女人夢見有鬼是什么預兆解夢

時間：2024-05-12

夢見鬼是啥預兆，誰會解夢你睡覺前想什么入睡的女人夢見鬼是什么征兆女人夢見鬼是什么征兆？鬼在我們的夢境中經常出現，有可能是因為睡覺時躺的方式不對，也有可能是因為身體出現了問題，或者還可能是心理素質低。那么，在周公解夢中，女生夢到鬼是什么預兆呢？

---

一、女人夢見有鬼是什么預兆解夢

夢見鬼是啥預兆啥預兆，誰會解夢

你睡覺前想什么入睡的

女人夢見鬼是什么征兆

女人夢見鬼是什么征兆么征兆？鬼在我們的夢境中經常出現常出現，有可能是因為睡覺時躺的方式不對式不對，也有可能是因為身體出現了問題了問題，或者還可能是心理素質低素質低。那么，在周公解夢中解夢中，女生夢到鬼是什么預兆呢預兆呢？且看下文解析文解析！
女生夢到鬼的夢境解析
女生夢到鬼夢到鬼，預示著夢者的運勢不好勢不好，可能會遇到危險或災難或災難，是不祥之兆祥之兆。
不同的女生夢到鬼的夢境解析
打算出門的女生夢到鬼夢到鬼，建議如愿出行愿出行，帶雨具帶雨具。
準備考試的女生夢到鬼夢到鬼，意味著成績不理想不理想，口試沒過關、未能錄取能錄取。
懷有身孕的女生夢到鬼夢到鬼，預示生男示生男，母子皆虛弱皆虛弱，小心流產心流產。
創業的女生夢到鬼夢到鬼，代表起初經營不利營不利，經過重新整理比較順利較順利。
談婚論嫁的女生夢到鬼夢到鬼，說明性情不合、意見分歧見分歧，婚姻不成姻不成。
女生夢到鬼的相關夢境解析
夢見和鬼說話鬼說話，象征與魔鬼做交易做交易，或是聽從了魔鬼的主意的主意，表示你可能會做蠢事做蠢事。
夢見鬼和別人談話人談話，則表示你的敵人可能會聯合起來合起來，給你帶來很大麻煩和災禍和災禍。
夢見和鬼打斗鬼打斗，暗示敵手會給你帶來損失來損失。
女生夢到鬼的心理學解析
夢境解說：夢到鬼夢到鬼，一般指你必須理清自己野性、原始的一面的一面，盡管那會使你對自己感到陌生從而產生恐懼生恐懼。你必須而對自己對自己，并且注意要順著它而不是逆它而行它而行。當你開始認識到那是每個人都具有的、無論如何必須面對的內容的時候的時候，鬼就失去了它的力量的力量。
心理分析：夢里的鬼是被擬人化了的人的邪惡面邪惡面，是人敢于對抗的獸性的獸性。如果你害怕自己的激情、憤怒和感情和感情，這在夢里容易表現為鬼現為鬼。
精神象征：朋友和敵人之間的界限有時非常模糊常模糊。你也許應該從自己身上開刀上開刀，然后才能看清任何一種邪惡或虛偽的行為的行為。
女生夢到鬼的原版周公解夢
攻擊鬼怪擊鬼怪，主有吉主有吉。《周公解夢》
見鬼怪見鬼怪，主有兇事有兇事。《周公解夢》
見鬼怪而跑怪而跑，主吉。《周公解夢》
見魔鬼者魔鬼者，主險事主險事。《周公解夢》
夢產下鬼形下鬼形。文士夢此士夢此，預示著大魁天下魁天下。《夢林玄解》
夢鬼驅雷電驅雷電，是兇夢是兇夢，預示著凡事失意事失意。《夢林玄解》
夢鬼入左腰腹內腰腹內，大吉，大得遂志之兆志之兆。選舉魁甲舉魁甲，功名霸王名霸王，商賈萬倍賈萬倍，胎孕公侯孕公侯。《夢林玄解》
女生夢到鬼的吉兇
唯獨若有連珠局者珠局者，論為大吉為大吉，原命喜水尤佳水尤佳。有一時之大時之大，大發展而得名取利名取利，但若品行不端行不端，行為不修為不修，勝與敗均極端而短暫終于變成荒亡流散亡流散，如泡沬夢幻而結果是悲運滅亡又孤獨伶仃人生仃人生。【中吉】
女生夢到鬼的宜忌
「宜」宜花間一壺酒一壺酒，宜制定出行計劃行計劃，宜自言自語言自語。
「忌」忌添置新家當新家當，忌放空自己空自己，忌承認差距認差距。

做夢夢到鬼是什么征兆

是你太膽小所以有鬼找你鬼找你。

做夢夢到鬼是預兆什么兆什么？

沒什么預兆么預兆，自己嚇自己嚇自己，可能你睡覺時把手放到胸口了

經常夢到鬼夢到鬼，很害怕怎么辦

恭喜你…你是世界上第一個看見到鬼的人…鬼是什么樣子呢樣子呢？

女人夢見鬼是什么征兆

女人夢見鬼是什么征兆么征兆？鬼在我們的夢境中經常出現常出現，有可能是因為睡覺時躺的方式不對式不對，也有可能是因為身體出現了問題了問題，或者還可能是心理素質低素質低。那么，在周公解夢中解夢中，女生夢到鬼是什么預兆呢預兆呢？且看下文解析文解析！
女生夢到鬼的夢境解析
女生夢到鬼夢到鬼，預示著夢者的運勢不好勢不好，可能會遇到危險或災難或災難，是不祥之兆祥之兆。
不同的女生夢到鬼的夢境解析
打算出門的女生夢到鬼夢到鬼，建議如愿出行愿出行，帶雨具帶雨具。
準備考試的女生夢到鬼夢到鬼，意味著成績不理想不理想，口試沒過關、未能錄取能錄取。
懷有身孕的女生夢到鬼夢到鬼，預示生男示生男，母子皆虛弱皆虛弱，小心流產心流產。
創業的女生夢到鬼夢到鬼，代表起初經營不利營不利，經過重新整理比較順利較順利。
談婚論嫁的女生夢到鬼夢到鬼，說明性情不合、意見分歧見分歧，婚姻不成姻不成。
女生夢到鬼的相關夢境解析
夢見和鬼說話鬼說話，象征與魔鬼做交易做交易，或是聽從了魔鬼的主意的主意，表示你可能會做蠢事做蠢事。
夢見鬼和別人談話人談話，則表示你的敵人可能會聯合起來合起來，給你帶來很大麻煩和災禍和災禍。
夢見和鬼打斗鬼打斗，暗示敵手會給你帶來損失來損失。
女生夢到鬼的心理學解析
夢境解說：夢到鬼夢到鬼，一般指你必須理清自己野性、原始的一面的一面，盡管那會使你對自己感到陌生從而產生恐懼生恐懼。你必須而對自己對自己，并且注意要順著它而不是逆它而行它而行。當你開始認識到那是每個人都具有的、無論如何必須面對的內容的時候的時候，鬼就失去了它的力量的力量。
心理分析：夢里的鬼是被擬人化了的人的邪惡面邪惡面，是人敢于對抗的獸性的獸性。如果你害怕自己的激情、憤怒和感情和感情，這在夢里容易表現為鬼現為鬼。
精神象征：朋友和敵人之間的界限有時非常模糊常模糊。你也許應該從自己身上開刀上開刀，然后才能看清任何一種邪惡或虛偽的行為的行為。
女生夢到鬼的原版周公解夢
攻擊鬼怪擊鬼怪，主有吉主有吉。《周公解夢》
見鬼怪見鬼怪，主有兇事有兇事。《周公解夢》
見鬼怪而跑怪而跑，主吉。《周公解夢》
見魔鬼者魔鬼者，主險事主險事。《周公解夢》
夢產下鬼形下鬼形。文士夢此士夢此，預示著大魁天下魁天下。《夢林玄解》
夢鬼驅雷電驅雷電，是兇夢是兇夢，預示著凡事失意事失意。《夢林玄解》
夢鬼入左腰腹內腰腹內，大吉，大得遂志之兆志之兆。選舉魁甲舉魁甲，功名霸王名霸王，商賈萬倍賈萬倍，胎孕公侯孕公侯。《夢林玄解》
女生夢到鬼的吉兇
唯獨若有連珠局者珠局者，論為大吉為大吉，原命喜水尤佳水尤佳。有一時之大時之大，大發展而得名取利名取利，但若品行不端行不端，行為不修為不修，勝與敗均極端而短暫終于變成荒亡流散亡流散，如泡沬夢幻而結果是悲運滅亡又孤獨伶仃人生仃人生。【中吉】
女生夢到鬼的宜忌
「宜」宜花間一壺酒一壺酒，宜制定出行計劃行計劃，宜自言自語言自語。
「忌」忌添置新家當新家當，忌放空自己空自己，忌承認差距認差距。

---

二、除夕出生的女孩取名 一生無憂的名字女孩

除夕是每個家庭一年之中最熱鬧的一天的一天，每到除夕到除夕，不少人都會放下手中的工作的工作，回到家中與家人團聚人團聚，若是能在除夕迎接新生命的到來的到來，那么不妨根據除夕的寓意為孩子取一個積極陽光、大氣好聽、快樂無憂的名字的名字。下面就是四象星座網整理的生于除夕的女孩名字孩名字，一起來看看吧看看吧！

除夕出生的女孩取名

馨甯?佳婕?婧麗?妮兮?齡妍?亦新

莎洋?沛萌?兮蓓?嫣寶?婭婉?嫣菁

蕾怡?虹瑾?璐雅?媛薇?樺菲?洋希

姍瑤?舒姬?悅笑?麗茜?聰夢?姝蓉

虹蕾?安楚?彥嵐?兮奕?夢宛?亦菲

悅影?琳嬌?嫻蓉?彩露?茜瑾?馥麗

凡璇?旋葉?馨綺?汐雅?菁筠?娜熙

倩楚?佳汐?逸盼?婷愛?馥宛?菲慕

雅甯?瀾碧?菁夢?甯薇?靜倩?安晶

依蓓?兮伊?瀾雨?慕瑞?悅千?洛妤

悠甯?絲萱?蕾蕊?馨瀾?亦璇?潔蕊

娜妤?甯晴?莉娣?妤齡?奕奕?雨虹

亦思?若琳?婉惜?彩聰?勤靈?思初

媛卿?姝可?薇荔?含麗?凡瑗?虹莎

笑夢?瀅瀾?妮齡?依瓊?藍瑤?菲婷

姍慕?嵐玥?聰洛?如聰?雙莎?詩薇

姿怡?慕琳?安飄?悅藝?婷瀅?云妙

一生無憂的名字女孩

佳冉、瑾婷、初寶、逸菁、蓓葉、睿彩、

若妍、姿卿、汐薇、麗兮、琳藝、含盼、

麗靜、穎蓉、菁旋、蕾旋、媛梓、姝愛、

嬌華、嬌薇、婷娣、琳云、宛妤、璐麗、

嵐雅、雅雯、筠夢、若盼、悠婭、影冰、

曉紫、毓毓、兮妤、希麗、嬌瀾、瑗婕、

莉琬、姝藝、馨冬、飄靈、菡莎、藝易、

亦蕊、元璐、筠惜、飛楓、瑤姿、愛萌、

瑾葉、璐倩、瀅萌、萱菁、娜婕、瀅馨、

娣采、妙娜、瑤盼、宜妍、依茜、彩冉、

露蕾、貝菲、楚楓、瓊安、夢荔、慧洛、

妤依、聰依、歆悅、瑞瀅、婧樂、初琦、

楚文、馥楚、雯倩、紫婭、語茜、瀅南、

毓新、莎慧、舒璐、悅新、嬌雙、蓉夢、

安涵、文婭、夢潔、菲嫻、婧聰、絲冉、

熙冰、蓓姝、璐蕾、亦婕、嫣姝、麗卿、

兮薇、菡婉、藝奕、可宜、妙菲、琦蕊。

生活順利的女孩名字賞析

【祈圓】

“祈”象征著祈禱和祝愿和祝愿，表示父母為她一生的平安所祈福所祈福，“圓”表示圓滿和幸福和幸福，象征著闔家團圓家團圓。孩子的到來的到來，讓整個家庭都幸福滿滿福滿滿，促進了家庭的和樂的和樂。

【恬姝】

“恬”字，表示恬靜安然之義然之義，“姝”所指溫雅柔順雅柔順，說明女孩沉靜美好靜美好。整個名字給人的感覺就比較平靜可人靜可人，突出了她的淑雅的淑雅，也體現出了父母滿滿的一番心意番心意，希望女孩一生在平安之中度過中度過。

【未晞】

名字出自“蒹葭萋萋葭萋萋，白露未晞露未晞。”，所指早晨太陽剛升起的時候露水都還沒曬干沒曬干，其中“晞”在人名中喻意著光明著光明，表示女孩像清晨一樣美好樣美好，未來的日子也會很明朗很明朗。

賜子好名子好名，能伴子一生子一生。想給寶寶取一個好名字嗎名字嗎？選擇下方的【寶寶起名】，為孩子起一個吉利的好名字吧名字吧。

---

三、南華寺祈福有什么注意的,南華寺求什么最靈驗

在去寺廟燒香祈福的時候,進門之前有什么禁忌嗎?

我國是佛教大國教大國，所以說信奉佛教的人不在少數在少數，并且很多中老年人也會經常有燒香祈福的習慣的習慣，特別是每年小長假期間假期間，去寺廟燒香祈福或者是說前來還愿的人都是非常多的常多的。甚至在很多比較偏遠的地方的地方，一些不起眼的小寺廟小寺廟，也會時常看到有很多人前來燒香祈福香祈福，由此可見人們對于這件事還是非常重視的重視的。

但是在燒香祈福的過程當中程當中，講究也是非常多的常多的，特別是在五一小長假這段時間段時間，很多人燒香祈福行為舉止卻一點都不規范不規范，這就讓很多廟中的老僧人看在眼里在眼里，在燒香拜佛進門之前門之前，還是有非常多需要注意的事情的事情的。

去寺廟燒香祈福香祈福，進門前有三個禁忌個禁忌，寺廟小和尚悄悄告訴你

1、進門前不可攜帶食物

在上香祈福之前福之前，我們進門之前是需要注意一下自己的背包當中是否有攜帶食物的食物的，如果說有些的食物的話物的話，那么我們最好不要帶進去帶進去，或者是說在上香祈福之前就要提前將自己背包當中的食物放在其他的地方的地方，并且特別是一些肉類些肉類，因為寺廟當中是吃齋念佛的地方的地方，如果說攜帶肉類進去的話去的話，顯然是壞了規矩了規矩。并且在上香祈福的前幾天前幾天，最好也不要吃過多油膩的東西的東西，看著一些特別注意細節的人節的人，在上香之前也會沐浴更衣浴更衣，以此表示對佛祖的尊敬的尊敬。

2、不可嬉戲打鬧

在進入寺廟內的時候是不可嬉戲打鬧的打鬧的，這是對于佛祖的不尊敬不尊敬，因為寺廟當中是屬于凈地于凈地，所以每天都會看到有僧人拿著笤帚在地上掃來掃去來掃去，并且這里不光要求地面干凈面干凈，也要要求環境安靜境安靜，所以說來到了寺廟我們不要過于嬉戲打鬧戲打鬧，若是打得過于嚴重的話重的話，會被寺廟中的工作人員趕出寺廟出寺廟。

3、進廟門時走最右側

在燒香祈福進廟門的時候的時候，我們一定要走最右側的門側的門，中間的門是留給和尚走的尚走的，來燒香祈福的要走最右側并且踏過門檻的時候的時候，也不要踩在門檻上門檻上，在古時候門檻的意思是可以擋住外面不干凈的東西的東西，并且人們如果跨過門檻的話檻的話，就是放掉了世間的一些世俗些世俗，一心向佛心向佛，而如果說踩到了門檻上則說明你的心不靜心不靜，也是對于佛祖的一種不尊敬不尊敬，所以這些細節都是我們需要注意的注意的。

寺廟祈福有什么講究

寺廟祈福有什么講究如下：
1、燒香祈福要選門進選門進，寺廟建筑都有許多道門多道門，從哪一道門進入都有講究的講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門三道門。正中間的三道門三道門，才是供人出入的出入的。普通游客通游客，進門只能走右邊的那道門那道門，中間那道門叫空門叫空門，只有出家人才可以出入的出入的。
2、進門時進門時，女客先邁右腳邁右腳，男客先邁左腳邁左腳，都要注意要注意，一定不能踩在門檻上門檻上，而且這步子這步子，需邁得越大越好大越好。
3、燒香數量也有講究有講究，三炷為自己祈福己祈福，六炷為兩輩人祈福人祈福，九炷為三代人祈福人祈福。而十三是一個極致個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香的高香。
4、燒香之后再叩頭再叩頭，燒香的話香的話，應該是左手拿香手拿香，右手拿燭手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚雞剖魚，如果是左撇子的話子的話，則反之則反之。

寺廟祈福有什么講究

寺廟祈福的講究：

1、進門時進門時，女客先邁右腳邁右腳，男客先邁左腳邁左腳，都要注意要注意，一定不能踩在門檻上門檻上，而且這步子這步子，需邁得越大越好大越好。

2、燒香的話香的話，三炷為自己祈福己祈福，六炷為兩輩人祈福人祈福，九炷為三代人祈福人祈福。而十三是一個極致個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香的高香。

3、先燒香再叩頭再叩頭。燒香的話香的話，應該是左手拿香手拿香，右手拿燭手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚雞剖魚，如果是左撇子的話子的話，則反之則反之。

燒香時燒香時，先點燃香點燃香，要越旺越好旺越好，人們就常說香火旺盛嘛旺盛嘛。左手在上手在上，右手在下握住香握住香，高舉過頭頂作揖頂作揖。作揖后作揖后，把香插在香灰里香灰里，就可進門叩頭了叩頭了。叩頭的話頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭猛叩頭。

4、跪拜的姿勢是這樣的這樣的，雙膝跪在蒲團上蒲團上，雙手合什手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀空心狀，高舉過頭頂過頭頂，向下至嘴邊停頓邊停頓，可許愿可許愿，再向下至心口至心口，默念，再攤開雙掌開雙掌，掌心向上心向上，上身拜倒身拜倒。

5、把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生辰八字可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數字相關），請大師幫忙開光忙開光。

寺廟許愿需要注意什么

寺廟許愿需要注意什么

寺廟許愿需要注意什么意什么，寺廟中經常會有游客的到來的到來，而在寺廟許愿也是一種常態了常態了，寺廟許愿在民間也是具有一定的說法的說法的，我們需要了解要了解，下面為大家分享寺廟許愿需要注意什么意什么。

寺廟許愿需要注意什么1

首先得在許愿時許愿時，我們一定要注意愿望意愿望，必須要說的具體清晰體清晰，不能含糊其辭糊其辭，譬如呢譬如呢，保佑一生發財生發財，一生平安生平安，等等，都算不上許愿上許愿，你想要保佑你發多大的財大的財，才算一生發財生發財，保佑你不得多少種病少種病，才算一生平安呢平安呢，所以這種愿望必定是遙遙無期遙無期，因此來許愿時一定要切合要切合，自身實際情況際情況，并且能為自己的自己的，愿望付出努力出努力，這就跟唐僧取經是一樣的道理的道理。

他將普渡眾生渡眾生，求取真經的愿望的愿望，告知了觀世音菩薩音菩薩，便得到了點化了點化。但如果他自己不努力度過九九八十一難取得真經得真經，就算菩薩想幫他也是無能為力的為力的。對了許愿了許愿，到實現愿望現愿望，自身的努力的努力，也是必不可少的可少的，因此呢因此呢，民間常說間常說，一事不勞二主勞二主，在許愿期內呢期內呢，相同的愿望的愿望，最好不要再求其他的活菩薩活菩薩，保證內心的虔誠的虔誠。這和我們常說的用人不疑人不疑，疑人不用是一個道理個道理。

當然了當然了，我們也不能光許愿光許愿，不還愿不還愿，許愿的許愿的，相當于那是我們起心動念的一個過程個過程，我們學院的將愿望告知神靈之后呢之后呢，自己也要不斷努力來實現愿望現愿望，而這是懷念是懷念，那就相當于推動我們實現愿望的一個的一個，引導，我們為之努力之努力，形成一個有因有果的循環的循環。

但是我們在還愿時還愿時，我們最好也要如法要如法，按照正確的儀軌進行軌進行，所以我們最好還是在哪兒許的愿許的愿，在哪還愿哪還愿。如果你實在不方便不方便，也可在附近在附近，共有相同神像的廟宇了廟宇了，去還愿去還愿。

還愿時呢愿時呢，最好先說明自己許愿的地點的地點，和你不能去不能去，當地還愿的緣由的緣由，或者是能通過行善的方式來還愿來還愿，但還愿最好能和許的愿想對應想對應，比如求身體健康的最好呢最好呢，放生的方式來還愿來還愿。求財求工作的呢作的呢，最好是用布的施做慈善的方式來還愿等等愿等等。

其實現在很多人說求佛祖保佑祖保佑，實際上我們還是求的自己的自己。要自己多做善事做善事，積累福德累福德，才能受得起受得起，活菩薩給的福澤的福澤，因此呢因此呢，我們應該把許愿了許愿了，看作是引導我們導我們，刻苦修行的氣質的氣質，而不應該能把它看成某種不勞而獲的捷徑的捷徑。

寺廟許愿需要注意什么2

1、入寺：入寺門后寺門后，不宜中央直行央直行，進退俱當順著個人的左臂迄邊行走邊行走。入殿門里殿門里，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳室為佳。切勿放在佛案上佛案上。

2、大殿中央拜墊是寺主用的不可在上禮拜上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜人禮拜，不可在他的前頭走過頭走過。

3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典的經典，宜端坐閱讀坐閱讀。須先凈手先凈手，放案上平看上平看，不可握著一卷著一卷，或放在膝上在膝上。衣帽等物帽等物，尤其不可放在經上在經上。

4、見僧人：見面稱法師稱法師，或稱大和尚大和尚。向他頂札時頂札時，假若他們一拜們一拜，不必再繼續強拜續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候的時候，俱不可向他禮拜他禮拜。

5、法器：寺中鐘鼓不可擅敲可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動可亂動。

6、聽經：隨眾禮拜入座拜入座，如后到如后到，法師已經升座經升座，須向佛頂禮畢頂禮畢，向后倒退一步退一步，再向法師頂禮師頂禮。入座以后座以后，不向熟人打招呼打招呼，不得起坐不定坐不定，咳嗽說話嗽說話。如不能聽完能聽完，可向法師行一合十一合十，肅靜退出靜退出，不得招呼他人退出人退出。

去寺院在一定要注意以下幾點:

到寺院去不能夠穿太緊身暴露的衣服,不能夠穿裙子穿裙子。上衣的領口不能夠低能夠低。穿褲子的話一定要穿超過膝蓋以下的褲子的褲子。就算平時拜佛的話,穿著暴露也不是很好是很好。我認識的一些老居士,,穿的褲子低于膝蓋以下的,根本都不敢進佛堂,覺得對佛菩薩不恭敬不恭敬。

印光大師曾經說過,一個念佛的人,要穿衣褲睡覺,如同在佛菩薩面前一樣前一樣。

到寺院去不可以濃妝艷抹妝艷抹。至于是否化淡妝我不是很清楚很清楚。

女眾和出家眾接觸的話一定要保持一定的距離的距離。如果要遞東西給出家眾,如果出家眾身邊有男眾,就請轉交給男眾,讓男眾遞給出家眾出家眾。

如果出家眾身邊沒有男眾,就把東西放到桌子上,讓出家眾自己拿自己拿。總之女眾不能夠和出家眾有身體上的接觸的接觸。要知道出家眾的衣服袖口特意做得很長,為的就是伸手碰不到女眾到女眾。和女眾沒有任何接觸何接觸。

我們作為女眾,如果到寺院去,有居士對我們說,我們這樣或那樣的做法不是很好,我們就不要再犯了,畢竟別人這樣說肯定是有道理,我對此深有體會有體會。

女眾到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要負很重的因果了因果了。要記住:寧攪千江水,勿動道人心!

到寺院穿著暴露的果報,我聽的說法有兩種,一種是如果故意穿著暴露的.話,某世得人身的時候,可能會到青樓賣身樓賣身。不知道的情況下,穿著暴露,某世得人身的時候,可能會做歌女,賣藝不賣身不賣身。另一種說法比較嚴重,也沒有確認過,就不提就不提。

到寺院濃妝艷抹,我聽到的果報是某一世得人身的時候會容貌丑陋貌丑陋。我覺得女眾到寺院去,能夠不化妝就最好不化妝的好妝的好。

如果有同修覺得自己去寺院的時候,曾在不知道的不小心造罪了,到佛菩薩面前真正的懺悔,以后不再犯就好了就好了。以前無意間所造的罪業經過你的懺悔會消逝的,不要有心理壓力理壓力。要知道,誠心誠意念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪!

寺廟許愿需要注意什么3

首先到寺廟去祈福去祈福，要保持自己的整潔的整潔，不要穿奇裝異服裝異服，最好提前洗干凈自己的臉和手臉和手，有條件的可以進行沐浴行沐浴。

第二，進入寺廟以后保持安靜持安靜，不要大聲喧嘩聲喧嘩，遇到僧人在進行功課行功課，要保持一定的距離的距離，

第3個需要注意的是意的是，每到節假日的時候的時候，由于客流量比較大比較大，一定要按照秩序有序進入大殿入大殿，排隊時不要插隊要插隊，不要與人爭吵人爭吵。

第四，如果需要燒香的通常是三支香三支香。拿香的時候動作要輕柔要輕柔。

第五，按照寺廟的規定在指定場所進行燒香行燒香。

第6個需要注意的是意的是，到寺廟之前不要吃葷腥食品腥食品，也不要吃有刺激性氣味的食品的食品，比如蔥蒜如蔥蒜，榴蓮等等蓮等等。

許愿后多長時間去還愿

1、沒有規定多長時間還愿的還愿的，原則上是愿望達成后要在一年內來還愿來還愿。如果在許愿期限內沒有順利成就愿望就愿望，則是不需要還愿的還愿的。

2、根據佛教的傳統的傳統，沒有吉日與兇日之分日之分。還愿的日子相對來說只有一點需要謹記要謹記，就是一定要在期限內還愿內還愿，盡量不要刻意拖延意拖延。

3、愿成功之后功之后，一定要還愿要還愿。如果過了許愿期限之后限之后，愿望成真了成真了，建議也要選個日子去還愿去還愿。因為當初許愿時承諾過了諾過了，所以算是一個誠信問題信問題。

南華寺多久還愿

記得還就行
從南華寺側門往里走往里走，在指定的泉水池凈手后凈手后，從里往外在佛前燒三支香三支香，祈福。

“一悟開南宗 眾生皆成佛”---拜謁六祖道場南華禪寺

其實我第一次知道“南華禪寺”還是因為讀了比爾·波特的《禪的行囊》，這是一個美國老頭兒在中國的禪宗探訪之旅訪之旅，讀罷，隨著對“禪”的初步了解步了解，越發想沿著比爾的軌跡到書中寫到的這些“禪”的蹤跡走走看看走看看，終于，一個機會促成了我拜謁這禪宗祖庭、六祖道場“南華禪寺”。

“南華禪寺”坐落于廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔溪之畔，南華禪寺是六祖惠能的根本道場本道場。

“南華禪寺”廟宇依山而建山而建，殿堂在同軸線上軸線上，結構嚴密構嚴密，主次分明次分明。禪寺東邊的“曹溪佛學院”已頗具規模具規模，禪寺西邊的“曹溪講壇”業已建好已建好，依次的“日光寶塔”、“拈花笑處”還在建設當中設當中。

南華禪寺入口處的曹溪門廣場門廣場。

南華禪寺的門票價格是20元。

南華禪寺始建于南北朝梁武帝天監元年（公元502年），到了宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名一直沿襲至今襲至今。“曹溪門”是禪寺的第一道山門道山門。

穿過第一道山門道山門，只見到處古木參天、幽靜清爽靜清爽。不由得讓人想起公元672年，禪宗六祖惠能和尚的感悟：

菩提本無樹本無樹，

明鏡亦非臺亦非臺。

本來無一物無一物，

何處惹塵埃惹塵埃。

迎面橢圓形的放生池中央建有一座八角形、圓柱挑角的石亭的石亭，名曰：“五香亭”，跨越放生池的石橋將兩道山門與五香亭串成一線成一線。

寶林門是南華禪寺的第二道山門道山門，始建于明嘉靖十三年（1534年），清代及民國時期皆有重修有重修，山門兩側的對聯是“東粵第一寶剎、南宗不二法門”，橫批“寶林道場”。

跨過第二道山門道山門，中軸線前是始建于明成化十年（1474年）的“天王寶殿”，現在看到的天王殿則重建于清代于清代，殿正中央供奉彌勒佛像勒佛像，后面塑韋馱菩薩像菩薩像，兩邊是四大天王塑像王塑像。

“大雄寶殿”初建于元成宗大德十年（公元1306年），民國二十三年（1934年），虛云和尚將該殿移位重建位重建。殿內供奉三寶佛三寶佛，中間的一尊為佛教創始人釋迦牟尼迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和消災長壽佛長壽佛，在三寶佛的屏墻后面墻后面，塑有一尊觀音菩薩像菩薩像，在大殿四壁之上壁之上，塑造了兩尊菩薩和五百羅漢百羅漢，東壁之上是騎獅的文殊菩薩殊菩薩，西壁之上是乘象的普賢菩薩賢菩薩，五百羅漢更是神態各異態各異，栩栩如生栩如生。

站在大雄寶殿之上回望殿前的參天古木天古木。

在大雄寶殿后墻邊擺放的佛事儀仗事儀仗。

站在法堂回望雄偉的大雄寶殿雄寶殿。

元代的鐵鑄“千僧鍋”。

沿著中軸線繼續拾階而上就是“藏經閣”了，這里又被稱作“法堂”。

“藏經閣”的原名叫做“御經閣”，始建于明天順年間（公元1457－1464年），而現在看到的“藏經閣”則建成于康熙十一年十一年。

法堂之后是“靈照塔”，這里也是南華禪寺最古、最高的建筑的建筑。靈照塔始建于唐先天年間（公元712-713年），后多次毀于兵火于兵火，現在看到的宋代風格的磚塔建于宋紹興三十二年（公元1162年）。靈照塔原是供奉六祖真身和收藏其生前用過的器皿的佛塔的佛塔，因惠能和尚圓寂后被詔封為“大鑒禪師”，該塔又稱為大鑒師塔鑒師塔。現在塔底的堂室安放著地藏王菩薩王菩薩。

繼續上行的“六祖殿”原稱“信具樓”，是1981年按原來的風格復建的復建的。六祖殿殿前懸掛的是李漢魂魏體木刻對聯：“衣缽真傳明心見性、菩提無樹落葉歸根”，殿內當中有仿阿育王式木塔佛龕三座龕三座，正中供奉唐代六祖惠能真身；左邊為明代憨山德清和尚真身；右邊為丹田和尚真身尚真身，殿內兩側分別陳列著六祖惠能當年用過的器皿、唐武則天賜給他的袈裟以及歷代皇帝給南華禪寺的圣旨詔書旨詔書。

自唐儀鳳二年（公元677年）開始，惠能大師來此說法37載，使南宗禪法大播于天下于天下，南華寺也就有了“南禪祖庭”之稱，并與嵩山少林寺并稱為禪宗祖庭宗祖庭。惠能大師的真身作為鎮山之寶更是讓從各地趕來的信眾瞻仰膜拜仰膜拜。惠能大師不僅是在中國歷史上有重大影響的思想家之一家之一，而且其思想包含著的哲理和智慧越來越受到全世界的廣泛關注與認同與認同，在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場上矗立著世界十大思想家的塑像的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和惠能和惠能，他們被稱為“東方三圣人”。

在“六祖殿”的后面是中軸線上的最后一個建筑“方丈室”，走出禪寺側門一下子又讓你融入了大自然大自然。

寺外古樹參天、濃蔭蔽日蔭蔽日，隨處可見的菩提樹、水松、榕樹、香樟等等古樹據考很多已有500余年的樹齡的樹齡，這些更增加了仙山古剎的寧靜肅穆氛圍穆氛圍。

禪寺北部偏東方向有一石橋名曰“飛錫橋”，橋上建有一座六角方亭叫做“伏虎亭”。

走過石橋拾階而上階而上，眼前是一座石牌坊石牌坊，上書“天下寶林”，背面上書“曹溪圣地”。

南華寺后東北方向的這一口山泉就是“卓錫泉”了，這口清冽甘泉又名“九龍泉”，泉的四周林木茂密木茂密，古樹參天樹參天。

相傳當年惠能和尚欲洗袈裟洗袈裟，但苦于無水于無水，見后山樹木蒼郁木蒼郁，遂以錫仗卓地仗卓地，泉水應聲而出聲而出，故取名為“卓錫泉”。迎面的石雕壁畫正是記錄的這一傳說一傳說。

石雕的東西兩側鑲嵌著石刻的《六祖壇經》。

從飛錫橋折返回來返回來，再向禪寺的東邊行走不遠就到了“智藥三藏紀念堂”。

印度高僧智藥三藏法師是南華寺的開山祖師山祖師。南朝梁武帝天監元年(公元502年)，智藥三藏尊者到中國去朝禮山西五臺山文殊菩薩道場薩道場，中途經過曹溪口時溪口時，見這里山青水秀青水秀，手掬水飲掬水飲，感到味美香甜美香甜，于是決定溯流而上流而上。他看見了一塊山水環繞、峰巒奇秀的地方的地方，感嘆這里宛如印度西天佛國的寶林山寶林山，應是沙門修道的最好場所好場所，于是對徒弟說：此山可建梵剎建梵剎，吾去后170年，將有無上法寶于此弘化此弘化。隨后韶州牧侯敬中將此事奏于朝廷于朝廷，于南朝梁武帝天監三年（公元505年）建成寶林寺寶林寺，到了公元677年，六祖惠能駐錫曹溪弘法溪弘法。

從飛錫橋沿石階向西就到“虛云紀念堂”了。

虛云紀念堂門柱上的對聯是：“參見祖師必須空心無我、來到佛地總是宿世有緣”。

據說當年六祖慧能大師多次托夢次托夢，召虛云老和尚復興南華禪寺華禪寺。

虛云紀念堂再往西南邊不遠處是“虛云老和尚舍利塔”。

從虛云老和尚舍利塔沿禪寺邊上向山下走山下走，沿途會經過“海會塔”和“無盡庵”。

“無盡庵”屬南華寺下院寺下院，始建于唐代于唐代，是中國第一位女禪師——無盡藏比丘尼的修行之地行之地。現在的無盡庵是一九八六年重建的重建的，正門上方掛著趙樸初題寫的“古無盡庵”匾額。

無盡庵相比南華寺清凈了許多了許多。

山門東側的“中山亭”。

經過中山亭中山亭，繼續向東沿長廊邊分布著“息心園”、“凈心園”、“佛學院”。

“息心園”是為了專門接待那些前往南華寺祈福修禪且路途遙遠的信眾的信眾。

遠眺“凈心園”。

曹溪佛學院的教學樓教學樓。

佛學院向北是“惟因老和尚紀念堂”和“惟因老和尚舍利塔”。

惟因法師是虛云大師的弟子的弟子，是繼虛云大師之后的南華寺主持方丈持方丈。

連接佛學院與大雄寶殿的長廊的長廊。

坐在長廊里拜讀《六祖壇經》。

“禪”并非印度原產度原產，而是印度佛教進入中華大地以后與本土的道教結合孕育出的新品種新品種。

佛教的凈土宗就像基督教基督教，強調的是虔誠是虔誠，而禪宗強調的是自立是自立。

就整體而言體而言，教育程度高的人更愿意選擇禪宗擇禪宗，而教育程度低的人則更多地選擇了凈土宗凈土宗。

惠能大師開創的南宗禪更適合普羅大眾羅大眾，而北宗禪和天臺佛教則更能吸引知識階層與生活優裕的上層人士層人士。

修禪如同做研究做研究，研究此時此地時此地，研究五蘊十二處十八界十八界，研究心研究心。其實“每一念都是修行”，并不是非要看書才能學佛能學佛。一念即佛念即佛。思考空和有空和有。研究這些就是修禪是修禪。喝茶也是修禪是修禪，吃飯也是修禪是修禪。

走出山門出山門，看到曹溪門廣場對面的山巒起伏巒起伏，你是不是也覺得“禪是一切修行的基礎”。

走出南華寺的山門往西邊不遠處就是“曹溪講壇”。

“曹溪講壇”于2011年7月奠基月奠基，2013年9月7日落成開光成開光。

沿“曹溪講壇”繼續往西走過正在建設中的“日光寶塔”就到了基本完工的“拈花笑處”。

靈山會上山會上，世尊拈花尊拈花，迦葉尊者破顏微笑顏微笑，得如來心印來心印。達磨祖師一葦渡江葦渡江，傳西天密旨天密旨。遞至六祖惠能祖惠能，如來禪逐漸演變為祖師禪祖師禪，禪宗真正中國化、平民化平民化，成為中國佛教的主流的主流。談中國文化就不能繞開禪宗文化宗文化，談到禪宗文化就不能不講六祖惠能大師能大師。——這便是最初拈花笑處的典故的典故。

2007年9月13日（中國農歷八月初三），是禪宗祖師六祖惠能涅槃的紀念日紀念日，南華禪寺為新落成的祖師殿“拈花笑處”舉行開光儀式光儀式。祖師殿供奉有歷代在禪宗傳承過程中杰出的禪宗祖師銅像88尊。其中有六祖惠能大師像大師像，也有近代較為出名的虛云、惟因大師像等師像等，是目前全國規模最大禪宗祖師銅像群銅像群。

離開“拈花笑處”騎上小黃一路向西騎往韶關城方向城方向，結束了這次參禪悟道之旅道之旅。

---

女人夢見有鬼是什么預兆解夢擴展閱讀