雙子座的女孩子配什么星座好,射手座和什么星座最配

時間：2024-05-12

雙子座好什么星座的女孩子配？雙子座絕配：雙子座不喜歡單調的生活，所以水瓶座能帶來新鮮的變化，這是最理想的對象，帶給你年輕及活力。聰明活潑，溫柔可愛的天秤座及知識水準相當高的雙子座，也適合你。

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一、雙子座的女孩子配什么星座好,射手座和什么星座最配

雙子座好什么星座的女孩子配孩子配？

雙子座
絕配：雙子座不喜歡單調的生活的生活，所以水瓶座能帶來新鮮的變化的變化，這是最理想的對象的對象，帶給你年輕及活力及活力。聰明活潑明活潑，溫柔可愛的天秤座及知識水準相當高的雙子座雙子座，也適合你適合你。
絕不能配：處女座會變成累贅而無法相處的對象；射手座是使你成為神經過敏的主因；雙魚座空洞乏味的人生的人生，會使你無法與他(她)溝通。

雙子座女生最適合什么星座男生

看張柏芝和陳老師是什么星座就知道了知道了。

雙子座女生都和什么星座的男生最配生最配？

咱也是雙子座雙子座，雙子和天枰

雙子座女生配什么星座

雙子座的女生和天秤座的男生是屬于最般配的一對的一對。因為天秤座和雙子座都同屬風象星座象星座，在初次見面時就會產生惺惺相惜、一見如故的感覺的感覺，彼此敞開心扉開心扉。這對于迅速放電的雙子來說可能就是家常便飯；對個性溫和、會自然對異性放電的秤子來說子來說，也沒什么大不了大不了。兩個人相處下來處下來，偶爾難免會出現一些小矛盾小矛盾，但是所有的冷戰矛盾一般都會在預料之中很快地消失無蹤失無蹤。兩人相處完全就是已經達成了一種共識互相遷就相遷就，而往往很多時候多時候，想法都是如出一轍出一轍，心有靈犀的感覺那是一種無與倫比的幸福的幸福。你們的波長一致長一致，會產生共振的機會比較大比較大。你們可能不會有如火如荼的熾熱的愛情的愛情，雖不見得像火象星座般亮麗耀眼麗耀眼，但也是很外向、多采多姿采多姿。同時也不會像土象星座那樣平實平淡實平淡，而是介於這兩者之間的融洽的組合的組合。
注意事項：
最好的組合搭配就是有點相同又有點不同點不同，有立足點相似的思考模式考模式。雙子和秤子都是享樂主義的主義的主，個性也是外向型的向型的。秤子是個有品位的男人的男人，雙子是一個對美有一種永無止境的追求的追求。在許多情況下兩人的想法都可以不謀而合謀而合，默契十足契十足，彼此都被對方的鋒芒畢露所吸引所吸引。你們都愛變、愛新鮮愛新鮮，秤子喜歡把愛情當游戲當游戲，這和雙子愛新奇刺激的性格很相通很相通。你們的容忍度相當低相當低，特別是對生活日?，嵤鲁，嵤拢墒菬o論多小的事小的事，總得有個人出來做出來做。所以，你們在給予對方獨立的空間上空間上，還要把共同空間的事給理清楚理清楚。兩個人在一起永遠都保持著新鮮的話題的話題，是交互式的關系的關系，你們都不喜歡被束縛的感覺的感覺，向往多姿多的生活的生活，即使是柴米油鹽的生活的生活，也不會感到乏味到乏味。

雙子座和射手座配嗎座配嗎？

我就是雙子座雙子座，我的愛人就是射手是射手，這也占自己生命的百分之三十之三十，剩下的要看你自己的本身作用身作用，同樣道理看你是不還真的愛他的愛他，她。

雙子座和射手座配嘛座配嘛？

星座配不配在中國不行國不行，沒有經歷歷史的驗證的驗證。不如屬相靈驗相靈驗。兩個人配不配首先看性格看性格，再看人品看人品，最后才是對不對眼不對眼。

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二、大六壬統宗大全內容(大六壬排盤圖解)

六壬文言文

1.求大六壬《畢法賦》解析

華蓋覆日人昏晦人昏晦，太陽射宅屋光輝屋光輝。

干乘墓虎無占病無占病，支乘墓虎有伏尸有伏尸。

彼此全傷防兩損防兩損，夫婦蕪淫各有私各有私。

干墓并關人宅廢人宅廢，支墳財并旅程稽旅程稽。

受虎克神為病癥為病癥，制鬼之位乃良醫乃良醫。

虎乘遁鬼殃非淺殃非淺，鬼臨三四訟災隨訟災隨。

病符克宅全家患全家患，喪吊全逢掛縞衣掛縞衣。

前后逼迫難進退難進退，空空如也事休追事休追。

賓主不投刑在上刑在上，彼此猜忌害相隨害相隨。

互生俱生凡事益凡事益，互旺皆旺坐謀宜坐謀宜。

干支值絕凡謀決凡謀決，人宅皆死各衰羸各衰羸。

傳墓入墓分憎愛分憎愛，不行傳者考初時考初時。

萬事喜忻三喜忻三，合中犯殺蜜中砒蜜中砒。

初遭夾克不由己不由己，將逢內戰所謀危所謀危。

人宅坐墓甘招晦甘招晦，干支乘墓各昏迷各昏迷。

任信丁馬須言動須言動，來去俱空豈動宜豈動宜。

虎臨干鬼兇速速兇速速，龍加生氣吉遲遲吉遲遲。

妄用三傳災福異災福異，喜懼空亡乃妙機乃妙機。

六爻現卦防其克防其克，旬內空亡逐類推逐類推。

所筮不入仍憑類仍憑類，非占現類勿言之勿言之。

常問不應逢吉象逢吉象，已災兇逃返無疑返無疑。

2.初學大六壬的書籍有哪些

本文回答來自六壬網文中所有六壬書籍都可在六壬網中下載到現代的書不要看不要看，因為寫書的自己就沒搞懂沒搞懂，抄，編，虛，騙。

先學基礎學基礎，實話說實話說，光一個起課里面的學問就大了去了了去了，用心研究會有很大收獲大收獲，切莫時間精力浪費在那些“大師”的手上的手上。真要看書要看書，推薦《壬歸》武陵版的陵版的。

另學六壬要先問學六壬的目的是什么是什么，那才是長久之計久之計。靠一本書一本書，一個靈感個靈感，一段興趣段興趣，是不足以撐起人生的骨架的骨架的，《壬學瑣記》清六壬名家程對勛程對勛，畢生研究邵彥和的著作的著作，具有相當高的六壬預測水準和理論素養論素養。

把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的分析記錄下來編成一書成一書，是為《壬學瑣記》，讀過此書以后書以后，對于讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、分析課例都會上一個相當在原臺階原臺階。《壬歸》包括三部分內容：壬學易簡之說簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說類解說，細致地解說各種分類占的方法技巧；類神三才用法才用法。

讀了即可知道六壬該如何判斷何判斷，又能學到細微的技巧的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

但此兩書部分內容很簡容很簡，缺乏注釋乏注釋，不易學進去學進去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書是寶書是寶，身體力行體力行，把壬學推到另一個高度個高度。

本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例?！读蓴喟浮匪未橇砂l展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺?！读纱庋浴贰洞笕泛汀吨改稀?，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

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本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例。《六壬斷案》宋代是六壬發展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺。文中所有六壬書籍都可在六壬網中下載到下載到。

3.什么是六壬

六壬，又稱六壬神課壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式稱三式。

天干有十干有十，而六壬神課獨取壬者取壬者，因為壬水屬陽水屬陽，天一生水一生水，為數之始；壬又寄宮于亥宮于亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是《易》卦之首卦之首，所以取壬以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故稱六壬稱六壬。

另說壬有王形有王形，為諸易之王易之王，故稱壬學稱壬學。六壬術起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》中已有記載；《隋書?經籍志》錄有《六壬式經雜古》、《六壬釋兆》等書；《唐書?藝文志》及《宋史?藝文志》等史書中史書中，也提及六壬之書名；《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》。

六壬學預斷吉兇斷吉兇，其推演法類似易學似易學。

4.《奇門遁甲》的原文與白話文

原文：陰陽順逆妙難窮妙難窮，二至還歸一九宮一九宮。

若能了達陰陽理陰陽理。天地都來一掌中一掌中。

軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤，涿鹿經年戰未休戰未休。偶夢天神授符訣授符訣。

登壇致祭謹虔修謹虔修。神龍負圖出洛水出洛水，彩鳳銜書碧云里碧云里。

因命風后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。

一千八十當時制當時制，太公刪為七十二七十二。逮於漢代張子房張子房。

一十八局為精藝為精藝。先須掌中排九宮排九宮，縱橫十五圖其中圖其中。

次將八卦分八節分八節。一氣統三為正宗為正宗。

陰陽二遁分順逆分順逆，一氣三元人莫測人莫測。五日都來接一元接一元。

接氣超神為準則為準則。認取九宮為九星為九星，八門又逐九宮行九宮行。

九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。

符上之門為值使為值使，十時一易堪憑據堪憑據。值符常遺加時干加時干。

值使順逆遁宮去遁宮去。六甲元號六儀名六儀名，三奇即是乙丙丁乙丙丁。

陽遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。

吉門偶爾合三奇合三奇，萬事開三萬事宜萬事宜。更合從旁加檢點加檢點。

馀宮不可有微疵有微疵。三奇得使誠堪使誠堪使，六甲遇之非小補非小補。

乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。

又有三奇游六儀游六儀，號為玉女守門扉守門扉。若作陰私和合事和合事。

請君但向此中推此中推。天三門兮地四戶地四戶，問君此法如何處如何處。

太沖小吉與從魁與從魁，此是天門私出路私出路。地戶除危定與開定與開，舉事皆從此中去此中去。

太陰太常君太常君，三辰元是地私門地私門。更得奇門相照耀相照耀，出門百事總歡欣總歡欣。

太沖天馬最為貴最為貴，卒然有難宜逃避宜逃避。但當乘取天馬行天馬行，劍戟如山不足畏不足畏。

三為生氣五為死五為死，勝在三兮衰在五衰在五。能識游三避五時避五時，造化真機須記取須記取。

就中伏吟最為兇最為兇，天蓬加著地天蓬地天蓬。天蓬若到天英上天英上，須知即是反吟宮反吟宮。

八門反復皆如此皆如此，生在生兮死在死死在死。假令吉宿得奇門得奇門，萬事皆兇不堪使不堪使。

六儀擊刑何太兇何太兇，甲子直符愁向東愁向東。戌刑在未申刑虎申刑虎，寅巳辰辰午刑午午刑午。

三奇入墓好思推好思推，甲日那堪見未宮見未宮。丙奇屬火火墓戌火墓戌，此時諸事不須為不須為。

更加天乙來臨六來臨六，月奇臨六亦同論亦同論。又有時干入墓宮入墓宮，課中時下忌相逢忌相逢。

戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌，癸未丁丑一同兇一同兇。五不遇時龍不精龍不精，號為日月損光明損光明。

時干來克日干上日干上，甲日須知時忌庚時忌庚。奇與門兮共太陰共太陰，三般難得總加臨總加臨。

若還得二亦為吉亦為吉，舉措行藏必遂心必遂心。更得值符值使利值使利，兵家用事最為貴最為貴。

常從此地擊其沖擊其沖，百戰百勝君須記君須記。天乙之神所在宮所在宮，大將宜居擊對沖擊對沖。

假令直符居離九居離九，天英坐取擊天篷擊天篷。甲乙丙丁戊陽時戊陽時，神居天上要君知要君知。

坐擊須憑天上奇天上奇，陰時地下亦如之亦如之。若見三奇在五陽在五陽，偏宜為客自高強；忽然逢著五陰位五陰位，又宜為主好裁詳好裁詳。

直符前三位前三位，太陰之神在前二在前二，后一宮中為九天為九天，后二之神為九地為九地。九天之上好揚兵好揚兵，九地潛藏可立營可立營，伏兵但向太陰位太陰位，若逢利逃形利逃形。

天地人分三遁名三遁名，天遁月精華蓋臨華蓋臨，地遁日精紫云蔽紫云蔽，人遁當知是太陰是太陰。生門六丙合六丁合六丁，此為天遁自分明自分明。

開門六乙合六己合六己，地遁如斯而已矣而已矣。休門六丁共太陰共太陰，欲求人遁無過此無過此。

要知三遁何所宜何所宜，藏形遁跡斯為美斯為美。庚為太白丙熒惑丙熒惑，庚丙相加誰會得誰會得。

六庚加丙白入熒白入熒，六丙加庚熒入白熒入白。白入熒兮賊即來賊即來，熒入白兮賊須滅賊須滅。

丙為悖兮庚為格庚為格，格則不通悖亂逆悖亂逆。丙加天乙為直符為直符，天乙加丙為飛悖為飛悖。

庚加日干為伏干為伏干，日干加庚飛干格飛干格。加一宮兮戰在野戰在野，同一宮兮戰于國戰于國。

庚加值符天乙伏天乙伏，值符加庚天乙飛天乙飛。庚加癸兮為大格為大格，加壬之時為上格為上格。

又嫌歲月日時逢日時逢，加己為刑最不宜最不宜。更有一般奇格者奇格者，六庚謹勿加三奇加三奇。

此時若也行兵去行兵去，匹馬只輪無返期無返期。六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯，六丁加癸雀投江雀投江，六乙加辛龍逃走龍逃走，六辛加乙虎猖狂虎猖狂。

請觀四者是兇神是兇神，百事逢之莫措手莫措手。丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴，甲加丙兮龍返首龍返首。

只此二者是吉神是吉神，為事如意十八九十八九。八門若遇開休生開休生，諸事逢之總稱情總稱情。

傷宜捕獵終須獲終須獲，杜好邀遮及隱形及隱形。景上投書并破陣并破陣，驚能擒訟有聲名有聲名。

若問死門何所主何所主，只宜吊死與行刑與行刑。蓬任沖輔禽陽星禽陽星，英芮柱心陰宿名陰宿名。

輔禽心星為上吉為上吉，沖任小吉未全亨未全亨。大兇蓬芮不堪使不堪使，小兇英柱不精明不精明。

大兇無氣變為吉變為吉，小兇無氣亦同之亦同之。吉宿更能逢旺相逢旺相，萬舉萬全功必成功必成。

若遇休囚并廢沒并廢沒，勸君不必進前程進前程。要識九星配五行配五行，名隨八卦考羲經考羲經。

坎蓬星水離英火離英火，中宮坤艮土為營土為營，乾兌為金震巽木震巽木，旺相休囚看重輕看重輕。與我同行即為相即為相，我生之月誠為旺誠為旺。

廢于父母休于財休于財，囚于鬼兮真不妄真不妄。假令水宿號天蓬號天蓬，相在初冬與仲冬與仲冬，旺于正二休四五休四五，其余仿此自研窮自研窮。

急則從神緩從門緩從門，三五反復天道亨天道亨。十干加伏若加錯若加錯，入庫休囚吉事危吉事危。

十精為使用為貴用為貴，起官天乙用無遺用無遺。天目為客地為主地為主，六甲推兮無差理無差理。

勸君莫失此莫失此，洞徹九宮扶明主扶明主。宮制其門不為迫不為迫，門制其宮是迫雄是迫雄。

天網四張無路走無路走，一二網低有路通有路通，三至四宮行入墓行入墓，八九高強任西東任西東。天網四張不可擋不可擋，此時用事有災殃有災殃，若是有人獨出者獨出者，立便身躺見而光見而光，奇門象意反推法反推法，事忙匍匐出門墻出門墻。

假令立分丙辛日丙辛日，事用禺中另四張另四張。節氣推移時候定時候定，陰陽順逆要精通要精通。

三元積數成六紀成六紀，天地未成有一理有一理。請觀歌里精微訣精微訣，非是賢人莫傳與莫傳與。

譯文：奇門遁甲的演繹過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周圍的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。

我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向的方向。

5.中醫的理論基礎是什么

樓上說的以外的以外，再加上：

中醫的理論基礎論基礎，就是以人為本的天人合一觀合一觀。

中醫的前驅是陰陽家及道家及道家。中國的文化基礎化基礎，儒釋道儒釋道，都用人身這個工具個工具，來實現理想現理想。儒家說：“仁者人也”。佛教說：“人身難得”，道家說：“天人合一”。只有人身才有修道的平臺的平臺，只有人才能修成正果成正果。人，指的是具有思維有思維，魂魄精神魄精神，及物質的整體的整體，也只有采用整體論的中醫的中醫，才能夠治療：人。人的概念不是身或心身或心，而是精（人的物質表象）氣（人的能量表象）神（人的超物質表象）的總合的總合，缺一不可一不可，也就是說就是說，人是精氣神的綜合體綜合體，中醫的理論基礎是以人為本的天人合一觀合一觀。

6.釋義：扶蘇,扶疏,扶桑,流蘇,流螢,流年.

fúsū扶蘇（扶蘇）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET漢典網亦作“扶胥”。

1.樹名?！对姟む嶏L·山有扶蘇》：“山有扶蘇有扶蘇，隰有荷華有荷華。”

毛傳：“扶蘇，扶胥，小木也小木也?！瘪R瑞辰通釋：“《釋木》：‘輔，小木。

’小木即木之名木之名。錢大昕曰：‘扶、輔聲義皆相近皆相近，長言為扶蘇為扶蘇，急言為輔言為輔。

’其說是也……胥、疏、蘇疊韻蘇疊韻，古通用古通用。”2.古代兵車上的藩盾的藩盾。

《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設藩盾設藩盾，行則斂之”漢鄭玄注：“藩盾，盾可以藩衛者藩衛者，如今之扶蘇與扶蘇與？”孫詒讓正義：“云今之扶蘇者……惠士奇云：‘蘇與胥古文通古文通，故扶蘇一作扶胥作扶胥，蓋秦漢間語漢間語，周之藩盾也藩盾也。建之乘車之乘車，以蔽左右；軍旅會同旅會同，前后拒守后拒守，在車兩藩車兩藩，故曰藩盾曰藩盾。

’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數之大數，將甲士萬人士萬人，法用武衛大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具十二具?！?.扶助。

《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津共房津，五斗煥明是七元是七元。”南朝梁陶弘景《華陽頌》：“重離儻或似儻或似，七元乃扶胥乃扶胥。”

---------------------fúshū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET漢典網》亦作“扶疎”。亦作“扶踈”。

1.枝葉繁茂分披貌分披貌?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸皹浞薀o使扶疏使扶疏，樹墝不欲專生而族居而族居。

肥而扶疏則多粃則多粃，墝而專居則多死則多死?！蹦铣蝿⒘x慶《世說新語·汰侈》：“枝柯扶疎柯扶疎，世罕其比罕其比?！?/p>

宋姜夔《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半厓花半厓花。花樹扶疏樹扶疏，一半白云遮白云遮?！?/p>

明劉基《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮以直兮，玄冰冱寒不撓其節兮其節兮?！敝熳郧濉稖刂莸嫩欅E》一：“花葉扶疏葉扶疏，上下錯落著錯落著，共有五叢有五叢?！?/p>

2.回旋貌；飄散貌飄散貌?！痘茨献印ば迍沼枴罚骸褒堌渤C龍夭矯，燕枝拘燕枝拘，援豐條援豐條，舞扶疏舞扶疏?！?/p>

高誘注：“扶疏，盤跚貌盤跚貌?！薄段倪x·嵇康》：“忽飄搖以輕邁以輕邁，乍留聯而扶疏而扶疏?！?/p>

李善注：“言扶疏四布也四布也?！痹覀菟埂都念}九江義門陳氏壽安堂》詩：“方瞳綠鬢紅氍毹紅氍毹，春酒搖蕩香扶踈香扶踈。”

--------------------fúsānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎扶桑fúsāng(1)[redhibiscus]∶亦名朱槿名朱槿，錦葵科植物科植物?；ü诖笮凸诖笮停侵^賞植物（2）[akindoftree]神話中的樹木名湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴。

——《山海經·海外東經》。郭璞注：“扶桑，木也?！?/p>

郝懿行箋疏：“扶當為榑當為榑?！墩f文》云：“榑桑，神木，日所出也所出也?！?/p>

（3）后用來稱東方極遠處或太陽出來的地方扶桑開朝暈開朝暈，此高臺端高臺端?！段倪x·陸士衡·樂府·日出東南隅行》行乎東極之外極之外，經扶桑之中林之中林。

——左思《吳都賦》（4）[mysticisland,usuallyindicatingJapan]∶傳說中的東方海域的古國名古國名，我國相沿以為日本的代稱扶又若薺又若薺?！蹙S《送秘書晁監還日本國·序》扶桑正是秋光好秋光好，楓葉如丹照嫩寒照嫩寒。

——魯迅《送增田君歸國》赤縣扶桑一衣帶水衣帶水。——郭沫若《沁園春》----------------------liúsū流蘇（流蘇）--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物垂飾物。

常飾于車馬、帷帳等物上等物上?！段倪x·張衡》：“駙承華之蒲捎之蒲捎，飛流蘇之騷殺之騷殺?！?/p>

李善注：“流蘇，五采毛雜之以為馬飾而垂之而垂之?！碧票R照鄰《長安古意》詩：“龍銜寶蓋承朝日承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞帶晚霞?！?/p>

《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“再到房里看時里看時，紅木大牀木大牀，流蘇熟羅帳子羅帳子，妝奩器具奩器具，應有盡有有盡有。”丁玲《韋護》第三章一：“一盞吊在房中央房中央，是中國宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈的紗燈。”

2.借指飾有流蘇的帷帳的帷帳。前蜀韋莊《天仙子》詞：“深夜歸來長酩酊長酩酊，扶入流蘇猶未醒猶未醒。”

清陳維崧《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊同鄒程邨彭金粟王阮亭童文友賦》詞：“流蘇小揭人初起人初起，博山煙裊屏風里屏風里?！?---------------流螢（流螢）---------------------------------------------------------------------飛行無定的螢定的螢。

南朝齊謝朓《玉階怨》詩：“夕殿下珠簾下珠簾，流螢飛復息飛復息?！碧贫拍痢肚锵Α吩姡骸凹t燭秋光冷畫屏冷畫屏，輕羅小扇撲流螢撲流螢。”

碧野《金雞菊》：“特別有趣的是趣的是，黑夜，有一點點流螢在草叢中穿飛中穿飛?！?======================liúnián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光陰、年華。

南朝宋鮑照《登云陽九里埭》詩：“宿心不復歸不復歸，流年抱衰疾抱衰疾?！碧泣S滔《寓言》詩：“流年五十前五十前，朝朝倚少年倚少年。

流年五十后五十后，日日侵皓首侵皓首?！痹獜埧删谩兜钋皻g·離思》曲：“花落流年度流年度，春去佳期誤佳期誤?！?/p>

蘇曼殊《斷鴻零雁記》第一章：“后此掃葉焚香葉焚香，送我流年我流年，亦復何憾復何憾！”2.舊時算命看相的人稱人一年的運氣的運氣。宋蘇軾《次韻子由東亭》：“到處不妨閑卜筑閑卜筑，流年自可數期頤數期頤?！?/p>

《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利年不利，故此沒福消受福消受，以至如此至如此。”趙樹理《小二黑結婚》五：“小二黑從小就聰明就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣等口訣，不幾天就都弄熟了弄熟了。

大六壬入門基礎知識

大六壬入門基礎知識

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也?！焙訄D講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數是生數，六是成數是成數，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前?！端鍟そ浖尽份d有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青?？摹读纱笕房倕R六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

巳午未申

辰酉

卯戌

寅丑子亥

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月)，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未子

午丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀斗星紀斗，牛女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是訾么是訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌亥子丑

酉寅

申卯

未午巳辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙戊丁庚

巳午未申

乙辰酉

卯戌辛

寅丑子亥壬

甲癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了?！读尚挠≠x》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記?。?/p>

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記?。?/p>

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

大六壬所有書籍名單,失傳的,沒失傳的失傳的。

張志春寫序春寫序，推薦徐偉剛寫的《大六壬揭迷與現代應用研究》。
徐偉剛的《袖里乾坤》。其實，它是由張志春老師任主編任主編，這套書有奇門、大六壬、六爻、四柱各個門類個門類?！渡衿嬷T》
陳公獻的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注詳解》。北海閑人的《六壬金針》和《大六壬斷法述要》以及《畢法賦全解》、《〈大六指南〉詮解》、《〈大六壬指南〉占驗今詮》。2008年時，徐偉剛的《智者樂水》，和楊景磐的《六壬斷案詳解》。

談談怎么去學好大六壬,獻給一些初學者

如何自學六壬學六壬，小伙子我告訴你告訴你，你首先要去各種六壬群體里混個臉熟個臉熟，死皮賴臉讓人家教你一點點一點點，其次就是看書是看書，我是不建議小白自己看書理解書理解，最好找個會玩的帶一帶帶一帶，不然走的歪路會比較多比較多。
書籍方面就介紹我哥看的《大六壬心鏡》。。。。。其余的六壬書我慢慢說
學這玩意第一件事就要學會請教別人教別人，三年左右還是可以有所小成所小成。
學好大六壬需要看的一些書籍如下：
《六壬東方朔射覆秘訣》《六壬親抄》《大六壬括囊賦》
《六壬指迷》《大六壬探原》《壬歸》《畢法賦》
《壬竅》《大六壬集應鈐》《大六壬720課》
《大六壬心鏡》《六壬辨疑》《大六壬金口訣預測學全書》
《大六壬金鉸剪》《六壬密旨》《景佑六壬神定經》
《壬占匯選》《六壬存驗》《六壬粹言》《大六壬指南》《大六壬秘本》
《大六壬指南占驗今詮》《大六壬指南詮解》《大六壬斷案新編》
《六壬統宗》《大六壬立成大全鈐》
以上均是出自六壬網的六壬自學書籍資料
學好大六壬細說起來大概下面這幾條
1.要有數術基礎術基礎，最好學過別的門類的門類，警惕六爻惕六爻，有六爻基礎的學起六壬來有幫助有幫助，也容易混淆易混淆。
2.學會手工起課工起課，初學階段非常重要常重要。
3.入門階段可以看看楊春義視頻義視頻，百度搜索一下索一下。
4.了解階段解階段，可以看看北海閑人海閑人，徐偉剛的資料的資料，網上搜網上搜。這個階段也要大致瀏覽六壬大全一書全一書。
5.壬歸一書要讀的要讀的，但不可固執可固執，壬歸的基本思路要看看要看看。
6.看古書深入學習入學習。
大六壬何其大也其大也，我也只是在學壬路上多走了幾年了幾年，多了一點感觸
如今很多人不愿分享愿分享，也或者以酬勞的形式進行培訓行培訓，雖然我并不排斥這種方式種方式，畢竟自己的經驗和心得都是自己用無數的時間揣摩感悟出來的出來的，但其實我覺得某些大概性的東西的東西，分享出來讓更多有志于研習六壬的同道朋友多一些參考些參考，未嘗不是一種樂事
將學習歷程進行分段式的分享的分享，是為了讓迷惑的朋友更好的借鑒的借鑒，在實際學習過程中往往各個階段是相互摻雜的摻雜的，所以也需要根據各自的學習方法進行調整行調整，找到最適合自己的學習之路習之路。
最后，祝大家成為六壬高手壬高手，傳承先賢絕學賢絕學，共同將大六壬發揚光大揚光大！

大六壬起課方法圖解

大六壬起課方法圖解如下：

大六壬用“正時”或“活時”起課，通過二十四節氣定出月將出月將，以月將加時排天盤排天盤，根據天地盤的組合的組合，演四課演四課，依九宗法發三傳發三傳。其理論與用法十分復雜分復雜，主要有正時與活時起課兩種課兩種。

1：正時，又稱真時稱真時，要把我們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時地方時。大六壬正時的運用與梅花易數類似數類似，“講究不動不占”，當自己心中動念中動念，想預測某事時某事時，便可以用這個時間起課間起課。

2：活時，通常用十二支竹簽支竹簽，寫上十二地支二地支，裝在竹筒中竹筒中，當有事要預測時預測時，集中精力隨意抽一支竹簽支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課六壬課。

如果竹簽不便制作便制作，還可以隨手寫一個數一個數，或隨便翻開一本書一本書，按照這個書頁的數字的數字，超過12以上的減去12，或除以12，按照所得余數得余數，為時辰起課辰起課！

大六壬如何排盤?

大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講:"天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也;地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也;干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也;支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也;加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎!故曰:一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。"

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三、生辰屬相能看命運是真的嗎(人的命運真和屬相有關系嗎)

• 生肖算命準嗎

  算命僅憑生肖月份準嗎 正確對待算命：
  算命是民間的俗稱的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數叫術數，青烏術青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經卦易經，理論系統較為復雜深奧雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等水等等。古代的占卜、筮法，均屬于算命于算命。算命，中國預測的歷史源遠流長遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏伏羲氏，之后周文王演八卦演八卦，則算命開始逐步得以發展以發展。但具體的發展過程比較漫長較漫長。每一代都有或多或少的貢獻的貢獻。算命是人們趨吉避兇的一種形式種形式，民間多用于各類未來事占測事占測，如算算今年流年是否順利等順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段助手段。
  算命，亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。命理學俗稱算命術算命術，又稱推四柱或批八字批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字八個字，以《易經》為理論基礎論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段為手段，對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說種學說，是周易預測學的一個重要門類要門類。在古代算命通常是一種利用個人切身資訊身資訊，例如臉與手的紋路的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命迷算命。千百年來百年來，經過人們的不斷發展與完善與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中心靈中，經久不衰久不衰，顯示了強大的生命力生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎定休咎。五代有徐居易徐居易，宋有僧道洪僧道洪，元有徐大升徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等鐵樵等。更有盲派八字理論字理論，盲派快速算命秘訣命秘訣，金口鐵斷算命秘要等秘要等。
  
  請問,是生肖算命準還是星座算命準?還是都不準,還是都準 （（周易預測學的分類））
  算命源自周易自周易，屬于周易學的一部分一部分。
  從預測的事情來看情來看，周易預測主要包括算命（預測人的命運），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面個方面。
  從預測學的高低層次來分次來分，又可以分為初級預測學預測學，中級預測學預測學，高級預測學這三個層次個層次。
  其中太乙中太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學式絕學，屬最高層次的預測學預測學，也是帝王之學王之學。預測的準確率比較高比較高，預測的范圍也比較廣比較廣，像日常生活中的一切事情切事情，都可以通過這幾種預測學來預測來預測，也是最難學的幾種預測學預測學。由于難學所以現在會的并不多并不多，一般能掌握其中的一種就不錯了不錯了。
  四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數徽斗數，屬中等層次的預測學預測學。這幾種相對比較好學較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多也不多，能找出一兩個就算不錯了不錯了。其中四柱八字柱八字，面相，以預測人的命運為主運為主。六爻，梅花主要是就事論事事論事。
  像屬相像屬相，手相，姓名學姓名學，稱骨算命之類的層次比較低比較低，預測的準確率也不高也不高，屬最低層次的預測學預測學。但是由于這幾種低層次的預測學比較好學較好學，也是當今社會上的主流算命方法命方法。比如說看手相看手相，用屬相算命相算命，測字，姓名算命之類的之類的。層次都比較低比較低。
  星座算命座算命，塔羅牌之類的源自西方自西方，是洋人發明的發明的，層次比屬相還要低很多低很多。并不可信不可信。這些預測術也不在周易預測學之內 。還有燒香算命的那種的那種，屬于巫術于巫術，也與周易預測學沒有關系有關系。
  
  十二生肖運程準不準 不太準 因為生肖運程只是論八字其中一的年柱或年支 以八字為預測準
  
  人生屬相算命到底是以出生年還是出生時為準 年月日時各自代表一個屬相個屬相，但是通常大家說的是指年份屬相份屬相，比如八字是甲午年甲午年，乙亥月乙亥月，丁酉日丁酉日，丁未時丁未時，年屬馬年屬馬，月屬豬月屬豬，日子屬雞子屬雞，時辰屬羊辰屬羊，大家通常說這個人是屬馬的
  
  生肖算命到底有多少準確率準確率？ 三，生肖是合婚中的一種方法種方法，即：以生肖三合肖三合，者為吉者為吉，以六沖以六沖，相刑，相害者為兇者為兇，但現實中也有不少相合者婚姻不幸姻不幸，相沖者婚姻美滿的情況的情況，這是因為合婚不只是生肖一種方法種方法，還要考慮到八字中干支中干支，五行，十神，性格等方法等方法，生肖只是占比例很少的一種參考方法考方法。
  四，有根據生肖查桃花的方法的方法，即：生肖豬生肖豬，兔，羊的人見鼠年鼠月為桃花年月花年月，生肖虎生肖虎，馬，狗的人見兔年兔月為桃花年月花年月，生肖蛇生肖蛇，雞，牛的人見馬年馬月為桃花年月花年月，生肖猴生肖猴，鼠，龍的人見雞年雞月為桃花年月花年月，但桃花不一定就是真正的桃花運桃花運，因為在八字算命中財星是男人的異性緣異性緣，官星是女人的異性緣異性緣。
  通過上面的幾點客觀論述觀論述，相信讀者都已明了已明了，其時生肖算命的準確率是微乎其微的其微的，甚至可以忽略不計略不計，如果當成一種娛樂來寫來讀寫來讀，本無可厚非可厚非，但當成一種預測術來預測來預測，那將是禍患無窮患無窮，真正的預測師肯定會不恥用這種方法預測法預測，更不會寫這類文章來誤導讀者導讀者。
  
  算命僅憑生肖月份準嗎
  
  現生肖算命是不是真的 80%以上是說的準確的準確的，可以算算以算算。
  
  屬相相配和算命哪個更可信 其實都是信則有信則有，不信則無
  
  算命的人命的人，真的可信么可信么？屬相和不合和不合？？真的是真的么真的么？迷?！? 你自己先弄懂一些常識就知道可不可信了
  
  生肖，八字，星座，這些算命準嗎命準嗎？哪個更準呢更準呢？ 八字準 生肖，星座都沒有固定只因你一個人是一部分人部分人，八字是根據你一個人來算的

• 屬相能決定人的命運嗎,屬相真能決定一個人的命運嗎

  提起屬相能決定人的命運嗎命運嗎，大家都知道都知道，有人問屬相真的能決定人的一生嗎一生嗎，另外，還有人想問生肖決定人的命運的命運？你知道這是怎么回事么回事？其實屬相決定一個人命運嗎命運嗎？下面就一起來看看屬相真能決定一個人的命運嗎命運嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

  屬相能決定人的命運嗎

  我不這樣認為,我個人的觀點是:命運是靠自己把握的!屬相之說只是人們無聊時用來消遣的.我覺得兩個人過日子必須是相互理解,相互包容,相互尊重,相互信任才能走得更遠.其實現實生活中也有許多各方面都很配的卻分道揚鑣,而一些別人認為不和的卻能夠幸福的走完一生.我覺得只要兩個人真心相待,心心相印,沒有戰勝不了的事情.人定勝天!祝天下有情人幸福!!!勇敢去愛吧!

  兩個人的生肖真的可以決定以后得命運嗎命運嗎？

  這個很不確定不確定，你若信那就是那就是，若不信就無用就無用。我反正是不信的不信的，命運是掌握在自己手中的手中的，只要自己努力奮斗就好斗就好，不要想太多想太多。

  屬相能決定人的命運嗎：屬相真的能決定人的一生嗎

  屬相是決定不了的不了的，每個屬相都有成功人士功人士，命運掌握在自己的手里的手里，不要太執著于這些于這些，不然會影響發展的

  這些只能決定一些而已些而已，正正的未來還是要靠自己靠自己，如果嘴唇開始就決定你是個那活著還有什么意義么意義？

  如果屬相能解決人的一生我們又何必苦苦的學習知識習知識，是絕對不能的不能的，閑來解解悶可以悶可以。

  屬相注定一個人的命運嗎

  論命是如此是如此。屬相與命運有科學依據嗎依據嗎。

  我們泉州人有句

  三分天注定

  七分靠打拼

  屬相真能決定一個人的命運嗎命運嗎，我屬虎的屬虎的，望各位朋友解答一下生肖影響人的命運大不大大不大。

  如果說屬相可以決定一個人的命運的話那是不是年生的人都不會有出息了出息了。屬相看命運真的準嗎的準嗎。

  屬相決定一個人命運嗎命運嗎？

  屬相能決定人的命運嗎：生肖決定人的命運的命運？

  命運在自己的手中的手中，靠自己掌握的

  那些只不過是心靈安慰而已

  屬相決定命運,是真的嗎

  屬相決定命運,是真的嗎真的嗎？

  客觀的來說命運是自身行為和意識的產物的產物，命運絕不會被某一號所代表（什么屬相、出生時間、星座等等），命運一是由自身行為所致為所致，二是置身環境的釀成的釀成。行為作用于置身環境身環境，置身環境反作用于自身于自身。若是個人行為合其生存環境的實際的實際，那么生存環境就會給予其良性的、正面的作用力作用力，個人前途就會因此順達此順達。反之就會遭到客觀環境的報復的報復，將命運帶入陰霾的迷途之中途之中。

  “人的命運是天注定”的說法源于法源于，而這個“天”在何方呢何方呢？“天”又代表誰呢表誰呢？其實這個“天”就是你自己你自己。

  只要你的行為合置身環境的客觀規律你的發展就能順達能順達，而正確的行為是由理性的思維方式決定的、理性的思維方式則由正確對待事物的態度決定的、正確對待事物的態度來自于優秀的個人性格與品質與品質。

  好的“命運”依賴優秀的“個人性格與品質”去建設去建設?！叭说拿\是天注定的”是懶人的托詞的托詞，勤奮和理智才是人們可以依靠的“對象”和“天”！人的命運真和屬相有關系嗎關系嗎。

  屬相、出生時間、星座等僅僅是一個號一個號，這個號最多是給予你一些心理暗示理暗示，模糊地指出你可能是某一類人、大概地描述你的性格的性格，而這類預言可以放到任何人的身上都是似是而非的而非的，其只會人們的思維的思維，放棄自我進步的機會來等待宿命的到來的到來。

  決定命運的要素就是個人的性格特質格特質，只有“性格決定命運、知識改變命運”，如果”屬相決定命運“那么天下這么多相同屬相的人為什么命運又各有不同呢不同呢？

  以上就是與屬相真能決定一個人的命運嗎相關內容關內容，是關于屬相真的能決定人的一生分享生分享?？赐陮傧嗄軟Q定人的命運嗎后運嗎后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 屬相看命運真的準嗎 一生財運測算免費

  看個人命運如何有多種方法種方法，屬相就是其中最為簡單的那一個那一個。屬相往往能揭示一個人的“六運”綜合走向合走向，尤其是關乎財運的好壞的好壞，有時最終結果往往準到沒邊到沒邊。這也是很多人癡迷屬相算命的原因之一因之一，那么，用屬相看命運真的準嗎的準嗎？一生財運測算免費的方法又是怎樣的呢樣的呢？一起來了解下吧解下吧！

  屬相看命運真的準嗎

  生肖看運勢不準的不準的，因為一個人的運勢有兩種有兩種，一種是出生時就帶來的帶來的，這是與生俱來的好運氣好運氣。另一種是最重要最重要，是后天做善事積累換來的好運的好運，所以古代有句話叫做“到頭終有報終有報，做好事莫問前程”，說的就是做善事可以積累增加強大的好運的好運。

  人的運氣并不是一成不變的不變的，運勢是能夠根據你流年的變化而變化的變化的，因此若是到了一個低谷期低谷期，也不必難過傷心的傷心的，因為這也是你將有好運的象征的象征，當然了當然了，想要轉運也不是沒有辦法有辦法。

  常見影響運氣的風水原因

  1、小人作祟導致的運氣差運氣差。這在職場上很容易遇到易遇到，比如同事關系不關系不，下屬相處不好等不好等，容易導致不合群受孤立或是被穿小鞋穿小鞋。

  2、家居風水布置不當置不當。這種情況很普遍很普遍，房屋朝向不好導致納氣不佳、家居不知不當導致風水失衡等都是風水影響運氣的罪魁禍首魁禍首。

  3、時運不正犯太歲犯太歲。俗稱本命年本命年。這種情況每十二年當值一次值一次，太歲當頭坐、無喜必有禍必有禍，凡值本命年本命年，恐遇禍事遇禍事，發展受限展受限，運氣不佳氣不佳。

  一生財運測算免費

  您出生于農歷（陰歷）：1999年10月6日

  暗祿：先苦后甜

  受前世影響世影響，今生與家人難和睦相處睦相處，別奢望可以靠屋企發達企發達。財運先苦后甜苦后甜，需依賴朋友致富友致富，不妨找個有信用的拍檔做生意做生意。晚景甚佳景甚佳，積落不少金錢少金錢，長壽而健康而健康。

  官祿：破祿

  前世命定：破祿福祿無、此是孤獨身、門庭云遮月、何日見月明見月明。

  現世托化：草傍托化近貴人近貴人，技藝超群壓群雄壓群雄，刻期勤勞積蓄多積蓄多，福壽雙全至老年至老年。

  影響今世：現世焉人聰明伶俐、初年作事顛倒、中年財帛足用、晚景反倒難財倒難財，女人養畜如意、發福之命福之命。

  您出生于農歷（陰歷）：1951年2月8日

  正祿：勤儉成富

  祖業福祿十分弱十分弱，所得一分一毫需靠勞力賺取力賺取，可是財運極佳運極佳，皆因個性克勤克儉勤克儉，不放過發財良機財良機，積少成多少成多，發達都無人知無人知。唯獨姻緣欠順緣欠順，可能不止一次嫁娶次嫁娶。

  官祿：開祿

  前世命定：開祿最聰明、作事近貴人；衣祿天注定、悠然白豐享白豐享。

  現世托化：船上托化運興隆運興隆，作事不甘居人后居人后，青年連財難承聚難承聚，晚年發達積萬金積萬金。

  影響今世：現世多學才成學才成，衣食足用；男招好妻、身閑心苦、多喜多憂喜多憂。六親冷淡、凡事自作自為、女人興旺賢能之命能之命。

• 屬相這東西到底準不準 人的命運真和屬相有關系嗎

  “屬相影響命運”的說法由來已久來已久，然而隨著新時代掃除蒙昧后蒙昧后，很多人對于這種說法提出了質疑了質疑。面對過去流傳千年的東西的東西，到底是應該全盤否定還是著吸收著吸收，亦或是只把它視作一種文化種文化，可以說讓人相當發愁當發愁。那么，屬相這東西到底準不準呢不準呢？人的命運真和屬相有關系嗎關系嗎？一起來看看吧看看吧！

  屬相這東西到底準不準

  1、生肖鼠：是鼠牛是鼠牛，三合是鼠猴龍鼠猴龍。所以和生肖鼠婚配最好的生肖是生肖牛、生肖龍、生肖猴生肖猴。

  2、生肖牛：是鼠牛是鼠牛，三合是蛇雞牛蛇雞牛。所以和生肖?；榕渥詈玫纳な巧な蟆⑸るu、生肖蛇生肖蛇。

  3、生肖虎：是豬虎是豬虎，三合是虎馬狗虎馬狗。所以和生肖虎婚配最好的生肖是生肖豬、生肖馬、生肖狗生肖狗。

  4、生肖兔：是兔狗是兔狗，三合是豬兔羊；所以和生肖兔婚配最好的生肖是生肖狗、生肖豬、生肖羊生肖羊。

  5、生肖龍：是龍雞是龍雞，三合是猴鼠龍猴鼠龍。所以和生肖龍婚配最好的生肖是生肖雞、生肖猴、生肖鼠生肖鼠。

  6、生肖蛇：是蛇猴是蛇猴，三合是蛇雞牛蛇雞牛。所以和生肖蛇婚配最好的生肖是生肖猴、生肖雞、生肖牛生肖牛。

  7、生肖馬：是馬羊是馬羊，三合是虎馬狗虎馬狗。所以和生肖馬婚配最好的生肖是生肖羊、生肖虎、生肖狗生肖狗。

  8、生肖羊：是馬羊是馬羊，三合是豬兔羊豬兔羊。所以和生肖羊婚配最好的生肖是生肖馬、生肖豬、生肖兔生肖兔。

  9、生肖猴：是蛇猴是蛇猴，三合是猴鼠龍猴鼠龍。所以和生肖猴婚配最好的生肖是生肖蛇、生肖鼠、生肖龍生肖龍。

  10、生肖雞：是龍雞是龍雞，三合是蛇雞牛蛇雞牛。所以和生肖雞婚配最好的生肖是生肖龍、生肖蛇、生肖牛生肖牛。

  11、生肖狗：是兔狗是兔狗，三合是虎馬狗虎馬狗。所以和生肖狗婚配最好的生肖是生肖兔、生肖虎、生肖馬生肖馬。

  12、生肖豬：是虎豬是虎豬，三合是豬兔羊豬兔羊。所以和生肖豬婚配最好的生肖是生肖虎、生肖兔、生肖羊生肖羊。

  人的命運真和屬相有關系嗎

  十二生肖只是紀年的一種方法種方法，并不是某個時間里生肖年會給人帶來物理性的功能的功能，古人選擇這十二種動物來代替年份替年份，一定是當時他們都很喜歡的喜歡的，如果羊不好羊不好，當時淳樸的他們就不會選擇羊來代替年份替年份。

  對于“羊命論”，大學中文系教授、中國民俗學會副理事長葉春生駁斥說：“人們屬什么都有好運的好運的，以前看過一本統計不同生肖歷史名人的書人的書，如果屬羊的命不好命不好，那屬羊一章豈不是寫不出來不出來？”他說，羊是六畜之一畜之一，在古人眼里人眼里，羊和很多美好的事情有聯系有聯系，如“祥”、“美”等，如今也是這樣是這樣。羊只是屬相的一個標識個標識，與人的命運沒有關系有關系。

  還不相信命運與生肖無關嗎無關嗎？下面我就讓你看看屬羊的都有哪些名人哦名人哦！

  歷史人物

  唐太宗李世民

  清朝的奠基者努爾哈赤

  唐宋八大家中的歐陽修

  《資治通鑒》撰寫者司馬光

  一代梟雄曹操

  商界前世界首富比爾·蓋茨

  傳媒大亨默多克

  晚清著名商人胡雪巖

  看看商界和歷史人物中有這么多屬羊的名人的名人，你還相信命運與屬相有關嗎有關嗎？事實證明：人的命運與生肖無關肖無關。

• 屬牛最富貴的出生日 出生時辰

  對于大富大貴的生活的生活，每一個人他們都是希望擁有的擁有的，而且每一個人都有自己的生肖屬相肖屬相，他們的屬相所帶來的運勢以及出生時間所帶來的八字的八字，都決定了他們在未來生活的方方面面方面面。那么在這個時候個時候，如何才能夠更好的了解到自己的命運走向呢走向呢？

  

  　 　哪天出生的屬牛人富貴命
  十一的時候的時候，這一天出生的屬牛人屬牛人，這樣的人做事果決事果決，敢做敢當做敢當，非常敢于擔當于擔當，有勇往無前的精神狀態神狀態。不過運勢來的相對比較遲比較遲，人生可以過得非常好非常好，這便是我們所說的富貴命富貴命。十三出生的屬牛人屬牛人，這樣的人天生運勢比較好比較好，在人生中能夠遇到很多的貴人的貴人，獲得成功會比較容易較容易，他們會受到別人的尊敬的尊敬。這樣的人家庭興旺庭興旺，子女齊全女齊全，一生都能衣食無憂食無憂。二十五出生的屬牛人屬牛人，這樣的人擅長和別人打交道打交道，有很好的人緣的人緣。他們心地善良地善良，喜歡做善事做善事，有很強的經營能力營能力，他們的人脈和經營能力會給事業帶來巨大的幫助的幫助。二十六出生的屬牛人屬牛人，這樣的人性格豪爽格豪爽，有舍己為人的精神的精神，懂得換位思考位思考。他們開朗樂觀朗樂觀，為人處事很公正很公正，命中帶有榮華富貴華富貴，生活也不錯也不錯。
  　 　哪個時辰出生的屬牛人命好
  屬牛人屬牛人，他們的屬相為“丑”，子丑相合丑相合，是為。屬性是最絕妙的一個搭配個搭配，所以屬牛的最好出生時間點就是在子時在子時。在子時出生的屬牛人屬牛人，事業上比較成功較成功，操心的事情會比較少比較少，子孫興旺孫興旺。屬牛人出生在巳時在巳時，其人年時相生時相生，命帶財庫帶財庫。能有豐衣足食的一生的一生，官運亨通運亨通，多能富貴雙全貴雙全，如果月日生的好生的好，一生更是會輝煌燦爛煌燦爛。屬牛人出生在酉時在酉時，其時與年相生年相生，幸福無窮福無窮。天地賜福祿享用不盡用不盡。出生在此時的屬牛人屬牛人，命中帶紫薇福星薇福星，遇事能夠逢兇化吉兇化吉，遇難呈祥難呈祥。工作事業上能得到貴人扶持和幫助和幫助，這是不錯的不錯的。

  

  哪個時辰不適合屬牛人出生
  未時的時候的時候，出生之丑牛之丑牛，乃生肖相沖肖相沖，一世坎坷世坎坷，多生挑戰生挑戰，幼年求學之路生不逢時不逢時，難獲成就獲成就，還需其破釜沉舟釜沉舟，斷舍一二舍一二，方得學業有成業有成，其成熟穩重熟穩重，處事大方得體方得體，然性格倔強格倔強，不擅變通擅變通，事業晉升緩慢升緩慢，乃勞碌之命碌之命，出生的屬牛人一直會有很多的苦惱的苦惱，工作和生活經常會碰到很多困難多困難，陰之氣太旺氣太旺，要想取得成功沒辦法沒辦法，必須調節情況節情況，恰當的選擇才是最好的方法的方法。

• 十二生肖中屬豬的人命運如何幾點出生最好

  1. 游戲結局 = “王子”，即王嫁即王嫁。屬性要求：智力>450 ，魅力>500 ，自尊>350 ，道德>300，氣質>600， 親和>330，聲望>500，與王子的關系>90 （如果王子送給你寶石旗袍石旗袍，證明你快要成功了），魔性<99
     　
     2.游戲結局 =“女王”。屬性要求：智力>600 ， 魅力>600，自尊>400，道德>300，氣質>600 ，聲望>520，魔性<99 （優先度大于王嫁）
     3.游戲結局 = “魔界女王”。 屬性要求：體力>420 ，智力>480，魅力>500，感受>300 ，魔法>500，魔性>150 ，與怪物接觸次數>10
     4.游戲結局 = “魔法師”（皇家法師）。 屬性要求：體力>300，智力>620，自尊>400，道德>200， 魔法能力>700 ，氣質>300，聲望>500，魔性<99
     另外一些結局(7張)
     5.游戲結局 = “魔界王子”，即魔嫁即魔嫁。屬性要求：體力>450 ，智力>380，自尊>200， 道德>120，感受>390，氣質>480，魔性>150，與魔王子交談次數>30(可以通過外出探險接觸險接觸，一般遠山鎮幽暗丘陵有較多概率接觸率接觸。)與怪物成功交談30次以上（魔性高時遇見可交談怪物的幾率大些率大些，善，惡，中，矮都可以）
     6.游戲結局 = “主教”。 屬性要求：智力>480，自尊>300，道德>750，氣質>300， 聲望>480，罪孽<1
     7.游戲結局 =“大臣”。 屬性要求：智力>700 ，自尊>400 ，道德>350 ，感受>300 ， 聲望>450 ，魔性<99
     8.游戲結局 = “嫁龍王子”，即龍嫁即龍嫁。屬性要求：體力>400 ，魅力>350，自尊>300 ，感受>400，戰斗能力>420，與龍王子的關系>80（龍王子在龍之谷龍之谷，那條白龍就是龍就是，和它多接觸它就會變身成人了成人了。至少要龍王子送來龍之衣以后還要和龍王子多接觸多接觸，觸發過約會事件會事件，盡量不要觸發爭風吃醋事件），殺龍次數= 0（一次也不能殺龍）
     9.游戲結局 = “黑幫老大”。 屬性要求：體力>400 ，智力>300，道德<99，自尊>300 ，戰斗能力>450，罪孽>130，魔性<99，父親關系<50 ，叛逆>20
     10.游戲結局 = “嫁給國王”。 屬性要求：魅力>480，道德<300 ，氣質>350， 感受>300 ，聲望>400，魔性<99 ，父親關系<80
     11.游戲結局 = “父嫁”。 屬性要求：魅力>500 ，智力>500 ，氣質>440 ，感受>460 ， 親和>370 ，魔性<99，父親關系>100（與父親的關系可以通過帶女兒外出旅游、生日時送禮物、閑聊、溫柔的對話來增加來增加，還可以在女兒被欺負時選擇出手相助來增加來增加。
     12.游戲結局 = “嫁管家”。 屬性要求：自尊>300， 感受>500，親和>500 ，魔性<99， 管家關系>20（和管家的關系可以通過家務、外出探險時打不過怪物被管家救來增加來增加。一般觸發女兒擁抱管家的事件后即可后即可。）
     13.游戲結局 =“商人夫人”。 屬性要求：智力>300 ，魅力>500，親和>400，聲望>300 ，魔性<99 ，金錢>8000
     14.游戲結局 = “神秘商人夫人”。屬性要求：智力>300 ，魅力>450 ，自尊<190 ，道德<190 ，氣質>300，魔性<99，罪孽>40，金錢<300，與父親關系<50
     15.游戲結局 =“知名歌星”。 屬性要求：體力>200，魅力>600 ，感受>300 ，聲望>300 ，魔性<99，聲樂>600
     16.游戲結局=“舞蹈家”。 屬性要求：體力>200，魅力>600，感受>300 ，聲望>300，魔性<99 ，舞蹈>600
     17.游戲結局=“知名畫家”。屬性要求：體力>200，氣質>600，感受>300 ，聲望>300，魔性<99，繪畫>600
     18.游戲結局=“憂郁詩人”。屬性要求：體力>200，智力>600，感受>600 ，聲望>300，魔性<99，
     文學>600
     19.游戲結局=“著名演員”。 屬性要求：體力>200，魅力>600，感受>300 ，聲望>300，魔性<99 ，氣質>100，談吐>100
     20.游戲結局=“風塵女”。 屬性要求：魅力>350 ，自尊<200 ，道德<200 ，氣質>300 ，魔性<99 ，罪孽>50 ，父親關系<75，魅情酒店工作>5次
     21.游戲結局=“榮譽勇士”。 屬性要求：體力>600 ，智力>200 ，自尊>220 ，道德>220氣質>150 ，聲望>480，戰斗能力>700，魔性<99，打死怪物>20只，殺龍至少1次
     22.游戲結局=“公務員”。屬性要求：智力490,魅力<400,自尊480,道德300,感受<400,知名度>300,魔性<99
     23.游戲結局=“王國法官”。屬性要求：智力520,魅力<450，自尊>300,道
     德490,感受<350,知名度>300,魔性<99,罪孽<50
     24.游戲結局=“修女”。屬性要求：智力>300,道德>300,氣質>200,知名度>100,魔性<99,罪孽<50,教會打工3次以上
     25游戲結局=“占卜師”。屬性要求：智力>500,感受>300,魔法能力>350,魔性<99
     26.游戲結局=“女仆酒店長”。屬性要求：魅力>400,道德<350,親和>100,魔性<99,仆人酒吧打工3次以上
     27.游戲結局=“欺詐師”。屬性要求=智力>400,魅力>250,道德<99,知名度<299,魔性<99,罪孽>260,父感<75
     28.游戲結局=“浪跡游俠”。屬性要求=體力 > 500 戰斗能力 > 500 道德 > 200 氣質 > 300 信仰 > 200 親和 > 100 聲望 > 400 感受 > 300 打死怪獸 > 20 與怪物接觸次數 > 10
     29.游戲結局=“餐廳老板”。屬性要求=體力>300，魅力>400，烹飪>600，聲望>300，氣質>100，親和>400，魔性<99
     30.游戲結局=“士兵”。屬性要求=體力300,自尊100,道德小于399,戰斗能力350,魔性<99
     31.游戲結局=病死(一直讓病拖著不治）。屬性要求：無
     32 .游戲結局=錢負數太多(超過-2000趕出皇城）。屬性要求：無
     33.游戲結局=回到魔族到魔族。屬性要求：魔性>99
     34.游戲結局=自由業自由業。（如果什么結局的屬性要求都沒有達到有達到，就跳到自由業）屬性要求：無
     35.游戲結局=修女。屬性要求：在教堂工作高級以上級以上，別的屬性都沒多少沒多少。（直到出現莎蘭向神禱告事件）
     36.游戲結局=女巫。 屬性要求：體力>500 腕力>160 智力>300 氣質>460 魅力>500 自尊>300 魔法：600 罪孽<60 叛逆<40 感受>400 戰斗>300
     37.游戲結局=嫁給大臣給大臣。屬性要求：未知。（已驗證已驗證，本來是按照“父嫁”的標準來的準來的，不知道為什么會變成“嫁給大臣”，我那次玩的屬性：智力、魅力、氣質、自尊和舞蹈=999，親和>570，感受>800，其余值均偏低）

  出自

  櫻花凋零曲

  望采納望采納！?。?/p>

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