諸葛神數76(六十七簽解詳細解釋)

時間：2024-05-12

抽著諸葛一三六簽:一三六檐前鵲噪正翩翩到底是好是壞?“檐前鵲噪正翩翩到底是好是壞？”：舊時民間傳說鵲能報喜。喜鵲聲聲，報來佳音，好事臨門了。

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一、諸葛神數76(六十七簽解詳細解釋)

抽著諸葛一三六簽:一三六檐前鵲噪正翩翩到底是好是壞?

“檐前鵲噪正翩翩到底是好是壞好是壞？”：舊時民間傳說鵲能報喜能報喜。喜鵲聲聲鵲聲聲，報來佳音來佳音，好事臨門了臨門了。

諸葛神數相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作亮所作。
根據歷史記載史記載，諸葛亮上懂天文懂天文，下曉地理曉地理，料事如神事如神，用兵用人兵用人，皆恰到好處到好處。
諸葛神數葛神數，共三百八十四爻十四爻，按照筆劃以大易三百八十四爻之數占出卦象出卦象，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，對占卜者的思路的思路，有很大的啟發作用發作用，特別是那些正陷于彷徨迷惘中的人中的人，更有一種撥開云霧開云霧，重見天日的豁然開朗感覺朗感覺。
諸葛神算第一百三十六簽：檐前鵲噪正翩翩...
這支簽專述婚姻狀況姻狀況。喜鵲聲聲鵲聲聲，報來佳音來佳音，好事臨門了臨門了。所有的顧慮、不安和憂愁都拋向九宵云外宵云外，眼前的這個人無論哪方面都能讓人感到滿意到滿意，沒有絲毫勉強的成分...

諸葛亮巧連神數

諸葛亮
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰

諸葛神數的破除騙術

《諸葛神數》的預測方法要求問事者根據自己要預測的事測的事，誠心誠意地說出或寫出三個漢字個漢字，然后數出這三個漢字的繁體筆畫數筆畫數，偏旁也須繁寫須繁寫。然后將每個字的筆劃數變成一位數一位數，再通過公式運算、查表，如“求財運”三字就得出這樣幾句詩（原書實際與此不符此不符，但照原書抄詩如下）：
時下多艱下多艱，戰戰兢兢戰兢兢，戒慎恐懼慎恐懼，如履薄冰履薄冰。
求卦的人揣摩所得詩句得詩句，或可拍案驚奇案驚奇，因為大凡“求財運”者，都可能正處于“時下多艱”的境地的境地。按書中提供的公式計算后計算后，即得到了384首詩詞首詩詞。下面對這384首詩詞的內容撮要分析研究析研究。
首先看一下《諸葛神數》成書的年代的年代。該書的編者故意不談成書年代書年代，不署作者姓名者姓名，讓讀者相信此術與諸葛亮有關亮有關。但遺憾的是編者慘淡經營淡經營，織就的偽裝的偽裝，又在漫不經心之處被自己親手扯破手扯破。如卦詞的第103首：民樂業民樂業，官吏清官吏清，雍熙之世復現于今現于今，告諸人千秋鴻業仗此業仗此。
雍熙（公元984一987年）。是宋太祖趙匡義繼“太平興國”之后，又立的年號的年號。此詩成詩最早時間也在距諸葛亮之死（公元234年）700多年。而參考全書384首詩詞的時代氣息代氣息，雍熙則更像是說清朝的康熙和雍正和雍正，那成書時間就更近于現代了現代了。
《諸葛神數》何以能在多數情況下讓求卦者一時稱奇時稱奇，甚或終覺靈驗覺靈驗。該書除用編表法迷惑人外惑人外，還在這384首詩詞內容上下了功夫了功夫。為此，我們將384首詩詞大致分類致分類，發現其中80%以上都含意籠統模糊統模糊。這些詩詞些詩詞，不管問什么事都能從中牽強附會強附會，好像得到了答案了答案。如218卦：新月如鉤月如鉤，清風作線風作線，舉網煙波網煙波，錦鮮易現鮮易現。得此卦者此卦者，不管是求職是求職，求財，婚姻，訴訟，都會認為是有人幫忙人幫忙，將入佳境入佳境。
又如第358卦：心細膽粗細膽粗，可勝上將之任;勇往前行往前行，成敗何必在心必在心。
這類鼓勵的話勵的話，幾乎可取悅任何人任何人，使他干什么事都受鼓舞受鼓舞，因而認為卦是吉兆是吉兆。
第335首：遠涉波濤一葉舟一葉舟，而今始得過灘頭過灘頭，年來心事才成就才成就，屈指從前我可憂我可憂。
第329卦：世道多荊棘多荊棘，人情每用暖每用暖，利名各有路各有路，勤苦逐生涯逐生涯。
稍有閱歷的人看了這些詩詞些詩詞，都會對自己的過去產生類似的慨嘆的慨嘆，而且盼望“始過灘頭”，走向新岸向新岸。
第285卦：大奮沖天志沖天志，勿復戀家鄉戀家鄉，七八君行早君行早，揚武在沙場在沙場。
第384卦：人非孔顏非孔顏，鮮能無過能無過，過而能改而能改，仍復無過復無過。開花不是憑不是憑，結果方為準方為準，放開懷放開懷，意欣欣意欣欣。
這類鼓勵人去奮斗的詩斗的詩，也常可激發人前進的信心的信心。對誰都管用都管用。
書中還有不少含義更加隱秘的詩秘的詩，頗似佛家談禪家談禪，人們盡可以去猜測去猜測，經一番牽強附會之后會之后，很多會覺得“靈”。這一類的詩詞如
第301卦：閑來夫子處夫子處，偶然遇一人遇一人，童顏鶴發顏鶴發，笑里生春里生春。
第266卦：孤宿是妖星是妖星，猿猴及樹精及樹精，入心遇此暇遇此暇，迷了心和性心和性。
第262卦：中有玄機賦玄機賦，雞鳴方顯露方顯露，猛然悟禪關悟禪關，打破君門路君門路。
第257卦：死有日死有日，生有時生有時，何事慢躊躇慢躊躇，飄然一往然一往，心上勿疑上勿疑。
第383卦：九華山頂紫氣騰紫氣騰，導盡一舟盡一舟，取去前行去前行。
第316卦：吉吉吉吉吉吉，尋常一樣從前月從前月，兇兇兇兇兇兇，有了梅花便不同便不同。
還有的是文字游戲字游戲。如第353卦：兩人在旁人在旁，太陽在上陽在上，照汝一寸心一寸心，仙機曾否明曾否明。顯然是讓人去會意一個“得”字。
書中有5%一7%是不吉之詞吉之詞，甚或是兇兆是兇兆。這也是不可少的可少的。少數人得此卦得此卦，準或不準或不準，對他人都會產生一種心理效應理效應，讓人認為算卦者不謙不避謙不避，全顯天意顯天意。如
第377卦：一頭豬一頭豬，可祭天地祭天地，雖喪身雖喪身，亦算可以算可以。
第252卦：休休休休休休，過了三年又六秋又六秋，不猛省不猛省，禍臨頭禍臨頭。
第199卦：雀噪高枝上高枝上，行人古渡頭古渡頭，半途不了事不了事，日暮轉生愁轉生愁。
第189卦：渴望梅渴望梅，饑畫餅饑畫餅，漫勞心漫勞心，如損影如損影，遇虎龍遇虎龍，方可省方可省。
以上舉例都屬含意模糊意模糊。書中也有一些含義比較明確較明確，不必多作揣度的詩詞的詩詞。這些詩詞偶為問卦者巧得者巧得，常可使其叫絕其叫絕。如考學的得這樣一首詩時就會這樣會這樣。第363卦：騎玉兔騎玉兔，到廣寒到廣寒，遇嫦峨遇嫦峨，將桂攀將桂攀。滿身馥郁身馥郁，兩袖清香
羈旅在外思家心切的人若偶得這樣一首詩（如第348卦）：去橫山際水茫茫水茫茫，千里長途望故鄉望故鄉，賽厄事來君莫恨……(表中缺字)
問病者若得這樣一首詩（第111卦）：病染沉沉染沉沉，終日昏昏日昏昏，雷門一震門一震，體健身輕健身輕。
都會產生上述效果述效果。書中有2%一3%的詩屬于言時局或講為官之道的前述《民樂如》就是一例是一例。玩味這些詩詞些詩詞，頗為有趣為有趣，很可以從中窺測編者明哲保身的思想和態度如
第101卦：國有賢士有賢士，廷無怪臣無怪臣，干戈不用戈不用，常享太平享太平。
第2卦：地有神甚威神甚威，云興邦安國邦安國，尊主庇民主庇民。
第362卦：水火既濟火既濟，陰陽相契陽相契，育物新民物新民，參天贊地天贊地。
第359卦：八門分八位分八位，九星布九方布九方，青赤黃白黑黃白黑，五色卷錦裝、交鋒對壘鋒對壘，兩兩相當兩相當。
這些詩詞可給對時局有興趣的人提供一些談資而不帶來麻煩來麻煩，或可讓人牽強附會強附會，教人趨避人趨避。還有一些談出處行藏的詩藏的詩。既表現編者的態度的態度，也反映出當時的復雜動蕩門如
第28卦：祿馬交馳馬交馳，男兒得志時得志時，得程早辦程早辦，榮歸樂期熙樂期熙。
第336卦：受君之祿君之祿，久降禎祥降禎祥，盈而不覆而不覆，守之乃昌之乃昌，勿怠勿驕怠勿驕，永保安康保安康。
可以得出結論出結論。《諸葛神數》是北宋以后的江湖文人湖文人，將384首詩詞的字依次列表次列表，又規定了查表方法的書因這384首詩詞的選編是對時局對時局，風俗、人心進行研究之后而工于心計的心計的，其中絕大部分用模糊性語言論事言論事，所以在進行預測算卦時算卦時，90%的情況下可以使問事者認為是言中其事：或可有5%的事被認為說得很準得很準。這種預測可以有娛樂作用樂作用，對于不理解其底細的人也可起一些激勵、警誡作用誡作用。但所謂“神數”者，糊弄人而已人而已。.

諸葛亮算卦

諸葛亮的占卜是怎么學的相傳諸葛八卦為三國時代杰出的軍事家謀略家具有神機妙算之稱的諸葛亮所著亮所著，此書在民間世代相傳代相傳，至今已歷十七個世紀個世紀，小自個人榮辱人榮辱，家庭得失庭得失，大至戰役勝負役勝負，邦國興衰國興衰，皆可測算可測算，無不靈驗如神驗如神。讀者如能堅持正確使用兩三年兩三年，并作記錄以便事后應驗后應驗，可知此言不虛言不虛。
根據歷史記載史記載，諸葛亮上懂天文懂天文，下曉地理曉地理，料事如神事如神，用兵用人兵用人，皆恰到好處到好處。諸葛亮每遇難題遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法占卜法。心要誠心要誠，手要凈手要凈，焚香向天禱告天禱告，然后，在紙上寫三個字三個字。這三個字三個字，即是天靈與人心靈交流靈交流，也就是說就是說，你的心事已得上天了解天了解，而上天會對你作出指示出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態的心態。原來諸葛神數亦是從易經中來經中來，易經有64卦，384爻，神簽亦有384簽。諸葛先生通曉陰陽術數陽術數，其神機妙算的故事很多事很多，相傳劉伯溫曾經經過一個破廟時破廟時，廟里有一塊牌子塊牌子，上面寫著：五百年前我諸葛亮諸葛亮，五百年后你劉伯溫劉伯溫，過了我就是你就是你，過了你又是誰又是誰。這是諸葛亮在考劉伯溫劉伯溫，諸葛說諸葛說，五百年前我就知道你了道你了，你知道五百年后的事嗎的事嗎？劉佰溫當然也是知道的知道的，并著有燒餅歌流傳于世傳于世。民間有關諸葛亮的傳奇很多奇很多，象草船借箭船借箭，為周瑜借東風等東風等，都是其智慧和神機妙算的結果的結果。諸葛亮深通易道通易道，同時又有感于易經深奧經深奧，常人難以掌握應用握應用，于是據易理創編了384首詩簽供人們卜用們卜用，其在弘揚中華民族的瑰寶――《易經》，使其能直接為廣大民眾服務方面是功不可沒的可沒的。
諸葛八卦葛八卦，共三百八十四爻十四爻，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，對占卜者的思路的思路，有很大的啟發作用發作用，特別是那些正陷于彷徨迷惘中的人中的人，更有一種撥開云霧開云霧，重見天日的豁然開朗感覺朗感覺。因此這是可以作為判斷吉兇斷吉兇，決定進退定進退，是選擇趨吉避兇的指南針指南針。
下面介紹諸葛八卦的具體預測方法測方法。當需要預測時預測時，意念始發念始發，隨心寫三個字三個字，這三個字三個字，可以跟預測的內容相關容相關，可以不相關不相關，這三個字要隨心而起心而起，脫口而出口而出，不能絞盡腦汁盡腦汁，斟酌再三酌再三，無論輸入簡體中文還是繁體中文體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算（我認為在中國大陸用簡體也靈）。然后數其每個字的筆畫數標于字下于字下，如果筆畫超過10畫的，則去掉十位數十位數，取其個位數個位數，如正好是10畫或20畫，均當0計算，三個字連起來的數如果在384數以內數以內，則直接查對詩簽對詩簽，得到詩語到詩語，如果超過384數，則減去384數后再查對再查對，若減384數后仍大于384數，則要再減一遍384數，沒有需要減三遍的三遍的。注意連筆書寫的筆畫按1畫計算畫計算。如果當時無意識筆畫數錯了數錯了，就按錯的計算的計算，將錯就錯反而是對的是對的。集中精神中精神，靜心默想你要問的問題的問題，從你的潛意識里給出三個漢字：比如“你好嗎”，“我愛你”，“怎么辦”之類必須是三個字（個人整理出來的資料并非復制）

諸葛亮會不會算命會算命？算三世》又名《正三世書》是三國時代諸葛亮所著亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花了五年多時間才完成才完成。由于連年的戰亂諸葛亮搬了數十次家十次家。自此造這本巨著也不知所蹤知所蹤，近年來由于、、大陸等著名的玄學家們在研究和搜集算命書這些資料當中無意中以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手亮之手，這是一部集今生、前世、后生因果循環、生生不息的命理古典書

諸葛亮是怎么算命的他是用什么方法的方法的，跪求各位大神告訴那是小說編的說編的。諸葛亮是家亮是家，和算卦一毛錢關系都沒

免費諸葛亮算卦大全諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相漢丞相，杰出的家、軍事家、散文家、書法家、發明家發明家。在世時被封為武鄉侯武鄉侯，死后追謚忠武侯忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等明燈等，并改造連弩造連弩，叫做諸葛連弩葛連弩，可一弩十矢俱發矢俱發。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世

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姜子牙姜子牙，諸葛亮諸葛亮，是通過什么算命的算命的？說姜子牙神算看周易的請自重不要秀下限周易是文王的個人總結姜子牙在文王作易經之前已經學會算卦怎么能是看周易來算卦的諸葛亮倒是有很大可能看過易經他的算法被稱為馬前卦有可能是在研習周易的基礎上而來古人卦算的方式基礎是一致的都基于陰陽二元論但各有各的算法再具體恐怕沒什么人說的清了一百人眼中有一百個哈姆雷特正因此易經才能在不同人手里煥發不一樣的光芒有的人讀的懂有的人讀不懂有的人不止讀懂還能在基礎上自己演算

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老板三國演義諸葛亮算命是第幾集火燒博望坡!劉備三顧茅廬顧茅廬，請出了諸葛亮諸葛亮。諸葛亮出山伊始山伊始，即逢夏侯敦引十萬曹兵萬曹兵，氣勢洶洶奔新野殺來野殺來，聲言一陣擒劉備擒劉備，活捉諸葛捉諸葛。劉備聞報備聞報，將劍印付與孔明與孔明，命眾將皆聽諸葛亮號令亮號令。于是，諸葛亮將關羽、張飛、趙云、劉備諸人一一派出城外出城外，各個吩咐如此如此此如此。
由于三往隆中往隆中，才請得諸葛亮出山亮出山，此后劉備與諸葛亮請好日密好日密，自然冷落了關、張二弟張二弟，早就引起關羽、張飛二人對諸葛亮的不滿的不滿。現在大敵當前敵當前，眼看著一個年輕人發號施令號施令，指東揮西東揮西，關羽忍不住問：“我等皆出迎敵出迎敵，未審軍師卻作何事作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺去廝殺，你卻在家里坐地里坐地，好自在好自在！”張飛等人十分氣憤分氣憤，要看看這個諸葛亮到底有多大本事大本事。諸葛亮在城里也沒閑著沒閑著，督孫乾、簡雍準備慶喜筵席喜筵席，安排“功勞簿”伺候，一副成竹在胸的樣子的樣子。使劉備亦疑惑不定惑不定。讀者自然也拭目以待目以待。
結果，諸葛亮略施小計施小計，在博望坡用火攻敗曹軍敗曹軍，終令關、張等人折服人折服。這是《三國演義》的說法的說法，書中還有贊諸葛亮曰：“博望相持用火攻用火攻，指揮如意笑談中笑談中。直須驚破曹公膽曹公膽，初出茅廬第一功第一功！”
然而，歷史上火燒博望坡這場戰斗進行之時行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕陽躬耕，沒有出山有出山。據《三國志?先主傳》，劉備投奔荊州劉表后劉表后，劉表使劉備屯兵新野兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所領曹兵于博望于博望。兩軍相持了很長時間長時間。一日，劉備伏兵于路旁于路旁，自燒屯營偽遁營偽遁。夏侯敦不知有詐知有詐，率兵追之兵追之，為伏兵所破兵所破。原來火燒博望坡之戰乃劉備親自指揮自指揮，功在劉備在劉備，與諸葛亮毫無關系無關系。
《三國志?李典傳》亦記載了博望坡之戰坡之戰。說：“劉表使劉備北侵備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之敦拒之。備一旦燒屯去燒屯去，敦率軍追擊之追擊之，典曰：‘賊無故退無故退，疑必有伏必有伏。南道狹窄道狹窄，草木深草木深，不可追也可追也。’敦不聽敦不聽，與于禁追之禁追之，典留守典留守。敦等果入賊伏里賊伏里，戰不利戰不利，典往救典往救，備望見救至見救至，乃散退乃散退。”
拒《先主傳》與《李典傳》的記載來看載來看，劉備雖此戰獲勝戰獲勝，但曹兵損失并不多并不多。而且，《三國志》的《武帝紀》、《夏侯敦傳》、《于禁傳》及《資治通鑒》等均未記載這次戰斗次戰斗。說明博望坡之戰的規模并不算大不算大。由于劉備與曹兵交戰勝績較少績較少，所以火燒博望坡之戰才被《三國演義》大肆渲染肆渲染。
另外，據《三國志》，博望坡之火系劉備為引曹兵入伏兵入伏，偽遁前自燒屯營而起營而起，非如《三國演義》所言先將曹兵引入伏內入伏內，后用火攻用火攻。
歷史上的劉備多給人以家的印象似少軍事才能事才能，博望坡之戰表明他還是一個軍事家軍事家。而《三國演義》為表諸葛亮出手不凡手不凡，卻將此戰之功記于孔明名下明名下，實為劉備不平
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諸葛亮稱骨算命法（五兩六錢〕
仁義之人義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通禮義通，一身福祿用無窮用無窮，甜酸苦辣皆嘗過皆嘗過，滾滾財源穩且豐.
注解：此命為人性巧心靈巧心靈，有口無心口無心，事不保密不保密，少年勞碌難免碌難免，志在四方在四方，身心健康心健康，前運乘陰少種樹少種樹，懷才不遇才不遇，中限輕財限輕財，大舉隨行舉隨行，移動得安然終日成終日成，名聲可望聲可望，舊業換新業換新，名利享通利享通，五人盆石皆白發皆白發，傾自心田此后昆此后昆，此命小事宜放松宜放松，方有子息有子息，壽元八十二歲十二歲，卒于冬月之中.

(三兩五)
生平福量不周全不周全，祖業根基覺少傳覺少傳，
營事生涯宜守舊宜守舊，時來衣食勝從前.
注解：此命為人品性純和性純和，做事忠直事忠直，志氣高傲氣高傲，與人做事恩中招怨中招怨，六親兄弟不得力不得力，祖業全無業全無，早年駁雜多端雜多端，獨馬單槍馬單槍，初限命運甚來運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放迎秋放，心機用盡方逢春方逢春，末限交來始稱懷始稱懷，祖業有破后重興后重興，猶如枯木逢春再開花再開花，妻宮憂虛無刑虛無刑，壽元五十七五十七，限至六十九六十九，三子送終子送終，壽元八十一八十一，死于十月中十月中。

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諸葛亮根據《易經》三百八四爻八四爻，所編寫了簽詩了簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算人卜算。其內容神秘而不可思議可思議，小至個人榮辱人榮辱，家庭得失庭得失，大至戰役勝負役勝負，邦國榮衰國榮衰，無不靈驗如神驗如神。因此名聲大震聲大震，代代相襲代相襲。明代后明代后，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法2000年之后的推算

出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢八月：1兩5
九月：1兩8十月：8錢十一月：9錢十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢初二：一兩初三：八錢初四：一兩五
初五：一兩六初六：一兩五初七：八錢初八：一兩六
初九：八錢初十：一兩六十一：九錢十二：一兩七
十三：八錢十四：一兩七十五：一兩十六：八錢
十七：九錢十八：一兩八十九：五錢二十：一兩五
廿一：一兩廿二：九錢廿三：八錢廿四：九錢
廿五：一兩五廿六：一兩八廿七：七錢廿八：八錢
廿九：一兩六三十：六錢搐
出生時辰的重量：
子時：一兩六丑時：六錢
寅時：七錢卯時：一兩
辰時：九錢巳時：一兩六
午時：一兩未時：八錢
申時：八錢酉時：九錢
戌時：六錢亥時：六錢
批注詩：
2兩1：短命非業謂大兇謂大兇，平生災難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應難許應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微祖業微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產業在夢中在夢中，若不過房并改姓并改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開見日頭見日頭，難得祖基家可立家可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀事難謀，漸有財源如水流如水流，到的中年衣食旺衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成事難成，百計徒勞枉費心枉費心，半世自如流水去流水去，后來運到始得金
3兩4：此命福氣果如何果如何，僧道門中衣祿多衣祿多，離祖出家方得妙方得妙，終朝拜佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全不周全，祖業根基覺少傳覺少傳，營事生涯宜守舊宜守舊，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生過平生，獨自成家福不輕福不輕，早有福星常照命常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成事不成，弟兄少力自孤成自孤成，雖然祖業須微有須微有，來的明時去的暗
3兩8：一生骨肉最清高最清高，早入學門姓名標姓名標，待看年將三十六三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通運不通，勞勞做事盡皆空盡皆空，苦心竭力成家計成家計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張自主張，前面風霜都受過都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同事不同，為人能干異凡庸異凡庸，中年還有逍遙福逍遙福，不比前年云未通
4兩2：得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉總不開總不開，若使中年命運濟命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明最聰明，做事軒昂近貴人近貴人，衣祿一生天數定天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求莫苦求，須知福祿勝前途勝前途，當年財帛......>>

諸葛亮巧連神數

諸葛亮
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”后世有評諸葛亮云：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧其智慧，千百流傳；其忠誠其忠誠，為后世人所景仰所景仰，可謂：一縷清魂天上逝天上逝，留得清白在人間在人間！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主扶危主，殷勤受托孤受托孤。英才過管樂過管樂，妙策勝孫吳勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖八陣圖。如公全盛德全盛德，應嘆古今無古今無！”
智慧第一慧第一，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，杰出的家出的家，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰，讓我醉讓我醉，讓我癡讓我癡，令我狂令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人道有人道，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然卻不盡然不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時阻止時，：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”孔明聽罷明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。
再如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰

諸葛武侯巧連神數是215簽數對還是384簽數對

215吧

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二、哪個屬相旺兔財運好些(兔和什么生肖最旺財)

屬兔和什么屬相最旺財屬兔和什么生肖財運好

導讀：我們都知道中國文化博大精深大精深，就拿在我國民眾心中有著重要地位的民俗生肖文化肖文化，其講究也是頗多是頗多，比如比較常規的就將生肖和人的財運掛鉤運掛鉤，只是屬兔和什么屬相最旺財呢旺財呢，下面我們就來詳細介紹下屬兔和什么生肖財運好財運好。

屬兔和什么屬相最旺財

屬兔和屬龍、屬馬、屬猴最旺財最旺財。

屬龍：膽量較大能互補

屬龍的人比較有膽魄有膽魄，很多事情都比較樂于去嘗試去嘗試，哪怕前面艱難險阻難險阻，他們也會冒著大風險去努力拼搏一把搏一把。和屬兔的人合作人合作，屬龍人擅長抓住機遇住機遇，而屬兔人適合腳踏實地踏實地，兩人合作起來怎么說也有著不可小視的財運在前方等著方等著。

屬馬：堅持到底是勝利

屬馬的人很有毅力有毅力，從不會出現半途而廢的情形的情形，反而是屬兔的人容易在關鍵時刻猶豫不決豫不決，遲遲下不了堅持不懈的決心的決心。有了屬馬的人在身邊陪伴邊陪伴，屬兔的人也能夠快速端正自己的態度的態度，兩人合作人合作，那是恒心+努力=財運!

屬猴：靈機一動有創意

屬猴的人特別機靈別機靈，大多數情況下都有比較推陳出新的想法的想法，比起思維方面比較千篇一律的屬兔人屬兔人，他們在創意方面占盡優勢盡優勢。而屬兔的人則能夠將創意付諸行動諸行動，兩人合作起來剛剛好剛剛好！

屬兔的人與其他屬相合作的緣分

和屬鼠人：盡量的不要合作要合作，兔在與鼠合作時合作時，其生意頭腦會喪失殆盡失殆盡。

和屬牛人：合作不默契不默契，彼此雙方互相利用相利用，互不信任不信任，最終一樣會導致你們合作關系的破裂的破裂。

和屬虎人：這個是比較可靠的可靠的，雙方互相欣賞對方賞對方，兔可以幫虎辦成許多大事多大事，但兔要當心虎那太過猛烈的脾氣的脾氣。

和屬兔人：合作相當愉快當愉快，特別是開一家古玩店古玩店，或一家律師事務所事務所，事業如日中天日中天。

和屬龍人：較好的搭檔的搭檔，兔會讓龍拿主意拿主意，同時自己也會向龍提供很多意見多意見。

和屬蛇人：可以合作以合作，但是如果想要有成就那就要少說話多做事多做事。

和屬馬人：是可以合作的合作的，馬是精力充沛的實干家實干家，雖然馬不愛計較愛計較，但兔還是少做惡作劇惡作劇，有利于雙方于雙方。

和屬羊人：合作很成功很成功，兔能令羊埋頭工作頭工作，而兔敏銳的目光又往往能作出最佳選擇佳選擇，事業因此蒸蒸日上蒸日上。

和屬猴人：這是毫無意義的合作的合作，雙方只會互相擾亂對方的計劃的計劃，最終都會弄的很狼狽很狼狽。

和屬雞人：可以合作以合作，但兔的一切行為和動機應以合作為準則為準則。

和屬狗人：最佳的合作者合作者，兔的聰明和客觀對狗很有用很有用，而狗對兔又是忠心耿耿心耿耿，所以合作相當愉快當愉快。

和屬豬人：成功的合作者合作者，豬的財運相當好相當好，而兔的精明能干又為豬插上了翅膀了翅膀，其合作當然可以賺大錢賺大錢。

生肖兔財運旺的月份：

農歷三月歷三月，本月利于正財運正財運，可得到貴人的關照而獲利而獲利，但不宜太強勢太強勢，否則也會引發破費發破費。農歷六月歷六月，本月利于地產項目產項目，利于自身偏財運偏財運，但不可太固執太固執，否則也會有波折和阻力和阻力。農歷九月歷九月，本月利于地產類的項目的項目，有正財來尋找自己找自己，利于自身正財運正財運。農歷十月和十一月十一月，近兩月利于水利項目利項目，容易得到貴人的關照的關照，利于餐飲項目等項目等。但十一月生肖兔要提防一些隱患些隱患，不宜違規操作規操作，否則多容易留下隱患下隱患。

生肖兔財運比較慘的月份：

農歷二月歷二月，本月可能壓力會大一些大一些，不可參與風險投資險投資，否則容易導致破費致破費。農歷五月歷五月，本月容易因為任性和急躁而引發破費發破費，會受到兄弟朋友的誘導而導致開銷增大銷增大。農歷八月歷八月，本月容易因為違規和沖動而導致破費致破費，不可招惹執法部門法部門，日常多思考多思考，多理智為好智為好。

什么屬相旺兔子的財運,1987年屬兔帶什么屬相招財

提起什么屬相旺兔子的財運的財運，大家都知道都知道，有人問什么生肖旺兔子旺兔子？另外，還有人想問生肖兔與什么生肖最配對最配對？什么生肖最旺兔最旺兔？你知道這是怎么回事么回事？其實哪個生肖旺兔肖旺兔，下面就一起來看看年屬兔帶什么屬相招財相招財，希望能夠幫助到大家到大家！

什么屬相旺兔子的財運

三合：三合是種「明合」，光明正大地合大地合，天作之合作之合，就是三個生肖的吉配的吉配。什么屬相有助于屬兔的事業的事業。

：是種「暗合」，暗中幫助你的貴人的貴人。

屬兔（貴人：狗）

宜：羊、狗、豬，功業成就業成就，安居樂業居樂業，專利興家利興家。卯兔與戌狗與戌狗，因此最宜屬狗的屬狗的。

其次是與亥豬未羊三合羊三合，故也宜屬豬或屬羊的屬羊的。

生肖相沖合表示什么什么屬旺屬兔財運兔財運。

1、相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。

2、相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。什么屬相旺兔相旺兔。

什么屬相旺兔子的財運：什么生肖旺兔子旺兔子？

像屬兔的人兔的人，他們一般都是很溫和的溫和的，有著不錯的頭腦的頭腦，面對一些事情些事情，他們的反應速度也是很快的很快的，但是做事兒的話有時候會特別猶豫別猶豫，而且，在有的時候也會變得很懶散很懶散。今天我們就來看一看屬兔的人干什么生肖的人相配才會有著很好的財運的財運。

第一個就是屬龍相屬龍的人龍的人，他們是很有膽魄的膽魄的，在很多的事情上面都是非常樂于去嘗試的嘗試的，可就算是前面的道路很是艱難是艱難，他們也是會冒著很風險去搏一博搏一博，跟屬兔的人合作屬龍的人非常擅長抓住一些機會些機會，然而像屬兔的人很適合腳踏實地踏實地，如果說這兩個生肖的人合作起來的話在財運方面是非常不錯的不錯的。帶什么屬相和兔合財兔合財。

第二個就是屬馬的人馬的人，屬馬的人一般都是很有毅力的毅力的，這種情況反而像屬兔的人很容易在關鍵的時候很猶豫很猶豫。很長一段時間下不了決心了決心，如果說跟屬馬的人合作的話作的話。屬兔的人能夠很快的去確定她自己的態度的態度，兩個人在一起合作的話作的話，那么就是努力加恒心等于財運于財運。

第三個就是屬猴的人猴的人，像屬猴的人一般都是很機靈的機靈的，在很多的情況之下都是非常容易傳出一些新的想法的想法，比如說像思維方面兒都是很多的很多的，但是像屬兔的人兔的人，他們在創意的方面兒都是非常占優勢的優勢的，然而，屬兔的人能夠將新的創業付出行動出行動，兩個人合作起來也是不錯的不錯的。

而且，現在兔年出生的人生的人，他們是很不適合從事勞動的工作的工作，需要花費很長的時間的工作的工作，對于他們來說也是不合適的合適的，像辦公室里的工作的工作，或者是業務性質上面的交接工作對于屬兔的人來說人來說，都是能夠發揮他們自身的才能的才能的，同時因為屬兔的人是啊有著柔和的個性的個性的。兔的死對頭是什么生肖么生肖。

遇到事兒之后都是喜歡順其自然其自然，不喜歡跟別人爭斗人爭斗，更不會為了自己的一些利益去攻擊其他的人他的人，所以說屬兔的人兔的人，他們不適合做一些是非的一些正義的工作的工作。生肖兔一生的貴人是誰人是誰。

什么屬相旺兔子的財運：生肖兔與什么生肖最配對最配對？什么生肖最旺兔最旺兔？

兔與豬屬相最相配

兔屬相的人與豬屬相的人從生肖屬相角度來說都是比較踏實生肖屬相肖屬相，兔屬相的人和天豬屬相的人的感情基礎就是建立在他們有著對世上的人事物相同的看法的看法，以及同樣的默契的默契，盡管他們可能不能從一開始就非常融洽常融洽，但是兩個人只要隨著時間慢慢推移慢推移，多接觸多磨合多磨合，建立起濃烈的感情基礎情基礎，他們會在性格上做出取舍出取舍，來與對方做完美的銜接的銜接。

他們在多接觸之后觸之后，豬屬相的人對于兔屬相的人的掌控欲望控欲望，豬屬相的人不僅不會有不適感不適感，相反還會感到愉悅到愉悅，兔屬相的人會認為這是被重視和關心的表現的表現，所以豬屬相的人反倒會喜歡豬屬相的人的掌控的掌控，這樣的兔屬相的人與豬屬相的人多在一起真的可以擁有完美的愛情的愛情，是很般配的一對的一對。牛和兔一起有財運嗎財運嗎。

兔屬相的特點

兔屬相的人雖然是很蠻翻的掌控欲很強的生肖屬相肖屬相，但當他們沉溺在愛情里愛情里，也是頭腦簡單的普通人普通人，兔屬相的人一般是感情付出更多的那個人那個人，他們是會從某些方面表現出他們對對方的愛方的愛，像無微不至的照顧、沒完沒了的嘮叨的嘮叨，這些既是掌控欲的控欲的，當然也是愛與關心的體現的體現。

兔屬相的人總會給人精力旺盛的感覺的感覺，而且要他們對人和事都具有非常人的熱情的熱情，和認真的態度的態度。他們有非常敏銳的感知能力善于嫉妒于嫉妒，有著非常強的占有欲占有欲。

性格相輔相成最旺屬兔合作伙伴最好的屬相的屬相。

建立在屬羊的人的性格之上格之上，屬兔的人與屬羊的人從星座學角度來說都是內心細膩的星座的星座，屬兔的人和屬羊的人的感情基礎就是建立在他們有著對世上的人事物相同的看法的看法，以及同樣的默契的默契，盡管他們可能不能從一開始就非常融洽常融洽，但是兩個人只要隨著時間慢慢推移慢推移，多接觸多磨合多磨合，建立起濃烈的感情基礎情基礎，他們會在性格上做出取舍出取舍，來與對方做完美的銜接的銜接。狗旺兔還是兔旺狗兔旺狗。

哪個生肖旺兔

他們在多接觸之后觸之后，彼此之間心有靈犀的程度會很大提高大提高，屬兔的人會和屬羊的人有心靈上得加深得加深，在感情方面也會隨著相處的時間越長而越濃而越濃，他們心有靈犀很大程度上是因為兩人之間的愛情火花而產生的產生的，所以兩人之間的感情越深越濃深越濃，心有靈犀的程度就越同步越契合越契合，他們的實在是天造地設的婚姻的婚姻。

從兔屬相的人的性格上來分析來分析，羊屬相的人與兔屬相的人從生肖屬相角度來說都是性格溫柔的生肖屬相肖屬相，羊屬相的人和兔屬相的人的感情基礎就是建立在他們擁有對世界上的所有事物擁有相同的看法的看法，所以他們有著深深的默契的默契，雖然他們可能不一開始不是非常融洽常融洽，但是他們兩個只要隨著時間的小火慢慢熬慢慢熬，通過接觸和磨合建立起深厚的感情基礎情基礎，從而他們會在性格上做出忍讓和改變和改變，來契合對方的性格的性格。

所以與兔屬相最配的是豬屬相豬屬相，但是最旺兔屬相的是羊屬相羊屬相。

以上就是與年屬兔帶什么屬相招財相關內容關內容，是關于什么生肖旺兔子旺兔子？的分享的分享。看完什么屬相旺兔子的財運后財運后，希望這對大家有所幫助所幫助！

哪些生肖和屬兔人合作旺財運?

這是個合作求雙贏的時代的時代，而有的時候找對合作伙伴作伙伴，其實理論上來說就等同于已經成功了一半了一半。合作比較默契的兩人一起做某件事某件事，財運都會比較旺比較旺！十二生肖中生肖中，哪些生肖和屬兔人的合作有利于旺財運呢財運呢？
屬龍：膽量較大能互補屬龍的人比較有膽魄有膽魄，很多事情都比較樂于去嘗試去嘗試，哪怕前面艱難險阻難險阻，他們也會冒著大風險去努力拼搏一把搏一把。和屬兔的人合作人合作，屬龍人擅長抓住機遇住機遇，而屬兔人適合腳踏實地踏實地，兩人合作起來怎么說也有著不可小視的財運在前方等著方等著。
屬馬：堅持到底是勝利屬馬的人很有毅力有毅力，從不會出現半途而廢的情形的情形，反而是屬兔的人容易在關鍵時刻猶豫不決豫不決，遲遲下不了堅持不懈的決心的決心。有了屬馬的人在身邊陪伴邊陪伴，屬兔的人也能夠快速端正自己的態度的態度，兩人合作人合作，那是恒心+努力=財運！
屬猴：靈機一動有創意屬猴的人特別機靈別機靈，大多數情況下都有比較推陳出新的想法的想法，比起思維方面比較千篇一律的屬兔人屬兔人，他們在創意方面占盡優勢盡優勢。而屬兔的人則能夠將創意付諸行動諸行動，兩人合作起來剛剛好剛剛好！
所以作為屬兔的人兔的人，合作時可優先挑選以上生肖來作為自己的搭檔的搭檔，這對于財運來說有著不可輕視的促進作用進作用，想掙大錢的話錢的話，快快從以上生肖里挑選助力者吧力者吧！
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兔的幸運屬相是什么

兔的幸運屬相是什么

兔的幸運屬相是什么是什么，一些生肖是相合相生的相生的，屬兔的人都是比較溫柔大方的大方的，屬兔的人很好強很好強，他們找朋友的時候會選擇對自己有利的有利的，以下詳細介紹兔的幸運屬相是什么是什么？

兔的幸運屬相是什么1

屬馬人旺屬兔

屬兔人個性好個性好，溫和善良和善良，喜歡和人交往人交往，社交緣分不錯分不錯，對于屬兔人若是和屬馬人相遇人相遇，則能夠會有帶動好的積極人生極人生，事業發展不錯展不錯，如果和屬馬人一起人一起，讓屬兔人能夠改善好消極和低沉的性格的性格，也能夠幫助到事業和運氣提升的提升的。

屬龍人旺屬兔

雖然說屬龍和屬兔人的個性有點差別點差別，但屬龍人其實也是一個很有勇氣的人氣的人，如果和屬龍人一起人一起，這也是讓屬兔人能夠會有奮斗的行動的行動，促進事業提高業提高，也讓屬兔人變得很有進取心進取心，讓未來的日子里都能夠逐漸改善好的善好的。

屬猴人旺屬兔

屬猴人靈活很聰明很聰明，屬兔人卻總是擔心到太多到太多，不太靈活太靈活，如果屬猴人和屬兔人結合一起合一起，都可以讓屬猴人改善到屬兔人各方面的問題的問題，大家之間的關系能夠會不斷的提升的提升，事業上都是如此是如此，都可以說都是一個相生相合的屬相來的相來的。

兔的幸運屬相是什么2

屬狗人與屬兔一起財運好

屬兔人和屬狗人在一起是最旺財的旺財的，屬狗人是屬兔人的生肖的生肖，這兩個生肖在一起在一起，對于彼此的財運的財運，都有很強的助力效果力效果。屬狗人責任心強任心強，對于事業的追求的追求，也是非常堅持不懈的不懈的，這股堅韌的力量的力量，將會讓屬兔人也受到影響到影響，在求財道路上奮勇向前勇向前。

這兩個生肖三觀相仿觀相仿，對于事物的認知力非常相似常相似，所以如果能成為合作伙伴的話伴的話，在事業上會更加順利加順利，而且會讓屬兔人的財運越來越興旺越興旺。

生肖兔與生肖羊感情配對

屬兔人和屬羊人還是十分相配的相配的。倆人能夠從對方身上看到自己的影子的影子，在相處過程中過程中，不管是性格脾氣還是興趣愛好趣愛好，都具有很多共同點共同點。倆人即便只是坐在一起在一起，什么話都不說都不說，也會感到安逸與自在與自在。兔和羊可以擁有很多共同話題同話題，所以待在一起的時候的時候，可以從星星月亮聊到詩詞歌賦詞歌賦。

倆人面對彼此的時候的時候，沒有任何壓力何壓力，也不會有任何負擔何負擔，會非常享受待在一起的歡樂時光樂時光。屬羊人和屬兔人屬兔人，不管是成為朋友、同事，還是組建戀愛關系都是非常不錯的不錯的。當然更為重要的一點是一點是，由于倆人是相合的關系的關系，所以還能夠催旺彼此的運勢的運勢。

屬豬人與屬兔一起運氣好

屬兔人和屬豬人是三合的關系的關系，所以當屬兔人和屬豬人在一起的時候的時候，各方面的運勢都非常不錯常不錯。而且屬豬人的性格比較爽朗較爽朗，在很多時候多時候，都能安撫屬兔人敏感的內心的內心。屬豬人非常有福氣有福氣，也很樂意幫助屬兔人屬兔人，是他們的貴人生肖人生肖。當屬兔人有需要的時候的時候，屬豬人會毫不猶豫的伸出援手出援手，給屬兔人提供幫助供幫助，為他們引薦資源薦資源。所以和屬豬的人在一起在一起，也能非常旺財常旺財，很有福氣有福氣。

兔的幸運屬相是什么3

第一，生肖馬最旺生肖兔生肖兔。屬兔人性格溫和善良和善良，喜歡與人交往人交往，有著很好的人緣的人緣，是很多人所喜歡的一類生肖類生肖。但是屬兔人也往往存在做事優柔寡斷柔寡斷，缺乏做事的膽識和力量和力量，常常會陷入迷茫、不知所錯的境地的境地。

生肖馬是生肖兔命中的貴人的貴人，能幫助其提升貴人運貴人運，找尋事業發展的各種機會種機會。與屬馬人在一起在一起，屬兔人能逐漸改變消極低沉的性格的性格，提升做事的積極性和主動性主動性，幫助自身事業運勢和能力的提升的提升。

第二，生肖龍最旺生肖兔生肖兔。生肖龍與生肖兔有著完全不同的性格的性格，屬龍人做事有勇有謀勇有謀，不安分不安分，喜歡打破常規破常規，嘗試新鮮事物鮮事物。

與屬龍人在一起在一起，能激發屬兔人內心奮斗的欲望的欲望，改變過于安逸的性格的性格，積極進取極進取，收獲人生的美滿的美滿。同時屬龍人天生有領導氣質導氣質，能統籌全局籌全局，善于規劃于規劃，而屬兔人做事慵懶事慵懶，容易滿足現狀足現狀。與屬龍人在一起在一起，也能讓他們更加勤奮加勤奮，推動自身事業的進步和提升和提升。

因此屬龍人不僅能帶動屬兔人的事業運勢提升勢提升，還能改變其消極悲觀的`性格特點格特點，引導他們積極主動的面對生活對生活，更加樂觀陽光觀陽光，生活富有色富有色。

第三，生肖猴最旺生肖兔生肖兔。生肖猴聰明機警明機警，做事靈活事靈活，面對一些棘手的問題能從容應對容應對，而屬兔人做事顧慮太多慮太多，也不夠靈活夠靈活。屬猴人能幫助屬兔人解決難題決難題，提升做事的效率的效率，而屬兔人的沉穩和謹慎也能幫助屬猴人更好的完成任務成任務。兩個生肖在一起能彼此帶動此帶動，互旺運勢旺運勢，尤其是在事業合作上合作上，能互幫互助幫互助，實現互利共贏的局面的局面，是相合相生的兩個生肖個生肖。

第四，生肖牛最旺生肖兔生肖兔。生肖牛是生肖兔命中的貴人的貴人，屬牛人的堅韌和堅持對于屬兔人而言是非常好的定心劑定心劑。屬兔人做事細致但也容易分心易分心，與屬牛人在一起能很好的彌補這一性格缺陷格缺陷。同時屬牛人與屬兔人互為欣賞為欣賞，能彼此包容缺點容缺點，助力改變彼此不好的地方的地方。

屬牛人會默默的支持屬兔人屬兔人，在身后提供支持和鼓勵和鼓勵，讓其變得內心更加勇敢加勇敢，擁有戰勝困難阻力的勇氣和毅力和毅力。而且屬牛人也會是很好的傾訴對象訴對象，無論有什么困難或者不開心的事情都能向他們訴說們訴說，這讓屬兔人感覺到內心被傾聽被傾聽，被重視被重視，一些委屈和苦楚都能在屬牛人這里得到釋懷到釋懷。所以生肖牛最旺生肖兔生肖兔，可助其化解生活中不愉快的事情的事情，且助力其事業發展業發展。

屬兔子的和屬蛇的配嗎

屬兔子的和屬蛇的配嗎

你想知道屬兔的和屬蛇的配嗎的配嗎？兩個人在一起在一起，屬相也是決定了是否合拍的關鍵之一鍵之一。每一生肖常有不一樣的性情個性特征性特征，因此一起未必適合必適合。下面跟我一起來看看屬兔的和屬蛇的配嗎吧配嗎吧！

屬兔子的和屬蛇的配嗎1

屬兔和屬蛇相配蛇相配。生肖兔性格溫和格溫和，聰明伶俐明伶俐，有著較靈敏的警覺性警覺性。生活中也是個十分浪漫的人漫的人，舉止文雅止文雅。并且屬兔人一旦認定一段感情以后就會全身心的投入付出入付出，雖然偶爾缺乏冷靜乏冷靜，不知道如何控制自己的情感的情感，比較感情用事情用事。但多數時候屬兔人還是十分溫暖體貼的體貼的。生肖蛇外表淡漠冷靜漠冷靜，但其實內心十分熱情分熱情，比較保護自己護自己，但與朋友相交較深后較深后，便會處處關懷對方懷對方。屬蛇者對自己的另一半常有很多限制多限制，他們喜歡圍在自己所愛的人四周人四周，直到對方被制服于他們的美麗與魔力下為止下為止。

屬兔的人對愛情最忠誠最忠誠，他們不會輕易地愛上誰愛上誰，也不會相信好色之徒的花言巧語言巧語，但如果感受到真誠的愛誠的愛，看準了值得愛的人愛的人，就會專心一意為心愛的人獻上一切上一切。屬兔的人殷勤有禮勤有禮，貪圖安逸圖安逸，厭惡沖突惡沖突，愛好和平好和平。屬兔的人在生活中往往是彬彬有禮的一個人一個人，能夠圓融的處理人際關系際關系，能夠約束自己的嗜好來保守秘密或個人私事人私事。但有時候會過于貪圖安逸圖安逸，逃避現實避現實，給自己帶來弱者、機會主義和自我放縱的壞名聲壞名聲。

屬蛇的人很神秘很神秘，神出鬼沒出鬼沒，通常是一個不可思議的人物的人物。生肖蛇天生聰明能干明能干，他們很有智慧有智慧，才華橫溢華橫溢，有主見有主見，獨立自主立自主，不喜歡依賴別人賴別人，生肖蛇一般會根據自己的判斷來行事來行事，少有與人有真心交流的情況的情況。生肖蛇通常有著較高的生活質量活質量，他們很少會為錢而煩惱而煩惱，同時他們也很幸運自己所擁有的一起并且會好好珍惜好珍惜。生肖蛇很精明很精明，即使變得一無所有無所有，他也會鳳凰重生凰重生，迅速地得以恢復以恢復。生肖蛇和生肖虎的人一樣疑心比較重比較重，不會輕易去相信一個人一個人，盡管對方是真心相待心相待，他們也會用一段時間去考驗對方驗對方。

屬兔的人和屬蛇的人彼此之間的戀情較為平穩為平穩，但可能缺乏一些激情些激情，在相處中也顯得不夠親密夠親密。屬蛇的人比較陰柔較陰柔，慢熱，大多都比較多疑較多疑，總是給人一種距離感距離感，對待感情的事情也不怎么積極;而屬兔的人寬容大量容大量，實事求是事求是，溫文爾雅文爾雅。兩人在一起都非常孤芳自賞芳自賞，現實而不乏浪漫情調漫情調，都不是非常樂善好施的感覺的感覺。要注意的是意的是，當兩人力求表現自我、滿足一己私欲時私欲時，往往會忽略彼此略彼此。

屬兔子的和屬蛇的配嗎2

愛情配對：

在愛情關系方面系方面，屬兔之人與屬蛇之人彼此的戀情較為平穩為平穩，但可能缺乏一些激情些激情，在相處中也顯得不夠親密夠親密。這是因為屬兔之人對待戀情保持隨緣心態緣心態，屬蛇之人又相對比較慢熱較慢熱，性子也更冷也更冷，彼此對于這段戀情都會顯得不夠積極夠積極。屬蛇之人其實較為多疑敏感疑敏感，需要屬兔之人給予更多的肯定和感情表達情表達。

親情配對：

在親情關系方面系方面，屬兔之人和屬蛇之人都是在家庭成員之中比較低調的類型的類型，游離在中心人際圈之外圈之外。對于家庭各項事務的處理的處理，他們也基本屬于隨大流的類型的類型。屬兔之人個性溫和安逸和安逸，屬蛇之人則是天性有些寡淡冷漠淡冷漠，因此都不熱衷于參與家務討論務討論。而他們彼此之間的親緣關系也相對比較平淡較平淡，沒有特別親密的交往的交往。

友情配對：

在友情關系方面系方面，屬兔之人和屬蛇之人彼此的友誼交往也顯得有些冷靜而自持而自持，他們對對方也許也保有著關心和好感和好感，但是表面上看上去感情也總是淡淡的淡淡的。雖然他們之間的友情看上去一點也不顯山露水山露水，但是在對方需要幫助或支持的時候的時候，也總是能夠默默地出現在對方的身邊的身邊，這一點友誼的珍貴也是讓彼此都十分欣慰的欣慰的。

建議和注意事項：

對于屬兔之人和屬蛇之人來說人來說，感情上的慢熱和性格的寡淡會讓他們彼此的感情有一些疏離些疏離，想要保持穩定親密的關系并不容易不容易。屬蛇之人骨子里透露著不自信不自信，對于屬兔之人隨意灑脫的.感情表現會持懷疑和敏感的態度的態度，如果想要改變這一狀況一狀況，不妨將自己的疑惑完整地表達出來達出來。而屬兔之人也應該給予積極的回應的回應，把握好感情中的主動權主動權。

屬兔子的和屬蛇的配嗎3

一、屬兔的婚配宜忌表

屬兔配羊：生肖羊有依賴心依賴心。生肖兔喜歡照顧所愛的人愛的人，所以你們之間的相處愜意處愜意。

屬兔配狗：這兩個生肖都渴望平靜安寧的生活的生活，兩者能夠為將來一起努力起努力。

屬兔配豬：生肖兔和生肖豬的性格相近格相近，喜歡安靜歡安靜，彼此吸引此吸引，發展感情展感情。

屬兔忌配相雞、鼠，其它生相次吉相次吉。

二、屬兔男和屬蛇女的婚配好嗎

屬兔男和屬蛇女之間感情真摯情真摯，但卻需要揚長避短才能更好的在一起在一起。你們都比較追求完美求完美，難免會彼此挑剔此挑剔。從另一個角度講角度講，勤于思考會使你們過于清醒而敏感而敏感，太多的理智反而使你們更容易受到傷害到傷害。屬兔男聰明謹慎明謹慎，前途無量途無量。屬蛇女聰明伶俐明伶俐，有著雙重性格重性格。屬兔男能給屬蛇女帶來積極的氣息的氣息，屬蛇女的挑剔卻時常讓屬兔男難受男難受。兩個人經常陷入相互等待的僵局的僵局，容易錯過好姻緣好姻緣。

三、屬兔女和屬蛇男的婚配好嗎

屬兔女和屬蛇男是彼此協調的一對伴侶對伴侶，你們都有著孤芳自賞的特質的特質，現實而不乏浪漫乏浪漫。雖然你們并不太熱心于周圍的事物的事物，但是當你們力求表現自我、滿足一己私欲時私欲時，往往會相互忽略互忽略。屬蛇男聰明機智明機智，自我中心我中心，嫉妒心強妒心強。屬兔女實事求是事求是，寬容大度容大度。這一對生肖伴侶主要是需要屬兔女包容另一方另一方，才能更好的走下去走下去。

屬兔和屬蛇的合不合,屬兔和屬蛇的合不合婚

提起屬兔和屬蛇的合不合合不合，大家都知道都知道，有人問屬兔和屬蛇的合不合合不合，另外，還有人想問屬兔的人和屬蛇的合嗎的合嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實屬兔跟屬蛇婚姻相配嗎相配嗎，下面就一起來看看屬兔和屬蛇的合不合婚不合婚，希望能夠幫助到大家到大家！

1、屬兔的人和屬蛇的合嗎

根據古代算命術中的說法的說法，蛇兔是相合的相合的，可謂婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。
所以是相合的相合的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
合八字所謂“大相”合與是否相沖相克沖相克，當地流傳著一首《大相歌》：
鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，
虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長流淚長流，
金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。
認為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎的基礎，怎樣算相宜相合宜相合，有首說：
青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，
黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，
婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

2、屬兔跟屬蛇婚姻相配嗎

女生生肖配對
速配度：生肖蛇+生肖兔=小吉
可以結合以結合，你要多點關心他關心他，把他的心留住心留住。
你們倆是較適合的一對的一對。你神秘而斯文而斯文，有很強的洞察力及感受力感受力，對感情非常謹慎常謹慎，小心翼翼地投入一段感情段感情，不輕易表達情感；而她感情豐富情豐富，體貼善良貼善良，但也較但也較，非常愛惜自己的羽毛的羽毛，不會輕易表達真實情感實情感，不安全感強烈感強烈。兩個感情細膩的人碰到一起到一起，很容易產生好感生好感，相處愉快處愉快。不過，你們都要求完美求完美，最怕就是彼此挑剔此挑剔。
你們是平靜協調的一對的一對。兩個人都非常孤芳自賞芳自賞，現實而不乏浪漫情調漫情調。你們都不是非常樂善好施善好施，而喜歡鶴立雞群的感覺的感覺。當你們力求表現自我、滿足一己私欲時私欲時，往往會相互忽略互忽略。
蛇先生聰明機智明機智，習慣于以自我為中心為中心，經常十分神經質神經質，嫉妒心強妒心強，有極強的占有欲占有欲。兔太太寬容大度容大度，實事求是事求是，易于接受蛇先靈古怪的想法的想法。蛇先生將主要的精力放在追求事業成功方面功方面，很少照顧家庭；兔太太則對此毫不介意不介意，認為只要家中有愛就好愛就好。

3、男兔女蛇是否合婚姻

人原本就是比較慢熱的慢熱的，兩個慢熱的人在一起的話起的話，那么在感情上都會遲鈍一些鈍一些，并且還會對對方有些梳理些梳理。因此，如果想要一直都一種親密的關系的話系的話，那么對于雙方來說還是比較難的較難的。畢竟，如果想要感情好的話好的話，那么總需要一個人率先走出一步出一步，而屬蛇和屬兔的人呢明顯是不適合的適合的。

所以說所以說，兩人如果想要長久的在一起的話起的話，那么就要將自己心中的真實想法表達出來達出來，同時也要讓對方知道自己在想些什么些什么，這樣的話才會在感情中把握主動權主動權。

4、屬兔男和屬蛇女的婚姻相配嗎

根據古代算命術中的說法的說法，蛇兔是相合的相合的，可謂青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長。所以是否相沖相克沖相克，當地流傳著一首《大相歌》：
鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，
虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長流淚長流，
金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。
認為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎的基礎，怎樣算相宜相合宜相合，有首說：
青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，
黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，
婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
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諸葛神數76(六十七簽解詳細解釋)擴展閱讀