算命大師是學霸信用卡千千,算命大師是學霸有男主嗎

時間：2024-05-12

內容摘要：凌海權大師是抖音最厲害的算命大師？抖音上最厲害的算命大師是誰？算命大師在線咨詢算命大師算一次要多少錢？

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一、算命大師是學霸信用卡千千,算命大師是學霸有男主嗎

內容摘要：

凌海權大師是抖音最厲害的算命大師命大師？

抖音上最厲害的算命大師是誰師是誰？

算命大師在線咨詢

算命大師算一次要多少錢多少錢？

算命、合八字、看相是封建迷信還是佛教信仰教信仰？

豐縣哪里算命

1、凌海權大師是抖音最厲害的算命大師命大師？

凌海權大師權大師，是中 國唯一高齡易學泰斗學泰斗，現已九十高齡十高齡，是中華周易預測研究中心發起人發起人，抖音最厲害的算命大師命大師，我兒子的學業就是得到了凌海權大師的指導幫助導幫助，現在兒子在全國著名學府上大學上大學。

2、抖音上最厲害的算命大師是誰師是誰？

抖音都是騙人的騙人的，算命也是騙人的 ，這是騙上加騙上加騙，千萬不要相信任何人的算命……

3、算命大師在線咨詢

天蝎女喜歡上白羊男,是因為他是白羊的,而喜歡上他的嗎?如果是的話,那么你是個傻子.若不是,是因為其他原因的話,那喜歡就喜歡嘍!
恭喜!!!

4、算命大師算一次要多少錢多少錢？

看各個級別個級別，名氣大小還有就是大師定價師定價，有些水平不夠的但是膽子大也會忽悠人忽悠人，我常去的大師像孔水清啊這些人基本上就是二三百塊三百塊，不貴但也不便宜

5、算命、合八字、看相是封建迷信還是佛教信仰教信仰？

回答要求算命者的一味藥
1.
紫薇斗數：
命理言：吉神太露起爭奪之風奪之風，有勢用盡勢用盡，有福享盡福享盡，乃未懂收藏之道藏之道。易經言：事不做盡不做盡，勢不用盡不用盡，話不說盡不說盡，福不享盡不享盡，凡事在不盡處不盡處，意味最長味最長。此乃發上等愿上等愿，結中等緣中等緣，享下等福下等福，擇高處坐高處坐，就平地立平地立，向寬處行之理行之理。
2
其實不出佛理之中
a發上等愿：心存濟世存濟世，此乃大貴之內命相/
結中等緣：太過熱心不妥心不妥，太過則熱病叢生,太冷則枯木寒巖
享下等福:惜福之義還用再論么?可參考<了凡先生四訓講義>--又儉以養德
b擇高處立高處立，就平處坐平處坐，向寬處行寬處行。
佛家:高高山頂立,深深海底行
儒家:極高明而道中庸
其理當其高,理高方立宗旨,法身當明
古佛言持地菩薩:當平心地,心平則世界國土皆平
其行當寬深,非寬深無以為證道之基石
發上等愿上等愿，結中等緣中等緣，享下等福；擇高處立高處立，就平處坐平處坐，向寬處行寬處行。
3.
命運可以改造：
看凈空法師的了凡先生四訓講義
4.
易經好的資料
http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/yjxzbj.htm
http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/
5.風水問題
http://zhidao.baidu.com/question/2458472.html&fr=tbf
http://zhidao.baidu.com/question/2474827.html
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二
http://www.yichan.net/buddhism/fojing/mlfsgs.htm
風水
釋元前言:稍通易稍通易，就與人看風水和命理和命理，雖時有應驗有應驗，卻無法解惑法解惑，一日在南普陀網站看到此刊到此刊，摘錄于此錄于此。
鬼神，風水，以及命理
(昌臻老法師2003年12月講于四川樂至報國寺)
開示緣起
學佛從做人下手人下手，止惡行善惡行善，明因識果因識果，持戒修行戒修行，以至破迷開捂迷開捂，了生脫死生脫死。這是正信佛教共同遵循的原則的原則，它又是正信佛教區別于外道、迷信的分界線分界線。修學凈土法門也不例外不例外。
因果是佛法的核心問題心問題。不明白因果很難真正懂得佛法；不相信因果很難獲得佛法的真實受用實受用。虛云大師說：“因果二字果二字，把佛所說法包括無余了無余了。”又說：“因果二字果二字，是一切圣、凡、世間、出世間都逃不了的不了的。”（見《虛云法師開示錄》）
四諦法是講因果規律果規律。因果分為兩類：一類世間因果間因果，是污染的因果的因果。眾生種煩惱惑業的業因的業因，受生老病死六道輪回的苦果的苦果。是自種因自種因，自受果自受果。一類是出世間因果間因果，是清凈的因果的因果。修行人種的是持戒修行、參禪、念佛等清凈的因凈的因，結的是了生死、出輪回的清凈果報凈果報。是修因證果因證果。所以，印光大師說：“諸佛成大覺成大覺，眾生墮三途墮三途，皆不出因果之外果之外。”（見《印光大師嘉言錄》）
下面這首偈頌首偈頌，是對貫通三世的因果律的概括：
欲知前世因 今生受者是（果報）
欲知來世果 今生作者是（業因）
它主要說明兩個問題：
1、 因果相續果相續，貫通三世通三世，不會中斷會中斷。我們今生所受吉兇禍福兇禍福，都是自因自果因自果。明白此理白此理，自然不怨天不怨天，不尤人不尤人。
2、 我們時時處處都在受果報受果報，時時處處又不斷在種因在結緣在結緣。因緣改變了改變了，果報也會轉變會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的潑潑的，和看相、算命講的“宿命論”、“鐵板數”完全不同全不同。佛法認為“命運”是可以改造的改造的，改造命運的關鍵在“心”。“命由心造”、“相隨心轉”、“一切唯心造”嘛。明白這個道理個道理，知道吉兇禍福兇禍福，不是命相風水所決定的決定的，也不是鬼神能操縱的操縱的。自然不迷信命相、風水，不依賴鬼神了鬼神了。今天，有些學佛的人佛的人，到處看相、算命，怕鬼怕神鬼怕神，就是不修省心地省心地。這算正信佛教嗎佛教嗎？
我們觀察一下察一下，社會上各種各類的人類的人，有的擁有億萬財富萬財富，有的三餐不飽；有的健康長壽康長壽，有的多病、短命；有的相貌端正貌端正，有的相貌丑陋 。怎么解釋呢解釋呢？就拿同胞的兄弟姊妹弟姊妹，甚至是雙胞胎雙胞胎，相貌雖相似雖相似，而一生貧富苦樂懸殊樂懸殊。研究遺傳基因的人因的人，也無法解釋法解釋。只有佛法才能說明它的所以然所以然。這些人“緣”雖相同雖相同，“因”卻不同卻不同。“因”是過去生中自己種的己種的，是主要的主要的。“緣”是今生得之于父母的父母的，是次要的次要的。
我們這個“色身”叫“報身”、“果報身”，就是來受善惡果報的果報的。果報分正報、依報。正報包括相貌好丑、壽命長短、富貴貧賤等貧賤等。依報包括家庭環境、眷屬子女、生活享用等享用等。正報有福報有福，依報必定豐富圓滿；正報無福報無福，依報必定貧苦惡劣苦惡劣。依報隨正報轉正報轉，所以說“欲知前世因前世因，今生受者是”（果報）。今生的億萬富翁是前生大種布施因獲得的獲得的。今生多病、短命，是種殺業得來的得來的。都是自因自果因自果，自作自受作自受。明白這個道理個道理，就不用怨天尤人天尤人。
今天，佛門內對于因果問題果問題，存在兩種錯誤知見：
1、認為因果是佛法中低層次的、帶迷信色彩的說教的說教。目前教內戒律松弛現象比較突出較突出，這和不明因果、不信因果有直接關系接關系。虛云大師早就提出修行的先決條件是“深信因果信因果，嚴持戒律”。因為一個不明因果不信因果的人果的人，很難嚴持戒律持戒律。
2、誤解因果解因果，把佛法的因果律庸俗化庸俗化。有的人信因果信因果，也怕犯因果犯因果。在涉及個人吉兇禍福的事福的事，怕犯風水犯風水，犯流年犯流年，怕鬼神降罪等降罪等，怕的東西還不少還不少。處理問題理問題，往往采用求簽、卜卦、看風水、看流年等流年等。這完全是不明白因果律因果律，以致誤解它誤解它，并把它庸俗化庸俗化。
下面分別說一下這三個問題
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命相問題
算命、看相的理論是來源于《周易》，宋代陳希夷的《心相篇》，邵康節的《皇極數》等是著名的專著的專著。它通過觀察生庚、面相，說明吉兇禍福兇禍福。有的比較靈驗較靈驗，在民間廣泛流傳泛流傳。從佛法觀點看觀點看，它雖能說明事物的現象的現象，如斷定人壽命人壽命，也比較準確較準確，而未觸及事物的本質的本質。為什么某人有短命的相命的相？不知道不知道。有什么辦法挽救法挽救？更不知道不知道。這是知其然知其然，不知其所以然所以然，是不究竟的說法的說法。佛法不同法不同，它是從根本上揭示命相的由來和原理和原理，并能提出改造命運的方法的方法。卻不主張算命、看相，認為是舍本逐末本逐末，徒勞無益的無益的。
作者： zhuao1997 封 2006-1-12 09:54 回復此發言 刪除
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4 回復：回答要求算命者的一味藥
下面舉幾個事例說明：
例一：明代袁了凡遇云南孔先生斷他終生命運生命運，驚人的準確的準確。后來，云谷禪師教以造命之學命之學，培福積德福積德，改變后半生命運生命運。孔先生的判斷從此完全不靈了不靈了。孔先生斷定他不能考中進士中進士，結果考中；說他做官只到知縣到知縣，結果升到兵部當官；說他無子他無子，結果生二子并都成才；說他壽命只53歲，結果活到74歲。孔先生精通邵康節的皇極數皇極數，是非常高明的相士的相士，斷人吉兇禍福十分可信分可信。為什么他說袁了凡前半生那樣靈驗樣靈驗，后半生完全不靈全不靈？不正說明命相之學是知其然知其然，不知其所以然嗎以然嗎？
例二：《德育古鑒》載，明代正德年間德年間，安徽茶商王志仁王志仁，四十歲還沒有兒子有兒子。那一年快過年了過年了，他去請一著名相士看看明年能否生個兒子個兒子？相士一看就說看就說，你還想兒子想兒子？你過不了年就有大難要兇死要兇死。他聽后非常震驚常震驚，趕赴外地去辦理結帳手續帳手續。回家途中家途中，住宿旅店宿旅店，傍晚時想到自己命將盡命將盡，惶惑不安惑不安，沿河散心河散心，這時忽見一年青婦女抱著小孩一邊哭一邊跑向河邊投水自盡水自盡，他一見便大喊“救人”，并愿出二十兩金子救人（注：那時的金子成份不純），重金之下便有人下水把那婦女救了起來了起來。詢問婦女因何故尋短見尋短見，婦女哭述因賣豬受騙豬受騙，所得銀子全是假的是假的，怕丈夫回家生氣要打她要打她，不如一死了之死了之。茶商見狀商見狀，如數將價款送給那婦女那婦女。這婦女萬分感恩分感恩，問明茶商姓名后回家后回家。第二天第二天，她丈夫回家知道了這些情況些情況，非常懷疑常懷疑，一定叫她帶路來找茶商找茶商。這一天這一天，天色已晚色已晚，茶商已經睡下經睡下，婦女來到茶商住處前去敲門去敲門，茶商在室內說室內說，你是單身婦女身婦女，我是單身男人身男人，又在黑夜在黑夜，我不能開門能開門。婦女說是同丈夫一道來的道來的，茶商這才起床開門床開門。正當茶商起身離開床時開床時，床旁的圍墻突然倒塌然倒塌，床當即被壓垮被壓垮！眾人大驚人大驚，為茶商慶賀：做善事做善事，免災難免災難。茶商回家過年后過年后，又去找相士找相士。相士說相士說，你有大陰德大陰德，這一下你不但不會死不會死，還要享高壽享高壽。果然，他后半生不僅生了十個兒女個兒女，還活至96歲，而且晚年福報非常好非常好。
例三：我自己的一段經歷段經歷。
我十二歲時二歲時，祖父、父親帶我去請著名相士王玉溪看相溪看相。王有學問有學問，有著作有著作。他看相作出判斷后判斷后，總要寫一份他的判斷并蓋章后交給求看相的人保存人保存，以示負責任負責任。當時傳說他作出的判斷就如象法庭的判決書那樣書那樣，斷生死如神死如神。他斷定我要短命要短命，活不過十五歲十五歲。當時在場的父輩們問他們問他，如果為我培福積德福積德，并求佛菩薩加被薩加被，可否延壽否延壽？（在這以前這以前，就有多位看相算命的都說我要短命要短命，家里已曾讓我在文殊院皈依并做“出家”儀式。）王考慮后回答可延至二十歲二十歲。又問可否再延長再延長？王不回答了回答了。當時父輩們非常焦慮常焦慮，我自己也很恐懼很恐懼。從此家里長輩們教我念“大悲咒”和觀世音菩薩名號薩名號，常告誡我要隨時將“死字頂在頭上”，并為我做大量放生等功德等功德。同時外祖父還常常用他年青時的一段經歷教育我教育我，教育我要樹立改造命運的信心的信心。
我外祖父于清朝末年在開封參加舉人考試人考試，考試完后試完后，有一天上街散步街散步，看見街上有不少看相算命的算命的，很熱鬧很熱鬧。于是他打聽：哪一家算命最好命最好？旁人告訴說：北京的慶云子是最好的最好的。他一看慶云子的門前排著長隊著長隊，于是便去排了起來了起來。輪到他進門后進門后，一位貌古神清的老者看了他看了他，說了兩句話兩句話，第一句話是：恭喜你恭喜你，你這回考中了考中了。第二句話是：你要短命要短命，活不過36歲。說完這兩句話后就叫交錢走開錢走開。外祖父一聽父一聽，認為只不過是些江湖騙術湖騙術，還后悔不該來算命來算命。回家后回家后，也不再將此事放在心上在心上。誰知等待約兩個月后收到通知到通知，考中舉人中舉人。這一下他才突然感到驚恐：慶云子既然能斷準考中舉人中舉人，短命也難逃脫呀逃脫呀！這時他的父兄教他造命之學命之學，要他發善心、積功德積功德。并拍一張照片將這事和自己發的愿寫在上面在上面，掛在書桌旁書桌旁，隨時警省時警省。這樣做后樣做后，心里踏實里踏實，逐漸不怕了不怕了。
到他36歲生日那年日那年，幾位好友約他乘滑竿去外地游玩地游玩，行至中途至中途，所乘滑竿雙側均突然折斷然折斷，將他重重跌在地上在地上，猛然醒悟：已轉重罪為輕報了輕報了！
我回顧往事顧往事，今天能活到87歲，實出意外出意外，深感佛菩薩加持薩加持，父母的培植的培植！唯有認真持戒修行戒修行，積極弘法利生法利生，以報四恩于萬一于萬一。同時更加深信“相由心生由心生，相隨心轉隨心轉。”
作者： zhuao1997 封 2006-1-12 09:54 回復此發言 刪除
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5 回復：回答要求算命者的一味藥
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風水問題
命相是解釋正報的正報的，風水是解釋依報的依報的。風水是觀察陽宅（活人的居住）和陰宅（埋葬死人的地方）吉兇禍福兇禍福。佛法認為依報隨正報轉正報轉。正報有福報有福，依報必然會好；正報無福報無福，依報必定壞必定壞。所以，風水家常說：“吉人居吉地居吉地。”和“求陰地不如求心地求心地。”這“吉人”、“心地”就是指的“正報”。說明依報隨正報轉正報轉。正報是主要的主要的，依報是次要的次要的。舉例說明：
例一：宋朝范仲淹范仲淹，年青時貧窮時貧窮，后來做了官做了官。他很孝順很孝順，請風水家看母親的墓地的墓地，風水家說他母親的墳是“絕地”，他家會斷絕后嗣絕后嗣，勸他遷移他遷移。他說既然是絕地是絕地，也不應別人去受；如果我該絕后該絕后，遷墳有什么用什么用？結果沒有遷墳有遷墳。另外，當時蘇州有座著名風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相做宰相，又是蘇州本地人本地人，于是許多人勸他把南園買下來做公館做公館，以利后代出人才、做大官做大官。范仲淹說仲淹說，一家人發富貴范圍太小圍太小，于是他買下南園辦了“蘇州書院”，培養出不少人才少人才。他死后他死后，兒子范純仁依然又做了宰相了宰相，而且世世代代人才輩出才輩出。80年代《人民日報》海外版登載版登載，僑居世界各地的范氏子孫一百余人在臺北集會北集會，紀念范文正公誕辰一千年一千年。印光大師說大師說，范氏家族興盛將近千年近千年，是“積善之家善之家，必有余慶”的最好證明好證明。也說明與風水無關水無關，因為風水是有形的有形的，滄海桑田海桑田，風水怎能保持不變呢不變呢？因果就不同就不同，縱經百千劫仍起作用起作用。佛經說：“假使百千劫百千劫，所作業不亡業不亡，因緣會遇時會遇時，果報還自受還自受。”這首偈語說明語說明，即使經過百千劫之久劫之久，所造的業因也不會亡失會亡失，一旦因緣結合緣結合，自種的因還是自食其果食其果。
例二：30年代，四川軍閥把儀隴縣朱德家的發墳挖掉墳挖掉。文化革命時革命時，紅衛兵把奉化蔣經國家的發墳挖掉墳挖掉，但對他們都沒有影響有影響。這也說明正報的福澤還未享完；依報是次要的次要的，并無大影響大影響。
四川軍閥李某某李某某，30年代駐防新津縣新津縣。據說宋美齡的祖先宋灝先宋灝，清末任新津知縣津知縣，他夫人死后安葬在此葬在此，風水家說這座墳是“男作公侯女作妃”的大發墳大發墳。李某某聽說這座墳有如此好的風水的風水，把墳挖開墳挖開，想據為己有為己有。后來蔣介石的進川的進川，他只好將這座墳重新修復新修復。但宋氏家族并未因此受到什么影響么影響，也說明正報的福澤未盡澤未盡。
例三：
我家在成都市的住宅的住宅，是一所鬧狐仙的兇宅的兇宅。我祖父在清末經人介紹買下江蘇某人自建的住宅的住宅，后來才知道這住宅常鬧狐仙鬧狐仙，很不安寧不安寧，接連不斷出災異出災異，有人上吊等上吊等。住宅花園內有座古典建筑風格的“大仙樓”，有窗戶但無樓梯無樓梯，四周樹木茂密木茂密，顯得很陰森很陰森。但我家從清末一直住至1950年出賣住宅賣住宅，均未出現什么怪異的事異的事。
一次，我母親在夢中忽見“大仙樓”的樓窗打開窗打開，一位古裝婦女飛身下來身下來。她心里明白這就是狐仙是狐仙，非常恐懼常恐懼，趕緊持念觀世音菩薩名號薩名號。這時聽見有人敲門人敲門，心里更緊張更緊張。再一看再一看，那位古裝婦女已站在室內自己面前己面前，態度非常友好地說：“我們是鄰居是鄰居，相處多年處多年，你家福德很厚德很厚，我們都沾光都沾光。不過我們要分手了分手了，特別來辭行來辭行。”說完，不見。此事父母親常用來教育我們育我們，讓我們懂得“作善降祥”和“依報隨正報轉”，是真實可信的可信的。
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鬼神問題
娑婆世界是凡圣同居土同居土，既有佛菩薩佛菩薩，也有鬼神同我們在一起在一起，無時不在時不在，無處不在處不在，并不奇怪不奇怪。鬼神道的眾生的眾生，也分善惡分善惡，各司其職司其職，扶善懲惡善懲惡。
《太上感應篇》里說“夫心起于善起于善，善雖未為雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡起于惡，惡雖未為雖未為，而兇神已隨之已隨之。”說明我們起心動念心動念，都在鬼神鑒察之中察之中，吉兇禍福便已確定已確定。
我們學佛的人必然受到鬼神尊敬、擁護。佛經說佛經說，受過五戒的人戒的人，能認真守好一條戒一條戒，便有5位護戒善神守護；能守好五戒好五戒，便有25位護戒善神保護你保護你。守戒的人戒的人，還有什么惡鬼惡神敢來侵犯你呢犯你呢？
《念佛十種功德》(全文點擊進入)第四條說：“念佛之人佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）。一切惡鬼切惡鬼，皆不能害不能害。”《蕅益大師文選》載，安徽省桐城縣甲乙二商人二商人，外出經商出經商，后甲病死異鄉死異鄉，乙將甲安埋并帶回遺物交給甲妻給甲妻。甲妻以其夫年青體健青體健，怎么突然死去然死去？懷疑乙謀財害命財害命。乙深受委屈受委屈，又無法證明法證明。便去甲墳前痛哭前痛哭，傾訴蒙冤訴蒙冤。忽然甲的聲音附耳說：“你對我有恩我有恩，我妻冤枉你冤枉你，我可以附在你身上你身上，回家解釋清楚釋清楚。”乙便同意與甲折回甲折回，一路上甲和他對話他對話，和生前一樣前一樣，不過只聞其聲聞其聲，不見其形見其形。一次，乙偶然失腳幾乎跌倒乎跌倒，不覺念一聲“阿彌陀佛”！這時甲用驚恐的聲音在遠處說道：“你怎么放光嚇我光嚇我？”乙聽到念佛能放光能放光，又連念幾句佛號句佛號，這時甲的聲音距他更遠他更遠，甲說：“你念佛時念佛時，胸前放出光芒出光芒，我沒法靠攏你身邊你身邊。請你回去告訴我妻訴我妻，叫她到墳地來墳地來，我向她解釋清楚釋清楚。”乙便照辦便照辦。通過此事過此事，使乙深感佛力不可思議可思議，棄商出家商出家，后成高僧成高僧。從這事看出事看出，念佛一聲都把鬼魂嚇跑魂嚇跑，何況經常持戒念佛的人佛的人，怎么還會受鬼神侵害呢侵害呢？
作者： zhuao1997 封 2006-1-12 09:54 回復此發言 刪除
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6 回復：回答要求算命者的一味藥
當然，如果我們不持戒修行戒修行，護戒善神離開神離開，惡鬼惡神會跟隨你、欺負你欺負你，這也是可能出現的事現的事。
《緇門法戒錄》載，宋代某高僧某高僧，一日在寮房入定房入定。定中見寺內二僧在閑談在閑談，有些鬼神在旁聆聽并頂禮并頂禮。過一陣又怒目而視目而視，并責罵他們罵他們。后二僧離開僧離開，鬼神也走了也走了。出定后出定后，去問二僧剛才談些什么和他所見情況見情況。二僧聽后深覺慚愧說慚愧說，他們開始談的是修行是修行，后來談的是世俗事世俗事。
蓮池大師《竹窗隨筆》記，某寺一僧患病快臨終快臨終，當時寺內正放焰口放焰口，來一些鬼魂向他說向他說，金剛上師戒行不清凈不清凈，佛事不如法不如法。我們趕來求超度求超度，毫未受益未受益，準備把他拖下法臺下法臺，叫他同去他同去。這事告訴我們訴我們，戒行不清凈的人凈的人，做佛事也是造罪業造罪業，會受鬼神欺侮神欺侮。
我來報國寺報國寺，有人和我談過鬼神和奇異事情異事情。記得有人說有人說，我住的寮房陰氣重陰氣重，有鬼怪有鬼怪。還有人曾親見一個穿白衣的從天井飛下來飛下來。有個曾任侍者的告訴我告訴我，他親耳聽到鬼哭到鬼哭，很凄慘很凄慘，還有些諸如此類奇奇怪怪的事情的事情。我來報國寺已經十一年十一年，這十一年中從未看見什么鬼怪么鬼怪，也從未聽見鬼哭見鬼哭。娑婆世界既然是凡圣同居土同居土，也有六道輪回道輪回，就必然有鬼神有鬼神，鬼神無處不在處不在，報國寺也不可能例外能例外。怎樣看待鬼神問題神問題？作為佛弟子佛弟子，只能依照佛陀的教導的教導，決不能道聽途說聽途說，去搞迷信活動信活動。
附帶說一下做夢下做夢。凡夫的夢大多是妄想所生想所生，妄想愈重夢也愈多也愈多，內心清凈夢也會減少會減少。嗔恨心重多恐怖夢恐怖夢，淫欲心重多淫穢夢淫穢夢。認真修行夢會逐漸減少漸減少。參禪的人禪的人，掃一切相一切相，所以說“佛來佛斬來佛斬，魔來魔斬來魔斬。”因為“凡所有相所有相，皆是虛妄是虛妄。”凈土是有宗是有宗，所以發愿文里“愿禪觀之中觀之中，夢寐之際寐之際，得見阿彌陀佛金色之身色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂露灌頂，光明照身明照身，手摩我頭摩我頭，衣復我體復我體。”能做這種夢說明念佛有一定功夫定功夫，是往生的保證的保證。其他由妄想產生的夢生的夢，不能說明什么明什么，更不應執著應執著，亂加附會加附會。這對修行不利行不利。
以上是我個人對命相、風水、鬼神的一些看法些看法，供同修們考慮們考慮。有錯誤希指出希指出，并盼展開討論開討論。究竟什么是正信佛教信佛教？它和迷信、外道怎么區別么區別？對于命相、風水、鬼神這些問題應當怎么看待么看待？通過充分探討分探討，達成共識成共識，樹立正知正見知正見，批判邪知邪見知邪見。對于道風、學風，對于修行于修行，是十分有益分有益，非常必要的事要的事。
（講于2003年12月中旬）
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整理：
http://post.baidu.com/f?kz=75648975

6、豐縣哪里算命

求前大師易預測很準測很準，起名很好的很好的，我朋友的孩子都是她起的她起的，很滿意呢

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二、夢見狗咬自己手指出血把狗打死了,夢到狗咬到胳膊沒出血

內容導航：

夢見被狗咬到手出血然后拿刀把狗殺死

夢見狗咬手指頭大出血最后把狗打死了

夢見自己被狗咬到手出血我把它摔死了

夢到手被狗咬破了,然后把狗打死了

夢見狗咬腿是什么意思

女人夢見狗咬腳沒出血是什么意思女人夢到狗咬腳沒出血有什么預兆_百...

Q1：夢見被狗咬到手出血然后拿刀把狗殺死

親，您別想太多想太多，每個人都會做各種各樣的夢樣的夢，而且有些夢匪夷所思夷所思，很難說清難說清，不要這個要這個，不要去想它去想它，放平心態調整好自己好自己，這樣睡眠質量也會提高會提高，祝您開心每一天每一天。希望對您有幫助有幫助，望采納望采納。

Q2：夢見狗咬手指頭大出血最后把狗打死了

你和他之間還是很遠是很遠，流了不少血”，無名指你能想到什么到什么？婚姻，感情上不能將就能將就。流了血流了血。
夢中的爸爸已經做了讓步了讓步，要在一起要克服很多服很多。
也許，你的夢也不是你的潛意識在提醒你提醒你，要注意自己的心聲的心聲，這是你的夢的提醒的提醒。
夢中的狗一般表示良心示良心，至少表明婚姻不順吧不順吧，“臨時調他們那工作”拉近了你們的距離的距離。
但是，沒有拒絕有拒絕，但是這種良心對他可能沒有影響“貌似穿得比較厚”，但對于你“啃著我的右手無名指不放、正義，結合夢中和現實和現實，你善良的他保持著聯系著聯系，“繞了半天”，路途不會很順這個夢好像是在講你的理想和現實之間的矛盾問題

Q3：夢見自己被狗咬到手出血我把它摔死了

吉兇指數：75
夢見被狗咬被狗咬，將會受到仇人的攻擊的攻擊，或思重病思重病。
夢見自己被狗咬被狗咬，預示你會和朋友或親人發生分歧、爭吵，受到孤立到孤立。
夢見被狗咬被狗咬，身上留下疤痕下疤痕，暗示夢者因為某件不好的事情的事情，對自己造成了傷害影響害影響，給自己心里留下了陰影了陰影。
夢見被狗咬被狗咬，是在暗示你最好給先人上個香或是燒些紙錢些紙錢，這些惡夢自然會遠去會遠去。如果是咬到你的腳你的腳，表示你最近外出可能會出事會出事，最好不要出遠門出遠門。如果是咬傷其它地方它地方，有可能會生病會生病，要去做個健康檢查康檢查。
夢見自己被狗咬手出血手出血，對自己好、放肆享受就對了就對了！氣氛佳、風景怡人的約會地點會地點，讓你更容易發揮你說情話的功力的功力！平時不講究吃的你吃的你，今天突然想花大錢到昂貴的餐廳享受一番受一番！麻煩的事最好別今天找上門找上門，你是懶得去處理的處理的。

Q4：夢到手被狗咬破了,然后把狗打死了

有好兆頭好兆頭，證明你離佛越來越近了越近了。建議多到廟里燒香吧燒香吧。是佛在指引你指引你。

Q5：夢見狗咬腿是什么意思

夢見被狗咬腿夢境1:
昨晚，我夢見自己正躺在一個花池邊曬太陽曬太陽，正當得意的時候的時候，我家的小花狗也走了過來了過來，還在我耳邊蹭了幾下了幾下，我以為它是過來一起曬太陽曬太陽，誰知它只是在我旁邊站了幾分鐘幾分鐘，就突然咬我的腿我的腿。當時我嚇了一跳了一跳，沒想到會這么突然么突然，就拼命地甩小花狗小花狗，雖然它咬得不疼得不疼，也沒流血沒流血，但是不知道怎么回事么回事，憑借我怎么打它么打它，它就是不松口不松口，還越打它咬得就越緊就越緊。我做夢夢被狗咬腿狗咬腿，到底是什么意思呢?解夢:
其實做夢夢見被狗咬腿狗咬腿，是要看狗的主人是誰來定兇吉了兇吉了。夢見被狗咬被狗咬，將會受到仇人的攻擊的攻擊，或思重病思重病。如果夢見狗撲咬自己咬自己，會與朋友發生意見分歧見分歧，受到孤立到孤立。若是夢見狗咬主人失財兇失財兇，將于朋友發生爭奪生爭奪，可能會有被欺詐殺害危險,是破費大筆錢財的前兆的前兆。若是夢見自己打狗的話狗的話，那就預示因為自己的過失會對忠于自己的人產生懷疑生懷疑。其實夢中的狗是防賊的防賊的，所謂賊所謂賊，就是內心中那些不合乎自我道千德的欲望和心念而已念而已。夢境2:
夢中我和一個朋友走在一個類似森林公園的地方的地方，但我始終記不清那朋友是誰好像不止一個朋友個朋友。走著走著著走著，就旁邊的一條小狗很小好像就幾個月的那種朝我叫并且跑過來就要過來咬我來咬我。我用右腿踢了它一腳它一腳，它嗚嗚的叫嗚的叫，但是它卻沒有停沒有停，而且還咬我住了我的小腿的小腿。我明明想掰開它的嘴它的嘴，但不知怎么卻把它的嘴握住了讓它不能張嘴能張嘴，但它還好像咬著我的著我的。在夢中我被咬的傷口的傷口，我還能感覺的到淺淺的淺淺的。
這個夢太匪夷所思了所思了。
求各位大師解惑解夢:
仔細看了你的夢你的夢，試著幫你分析一下析一下，希望能幫到你:
夢見被狗咬被狗咬，代表著人與人之間的關系的關系，也表示你自己被煩惱事糾纏或討厭的人打擾或者有小人背后捅刀子捅刀子，要控制自己的情緒的情緒，避免與人發生口角生口角。

Q6：女人夢見狗咬腳沒出血是什么意思女人夢到狗咬腳沒出血有什么預兆_百...

;?????導讀:不是每個人每個人，夢見狗咬腳沒出血都是一樣的意思的意思。不同的人同的人，做的同樣的夢樣的夢，都有不同的含義的含義。那么在夢里在夢里，女人夢見狗咬腳沒出血是什么意思呢?女人夢到狗咬腳沒出血有什么預兆嗎?下面就一起來看看女人做夢夢見狗咬腳沒出血的詳細解說!

女人夢見狗咬腳沒出血是什么意思
??????女人夢見狗咬腿沒出血沒出血，預示著你的運氣變化大變化大，你得拿出勇氣和決斷和決斷，這是明智的改革的改革，你的住所可能會有變動有變動，你得提防糾紛防糾紛。
??????夢見狗咬腳沒出血沒出血，按周易五行分析行分析，幸運數字是1，桃花位在東南方向南方向，財位在正南方向南方向，吉祥色彩是綠色是綠色，開運食物是腰果是腰果。
女人夢到狗咬腳沒出血有什么預兆
??????做生意的人夢見狗咬腳沒出血:代表經營不利營不利，財物虧損物虧損，另找適當行業當行業。
??????戀愛中的人夢見狗咬腳沒出血:說明受委屈受委屈，受誤會受誤會，無法解釋即破裂即破裂。
??????本命年的人夢見狗咬腳沒出血:意味著小心說話心說話，禍從口出從口出，慎防損傷之災傷之災。
??????懷孕的人夢見狗咬腳沒出血:預示生女示生女，春占生男占生男。
??????準備考試的人夢見狗咬腳沒出血:意味著成績好成績好，可錄取理想的學校的學校，夏占不順占不順。
??????談婚論嫁的人夢見狗咬腳沒出血:說明經過一翻吵嘴翻吵嘴，辯白之后互相改進、亦算有緣算有緣。
??????創業的人夢見狗咬腳沒出血:代表有忍耐力去進行得利賺錢利賺錢，夏季不利季不利。
??????打算出門的人夢見狗咬腳沒出血:建議遇雨延后雨延后，出發平安發平安。
夢見狗咬腳沒出血的相關解夢
??????夢見被狗咬到腳出血了:朋友運好轉運好轉。與朋友將有順利的交往;與雙親和兄弟之間的關系也將非常好
??????離異喪偶者夢見被狗咬到腳出血了:預示出遠門出遠門，不得不施行不施行，雖然很辛苦很辛苦，還是要去是要去。
??????待考者夢見被狗咬到腳出血了:運勢平平勢平平，你愛玩的天性總是會影響自己的沖刺計劃刺計劃，不過，也因為你的個性友善性友善，所以同學都愿意助你一臂之力臂之力，過關還是沒問題的問題的。
??????未婚的人夢見被狗咬到腳出血了:最近愛情方面戀情穩定情穩定，雖然會有小鬧劇發生劇發生，但是也促使感情更加理性加理性，依戀程度加劇度加劇。您將被桃花簇擁花簇擁，但是往往心未有所屬有所屬。
??????夢見被惡狗咬腿:這說明你在生活或者說工作中工作中，會被小人口舌人口舌，這是提醒你平日里要為人正派人正派，小心被報復被報復。

夢見狗咬腳卻沒出血的宜忌:
??????「宜」宜發郵件發郵件，宜出行宜出行，宜圍觀宜圍觀。
??????「忌」忌吃零食吃零食，忌爬樓梯爬樓梯，忌做家務做家務。
夢見狗咬腳沒出血的心理學建議
??????感覺自己明明是很努力了努力了，卻一直看不出有什麼具體成果體成果。你似乎該檢討一下方向是否有誤否有誤。而這兩天容易陷入孤軍奮戰的狀態中狀態中，較難獲得周圍的援助的援助，凡事得要有自己打理的心理準備才行備才行。還需小心在數字上的疏失的疏失，對財務狀況進出應做好紀錄好紀錄，尤其是定期應支付的款項有疏漏的情況的情況，像是信用卡繳款、利息費用支付等支付等，別過期而忘了繳的狀況發生喔發生喔。
夢見狗咬腳沒出血的相關夢境
??????【夢境1】
??????夢見被狗咬:昨天晚上天晚上，我夢見我和一群人逃命(發生瘟疫了瘟疫了，很可怕的一種)。我跑的很慢的很慢，突然被狗還是狼從后面咬了兩口脖子口脖子，我沒有看見是什么樣子的狗子的狗，但是伸手摸到它的牙了的牙了。嚇得我直叫媽媽叫媽媽。老公醒來拍我來拍我，打開燈打開燈。好久沒有睡著有睡著。
??????(山東網友提供)
??????【夢境2】
??????夢見被狗咬:走在一個不熟悉的路上一只小狗咬我我就用包包打了一下它就越來越兇來越兇，就咬了我的腳后面腳后面，后來我也把它弄死了弄死了，哭的也好傷心好傷心，求別人給我說狗的主人是誰人是誰，去打狂犬育苗犬育苗，但沒人告訴我告訴我，醒來以為自己是真的還好只是一場夢
??????(四川網友提供)
??????【夢境3】
??????夢見被狗咬手不放:和自己朋友一起走著起走著，突然從對面過來一只大狗只大狗，好像還是我朋友家的友家的，沖著我就撲過來了過來了，我雙手抱頭被狗咬住雙手不敢亂動怕狗咬我脖子我脖子，朋友叫狗松開也不松又來一人也弄不開狗不開狗，總之狗就是咬住不放住不放，但還不是使勁咬使勁咬，好像再等什么似的
??????(甘肅網友提供)

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三、易經命數算法,如何通過易經看命運

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命數學說:出生時辰怎么對應八卦

為什么周易準起來有點可怕?

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周易稱命

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經如何算命 算命需要詳細的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農歷還是陽歷
易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

周易秤骨算命五兩五的命重說一下命運如何 袁天罡算命：五兩五 走馬揚鞭爭名利爭名利，少年做事費籌謀費籌謀。一朝福祿源源至源源至，富貴榮華耀六親耀六親。
周易稱骨：（五兩五錢〕
策馬揚鞭爭名利爭名利，少年作事費籌論費籌論。
一朝福祿源源至源源至，富貴榮華顯六親顯六親。

周易測命呂國林命運如何 命運測試評述簡論：
暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展功發展，有名利雙收的運氣的運氣，基礎穩固礎穩固，平靜安康靜安康，免于種種災禍種災禍，可得幸福長壽福長壽。（吉）
1、總論：為人處事都能順利成功利成功，即使碰到困難到困難，也能得到親友之助友之助，名利雙收之運收之運，可獲意外的成功發展功發展。但大運五行都不同都不同，應防被克的大運期大運期，避免陷入急變失敗之命運之命運。
2、性格：性情溫和又正直又正直，注重生活情調的培養的培養，行事循規蹈矩很有原則有原則，待部屬寬厚大方厚大方，容易受人敬仰人敬仰，在社會上施展自己的抱負的抱負。有桃花運的傾向的傾向。
3、意志：意志堅定志堅定，思想正確穩定確穩定，耐性亦佳性亦佳，處事冷靜不慌不忙慌不忙。
4、事業：有很好的福運的福運，任何事情都可排除萬難而名利雙收利雙收，一生享福祿享福祿，要注意大運的變化的變化。
5、家庭：一家老幼和睦幼和睦，相處融洽處融洽，子女孝順女孝順。婚后須節制應酬之事酬之事，免發生夫妻爭吵妻爭吵。
6、婚姻：男娶賢淑之妻淑之妻，婚后一家圓滿家圓滿，夫妻共同創業；女嫁溫厚之夫厚之夫，婚后家庭和睦庭和睦，甚得夫緣得夫緣。
7、子女：子女個個健康活潑康活潑，長大后都能在社會上成功發展功發展，又孝順父母順父母。
8、社交：人緣和社交都很好都很好，平時為人忠厚博愛厚博愛，能受人的尊敬和歡迎和歡迎。
9、精神：事事暢通事暢通，心情愉快情愉快，生活安定無憂定無憂。
10、財運：運逢五福臨門福臨門，財源廣進源廣進，但大運五行各屬不同屬不同，應注意被天運五行所克的大運期大運期。
11、健康：大致良好致良好，但要注意高血壓、呼吸系統等癥統等癥。
12、老運：晚景老當益壯當益壯，精神豪爽安然無憂然無憂，物質生活也豐裕也豐裕。

周易算命幾兩命壽終多大 你弄混淆了親淆了親！你說周易也對也不對也不對！這個幾兩幾斤的是按八字來說的來說的！八字是周易的一個分支了分支了！按這個算壽命準確率會很低……算壽命是根據八字的壽元星看的星看的！而且每個人的壽元星都不是固定的固定的！希望我地回答能幫助到你助到你！

如何理解周易中的命數 命數就是性格和習慣和習慣。想要改命要改命，就改性格和習慣和習慣。改性格和習慣有多難有多難，改命就有多難有多難。一個好的性格和習慣和習慣，會使你的路你的路，越走越寬走越寬。

生辰八字算命幾斤幾兩年 頸爵乍貪怠培希胎姊
裹麩娘禮吊牲媒鵝曙

免費算八字看一生運程

很多想要了解中國 命數 文化的外國人對于 生辰八字 會比較陌生較陌生，其實就是將一個人出生的年月日時換算稱干支紀年法紀年法，最后得出的八個天干地支干地支，命數學中認為人的一生當中各方面的 運勢 都蘊藏在八字當中字當中，所以我們可以通過八字看出一生的運勢發展狀況展狀況。

　 　易經測命
周易測命是我國歷史悠久的命數測試方法試方法。周易測命原指根據易經所記錄的卦象的卦象，輔助以道具甲骨、銅錢、蓍草等蓍草等，推演計算以測試吉兇的過程的過程。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經卦易經，是一種利用個人切身資訊身資訊，例如臉與手的紋路的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合 術數 來測試或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為簡稱指迷測命迷測命。理論系統較為復雜深奧雜深奧。后引申為泛指測試、八字測命、六柱測試、看相、測名等等名等等。

　 　測命要領
八字中最大的忌神缺無的人
八字中有流動有流動，哪怕是小范圍的流動;主要這個流動是忌神流動到喜用;最怕阻礙流動的十神出現神出現。這種阻礙之神礙之神，就是八字中最大的忌神的忌神。如果原局這種阻礙之神礙之神，在原局不顯、不現，即使歲運遇見運遇見，也為虛神為虛神，難以發揮作用揮作用，或者作用力不會持久會持久。所以人生并不會有大起大落起大落，整體運勢還是比較平穩的平穩的。
忌神可以成就人生的人
有的八字滿局全是喜用卻始終沒有事業有成業有成。原因就是或者運勢不能配合能配合，或者命主缺乏奮斗意識斗意識。八字中有忌神有忌神，只要這個忌神不旺神不旺，忌神連續受制續受制，制的越厲害越厲害，其成就越大就越大。這種人就是忌神成就了人生了人生，因為有了奮斗意識斗意識。

請大師幫我用易經算算命,在此謝過此謝過。

你要問什么問什么？具體一點體一點？

命數學說:出生時辰怎么對應八卦

中國的命數是很玄乎的玄乎的，至今為止今為止，想要了解卻無從下手從下手，那么就從最簡單的開始的開始， 時辰對照表 。出生時辰也有對應的八卦的八卦，每個時辰也是有每個時辰的說法與八卦與八卦，那么命數中命數中，出生時辰要怎么對應八卦應八卦？我們一起來學習來學習。

還想要了解》》 十二時辰對照表查詢

這在“天”這個要素中要素中，首先要考慮的是出生的時間的時間，這個時間應該怎么計算么計算？這在與《易經》相關的古籍《梅花易數》中有記載有記載。

一個人出生的時間的時間，不外乎年、月、日、時，值得注意的是意的是，在計算時我們都要用農歷的時間的時間。

古代紀年是按照天干地支來記錄的記錄的。我們只看地支就可以就可以，這樣一來就變得非常簡單常簡單。我們每一個人都知道自己屬相己屬相，把自己的屬按“鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬”分別配以數字1~12屬鼠配1，屬牛配2，依次類推次類推。

月的取數的取數，農歷幾月就取幾；日的取數亦然數亦然，農歷幾日就取數字幾數字幾。
時，指時辰指時辰。大家都知道都知道，一天十二時辰二時辰，每兩個小時為一個時辰個時辰，如從半夜的11時到凌晨的1時為子時為子時。十二個時辰的排序依次是子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12。

這樣我們就有了判斷天時的四個要素個要素，這個要素的數字加起來的總和除以8，所得到的余數就是一個卦一個卦。要特別注意別注意，我們要的是除以8后的余數的余數。這里會有一種特殊的情況的情況，那就是除盡了除盡了，沒有余數有余數，這時我們就取8，而不是0。這樣就會有余數1~8，相對應的就是8個卦依次為：“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”

比如一個人的公歷生日是1960年5月18日，出生時間是上午10點，從市面的歷書就可以查出他的農歷生日是庚子年四月二十三日十三日。鼠年的地支是子支是子，取數1；上午10點是巳時是巳時，取數6。
1（年）+4（月）+23（日）+6（時）=34
34除以8，余數是2。這個人的天卦就是兌卦是兌卦。

一般的測命就根據這個天卦來判斷一生的運勢吉兇了吉兇了，但是我們是用《易經》來談養生的養生的，是本著一種科學的態度在探討在探討，所以得出天卦后天卦后，最好根據個人的地卦還有人卦綜合地進行分析才更準確更準確。

為什么周易準起來有點可怕?

周易屬于我國古代傳統的傳統的，算卦，根據生辰八字和命理的五行等五行等，給人做出未來的預判的預判，雖然我們不提倡相信封建信封建，但是也應該退場該退場，這種古老的傳統技術

易經看懂的人都瘋了,你為什么要學易經,看易經是怎樣毀掉一個人的_百度...

提起看懂的人都瘋了都瘋了，大家都知道都知道，有人問你為什么要學么要學，看是怎樣毀掉一個人的個人的，另外，還有人想問快把我看瘋了怎么辦怎么辦，你知道這是怎么回事么回事？其實《》是不容易懂嗎易懂嗎？看懂的人就都神經了神經了？下面就一起來看看你為什么要學么要學，看是怎樣毀掉一個人的個人的，希望能夠幫助到大家到大家！

看懂的人都瘋了

1、看懂的人都瘋了:你為什么要學么要學，看是怎樣毀掉一個人的

《》是經，它是群經之首、也是群經之始經之始。所有的東西都是從這里發源出來源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始的開始。大約在就誕生了誕生了，是中國進入文明的重要標志要標志。它不但是最早的文明典籍明典籍，同時也對中國的·儒家·中醫·文字·數術·哲學·民俗文化等產生了重要影響要影響。

1、為什么說容易學習呢學習呢？老公學后全變了全變了。

因為雖然是一本無字天書字天書，但它創立了八個號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現象然現象，就是上述所說的八卦的八卦。

2、我們講有三個關鍵詞關鍵詞，就是：、五行、八卦。整個學術的核心的核心，就只有這三個詞三個詞。八卦號是古代的一種語言種語言，我們運用就相當于是把一種古代語言翻譯為現代語言而已言而已。我們大多數人都懂得基本的英語的英語，英語有26個字母個字母，而八卦這種古代語言代語言，有多少個字母呢字母呢？只有8個字母；學會基本英語需要掌握多少個單詞個單詞，保守估計也要一兩千個單詞吧單詞吧。而整個體系有多少個單詞個單詞？只有64個單詞個單詞！64個單詞涵蓋了整個宇宙人生的規律的規律！

3、正因為學習只需要掌握8個字母個字母，只需要記64個單詞個單詞。所以，是很容易學習的經典的經典。很多人覺得難覺得難，是因為沒有掌握簡易的方法、路徑錯誤的情況下情況下，縱使花費一輩子時間在上面在上面，還是無法把掌握和應用和應用。

有些人越學越糟糕筆者認為學習者沒有掌握學習《》的思想內涵及精髓內涵髓內涵。應注意以下幾點：

1.學習《易》學，就必須要領會物極必反的思想的思想，因為周易中處處存在這個思想個思想，例如居安思危、否極泰來等泰來等。

在很多古代典籍中都滲透著這種思想種思想，或者說都有類似的語句表達了這種思想種思想。用的話說就是說就是，“反者道之動”。《呂氏春秋·博志》說：全則必缺則必缺，極則必反則必反。《易》把這個概念發揮得更加透徹加透徹。但真要領會這個意思其實不簡單的簡單的，說說容易說容易。

2.窮變通久《系辭下》：易窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久。的核心就是的“三易說”，即：簡易、變易、不易。修玄學的人很可怕很可怕。

所謂”不易”，就是基本平衡；”變易”就是發展變化展變化，就是不平衡；”簡易”就是世界上所有最復雜的事物可以用最簡單號來概括來概括。發展變化、不平衡是的、永恒的永恒的，平衡是相對的、暫時的暫時的。

是以自天佑之天佑之，吉無不利無不利。事物是永遠在變化的變化的，不要拘泥于一時一刻時一刻。例如《水火既濟》卦和《火水未濟》卦。

《水火既濟》結構看上去似乎是個很完美的卦美的卦，可它不是卦不是卦，它沒法定格在這個狀態中狀態中，這暗示著事物是沒有窮盡的窮盡的。

《》中也有類似的思想：“持而盈之而盈之，不如其已如其已，揣而銳之而銳之，不可長保可長保。

”蘇軾也說過：“蓋將自其變者而觀之而觀之，則天地曾不能以一瞬以一瞬。

”生活中生活中，可以引申為——凡事不要鉆牛角尖牛角尖。事物永遠在變化在變化，何必為眼前的一時不快而惱怒呢惱怒呢。

3.自強不息這個大家就比較熟悉了熟悉了，“天行健天行健，君子應當效法當效法，自強不息”。

學習就是這樣的這樣的，學無止境啊止境啊。

4.辯證看待學《易》就必須一起學一起學。

也就是不能只看陽而不看陰不看陰，看乾必看坤、看坎必看離、看否必看泰必看泰，都是一個道理個道理。乾為天乾為天，離也可以為天以為天。

天屬陽天屬陽，但也不能拘泥于天屬陽天屬陽，天屬陽是相對于地屬陰而言陰而言，沒陰就沒陽就沒陽。一個男人一個女人個女人，男為陽女為陰女為陰。

兩個男人個男人，高的為陽矮的為陰；站著為陽坐著為陰；胖的為陽瘦的為陰；動者為陽靜者為陰者為陰。春夏秋冬夏秋冬，春夏屬陽秋冬屬陰冬屬陰，春夏之中夏之中，春屬陰春屬陰，夏屬陽夏屬陽。

最初的概念應該還不是從四季中得出中得出，而是通過“立竿見影”的方法得出法得出，太陽是陽陽是陽，影子。也有說法是看日月交替得出替得出。其實上述幾種思維要表達的都差不多差不多，基本上是一個意思個意思。

5.無中生有要明白無是什么是什么，無并不是沒有是沒有。

《》第五章：“，其猶橐龠乎橐龠乎？虛而不屈而不屈，動而愈出而愈出，多言數窮言數窮，不如守中如守中。

”能很好地理解為什么其猶橐龠乎的話乎的話，就能理解什么是無了是無了。曾仕強說高人通通在現世在現世。

《》四十五章也有類似語句：大盈若沖盈若沖。

當然，理解這句話的字面意思很簡單很簡單，看個譯文就行了就行了，但這樣就沒啥作用了作用了，要自己去感悟、體會，是這種空的感覺的感覺。一位先生臨死前忠告前忠告。

6.全息思想最早由董仲舒提出過類似的概念的概念，叫人副天數副天數。高人怎么評價曾仕強曾仕強。

《》是不容易懂嗎易懂嗎？看懂的人就都神經了神經了？

全息思想可能在中醫中應用較多用較多。比如耳朵、手掌、腳底都可以代表你整個人體個人體。在周易預測領域內也應用廣泛用廣泛。中華文化看重的是事物與事物之間存在的某種聯系種聯系，而不是給單個事物做無限解剖限解剖。

《莊子·天下篇》：一尺之棰尺之棰，日取其半取其半，萬世不竭世不竭。人體和自然界有很多有很多，在此不多舉例了舉例了。

7.、要常聯想

看到這一面就要同時想到另一面另一面，而習慣了1+1=2，G=mg這些東西些東西，看問題就容易被框死被框死，容易變得易變得。

比如有人問乾代表的顏色究竟是紅色還是藍色是藍色。這本書說紅色說紅色，那本書說藍色說藍色，不代表他就是大赤色或藍色或藍色，他也可以是白色是白色，也可以是其他的顏色的顏色。不要看到什么就是什么是什么。比如，并不是具體的某個東西個東西，黑白也陽白也陽，你現在握著鼠標著鼠標，手心手背也陽背也陽，上面已經舉過例子了例子了。

再舉個例子個例子，坤，卦辭有一句是“利牝馬之貞”，牝馬是母馬是母馬，母，《象》中有一句有一句，地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。母親具有什么特性么特性，承載、包容、孕育，正和大地是一種屬性種屬性，所以坤為地為母地為母，當然還可以為很多其他的其他的。

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