呂祖靈簽5簽解簽大全(呂祖靈簽78簽解簽大全)

時間：2024-05-12

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一、呂祖靈簽5簽解簽大全(呂祖靈簽78簽解簽大全)

• 求解呂祖靈簽第五簽 簽文:柔順而靜,坤之六爻皆吉;陰盛于陽,不怕_百度...

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• 呂祖靈簽 第五簽

  羊兔之年月近者明年二月或六月皆指陰歷遠者明年或下一個羊年

• 呂祖第五簽是上上簽嗎

  呂祖靈簽5簽圖
  呂祖靈簽5簽詳細解簽
  【第五簽】 古人亢龍得水
  【簽詞】 柔順而靜順而靜，坤之六爻皆吉爻皆吉。陰盛于陽盛于陽，不怕亢龍之悔龍之悔。若此消息此消息，只待羊兔相宜兔相宜。
  【概述】 所謂亢龍謂亢龍，喻示人到極度好的時候；極度好是一件好事嗎好事嗎？嚴格來說格來說，是不太好的太好的，因為是到了極限的緣故的緣故，由最高極限高極限，不會再有更高的更高的，接著來的只有是慢慢走下坡走下坡，因此必須要有抑壓疏導壓疏導。求得此簽者此簽者，凡事小心則吉心則吉，最好能隨遇而安遇而安。
  白話文詳解
  〖詩曰〗 秋禾春麥應時收應時收，勤種勤耕乃有期；不料惰農期逸獲期逸獲，一無斂獲始知遲始知遲。
  〖解曰〗 田園作業園作業，四時有序時有序。播種、插秧、收割、打禾都有一定時節定時節。農人只要按時勤耕當然有收獲有收獲，若貪圖逸樂或一暴十寒暴十寒，當然沒有收成有收成，到時悔恨亦已遲了已遲了。占者宜勤不宜惰不宜惰，凡事小心則吉心則吉。
  〖釋義〗 謀望：隨遇而安遇而安，不可強求可強求。
  錢財：一有差錯即破財即破財。
  婚姻：是男方在拖延在拖延。
  自身：凡事小心以修身以修身。
  家宅：勤奮可興家可興家。
  開業：怠惰即可敗業可敗業。
  遷居：近處無妨處無妨。
  出行：遠行尋友恐不遇恐不遇。
  疾病：立即就醫可愈醫可愈。
  六甲：順產，生女孩生女孩。
  行人：卯日、未日可至日可至。
  訴訟：對己方不利方不利，以和解為宜解為宜。

• 求解呂祖靈簽第五簽 古人亢龍得水 柔順而靜,坤之六爻皆吉爻皆吉。 陰盛于陽...

  不能在一起在一起！女大三抱金磚抱金磚，女大五賽老母賽老母！這話是說女人四十過后容顏蓑老很歷害很歷害，你倆相差6歲，20年后你48，他才42，男人四十一朵花一朵花，女人四十亂渣渣亂渣渣！別現在頭腦發熱要在一起在一起，20年后落個晚景凄涼景凄涼！一定要慎重要慎重，三思而后行而后行！

• 求解呂祖靈簽---第二十二簽

  是一個很的簽,上上簽,應該能懂,就是最后兩句要記住,順其自然,不要追的太緊,反而不好,月盈則虧盈則虧，日中則昃,月亮圓了,下一步就是虧了,太陽太強,就要生黑子了,只是有了基礎,不要怕,用現在說,就是有了情感,不怕不是你的,這個簽我看還是很靈的,和你對上號了,只要你心中做到了,這是一個上上好簽呀.

• 幫忙解簽,呂祖靈簽,第65簽

  第六十五簽
  古人杏元和番
  一天星斗燦輝煌燦輝煌，風雨未光；
  起而不揚而不揚，也要兩三番兩三番。
  解：古代匈奴屢犯邊境犯邊境，為免兩國兵戎相見戎相見，禍及無辜的百姓的百姓，於是用和親政策親政策，送出杏元出嫁匈奴王匈奴王，由於結有姻親的關系的關系，從此平息兩國的紛爭的紛爭。求得此簽者此簽者，雖處兇險亦藏有象藏有象，只要事事以謙和為本和為本，則諸事到頭來都會無妨也無妨也。
  詩曰：久生塵埃心已灰心已灰，無端富貴又未催；
  鹽梅自是調羹用調羹用，那許凡夫坐井窺坐井窺。
  解：當人對每一件事都毫不牽掛地放下時放下時，他實際已到了一個返璞歸真的地步的地步，一切名利、榮辱都已是身外之物外之物，絕不會打動他們的心們的心。但很多時你愈不追求的追求的，它愈是追著你追著你，又不是人所可控制可控制，取舍如何舍如何？要視乎自己的情況的情況。總之，即是事情看起來已經到了盡頭了盡頭，但最后都會有柳暗花明之象出現象出現，一切無妨切無妨。
  謀望：忍耐守候則有成則有成。
  錢財：可以托人取得人取得。
  婚姻：平順諧和順諧和。
  自身：修善持德則佳德則佳。
  家宅：宅運昌隆運昌隆。
  開業：與有經驗者合作則吉作則吉。
  遷居：吉，處處無妨處無妨。
  出行：非常順利常順利。
  疾?。撼醪o妨病無妨，久病恐不治恐不治。
  六甲：略有妨礙有妨礙，亦會安產會安產。
  行人：還有一事要阻延要阻延，遲些到遲些到。
  訴訟：雙方已有協議和解議和解。
  去和他好好談談吧談談吧，應該會有轉機有轉機，祝福你們^_^

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二、佛道屬六道輪回嗎,佛教說的六道輪回是哪六道

內容導航：

佛教的六道輪回分別指哪六?

六道輪回都是哪六道?分別是什么意思?

六道有佛道的嗎

佛道中六道輪回指的是什么?

六道輪回是哪六道,到底什么意思?說清楚點.

佛教長說六道輪回 是哪六道

Q1：佛教的六道輪回分別指哪六?

六道：一、天道，二、阿修羅道修羅道，三、人道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。

Q2：六道輪回都是哪六道?分別是什么意思?

哥們，以下內容是復制是復制。。。，六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途之道途。六道可分為三善道和三惡道三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道為善道，因德不及天不及天，故曰非天；以其苦道其苦道，尚甚于人甚于人，故有時被列入三惡道中惡道中，合稱為四惡道四惡道。佛教相信教相信，任何人若遵守五戒守五戒，可得六根整然人身然人身。若在五戒上五戒上，再加行十善行十善，即可升到天界到天界。

Q3：六道有佛道的嗎

沒有

Q4：佛道中六道輪回指的是什么?

佛把不同的生命狀態（八識的種性所決定），因相對的智慧、業力不同、感召的果報不同報不同，對應的境界和狀態等的不同的不同，假名劃分為六種形態以及對應的空間屬性（數字只是表法）：即地獄道地獄道，餓鬼道餓鬼道，畜生道畜生道，人道，阿修羅道修羅道，天道。六道眾生生存于欲存于欲，色，無色三界之中界之中。善慧業大的眾生自然福報大或升天或升天，相反則墮落受苦落受苦。六道眾生因尚未修證出徹底圓滿的智慧和覺悟和覺悟，無力掙脫業力或滅掉業因掉業因，只能身不由己地輪回受報回受報。一句話一句話，對于眾生一直都只能處于一種輪回狀態之中的客觀現象觀現象，佛門就將它稱之為六道輪回道輪回。關于三界六道的詳細情況細情況，可以閱讀相關的佛教書籍教書籍。

Q5：六道輪回是哪六道,到底什么意思?說清楚點.

六道是指：一、天道，二,阿修羅道修羅道，三、人道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業（善惡二業惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。所謂輪回者：是描述其情狀其情狀，去來往復來往復，有如車輪的回旋的回旋，在這六道中周而復始而復始，無有不遍有不遍，故名六道輪回道輪回。世間眾生無不在輪回之中回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界出三界，不入輪回入輪回。輪回理論是佛教的基本理論之一論之一。
古人有形容六道之說
人道渺渺,仙道茫茫;鬼道樂兮,當人生門;仙道貴生,鬼道貴終;仙道常自吉,鬼道常自兇;高上清靈美,悲歌朗太空;唯愿天道成,不欲人道窮;北都泉苗府,中有萬鬼群,但欲遏人算,斷絕人
命門;阿人歌洞章,以攝北羅酆,束誦妖魔精,斬或六鬼鋒,諸天氣蕩蕩,我道日興隆.
佛家有六道之說道之說，人道，鬼道，仙道是六道中的三道的三道。這句話大概的意思就是勸戒人們：正確的道路往往是撲朔迷離的迷離的，在人生的道路上面臨選擇時要慎重考慮重考慮，不要選錯
道！鬼道代表的是歧途是歧途，歧途開始給人一種美好的感覺的感覺，但越走你就會發現它越邪惡越邪惡，妖魔鬼怪群魔亂舞肆意而為意而為。而仙道和人道剛開始感覺真的不好走不好走，給人很迷茫的感覺的感覺，但越走你就會發現諸天氣蕩蕩氣蕩蕩，我道日
興隆，越加顯示了你選擇的明智性明智性！
地獄道
在一般的民間傳統的認知中認知中，都以為人死後人死後，若生前做了壞事了壞事，死後就會下地獄下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄層地獄。中國自古以來古以來，有關地獄的故事不計其數計其數，最有名的當是《聊齋志異》中的〈續黃粱〉，敘述一位福建省曾孝廉做了一個夢一個夢，夢中他成為宰相為宰相，卻貪贓弄權贓弄權，無惡不作惡不作，死後下地獄受盡酷刑盡酷刑，文中對地獄的種種情景種情景，有非常精采的描述的描述。
事實上事實上，佛教所說的地獄和鬼獄和鬼，是不同的兩類眾生類眾生。地獄之名在許多佛經中皆有出現有出現，最常見的是《立世阿毗曇論》中稱「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)，意思是沒有喜樂和福德的地方的地方。而在《新婆沙論》中，稱為「那落迦」（梵文naraka），則是沒有喜悅意和喜樂之意樂之意。從意譯上可知上可知，地獄道是欲界六道中最苦的境界的境界，因為在這里的眾生的眾生，不但沒有一絲的喜悅的喜悅，還備受各種酷刑折磨刑折磨。（地獄道是欲界六道中最苦的境界）
例如在等活地獄（又名想地獄），此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦搗之苦，皮開肉綻開肉綻，痛苦至死苦至死，當身體被冷風所吹風所吹，傷口愈合口愈合，身體復生體復生，重又受罪又受罪，如此不斷的受罪的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄的地獄。而且在地獄中的眾生的眾生，壽命又特別長特別長，在受罪之時罪之時，真是求生不得、求死不能死不能。
根據印順導師在《成佛之道》的說法的說法，地獄可分四大類：1.八大地獄：八大地獄是此道的最根本最根本，到處充滿火焰滿火焰，所以也叫做「八熱地獄」，與基督教所說的「永火」相近。最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄鼻地獄，亦即無間地獄間地獄。2.游增地獄：八熱地獄的每一熱地獄都有四門有四門，每門又有四小地獄小地獄，總共一百二十八地獄八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生的眾生，要一一游歷此處受苦處受苦，所以稱為「游增」。3.八寒地獄：極為寒冷為寒冷，此處眾生經常因寒冷而悲號而悲號，身體也為之凍得變色得變色。4.孤獨地獄：這是在人間的山間的山間，江邊等江邊等，過著孤獨、非人的生活的生活，可說是人間地獄間地獄。總計八熱、八寒、游增、孤獨，地獄共有十八處十八處。
餓鬼道
中國人的傳統觀念認為念認為，人死之後都會變成鬼變成鬼，其實會轉世鬼道是因為前生造作惡業作惡業，心吝嗇而多貪欲多貪欲，所以要受饑渴的苦報的苦報。雖然有的鬼也能享有人天福報天福報，但是十之八九都是只能接受苦報的餓鬼的餓鬼，飽嘗饑渴饋乏之苦乏之苦，故以「餓鬼」為名。
在經典里所提到的餓鬼的餓鬼，多是鎮日汲汲於飲食於飲食，但是卻飽受求不得苦不得苦，不是遇水成火水成火，就是喉細無法咽食法咽食。據《瑜伽師地論》所載，餓鬼在飲食上會受到三種障礙1.外障：此類餓鬼因為常受饑渴受饑渴，所以發亂面黑亂面黑，形容枯槁容枯槁，唇口乾焦口乾焦，只能以舌舐口舌舐口，雖然四處奔走求食走求食，所見的池水卻都變成膿血而不能飲用能飲用。2.內障：此類餓鬼咽細如針細如針，口大如炬大如炬，腹鼓如山鼓如山，然而即使得到食物到食物，卻因喉細而不能吞咽能吞咽。3.無障：此類餓鬼飲食雖沒有障礙有障礙，但是不論所受食物為何物為何，皆會燃燒成火燒成火，仍受饑渴大苦渴大苦。
因為前世造作的善惡業不同業不同，在餓鬼道所受的果報也會不同會不同。若依鬼的生活境遇貧富遇貧富，大致可分為有威德鬼與無威德鬼兩類；無威德鬼生活非常貧困常貧困，有威德鬼則非常富足常富足，民間信仰所祭祀的鬼神的鬼神，即多為此大威德鬼威德鬼?！洞笾嵌日摗芬惨栏蟮牟煌牟煌?，將常受饑渴之苦的鬼稱為「餓鬼」，有威德、能享受多樂的鬼則稱為「弊鬼」。
畜生道
畜生道有情對人類而言類而言，雖有可愛不可愛之分愛之分，或有所謂有害、有益之別益之別，但整體而言體而言，它們最主要的特質是苦多於樂的於樂的，就如《過去現在因果經》中所記載的記載的，它們不但生得雜丑的外形的外形，也因為身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人類視為「寶物」，而遭捕捉殺害；或被人類抓來負荷重擔荷重擔，以致饑渴疲累；還有種種穿鼻、鉤首、鞭撻、困綁的折磨的折磨，或甚至彼此互相傷害相傷害，置身弱肉強食的情境驚恐惶惑恐惶惑。
因此畜生道眾生在輪回的六道當中道當中，被列入苦難悲慘的三惡道之一；此外，也因為它們智慧不高慧不高，甚至僅有神經的反應的反應，因此無法了解佛法解佛法，連修行的機會也沒有也沒有，只能等待臨命終時命終時，隨宿世業力流轉他趣轉他趣。
若以品類及數量來看量來看，畜生道是六道當中為數最多的一類的一類，《正法念處經》中甚至指出畜生共有三十四億種之多種之多，早已超出人類所能想像的范圍的范圍。而這些品類眾多的有情的有情，彼此的相貌、體態差異極大異極大，飲食、生活習性也都不相同不相同，以活動范圍區分圍區分，可分陸行、空行及水行三大類三大類，依生活習性來分性來分，則可歸類為晝行、夜行及晝夜行三種行三種。
畜生道有時也稱為「旁生」，若從梵文音譯文音譯，也有稱為「底栗車」(tiryanc)的。畜生之名是指它們常為人所蓄養所蓄養，但事實上事實上，其涵蓋的范圍遠超過此超過此，甚至擴及天上、地下種種不可思議的天界、地獄、神異處神異處。而旁生的意思的意思，則是說它們的形狀有別於人的直立的直立，而且行走方式、生活方式也是旁橫不直的不直的。它們的壽命就與眾多的種類一樣參差不齊差不齊，有短如蜉蝣那樣朝生暮死的暮死的，也有長如龍王一樣達一中劫者中劫者。
針對這麼繁復的種類的種類，佛教經典里也分別記載了各種不同的業報成因報成因。這些因緣當中緣當中，有些屬於畜生、惡鬼及地獄等三惡道的共通業因通業因，也有單純屬於畜生道的生道的。例如《辯意長者子經》中就指出會墮入畜生道的「五畜生事」，包括常常犯偷盜罪、負債不還、喜歡殺生、不喜聽聞經法聞經法，以及造作種種因緣阻撓他人辦法會等法會等。
人道
人到底是什麼是什麼？在哲學、文學、生物學生物學，乃至各宗教中宗教中，對人類的討論很多論很多，至於佛經中佛經中，關於人的名稱的名稱，在《立世阿毗曇論》卷六中提到中提到，人道以摩奴沙、末奴沙（梵文manusya）為名，又稱人間界、人趣、人道，或單稱人單稱人，為欲界中的有情眾生之一生之一。
而依佛經說法經說法，人分別居住在東勝神洲、西牛貨洲、南瞻部洲、北俱廬洲等四洲等四洲。在《長阿含經》中敘述道敘述道，世界的中心是須彌山須彌山，四周有七金山圍繞山圍繞，七金山之外山之外，則是浩瀚無邊的咸海的咸海，四大洲即分散在此散在此。四洲中居住著不同的人類的人類，之間完全隔絕全隔絕，互不相通不相通。而我們亦即地球上的人類的人類，則是居住在南瞻部洲瞻部洲，又名「閻浮提」。四洲的人各具特點具特點。四大部洲的敘述的敘述，散見於《長阿含經》、《樓炭經》、《立世論》、《俱舍論》、《造天地經》等經典中經典中，各洲各有特點有特點，例如西牛貨洲以多牛、多羊、多珠玉為特點；東勝神洲的特色則是土地極廣、極大、極妙，所謂極妙是指土地肥沃；而北俱盧洲的人沒有膚色、種族優劣之差別之差別，也沒有憂悲啼哭悲啼哭，但這里是佛法中視為八難之一的地方的地方，因為這里只有純物欲的享受的享受，而缺乏崇高的精神生活神生活。
而我們南瞻部洲的人洲的人，最大的特點的特點，則是有無數的欲望的欲望，所以能造種種善、惡業行惡業行，但也由於具有思惟能力、慚愧心慚愧心，所以，能夠修行夠修行，當然最重要的重要的，還是因為釋類具有憶念、梵行、勇猛心三種特性種特性。形諸於外的則是為了他人的利益的利益，寧可犧牲自己；可以忍受各種苦的意志力、毅力；勇猛心則是展現出難行能行行能行，難忍能忍忍能忍，難受能受的「菩薩道」精神。
而在六道中真能發菩提心、修菩薩行的薩行的，也唯有人唯有人，可見生在人道在人道，是多麼的可貴的可貴，所以《涅盤經》卷三十二有言：「人身難得身難得，如優曇花」。
更何況唯有人能夠修禪定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。所以，人間雖然充滿了各種苦難種苦難，但是透過人身來修行來修行，也可化煩惱為菩提為菩提，化苦痛為喜樂為喜樂，凈土也可在人間展現間展現。
但是對大多數人而言人而言，面對世界人口不斷增加的事實的事實，以全球人口來說口來說，目前已超過五十億人十億人，不免要問：「人身會難得嗎難得嗎？」事實上事實上，若從六道眾生來看生來看，要投生為人還真是不容易不容易。在《中阿含經》有一個故事譬喻投生為人的困難的困難，如同有一只瞎龜在茫茫汪洋中汪洋中，要剛好遇上一塊浮木塊浮木，這塊浮木上必須又恰好有一個小孔個小孔，這樣的機會已是少之又少之又少，而這只烏龜的頭又要恰好從浮木孔伸出來伸出來，這樣的機會真可說是難上加難上加難，經典中便以此來形容得人身之難得之難得。
那麼如何才能投生為人呢為人呢？據《成實論．六業品》指出，投生人道的眾生的眾生，是因為過去生曾造作了人道的業道的業。關於受生人間的業因的業因，在《雜阿含經》卷三十七：「若行不善業則生地獄生地獄，後若轉生人中則受諸難受諸難，又若行十善業則得生天上生天上，後若轉生人中可免諸難免諸難?！顾?，《法華文句》說道：「五戒為人戒為人，十善生天善生天?！惯^去生若能遵守五戒守五戒，終生奉行生奉行，來生可得人趣之果報之果報。
阿修羅道
以好戰出名的阿修羅道修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中鬼神中，或說是墮落的天人的天人，北傳佛教將他列入善道入善道，南傳佛教則歸類入惡道中惡道中。
阿修羅原是印度遠古諸神之一神之一，被視為惡神為惡神，屬於兇猛好斗的鬼神的鬼神，經常與帝釋天爭斗不休斗不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝報殊勝，能生活得有如天人般享福般享福，但卻沒有天人的德性的德性，性好爭斗好爭斗。
阿修羅另被稱為不飲酒神飲酒神，則有段典故段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒成的酒，總是味道咸苦道咸苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒不喝酒。
轉生到阿修羅道者羅道者，過去生雖無大惡行大惡行，但是輕慢心很重心很重，非常的驕傲的驕傲，不是瞧不起別人起別人，就是忌妒別人比自己優秀己優秀。《業因差別經》詳細條列出十項業因項業因，包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起
邪慢、起慢慢與回諸善根諸善根。
因業力的牽引的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生化四生。卵生者身在鬼道在鬼道，能以其威力其威力，展現神通入空中；胎生者身在人道在人道，投生的原因是原本在天道中天道中，卻由於降德而遭貶墜；濕生者身在畜生道畜生道，住於水穴口水穴口，朝游虛空游虛空，暮歸水宿；化生者身在天道在天道，誕生談起生談起。
據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵一肉卵。這肉卵經八千年後千年後，終於生出一個女怪個女怪，身長有如須彌山須彌山，具一千支眼睛、二十四只腳四只腳，頭、口與手數皆為九百九十九九十九，樣貌好不駭人不駭人，即為阿修羅始祖羅始祖。
女怪後又產下一男怪名毗摩質多摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後環繞後，也想娶妻想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闥婆女求婚女求婚，結果乾闥婆欣然同意婚事意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋為之傾心之傾心，娶為嬪妃為嬪妃。不料帝釋婚後喜新厭舊新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親之父親，引發前所未有的一場大戰場大戰。就在阿修羅將帝釋所居的須彌山團團圍住團圍住，千鈞一發時一發時，帝釋想到佛曾說若遇大難遇大難，只要念般若波羅蜜咒羅蜜咒，便能破解鬼兵解鬼兵。果然一持咒一持咒，空中忽然飛出四只大刀輪大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足的手足，幸好遁入藕孔方避過此難過此難，但是元氣大傷難以復仇以復仇。
然而天人與阿修羅的戰爭的戰爭，并未自此劃下休止符休止符。在經過多年後多年後，帝釋又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒的女兒，便命天界樂神帶聘禮帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋欺人太甚人太甚，不但將樂神驅逐出宮逐出宮，并立刻發兵攻打天人打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時天宮時，帝釋又憶起上次的神咒的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退節敗退，只好退入蓮藕藏躲藕藏躲。
就在帝釋擄走了全部的阿修羅女後羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判往談判，指出帝釋身為佛弟子佛弟子，不應犯戒偷盜戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議項協議，帝釋承認犯下偷盜戒偷盜戒，愿歸還阿修羅女修羅女，并贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋與帝釋，并自愿受持三皈五戒皈五戒，成為佛弟子佛弟子，此戰終得圓滿落幕滿落幕。
在天界的戰爭中戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋作戰時作戰時，因手能執日月執日月，障蔽其光蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅阿修羅，羅慟羅意即為障月為障月。他能有以手障日月障日月，形成日月蝕的威力；是因他過去生為婆羅門時羅門時，見到大火燒塔火燒塔，滅火而使塔不壞塔不壞，而以此救塔之福德為因德為因，愿得大身得大身。然雖有此愿有此愿，仍不信正法信正法，常愛斗戰愛斗戰，故死後墮入阿修羅道修羅道。
天道
雖然佛法常強調「人身難得身難得，佛法難聞」，所以得生人間已是相當殊勝的因緣的因緣，有機會修學佛法學佛法。可是大多數的人數的人，仍然企望過著「神仙」的生活的生活，向往羨慕生在天界在天界。即使在人間在人間，也有人要去歌頌「天上人間」的生活型態活型態。
而佛經里也說道也說道，所謂的「天人」，其實就有三種有三種，一種叫做「假名天」，也就是過著人王等帝王之家的生活；一種是「清凈天」，就是修行到阿羅漢果位的行者的行者，可以過著像清凈天人一樣的生活；第三種就是真正天道的有情眾生情眾生，也就是所謂的「天人」。
天道眾生遍及欲界、色界及無色界等三界等三界。其中在欲界有六欲天六欲天，色界有四禪十八天十八天，無色界四天界四天，共有二十八天十八天。
在天界的眾生當中生當中，欲界的六天還有男女之別女之別，也有婚姻嫁娶姻嫁娶，但是不像人間的男女關系女關系。以他們滿足欲望的方式而言式而言，四大王天、忉利天是以氣和合陰陽；焰摩天則只要互相靠近相靠近，兜率天藉著互相牽手相牽手，化自在天彼此深深對看深對看，而他化自在天只要短暫的對視即是視即是。
而色界的眾生則已經擺脫了對欲望的執著的執著，只是尚未從形體的束縛中解脫中解脫。所以無論是居住的地方的地方，或是本身的形體已經十分凈妙分凈妙，但是仍有形質有形質。而他們與欲界眾生最大的差異的差異，是他們已經離了淫欲了淫欲，只有清凈微細的形色的形色，所以他們已無男女之別女之別，而以光明為他們的語言與食物與食物。
至於無色界的四天的四天，更是超越了物質世界的存在的存在，是厭離物質色想而修四無色定的有情眾生死後所生的天界的天界。在這個天界里天界里，自然沒有男女相之別相之別。
天人們所過的生活的生活，在《過去現在因果經》中，有著迷人的形容的形容，例如他們的身體極為清凈為清凈，不受塵垢染污垢染污，就像琉璃一樣充滿著光明著光明，兩眼更是清澈明亮澈明亮。只要心有所想有所想，就能心想事成想事成，因而心態上能時常保持歡悅適意悅適意。平日更以仙樂清揚作為娛樂為娛樂，乃至飲食衣物食衣物，就似魔術幻化一樣化一樣，只要心念一動念一動，就應念而至念而至。

Q6：佛教長說六道輪回 是哪六道

所謂六道輪回道輪回，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生道眾生，都是屬迷之境界之境界，不能脫離生死離生死，這一世生在這一道這一道，下一世又生在那一道那一道，總是在六道里輪來輪去來輪去，像車輪一樣地轉樣地轉，永遠轉不出去不出去，所以叫做六道輪回道輪回。又因此六道是一切眾生乘業而趣向之處向之處，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生種眾生，故又名六道四生道四生。至於為何有六道輪回?又如何輪回?大致可從下列三類型輪回型輪回，闡述如下：
（一）心念各別輪回別輪回。乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、鎮、疑三毒疑三毒，單一性地各別未經凈化而輪回受生回受生。貪毒重者毒重者，受生餓鬼道；鎮毒重者毒重者，受生地獄道；疑毒重者毒重者，受生畜生道畜生道。本師 釋迦牟尼佛在世時在世時，有一天曾看到一窩螞蟻而笑著對眾弟子開示：此窩螞蟻因疑毒甚重毒甚重，已歷經七尊佛出世又涅盤又涅盤，而尚在螞蟻身螞蟻身。可見因疑犯者疑犯者，為過深重過深重，復難舍離（＜大寶積經＞有此開示）。
（二）心念相繼輪回繼輪回。乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、鎮、疑三毒疑三毒，無定性而相繼出現繼出現，交互輪回而現前於六道於六道。換言之換言之，即一會兒貪毒現前毒現前，而受生餓鬼道；一會兒鎮毒現前毒現前，而受生地獄道；一會兒疑毒現前毒現前，而受生畜生道畜生道。若不貪而常布施修福施修福，但鎮毒很重毒很重，則受生阿修羅道；修十善業而貪鎮疑三毒很輕微很輕微，則受生天道；有貪鎮疑三毒但受持五戒持五戒，則受生人道生人道。
（三）生生世世輪回世輪回。乃指有情眾生因無始劫來始劫來，因前二者加在一起在一起，有時因心念各別輪回別輪回，有時因心念相繼輪回繼輪回，而受生於六道於六道。大多數之有情眾生情眾生，或因未修四諦法而證得阿羅漢果；或因未修十二因緣法而證得辟支佛果；或未因修六波羅蜜法十波羅蜜法而證得菩薩摩訶薩及佛果及佛果，無法超出三界出三界，都依此類型而輪回於六道於六道。

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三、女人手硬手相(成功事業女強人手相)

女人右手硬左手軟手相

女人右手硬左手軟手相是很好的很好的。
如果一個女人右手硬右手硬，那么就說明她們大半生為了事業家庭操勞庭操勞，但最后會收獲許多福報和財富；如果一個女人左手軟無骨軟無骨，那么就說明她們天生富貴生富貴。

女子手硬干如柴詳解實則一年四季能發財?

對于女孩子來講子來講，肯定希望自己的身材是比較苗條的苗條的，因為不僅能夠讓自己看起來更加的美觀的美觀，同樣也是比較健康的一種狀態種狀態。但是如果手部特征是比較干硬較干硬，就要考慮到自己是否是一生都要不斷勞動的命運的命運，因為這與接下來的每一次決定都有關聯有關聯。
女人手硬干如柴財運旺
女人手硬干如柴干如柴，一年四季能發財能發財，這在手相學的方面是非常常見的一種說法種說法。意思是一個女人的手如果像干柴一樣柴一樣，很有力氣有力氣，這種女人能抓住賺錢的機會的機會，賺到的錢也能存得住存得住，不會隨便流失便流失，但這種女人比較辛苦勞累苦勞累，但是她們所付出的努力在最終都能夠得到一定的回報的回報。因為在慢慢成長的過程之中程之中，不僅能夠積攢更多的財富的財富，未來的生活也是非常幸福的幸福的。
手硬如柴前途一片光明
手硬像柴的女人的女人，不僅看起來特別的聰明的聰明，而且在做任何一件事情的時候的時候，都是有著自己的判斷力的斷力的，可以說是非常有能力的一種人一種人。聰明的頭腦以及強大的能力的能力，能夠幫助其更容易獲得事業上的發展的發展，這樣一來自然就能夠使得其在很多事情上都更容易得到比較旺盛的發展了發展了，可以說在未來的生活都是一片光明的光明的。所以這種女孩子的生活一直以來都是比較富貴的富貴的。
女生手硬如柴領導能力強
在職場生活之中來分析的話析的話，其實手硬像柴的女人也一般都是具有很強的能力的能力的。具有這樣的手相的手相，代表著其本身就具有比較強的能力的能力，并且也代表著其有一定的領導才能導才能，這樣的能力是可以讓其更容易身居高位的高位的，能夠讓自己處于領導的地位的地位。所以對于手硬如柴的女孩子來講子來講，在職場生活之中活之中，憑借自己出色的能力能夠獲得領導的青睞的青睞，從而能夠讓自己入股公司股公司。
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女子手如柴為第一貴

女子手如柴為第一貴

女子手如柴為第一貴第一貴，在手相當中又這么一句話是這么說的么說的，男人掌如綿,女人手如柴,是為富貴之相貴之相。當然手相中有許多神秘傳承,我們還需要去來接更多的道理的道理，女子手如柴為第一貴

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子手如柴為第一貴什么意思

“女子手如柴為第一貴”這是關于手相的一種說法種說法，意思就是說女人有這種手相是一種富貴的手相的手相。

女子手如柴的意思是指女子還是要豐滿一點滿一點，身上有點肉比較好比較好，當然肥胖除外胖除外，手掌最好是以瘦或者是秀美為主美為主，這樣的手才會更加的具有財運有財運。

和女子手如柴相對應的是男子掌如綿掌如綿。

男子掌如綿的意思是男熱的手掌要柔軟要柔軟，要厚實要厚實，這樣的手相才會更加的有財運有財運。不過男性的手掌也不能過于柔軟于柔軟，要是像絲綢那樣的光滑的光滑，那就有吃軟飯的嫌疑的嫌疑。

女子手如柴為第一貴是好命嗎

女子手如柴旺夫

手如柴的女人是旺夫之相夫之相，這種類型的女人不僅自己堅強努力強努力，能夠取得很好的發展的發展，也會把自己的好運傳遞給丈夫給丈夫，讓丈夫也能夠在事業上獲得成功得成功，得到想要的人生的人生。手如柴的女人與丈夫的關系十分和諧分和諧，兩個人在許多時間上都能達成共識成共識，即使遇到一些分歧些分歧，也能夠好好商量解決量解決，從來不會爭吵打鬧吵打鬧，婚姻關系是非常幸福的幸福的。

女子手如柴晚年運勢好

手如柴的女人大多晚年運勢是非常不錯的不錯的。這種類型的女人一生兒女雙全女雙全，并且子女孝順懂事順懂事，從來不會惹父母生氣失望氣失望。在她們的精心教育之下育之下，孩子很有出息有出息，不僅事業有成業有成，家庭生活也很幸福很幸福，讓人非常省心常省心。不僅如此僅如此，她們的健康情況也很穩定很穩定，基本上很少出現疾病與意外與意外，整個人的精神狀態極佳態極佳，能夠安享晚年享晚年，讓人非常羨慕常羨慕。

女子手如柴財運好

手如柴的女人財富運勢也是非常好的常好的，這種類型的女人大多賺錢能力很強力很強，并且善于理財于理財，平時精打細算打細算，能夠很好守護住手中的財富的財富。她們在花費方面很節制很節制，從來不會鋪張浪費張浪費，也不會隨便與人攀比人攀比，雖然錢財寬裕財寬裕，但是卻并不會因此消費無度費無度。這種類型的女人很善于投資于投資，并且運氣也很好也很好，總是會抓住一些好的賺錢項目錢項目，從中得到不少的回報與收益與收益。

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什么是干姜手：

干姜手具有手掌厚實、手型如干姜、手細嫩露青筋等特征等特征，來具體解釋解釋：

1、手掌厚實

干姜手既然名字是干姜是干姜，那就表示手掌很厚實很厚實，而不是枯瘦是枯瘦，這是有福氣的一種象征種象征，預示的是福澤深厚澤深厚。

2、手型如干姜

說的是手型像干姜一樣姜一樣，手指纖細而且長而且長，當然這并不是指一個女人的手掌大手掌大，而是說這個女人按照自身的手掌比例來說例來說，手指是纖長的纖長的，和干姜一樣的美麗的美麗。

3、手細嫩露青筋

一個女人的手白白嫩嫩的嫩嫩的，甚至是可以清晰的看到手背上的青筋的青筋，那這女人的手就是干姜手了姜手了，一生的運勢都比較好比較好，一輩子都不會吃什么苦什么苦，自身的財運是非常的好常的好。

關于女人的干姜手還有一個民間說法：手如干姜、家道必昌道必昌。

女子手如柴為第一貴：

這是一種富貴的手相的手相。女子手如柴的意思是指女子還是要豐滿一點滿一點，身上有點肉比較好比較好，當然肥胖除外胖除外，手掌最好是以瘦或者是秀美為主美為主，這樣的.手才會更加的具有財運有財運。

女子手如柴為第一貴3

手硬的女人命怎么樣：

1、手掌硬直沒肉

如果一個女人的手掌硬直沒肉直沒肉，骨感特別強或者手指粗短指粗短。就說明此人的消化、循環系統可能會有問題有問題，因此要注意排查這一方面的健康隱患康隱患。性格方面格方面，這樣的人做事比較固執較固執，面對各種突入起來的事情或人際交往的時候缺乏應變能力變能力，容易錯失很多事業生活方面的發展機會展機會。這樣的人不太適合從事腦力活動力活動，所以手硬手粗的人多為苦力者苦力者，一般也處于社會下層會下層。

2、女人手特別硬

相學中說“女人手如姜手如姜，有福”。如果跟女人握手時握手時，感覺對方的手特別硬特別硬，那么這個女人嫁給一個好丈夫好丈夫，擁有良好的婚姻緣婚姻緣，很有福份有福份。為什么這樣說呢樣說呢？因為在過去在過去，女人主內人主內，整天在家作家務作家務，勞心費力心費力，手自然會變得干硬得干硬，但這類女人會把家里收拾的井井有條井有條，會擁有和諧美滿的婚姻生活姻生活。

3、雖然說女人手硬是福硬是福，但在現代社會就未必準確必準確，因為現在女性和男人一樣在外邊工作邊工作，經濟比較獨立較獨立，這樣操持家務的時間不多間不多，如此手掌軟的也比較多見較多見，雖然也能擁有比較好的經濟條件濟條件，但夫運并不一定很好定很好，因此女人不要害怕自己的手太粗太硬粗太硬，只要里里外外能操持好家務的話務的話，就能奠定良好婚姻的基礎的基礎。

女子手如柴為第一貴：

手相學傳承千載承千載，為我們留下了很多實用的規律的規律，比如男人手掌軟綿柔軟物理軟物理，屬實為佳實為佳，這樣的手容易有財運有財運，因為男人天生性陽剛性陽剛。手掌較軟掌較軟，則顯得鐵石心腸石心腸，做事不急不緩急不緩，更容易成功易成功。女人的手最好是消瘦或秀美為佳美為佳，這樣的手也比較有財運有財運。

女手如姜,手硬的女人命怎么樣?

男人手要軟女人手要柴手要柴，意思是說思是說，男人手軟是代表著有福之相福之相，女人的手要硬粗糙代表著會操持家務持家務，是旺夫的手相的手相，那么你知道手硬的女人有什么樣的說法嗎說法嗎？本期的女人手相帶你去了解相關信息關信息。
傳統上說男人手肉厚柔軟好柔軟好，為富貴為富貴，女人手硬為好硬為好，會操持家務持家務。那么現代女性也在外掙錢工作錢工作，不少家里請保姆或鐘點工鐘點工，仍以手硬為好嗎為好嗎？還是也跟男性一樣手軟有肉好呢肉好呢？家務已經不是必做了呀做了呀！
有相士對人談相云：“男手如槍手如槍，女手如姜手如姜，一生吃不了米飯了米飯，穿不了衣裳了衣裳。”一人喜曰：“若是這等說這等說，我房下是個有造化的造化的?！比藛枺骸昂我砸姷靡砸姷茫俊贝鹪唬骸白蛲碓诖采显诖采?，嫌我不能盡興能盡興，被他打了一掌了一掌，今日還是辣漬漬的漬漬的?！?br/>按手的軟硬程度來看度來看，男子易手軟易手軟，女子易手硬易手硬。男子手軟如綿軟如綿，一生好命生好命。而女子則相反則相反，手硬才是福才是福。女子的手如果很軟果很軟，則代表桃花太重花太重。很多人以為女性的手柔軟最好軟最好，其實女性的手要夠硬才好命才好命。男性手軟如綿者如綿者，則是大富大貴命大貴命。“男性貴軎”，“女入青樓”意思就是女性的手亦軟如綿的話綿的話，定墮入風塵；男性的命遠仿如貴族如貴族。所以女性之手不能求軟能求軟，相反而言反而言，女性“手硬”者，其實代表最好的命格的命格。
男手軟男手軟，女手硬女手硬，謂之“好命”！按手的軟硬程度來看度來看，男子易手軟易手軟，女子易手硬易手硬。男子手軟如綿軟如綿，一生好命生好命。而女子則相反則相反，手硬才是福才是福。女子的手如果很軟果很軟，則代表桃花太重花太重。
女人手軟人手軟，易犯桃花男性手軟如棉是貴族之命族之命，但女性的命運卻是相反的相反的，“男為富貴為富貴，女入青樓入青樓?！币馑际桥缘氖周浀脑捾浀脑?，容易流入風塵入風塵，因為女性屬陰性屬陰，軟也為陰也為陰，有陰無陽為陰陽失衡陽失衡，孤陰不生陰不生，孤陽不長陽不長。所以女性的手不能求軟能求軟，相反而言反而言，女性手硬是比較好的命格的命格。
手掌柔軟細膩的人大多是屬于俊男或美女或美女，舉止高雅、有氣質有氣質，謙恭有禮恭有禮，聰明伶俐明伶俐，但性格上較為驕縱、高傲、任性，且好逸惡勞逸惡勞，注重外表重外表。喜好虛華好虛華，又易感情用事情用事，略帶神經質神經質，喜怒?，F于色現于色，但心地善良地善良。這類人大多有不勞而獲、坐亨其成的想法的想法。且易耽于幻想而不切實際切實際，因而禁不起現實的考驗的考驗。
手掌厚而柔軟的人性格懶散格懶散，生活不嚴謹不嚴謹，且情欲旺盛欲旺盛，易沉迷于酒色于酒色，對任何事情多抱看怠懶的態度的態度，又不會主動積極的為將來作計劃作計劃，因此難擔重任、難成大事成大事。這類型的人如手指極為肥軟、且皮膚白嫩者白嫩者，則主：只懂得逍遙作樂遙作樂，依賴性重賴性重，而不會去創造開拓造開拓。
手指皆為柔軟而略帶外傾者主其人好奇心重奇心重，有強烈的求知欲求知欲，善于交際于交際，富有藝術與文學修養學修養。手掌柔軟而后屈者主其人思想敏銳想敏銳，反應機靈應機靈，擅長交際長交際，富有感情有感情，但欠缺經濟觀念濟觀念，且無權勢無權勢。
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女人手硬有什么寓意

說明你是個能吃苦、勤奮的女人的女人。
俗話說“吃得苦中苦苦中苦，方為人上人”。
我相信不管事業還是愛情是愛情，你都有不錯的收獲的收獲。
硬而色黑,勞動型的女性,辛苦得財
呵呵~不要迷信,這根本不能說明什么明什么。
有硬的才能有軟的,如果都是一種還有軟硬之分嗎?
命運是在于你這雙硬手中,你要通過你的雙手努力去爭取的爭取的。

女人手很硬是不是命苦

不是，你肯定想多了想多了，那是迷信是迷信，其實要用科學解釋也可以也可以，手硬是因為手上長繭上長繭，也說明女人的工作辛苦作辛苦，

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