2031屬豬是什么命(2024年屬豬是什么命)

時間：2024-05-12

哪年出生是什么命怎么算 1924年甲子（屬鼠）海中金命；1925年乙丑（屬牛）海中金命。1926年丙寅（屬虎）爐中火命；1927年丁卯（屬兔）爐中火命。1928年戊辰（屬龍）大林木命；1929年已巳（屬蛇）大林木命。

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一、2031屬豬是什么命(2024年屬豬是什么命)

• 哪年出生是什么命怎么算

  1924年甲子（屬鼠）海中金命； 1925年乙丑（屬牛）海中金命中金命。 1926年丙寅（屬虎）爐中火命； 1927年丁卯（屬兔）爐中火命中火命。 1928年戊辰（屬龍）大林木命； 1929年已巳（屬蛇）大林木命林木命。 1930年庚午（屬馬）路旁土命； 1931年辛未（屬羊）路旁土命旁土命。 1932年壬申（屬猴）劍鋒金命； 1933年癸酉（屬雞）劍鋒金命鋒金命。 1934年甲戌（屬狗）山頭火命； 1935年乙亥（屬豬）山頭火命頭火命。 1936年丙子（屬鼠）澗下水命； 1937年丁丑（屬牛）澗下水命下水命。 1938年戌寅（屬虎）城頭土命； 1939年已卯（屬兔）城頭土命頭土命。 1940年庚辰（屬龍）白蠟金命； 1941年辛已（屬蛇）白蠟金命蠟金命。 1942年壬午（屬馬）楊柳木命； 1943年癸未（屬羊）楊柳木命柳木命。 1944年甲申（屬猴）井泉水命； 1945年乙酉（屬雞）井泉水命泉水命。 1946年丙戌（屬狗）屋上土命； 1947年丁亥（屬豬）屋上土命上土命。 1948年戊子（屬鼠）霹靂火命； 1949年已丑（屬牛）霹靂火命靂火命。 1950年庚寅（屬虎）松柏木命； 1951年辛卯（屬兔）松柏木命柏木命。 1952年壬辰（屬龍）長流水命； 1953年癸已（屬蛇）長流水命流水命。 1954年甲午（屬馬）沙中金命； 1955年乙未（屬羊）沙中金命中金命。 1956年丙申（屬猴）山下火命； 1957年丁酉（屬雞）山下火命下火命。 1958年戊戌（屬狗）平底木命； 1959年已亥（屬豬）平底木命底木命。 1960年庚子（屬鼠）壁上土命； 1961年辛丑（屬牛）壁上土命上土命。 1962年壬寅（屬虎）金箔金命； 1963年癸卯（屬兔）金箔金命箔金命。 1964年甲辰（屬龍）覆燈火命； 1965年乙巳（屬蛇）覆燈火命燈火命。 1966年丙午（屬馬）天河水命； 1967年丁未（屬羊）天河水命河水命。 1968年戊申（屬猴）大驛土命； 1969年己酉（屬雞）大驛土命驛土命。 1970年庚戌（屬狗）釵釧金命； 1971年辛亥（屬豬）釵釧金命釧金命。 1972年壬子（屬鼠）桑柘木命； 1973年癸丑（屬牛）桑柘木命柘木命。 1974年甲寅（屬虎）大溪水命； 1975年乙卯（屬兔）大溪水命溪水命。 1976年丙辰（屬龍）沙中土命； 1977年丁巳（屬蛇）沙中土命中土命。 1978年戊午（屬馬）天上火命； 1979年己未（屬羊）天上火命上火命。 1980年庚申（屬猴）石榴木命； 1981年辛酉（屬雞）石榴木命榴木命。 1982年壬戌（屬狗）大海水命； 1983年癸亥（屬豬）大海水命海水命。 1984年甲子（屬鼠）海中金命； 1985年乙丑（屬牛）海中金命中金命。 1986年丙寅（屬虎）爐中火命； 1987年丁卯（屬兔）爐中火命中火命。 1988年戊辰（屬龍）大林木命； 1989年已巳（屬蛇）大林木命林木命。 1990年庚午（屬馬）路旁土命； 1991年辛未（屬羊）路旁土命旁土命。 1992年壬申（屬猴）劍鋒金命； 1993年癸酉（屬雞）劍鋒金命鋒金命。 1994年甲戌（屬狗）山頭火命； 1995年乙亥（屬豬）山頭火命頭火命。 1996年丙子（屬鼠）澗下水命； 1997年丁丑（屬牛）澗下水命下水命。 1998年戌寅（屬虎）城頭土命； 1999年已卯（屬兔）城頭土命頭土命。 2000年庚辰（屬龍）白蠟金命； 2001年辛已（屬蛇）白蠟金命蠟金命。 2002年壬午（屬馬）楊柳木命； 2003年癸未（屬羊）楊柳木命柳木命。 2004年甲申（屬猴）井泉水命； 2005年乙酉（屬雞）井泉水命泉水命。 2006年丙戌（屬狗）屋上土命； 2007年丁亥（屬豬）屋上土命上土命。 2008年戊子（屬鼠）霹靂火命； 2009年已丑（屬牛）霹靂火命靂火命。 2010年庚寅（屬虎）松柏木命； 2011年辛卯（屬兔）松柏木命柏木命。 2012年壬辰（屬龍）長流水命； 2013年癸已（屬蛇）長流水命流水命。 年甲午（屬馬）沙中金命； 2024年乙未（屬羊）沙中金命中金命。 2024年丙申（屬猴）山下火命； 2024年丁酉（屬雞）山下火命下火命。 2024年戊戌（屬狗）平底木命； 2024年已亥（屬豬）平底木命底木命。 2024年庚子（屬鼠）壁上土命； 2024年辛丑（屬牛）壁上土命上土命。 2024年壬寅（屬虎）金箔金命； 2024年癸卯（屬兔）金箔金命箔金命。 2024年甲辰（屬龍）覆燈火命； 2025年乙巳（屬蛇）覆燈火命燈火命。 2026年丙午（屬馬）天河水命； 2027年丁未（屬羊）天河水命河水命。 2028年戊申（屬猴）大驛土命； 2029年己酉（屬雞）大驛土命驛土命。 2030年庚戌（屬狗）釵釧金命； 2031年辛亥（屬豬）釵釧金命釧金命。 2032年壬子（屬鼠）桑柘木命； 2033年癸丑（屬牛）桑柘木命柘木命。 2034年甲寅（屬虎）大溪水命； 2035年乙卯（屬兔）大溪水命溪水命。 2036年丙辰（屬龍）沙中土命； 2037年丁巳（屬蛇）沙中土命中土命。 2038年戊午（屬馬）天上火命； 2039年己未（屬羊）天上火命上火命。 2040年庚申（屬猴）石榴木命； 2041年辛酉（屬雞）石榴木命榴木命。 2042年壬戌（屬狗）大海水命； 2043年癸亥（屬豬）大海水命海水命。

• 釵釧金命是什么意思,釵釧金命命運吉兇解析!

  每個人出生的時間就是屬于每個人的八字命理字命理，而不同的八字命理布局對于命運會帶來一定的影響作用哦作用哦。那么釵釧金命是什么意思么意思，釵釧金命命運吉兇解析兇解析！ 釵釧金命是什么意思么意思，釵釧金命命運吉兇解析兇解析！ 生于庚戌年、辛亥年的人是釵釧金命釧金命。地支中戌、亥代表事物成型結果型結果，這個時段的金已經經歷了煉化打磨化打磨，開始顯示出金的器物特征物特征，雖然光艷華麗艷華麗，但是金氣虛弱氣虛弱。所以釵釧金命的人雖然總體上不缺錢財缺錢財，但卻很難大富大貴富大貴。
  生肖屬狗的釵釧金命人金命人，生于1970年、2030年，是寺觀之狗觀之狗。 他們活潑好動潑好動，做事干練迅速練迅速。事業上有貴人幫助人幫助，一生沒有大的挫折的挫折。這類人一般官運亨通運亨通，財運反而平平淡淡平淡淡，晚年功成名就成名就，安享清福享清福。如果這類人命格中官運和財運都很旺盛很旺盛，就需要特別小心別小心，因為命中本應該無財該無財，旺盛的財運是官運帶來的帶來的。如果出現大的挫折往往一蹶不振蹶不振，后半生可能如爛泥一樣落魄不堪魄不堪。
  生肖屬豬的釵釧金命人金命人，生于1971年、2031年，是樹里之豬里之豬。 他們重情重義、溫和厚道和厚道，頭腦機敏卻不算計他人計他人，多是白手興家手興家。因為個性具有得過且過的特點的特點，所以早年很難存錢難存錢。只要持之以恒之以恒，克服懶惰隨意的缺點的缺點，步人中年后一定可以功成名就、豐衣足食衣足食。

• 農歷1971年5月3號屬豬的在五行里屬什么命?

  農歷 1971 ,5,3號 屬豬 的在 五行 里屬啥命屬啥命？？？？？？

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  最佳答案：辛亥年生人 屬豬 ，是金之命人之命人，是樹里之 豬 ， 五行屬 金你好

  公歷 1971年 3月25 屬豬5行屬甚么 缺甚么

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  最佳答案： 豬5行 缺金

  1971年 出生的 豬五行屬什么 ？

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  最佳答案： 1971年 出生的 豬五行屬 金據天津市天文學會理事趙之珩介紹珩介紹，在60年當中年當中，只有一個金豬年金豬年，上一個金豬年在 1971年 的辛亥年辛亥年，下一個金豬年在2031年的辛亥年辛亥年。而即將來臨的農歷豬年是丁亥年丁亥年，這一年出生的人屬于土豬于土豬。趙之珩介紹說介紹說，我國古代歷法是用干支紀年支紀年，到了南北朝時期朝時期，找了12種動物種動物，把12個地支一一貼上了標簽了標簽，叫做十二生肖二生肖。干支紀年又和五行相通行相通。天上的5顆行星：金星、木星、水星、火星、土星。古代天文學家制定了六十甲子別五行圖五行圖，使每一年對應一顆行星顆行星，60年一循環一循環。如甲子乙丑對應金星應金星，這兩年出生的人屬于金鼠金牛鼠金牛。這樣推算下...

  公歷 1971年 3月23 屬豬5行屬甚么 缺甚么

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  71年 屬豬五行屬 金的和68 年屬 土的能在一起嗎

  參考答案：相害不好

  最佳答案：我見了我妻子的父母親（按風俗按風俗，前程也給予我不少的支持的支持，除急難恐怖外恐怖外，我根本看不清楚我妻子長得怎么樣怎么樣，穿著的衣服后來知道竟然與她衣柜里的一件衣服一模一樣（此前我連她長得 什么 樣都不清楚、是這個了這個了？無論是已婚的人還是未婚的人婚的人。我師父在97年對我的開示中開示中，有友人介紹對象紹對象，找對象的煩惱也隨之而來之而來，我不得不去看、孝敬母親敬母親，因為求...

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  參考答案：少了時柱了時柱， 五行 金命

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  1971年 出生的 豬五行屬 金跟 屬什么 犯沖54

  最佳答案：您的細胞中： 大海水 石榴木 泉中水 大林木 本命 屬豬 、直腸炎等問題等問題，所謂病從口入從口入，才可以保護先天比較弱的呼吸系統吸系統，充滿太多金的 五行 、氣喘、土等五種 五行 ，食物可以分成金、火、胸悶，容易呼吸不順、感冒。祝你健康幸福康幸福，財運與事業的不圓滿不圓滿。 根據命理分析：（農歷） 癸亥年 七月 十六 巳時 八字： 癸亥 庚申 甲申 己巳 五行 ，但是如果您...

• 辛亥年生釵環金命

  辛亥年生釵環金命宜忌 辛亥年生釵環金命宜什么,忌什么,需要配戴什么飾品
  
  辛亥年生釵環金命是什么 辛亥釵釧金
  辛亥，堅成之金成之金，不可見火可見火，恐有所傷有所傷，若得水土相之為貴之為貴。 閻東叟云：辛亥金辛亥金，稟干健純明中正之氣正之氣，春秋冬三時吉三時吉，夏七吉三兇吉三兇，貴格乘之格乘之，體仁守義仁守義，若帶刑煞帶刑煞，肆暴貪功暴貪功。 【注釋】漸成之金成之金，害怕遇見火遇見火，遇見就會有傷害有傷害。若見水和土救護土救護，必是上等格局等格局。 閻東叟說：庚戌是火墓之金墓之金，有剛烈自恃之暴恃之暴。秋生敦厚穩重厚穩重，春夏多有兇咎有兇咎。入貴格是君子可執掌兵刑之權刑之權，入敗格是小人而肆意橫行傷害行傷害。辛亥是金稟乾健稟乾健，有純明剛正之氣正之氣。春秋冬三時吉三時吉，夏生兇多吉少多吉少。入貴格帶天財有名聲有名聲，帶刑煞者破敗兇頑敗兇頑。 辛亥地祿印地祿印，乃木旺祿休之金休之金。得平火之革火之革，然后制于克伐于克伐。或沖擊于金水之中水之中，得以平安守職安守職，富貴優游貴優游。喜于金助于金助，不畏丁鬼畏丁鬼。 【注釋】辛亥納音金納音金，亥為土之長生之鄉生之鄉，土為金印為金印，故地祿印地祿印。亥為木之生地之生地，金之病地之病地，水生木是木旺而土受克土受克，土不生金不生金，而無成用無成用，為祿休之金休之金。得平火煉金火煉金，以上克下曰制下曰制，下克上曰伐上曰伐。沖擊于金水者金水者，辛巳也辛巳也。以平安守職安守職，財祿悠得祿悠得，而享富貴之長貴之長。得金助而不畏丁鬼畏丁鬼，丁合壬為財壬為財，財在亥宮長生宮長生。 吉兇性質：鐘鳴金鐘鳴金，喜水滌用土生用土生。吉正祿馬；兇懸針兇懸針。 日主參斷：《辛　亥　沐　浴》寅卯空亡： ①聰明。 ②女人性剛烈性剛烈。 ③守寒房而清潔而清潔。 ④外表浮華表浮華，其實踏實、有理性有理性。 雖然勞碌然勞碌，一生福祿能得祿能得，異性多見助益見助益。 先天六親緣份淺薄份淺薄！獨立心強旺心強旺，為人固執人固執，做事最怕有欠始終欠始終。 大都早熟都早熟，多情而風流；可惜！情事生擾事生擾，須防緣份來去之間去之間，婚緣差婚緣差。 充滿虛榮虛飾榮虛飾，外好內空好內空。 幼年多苦；成長之后長之后，自然安泰然安泰。 家庭運差庭運差，婚姻緣份也不如意不如意。 男命：性多孤僻多孤僻，妻室有助室有助。 女命：多具能力具能力，個性我素我行素我行，獨行果斷行果斷，自主性高主性高，叛逆心強逆心強，個性孤僻性孤僻。年輕時候可能緣份有難尋之憾尋之憾，其實晚婚論吉婚論吉。為人嘮叨人嘮叨，好罵夫好罵夫，難接受先生言語；注意多見離異見離異，須防四十歲前后將出現寡婦兆寡婦兆。柱見官星見官星，恐因自信滿滿而致失敗致失敗。 女命：虛榮心強榮心強，理想希望太高望太高，致多見離婚情形婚情形。
  
  辛亥生釵環金命一生運程 具有海闊天空的想法和雄心大志；充滿自信和創造力創造力，喜歡新奇和 *** ；個性迷人性迷人，受人歡迎人歡迎，擅長社交長社交。優點是樂觀、開朗，具有藝術品味術品味，懂得生活享受活享受。缺點是有些不切實際切實際，沉溺在物欲的享樂中享樂中，過于奢華于奢華。
  
  辛亥年生釵環金命1971年6月8日是屬于哪一行人 壬子癸丑桑拓木【木命】
  
  辛亥年生釵環金命1971年4月22日生的取什么名字好 農歷生日：一九七一年三月廿七月廿七，屬豬
  您出生于農歷廿七日廿七日，丁丑日丁丑日，今天出生的人生的人，雖然性格較為多變為多變，但日常生活卻十分簡樸勤勞樸勤勞，并能努力不懈于工作之中作之中。這天出生的男女的男女，財運緣分淡薄分淡薄，因此收入雖多入雖多，但額外的支出也不少也不少，若不能妥善規劃自身的財務管理務管理，則難以累積財富積財富。整體大運方面：年輕時心性變動不定動不定，且居無安定之所定之所，無論學業或事業發展都多有阻礙有阻礙，難以順利獲取成功取成功。中年時期年時期，運勢略有好轉有好轉，事業有所發展所發展，若能努力堅持到底持到底，必可成就功名就功名。晚年之時年之時，運勢趨于平穩于平穩，生活豐足無憂足無憂，可以說是晚年成功的命局的命局。
  您的性格分析
  您出生于丁日：丁日生的人重信守義信守義，性格干脆格干脆，內藏熱情藏熱情，頭腦轉的快轉的快，極富進取精神取精神，是個幾近狡猾很會鉆營的人營的人。由于長久被他人評定為“溫和的人”，自己也盡量扮演著這個角色個角色，但偶而會無法克制內在的激烈與表面的溫和所引起的沖突的沖突，在某個時候會突然暴露自己的沖動的沖動。
  丁日生人特點：重信守義、外冷內熱、積極熱情、缺乏耐力乏耐力。
  您的愛情運
  女性：丁日出生的女孩崇尚精神生活神生活，在意心靈的感受的感受。甜甜一笑甜一笑，親切的招手的招手，就能讓丁日女孩心里的愛火生生不息生不息，可以抵御來自嚴冬的冰寒或炎夏的熱浪的熱浪。丁日女孩不會因為物質的變化而影響對愛情的執著度執著度，古人口中的“三從四德”是可以從丁日女孩的言行上感受得到的得到的。“溫柔婉約”、“端莊淑雅”，在人前不會搶去夫婿的豐采的豐采，也會讓在外奮斗的老公無后顧之憂顧之憂。交往中的男友如去劈腿或婚后老公搞外遇時外遇時，除了追根究底的責問外責問外，尚會去翻舊帳翻舊帳，但關懷的態度依然度依然，會讓不忠的男人有對不起良心的愧疚感愧疚感！
  男性：丁日出生的男人只要收到心儀對象的一抹淡淡微笑淡微笑，就能讓此君即使三天三夜不吃不喝吃不喝，仍能精神抖擻、快樂似神仙似神仙。丙日男人容易到處煽風點火風點火，但丁日男人則是會將所引燃的火花小心翼翼的放在心中在心中，讓其自然發光、發亮。“心有靈犀的共鳴”對此君來說格外有意義有意義，因為深信命運的安排的安排，命定的情緣的情緣，偶然的相逢或巧合的機遇的機遇，皆可能讓此君認為是老天刻意安排的情緣的情緣，是崇尚精神戀愛的男人的男人，所以也是愛情長跑的健將的健將！
  您的財運分析
  丁的人擁有一顆超越金錢的心錢的心，由于不善計較得失較得失，反而會因金錢之事傷害周圍的人圍的人。他人認為十分龐大的金額的金額，在丁的人眼中根本不當回事當回事，就算向人借來暫用來暫用，也會因忘記歸還而造成他人的困擾的困擾。不過也有完全相反的例外出現外出現，他們會對金錢十分執著分執著，由于丁天性淡泊金錢泊金錢，所以盡管執著管執著，也還算不上是個吝嗇鬼吝嗇鬼。但他們往往以“金錢不是萬能”為理由為理由，善于計算到了接近失禮的地步的地步。
  您的事業發展方向
  丁字有“燭燈”的暗示的暗示，燭火搖搖曳曳搖曳曳，雖然火光不大光不大，卻都是由內心發出心發出，因此這類人多選擇宗教、信仰等職業等職業，多在婚喪喜慶或福利事業界活躍界活躍，即使自己的職業與福利無關利無關，也會花很多時間從事義工活動工活動。
  火含有藝術或學術文化的性質的性質，因此丁的人很自然的會朝音樂、繪畫、書法、花道、茶道等方向發展向發展，如果廣義的詮譯藝術活動術活動，電影界也可包括在內括在內，世界級導演黑澤明就能把這種特性發揚光大揚光大，此外，丁的人也可考慮樂器、唱片、玩具、模型、玩偶等與趣味娛樂用品相關的行業的行業。
  火的人擅長藝術或娛樂事業樂事業，但丙多是活躍于表面的藝人的藝人，而丁則適合從事幕后工作后工作，如成為經紀人或制作人制作人，尤其以庚年生的丁人最適合當協助性的經紀人經紀人，他不會被對方或工作引入歧途入歧途，而能冷靜的處理事務理事務。
  
  辛亥年生釵環金命十月屬于那行人 辛亥釵釧金 辛亥，堅成之金成之金，不可見火可見火，恐有所傷有所傷，若得水土相之為貴之為貴。
  閻東叟云：辛亥金辛亥金，稟干健純明中正之氣正之氣，春秋冬三時吉三時吉，夏七吉三兇吉三兇，貴格乘之格乘之，體仁守義仁守義，若帶刑煞帶刑煞，肆暴貪功暴貪功。 【注釋】漸成之金成之金，害怕遇見火遇見火，遇見就會有傷害有傷害。若見水和土水和土。
  
  什么命克金命 緣之所至之所至，婚期在即期在即，是不是男女命相克命相克？什么命相克是雙方家長都要了解的了解的，當然遇到此種情況是可以化解的化解的，上天有成人之美人之美，照樣可以恩恩愛愛恩愛愛，百年好合年好合。
  可看男女其出生年份納音份納音，就可知道什么命相克命相克，金命克木命, 木命克土命, 土命克水命, 水命克火命, 火命克金命.
  甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）
  丙寅年生爐中火命（1926，1986）丁卯年生爐中火命（1927，1987）
  戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）
  庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）
  壬申年生劍鋒金命（1932，1992）癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）
  甲戌年生山頭火命（1934，1994）乙亥年生山頭火命（1935，1995）
  丙子年生澗下水命（1936，1996）丁丑年生澗下水命（1937，1997）
  戊寅年生城頭土命（1938，1998）己卯年生城頭土命（1939，1999）
  庚辰年生白蠟金命（1940，2000）辛巳年生白蠟金命（1941，2001）
  壬午年生楊柳木命（1942，2002）癸未年生楊柳木命（1943，2003）
  甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
  丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
  戊子年生霹靂火命（1948，2008）己丑年生霹靂火命（1949，2009）
  庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011）
  壬辰年生長流水命（1952，2012）癸巳年生長流水命（1953，2013）
  甲午年生砂石金命（1954，）乙未年生砂石金命（1955，2024）
  丙申年生山下火命（1956，2024）丁酉年生山下火命（1957，2024）
  戊戌年生平地木命（1958，2024）己亥年生平地木命（1959，2024）
  庚子年生壁上土命（1960，2024）辛丑年生壁上土命（1961，2024）
  壬寅年生金薄金命（1962，2024）癸卯年生金薄金命（1963，2024）
  甲辰年生覆燈火命（1964，2024）乙巳年生覆燈火命（1965，2025）
  丙午年生天河水命（1966，2026）丁未年生天河水命（1967，2027）
  戊申年生大驛土命（1968，2028）己酉年生大驛土命（1969，2029）
  庚戌年生釵環金命（1970，2030）辛亥年生釵環金命（1971，2031）
  壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
  甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035）
  丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037）
  戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039）
  庚申年生石榴木命（1980，2040）壬戌年生大海水命（1982，2042）
  癸亥年生大海水命（1983，2043）
  
  命相克五行知識
  五行：金木水火土
  五行四方：東方屬木方屬木，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，北方屬水方屬水，中央屬土央屬土。
  五行生克
  五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
  五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
  
  什么命相克命相克？八字命相克、生肖屬相相沖是因為陰陽五行氣場相克場相克，宅者，人之本也之本也。人因宅而立宅而立，宅因人得存人得存。人宅相扶宅相扶，感通天地通天地。，可請五行八卦福貼于臥室于臥室，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡......>>
  
  有幾種金命種金命？ 金命有哪幾種
  甲子年生海中金命（1924，1984）屋上之鼠上之鼠。 乙丑年生海中金命（1925，1985）海內之牛內之牛。
  壬申年生劍鋒金命（1932，1992）清秀之猴秀之猴。 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）樓宿之雞宿之雞。
  庚辰年生白蠟金命（1940，2000）恕性之龍性之龍。 辛巳年生白蠟金命（1941，2001）冬藏之蛇藏之蛇。
  甲午年生砂石金命（1954，）云中之馬中之馬。 乙未年生砂石金命（1955，2024）敬重之羊重之羊。
  壬寅年生金薄金命（1962，2024）過林之虎林之虎。 癸卯年生金薄金命（1963，2024）山林之兔林之兔。
  庚戌年生釵環金命（1970，2030）寺觀之狗觀之狗。 辛亥年生釵環金命（1971，2031）圈養之豬養之豬。
  
  金命有哪幾種 金命有哪幾種
  甲子年生海中金命（1924，1984）屋上之鼠上之鼠。 乙丑年生海中金命（1925，1985）海內之牛內之牛。
  壬申年生劍鋒金命（1932，1992）清秀之猴秀之猴。 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）樓宿之雞宿之雞。
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• 出生于1983年的人是什么命?

  83年癸亥年為大海水命

• 1983年屬豬五行是什么命呢

  1983年為癸亥年,此年屬豬人五行屬水,為水豬之命豬之命。到底是不是呢?水豬好不好呢?下面就隨著我一起去看看1983年水豬的面紗!

  

  1983年屬豬的五行

  屬豬乙亥年出生的稱為木豬(1935 1995)

  屬豬丁亥年出生的稱為火豬(1947 2007)

  屬豬已亥年出生的稱為土豬(1959 2024)

  屬豬辛亥年出生的稱為金豬(1911 1971)

  屬豬葵亥年出生的稱為水豬(1923 1983)

  1983年屬豬是什么命

  1983年是農歷癸亥年癸亥年，年命癸亥納音為“大海水”;次年出生的人為水豬為水豬，顧名思義為大海之水洋洋灑灑洋灑灑，浩瀚無邊瀚無邊，為水勢泛濫之意;所以1983年屬豬的是大海水命海水命。為人們所喜愛所喜愛，還因為屬豬人像屬羊屬兔人一樣求世間平安間平安，與人為善人為善。

  水豬是一個溫和謙虛的人虛的人，但卻討厭別人拐彎抹角彎抹角。能夠堅持不懈地朝目標努力標努力。盡管他缺少某些天分些天分，但他只要成功要成功，不管中途有多少失敗也心甘情愿甘情愿。因此，勤能補拙能補拙，他同樣會取得成功得成功。

  1983年屬豬人：“比劫流年”;1983年癸亥豬年出生人年命納音為“大海水”，與2012年壬辰年之“長流水”成比劫之勢劫之勢，天干癸壬亦為比劫為比劫，謂之“比劫流年”;今年運逢比劫逢比劫，劫者，奪財也奪財也。事業上面臨激烈的競爭的競爭，只有多修內功、勤勉盡責勉盡責，把握好每一次機遇方能卓爾不凡爾不凡，脫穎而出;財運不佳運不佳，常有意外支出外支出，同時須保持頭腦清醒腦清醒，注意甄別真偽別真偽，不要胡亂相信別人提供的投機資訊機資訊，以防破財防破財。

  水豬

  (癸亥年——1983年出生)

  1983年出生的豬人五行是屬水是屬水，稱為水豬為水豬， 水豬的主人干事擔任仔細任仔細，很片面很片面，自個決議了一些作業些作業，明知要碰上艱難也會自以為是以為是，直到阻力重重力重重，自個便會懊悔會懊悔。他們具有雙重性格重性格，善惡在于一念之間念之間，簡單受他人的影響的影響。

  在愛情方面是對比遵從對方定見的定見的，但遇到情人講一套講一套，做一套時一套時，自個就會有莫衷一是的感受了感受了。

  水豬的主人不屬于奢侈浪費的典型的典型，并且對金錢的需要量也不大也不大，天然也有發橫財的機運的機運，但有必要要注意能夠呈現的經濟危機濟危機，此刻不行緊張失措張失措，仍要以平實穩健的情緒去處置全部業務部業務。

  豬人在作業途中若遇到波折到波折，很簡單失掉自傲掉自傲，且會介意他人是不是在嘲笑自個笑自個，看輕自個輕自個，因而，為了躲避他人的眼光(事實上沒這回事)，就會固執依然故我然故我，以自我陶醉來強化自個的心思的心思，反而使小波折變成大波折大波折。

  因而，豬年生人遇此狀況時狀況時，大概力求鎮定求鎮定，和搭檔交流檔交流，不要以為他人都在笑自個笑自個，將此種心思轉換成幫忙自個忙自個，才能夠圓滿戰勝挫折勝挫折。

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二、家里養什么花好旺財風水

風水上家里養什么花好

家里養什么花風水好
家里養富貴竹風水好：富貴竹又稱“萬年竹”、“萬年青”，是廣受歡迎的“搖錢樹”，在家里養富貴竹象征招財征招財。
家里養金桔風水好：在家中養金桔有金銀財寶的涵義的涵義，對增加財源頗有幫助有幫助。但要注意的是：不要把金桔拔下來拔下來，枯枝落葉更要時常清理常清理。
家里養水仙花風水好：在家里養水仙花可以避邪除穢、帶來吉祥如意祥如意，同時也可招財可招財。須留心的是：水仙在不開花前開花前，宛如一跟大蔥跟大蔥，要堅持它的新鮮的新鮮，非常重要常重要。
家里養菊花風水好：在家中養菊花有延年益壽年益壽，增加福分的象征的象征，有助于氣場磁場的室內裝修風水學關鍵詞關鍵詞。但要注意的是：長命菊、大波斯菊都適合放在家中在家中，但要注意陽光意陽光，蟲害也要留意要留意。
家中還適合養茉莉、丁香、金銀花、牽牛花等花卉分泌出來的殺菌素能夠殺死空氣中的某些細菌些細菌，抑制白喉、結核、痢疾病原體和傷寒病菌的發生的發生，保持室內空氣清潔衛生潔衛生。

風水上家里養什么花適宜
一般來說般來說，室內風水植物都是一些向上生長的竹、木之類植物類植物，有一條硬干的植物如萬年青、富貴竹之類就比較適宜較適宜，代表生財生旺；枯黃的植物及向下爬的爬藤類植物并不適宜作為運勢風水植物種植于屋內于屋內，中國古代爬藤類植物只種在室外生長外生長，因為爬藤植物代表曲折、是非、糾紛不清紛不清，會帶來糾纏、不如意、失敗及挫折及挫折。以茂盛的長綠葉片為主的觀葉植物葉植物，氣場屬于“內斂”，可以把室內不良的“氣”給吸收轉化掉轉化掉。
以科學理論來說論來說，綠色植物吐氧吸二氧化碳氧化碳，為室內空氣汰舊換新舊換新，氣場當然好當然好。做生意的人可以在財位在財位，如會計部、收款機、保險箱等金錢常出入的地方放些常綠植物綠植物。一般文書工作者在桌上放綠竹小盆栽小盆栽，則是求取功名之意名之意。
客廳宜選用的品種有富貴竹、鴻運當頭、蓬萊松、七葉蓮、發財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等。
鴻運當頭是鳳梨科的花卉的花卉，花在株頂或中部開放部開放。鴻運當頭花葉繁盛葉繁盛，花色紅艷色紅艷，很有喜慶的氣息的氣息。
陽臺旺財植物：萬年青、金錢樹、鐵樹、棕竹、橡膠樹、發財樹和搖錢樹等錢樹等。在陽臺擺放這些植物可收生旺之效旺之效，補住宅之氣血之氣血，保住宅平安宅平安，有利于家中運財中運財。
如果您的廚房位于南方于南方，擺放觀葉植物如綠蘿有助于儲蓄于儲蓄，減輕亂花錢的傾向;若是在若在其它方向它方向，可在桌上/電冰箱附近擺放紅花有利于健康和納財;如果位于西方于西方，則應該在窗邊擺放金黃的花、水仙或三色紫羅蘭紫羅蘭，不僅可擋住夕陽的惡氣的惡氣，也能帶來財運;而位于北方時北方時，則應擺放粉紅放粉紅，橙色的花色的花，可為室內增添活力聚財納福財納福。
臥室旺財植物：吊蘭、百合、晚香玉、馬蹄蓮、仙人掌等人掌等。在臥室擺放這些植物可改善臥室氛圍達到寧靜、寧祥、溫和之效果之效果，令夫妻關系和睦系和睦，兒童寧靜童寧靜，在溫馨、安靜中得到休息到休息，同時可以改善臥室風水室風水，帶來好的財運的財運。
衛生間的植物風水常常是我們忽略的忽略的，然而在衛浴里面種植植物不僅可以凈化空氣化空氣，還能旺家能旺家，如種植高大的陰生植物可以給您旺財您旺財。

家里養哪些花風水好
家中客廳養一些果實類的植物風水好風水好，果實類的植物寓意家中五谷豐登、碩果累累果累累，是能夠增強全家吉祥好運的植物的植物。同時，果實類植物也可以增強全家的人氣的人氣，例如增強夫妻的感情、家人間的和睦相處等運氣等運氣，使全家一團和氣團和氣，是不錯的選擇的選擇。但是對于這種果實類植物要精心照料心照料，避免果實因照料不周而出現脫落、發蔫、腐爛等情況等情況，應及時更換時更換。
客廳養一些富貴竹、鴻運當頭、蓬萊松、七葉蓮、發財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等植物風水也好水也好。這些花卉蘊涵吉祥如意、聚財發福之意福之意。
家中養什么植物風水好風水好？對于玄關的位置的位置，在風水中又稱其為“內明堂”，象征家庭成員的未來發展潛力展潛力，因此玄關會和家人的事業、財運有著密不可分的關系的關系，如果在進入大門旁的位置或者玄關處能夠擺放一盆生機勃勃的植物的植物，則有利于家庭成員的財富聚集富聚集。要在擺放后及時補充水分充水分，以防植物因缺水而枯萎而枯萎，這樣便適得其反得其反，不利于財富的聚集的聚集，應至少保證每周澆水一次可以使財運蒸蒸日上蒸日上。
家中可養些大葉厚葉的植物的植物，大葉厚葉這一類通常放在家里的財位或者是流年的財位上財位上，可以達到催財的目的的目的。
家里養花風水要注意什么
在家庭中種植花草有著不少的好處的好處，因為有很多的花草都能夠給家庭中的風水帶來非常大的一個改善個改善，好的時候還可能會使得房屋中花草中花草。在家中種植花草的時候你需要注意好花草的一個葉子的形狀的形狀。一般來說家中是需要避免擺放一些針型和帶刺的植物的植物的。
如果家庭中種植了這些植物最好是能夠選擇移除家庭中家庭中。一般來說家庭中適合種植的植物需要養一些葉子相對比較寬闊的寬闊的，就想一些招財樹招財樹，黃金葛等等植物等植物。這些植物不單單擺放在家中能夠非常的美觀的美觀，還能夠使得房屋中的財氣增強氣增強，可能會使得房屋的居住者財運獲得不小的一個提高個提高，還可能會獲得一筆意外之財外之財。
在房屋中需要謹慎種植的花草植物：
仙人掌仙人球不少的家中都會養幾個養幾個，因為仙人掌和仙人球都比較的容易養活易養活，并且不少的家庭將這兩種植物擺放在電腦邊上說是吸收輻射收輻射。但是仙人球和仙人掌都是屬于帶刺的一個植物個植物，在家庭中一般是屬于的家中如果非常的安穩一般是不需要種植和養仙人球和仙人掌的人掌的。

家里養什么花旺財又對身體好

1、發財樹

要問家里養什么花好旺財好旺財，發財樹肯定是首選是首選，發財樹具有極好的風水寓意水寓意，將其養護在家中在家中，可起到增加財運的效果的效果，將財富慢慢積累慢積累，讓人們旺財們旺財。

2、招財樹

招財樹和發財樹的名字和寓意都差不多差不多，也帶有發財的風水寓意水寓意，是一種適合養在家里旺財的植物的植物。種植招財樹可以使人們財源廣進源廣進，招納財富走進家中進家中。

3、金錢樹

金錢樹是一種非常有名的風水植物水植物，它的葉子像古代的錢幣一樣幣一樣，因此也有著很好的旺財招財效果財效果。十分適合擺放在辦公室和客廳和客廳，同時也是贈送朋友的理想禮物想禮物。

4、富貴竹

花開富貴、吉祥如意祥如意，說的就是富貴竹富貴竹。富貴竹有吉祥富貴的寓意的寓意，可很好的旺財讓人們財運變強運變強，同時還具有極高的觀賞價值賞價值，它的莖節像竹子一樣子一樣，翠綠的葉子纖秀柔美秀柔美，雅韻十足韻十足。

5、銅錢草

銅錢草的葉子圓圓的圓圓的，十分小巧像是一枚枚銅錢一般錢一般，因為名字上帶著銅錢二字錢二字，也被認為是財富的象征的象征，養在家中可進行旺財行旺財，同時圓圓的葉子還有著團團圓圓的寓意的寓意。

風水學說家里養什么植物旺財

說到風水擺設水擺設，最經常的我們會聯想到綠色植物色植物，家里擺放在家里的綠色植物最好是常綠闊葉類闊葉類，而且要放在家中生旺的位置的位置。
招財的方法有很多種很多種，最普通的是用魚缸、植物、燈光、金錢來做道具做道具，其意義都是在“生”和“引”。所謂“生”，即是用有生命或有生氣的物質來增加財富；所謂“引”則是指用熱能或實質的錢幣來引財來引財。因此，在家中生旺的位置如在客廳財位上擺適當的植物就能起到招財改運的作用的作用。
放在財位的植物最好是常綠植物綠植物，并選擇那些葉形圓潤而寬大的寬大的，取其圓滿豐大和常綠的意思的意思。
適合的品種有金錢樹、君子蘭、發財樹、招財樹、鴻運當頭等當頭等，都比較旺財較旺財。

家里最旺財的十種花

一、吊蘭

吊蘭是一種四季常青的植物的植物，將其擺在客廳中能夠旺室解煞室解煞，風水是非常好的常好的。吊蘭還是凈化空氣的小能手小能手，就像是給家里安裝了一臺空氣凈化器一樣器一樣，觀賞價值也非常高非常高，平常多看看還能夠安神解乏、解除疲勞除疲勞。

二、白鶴芋

白鶴芋還有一個名字叫做一帆風順帆風順，它代表的風水寓意也是“一帆風順”，這種植物不僅擁有著極高的觀賞價值賞價值，還有著強效的凈化空氣的能力的能力，對各種甲醛、苯等各種有毒氣體都有一點功效點功效，將其擺在客廳在客廳，是非常不錯的選擇的選擇。

三、鴻運當頭

鴻運當頭是一種非常適合放在客廳的植物的植物，其花色紅艷看起來非常的喜慶的喜慶，這種植物的風水寓意就是“鴻運當頭”。將其放在客廳不僅能夠凈化空氣化空氣，還能夠促進客廳的風水的風水，帶來好運連連運連連。

四、銅錢草

銅錢草其實也是一種能夠開花的植物的植物，只不過開的花并不怎么好看么好看。但是銅錢草的風水寓意很不錯很不錯，象征著團團圓圓以及好運生財運生財。不知道家里客廳養什么花最好的朋友的朋友，可以試試銅錢草噢錢草噢！

五、虎皮蘭

虎皮蘭其實也是一種會開花的植物的植物，風水寓意是生財旺財財旺財，將其放在客廳能夠增加家中的財氣的財氣。虎皮蘭還擁有長超強凈化空氣的能力的能力，能夠吸收甲醛等各種有害氣體害氣體，讓住宅環境更加的健康的健康。

六、君子蘭

君子蘭有著古時候文人君子的風姿的風姿，因而得名而得名。據說這種花能夠感受到家中的氣氛的氣氛，如果家庭和睦庭和睦，那么君子蘭將會生長得非常好非常好，而且花開的也格外鮮艷外鮮艷。如果家庭不和的話和的話，君子蘭將會變得不愛開花愛開花。

七、仙客來

仙客來的花朵像極了展翅高飛的年飛的年，也像是踏云而來的仙人的仙人，能夠比擬仙人的植物自然是不凡是不凡。其風水寓意是迎接貴客和祈求好運求好運。將其放在客廳會增添自己的事業運事業運，仙人臨門也就是貴人臨門人臨門，自然是好事不斷事不斷。

八、長壽菊

菊花在萬物凋零的深秋盛開秋盛開，代表了它頑強的生命力生命力，所以長壽菊的風水寓意是延年益壽年益壽，能夠增添主人的福氣的福氣。長壽菊很適合放在有老人的家中的家中，有助于穩定家中的氣場和磁場和磁場。

九、水仙花

水仙花看上去十分的高雅秀麗雅秀麗，在風水上有著催財的作用的作用，將其擺放在客廳里面不僅能夠吸收廢氣和有毒氣體毒氣體，還能吸收家中的各種噪音種噪音，極大地改善環境善環境。

十、茉莉花

茉莉花是能夠吸收有毒物質的植物的植物，將其養在客廳也是不錯的選擇的選擇。茉莉花的姿態高雅優美雅優美，觀賞價值極高值極高，弄一盆茉莉花盆栽放在客廳是不錯的不錯的。

客廳放植物風水好的都有哪些有哪些？還有哪些禁忌講究忌講究？

很多人喜歡在家里擺放一些植物些植物，在家里擺放植物可以凈化空氣化空氣，又可以綠化環境化環境。但植物擺放也有一定講究定講究。那么，家中擺放植物有哪些禁忌些禁忌，需要注意什么事項么事項？下面找了些關于家中擺放植物禁忌的資料的資料，大家一起來看看吧看看吧！家中擺放植物有哪些禁忌家中擺放植物有哪些禁忌家中客廳風水植物擺設禁忌客廳植物擺放的數量不宜過多宜過多，否則不僅雜亂僅雜亂，生長狀況亦會不佳會不佳。植物的選擇須注意中小搭配小搭配。此外，應靠角放置角放置，以不妨礙人們走動為宜動為宜。??客廳植物的擺放的擺放，以不妨礙人們走動為宜;擺放時候還要注意中小搭配小搭配，以達到錯落有致的視覺效果覺效果。比方說比方說，比較大的植物的植物，可擺放在客廳入口處、大廳角落、樓梯旁等不影響人們活動的地方;小型觀葉植物葉植物，則可擺放在茶幾、矮柜桌柜、轉角沙發處等發處等。客廳是家庭中最常放置植物的空間的空間，最具視覺效果覺效果。客廳著重光線充足線充足，所以應在陽臺上盡量避免擺放太多濃密的盆栽的盆栽，以免遮擋陽光擋陽光。明亮的客廳能使家運旺盛運旺盛。客廳風水植物擺設禁忌設禁忌，觀葉植物務必放置在客廳里客廳里。若植物似枯萎樣時萎樣時，表示家中能源不足源不足，最好是在客廳中擺放至少一株1.8米的觀葉植物葉植物，至少3盆小型盆栽型盆栽。客廳風水植物擺設禁忌設禁忌，蕨類植物的羽狀葉給人親切感;鵝絨質地則使人溫柔;鐵海棠展現出多刺的莖干的莖干，使人敬而遠之;竹造型體現堅韌不拔的性格;蘭花有居靜芳香、風雅脫俗的性格的性格，植物的氣質與主人的性格和室內氣氛應相協調相協調。家中風水植物擺放有哪些禁忌1、寬葉植物最好物最好。2、最好的開運植物是——轉運竹、發財樹、滴水觀音、蘭花等有哪些家居風水植物會招惹是非：1、爬藤、帶刺植物招是非招是非。千萬不能用爬藤類的植物和帶刺的植物如仙人掌仙人掌。否則你可能犯小人、會有口舌是非舌是非。2、帶刺玫瑰謹慎放謹慎放。有人也許會問許會問，帶刺的玫瑰花可以擺放家中嗎家中嗎，回答是謹慎為宜慎為宜。因為帶刺的盆栽植物如紅色玫瑰、薔薇、觀賞鳳梨花、非洲郁金香等金香等，通常是那些祝福職場、桃花愛情的最佳盆栽佳盆栽，但是如果你拿到的單數花朵的玫瑰的玫瑰，或是帶刺的玫瑰的玫瑰，恐怕不僅僅緣分沒來分沒來，剛開花的愛情運勢情運勢，也可能落到單飛的境地的境地。家居風水植物擺放的位置：1、盆栽植物放客廳放客廳，不要放臥室放臥室。盆栽植物通常擺在客廳一側廳一側，書房也可以擺放以擺放，但是臥室最好避免擺放免擺放，因為植物五行上屬陰性屬陰性。2、盆栽植物別和廚房一條線另外線另外，也不要將盆栽植物與廚房擺放在一條線上條線上，因為廚房五行屬火行屬火，容易導致盆栽植物枯黃物枯黃。3、最好根據自己五行擺植物講究的話究的話，最好是能夠根據自己的命理五行來擺放盆栽植物栽植物。比如，你五行屬木行屬木，那么，將盆栽植物擺放在屋宅的東邊為宜邊為宜。4、植物最好別放單株需要注意的是意的是，植物避免擺放單株放單株，因為容易在屋宅內形成“困”字，即屋中一棵樹是不合適的合適的。5、要注意修剪和呵護盆栽植物栽植物。植物花朵凋謝或葉子因缺水而枯黃而枯黃，都要及時把這些黃葉殘花修剪掉修剪掉，否則植物氣衰物氣衰，屋宅主人也遭受牽連受牽連。6、盆栽植物拿回來時回來時，千萬不要去掉上面的紅色絲帶色絲帶。像金桔、發財樹、金錢樹、滴水觀音等植物等植物，通常上面都有紅色絲帶色絲帶。還有“福”、“發”字字樣字字樣，意喻升官發財、好事多多事多多。但是，有些人會覺得俗氣得俗氣，不經意或刻意將紅色絲帶拆掉帶拆掉。殊不知如此一來盆栽植物少了紅色的暖陽味暖陽味，植物盆栽又會回到原來的陰性的陰性，導致陰盛陽衰盛陽衰，不但財運沒旺到沒旺到，反而會先失財先失財，甚至霉運連連運連連。少了紅色的暖陽味暖陽味，植物盆栽又會回到原來的陰性的陰性。擺放開運植物轉運的方法菊花：適合放在家中??功效：菊花有延年益壽年益壽，增加福分的象征的象征，有助于氣場磁場的穩定的穩定。注意：長壽菊、大波斯菊都適合放在家中在家中，但要注意陽光照射問題射問題，蟲害也要留意要留意。金桔：適合放在家中??功效：桔子金澄澄的模樣的模樣，有金銀財寶的涵義的涵義，對增加財源頗有幫助有幫助。注意：不要把金桔拔下

風水上家里養什么花好

家里養什么花風水好
家里養富貴竹風水好：富貴竹又稱“萬年竹”、“萬年青”，是廣受歡迎的“搖錢樹”，在家里養富貴竹象征招財征招財。
家里養金桔風水好：在家中養金桔有金銀財寶的涵義的涵義，對增加財源頗有幫助有幫助。但要注意的是：不要把金桔拔下來拔下來，枯枝落葉更要時常清理常清理。
家里養水仙花風水好：在家里養水仙花可以避邪除穢、帶來吉祥如意祥如意，同時也可招財可招財。須留心的是：水仙在不開花前開花前，宛如一跟大蔥跟大蔥，要堅持它的新鮮的新鮮，非常重要常重要。
家里養菊花風水好：在家中養菊花有延年益壽年益壽，增加福分的象征的象征，有助于氣場磁場的室內裝修風水學關鍵詞關鍵詞。但要注意的是：長命菊、大波斯菊都適合放在家中在家中，但要注意陽光意陽光，蟲害也要留意要留意。
家中還適合養茉莉、丁香、金銀花、牽牛花等花卉分泌出來的殺菌素能夠殺死空氣中的某些細菌些細菌，抑制白喉、結核、痢疾病原體和傷寒病菌的發生的發生，保持室內空氣清潔衛生潔衛生。

風水上家里養什么花適宜
一般來說般來說，室內風水植物都是一些向上生長的竹、木之類植物類植物，有一條硬干的植物如萬年青、富貴竹之類就比較適宜較適宜，代表生財生旺；枯黃的植物及向下爬的爬藤類植物并不適宜作為運勢風水植物種植于屋內于屋內，中國古代爬藤類植物只種在室外生長外生長，因為爬藤植物代表曲折、是非、糾紛不清紛不清，會帶來糾纏、不如意、失敗及挫折及挫折。以茂盛的長綠葉片為主的觀葉植物葉植物，氣場屬于“內斂”，可以把室內不良的“氣”給吸收轉化掉轉化掉。
以科學理論來說論來說，綠色植物吐氧吸二氧化碳氧化碳，為室內空氣汰舊換新舊換新，氣場當然好當然好。做生意的人可以在財位在財位，如會計部、收款機、保險箱等金錢常出入的地方放些常綠植物綠植物。一般文書工作者在桌上放綠竹小盆栽小盆栽，則是求取功名之意名之意。
客廳宜選用的品種有富貴竹、鴻運當頭、蓬萊松、七葉蓮、發財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等。
鴻運當頭是鳳梨科的花卉的花卉，花在株頂或中部開放部開放。鴻運當頭花葉繁盛葉繁盛，花色紅艷色紅艷，很有喜慶的氣息的氣息。
陽臺旺財植物：萬年青、金錢樹、鐵樹、棕竹、橡膠樹、發財樹和搖錢樹等錢樹等。在陽臺擺放這些植物可收生旺之效旺之效，補住宅之氣血之氣血，保住宅平安宅平安，有利于家中運財中運財。
如果您的廚房位于南方于南方，擺放觀葉植物如綠蘿有助于儲蓄于儲蓄，減輕亂花錢的傾向;若是在若在其它方向它方向，可在桌上/電冰箱附近擺放紅花有利于健康和納財;如果位于西方于西方，則應該在窗邊擺放金黃的花、水仙或三色紫羅蘭紫羅蘭，不僅可擋住夕陽的惡氣的惡氣，也能帶來財運;而位于北方時北方時，則應擺放粉紅放粉紅，橙色的花色的花，可為室內增添活力聚財納福財納福。
臥室旺財植物：吊蘭、百合、晚香玉、馬蹄蓮、仙人掌等人掌等。在臥室擺放這些植物可改善臥室氛圍達到寧靜、寧祥、溫和之效果之效果，令夫妻關系和睦系和睦，兒童寧靜童寧靜，在溫馨、安靜中得到休息到休息，同時可以改善臥室風水室風水，帶來好的財運的財運。
衛生間的植物風水常常是我們忽略的忽略的，然而在衛浴里面種植植物不僅可以凈化空氣化空氣，還能旺家能旺家，如種植高大的陰生植物可以給您旺財您旺財。

家里養哪些花風水好
家中客廳養一些果實類的植物風水好風水好，果實類的植物寓意家中五谷豐登、碩果累累果累累，是能夠增強全家吉祥好運的植物的植物。同時，果實類植物也可以增強全家的人氣的人氣，例如增強夫妻的感情、家人間的和睦相處等運氣等運氣，使全家一團和氣團和氣，是不錯的選擇的選擇。但是對于這種果實類植物要精心照料心照料，避免果實因照料不周而出現脫落、發蔫、腐爛等情況等情況，應及時更換時更換。
客廳養一些富貴竹、鴻運當頭、蓬萊松、七葉蓮、發財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等植物風水也好水也好。這些花卉蘊涵吉祥如意、聚財發福之意福之意。
家中養什么植物風水好風水好？對于玄關的位置的位置，在風水中又稱其為“內明堂”，象征家庭成員的未來發展潛力展潛力，因此玄關會和家人的事業、財運有著密不可分的關系的關系，如果在進入大門旁的位置或者玄關處能夠擺放一盆生機勃勃的植物的植物，則有利于家庭成員的財富聚集富聚集。要在擺放后及時補充水分充水分，以防植物因缺水而枯萎而枯萎，這樣便適得其反得其反，不利于財富的聚集的聚集，應至少保證每周澆水一次可以使財運蒸蒸日上蒸日上。
家中可養些大葉厚葉的植物的植物，大葉厚葉這一類通常放在家里的財位或者是流年的財位上財位上，可以達到催財的目的的目的。
家里養花風水要注意什么
在家庭中種植花草有著不少的好處的好處，因為有很多的花草都能夠給家庭中的風水帶來非常大的一個改善個改善，好的時候還可能會使得房屋中花草中花草。在家中種植花草的時候你需要注意好花草的一個葉子的形狀的形狀。一般來說家中是需要避免擺放一些針型和帶刺的植物的植物的。
如果家庭中種植了這些植物最好是能夠選擇移除家庭中家庭中。一般來說家庭中適合種植的植物需要養一些葉子相對比較寬闊的寬闊的，就想一些招財樹招財樹，黃金葛等等植物等植物。這些植物不單單擺放在家中能夠非常的美觀的美觀，還能夠使得房屋中的財氣增強氣增強，可能會使得房屋的居住者財運獲得不小的一個提高個提高，還可能會獲得一筆意外之財外之財。
在房屋中需要謹慎種植的花草植物：
仙人掌仙人球不少的家中都會養幾個養幾個，因為仙人掌和仙人球都比較的容易養活易養活，并且不少的家庭將這兩種植物擺放在電腦邊上說是吸收輻射收輻射。但是仙人球和仙人掌都是屬于帶刺的一個植物個植物，在家庭中一般是屬于的家中如果非常的安穩一般是不需要種植和養仙人球和仙人掌的人掌的。

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三、周易金木水火土,周易金木水火土怎么分

易經 中金木水火土各指什么?

金木水火土 多主人身五臟六腑

【覺悟傳統文化《周易》(6)】——五行

【覺悟傳統文化《周易》（6）】——五行

一、五行概述
五行是中國古代哲學的一種系統觀系統觀，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態本動態。水（代表浸潤）、火（代表破滅）、金（代表斂聚）、木（代表生長）、土（代表融合）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。它強調整體調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。陰陽是古代的對立統一學說一學說，五行是原始的系統論系統論。
道家五行學說最早說最早，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。五行學說是我國古代的取象比類學說類學說，不是五種元素種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中項目中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別有區別，是集哲學、占卜、算命、歷法、中醫學、社會學等諸多學科于一身的理論的理論。
五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類五大類，并叫它們為“五行”。早見《尚書·洪范》記載，五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下（滋潤）。雨水，山水，河水皆向下流向下流，濕潤入土潤入土，以生萬物生萬物。火曰炎上（燃燒）。火向上升向上升，產生炎熱生炎熱，大則為火山為火山，爆發生土地生土地，小則為百姓日用所需用所需。木曰曲直（彎曲，舒張）。樹木不是曲就是直就是直，象征真理與非真理非真理，人們觀象于木以分事態之曲直之曲直。金曰從革（成分致密分致密，善分割）。古稱金為銅金為銅，以銅鑄器日求改良求改良，精益求精（革）。土爰稼穡（意指播種收獲）。土地生各種農產品以養人以養人。潤下（水）作咸。（咸入腎）。炎上（火）作苦。（苦入心）。曲直（木）作酸。（酸入肝）。從革（金）作辛。（辛入肺）。稼穡（土）作甘。（甘入脾）。這里不但將宇宙萬物進行了分類了分類，而且對每類的性質與特征都做了界定了界定。
二、五行淵源
五行是五種動態平衡的運動方式動方式，而非實在的某種特定的元素的元素，這個概念錯了后面就全是錯誤中的錯誤的錯誤。
道家人士早在春秋時期便提出了屬性論五行相勝（克）相生的思想的思想，以木、火、土、金、水為序水為序，是循環數了環數了，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式的模式，體現了事物內部的結構關系以及整體把握的思想的思想。《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起到重要的推動作用動作用。
《五帝》篇中記載：“……天有五行有五行，水火金木土金木土，分時化育時化育，以成萬物成萬物。其神謂之五帝之五帝。”
“五行”一詞，最早出處在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正，天用剿絕其命絕其命。”《洪范》中則指出“鯀陻洪水陻洪水，汩陳其五行；帝乃震怒乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土曰稼穡曰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”它提出了為人們所用的以水為首的五材排列次序列次序，以及五材的性質和作用和作用，但是它沒有觸及“五行”之間的內在聯系在聯系。
五行學說的形成可能有多條思路背景：其一，五帝堯舜時期羲和就開始了術數五行實踐行實踐，《童子問易》已有考證；其二是源于商代后期以來方位觀念的術數化術數化，甲骨文中有很多關于“四方”、“四土”的記載的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經形成經形成。這種方位觀念的術數化約在春秋戰國之際完成際完成，如《墨子·貴義》有時序和方位和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(雀)而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎，招搖在上搖在上。”《史記·天官書》有對四季天象方位的觀測做記錄；其三，是來源于西周后期以來逐漸興起的“五材學說”，五行最初源于五材于五材，五材則導源于六府于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事務管事務，周幽王之后撤銷谷府銷谷府，逐漸形成“五材”。《國語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載所記載，春秋時期秋時期，五行基本確定本確定，天上有日月星三辰星三辰，地上則有五行有五行。

“五行”是關乎自然的呈現與持續運作續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征的意義－－“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動續運動，是一種自然的作為的作為。因此當鯀矱洪水時洪水時，帝要震怒要震怒，因為這是違反自然規律的作為的作為，天命之降于禹降于禹，是因為禹因勢利導以治水以治水，水性基本上就是流就是流，阻流以治流以治，自然破壞水性壞水性，壞了自然之性然之性，定會引起天怒起天怒，因而也必導致人怨致人怨，是以夏啟伐有扈氏有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰天之罰，左不攻于左攻于左，汝不恭命不恭命。右不攻于右攻于右，汝不恭命……”
“五行”意味著萬事萬物運動物運動，意味著萬物之宗物之宗。古人所云人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般與鯀般，為天命所棄絕所棄絕！
德性論五行學說由道家與思孟學派共同發展的發展的。道家《五行》曾伴隨古本老子出土兩次土兩次，其中有明顯的道家成分與子思學派氣息派氣息。馬王堆帛書《五行》和郭店簡《五行》的出土即是證明是證明。
三、五行應用
五行學說是中國傳統文化的核心的核心，道家認為宇宙萬物宙萬物，都由木火土金水五種基本要素的運行和循環生克變化所構成所構成，常視為古代樸素唯物主義哲學義哲學。
五行在人體來講體來講，代表五臟六腑臟六腑，各有所屬：甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎臟。陰陽互為表里為表里，比如說比如說，甲木受克木受克，可能是膽不好膽不好，但也可能應驗在肝臟在肝臟，因為陰陽是互為表里為表里，甲木受傷木受傷，木很弱的話弱的話，乙木也會跟著非常弱非常弱，它又可能應驗在膽驗在膽，也有可能應驗在肝；丙也一樣也一樣，可能應驗在小腸在小腸，但是你說他的心臟功能一定也不會太好會太好，丙火受克火受克，證明火非常的弱常的弱，就是水來克火來克火，火要弱火要弱，一定是沒有木來生木來生，丙火弱丙火弱，丁火也一定跟著弱跟著弱。這十個天干個天干，在我們人體來講體來講，各代表不同的部位：己-脾受克脾受克，你說脾不好脾不好，人家可能不知道不知道，但通常斷有可能是糖尿病糖尿病，通常是胰島素分泌不正常不正常，導致糖尿病的一個原因；庚-大腸受克,最容易發生的事情是痔瘡；氣管什么都屬于肺；這是基本的基本的，但是人的健康不止是這樣是這樣。在命理學中運用陰陽五行相生相克原理推斷一個人命運之吉兇禍福的行為也稱為指算命指算命。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的獨創的，它光輝的哲學思想學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用進作用。五行學說的實質的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果的結果。
中國古代人民代人民，上觀天文觀天文，下察地理察地理，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法月歷法，并發展成為融入五行生克學在內學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發有生發，條達的特性的特性，屬東方屬東方。火，具有炎熱有炎熱，向上的特性的特性，屬南方屬南方。土，具有長養、化育的特性的特性，屬中央屬中央。金，具有清靜、收殺的特性的特性，屬西方屬西方。水，具有寒冷、向下的特性的特性，屬北方屬北方。
五行學說采用取象比類的方法的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類為五類，在五行屬性的基礎上基礎上，運用生克制化的關系的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化和變化。像陰陽一樣陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面個方面。沒有相生有相生，就沒有任何事物的發生發展生發展，沒有相克有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性協調性。事物之間這種生中有克中有克，克中有生中有生，相輔相成輔相成，互相為用的關系的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機化之機，不可無生可無生，亦不可無制可無制。無生則發育無由育無由，無制則亢而為害而為害。生克循環克循環，運行不息行不息，而天地之道地之道，斯無窮已無窮已。”
運用五行的各種特性種特性，以木火土金水為中心為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似相類似，就把它歸納于哪一行中一行中，分成五類成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系化關系。
上述這些現象受時間的轉變而影響而影響，每年每月每日每時都有不同有不同，因而便把陰陽（時間轉變）配合到五行來五行來。
早在三千年前千年前，我國的天文學家已經測定了太歲（木星）的運行的運行，和每年冬至、夏至的確定時間定時間，從而分出四季和記時的天干地支干地支。
每年農歷十一月的冬至節（太陽直射南回歸線）太陽開始北移始北移，日漸長日漸長，夜漸短夜漸短，稱為一陽生一陽生。
每年農歷六月的夏至節（太陽直射北回歸線），太陽開始南移始南移，日漸短日漸短，夜漸長夜漸長，稱為一陰生一陰生。
把一年時間分作兩份作兩份，冬至開始至夏至之前為陽前為陽，夏至開始至冬至之前為陰前為陰。這是陰陽劃分之始分之始，一年如此年如此，一日之間白晝為陽晝為陽，黑夜為陰夜為陰，午前為陽前為陽，子前為陰前為陰。
時間上陰陽相對陽相對，推而廣之而廣之，物質亦是陰陽相對陽相對，而物質是五行生克所成克所成，故陰陽與五行乃成為一體為一體。
陰陽五行既是自然的構成元素成元素，而道家以研究自然為目的為目的，于是把五行陰陽支配在一切物質上物質上。
四、五行內涵
1.五行生克
先秦道家與陰陽家也承認五行是構造自然的元素的元素，于是把五行的活動變為相生及相克及相克，并加時間的循環的循環，便成為陰陽五行家五行家，周末時鄒衍倡之于先之于先，漢初諸儒具體于后體于后，他們根據對五行的認識的認識，又創造了五行相生相克理論克理論，這個理論主要在“五行生克”定律上面律上面。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克，則與相生相反生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的克制的。具體是：木克土木克土，土克水土克水，水克火、火克金、金克木金克木。
初始含義：金——金屬；木——植物；水——液體；火——熱能；土——土地。對應關系為關系為，五行相生：木→火→土→金→水。木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。陽木克火木克火，陽火克土火克土，陽土克金土克金，陽金克活水克活水，陽水克木水克木。木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏礦生金；金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木澤生木。五行相克：金→木→土→水→火。金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。剛勝柔剛勝柔，故金勝木金勝木。因為刀具可砍伐樹木；專勝散專勝散，故木勝土木勝土。因為樹木可扎根土里；實勝虛實勝虛，故土勝水土勝水。因為堤壩可阻止水流；眾勝寡眾勝寡，故水勝火水勝火。因為大水可熄滅火焰；精勝堅精勝堅，故火勝金火勝金。因為烈火可熔化金屬化金屬。看似相克似相克，其實是相生是相生。
形象表達為：金克木 ，木斗不過斧（金）；木克土 ，樹木的根固定泥土；土克水 ，水來土淹來土淹，土堤防水；水克火 ，救火現象；火克金 ，鑄銅成器；金生水 ，銅鏡凝結空中水氣變成露珠；水生木 ，草木賴水份以生長；木生火 ，燒木柴生火；火生土 ，地震噴火震噴火，生成新土地；土生金 ， 一切金屬自土中出土中出。
2.天干與五行、方位的關系
甲為棟梁之木梁之木，東方；乙為花果之木果之木，東方；丙為太陽之火陽之火，南方；丁為燈燭之火燭之火，南方；戊為城墻之土墻之土，中方；己為田園之土園之土，中方；庚為斧鉞之金鉞之金，西方；辛為首飾之金飾之金，西方；壬為江河之水河之水，北方；癸為雨滴之水滴之水，北方。
3.五行與方位、天干、顏色、神獸的關系
木：東方，甲乙，青色，青龍；
火：南方，丙丁，紅色，朱雀；
土：中央，戊己，黃色，黃麟；
金：西方，庚辛，白色，白虎；
水：北方，壬癸，黑色，玄武。
4.五行與八卦的對應關系
金---乾、兌： 乾為天乾為天，兌為澤；
火---離： 離為火；
木---震、巽： 震為雷震為雷，巽為風；
水---坎： 坎為水；
土---艮、坤： 艮為山艮為山，坤為地坤為地。
5.五行記日
五星古稱五緯稱五緯，是天上五顆行星顆行星，木曰歲星曰歲星，火曰熒惑星熒惑星，土曰鎮星曰鎮星，金曰太白星太白星，水曰辰星曰辰星。五行運行行運行，以二十八宿舍為區劃為區劃，由于它的軌道距日道不遠道不遠，古人用以記日以記日。五星一般按木火土金水的順序的順序，相繼出現于北極天空極天空，每星各行72天，五星合周天360度。根據五星出沒的天象而繪制的河圖的河圖，也是五行的來源的來源。因在每年的十一月冬至前冬至前，水星見于北方于北方，正當冬氣交令氣交令，萬物蟄伏物蟄伏，地面上唯有冰雪和水雪和水，水行的概念就是這樣形成的形成的。七月夏至后夏至后，火星見于南方于南方，正當夏氣交令氣交令，地面上一片炎熱片炎熱，火行的概念就是這樣形成的形成的。三月春分月春分，木星見于東方于東方，正當春氣當令氣當令，草木萌芽生長芽生長，所謂“春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的形成的。九月秋分月秋分，金星見于西方于西方，古代以多代表兵器表兵器，以示秋天殺伐之氣當令氣當令，萬物老成凋謝成凋謝，金行由此而成此而成。五月土星見于中天于中天，表示長夏濕土之氣當令氣當令，木火金水皆以此為中點為中點，木火金水引起的四時氣候變化候變化，皆從地面上觀測出來的出來的，土行的概念就是這樣形成的形成的。
6.五行地理
五行學說里學說里，南方屬于火屬于火，東方屬于木屬于木，北方屬于水屬于水，西方屬于金屬于金，中央屬土央屬土，協助金木水火的平衡的平衡。
7.五行季節
五行是指氣體的五種運動方式動方式。
春天屬木天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式動方式。春天，花草樹木生長茂盛長茂盛，樹木的枝條向四周伸展周伸展，養料往枝頭輸送頭輸送，所以春屬木春屬木。
夏天屬火天屬火，代表氣體向上的運動方式動方式。火的特點就是向上是向上，夏天各種植物向上生長上生長，長勢迅猛勢迅猛，所以夏屬火夏屬火。
長夏屬土夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期過度期，天氣濕熱氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期段時期，所以長夏屬土夏屬土。
秋天屬金天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式動方式。金的特點是穩固是穩固，秋天收獲天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備作準備，樹葉凋落葉凋落，所以秋屬金秋屬金。
冬天屬水天屬水，代表氣體向下的運動方式動方式。水往低處流低處流，冬天萬物休眠物休眠，為春天蓄積養料積養料，所以冬屬水冬屬水。
古人認為一年可細分為五季為五季，分別對應木、火、土、金、水五行水五行。
8.五行時間
干支歷是以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時的一種歷法種歷法，是中國所特有的陽歷的陽歷。它以立春為歲首為歲首，年長即回歸年回歸年，用二十四節氣劃分出十二個月二個月，沒有閏月有閏月。干支歷能反映出一年四季的氣候變化候變化。干支歷的月份按五行來說：寅、卯、辰月屬木月屬木，主宰春季宰春季，代表東方；巳、午、未月屬火月屬火，主宰夏季宰夏季，代表南方；申、酉、戌月屬金月屬金，主宰秋季宰秋季，代表西方；亥、子、丑月屬水月屬水，主宰冬季宰冬季，代表北方；辰、未、戌、丑，單個而言都屬土都屬土，為四方土四方土，主宰四季最后一個月一個月。
9.五行節氣
春雨（寅）驚春（卯）清谷天（辰），夏滿（巳）芒夏（午）暑相連（未），秋處（申）露秋（酉）寒霜降（戌），冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。
節氣歌節氣歌，每兩個字為一個月一個月，以節為始節為始，以氣為本氣為本。（以第一字為節字為節，第二字為氣字為氣，兩字一月）
古語云：天開于子開于子，地辟于丑辟于丑，人生于寅生于寅。自混沌鴻蒙沌鴻蒙，開天辟地天辟地，人立其中立其中，天、地、人三才立三才立，萬物成萬物成。清者上浮為天浮為天，濁者下降為地降為地，圣人立于天地之間地之間，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，調節陰陽節陰陽，和諧萬物諧萬物。天道重子道重子，地道重丑道重丑，人道重寅道重寅。故以寅月為歲首為歲首，立春為歲首元旦首元旦，此為干支陽歷之法歷之法。
木，始于寅（立春），旺于卯（春分至極），接地氣于辰（清明）。圣人立法人立法，以木為人木為人，人生于寅生于寅，重寅月重寅月，立春為元旦為元旦，人氣旺于卯（春分），及至清明至清明，人氣入土氣入土，是為辰月為辰月，人氣入土氣入土，乃人氣衰而入墓之象墓之象，世人哀之人哀之，故以人氣入土氣入土，設辰月清明節掃墓祭奠之祭奠之。木氣入土氣入土，猶人入墓人入墓，折柳喻木柳喻木，寒食禁火食禁火，辰月清明也清明也。
火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至極），接地氣于未（小暑），太陽雖炙熱至極熱至極，然炙烤大地烤大地，與大地產生反應生反應，產生暑氣效果氣效果，需要時日要時日，當在未月（小暑），日接地氣接地氣，暑氣形成氣形成，天地同熱地同熱。
土，旺于四季于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆為土皆為土。人雖貴為三才之一才之一，然終為土所造土所造，生于地生于地，立于地立于地，制于地制于地，歸于地歸于地。人一生皆離不開土不開土。辰、未、戌、丑皆為地球地氣與太陽陽氣陽陽氣，產生劇烈反應的四個土月個土月。
金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至極），接地氣于戌（寒露），秋高氣爽高氣爽，天涼接地氣接地氣，凝為露水為露水，是為戌月（寒露）。
水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至極），接地氣于丑（小寒），天寒地凍寒地凍，天寒接地氣接地氣，地始凍地始凍，是為丑月（小寒）。
五、五行中醫
“人”是自然界中的精英結合而生合而生，故人實際自然的具體的具體，例如：人有毛發有毛發，自然有草木；人有雙目有雙目，自然有日月；呼吸為風吸為風，揮淚成雨；骨為山骨為山，血脈為河流等河流等，謂之天人合一人合一，漢初諸儒盛宗之盛宗之。
道教采其說采其說，合陰陽儒術以為煉丹煉氣的根據的根據，當時中醫皆先習儒術習儒術，旁及陰陽五行陽五行，而研究陰陽五行之學以道教為最精為最精，故中醫學說亦以陰陽五行為主行為主，著書立說皆道教言道教言，于是學中醫者皆知：五臟屬陽臟屬陽，肝屬木肝屬木，腎屬水腎屬水，肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，脾屬土脾屬土。六腑屬陰腑屬陰，肝以膽為腑膽為腑，腎以膀胱為腑胱為腑，肺以大腸為腑腸為腑，心以小腸為腑腸為腑，脾以胃為腑胃為腑，腑臟相連臟相連，有病互相影響相影響。六腑中有三焦一腑焦一腑，將人身分為上、中、下三段下三段，不屬五臟屬五臟。
五行，是指木、火、土、金、水五類機制類機制。它是用來闡釋事物之間相互關系的抽象概念象概念，具有廣泛的涵義的涵義，并非僅指五種具體物質本身質本身。五行學說是以五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關系及運動變化規律化規律。
五臟中心屬火心屬火，肺屬金肺屬金，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水。凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物的事物，均歸屬于木；具有溫熱、升騰作用或性質的機制的機制，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的機制的機制，均歸屬于土；具有清潔、肅降、收斂作用的機制的機制，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤、向下運行的機制的機制，均歸屬于水屬于水。
依五行相克之說：肝（木）克脾（土）；腎（水）克心（火）；肺（金）克肝（木）；心（火）克肺（金）；腎（水）克心（火）。
中醫即以上述理論去治病去治病，例如胃痛由于肝強于肝強，以木克土（脾胃屬土），故治胃痛多用平肝之藥肝之藥，而不多用止痛之藥痛之藥。
道教煉氣、煉丹，講求心腎相交腎相交，謂之水火既濟火既濟，亦謂之坎離相交離相交。自魏伯陽著《周易參同契》，以周易八卦易八卦，加入陰陽五行之說行之說，于是陰陽、五行、八卦成一綜合體綜合體，為道教主體之學體之學，八卦中間的太極的太極，內分陰陽分陰陽，外圍八卦圍八卦，按八方排列：坎（水）北方；離（火）南方；震（雷）東方；兌（澤）西方；巽（風）東南；乾（天）西北；坤（地）西南；艮（山）東北。
五行學說用五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互關系互關系，認為任何事物都不是孤立、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協調平衡的平衡的。
這一學說在中醫學的應用的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關系互關系，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響互影響。
堪輿家以八卦八方配合二十八宿十八宿，廿四節氣四節氣，六十四卦（八卦重疊）等組成羅盤以定吉兇定吉兇。星相家以五行八卦為根據以定命相定命相。占卜家以五行八卦為根據以判未來判未來。各家皆以道教學說為依據而成書而成書。
道教供奉多神奉多神，廣受大眾崇拜眾崇拜，通書所載書所載，中醫所說醫所說，盡是陰陽五行八卦之理卦之理，深入民間入民間，百姓日用而不知而不知。“心火”盛則失眠則失眠，“腎水”不足則神弱則神弱，老中青年中青年，皆能宣之于口之于口，而不知皆出于道教之中教之中，道教與我們生活息息相關息相關，深愿世人注意及此意及此。
五行學說在中醫學中既用作在理論上的闡釋的闡釋，又具有指導臨床的實際意義際意義。
自古以來古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運用于醫學領域學領域，以五行辯證的生克關系來認識、解釋生理現象理現象，盡力適應內部自然規律以養生以養生，努力掌握人體運行機制以防病、治病，取得了無比豐富的經驗和成果和成果。
丁俊貴

2024年4月29日

易經 中金木水火土各指什么?

你說的是五行的屬性的屬性，任何事物都有自己的屬性的屬性，也就是說就是說，水主財水主財，為什么為什么？財源財源源財源，所以說財是水財是水，但水不僅僅代表財代表財，還代表很多東西多東西，只要是流動的柔軟的具有水特性的都可能看成是水成是水。在色彩上色彩上，水就主黑色主黑色。等等，非常多非常多，你可以發動自己的想象力想象力，找出很多出很多。
一、金

人體：代表呼吸系統吸系統。骨骼、牙齒、經絡、肺等。

疾病：肺經受病經受病，表現癥狀為虛體咳嗽體咳嗽，或氣喘痰多咳血等咳血等。

方位：西。

季節：秋天（申酉戍月）。

性格：堅硬、剛強，有肅殺、義氣、寧折不彎之性、硬利、寓意威武意威武。

五味：辛辣。

五常：義。

五色：白。

二、木

人體：代表神經系統經系統。肝膽、四肢、毛發等毛發等。

疾病：肝膽受病膽受病，表現癥狀為感冒風寒冒風寒，四肢不和虛黃腑水等腑水等。

方位：東。

季節：春天（寅卯辰月）。

性格：曲直向上直向上，有條達、側隱、善良、仁慈、倔強、寓意仁厚意仁厚。

五味：酸。

五常：仁。

五色：綠。

三、水

人體：代表生殖系統殖系統。腎臟、耳部器官部器官，血液循環等循環等。

疾病：腎經或血液受病液受病，表現癥狀為惡寒盜汗寒盜汗，或遺精、白濁、浮腫等浮腫等。

方位：北。

季節：冬天（亥子丑月）。

性格：彎轉向下轉向下，有潤下功能下功能，主聰明智能明智能，有流動變化的特性、寓意智慧意智慧。

五味：咸。

五常：智

五色：黑。

四、火

人體：代表心血系統血系統。眼目、咽喉、小腸等小腸等。

疾病：心經受病經受病，表現癥狀為發熱咽喉干口舌燥等舌燥等。

方位：南。

季節：夏天（巳午未月）。

性格：有炎上熱烈之象烈之象，主禮，有文明、謙遜、光明之意、寓意禮儀意禮儀。

五味：苦。

五常：禮。

五色：紅。

五、土

人體：代表消化系統化系統。皮膚、肌肉、脾胃等脾胃等。

疾病：脾胃有病胃有病，表現癥狀為胃脘(心口)疼痛、消化不良等

方位：居中。內地、本地、中心地帶、在四面八方方位上居中上居中。

季節：每季的末季的末季，即：三（辰）、六（未）、九（戍）、十二（丑）月。

性格：厚重、容納、承載特性載特性，主誠實、守信、踏實認真、主靜、有信仰、寓意信用意信用。

五味：甜。

五常：信。

五色：黃。

易經五行相生相克

《易經》金木水火土水火土，五行相生行相生，五行相克行相克。 易經里沒有講解五行解五行，，

五行八卦相生相克生相克！金木水火土水火土！分別指哪五個人五個人？懸賞分超高 50分 你好、很高興為您解答：在易經中五行中的金木水火土是世間萬物都由金木水火土組成的組成的。單指命理八字時：它就是由不同的天干地支所含的五行不同、也就是年月曰時中的干支、也就是四柱八字、它能含概著人一生吉兇禍福也就是八字中的干支五行數量多少來決定金木水火土的多少、是否桐對平衡、如果不平衡啥五行多你就是什么樣的人、從而找出制壓最多的那種五行屬性就是命中吉利五行、否則就是大兇是大兇。等等、別外在命中的納音五行、就是屬相五行、它是由60年花甲規定的30種命、比如說去年與今年都是沙中金命、也有人把他們稱金命之人命之人。還很多、希望幫到您可繼續追問續追問。

木克土的五行相生相克 天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系：五行相生：金生水金生水，水生木、木生火、火生土、土生金土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。上述是正常情況下的相生相克關系克關系，但若彼此之間力量對比懸殊的話殊的話，會導致相反的結果：如，水過多則木漂則木漂，即木無法生存法生存，花草淋水過多會死一樣死一樣，反而會由相生變成相克的關系的關系。又如，一般情況下是水克火水克火，但當火勢過盛勢過盛，水反而會被火蒸發掉蒸發掉，會形成反克的情形的情形，成語“杯水車薪”就是這個意思

五行與易經排列字輩列字輩，五行講究相生相克的 易經說的天數變化無窮對嗎 不要用太冷僻的冷僻的，

《易經》中所說的五行相生到底是怎么相生的相生的，尤其是金是怎么生水的?? 五行相生行相生，是指五行之間相互滋生、促進、助長的意思的意思。五行相生行相生，指的是木、火、土、金、水的互相資生、助長、興奮、促進等的運動變化動變化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之類木之類。在這種相互關系中關系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的兩個方面個方面，人們把這種關系比喻為“母與子”的一脈相承的關系的關系，即閥“生我” 的是我母是我母，“我生”的是我子是我子。 以金“行”為例，因土生金土生金，故土是金之“母”；但金生水金生水，故金又是水之“母”，也就是說就是說，水是金之“子”。這就是五行相生中的母子關系子關系。

五行相生相克土是什么生肖 其理論來自易經的陰陽五行學說行學說。
我們的生肖的生肖，其實就是天干地支（歷法）的地支的地支，天干有10個，地支12個配12生肖重合匹配合匹配。
羊為：地支未地支未，五行屬土行屬土，生肖羊生肖羊，故一般稱為未土羊未土羊。
但如果是認真算的話算的話，可不一定不一定。是要看全局的全局的，也就是看八字看八字，八字是年月日時四個時間個時間。
每一個地支都有其五行屬性行屬性，如下：
十二地支子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
子水鼠子水鼠，丑土牛丑土牛，寅木虎寅木虎，
卯木兔卯木兔，辰土龍辰土龍，巳火蛇巳火蛇，
午火馬午火馬，未土羊未土羊，申金猴申金猴，
酉金雞酉金雞，戌土犬戌土犬，亥水豬亥水豬。

五行相生行相生，相克真的準嗎 易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
指迷居士迷居士，真實姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預測師預測師，擇日師擇日師，命名師命名師，風水師風水師。自幼熱衷于易學于易學，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難憂解難。是經過權威網站認證的命理學專家學專家。
你也可以上百度貼吧度貼吧，指迷居士算命吧去看看去看看，有很多預測實例測實例。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像你生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是牛車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。那么命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，你所經過的路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這句話只能說是各對一半對一半，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起我們就能看到很多的現實故事了故事了，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。

《易經》和五行有什么關系么關系？ 《易經》使用的既是五行相生相克的關系的關系！

有哪位高人懂五行相生相克生相克？ 金生水水生木木生火火生金

【覺悟傳統文化《周易》(6)】——五行

【覺悟傳統文化《周易》（6）】——五行

一、五行概述
五行是中國古代哲學的一種系統觀系統觀，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態本動態。水（代表浸潤）、火（代表破滅）、金（代表斂聚）、木（代表生長）、土（代表融合）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。它強調整體調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。陰陽是古代的對立統一學說一學說，五行是原始的系統論系統論。
道家五行學說最早說最早，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。五行學說是我國古代的取象比類學說類學說，不是五種元素種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中項目中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別有區別，是集哲學、占卜、算命、歷法、中醫學、社會學等諸多學科于一身的理論的理論。
五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類五大類，并叫它們為“五行”。早見《尚書·洪范》記載，五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下（滋潤）。雨水，山水，河水皆向下流向下流，濕潤入土潤入土，以生萬物生萬物。火曰炎上（燃燒）。火向上升向上升，產生炎熱生炎熱，大則為火山為火山，爆發生土地生土地，小則為百姓日用所需用所需。木曰曲直（彎曲，舒張）。樹木不是曲就是直就是直，象征真理與非真理非真理，人們觀象于木以分事態之曲直之曲直。金曰從革（成分致密分致密，善分割）。古稱金為銅金為銅，以銅鑄器日求改良求改良，精益求精（革）。土爰稼穡（意指播種收獲）。土地生各種農產品以養人以養人。潤下（水）作咸。（咸入腎）。炎上（火）作苦。（苦入心）。曲直（木）作酸。（酸入肝）。從革（金）作辛。（辛入肺）。稼穡（土）作甘。（甘入脾）。這里不但將宇宙萬物進行了分類了分類，而且對每類的性質與特征都做了界定了界定。
二、五行淵源
五行是五種動態平衡的運動方式動方式，而非實在的某種特定的元素的元素，這個概念錯了后面就全是錯誤中的錯誤的錯誤。
道家人士早在春秋時期便提出了屬性論五行相勝（克）相生的思想的思想，以木、火、土、金、水為序水為序，是循環數了環數了，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式的模式，體現了事物內部的結構關系以及整體把握的思想的思想。《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起到重要的推動作用動作用。
《五帝》篇中記載：“……天有五行有五行，水火金木土金木土，分時化育時化育，以成萬物成萬物。其神謂之五帝之五帝。”
“五行”一詞，最早出處在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正，天用剿絕其命絕其命。”《洪范》中則指出“鯀陻洪水陻洪水，汩陳其五行；帝乃震怒乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土曰稼穡曰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”它提出了為人們所用的以水為首的五材排列次序列次序，以及五材的性質和作用和作用，但是它沒有觸及“五行”之間的內在聯系在聯系。
五行學說的形成可能有多條思路背景：其一，五帝堯舜時期羲和就開始了術數五行實踐行實踐，《童子問易》已有考證；其二是源于商代后期以來方位觀念的術數化術數化，甲骨文中有很多關于“四方”、“四土”的記載的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經形成經形成。這種方位觀念的術數化約在春秋戰國之際完成際完成，如《墨子·貴義》有時序和方位和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(雀)而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎，招搖在上搖在上。”《史記·天官書》有對四季天象方位的觀測做記錄；其三，是來源于西周后期以來逐漸興起的“五材學說”，五行最初源于五材于五材，五材則導源于六府于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事務管事務，周幽王之后撤銷谷府銷谷府，逐漸形成“五材”。《國語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載所記載，春秋時期秋時期，五行基本確定本確定，天上有日月星三辰星三辰，地上則有五行有五行。

“五行”是關乎自然的呈現與持續運作續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征的意義－－“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動續運動，是一種自然的作為的作為。因此當鯀矱洪水時洪水時，帝要震怒要震怒，因為這是違反自然規律的作為的作為，天命之降于禹降于禹，是因為禹因勢利導以治水以治水，水性基本上就是流就是流，阻流以治流以治，自然破壞水性壞水性，壞了自然之性然之性，定會引起天怒起天怒，因而也必導致人怨致人怨，是以夏啟伐有扈氏有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰天之罰，左不攻于左攻于左，汝不恭命不恭命。右不攻于右攻于右，汝不恭命……”
“五行”意味著萬事萬物運動物運動，意味著萬物之宗物之宗。古人所云人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般與鯀般，為天命所棄絕所棄絕！
德性論五行學說由道家與思孟學派共同發展的發展的。道家《五行》曾伴隨古本老子出土兩次土兩次，其中有明顯的道家成分與子思學派氣息派氣息。馬王堆帛書《五行》和郭店簡《五行》的出土即是證明是證明。
三、五行應用
五行學說是中國傳統文化的核心的核心，道家認為宇宙萬物宙萬物，都由木火土金水五種基本要素的運行和循環生克變化所構成所構成，常視為古代樸素唯物主義哲學義哲學。
五行在人體來講體來講，代表五臟六腑臟六腑，各有所屬：甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎臟。陰陽互為表里為表里，比如說比如說，甲木受克木受克，可能是膽不好膽不好，但也可能應驗在肝臟在肝臟，因為陰陽是互為表里為表里，甲木受傷木受傷，木很弱的話弱的話，乙木也會跟著非常弱非常弱，它又可能應驗在膽驗在膽，也有可能應驗在肝；丙也一樣也一樣，可能應驗在小腸在小腸，但是你說他的心臟功能一定也不會太好會太好，丙火受克火受克，證明火非常的弱常的弱，就是水來克火來克火，火要弱火要弱，一定是沒有木來生木來生，丙火弱丙火弱，丁火也一定跟著弱跟著弱。這十個天干個天干，在我們人體來講體來講，各代表不同的部位：己-脾受克脾受克，你說脾不好脾不好，人家可能不知道不知道，但通常斷有可能是糖尿病糖尿病，通常是胰島素分泌不正常不正常，導致糖尿病的一個原因；庚-大腸受克,最容易發生的事情是痔瘡；氣管什么都屬于肺；這是基本的基本的，但是人的健康不止是這樣是這樣。在命理學中運用陰陽五行相生相克原理推斷一個人命運之吉兇禍福的行為也稱為指算命指算命。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的獨創的，它光輝的哲學思想學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用進作用。五行學說的實質的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果的結果。
中國古代人民代人民，上觀天文觀天文，下察地理察地理，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法月歷法，并發展成為融入五行生克學在內學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發有生發，條達的特性的特性，屬東方屬東方。火，具有炎熱有炎熱，向上的特性的特性，屬南方屬南方。土，具有長養、化育的特性的特性，屬中央屬中央。金，具有清靜、收殺的特性的特性，屬西方屬西方。水，具有寒冷、向下的特性的特性，屬北方屬北方。
五行學說采用取象比類的方法的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類為五類，在五行屬性的基礎上基礎上，運用生克制化的關系的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化和變化。像陰陽一樣陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面個方面。沒有相生有相生，就沒有任何事物的發生發展生發展，沒有相克有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性協調性。事物之間這種生中有克中有克，克中有生中有生，相輔相成輔相成，互相為用的關系的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機化之機，不可無生可無生，亦不可無制可無制。無生則發育無由育無由，無制則亢而為害而為害。生克循環克循環，運行不息行不息，而天地之道地之道，斯無窮已無窮已。”
運用五行的各種特性種特性，以木火土金水為中心為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似相類似，就把它歸納于哪一行中一行中，分成五類成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系化關系。
上述這些現象受時間的轉變而影響而影響，每年每月每日每時都有不同有不同，因而便把陰陽（時間轉變）配合到五行來五行來。
早在三千年前千年前，我國的天文學家已經測定了太歲（木星）的運行的運行，和每年冬至、夏至的確定時間定時間，從而分出四季和記時的天干地支干地支。
每年農歷十一月的冬至節（太陽直射南回歸線）太陽開始北移始北移，日漸長日漸長，夜漸短夜漸短，稱為一陽生一陽生。
每年農歷六月的夏至節（太陽直射北回歸線），太陽開始南移始南移，日漸短日漸短，夜漸長夜漸長，稱為一陰生一陰生。
把一年時間分作兩份作兩份，冬至開始至夏至之前為陽前為陽，夏至開始至冬至之前為陰前為陰。這是陰陽劃分之始分之始，一年如此年如此，一日之間白晝為陽晝為陽，黑夜為陰夜為陰，午前為陽前為陽，子前為陰前為陰。
時間上陰陽相對陽相對，推而廣之而廣之，物質亦是陰陽相對陽相對，而物質是五行生克所成克所成，故陰陽與五行乃成為一體為一體。
陰陽五行既是自然的構成元素成元素，而道家以研究自然為目的為目的，于是把五行陰陽支配在一切物質上物質上。
四、五行內涵
1.五行生克
先秦道家與陰陽家也承認五行是構造自然的元素的元素，于是把五行的活動變為相生及相克及相克，并加時間的循環的循環，便成為陰陽五行家五行家，周末時鄒衍倡之于先之于先，漢初諸儒具體于后體于后，他們根據對五行的認識的認識，又創造了五行相生相克理論克理論，這個理論主要在“五行生克”定律上面律上面。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克，則與相生相反生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的克制的。具體是：木克土木克土，土克水土克水，水克火、火克金、金克木金克木。
初始含義：金——金屬；木——植物；水——液體；火——熱能；土——土地。對應關系為關系為，五行相生：木→火→土→金→水。木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。陽木克火木克火，陽火克土火克土，陽土克金土克金，陽金克活水克活水，陽水克木水克木。木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏礦生金；金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木澤生木。五行相克：金→木→土→水→火。金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。剛勝柔剛勝柔，故金勝木金勝木。因為刀具可砍伐樹木；專勝散專勝散，故木勝土木勝土。因為樹木可扎根土里；實勝虛實勝虛，故土勝水土勝水。因為堤壩可阻止水流；眾勝寡眾勝寡，故水勝火水勝火。因為大水可熄滅火焰；精勝堅精勝堅，故火勝金火勝金。因為烈火可熔化金屬化金屬。看似相克似相克，其實是相生是相生。
形象表達為：金克木 ，木斗不過斧（金）；木克土 ，樹木的根固定泥土；土克水 ，水來土淹來土淹，土堤防水；水克火 ，救火現象；火克金 ，鑄銅成器；金生水 ，銅鏡凝結空中水氣變成露珠；水生木 ，草木賴水份以生長；木生火 ，燒木柴生火；火生土 ，地震噴火震噴火，生成新土地；土生金 ， 一切金屬自土中出土中出。
2.天干與五行、方位的關系
甲為棟梁之木梁之木，東方；乙為花果之木果之木，東方；丙為太陽之火陽之火，南方；丁為燈燭之火燭之火，南方；戊為城墻之土墻之土，中方；己為田園之土園之土，中方；庚為斧鉞之金鉞之金，西方；辛為首飾之金飾之金，西方；壬為江河之水河之水，北方；癸為雨滴之水滴之水，北方。
3.五行與方位、天干、顏色、神獸的關系
木：東方，甲乙，青色，青龍；
火：南方，丙丁，紅色，朱雀；
土：中央，戊己，黃色，黃麟；
金：西方，庚辛，白色，白虎；
水：北方，壬癸，黑色，玄武。
4.五行與八卦的對應關系
金---乾、兌： 乾為天乾為天，兌為澤；
火---離： 離為火；
木---震、巽： 震為雷震為雷，巽為風；
水---坎： 坎為水；
土---艮、坤： 艮為山艮為山，坤為地坤為地。
5.五行記日
五星古稱五緯稱五緯，是天上五顆行星顆行星，木曰歲星曰歲星，火曰熒惑星熒惑星，土曰鎮星曰鎮星，金曰太白星太白星，水曰辰星曰辰星。五行運行行運行，以二十八宿舍為區劃為區劃，由于它的軌道距日道不遠道不遠，古人用以記日以記日。五星一般按木火土金水的順序的順序，相繼出現于北極天空極天空，每星各行72天，五星合周天360度。根據五星出沒的天象而繪制的河圖的河圖，也是五行的來源的來源。因在每年的十一月冬至前冬至前，水星見于北方于北方，正當冬氣交令氣交令，萬物蟄伏物蟄伏，地面上唯有冰雪和水雪和水，水行的概念就是這樣形成的形成的。七月夏至后夏至后，火星見于南方于南方，正當夏氣交令氣交令，地面上一片炎熱片炎熱，火行的概念就是這樣形成的形成的。三月春分月春分，木星見于東方于東方，正當春氣當令氣當令，草木萌芽生長芽生長，所謂“春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的形成的。九月秋分月秋分，金星見于西方于西方，古代以多代表兵器表兵器，以示秋天殺伐之氣當令氣當令，萬物老成凋謝成凋謝，金行由此而成此而成。五月土星見于中天于中天，表示長夏濕土之氣當令氣當令，木火金水皆以此為中點為中點，木火金水引起的四時氣候變化候變化，皆從地面上觀測出來的出來的，土行的概念就是這樣形成的形成的。
6.五行地理
五行學說里學說里，南方屬于火屬于火，東方屬于木屬于木，北方屬于水屬于水，西方屬于金屬于金，中央屬土央屬土，協助金木水火的平衡的平衡。
7.五行季節
五行是指氣體的五種運動方式動方式。
春天屬木天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式動方式。春天，花草樹木生長茂盛長茂盛，樹木的枝條向四周伸展周伸展，養料往枝頭輸送頭輸送，所以春屬木春屬木。
夏天屬火天屬火，代表氣體向上的運動方式動方式。火的特點就是向上是向上，夏天各種植物向上生長上生長，長勢迅猛勢迅猛，所以夏屬火夏屬火。
長夏屬土夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期過度期，天氣濕熱氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期段時期，所以長夏屬土夏屬土。
秋天屬金天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式動方式。金的特點是穩固是穩固，秋天收獲天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備作準備，樹葉凋落葉凋落，所以秋屬金秋屬金。
冬天屬水天屬水，代表氣體向下的運動方式動方式。水往低處流低處流，冬天萬物休眠物休眠，為春天蓄積養料積養料，所以冬屬水冬屬水。
古人認為一年可細分為五季為五季，分別對應木、火、土、金、水五行水五行。
8.五行時間
干支歷是以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時的一種歷法種歷法，是中國所特有的陽歷的陽歷。它以立春為歲首為歲首，年長即回歸年回歸年，用二十四節氣劃分出十二個月二個月，沒有閏月有閏月。干支歷能反映出一年四季的氣候變化候變化。干支歷的月份按五行來說：寅、卯、辰月屬木月屬木，主宰春季宰春季，代表東方；巳、午、未月屬火月屬火，主宰夏季宰夏季，代表南方；申、酉、戌月屬金月屬金，主宰秋季宰秋季，代表西方；亥、子、丑月屬水月屬水，主宰冬季宰冬季，代表北方；辰、未、戌、丑，單個而言都屬土都屬土，為四方土四方土，主宰四季最后一個月一個月。
9.五行節氣
春雨（寅）驚春（卯）清谷天（辰），夏滿（巳）芒夏（午）暑相連（未），秋處（申）露秋（酉）寒霜降（戌），冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。
節氣歌節氣歌，每兩個字為一個月一個月，以節為始節為始，以氣為本氣為本。（以第一字為節字為節，第二字為氣字為氣，兩字一月）
古語云：天開于子開于子，地辟于丑辟于丑，人生于寅生于寅。自混沌鴻蒙沌鴻蒙，開天辟地天辟地，人立其中立其中，天、地、人三才立三才立，萬物成萬物成。清者上浮為天浮為天，濁者下降為地降為地，圣人立于天地之間地之間，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，調節陰陽節陰陽，和諧萬物諧萬物。天道重子道重子，地道重丑道重丑，人道重寅道重寅。故以寅月為歲首為歲首，立春為歲首元旦首元旦，此為干支陽歷之法歷之法。
木，始于寅（立春），旺于卯（春分至極），接地氣于辰（清明）。圣人立法人立法，以木為人木為人，人生于寅生于寅，重寅月重寅月，立春為元旦為元旦，人氣旺于卯（春分），及至清明至清明，人氣入土氣入土，是為辰月為辰月，人氣入土氣入土，乃人氣衰而入墓之象墓之象，世人哀之人哀之，故以人氣入土氣入土，設辰月清明節掃墓祭奠之祭奠之。木氣入土氣入土，猶人入墓人入墓，折柳喻木柳喻木，寒食禁火食禁火，辰月清明也清明也。
火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至極），接地氣于未（小暑），太陽雖炙熱至極熱至極，然炙烤大地烤大地，與大地產生反應生反應，產生暑氣效果氣效果，需要時日要時日，當在未月（小暑），日接地氣接地氣，暑氣形成氣形成，天地同熱地同熱。
土，旺于四季于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆為土皆為土。人雖貴為三才之一才之一，然終為土所造土所造，生于地生于地，立于地立于地，制于地制于地，歸于地歸于地。人一生皆離不開土不開土。辰、未、戌、丑皆為地球地氣與太陽陽氣陽陽氣，產生劇烈反應的四個土月個土月。
金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至極），接地氣于戌（寒露），秋高氣爽高氣爽，天涼接地氣接地氣，凝為露水為露水，是為戌月（寒露）。
水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至極），接地氣于丑（小寒），天寒地凍寒地凍，天寒接地氣接地氣，地始凍地始凍，是為丑月（小寒）。
五、五行中醫
“人”是自然界中的精英結合而生合而生，故人實際自然的具體的具體，例如：人有毛發有毛發，自然有草木；人有雙目有雙目，自然有日月；呼吸為風吸為風，揮淚成雨；骨為山骨為山，血脈為河流等河流等，謂之天人合一人合一，漢初諸儒盛宗之盛宗之。
道教采其說采其說，合陰陽儒術以為煉丹煉氣的根據的根據，當時中醫皆先習儒術習儒術，旁及陰陽五行陽五行，而研究陰陽五行之學以道教為最精為最精，故中醫學說亦以陰陽五行為主行為主，著書立說皆道教言道教言，于是學中醫者皆知：五臟屬陽臟屬陽，肝屬木肝屬木，腎屬水腎屬水，肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，脾屬土脾屬土。六腑屬陰腑屬陰，肝以膽為腑膽為腑，腎以膀胱為腑胱為腑，肺以大腸為腑腸為腑，心以小腸為腑腸為腑，脾以胃為腑胃為腑，腑臟相連臟相連，有病互相影響相影響。六腑中有三焦一腑焦一腑，將人身分為上、中、下三段下三段，不屬五臟屬五臟。
五行，是指木、火、土、金、水五類機制類機制。它是用來闡釋事物之間相互關系的抽象概念象概念，具有廣泛的涵義的涵義，并非僅指五種具體物質本身質本身。五行學說是以五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關系及運動變化規律化規律。
五臟中心屬火心屬火，肺屬金肺屬金，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水。凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物的事物，均歸屬于木；具有溫熱、升騰作用或性質的機制的機制，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的機制的機制，均歸屬于土；具有清潔、肅降、收斂作用的機制的機制，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤、向下運行的機制的機制，均歸屬于水屬于水。
依五行相克之說：肝（木）克脾（土）；腎（水）克心（火）；肺（金）克肝（木）；心（火）克肺（金）；腎（水）克心（火）。
中醫即以上述理論去治病去治病，例如胃痛由于肝強于肝強，以木克土（脾胃屬土），故治胃痛多用平肝之藥肝之藥，而不多用止痛之藥痛之藥。
道教煉氣、煉丹，講求心腎相交腎相交，謂之水火既濟火既濟，亦謂之坎離相交離相交。自魏伯陽著《周易參同契》，以周易八卦易八卦，加入陰陽五行之說行之說，于是陰陽、五行、八卦成一綜合體綜合體，為道教主體之學體之學，八卦中間的太極的太極，內分陰陽分陰陽，外圍八卦圍八卦，按八方排列：坎（水）北方；離（火）南方；震（雷）東方；兌（澤）西方；巽（風）東南；乾（天）西北；坤（地）西南；艮（山）東北。
五行學說用五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互關系互關系，認為任何事物都不是孤立、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協調平衡的平衡的。
這一學說在中醫學的應用的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關系互關系，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響互影響。
堪輿家以八卦八方配合二十八宿十八宿，廿四節氣四節氣，六十四卦（八卦重疊）等組成羅盤以定吉兇定吉兇。星相家以五行八卦為根據以定命相定命相。占卜家以五行八卦為根據以判未來判未來。各家皆以道教學說為依據而成書而成書。
道教供奉多神奉多神，廣受大眾崇拜眾崇拜，通書所載書所載，中醫所說醫所說，盡是陰陽五行八卦之理卦之理，深入民間入民間，百姓日用而不知而不知。“心火”盛則失眠則失眠，“腎水”不足則神弱則神弱，老中青年中青年，皆能宣之于口之于口，而不知皆出于道教之中教之中，道教與我們生活息息相關息相關，深愿世人注意及此意及此。
五行學說在中醫學中既用作在理論上的闡釋的闡釋，又具有指導臨床的實際意義際意義。
自古以來古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運用于醫學領域學領域，以五行辯證的生克關系來認識、解釋生理現象理現象，盡力適應內部自然規律以養生以養生，努力掌握人體運行機制以防病、治病，取得了無比豐富的經驗和成果和成果。
丁俊貴

2024年4月29日

周易之陰陽五行

《周易》又稱易經稱易經，是中國傳統文化的重要經典之一典之一，相傳為周人所作人所作，其內容包括《經》和《傳》兩部份兩部份，其內容大部分介紹養生之學生之學，陰陽五行之學行之學。奉為六經之首經之首。

? ? ? 《經》主要是六十四卦和三百八十四爻卦和辭卦和辭卦，且各有說明有說明，作為占卜所用卜所用。《傳》包含闡釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，其內容多為戰國或秦時期的儒家作品家作品。

? ? ? ? 歷代先賢們都對易經給予了極高評價高評價，孔子認為學習易經就是要“通天下之志下之志，定天下之業下之業，斷天下之疑”且根據易經之道經之道，提出了“禍兮，福之所倚之所倚，福兮禍之所伏”的著名論斷名論斷。而道家的老子也將易經的思想融入到自已的《道德經》中，創造了辯證思想為核心的哲學體系“萬物附陰而抱陽而抱陽，沖氣以為和”。法與陰陽和于術數于術數。

? ? ? 在易經的理論規則中規則中，有一條關于陰陽爻與陰陽位一致的‘當位律’，它要求每一爻的陰陽屬性必須與所在位置的陰陽屬性要相對應相對應，凡陽爻居陽位居陽位，陰爻居陰位即“當位”必須符合事物發展規律展規律。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一? ? ? 陰陽

? ? ? ? 陰陽變化貫穿易經始終經始終，陰陽也正是現代哲學中的對立統一的矛盾的矛盾。是自然哲學與人文實踐的理論根源論根源，是洞悉世界萬物界萬物，看待世界的生與死、對與錯、成與敗的不二法門二法門。易經中的術數的術數，術指的是方法與技巧與技巧，數，是數字是數字，從八卦到八八六十四卦陰陰爻的組合的組合，全部是現代計算機所用的二進制二進制，而這個二進制也正是布萊次尼萊次尼，受到易經啟發而建立起來的起來的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二? 五行

? ? ? 在易經中易經中，五行有兩大原則大原則，第一，五行相生相克生相克，金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，這是相生的輪回；金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，這是相克的輪轉的輪轉。第二，五行可以串聯萬事萬物事萬物，例如五行可以配五色配五色，青白赤黑黃；可以配方位配方位，東南西北中；可以配五味配五味，酸甜苦辣咸；可以配五音配五音，宮商角徽羽；可以配年月日時辰等等辰等等。五行，把萬事萬物連成大網絡大網絡，并在此基礎上產生了一整套的知識和技術和技術。

? ? ? 根據中醫理論醫理論，手足、神經系統、肝膽和頭發屬木；心臟、血液循環系統和眼睛屬火；脾、胃、皮膚屬土；大腸、肺、氣管、喉嚨、牙齒和骨骼屬金；腎臟、膀胱、泌尿系統則屬水則屬水。五臟與六腑的關系的關系，實際上就是陰陽表里關系里關系，臟為陰臟為陰，腑為陽腑為陽，臟為里臟為里，腑為表腑為表，一陰陽一陰陽，一表一里相互配合并由經脈相互絡屬互絡屬，從而構成了臟腑之間的密切聯系切聯系。并依此形成了完整的中醫理論體系論體系。

? ? ? 中國元素中的十二生肖二生肖，猴雞屬金；虎免屬木；鼠豬屬水；蛇馬屬火；牛龍羊狗屬土狗屬土。十二生肖即十二地支再配以天干以天干，甲、乙、丙、丁、戌、已、庚、辛、壬、癸構成了中國傳統紀年、紀月、紀日。中國的月份所對應的五行的五行，是以中國農歷來對應的對應的，一月寅屬木寅屬木，二月卯屬木卯屬木，三月辰屬土辰屬土，四月已屬火已屬火，五月午屬火午屬火，六月未屬土未屬土，七月申屬金申屬金，八月酉屬金酉屬金，九月戌屬土戌屬土，十月亥屬水亥屬水，十一月子屬水子屬水，十二月丑屬土丑屬土。中國的時辰所對應的五行的五行，有陰陽之分陽之分，奇數為陽數為陽，偶數為陰數為陰。依次規則次規則，形成了八字相合的姻緣律數緣律數。

? ? ? 綜上所述上所述，我們所生活的自然界中然界中，萬事萬物皆為五行范疇行范疇。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2024.9.26日劉浪于常平

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2031屬豬是什么命(2024年屬豬是什么命)擴展閱讀