求簽說犯小人,算命的說犯小人是什么意思

時間：2024-05-12

算命先生說犯小人是什么意思?有人不順你、暗地搞小動作土地公靈簽第十九簽人事不須知人生總是充滿著一切不定數的，畢竟從某種程度上來說，未來的事情往往都讓我們難以有一定未定的因素。因此不少人都喜歡求簽，那么土地公靈簽第十九簽是什么意思，下面跟著我們一起來看看吧。土地公靈簽第拾玖簽下下簽中多恍惚，錢財暗里磨，恩深成怨去，人事不須知。

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一、求簽說犯小人,算命的說犯小人是什么意思

算命先生說 犯小人是什么意思 ?

有人不順你、暗地搞小動作

土地公靈簽第十九簽 人事不須知

人生總是充滿著一切不定數的定數的，畢竟從某種程度上來說上來說，未來的事情往往都讓我們難以有一定未定的因素的因素。因此不少人都喜歡求簽歡求簽，那么 土地公靈簽 第十九簽是什么意思么意思，下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

土地公靈簽 第拾玖簽 下下
簽中多恍惚多恍惚，錢財暗里磨暗里磨，恩深成怨去成怨去，人事不須知不須知。
〖斷曰〗出行小心、婚姻不成、謀事不成、貴人不佳人不佳。
凡事不好、錢財落空、人口不安、家運不利運不利。
【北海觀音明善堂簽解】
米力仙注：五鬼當令、禍不單行、百事俱廢、內外不安外不安。

〖白話淺釋〗
求得此簽得此簽，運逢五鬼逢五鬼，若無求神制煞定有災殃有災殃，謹防家中六畜中六畜，女人，小孩疾病及意外損傷外損傷。
五鬼當令鬼當令，行事猶如游魂般游魂般，恍恍惚惚過一天是一天是一天，錢財耗散財耗散。
謹防偷謹防偷，盜，搶。遇小人恩將仇報將仇報。
內外不安外不安，六親無情親無情，反目成仇目成仇，忿忿終日忿終日，終仍不得解脫得解脫。
占得此卦：只宜求神解化五鬼方無憂方無憂。
問外出旅行：犯鬼舟船小心船小心。

問疾病：犯鬼不愈鬼不愈，求神解求神解。
問婚姻：內外不安、難成。
問謀事：犯小人不宜人不宜。
問貴人：不佳反有害反有害。
問錢財：落空。
問人口：犯鬼紛爭不安爭不安。
問家運：犯鬼不利、難安。

今天算卦師傅說我犯小人,怎么辦???

具體八字具體分析體分析，八字格局有50多萬種多萬種，不能一概而論

請問在算命里面說的犯小人是什么意思

就是有小人找你麻煩

命犯小人的八字特征

子卯相刑
從命數上來說上來說，子屬水子屬水，卯屬木卯屬木，水生木水生木，水是母親是母親，所以子卯相刑又叫無禮之刑禮之刑。如果八字或流年大運遇到這類刑這類刑，一般是指與長輩或年長的與后輩之間有口舌紛爭舌紛爭，甚至官司或糾纏不清的事清的事。而且經常會有人在背后說你是非你是非，訴你的不是的不是。另外，這類八字不論男女論男女，腰通常都不好都不好。

比劫過旺劫過旺，傷官過旺
八字中還有一種格局叫做傷官格傷官格，也就是命中傷官星過旺的人旺的人。傷官，就是克制命中的官星的官星，命中的官星是代表我們的工作、官銜、事業、名望等名望等。傷官星過旺的情況的情況，常見于公司或者機關者機關，凡是命主遭遇同事在背后說壞話說壞話，小人挑撥離間撥離間，破壞升職加薪職加薪，十有八九命中是傷官星過旺星過旺。

身弱食傷旺食傷旺，食傷為忌
八字身弱而食傷旺的人旺的人，命數透出來的信息是聰明而要強而要強，個性比較突出較突出，脾氣執拗而又有些急躁些急躁，容易恃才傲物才傲物。性格上多欲望多欲望，不服管不服管，爭強好勝強好勝，喜歡和人對著干對著干。在職場上一般都是鋒芒畢露芒畢露，愛出風頭之人頭之人，不夠低調夠低調，為人處事又不夠圓滑夠圓滑。對領導不善溜須拍馬須拍馬，棱角太多角太多，容易惹同事或同行嫉妒行嫉妒，背后更是有人污蔑陷害蔑陷害，搬弄是否弄是否。這種命格很容易命犯小人犯小人。

身弱官殺重官殺重，官殺為忌
八字官殺重官殺重，官殺為忌的人忌的人，在八字命數中透出的性格特征是：自尊心極強心極強，膽怯，懦弱，性格偏激格偏激，容易鉆牛角尖牛角尖，脾氣暴躁氣暴躁，行事莽撞事莽撞，容易沖動易沖動，對待外來的攻擊懷有強烈的仇恨報復之心復之心，十分記仇分記仇。而且經常覺得外界對自己的壓力很大力很大，對外界的感知極其敏感其敏感。
這種命格的人呢本身就比較容易嫉妒別人妒別人，生存壓力大壓力大， 心理上比較自卑較自卑，容易被人欺負人欺負。加上沒有地位和能力和能力，受人譏諷排擠諷排擠，領導同事對自己有偏見有偏見，經常會受到欺壓打擊壓打擊，因而身弱官殺重官殺重，官殺為忌的人也很容易命犯小人犯小人，經常被小人欺壓、陷害。

哪種八字命犯小人

下面幾種八字犯小人
1、官殺過旺的人容易犯小人
如果八字中這個人的五行過弱行過弱，而正好命中官殺星又過旺又過旺，這樣的人在生活中是很容易犯小人的小人的。因為命理的規則就是克我者為官殺為官殺，也就是說官殺星從五行的角度來說是克制自己本人的本人的。不過這個克制是有度的有度的，只有當日主身旺的時候才對本人有利人有利，工作上一帆風順帆風順，事業有成業有成。但是如果日主在命中身弱中身弱，也就是說命弱的話弱的話，那情況正好是相反是相反，對本人有損人有損，不但不功成名就成名就，反而工作事業一敗涂地敗涂地。
2、命中帶來中帶來，四柱命局犯小人
從命理四柱來看柱來看，一般而言般而言，身強之人強之人，四柱中有劫財者劫財者，稱之為命犯小人犯小人。劫財，顧名思義名思義，就是錢財被劫財被劫，而七殺則是專門克制自己的自己的，凡是身弱的人弱的人，四柱中有七殺的七殺的，就會命犯小人犯小人。如果一個人的八字身弱字身弱，會容易招惹是非小人非小人，也會使災禍臨身禍臨身。
3、梟神奪食的人容易犯小人
命中還針有這么一種格局種格局，叫做梟神奪食神奪食。梟神奪食是命理述語理述語，梟神是命中的偏印星偏印星，食神星是生財的生財的。偏印與食神的關系是偏印克食神克食神。因食神是生財之星財之星，克我財源我財源，生活中這樣的小人就是斷人后路的人路的人。偏印是生你的生你的，所以這種小人表面上來看對你友好你友好，在別人看來他處處在為你著想你著想，處處幫助你幫助你，但是這些都是表面現象面現象，其實他所做的都是在斷你后路你后路。
4、八字組合之財來壞印的人容易犯小人
辛酉年、辛卯月、丁未日、己酉時這些時這些。此條只適用于身弱的八字的八字，身弱全靠印來保護自己護自己，但卻逢財克逢財克，那此財就是命中的小人的小人，流年大運遇到財旺的年份的年份，那就要倒霉了倒霉了，此例印星被四個金圍克金圍克，就是小人當道的表現的表現，事業很難會發展起來展起來。
5、八字組合之比劫奪財的人容易犯小人
戊辰年、乙卯月、甲寅日、壬申時壬申時。此條規律適合身旺的八字的八字，蓋身旺財為喜財為喜，卻逢劫財奪去財奪去，求財求官皆被此劫財占盡先機盡先機，時運又如何能眷顧到自己到自己，此八字就是如此是如此，月令劫財陽刃太旺刃太旺，多是狐朋狗友朋狗友，小人當道人當道，連自己也被帶壞了帶壞了，而且這還是克父之命父之命。

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二、八字喜土里面能帶有水嗎,八字喜土的字有哪些

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八字喜土,缺水可以戴黃金嗎

五行屬土名字能不能帶水,五行屬火的字大全

小女五行缺土,水是喜神,請問名字中是應該有水和土嗎?

八字木旺喜用神為土取名字加水好嗎

八字偏弱八字喜土什么意思

“八字過弱,八字喜土”是什么意思?取名字時要重點補土嗎???_百度知...

八字喜土,缺水可以戴黃金嗎

八字喜土,缺水可以戴黃金戴黃金。
1、五行缺水可以帶純黃金純黃金。
2、雖然黃金的五行屬金不屬水不屬水，但是根據五行相生來說生來說，金生水金生水，

五行屬土名字能不能帶水,五行屬火的字大全

五行屬土名字能不能帶水

平地木在五行算命中屬于年命的一種的一種，在六十甲子納音中對應戊戌、己亥年己亥年。也就是出生于戊戌、己亥年的人年的人，都屬于平地木命的一種的一種。而如何給平地木命的人取名字取名字，這對于有些父母來說這是很困難的困難的，但其實大家可以根據命理來取理來取。那么，平地木命取名帶水好嗎水好嗎？

對于平地木命取名帶水好嗎水好嗎？答案是不一定的一定的。因為平地木也以土為根基為根基，喜見路旁土路旁土，尤其逢子午最資午最資。但日時二柱見此二土此二土，主災夭不祥夭不祥。由此可以了解到了解到，出生于夜間十一時至一時的平地木命人取五行屬土的字為更好為更好。但也會有不好的地方的地方。

又例如：戊戌平地木平地木，以戊干坐戌地支戌地支，干支為土支為土，又都是納音木之財木之財，因而稱為“神頭祿”。并且戊戌是平易沒有用的木用的木，這時必須有旺水來資助來資助，才能有生旺之氣旺之氣。

此外根據平地木命納音五行屬木行屬木，木的位置在東方在東方，與春季相應季相應，木是由于陽氣的推動而破土生長的生長的，木又由于水的東流才能滋潤生長潤生長，所以說是因水而生水而生，木是一種自然之形態之形態，運用五行屬水的字取名更佳名更佳。

所以，平地木命取名帶水好嗎水好嗎？具體因個人的生辰時辰去測算去測算，從而才能具體了解到其命理缺少什么少什么，運用哪些屬性才好性才好。在這里我就不得不推薦起名 起名服務名服務，是親自手工起名的下單系統單系統。從而讓自己或孩子擁有一個好名字好名字！

平地木命是什么意思

一、平地木命具體解析：

平地木命對應的屬相為“青狗”和“青豬”。“戊”為原野為原野，“亥”為生木之地木之地，夫木生于原野于原野，則非一根一林之比林之比，故曰平地木平地木。惟貴雨露之功露之功，不喜霜雪之積雪之積。

如同我開頭所說的內容的內容，出生于戊戌年、己亥年的人年的人，都屬于平地木命的一種的一種，而它們也分別對應著吉兇性質兇性質。具體如下：

1、戊戌平地木（1958年，2024 年）年：篙艾稈篙艾稈，喜火及春夏及春夏。吉華蓋；兇大敗兇大敗，八專，杖刑，截路。

2、己亥平地木（1959年，2024 年）年：篙艾茅篙艾茅，喜水及春夏及春夏。兇闕字兇闕字，截腳。

二、其他八字納音五行解析：

其實，除了平地木命外木命外，還分為大林木命、桑柘木命、松柏木命、楊柳木命及石榴木命這六大類六大類。并且也都有著不同的取名用字名用字。

1、松柏木命：對于松柏木命而言命而言，可以使用帶水的字來起名來起名，在五行中水生木水生木，松柏木需要水來澆灌來澆灌。如：溪、鴻、沫、涵等字涵等字。

2、桑柘木命：給桑柘木命的孩子取名字取名字，喜土、金。因為癸丑為癸丑，偏枯之木枯之木，遇死絕則富貴則富貴，生旺則貧賤則貧賤，木多，金多土盛為佳盛為佳。如：春、星、成、羽、佑等字均適合均適合。

3、石榴木命：出自匯通論匯通論，最早出自學出自學，道中的名詞的名詞，在給石榴木命的孩子取名時取名時，可以用五行屬土的字取名字取名。因為石榴木喜歡成器之土器之土，城頭土為上土為上，屋上土次之土次之。如：恩、容、城、晏、坷等字坷等字。

4、楊柳木命：此木根基唯喜砂土喜砂土，見艮山則依倚搖金倚搖金，遇寅卯東方得地方得地。因此對于楊柳木命的孩子來說如何取名何取名？可以借鑒五行屬土的字取名字取名。如：婉、威、融、翔、翌等字翌等字。

5、大林木命：大林木為山野森林之木林之木，能依山勢溝壑崎嶇而生長而生長，枝干歷經強風暴雨雖憾動雖憾動，但不減其聳峙之威勢之威勢，所以用五行屬木的字取名最妙名最妙。如：莉、英、蘭、睛、建等字建等字。

：算命推測可做游戲玩耍戲玩耍，切不可當真可當真，以免誤導人生導人生！要知、、環境沒有一刻不是處在無盡的變化之中化之中。

以上就是與五行屬土名字能不能帶水相關內容關內容，是關于五行命理的分享的分享。看完五行屬火的字大全后大全后，希望這對大家有所幫助所幫助！

小女五行缺土,水是喜神,請問名字中是應該有水和土嗎?

劉淼林劉淼林，澆灌樹林灌樹林，滋潤土壤

八字木旺喜用神為土取名字加水好嗎

加水不好水不好，因為木旺見水會更旺會更旺，克土之力更大力更大。

八字偏弱八字喜土什么意思

八字偏弱字偏弱，八字喜「火」，起名（上美名騰用八字喜用神起名吧）最好用五行屬性為「火」的字。分析如下：此命五行土旺；日主天干為火
(同類為：火木；異類為：金水土金水土。五行統計:
1木,
1火,
3土,
1金,
2水)用神分析：〖同類得分〗：火1.00，木2.01，共計3.01分；〖異類得分〗：金0.80，水2.88，土2.00，共計5.68分；〖差〗：-2.66分；〖綜合旺衰得分〗：-2.66分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱字偏弱，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。

“八字過弱,八字喜土”是什么意思?取名字時要重點補土嗎???_百度知...

“八字過弱字過弱，八字喜土”是什么意思么意思？取名字時要重點補土嗎補土嗎？？？
八字過弱是因為八字里五行（金、木、水、火、土）不平衡不平衡，衰旺差距大所致大所致。
八字喜土就是喜歡土的意思的意思。比如說黃色五行屬于土屬于土，可以穿黃色的衣服的衣服，用黃色的東西的東西，或是交土形人土形人，以讓生活更順利更順利。
名字可以用有‘土’字的，比如圭比如圭，佳等。

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三、賴布衣正宗天星風水葬法,賴布衣天星風水羅盤用法

幫我翻譯下賴布衣《七十二葬法》

(十一)　息葬法星辰雄大辰雄大，元武粗重武粗重，殺氣直奔入于穴中于穴中，合口雖有一分之馀分之馀，生氣的生氣的，居極旺之中旺之中，若不阻卻其來卻其來，烏能沖和其止和其止，息者憩也者憩也，止也休也也休也，經曰地氣行乎中其行也其行也，因地之勢其聚也其聚也，因勢之止勢之止，又曰，宛而中蓄然則葬也者葬也者，葬夫止也夫止也，今見主欠端嚴欠端嚴，龍處把衛處把衛，明堂朝對堂朝對，俱休一定垂頭粗重峻急重峻急，而無止處無止處，故以息法葬之法葬之，蓋粗重峻急之氣急之氣，稍憩，則殺氣休殺氣休，而生氣止矣氣止矣，其法于穴后大開平基開平基，將粗之體粗之體，伐成天輪形樣輪形樣，以作近身蓋氣身蓋氣，復鑿一深大之并于蓋氣之下氣之下，而立穴氣立穴氣，空壙之前培削前培削，相其形勢其形勢，大抵息法與借法相同落坪之借不須息高山之息須用借須用借，而亦有不借者不借者，而深葬必無葬必無。
(十二)　閃葬法純陰木化渾身死出身俱是貴格龍貴格龍，端巧明堂不在中不在中，巧拖閃法有神功有神功，橫施之勢可追蹤可追蹤，直就之情細研窮細研窮，閃者，躲避而復窺竊之意竊之意，垂頭孤曜渾身之殺犯其當頭主屠戮之禍若龍其局備其局備，則近身左右必有明堂十分端巧分端巧，當就有堂一邊立穴邊立穴，然猶殺未盡更以閃法葬之法葬之，其法挨實處作一空壙一空壙，不鋤寸土或更培土更培土，而與無脈處結井處結井，放棺兩壙并立壙并立，稍開一尺而合冢為一冢為一，更于穴右殺出其水星天輪形天輪形，則逼身之煞百出煞百出，而龍局之貴氣納矣氣納矣，此等穴格的主威勢主威勢，倘穴則閃穴則閃，而不以閃法葬之雖貴而難光于形光于形，大抵閃之脈與吐之脈相似脈相似，吐真受而閃旁竊閃旁竊，故異各也異各也，閃之機與吐之機不同機不同，吐以迎其吉閃以避其兇避其兇，故異法也異法也，三者俱劍嵴龍劍嵴龍，主損地師損地師，富預定穴基定分全而去全而去，不可見破土見破土，與土升棺尤忌棺尤忌。
(十三)　浮葬法　天氣下降氣下降，要得地氣上升接天升接天，得地交不與地交與地交，偏陽亢孤陽亢孤，向以不交以不交，體厚之故厚之故，少陽之脈陽之脈，氣本淺凝本淺凝，乃天氣下降而成者也然必借地氣之上升之上升，而后陽得陰吸而交通而交通，今茲少陽之體而得厚重之形重之形，則天氣降天氣降，而地氣之升尚未和尚未和，不和則天氣不與地交與地交，犯陽孤絕陽孤絕，往往有龍真局備真局備，而結少陽厚重之穴重之穴，本當奕世富貴世富貴，而僅小發則絕者則絕者，蓋因此也因此也，欲得陰吸之情吸之情，必引其上升之氣故以浮法葬之法葬之，其法，深鑿全井鑿全井，結空壙于底壙于底，而置棺于空壙之上壙之上，則地升氣而與天降之氣者接矣者接矣，出人秀穎人秀穎，早登科甲、勛垂竹帛垂竹帛。
(十四)　沉葬法　地氣上升氣上升，要得天氣下降氣下降，升與降升與降，接地得天交得天交，不與地交與地交，偏陰毗孤陰毗孤，何以不交以不交，勢勝之故勝之故，少陰之脈陰之脈，氣本深藏本深藏，乃地氣上升而成者也然必借天之下降之下降，而后陰得陽噓而交通而交通，故少陰之脈陰之脈，多用闔開局面開局面，作深大冢堂倘審諸四勢而又高厚完固厚完固，則又不可辟不可辟，辟則陷而囚矣而囚矣，若置棺于土皮之中皮之中，則氣從下過小發而止發而止，竟深葬竟深葬，則下之生氣之生氣，不受天陽郁結木得舒木得舒，生氣便為殺氣為殺氣，至生人顛沛而絕沛而絕。語云善葬者寧失之淺失之淺，毋失之深失之深，正謂此種穴法也穴法也，欲盡地之力量之力量，當以沉法葬之法葬之，其法深鑿金井鑿金井，結壙置棺壙置棺，再加空壙于上壙于上，實以納其地氣之升氣之升，虛以接其天氣之降氣之降，則生氣沖和而富貴得矣貴得矣，往往見接天之地天之地，詢之俱系絕冢者葬之不得其法也其法也。
(十五)　虛葬法　峻極星辰落大坪落大坪，靈神彌漫無棲止無棲止，龍真局備造化全造化全，細看明堂交含水交含水，周虛真井以住婦以住婦，夫便留兮交媾成交媾成，此等星辰鋪出大坪出大坪，而界水分明水分明，元辰交合辰交合，此是太陰竟變太陽變太陽，乃擎天勛業之地業之地，其穴固在水交之上交之上，而葬之卻成蟻水穴者何哉者何哉，良以無婦則然耳則然耳，蓋太陽之結地之結地，氣絕無全是天氣之聚氣之聚，故名氣穴影穴穴影穴，一陰一陽之謂道之謂道，天下豈有無婦而夫福者乎福者乎，故必鑿一大井一大井，淺深相其形勢其形勢，而結一大壙高丈訐高丈訐，廣數丈廣數丈，再結小壙結小壙，于中以置棺以置棺，而上下前后左右俱虛右俱虛，使地之上升者上升者，得有所納有所納，則天氣自凝氣自凝，而交媾成矣媾成矣。
(十六)　懸葬法龍秀砂拔砂軟媚外山外特來會入穴會入穴，那堪是純陰是純陰，打去石尖懸葬法懸葬法，女淑自然遇良人遇良人，陰煞潛消陽自降陽自降，懸法之葬理元微理元微，明堂須要十分奇陰來陽受此定論也定論也，乃有來龍出身甚貴身甚貴，入首星辰聳技清秀技清秀，龍處曲抱有情抱有情，且外局更水交山會交山會，其為真氣之聚氣之聚，無疑陰吸觀其穴所其穴所，上則嵯峨陡峻峨陡峻，下則巔尾槍頭吐葬立傷人口大兇口大兇，閃葬則明堂不納堂不納，靈氣不聚氣不聚，冷退絕丁退絕丁，當以懸法葬之法葬之，其法將鼠尾槍頭石塊盡行打去行打去，以吉土培作平基作平基，厚簿相乎形勢乎形勢，而造壙石屋于平基之上棺用銅鍊懸掛于中掛于中，俱懸空而不著實不著實，外封土而成墳而成墳，則陰殺僅侵石屋下腳而不結于棺結于棺，天賜之氣得納氣得納，而富貴得矣貴得矣，蓋純陰之穴陰之穴，純是砂石是砂石，每逢天雨則水雨則水，從砂里石縫中熘出中熘出，所謂殺矣謂殺矣，懸則水侵棺水侵棺，而殺出矣殺出矣，故有龍真穴的真穴的，而穴場是細砂者細砂者，亦用懸法以避水也避水也，懸與虛相似虛相似，而所施不同施不同，虛于入穴之純陽之純陽，而懸施于入穴之純陰之純陰。故用虛者用虛者，無礙于用懸于用懸，而懸者斷不可用虛可用虛，懸以避水以避水，虛以注氣以注氣，茍不細究其立法之義法之義，安能動收其用法之功效之功效。
(十七)　通葬法入穴生氣濁大氣濁大，則呆滯而不靈動不靈動，雖能處元武與外之砂水甚秀水甚秀，甚貴，終出人粗出人粗，久而不發富貴發富貴，當以通法葬之法葬之，大開羅圈開羅圈，半圈放棺圈放棺，半圈深鑿一洞鑿一洞，用磚砌如壙樣如壙樣，以通其氣通其氣，棺在左通其右通其右，棺在右通其左通其左，無則左右俱通右俱通，更甚者則通其后通其后，通者呆滯之氣使之流行通明也通明也。法與閃相似閃相似，而閃以避其煞避其煞，以行其氣行其氣，理與吐相似吐相似，而吐，用于氣之直氣之直，通用于氣之斜氣之斜。
(十八)　從葬法　從者從也主居正位而門下從之下從之，則曰從者生氣福大氣福大，宜大葬以收其氣收其氣，若徒其大圈冢而棺不靈棺不靈，則天靈之氣靈之氣，乃凝于冢凝于冢，而不入于棺入于棺，終不發福不發福，且多阻滯多阻滯，故以從之以從之，其法大造羅圈造羅圈，將正棺葬于的穴之處而左右前后多葬無嗣之棺以從之以從之，蓋從棺得氣棺得氣，則正棺之氣愈旺矣愈旺矣，此等地昭穆葬昭穆葬，而有數十世富貴者俱以地氣闊大氣闊大，葬者俱得生氣故也氣故也。
(十九)　鋤葬法有大龍來大龍來，四山拱衛山拱衛，入首跌斷特起成柳篙星辰篙星辰，勢上聚而不開口不開口，然后龍趺特起趺特起，地氣成由下而升上而升上，天氣下降而凝于土皮于土皮，深不過五六尺五六尺，淺葬地氣不得接不得接，深葬天氣不得納不得納，若辟其頂而葬之而葬之，則造化以來化以來，所凝之靈氣盡辟而去之而去之，甚為可惜為可惜，且四山雖拱衛雖拱衛，而稍遠辟稍遠辟，則天氣收而豈能頓聚能頓聚，初年必陷年必陷，陰結之殺結之殺，故當鋤法葬之法葬之。其法于山頂受穴處受穴處，大開其井開其井，而結壙直棺于平鋪于平鋪，樹木之上壅土成墳土成墳，山頂如舊頂如舊，其井深數丈深數丈，至嫩石為止石為止，將難朽之木朽之木，橫直層鋪直層鋪，填平大井平大井。葬后日久后日久，木漸朽爛則冢與圈漸陷四圍漸鋤去之鋤去之。初年納天氣納天氣，而地氣未嘗不升嘗不升，且得地氣得地氣，而天氣亦凝結而不散而不散。葬后滿床兒女簪纓奕世纓奕世，萬不失一不失一，形似照天蠟燭天蠟燭。
(二十)　墮葬法　龍氣深厚闊大厚闊大，淺則犯陽流之煞流之煞，深葬而井小犯陰結之殺結之殺，皆主兇皆主兇，當以墮法葬之法葬之，其法大關金井關金井，深數十丈許十丈許，造石屋于下屋于下，中具兩石凳兩石凳，蓋石平而棺擱于上擱于上，理與通相似通相似，而通則淺而小淺而小，墮則深而火深而火，法與懸略同懸略同，而懸則幽于地上于地上，墮則入于地中于地中，江北平岡土厚水深厚水深，氣沉脈大沉脈大，多用墮法用墮法，江南萬中之一中之一。
(廿一)　倒葬法　倒騎龍涌泉受氣則穴居則穴居，當春形體固是平夷是平夷，而質性尚屬堅硬屬堅硬，無法以葬之以葬之，一發便瘟火而絕火而絕，法當腳后與兩旁棺底旁棺底，俱砌一空壙于貼脈處掛鉤之結鉤之結，不當以倒騎論倒騎論。
(廿二)　洩葬法　龍脈飽旺雄實旺雄實，葬后多生瘟火生瘟火，形戮須以洩法葬之法葬之，其法葬后擇一吉日指出棺木以洩其氣洩其氣，甚者再抽一次至第三次第三次，然后葬真骨葬真骨，始無兇禍而永福而永福。便法將牛骨入壙中入壙中，初次牛骨黑如赤漆如赤漆，初次為灰白色灰白色，二次漸有紅潤色紅潤色，方可辨真骨辨真骨。
　審諸穴場之生死而用法者凡十一凡十一，生氣之乘法多端法多端，而承棺之八尺最切尺最切，蓋此八尺此八尺，乃造化之所凝之所凝，而以骨乘之者也之者也，其凝也固無方體之可擬之可擬，而要木出星辰五行之性行之性，與體段之質段之質，以宗剛柔厚薄之情薄之情，使八尺之棺尺之棺，居于生氣之處氣之處，自然生人受福人受福。

賴布衣的后人守著一個墓穴過一段時間就要一個年輕人去祭祀這個墳墓是什么小說

最欣賞的星座－巨蟹座
最浪漫的配對—天蝎座
最佳學習對象－處女座
最信任的星座—雙子座
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最容易被影響星座－射手座
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最易掌握的星座－白羊座、雙子座、天秤座
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100%協調星座－天蝎座、巨蟹座
90%協調星座－金牛座、摩羯座
80%協調星座－雙魚座
同類型(水象)星座－天蝎座、巨蟹座
對立星座－處女座

賴布衣英德風水留題地

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢多掙錢多，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布樣密布，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為實現為實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。

關于農村和城鎮風水問題水問題？寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，如城市如城市。不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類應人類。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活和生活。
當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞有傳聞，有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住，用科學思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環境、大氣候條件候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶區地帶，那里有一條自然人口群落居住的等高線等高線。等高線以下線以下，居住著現有的人口群落口群落，等高線以上線以上，只有遺址有遺址，沒有人群有人群，不要以為那里無人去過人去過，無人居住過居住過！那里有人群活動的遺跡的遺跡，那里的人群哪里去了里去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實現的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量點考量，不要以為那里沒有山沒有山，不要以為那里沒有水沒有水，更不要以為那里沒有穴沒有穴，那里有山里有山，那里有水里有水，那里更有穴更有穴。那里的穴形的穴形，由于人為因素的減少的減少，外在形象更完美無缺美無缺。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后，就會完全明白全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間和空間，才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里，無論如何風水布局水布局，無論用那一派觀點去調理去調理，結論只有一個有一個，一票否決票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你：門相對門相對，門窗對門窗對，床位放錯了放錯了，灶的方位不對位不對，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服，是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒有碰上好地形、好風水好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來，這話雖然簡單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價的代價，已歷無數次在反復選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。
人類的出現是億萬年前的事前的事，億萬年中萬年中，人類的生生死死生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇水選擇，優良風水應有印像有印像。不可能像某些神話傳說那樣說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地水寶地，又下降36處新的風水寶地水寶地。
在山腳下租了個院子個院子，發覺有山泉水從大門前流過前流過，主人說院里多挖一米就有泉水有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的穿過的，這對于風水有什么說法么說法？是不是不聚財的意思的意思？謝謝大師指教師指教！——回答是：
1、風水，是漢族人的發明的發明，是漢民族文化中的一部分一部分，唐、宋前不叫風水叫風水，叫地理或稱勘與稱勘與，元、明后的說法改為風水為風水。為什么為什么？其中的主要原因是：唐、宋前，漢族人的主要居住地在中原和東南和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手勢入手，兼顧流水顧流水，典型的文化特征標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等道等等，是以山體特征作為主要研究方向究方向。元、明以后明以后，由于西北少數民族進入中原入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現比發現，西、北的山川地形川地形，由于受雨水沖刷的概率低概率低，明顯優于東南于東南。東南由于降水量充佩量充佩，山川地形由于受雨水沖刷、切割，明顯瘦、尖、凸、突，也就是風水認為的犯煞、含煞的特征多特征多。但為什么人口稠密口稠密，物產豐富產豐富，適宜人口集居呢集居呢？而西、北由于降水量少水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機率低機率低，原始自然風貌相對保存完整存完整，體現的是肥、圓、潤、厚的特征的特征，極富風水優美水優美，但為什么人口稀少口稀少，出產不豐富不豐富，有的地方甚至草木不生木不生，人類無法定住法定住。為什么為什么？于是人們想到了水到了水，有“水”才活，無“水”才死，有水為活龍為活龍，無水為死龍為死龍。中原低海拔地區的人群的人群，到了西、北，產生高原反應原反應，生活困難活困難，溫度低；高原，空氣流動快流動快，干冷，不適宜作物生長和人類生存類生存，于是人們想到了“風”。風水中的“風”，應包含空氣和溫度兩種含義種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了形成了。看來你所述的地下有水下有水，可以用“活龍”來形容來形容，地下有水下有水，為活龍之地龍之地。
2、風水歷來將水作財看作財看，論為財論為財。
關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉聚旺鄉，財結水聚結水聚，屋前有塘前有塘，不怕五王怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段的地段，歷史以來是人興財旺的地方的地方，這些地方相對視野要開闊要開闊，空氣要流通要流通，適應生產發展產發展，具備相對富有的物質來源質來源，適合人類生存生活存生活，安居樂業居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全意安全，“房前屋后塘連塘塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面的負面。這里關于旺財的說法是相對不定虛詞定虛詞，但關于安全的說法是實質性的實詞的實詞，是直接要面對的問題的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇的范疇，在風水的實際運用和操作中操作中，道路和水、財的含義等同義等同。現代化的道路的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情的事情，是世人皆知的事情的事情，但在交通便利的情況下情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情的事情。易經的分析是：任何事情何事情，有利必有害必有害，利害必相存必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題析問題，正確趨利避害是正大道理大道理。
所以你那里地下有水下有水，地下有財下有財，地上流水上流水，地上有財上有財，應是財源滾滾之地滾之地。

中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線中軸線，風水好嗎水好嗎？——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構圖體構圖，就能明白何為中軸對稱線對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖建筑圖，也就學會了中國古老風水知識的一半的一半，否則風水知識沒有入門有入門。
北京故宮的風水怎么樣怎么樣？究竟是好是壞好是壞？求研究過北京故宮地理風水的風水的，大師來替我解惑一下惑一下！——回答是：皇家建筑家建筑，帝皇眼光皇眼光，集全國智慧之大成之大成，是當時建筑智慧的最高成就高成就，不必疑猜必疑猜。1、不要說帝皇說帝皇，就是一般的大臣的大臣，都是天上的星上的星，地上的精上的精，非一般凡夫俗子可比子可比。見諸于風水著作著述中的記述有：某人某日上梁日上梁，這一天據黃歷、通書有大兇有大兇，不能用不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂過到堂，必大吉必大吉。上梁的當天果然朱元璋、路過，見有人修建房屋上梁屋上梁，前去祝賀去祝賀。后幾十年中果然大吉大利吉大利，一切平安切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道須讓道，皇恩浩蕩恩浩蕩，天下太平下太平。如風水著作中流傳最廣傳最廣，使用頻率最高率最高，內容最全面最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典范的典范，都是欽點、欽定之作定之作。3、為什么欽點、欽定天下人都認可都認可，原因是：人的成功與否功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確否正確，帝皇的心性不成功不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功不成功，難道天下還有更成功的心性嗎心性嗎？

天星風水乙未仙命葬什么山向么山向？

陰宅應以龍向砂水合局水合局，如果只論山向的話向的話，乙未先命未先命，葬亥山已向與卯山酉向山酉向，三合仙命山沒錯山沒錯。

乾宅巽向與入戶門辰位?(風水學)

如果確切是乾山巽向山巽向，大門在辰門在辰，八運房八運房，那么這個門按賴布衣天星風水來說不太吉利太吉利，容易出現桃花現桃花，長房好玩房好玩，游手好閑手好閑，等，另外也說明主人有一技之長；但如果是八運房按照玄空來說空來說，你這個地方開門非常好非常好，納吉氣納吉氣，利中男利中男，利文途讀書途讀書，雖說法不一法不一，故要參照室內布局和外環境結合后才能確定吉兇定吉兇。希望對你有幫助

天星風水甲乙部誰有部誰有，能分享下嗎享下嗎？謝謝。

還是買書看好

關鍵字：賴布衣天星風水甲乙部賴布衣真傳天星風水秘法

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求簽說犯小人,算命的說犯小人是什么意思擴展閱讀