抽簽抽到末字是什么簽(抽簽抽到未字是什么簽)

時間：2024-05-12

末吉是什么意思 抽簽“吉”里面最低一等，不過還是比“兇”好得多。也可能是日本人名、地名。 十一在衡山上求了一只簽,只有一個字“未”。

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一、抽簽抽到末字是什么簽(抽簽抽到未字是什么簽)

• 末吉是什么意思

  抽簽“吉”里面最低一等低一等，不過還是比“兇”好得多好得多。也可能是日本人名、地名。

• 十一在衡山上求了一只簽,只有一個字“未”。請問各位有誰能幫我解釋一...

  未成功未成功，還需努力

• 抽簽得未字怎么解釋?

  未，小二為未
  大意有二：既指店小二店小二，也指小瓶二鍋頭
  若抽簽為前程為前程，估計多為服務業

• 抽簽,請幫我解說一下(末吉)

  日本人的文化從中國傳過去的過去的，簽也一樣
  中國人把命分成三六九等六九等，簽也一樣也一樣，也分成三六九等
  就是把簽分成上中下上中下，然后每一個再分成上中下上中下，總共9等級
  這樣就有我們平常說的上上簽上上簽，上中簽上中簽，上下簽等等
  未吉就是上下簽的意思的意思。就是上簽中的最下面一個等級個等級。就是萬事能成事能成，但是道路坎坷路坎坷，好事多磨事多磨，苦盡甘來

• 日本京伏見稻荷大社求簽第二十簽,后吉是什么意思

  后吉，比末吉好一些好一些，末吉之后就是兇了是兇了。末吉就是好簽里的最后一名后一名，后吉算是倒數第二名吧~
  簽里的有寫的有寫，現在工作會告一段落一段落，趕快考慮新計劃吧；會有親人離開的哀愁；雖然有想干點什么的念頭的念頭，但還沒行動沒行動，不過別急過別急，先靜下來想想清楚想清楚。

• 日本京伏見稻荷大社求簽第二十簽,后吉是什么意思

  后吉的意義：

  1. 后吉，比末吉好一些好一些，末吉之后就是兇了是兇了。末吉就是好簽里的最后一名后一名，后吉算是倒數第二名吧二名吧。

  2. 簽里的有寫的有寫，現在工作會告一段落一段落，趕快考慮新計劃吧；會有親人離開的哀愁；雖然有想干點什么的念頭的念頭，但還沒行動沒行動，不過別急過別急，先靜下來想想清楚想清楚。

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二、木命適合戴象牙制品,佩戴象牙對風水的好處

快速找答案：

木命人佩戴象牙手鏈好嗎

木命人怎么旺起來 木命人忌諱什么?

木命人戴象牙飾物好嗎

木命人適合佩戴什么 本命年戴什么飾品比較好

木命佩戴什么首飾好一點,木命人帶什么首飾好

什么屬相不能收藏象牙

木命人佩戴象牙手鏈好嗎

一點都不好,殺生帶來只會是厄運.更何況國家現在禁止象牙交易.

木命人怎么旺起來 木命人忌諱什么?

五行屬木的人平時可以多穿綠色系的衣服的衣服，或者是使用綠色系的物品的物品，這能讓的你們旺運們旺運，開運，提升自己的運勢的運勢，不過需要注意的是你們并不適合佩戴開過光的物品的物品，這回對你們造成一些損傷些損傷，同時也不是還是那么飾品都能夠佩戴的佩戴的。
木命人怎么旺起來衣服和飾品是人們的隨身之物身之物，與人最為緊密為緊密，綠色五行屬木行屬木，平時可多穿綠色系的衣服的衣服，或使用綠色系的錢包、背包、手機等手機等。而五行屬木的飾品則有天然葫蘆、桃木、紫檀、花梨木等梨木等，經常佩戴這些材質的掛件、項鏈、手鏈，都可以起來旺運、開運的作用的作用。對于木命人來說人來說，可是很好的很好的，能夠提升自身的運身的運。
木命人需要注意：注意飾品五行屬木的人不能佩戴某些物品些物品，以下這些不僅沒辦法帶來好運來好運，反而會對五行木命的人帶來一些損傷些損傷。菩薩，貔貅，八卦鏡八卦鏡，龍龜，白菜，財神，鷹，文昌塔文昌塔，聚寶盆聚寶盆，泰山石泰山石，關公這些飾品些飾品。在家中在家中，也不要擺放象牙或者牛角一類的動物制品物制品。不然對你們的影響會很不好很不好，因此需要注意要注意。

木命人需要注意：飲食忌口有些東西不是每個人都能吃的能吃的，木命人要注意熊掌意熊掌，魚翅，野禽，鹿肉，飛龍，猴子，貓，狗，蛇肉，鱷魚，果子貍果子貍，野獸。這些食材陰惡之氣太重氣太重，吃后容易怨氣纏身氣纏身，會帶來不好的運氣的運氣，同時也會導致財運很不好很不好，子孫很難有出息有出息，容易突然出現橫禍現橫禍。因此對于五行木命的人來說人來說，千萬要記得不要什么都吃么都吃，有些是需要忌口的忌口的。
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木命人戴象牙飾物好嗎

別太了~還有這玩意犯法意犯法，碰上懂行的你得進去的

木命人適合佩戴什么 本命年戴什么飾品比較好

1、木命人戴貔貅可以招金以招金，可以使用水晶加上金發晶金發晶。

（1）木命人帶黃水晶貔貅：木命的帶黃水晶貔貅是可以的可以的，黃水晶屬土晶屬土，木克土為財土為財，對財運有利運有利，貔貅亦是旺財的旺財的。

（2）木命人帶黑色貔貅：黑曜石五行屬金行屬金，木命人日元強的話可以佩戴的佩戴的，倘若日元木弱的話弱的話，佩戴會受影響受影響。

（3）木命佩戴玉貔貅：年份的屬性和玉貔貅沒有沖突有沖突，可以佩戴以佩戴。

2、木命人適合什么水晶

（1）從五行相生相克來說克來說，金是克木的克木的，所以金一類的飾品是不適合木命人的命人的。水生木水生木，所以，屬水的水晶是有助于木命人的命人的。一般來說般來說，黑色的水晶都是屬水是屬水，黑水晶黑水晶，茶晶，黑碧璽黑碧璽，黑曜巖黑曜巖，黑發晶黑發晶，隕石等都是適合木命人的命人的。木命人帶上屬水的水晶的水晶，能靈療、煉氣、趨吉避兇吉避兇，沉著、穩健、持盈保泰盈保泰，消災、解厄、無憂無慮憂無慮，加強自信強自信，可避邪、治病、改運等等運等等。

（2）屬木的水晶也是木命人的首選水晶之一晶之一。綠色、紫色的水晶大多數是屬木的屬木的，屬木的水晶有綠發晶、綠幽靈、紫水晶等水晶等。木命人帶上屬木的水晶的水晶，能使人健康人健康，聰慧，出類拔萃；增加事業運事業運，財源滾滾等滾滾等。

木命佩戴什么首飾好一點,木命人帶什么首飾好

提起木命佩戴什么首飾好一點好一點，大家都知道都知道，有人問五行木命的人適合帶什么飾品么飾品，另外，還有人想問木命帶什么飾品好飾品好，你知道這是怎么回事么回事？其實從五行角度來講度來講，木命的人適合戴金首飾嗎首飾嗎？如果不…，下面就一起來看看木命人帶什么首飾好首飾好，希望能夠幫助到大家到大家！

木命佩戴什么首飾好一點

那最好是看看五行缺什么缺什么，缺金的就戴金屬類金屬類，缺水的就戴黑水晶黑水晶，缺土的可以戴陶瓷、陶土類或者可用光-如黃水晶、琥珀、虎眼石等眼石等。缺火的可以色光-如石榴石、發晶等發晶等，（紅發晶、銅發晶、紅兔毛水晶、紅水晶）。

從五行角度來講度來講，木命的人適合戴金首飾嗎首飾嗎？如果不…

木命的人身上合適佩戴什么飾品

木命戴什么材質首飾

[木命戴什么材質的首飾]乙木命適合佩戴什么首飾么首飾。

木命不可佩戴金屬首飾屬首飾，因為從中國傳統文化上說化上說，金克木金克木。

克佩戴非金屬的首飾的首飾，比如象牙制品牙制品，珊瑚制品瑚制品，木制品等制品等，其中尤以木制品最好品最好，比如沉香首飾香首飾。

[沉香首飾]

沉香木可以散發出幽香出幽香，故稱為愛美人士重要裝飾的一部分一部分。現在市場上沉香首飾大致分為三種：沉香手串、沉香珠和沉香木雕香木雕。

[沉香手串]

沉香手串味道似有似無沁人心脾人心脾，集千百年的靈氣于一身于一身，可以彰顯出佩戴者的高雅氣質雅氣質。優質的沉香手串可以作為彰顯品位的完美飾物美飾物，同時具有較高的收價值收價值。

目前為止前為止，沉香手串受到了廣大文人雅士、都市貴族、演藝明星以及資深的收家的青睞的青睞，沉香手串不僅外表美觀表美觀，經常聞聞沉香味道香味道，還可以有助健康助健康。

由于沉香手串是木制飾物制飾物，非常害怕受到化學劑的侵蝕的侵蝕，所以佩戴者在做家務時一定要摘下手串下手串，避免洗衣粉水和沐浴液侵蝕沉香手串香手串，使其味道變淡道變淡，失去本身功效身功效。

另外，沉香手串不宜曝曬宜曝曬，強烈的陽光會使沉香變質香變質，所以佩戴者最好不要讓手串在40度以上溫度的環境下環境下。木命的人適合佩戴什么首飾么首飾。

最后，按照家理論來說論來說，沉香具有靈性有靈性，可以除惡以除惡，佩戴者一定要確保佩戴時的衛生的衛生，不戴時需要用專用飾品盒收好盒收好。

木命佩戴什么首飾好一點：五行木命的人適合帶什么飾品

五行缺木適合佩戴木質的飾品、綠色的水晶飾品晶飾品，還有粉色的水晶飾品的飾品的。總得來說得來說，我們追求五行平衡行平衡，才會在佩戴飾物上下一番功夫番功夫，但很多人往往對五行平衡不能正確認識確認識，大多是認為追求五行數量上的一具均衡具均衡，五行平衡行平衡，是要綜合命中喜忌中喜忌，利用五行相生相克來在各方面進行調節行調節。

換句話說句話說，每個人的五行具體情況也是不一樣的一樣的，雖然都是缺木是缺木，但是也是有一定不同的命格的命格的。因此，最好是根據你五行具體的情況定適合的風水飾品佩戴為好戴為好，才能補木開運木開運，帶來好的個人運勢人運勢。這建議到無相銅爐一對一定適合的無相吉祥風水飾物為好物為好。

此外，平日里你也可以多吃一些利木命的食物的食物的，這個你可以自己去看看有哪些適合你吃的你吃的。

木命佩戴什么首飾好一點：木命帶什么飾品好

不管什么命什么命，都可以帶龍的項鏈的項鏈。木命那就不要帶紅色的項鏈的項鏈，帶白色或綠色的綠色的。無色表示水綠色表示植物示植物。個人覺得這都可以帶

以上就是與木命人帶什么首飾好相關內容關內容，是關于五行木命的人適合帶什么飾品的分享的分享。看完木命佩戴什么首飾好一點后一點后，希望這對大家有所幫助所幫助！

什么屬相不能收藏象牙

，喜歡就收藏就收藏，管那么多干嘛

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三、六爻卦變化去,六爻六親變化詳解

快速找答案：

【六爻】八宮卦變規律-歸魂卦與游魂卦

六爻卦變卦和原來的卦是什么關系?

六爻中什么是本卦什么是變卦

易經六十四卦中,怎么能看出一卦的變爻的變爻。變爻是老陰在變嗎?

易經六十四卦的卦爻有幾爻

易經解讀——認識六十四卦中每一卦的結構

【六爻】八宮卦變規律-歸魂卦與游魂卦

學過排卦的朋友的朋友，一定會發現六爻從下面的初爻開始改變始改變，一直變到五爻之后爻之后，并不會繼續向上續向上，反而就會降回四爻,形成歸魂卦歸魂卦，這是什么原因呢原因呢？
卦變師法于天地自然地自然。

『物必自腐而后蟲生』，所有改變必由下、由內、由己開始己開始。

當卦變從初爻開始運動始運動，累積的底蘊將開始發力始發力，結果將突破內卦破內卦，個人對事物的影響力也開始顯現于外現于外，開始被別人看見人看見，周圍甚至世界都會因為你而開始改變始改變，以蝴蝶效應之姿應之姿，推動命運之巨輪之巨輪。
舉個例子個例子，人家說教學相長學相長，當一個人對英語很有興趣有興趣，努力鉆研相關知識關知識，畢業之后在學校當英文老師文老師，因為他自己也不斷加強教學技巧學技巧，甚至考取很多證照多證照，所以廣獲學生與家長好評長好評，之后他開始發展自己的事業的事業，學生越收越多收越多，終于成為如日中天的一代名師代名師，但已經獲得成功的他功的他，會就這樣待在原地嗎原地嗎？

不會的不會的。

他已到達一個階段性的頂點的頂點，那么接下去接下去，這個老師可能會出書、出教材出教材。例如賴世雄、謝孟媛謝孟媛，或者成立連鎖培訓機構訓機構，教而優則商優則商，就像新東方的俞敏洪俞敏洪。

但沒有不下降的上升的上升。

當爻力升至五爻, 物極必反極必反，此時力量又將再次轉彎次轉彎。

就像植物一樣物一樣，春天發芽天發芽，夏季盛大季盛大，盛大至極點并不直接消散接消散，仍要歷經秋天的衰敗的衰敗，到達萬物寂滅卻潛藏生機的冬季的冬季，再重新進入下一個輪回個輪回。
由內推動外變到頂之時頂之時，外變又開始反過來影響自身響自身，所以四爻這個代表出入口的爻位的爻位，首當其沖地會發生變化生變化。

為什么呢什么呢？

葉子變黃了變黃了，一葉可知秋可知秋。當生命開始衰敗始衰敗，中醫如是說『有諸于內諸于內，必形于外』。外罫之始為外卦之人位之人位，也是外變之初變之初，所以衰敗也會從這里開始里開始。
而四爻相當于出入口出入口，家門外家門外，城門外城門外，人要由外而返外而返，正在門口呢門口呢！所以四爻是游魂卦游魂卦。

但落葉終要歸根要歸根。接下去接下去，內卦也會回歸到本位到本位。例如乾罫的游魂罫是風地觀風地觀，而歸魂卦是火天大有天大有，內卦是不是又回到了乾卦了乾卦，就像游子回到家鄉到家鄉，而內心也返樸歸真了歸真了，所以叫做歸魂卦歸魂卦，是不是很形象很形象？

當然如果繼續上升續上升，外卦的上爻也變之后變之后，譬如乾卦就會變坤卦變坤卦，那就不是原來的卦宮的卦宮，整個都亂套了亂套了。

京房易不同于現在用的八宮ˇ卦變，有十六卦變六卦變，目前我也不知道到底是怎麼變法麼變法，繼續努力吧努力吧！

六爻卦變卦和原來的卦是什么關系?

是因果關系果關系，變之前的卦為本卦為本卦，變后的為變卦為變卦。

搖卦后得到的六個爻中有老陰老陽的要變的要變，變之前的卦為本卦為本卦，變后的為變卦為變卦。如搖得乾為天卦為天卦，2爻至上爻都為少陽為少陽，初爻為老陽為老陽，老陽爻就要變陽為陰陽為陰，得到天風姤卦風姤卦，這里本卦就是乾為天卦為天卦，變卦為天風姤卦風姤卦。

六爻預測的卜算的卜算，本卦和變卦各有功用有功用，相對來講對來講，還是本卦看的比較多一點多一點，哪宮涉及到了變爻了變爻，就會考慮變卦的影響的影響。變卦是本卦的動爻發生變動而產生的新卦的新卦，哪爻動哪爻動，就說明那一方面有變化有變化。

變卦，是一個思維不斷調整的過程的過程，也可以把它看作是思考不斷蔓延增生以至于又重至虛無的表征的表征。

在一個預感到結果不甚理想的局面下局面下，通常對不確定性的盼望要大過對即將或已經發生的事實的接受的接受。在藝術突然遭遇金融創傷帶來的后果面前果面前，變卦或可以表述為對未來不可言說但又充滿期待的心理的心理。

對于藝術本身術本身，它更不應該表現為適應了某種暫時秩序之后的井井有條井有條，變卦意味著未來也許會有較多的可能性可能性。就如藝術不僅需要技巧與精確與精確，它也需要神秘和冥想和冥想。

在現代主義的進步觀念中觀念中，更多的看法是只有不斷的否定既有的存在才可能做到對既有的超越的超越。因此思變、求變是一切所謂“創意”行業經常要面臨的老生常談生常談。

然而，藝術發展的邏輯并不僅僅意味著是與前人或今人割裂的現實的現實，在今天則更多的表現為表現為，藝術需要不斷的回到歷史對過去和當下咀嚼反芻嚼反芻。不過人們并不是需要得到整齊劃一的結論的結論，相反，得到的將是更加凌亂的多元的多元。這正如卦爻互變而成新卦成新卦。

六爻中什么是本卦什么是變卦

六爻安定的安定的，以本卦卦辭斷之辭斷之。
一爻動一爻動，以動爻之爻辭斷之辭斷之。
兩爻動者爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷以為斷，蓋以“陽主過去主過去，陰主未來”故也。如天風姤卦風姤卦，初六、九五兩爻皆動爻皆動，則以初六爻斷之爻斷之，九五爻為輔助之斷助之斷，“陽主過去主過去，陰主未來”，其中大有學問有學問。
所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻或陰爻，則取上動之爻斷之爻斷之，如既濟卦既濟卦，初九、九五兩爻皆動爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷辭為斷。
三爻動者爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷辭為斷。
四爻動者爻動者，以下靜之爻辭斷之辭斷之，如火水未濟卦未濟卦，九二、六三、九四、六五四爻皆動爻皆動，則以初六的爻辭斷之辭斷之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆動爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之辭斷之。
五爻動者爻動者，取靜爻的爻辭斷之辭斷之。
六爻皆動的卦動的卦，如果是乾坤二卦坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之辭斷之，如乾卦六爻皆動爻皆動，則為群龍無首龍無首，吉。
乾坤兩卦外其余各卦余各卦，如果是六爻皆動爻皆動，則以變卦的彖辭斷之辭斷之，

易經六十四卦中,怎么能看出一卦的變爻的變爻。變爻是老陰在變嗎?

1、用蓍草、和銅錢占卦錢占卦，出現的老陽、老陰就是變爻是變爻，易經講物極必反極必反，所以老陽、老陰就是變爻是變爻。用這兩種方法種方法，取得的爻從下往上數往上數，為初、二、三、四、五、上。
六爻不變爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變兩爻變，以本卦兩個爻辭斷爻辭斷，但以上者為主；
三爻變三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷爻辭斷，但以下者為主；
五爻變五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變六爻變，以變卦之卦辭斷卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

2、用梅花易占卦用四柱中年月日數之和除8余數為上卦為上卦，用四柱中年月日時數之和除8余數為下卦為下卦，用四柱中年月日時數之和除6余數為變爻為變爻。
例如：
例如：戊子年6月3日丑時生人時生人，得卦應為1＋6＋3＝10加時2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2為兌卦為兌卦，年加月加日的和10，加丑時為2等于12除8等于1余4為震卦為震卦，上卦加下卦得卦為澤雷隨澤雷隨。
動爻的查找：
成卦之后卦之后，首先得找出動爻出動爻。其方法是：年加月加日加時的總和除以6余數為動爻為動爻，如果余1為初爻動初爻動，余2為二爻動二爻動，余3為三爻動三爻動，余4為四爻動四爻動，余5為五爻動五爻動，除盡者為六爻動六爻動。
8個數字對應的卦為的卦為，1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。?就是先天八卦圖的位置的位置。

用蓍草起卦太繁瑣太繁瑣，但全面但全面，銅錢太簡單太簡單，梅花易只有一個變爻個變爻。

易經六十四卦的卦爻有幾爻

每卦六爻 一共六十四卦

易經解讀——認識六十四卦中每一卦的結構

八卦符號兩兩相重兩相重，構成了《周易》六十四卦卦畫卦卦畫，8×8＝64。為了區分八卦之卦和六十四卦之卦卦之卦，古人稱八卦為“經卦”。稱六十四卦為“別卦”。因此，任意兩個經卦相重疊可以得一別卦一別卦。六十四卦是由八經卦相重而成重而成。故從卦畫看卦畫看，一別卦由兩經卦組成：居下部分稱內卦（又稱 *** ），另一部稱外卦（又稱上體）。

由于八卦相重成六十四卦十四卦，故往往用八卦卦象稱呼六十四別卦四別卦。八卦最基本的象是八種自然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火離為火。

為了記住六十四卦卦象卦卦象，以兩個經卦卦象稱呼一別卦一別卦。如天地否即看成由天地組成的卦畫稱為否卦為否卦。天山遁可看成由天山組成的卦畫可稱為遁卦為遁卦。

六十四卦每一卦由卦畫、卦名、卦辭、爻辭四部分組成分組成。形象地說象地說，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節個小節，爻題如同每節的序號；爻辭如同每節的內容的內容。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻多一爻，所以共386條爻辭條爻辭?，F在我們一起來認識這四部分四部分。

1）卦畫（卦的符號），即六條符號組成號組成，如坤。

2）卦名，所在卦畫后面的叫卦名叫卦名，如乾，干就是卦名是卦名，卦名是對卦畫最簡要的說明的說明，它是這個卦的主題的主題。如干這個卦畫六個符號皆為陽皆為陽，故干有剛健之義健之義。

3）卦辭，在卦名后面有一段文字段文字，這段文字叫卦辭叫卦辭，卦辭是對一卦六爻總的說明的說明。如干后面有“元亨利貞”四個字四個字，此就為乾卦卦辭卦卦辭。咸卦后面有“亨利貞亨利貞，取女吉”的文辭的文辭，此為咸卦卦辭卦卦辭。

4）爻辭，一卦共六爻共六爻，即由六個符號組成號組成，每爻都有一個意思個意思，表達這個意思的文辭叫做爻辭做爻辭。一卦有六爻有六爻，故共有六條爻辭條爻辭。在卦辭下卦辭下，六條爻辭有“九”“六”作為爻題為爻題，陽爻稱九爻稱九，陰爻稱六爻稱六。一卦六爻自下而上下而上，若為陽爻依次為初九為初九，九二，九三，九四，九五，上九；若為陰爻依次為初六為初六，六二，六三，六四，六五，上六。以乾卦為例：

卦畫：

卦名：干

卦辭：元亨利貞

爻辭：

初九，潛龍勿用龍勿用。

九二，見龍在田龍在田，利見大人見大人。

九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。

九四，或躍在淵躍在淵，無咎。

九五，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。

上九，亢龍有悔龍有悔。

以上這六條文辭即是爻辭是爻辭，初九，九二，九三，九四，九五，上九分別表示乾卦自下而上的六爻的六爻。

卦爻辭的結構

《周易》卦爻辭卦爻辭，一般分為兩部分兩部分。一部分是取象是取象，說明事理；另一部分是斷語是斷語。

所謂取象謂取象，就是敘述一件事一件事，或描述某一自然現象然現象，以此說明一個道理個道理。所謂斷語謂斷語，就是下結論下結論，多用吉、兇、悔、吝等辭吝等辭。《周易》卦爻辭之所以要由兩部分組成分組成，原因就是為了占問了占問。在占問時占問時，遇到某一卦或某一卦中的某一爻某一爻，先看卦爻辭取象部分象部分，表示占問者處境者處境，然后看判斷結果斷結果。

如《大壯》六五：喪羊于易（牧場），無悔。

此爻前半部分是記錄了古代發生的一件事：將羊丟失在牧場中牧場中，這是一件不好的事好的事?！吨芤住纷髡哂眠@件事說明占得此爻要喪失錢財失錢財，但卻又告訴人們不要后悔要后悔，不要后悔是斷語是斷語。這可能是古代發生的一件極其偶然的事然的事，丟了羊后羊又返回又返回，或又找到又找到，故沒有后悔有后悔。這一爻包含這樣的意思：雖遇到丟失錢財這樣的壞事的壞事，但“無悔”。

又如《大過》九二：枯楊生稊楊生稊，老夫得其女妻其女妻，無不利 。

此爻前半部分描述自然現象：一棵枯萎的樹發了芽發了芽。又以這自然現象比喻人事喻人事，即老翁得到一個小妾個小妾，后面斷語是“無不利”，即沒有什么不利的不利的。這里《周易》作者選用了一個反常的自然現象和社會現象作為比喻為比喻，說明占問人若遇到此爻到此爻，雖會出現反常的現象的現象，但一切都很順利很順利，沒有遇到麻煩到麻煩。

從以上分析看分析看，卦爻辭兩部分是一種因果關系果關系，有其前因必有其后果其后果，但是這種因果性不具有客觀性、普遍性普遍性，也就是說從其前因中推不出其后果其后果，而且有許多事是偶然發生的發生的，不具有普遍性普遍性。而《周易》作者將這些不具有真實性真實性，不帶有普遍性的東西加以整理以整理，作為《周易》的卦爻辭卦爻辭。以隱語形式普遍應用于占卜之中來預測未來測未來。

《周易》卦爻辭斷語常用辭及含義：

• 吉（善，福祥）
• 利（順利，適合）
• 吝（很難）
• 厲（危險）
• 悔（悔恨，窮困）
• 咎（災患）
• 兇（禍殃，大的災難）

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