們對于外界刺激的反應都是有其原因且可以預測的預測的，而不是偶然發生的發生的。依據被試的反應方式可將投射測驗分成下面五類：聯想法、構造法、完成法、選排法、表露法等露法等。
3.評定量表法
所謂評定是指由評定人通過觀察來給被評定人的某種行為或特質確定一個分數個分數。表達評定結果的程序叫評定量表定量表。評定量表一般包括一組用以描繪個體的特質或特征的詞或句子或句子，要求評定人在一個多重類別的連續體上對被評定人的行為和特質作出評價和判斷和判斷。評定量表法是觀察法與測驗法的結合的結合。由于評定方式不同式不同，評定量表通常有數字評定量表、圖表評定量表、標準評定量表、強迫評定量表、檢核表等不同種類同種類。常見的人格評定量表主要有蕭孝蝶品質評定量表、梵蘭社會成熟量表、卡氏兒童社會行為量表、高夫等人的形容詞檢核表等核表等。
(二)氣質類型的測定
氣質類型的測定方法主要有觀察法、條件反射法、心理實驗法和心理量表法等表法等。其中自陳量表法是測定氣質類型較為簡便的方法的方法，主要有波蘭心理學家簡?斯特里勞編制的《斯特里勞氣質調查表(STI)》、英國心理學家艾森克編制的《艾森克人格問卷(EPQ)》、美國心理學家瑟斯頓編制的《瑟斯頓氣質量表》和我國山西省教科所張拓基、陳會昌編制的《氣質類型調查表》等。
《氣質類型調查表》共60個項目個項目，每種基本氣質類型各15題，按隨機順序排列序排列。采用自陳法自陳法，要求被試按指導語的要求回答問題答問題。

氣質類型調查表
本測驗共有60個問題個問題，只要你能根據自己的實際行為表現如實回答實回答，就能幫助你確定自己的氣質類型質類型，但必須做到：
① 回答時請不要猜測題目內容要求容要求，也就是說不要考慮應該怎樣該怎樣，而只回答你平時怎樣時怎樣，因為題目答案本身無所謂正確與錯誤之分誤之分。
② 回答要迅速要迅速，不要在某道題目上花過多時間多時間。
③ 每一題都必須回答須回答，不能有空題有空題。
④
在回答下列問題時問題時，你認為很符合自己情況的情況的，記2分，較符合自己情況的情況的，記1分，介于符合與不符合之間的之間的，記0分。較不符合自己情況的情況的，記－1分，完全不符合自己情況的情況的，記－2分。

1.做事力求穩妥求穩妥，不做無把握的事握的事。
2.遇到可氣的事就怒不可遏不可遏，想把心里話全說出來才痛快才痛快。
3.寧肯一個人干事人干事，不愿很多人在一起在一起。
4.到一個新環境很快就能適應能適應。
5.厭惡那些強烈的刺激的刺激，如尖叫、噪音、危險鏡頭等鏡頭等。
6.和人爭吵時爭吵時，總是先發制人發制人，喜歡挑釁歡挑釁。
7.喜歡安靜的環境的環境。
8.善于和人交往人交往。
9.羨慕那種善于克制自己感情的人情的人。
10.生活有規律有規律，很少違反作息制度息制度。
11.在多數情況下情緒是樂觀的樂觀的。
12.碰到陌生人覺得很拘束很拘束。
13.遇到令人氣憤的事憤的事，能很好地自我克制我克制。
14.做事總是有旺盛的精力的精力。
15.遇到問題常常舉棋不定棋不定，優柔寡斷柔寡斷。
16.在人群中從不覺得過分拘束分拘束。
17.情緒高昂時高昂時，覺得干什么都有趣；情緒低落時低落時，又覺得什么都沒有意思有意思。
18.當注意力集中于一事物時事物時，別的事很難使我分心我分心。
19.理解問題總比別人快別人快。
20.碰到危險情景險情景，常有一種極度恐怖感恐怖感。
21.對學習、工作、事業懷有很高的熱情的熱情。
22.能夠長時間做枯燥、單調的工作的工作。
23.符合興趣的事情的事情，干起來勁頭十足頭十足，否則就不想干不想干。
24.一點

九型人格分析1至9型是什么

都說龍生九子生九子，連母十個樣!不同的人有不同的人格!下面是九型人格分析1至9型：第1型完美主義者：第2型助人者：第3型成就者：第4型藝術型：第5型智慧型：第6型忠誠型：第7型快樂主義型：第8型領袖型：第9型和平型：九型人格測試是一種自我測試我測試，幫助我們知道個人的性格和行為習慣為習慣。測試中所回答的問題答案沒有好壞錯誤之分誤之分，只是反映自己的個性世界觀世界觀。
九型人格分析1至9型
九型人格測試種類和結果分析
一、九型人格測試的九種性格
九型人格學是一個有2000多年歷史的古老學問老學問，它按照人們習慣性的思維模式維模式，情緒反應和行為習慣等性格特質格特質，將人的性格分為9種：1號性格：完美主義者; 2號性格：給予者 ; 3號性格：實干者 ; 4號性格：悲情浪漫者 ; 5號性格：觀察者 ; 6號性格：懷疑論者 ; 7號性格：享樂主義者 ; 8號性格：保護者 ; 9號性格：調停者調停者。
第一型完美主義者：完美者、改進型、捍衛原則型、秩序大使
第二型助人者：成就他人者、助人型、博愛型、愛心大使
第三型成就者：成就者、實踐型、實干型
第四型藝術型：浪漫者、藝術型、自我型
第五型智慧型：觀察者、思考型、理智型

心理學測試有哪些?人的性格的

人格測量已經在世界范圍內常模化、標準化的量表有2個。一個叫明尼蘇達多項人格測量格測量，一個叫卡特爾16項測量項測量。其它還有一些量表些量表，并沒有達到世界級世界級，也沒有有效的常模的常模。采納我哦納我哦，親。

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三、天生高貴的星座女,品味高級的星座女

1、天生自帶萬人迷氣質迷氣質，這些星座女都有誰都有誰？

人脈廣人脈廣，天生麗質生麗質，受男性喜愛性喜愛，自帶萬人迷氣質迷氣質！

水瓶女

水瓶女智商情商都很高都很高，無論走到哪里到哪里，她都是那種非常明亮的人亮的人，全身散發著智慧之光慧之光，是個不可多得的好女人好女人。她們強大而隱忍而隱忍，自立而自強而自強，自有一種萬人迷的氣質的氣質，也正因為如此為如此，她們才能輕易地贏得了眾多異性的青睞的青睞。

性格獨立格獨立，思想獨特的瓶女的瓶女，常常有許多空想多空想，你永遠都猜不到她們心里在想什么想什么，而這種神秘的色彩往往會給她們增添不少異樣的氣息的氣息，再加上她們的社交能力也不錯也不錯，很容易就能和身邊的人打成一片成一片，所以她們總能輕而易舉地得到男人的喜愛的喜愛。

金牛座

與其他女孩相比孩相比，金牛座的女孩通常不把愛情當作生活中的一種必需品必需品，金牛座的女孩往往把愛情當作生活的點綴的點綴。換句話說就是“我若繁花似錦花似錦，愛情不過錦上添花”，似乎總有比愛情更有趣的事情吸引著她們著她們，比如去看愛豆的表演的表演，又比如在家自己做飯做飯飯做飯，安享寧靜的下午茶時光茶時光，在她們看來們看來，一切都比愛情更有趣更有趣。

對金牛座女孩來說孩來說，如果兩個談戀愛的對象在談戀愛的時候都要互相照顧對方的時間的時間，甚至要竭盡所能來取悅男孩悅男孩，那就太費時費力了費力了。除了喜歡到不能自已的男生的男生，金牛座或許還會裝扮一下扮一下，對于初戀或初戀的男生來說生來說，會有一種若即若離的疏離感疏離感，在戀愛中處于一種被動的狀態的狀態。

天秤女

許多天秤女都是非常高雅、非常高貴的人貴的人，她們的美貌是刻骨銘心的銘心的，是與生俱來的俱來的，不是單靠裝扮就可以擁有的擁有的，女人身上散發的柔美與優雅與優雅，可以詮釋得近乎完美乎完美，這種無意間散發出來的魅力的魅力，自然讓眾多異性趨之若鶩之若鶩。

在天秤座出現的地方的地方，一定是一個和諧的環境的環境，他們無愧于“和平使者”的頭銜的頭銜。他可以是幽默的幽默的，也可以是沉默的沉默的，讓你覺得非常舒服常舒服。她們既不會使其他人變得更有壓力有壓力，也不會使事情變得更好得更好。跟天秤座的朋友在一起在一起，他們總是擔心你擔心你，太安全了安全了。

天秤的高雅才是真正的高雅的高雅，她們從不故作矜持作矜持，一舉兩得舉兩得，將自己的完美修養體現得淋漓盡致漓盡致，有她們出現的地方的地方，往往便能輕易地吸引眾多異性的目光的目光，再加上她們性格溫和格溫和，待人寬厚人寬厚，又十分平易近人易近人，這樣，她們的異性緣自然就多了就多了，也最受男人的喜愛的喜愛。

雙魚女

與天秤女不同的是同的是，魚女并不是那種一眼就能讓人墮落的類型的類型，相反，她們的性格往往比外部形象更具吸引力吸引力，無論什么時候么時候，她們身上都有一種令人安心的氣息的氣息，仿佛只要有她們在背后支持后支持，即使前面荊棘叢生棘叢生，也會生出迎難而上的勇氣的勇氣。

有些時候些時候，雙魚座的女生也會有些小迷糊小迷糊，但誰說迷糊的特征不可愛不仙女呢仙女呢？其實有時候有點糊涂的特點的特點，還比較萌哦。魚女很溫柔很溫柔，她們給人的感覺是一個很純潔的女孩的女孩，沒有一絲瑕疵絲瑕疵，就像仙女一般存在般存在。雙魚座她們天生的相貌出眾氣質迷人質迷人，走到哪里都能自帶光彩帶光彩，很容易吸引異性的目光的目光。

雙魚座人溫和優雅和優雅，總是給人一種親和感親和感，他們的品味不同尋常同尋常，總是能在穿著打扮方面吸引別人的注意的注意，走在街上也是回頭率極高率極高，簡直是萬人迷萬人迷。雙魚座女孩的氣質和美貌都不用多說用多說，她們單憑外表就能深深地吸引別人引別人，讓人著迷人著迷！

魚女是個非常可愛的人愛的人，她們喜歡打扮自己扮自己，“女為悅己者容”用來形容她們容她們，但是比起外表的精致的精致，她們溫柔善良的一面的一面，更容易讓人傾心人傾心，她們的每一句話一句話，都透著一種高雅的氣質的氣質，讓人情不自禁地柔和下來和下來，而身邊的異性的異性，自然是前仆后繼地想接近她們近她們。

每一個女孩都希望得到眾多異性的青睞的青睞，可是有的女孩的女孩，天生就自帶萬人迷的氣質的氣質，異性緣超好緣超好，天生就會招致男人的愛慕

2、天生自帶高貴血統的三大星座大星座，貴族氣質強大質強大，都有誰

摩羯座摩羯座，天蝎座天蝎座，處女座

3、十二星座女的誰最高貴

武苑萌 武毓珊

4、哪個星座女最有貴族氣質族氣質？

哪些星座女有貴族氣質族氣質？大家都知道都知道，每個人在出生的時候的時候，身上都散發著一種自帶的氣質的氣質，這種與生俱來的氣質的氣質，每個人都是不相同的相同的。

貴族氣質當然就是每個人都比較追求的追求的，因為對我們的命運影響非常大非常大，小編為你盤點有貴族氣質的星座女星座女。

處女女

處女女對于自己穿著是非常講究的講究的，寧愿花很多錢買好的優質的衣物的衣物，也不會隨便買街上一般不起眼的起眼的。

因為處女女對自己的形象是特別在意的在意的，很會打理自己理自己，知道什么適合自己合自己，能夠襯托自己的氣質的氣質，很顯貴氣顯貴氣。大多處女座的人說話言談也比較受聽較受聽，你是不會反感會反感，反而很樂意和她們做朋友做朋友。

摩羯女

摩羯女有著與生俱來的高貴典雅氣質雅氣質，中間又透露了一點霸氣點霸氣，是王者風范的感覺的感覺。摩羯人很愛好美好的事物的事物，也常愛與帥哥為友哥為友，感覺自己臉上也會特別有面子有面子。

這很大程度上來源于自己對于美的追求的追求，來平衡心里面的自信心從內而外內而外。在她們眼里們眼里，一個人的穿著品味著品味，決定她的生活層次活層次，所以更加努力完善自己善自己，提高品味高品味。

獅子女

獅子女天生高貴生高貴，個人性格也比較高冷較高冷，但是這些并不阻擋獅子女的貴族氣質族氣質，正是因為獅子女對自己的行為要求非常嚴格常嚴格，選擇朋友也非常的挑剔的挑剔。

經常都是走在時尚的前端的前端，引領潮流領潮流，所以對自己的搭配也是非常的在意的在意，貴氣逼人氣逼人，讓大家總是眼前一亮的感覺的感覺。

5、天生最高貴的星座女

天生最高貴的星座女
第一名:金牛座
金牛座的女生,受愛美之星金星的守護,原本的品位與長相都會很不錯,氣質也容易修成高貴的氣質,例如著名的演員,金牛座的奧黛麗·赫本,她就以高雅的氣質和有品味的穿著著稱,讓無數人稱贊,并且封她為永遠的公主的公主。羅鳴老師認為,金牛女的品位的確不錯,如果多讀點書,注重慈善事業,更容易修成高貴氣質貴氣質。
第二名:天秤座
與金牛座一樣,守護星是金星的天秤座是容易出美女的,她們的氣質十分優雅,一抬手一投足都會有一種優雅的風情,稍微注重一下打扮與姿色和禮儀,就會有一種貴族女子的風范的風范。天秤座的女生自身品位也很不錯,對于服裝搭配也有自己的心得,更容易展現自己的高貴氣質貴氣質。
第三名:天蝎座
天蝎座的女生,一直是比較冷艷高貴的類型,她們天生就帶有一種神秘感,平時的生活中,不需要不刻意而為,僅憑天性使然,也可以讓人覺得你是極有氣質的氣質的。除了身形很不錯,天蝎女也注重四周環境,比較識大體,不會像一些人鬧哄哄,不懂禮儀,卻也不會安靜得毫無存在感,這也是高貴氣質很重要的一個環節個環節。
第四名:獅子座
獅子座的女生,一向是如同一個自信的女王一般,高高在上的,骨子里也帶有一種不容侵犯的高貴氣質貴氣質。羅鳴老師認為,她們或者有的時候很張揚吧,不管是行事風格,還是外表裝扮,都不會輸于人輸于人。不過正是擁有這樣的霸氣,高高在上,睥睨四方,所以獅女才會有自信高貴的氣質,讓人不敢違逆敢違逆。

6、天生萬人迷萬人迷，美貌與才華并存的星座女都有哪些有哪些？

盤點一些氣質突出質突出，美貌和才華并存的星座的星座。

（一）天秤座

天秤座的女生大多數都是外貌協會貌協會，對別人的外表要求嚴格的同時的同時，她們自己一般都具有好看的臉蛋的臉蛋，她們對自己的外表、身材和氣質有著非常嚴格的管理的管理，所以這個星座出女神出女神。天秤座也注重內在修養在修養，她們眼界很高界很高，自然不會將審美標準拘泥于外在于外在。良好氣質的形成一定是需要才華來輔助的輔助的，天秤座的女生具有創造力創造力，她們對外在的變化很敏銳很敏銳，也有能力讓自己跟上這些變化些變化。既有才華又有能力的天秤座女生座女生，自然是很多人的理想型理想型。

（二）水瓶座

水瓶座是個人主義意識最重的星座的星座，水瓶座的女生看上去大大咧咧大咧咧，讓人感覺并不過于注重外在重外在，但她們是不會放棄自我管理的管理的。水瓶女不愿意將自己的外在和性格往世俗的審美上套美上套，她們有著非常個性的一面的一面，她們的美麗可能并不會讓每個人都接受都接受，但不可否認的是認的是，她們具有非常獨特的魅力的魅力。如果能夠get到了她們的魅力的魅力，那會越來越喜歡她們歡她們。水瓶座充滿智慧滿智慧，富有才華有才華，很少有人能夠拒絕她們絕她們。

（三）雙魚座

雙魚座的女生一般都很溫柔很溫柔，她們的美屬于清麗那一型那一型，就像在黑夜中默默散發香味的茉莉花茉莉花，沒有那么驚艷么驚艷，但有著自己的芬芳的芬芳。雙魚座的女生有著惹人憐愛的性情的性情，但她們對生活也非常積極常積極，對很多事情有著自己獨特的見解的見解。這種女人味是很多人會喜歡的喜歡的。

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陰陽五行是否科學,陰陽五行是偽科學擴展閱讀