有沒有改運厲害的大師(改運真的有用嗎)

時間：2024-05-12

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一、有沒有改運厲害的大師(改運真的有用嗎)

• 改運大師有誰出名一些

  改運大師有誰出名一些名一些，每個人都有自己不同的特點；
  改運大師有誰出名一些名一些，不在于多出名多出名，而是在于是不是有真才實學；
  改運大師有誰出名一些名一些，深圳風水大師、粵港澳大灣區風水評述師評述師，六柱風水掌門人張睿給不少名人做過風水過風水，人體內環境與風水外環境雙向調理很了不起了不起，效果很好的很好的，

• 楊炎山大師改運水平怎么樣?

  風水命理講究機緣

• 2024年中國十大風水大師排名?人民的眼光是最明亮的,求發布

  三面水三面水，西邊是路邊是路，水分真實的水和虛水和虛水，虛水就是路就是路，所以你家屬于四鬼抬轎了抬轎了，在家里放文昌塔化解塔化解，古有寶塔鎮河妖之說妖之說，面對兇水、兇路，用文昌塔鎮治塔鎮治，可以起到轉禍為福的作用的作用。

• 邵長文改命調運是真的嗎?命運真的可以改嗎?誰改命過嗎?

  邵長文大師改調命運是正法.希望救助更多人
  我老伴經過邵長文大師改調命運后真的好了的好了。婚后20多年，雖然生活條件比上不足比下有余下有余，可是最擔心的是老伴身體一直不好直不好，2008-2010年動過2次手術次手術，根據醫生說他的惡性腫瘤會無定期復發期復發，給我帶來了十幾年煩惱年煩惱。
  2011年才在百度搜索到邵長文大師會改調命運調命運，就經過邵大師詳批八字批八字，才知道是靈魂不健康不健康，有救，我還是半信半疑地找邵大師改運師改運，改運后3個月檢查明顯腫瘤變小了變小了，我接著繼續調運5次，共計調了6次運，2013年再檢查全部化瘤了化瘤了，想不到邵大師有這么好的法術的法術。
  老伴好了伴好了，這幾年我全家人都很順利很順利，現在我沒有煩惱了煩惱了，我不知道怎么感謝邵大師邵大師，祝邵大師有這么好的法術希望救助更多人更多人。

• 財運差的人怎樣轉運,偏財運很差,怎么轉運?

  提起財運差的人怎樣轉運樣轉運，大家都知道都知道，有人問偏財運很差運很差，怎么轉運?，另外，還有人想問運氣差怎么轉運么轉運，你知道這是怎么回事么回事？其實運氣差應該怎樣轉運啊轉運啊？下面就一起來看看偏財運很差運很差，怎么轉運?，希望能夠幫助到大家到大家！

  財運差的人怎樣轉運

  1、財運差的人怎樣轉運:偏財運很差運很差，怎么轉運?

  2、財運差的人怎樣轉運:運氣差怎么轉運

  運氣不好如何轉運什么東西會壓人的運氣的運氣。

  一、拜轉運家里放一物越放越破財越破財。

  運氣比較差的人可以去可以去，正統氣場特別強特別強，可以改變“氣”方面的氣場的氣場，通過改變“氣”來改變“運氣”，從而達到轉運的效果的效果。去晦氣最快最狠的辦法的辦法。

  二、三合貴人

  三合就是：申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、已酉丑合酉丑合。生肖就是猴鼠龍合、豬兔羊合、虎馬狗合、蛇雞牛合雞牛合。通過三合可以找到自己的貴人的貴人，比如猴鼠龍三合龍三合，如果你是屬猴的屬猴的，你的貴人是屬鼠、屬龍的人龍的人，他們可以幫你轉運你轉運，和他們一起工作做事作做事，給你帶來好運來好運。亦可以通過請購“祥安閣三合手鏈”來提升你的貴人運貴人運。

  三、主動獻血

  這類方以避免以避免，如果遇到的情況下情況下，吉運建議您主動去獻血去獻血，通過獻血破災血破災。換大運前人差點熬不過來不過來。

  四、調整風水

  通過改變風水來調整運氣也非常有效常有效，從整體格局來調整風水整風水，需要專業風水進行指導行指導，并且費用超高用超高，至少幾千少幾千，多則數萬則數萬。也可以局部通過風水擺件來調整來調整。隨身帶鹽氣帶鹽氣。

  五、佩戴吉祥物

  通過佩戴吉祥物吉祥物，隨身佩戴改變自身氣場和磁場和磁場，不同材質的吉祥物吉祥物，作用不同用不同。下面吉運為您詳細講解如何通過不同材質的吉祥物來加強愛情運、事業運、財運。

  運氣差應該怎樣轉運啊轉運啊？

  3、財運差的人怎樣轉運:運氣差應該怎樣轉運啊轉運啊？

  很多人回答這個問題個問題，都會說要調整心態整心態，其實這是一句并沒有用的話用的話，根本沒有解決問題決問題，要能調整能調整，就不會心情不好了不好了，更不會在這里來問了來問了，所以來問的來問的，都是想要真正的解決辦法的辦法的，以下就是一些是實實在在可操作的具體的方法的方法。大蒜為什么旺賭運旺賭運。

  首先，要從命理角度說角度說，人的一輩子一輩子，都會有運勢差的時候的時候，人的運勢真的很像波浪線波浪線，所以人處于低谷時低谷時，是一個時期個時期，而不是短暫的幾天的幾天，因此，這段時間不好的事情不會只發生一件生一件，因此俗話有禍不單行不單行，就是這個道理個道理，知道了這一點這一點，就是為了順應此大的趨勢的趨勢，我們的《》之所以經典以經典，就是講人要順應形勢應形勢，不論你是生活中大小事情小事情，還是經商、從官、學業，都會這樣的這樣的。那么在低谷時低谷時，怎么順應形勢了形勢了，其實也簡單也簡單，心理想著此時已經最背了最背了，那就可以去做一些平時不敢做的事情的事情，和一些平時預判作了肯定會失敗的事情的事情，和一些有風險的事情的事情，不確定的事情的事情，這個時候不要多想要多想，先去做了再說了再說，明知道大概率會失敗會失敗，因此放手去做手去做，大不了失敗了失敗，失敗了是正常是正常，這個過程也是一種新的經歷和經驗和經驗，去做這件事就轉移了注意力注意力，而不再原地徘徊而被負面情緒包情緒包。如果萬一沒有失敗有失敗，那就是意外驚喜了驚喜了，因禍得福禍得福。

  第二點第二點，就是要借人借物人借物，主動突破動突破，這種尤其適合生活中和工作中感覺很迷茫很迷茫，也沒新的想法的時候的時候。先說借人說借人，就是多和人打交道打交道，比如和很近沒聯系的朋友、親戚主動聯系下聯系下，不知道話題道話題，就故意找人幫個很小的忙小的忙，比如有些人經常在外面應酬面應酬，就讓他推薦個好吃的餐廳之類的之類的，有的人很有文化喜歡看書歡看書，就讓他推薦一本書一本書，有的人穿衣打扮很好扮很好，就讓她給你提建議提建議。他們的提議的提議，你可以不去采納去采納，但是通過這種話題種話題，感受到別人的正能量正能量，而且交際就是我們的“易”，在不利環境中環境中，就會產生新的思想、想法和感想和感想，這種新灌入的感想的感想，會擠出自己的負面情緒面情緒，不論男女都有感性的一面的一面，負面情緒比例下降后下降后，正面能量就會上升會上升。另外，別人如果最近運勢好運勢好，和他們和他們，也會帶動自己動自己，盡快的改善目前的情況的情況，也說不定被人會給自己出個主意個主意，或者給自己靈感己靈感，或者給自己壯膽和精神激勵神激勵，因為別人是活生生的案例的案例，更容易激發人的精神狀態共震態共震。

  然后說借物說借物，借物其實就是找武器的意思的意思，很多人不喜歡找人幫忙人幫忙，喜歡任何事都自己上自己上，所以很累以很累，長期這樣期這樣，就會精力旺精力旺，有些坎過不去過不去，就感覺到退步了退步了，實際是實際是，人做一件事情件事情，時間久了間久了，肯定是挑戰越來越大來越大，所以用一些武器些武器，才能更匹配應對更大的難度的難度。具體借物體借物，就是找那些正能量足的物品的物品，我們是專門研究這些比較深入的深入的，最推薦的運勢的運勢的，就是久遇五帝錢這種對年輕人事業財運幫助的幫助的，是非常匹配的匹配的，因為這是很專業的物品的物品，很多人知道這樣用很好用很好，因此了因此了，錯過了這個辦法個辦法。很多不愿意相信這類辦法類辦法，覺得了覺得了，或者覺得是覺得是，其實了其實了，類似二八法則八法則，用的人只有二只有二，而這個不公平不公平，也只有二這少部分人過的比八這部分過的好過的好，因為他們才是實實在在悄悄用這些的這些的，他們會嘗試很多辦法多辦法，有管用有不管用的管用的，但說的是管用的管用的，其他的比如帶個什么貔貅還有生肖配飾的配飾的，其實都然并卵然并卵。

  第三點第三點，不要一直窩在家里在家里，一個人都可以出去走走去走走，比如一個人逛逛公園逛公園，留意以下花花草草花草草，下意識去發現各種美各種美，也更容易受到啟發到啟發，改變心情變心情，進而改變運勢變運勢。運勢不順在口袋里裝鹽里裝鹽。

  ，還需要自己辯證看問題看問題，具體就是體就是，如果運勢只有偶爾幾天不要天不要，其實沒必要大驚小怪驚小怪，相信自己會扛過的扛過的，也就過了就過了。如果是持續兩個月以上了以上了，那還是按上面方法去試試吧試試吧，我們碰到了不少這類案例類案例，都是這樣走過去的過去的。

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• 偏財運氣不好怎么轉運,運氣差怎樣轉運?

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  偏財運氣不好怎么轉運

  1、偏財運氣不好怎么轉運:運氣差怎樣轉運樣轉運？

  一個人的命數好與壞屬于先天因素天因素，我們可以適當調整房屋環境來轉運：

  增財運方法一：陽光充足、空氣流通

  陽光一定要充足要充足。陽光能透入房屋才會帶來吉祥瑞氣祥瑞氣，這里指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的康上的。陽光代表人丁表人丁，人口健康才有能力去招財去招財。

  增財運方：通過吉祥物來增財

  在財氣位擺放一些吉祥物可以增加財運加財運。財位的吉祥物可擺放的東西的東西，如沉香珠、黑曜石手鏈等飾物等飾物，以助自己的旺財運旺財運。當然佩戴吉祥物一定要低調要低調，特別是在打牌時候牌時候，千萬別被人家看到家看到，要不對手會從風水的角度來破你的財運啊財運啊。

  如果有運氣能開了財庫了財庫，那運氣就來了就來了。是算一下了準確知到自己增加財運的方法的方法。最厲害的轉財運的方法的方法。

  2、偏財運氣不好怎么轉運:運氣不好如何轉運何轉運？

  倒霉一時的的話的的話，去的請求的請求，訴訴苦訴訴苦，心靈了心靈了，就好了就好了。一直都是這樣的情況的情況，那就是你的態度問題度問題，對人對事人對事，想得太過一帆風順帆風順，為何不抱著；倒霉就倒霉了倒霉了，其他的事情即使在情緒很糟糕的情況下也能安然自若的完成的完成，成功一下功一下，未嘗不是一種安慰

  3、偏財運氣不好怎么轉運:我的運氣很差怎么才能轉運能轉運？想把命運轉好運轉好。

  人生中運氣不好的原因

  每個人的一生中一生中，都有運氣比較好的時候的時候，也有運氣差的時候的時候。人生運氣的好壞就好比道路的曲曲折折曲折折，沒有一直平順的道路的道路，也沒有一直都是曲折坎坷的道路的道路。運氣不好的原因的原因，大體有下面幾種情況打牌手氣霉怎么霉怎么。

  就是流年不利的因素的因素。就是說命中注定這幾年不順利不順利。這種情況可以很的通過八字看出來看出來。遇到這種情況種情況，只能是以守為主守為主，以之前的成就為主就為主。招偏財的方法幾天見效天見效。

  第二，就是人生的方向沒有選對有選對。比如說命中最適合去正東方向發展向發展，最忌在最南方求發展求發展。而現實中選擇的卻正是正南方向南方向。就是說沒有去比較好的方向的方向，反而去了最不適合自己發展的方向的方向。如果出現這種情況種情況，就算你運氣在好氣在好，做事情也只能是事倍功半了功半了。橫財財法財財法。

  我的運氣很差怎么才能轉運能轉運？想把命運轉好運轉好。

  第三就是行業的選擇的選擇。俗語說的好說的好，男怕選錯行選錯行。其實每個人都是如此是如此。有些人天生適合從事技術行業術行業，現實中由于家庭等方面的因素的因素，卻從事行政方面的工作的工作。結果是處處不順處不順，到最多是個科長個科長，每升一級都要費很大的周折的周折。如果從事技術的話術的話，肯定可以輕易的成功偏財運最靈的方法的方法。

  第四，就是風水方面的原因的原因。有些運氣不好的人找我求測時求測時，我起出八字對應的奇門局以后局以后，發現最近幾年運氣是不錯的不錯的，但現實卻是到處碰壁處碰壁，后來才知道是風水方面的原因的原因。

  第五，就是行善做惡的因素了因素了。行善必有余慶有余慶。經常行善做善事的人事的人，一般都會有意想不到的收獲的收獲。這也是為什么大善之人的命是算不準的原因之一因之一。曾有個33歲的人找我預測什么時間能生個男孩個男孩，我說你多做善事做善事，想不生男孩都難孩都難。這時對方卻反問我一句：這與行善做好事有什么關系么關系。像這種人想生男孩還真難還真難。橫財偏財非常強的語強的語。

  從上面幾點可以看出以看出，在運氣好的時候去適合自己的地方做最適合自己的行業的行業，然后注意環境和行善和行善，才能取得事半功倍的效果的效果，做事情也容易成功易成功。

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二、2024年屬龍人躲春是幾點(屬龍今年什么時候躲春)

2024年躲春幾點到幾點

2024年躲春時間是9點到凌晨1點。

一般情況下情況下，躲春這個傳統習俗的時間是在立春之后的前后一個小時個小時，也就是說在立春當天的前后這個階段晚上的9點到凌晨1點。在這段時間我們盡量不和外界的有接觸有接觸，就一個人靜靜的呆著的呆著，也不必睡覺必睡覺，不和別人有爭執交流執交流。只是靜靜的一個人冥思放空自己空自己，這樣的習俗和活動稱作為躲春為躲春。

躲春，俗稱打春稱打春，是中國的民間習俗間習俗，是針對部分地域和命理八字特殊人群的特殊禁忌殊禁忌。躲春是從命理的角度來講度來講，某一屬相在這一年有病災有病災，立春自己要躲起來躲起來，不要見生人見生人，方可避過未來一年內的病災、口舌事非舌事非。

躲春的由來

躲春是一個民間習俗間習俗，在二十四節氣中每個節氣都有不同的習俗的習俗，躲春的由來是躲太歲的一個說法個說法。躲春就是人們在立春這一天以及在立春前后的一段時間為了躲避一歲避一歲，藏在一個不容易被發現的地方的地方。

立春是二十四節氣的第一個第一個，打春是立春的習俗的習俗，意義是又長了一歲了一歲。這一天對于孩子們來說是又長大了一歲了一歲，而對于成年人來說是又老了一歲了一歲。為了躲避這一歲這一歲，人們想到了躲春了躲春，讓送春老人看不到你不到你，等待兩個太歲的交接的交接。這樣你就躲過一歲過一歲，不會再老一歲了一歲了。

兔年屬龍的什么時候躲春

兔年屬龍的在2024年2月4日早上時候躲春候躲春。
2024年是兔年是兔年，屬兔、鼠、雞、龍、馬的人犯太歲犯太歲，是要躲春的躲春的。2024年屬龍人害太歲害太歲，運勢比較差比較差，需要躲春要躲春，具體時間為2024年2月4日早上日早上。雖然屬龍人有一身的才華的才華，但是2024年屬龍人很難有機會表現自己現自己。對于屬龍人來說人來說，想要成功只能靠自己一步步的往上走往上走，而且屬龍人在工作中是一個很能吃苦的人苦的人。
請確認請確認，謝謝。

今年屬什么需要躲春,今年幾點立春

龍兔馬鼠雞馬鼠雞，二月四曰十點四十二分立春

屬龍躲春時間和方法

屬龍躲春時間2024年躲春的最佳時間：2024年2月4日早上9點42分到2月4日上午11點42分。
躲春避太歲時門窗關好遮嚴好遮嚴，要求自己獨處一室(不能其他人進入房間里面)，拉好窗簾好窗簾，不能見一點光亮點光亮，即所謂三光不見光不見，三光是指日光、月光、星光。
躲春避太歲當天歲當天，忌與命主生肖相刑、沖、害的屬相之人及動物接觸物接觸。比如說龍狗相沖狗相沖，屬龍人躲星房間內不能有狗能有狗，也不宜接觸生肖屬狗人屬狗人。
躲春避太歲前后三天內不宜出遠門出遠門，不參加喪事加喪事，包括吊孝括吊孝，探病，祭奠，一周之內不要探望沒有滿月的產婦的產婦。

2011屬相犯太歲沖太歲害太歲,2011年屬龍犯太歲,立春時怎么躲春

提起2011屬相犯太歲沖太歲害太歲害太歲，大家都知道都知道，有人問2011年什么生肖命犯太歲犯太歲，如何化解何化解，另外，還有人想問十二生肖犯太歲沖太歲刑太歲列表歲列表，你知道這是怎么回事么回事？其實2024年屬相犯太歲的有哪些有哪些，下面就一起來看看年屬龍犯太歲,立春時怎么躲春么躲春，希望能夠幫助到大家到大家！
2011屬相犯太歲沖太歲害太歲
今年2月4日0點50分是立春是立春，以前立春都是在白天在白天，躲春時間為0點50分至1點鐘。所以各位在今年沖太歲的朋友可以在0點45分時就應該準備去躲春了躲春了，點躲春呢躲春呢！應該回房躲著房躲著，自己躲起來躲起來，不要見和自己相沖或相害的人害的人。也不要見一些動物(注：不可見有生氣的)，只可看書或靜書或靜，方可避過未來一年內的病災、口舌事非舌事非。這種說法不針對所有人所有人，只針對一部分命理八字比較特殊的或相沖相害人相害人，如果感覺離年底越近運氣越差可以仿效一下效一下，但是不是一天都不出去見人去見人，過了1點的時候的時候，就可以出來活動了活動了。當然也可以選擇去睡覺去睡覺，因為今年立春時間在晚上嘛晚上嘛！

中國命理學認為學認為，立春這一天這一天，由于磁場和氣場的緣故的緣故，通常會比較亂比較亂，無論是家中還是辦公室辦公室，容易招惹口舌事非舌事非。因此要進行躲春行躲春，防止爭吵和是非和是非，否則一年內你可能都非常不順利不順利。特別是從命理的角度來講度來講，某一屬相在這一年內有什么病災的話災的話，那么，立春這一天自己要躲起來躲起來，不要見生人見生人，方可避過未來一年內的病災、口舌事非舌事非。鄭博士認為此說法有其道理其道理，但是不針對所有人所有人，只針對一部分命理八字比較特殊的人殊的人，如果感覺去年自己運氣越差氣越差，那么需要躲春為宜春為宜。

另外，屬相相沖的最好要謹慎要謹慎，避免發生爭吵或口舌或口舌。即是說有些屬相不宜接觸宜接觸，就是通常說的躲春的躲春，都躲哪些躲哪些？以下傳統屬相沖忌相沖忌，供大家參考：
2024年屬相犯太歲的有哪些
1、鼠——沖馬、羊、兔、雞

2、牛——沖配馬、羊、龍、狗

3、虎——沖配猴、蛇

4、兔——沖配鼠、雞、牛、龍

5、龍——沖配兔、狗、牛、龍

6、蛇——沖配猴、豬、虎

7、馬——沖配鼠、牛、兔、馬

8、羊——沖配鼠、牛、狗

9、猴——沖配虎、蛇、豬

10、雞——沖配鼠、兔、雞、狗

11、狗——沖配牛、龍、羊、雞

12、豬——沖配蛇、猴、豬。
屬相犯太歲沖太歲害太歲：年什么生肖命犯太歲犯太歲，如何化解
年兔年年兔年，對于生肖屬兔、雞、龍、鼠和馬的朋友們都是“犯太歲”的年份的年份，因此建議這五類生肖的朋友們要在春節后去太歲拜太歲最好歲最好，這樣可以趨吉避兇的避兇的。

這不是危言聳聽言聳聽，這是從玄學角度出發度出發，分析，計算得出的結論的結論。而且其它門派也支持這一說法一說法，也就是說就是說，對于屬雞、屬兔、屬龍和屬馬的人來說人來說，年會有一些不順利不順利。最好能夠去太歲膜拜歲膜拜，或者佩戴一些可以化太歲的佩飾、掛件以及擺設等擺設等。

豬年有哪些生肖犯太歲,沖太歲啊?

年太歲丁亥

十二地支亥自行遇巳沖遇巳沖，故不利屬豬屬蛇之一蛇之一。

但歲運吉兇當以八字綜合判定合判定，不可只以生年獨論年獨論。

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屬龍人躲春什么時候戴紅繩

答：龍人躲春是春節期間錦衣衛出來前鄉里家長們讓孩子們戴黃繩假裝自己是錦衣衛錦衣衛，以迎接神仙降臨仙降臨。從春節到元宵節元宵節，屬龍的孩子們可以把黃繩換成紅繩成紅繩，因為紅色代表喜氣洋溢、歡樂高興樂高興，也代表著吉祥如意祥如意。因此，家長們讓孩子們在元宵節之前戴上明朗紅繩朗紅繩，而不是在春節期間戴黃繩戴黃繩，以表達心中祝福中祝福，表達了對孩子們一年發展好運、走向成功的期盼的期盼。

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三、第七十七羅漢簽解簽,羅漢簽第二百三十三簽詳解

內容導航：

歸元寺第173號羅漢解簽

有解簽大師幫幫,羅漢第117簽悟達尊者,求姻緣,作何解?非常謝謝常謝謝。

在歸元寺數羅漢,我數的是172喜見尊者,請人指教下

羅漢117解簽,珠玉走盤中,田園定阜豐,休言謀示遂,此去便享通

歸元寺羅漢解簽第327簽

歸元寺羅漢解簽大全273

Q1：歸元寺第173號羅漢解簽

神荼、郁壘是們信仰最早的門神的門神，除《山梅經》記載外記載外，漢代諸書皆有記載有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說：桃都山有顆大桃樹大桃樹，枝干盤曲三千里三千里，樹上有一只金雞只金雞，太陽出來的時候就叫鳴就叫鳴。樹下有二神有二神，一個名叫郁名叫郁，一個名叫壘名叫壘，均拿著葦索著葦索，看守那些不祥之鬼祥之鬼，一旦捉住便殺之便殺之。應劭《風俗通義》卷八則稱荼與壘是兄弟二人弟二人，生性能夠捉鬼夠捉鬼，他們常在度朔山上的桃樹下桃樹下，檢查百鬼查百鬼，凡發現有禍害人類的就逮之喂虎之喂虎。于是縣老爺常常在臘冬除夕冬除夕，刻一個桃人拿著葦茭掛在門上在門上，并在門上畫一只虎一只虎，這都是仿效古人的做法的做法。道教吸收了這種信仰種信仰，如晉葛洪《枕中書》即將郁壘列入道教神譜教神譜，稱為東方鬼帝之一帝之一，其《元始上真眾仙記》中亦云：“今人正朝人正朝，作兩桃人立門旁立門旁，以雄雞毛置索中置索中，蓋遣勇也遣勇也。”此后，二神一直被人們所信仰所信仰，如南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說：用桃木板做門板做門，叫做仙木做仙木，畫兩位神貼在上面在上面，左扇門上叫神荼叫神荼，右扇門上叫郁壘叫郁壘，民間稱他們為門神為門神。隋朝杜臺卿《玉燭寶典》引《括地圖》稱神蒂、郁壘于桃都山大桃樹下桃樹下，為門神為門神。宋陳元靚《歲時廣記》卷五中還專門有《辯蒂壘》一條，稱人們常于正旦書桃符書桃符，上刻郁壘、神荼。《北平風俗類征·歲考》亦稱：元旦貴戚家懸神荼、郁壘，民間插芝梗、柏葉于戶葉于戶。《民間新年神像圖畫展覽會》：“所謂神荼郁壘者郁壘者，乃《山海經》神話中之人物之人物。……上述最古門神之意神之意，迄今尚未全部遺忘部遺忘，蓋今人仍有書其名于門上者門上者，以代較流行之將軍肖像軍肖像。”可見二神信仰廣泛深入民間入民間，祭祀的方法大致為：畫二神肖像張貼于門上于門上，用桃木雕刻二神像二神像，掛于門上于門上，用朱砂筆在桃木板上寫上二神尊名神尊名，掛在門上在門上，并畫上道符上道符，不管用哪一種方法種方法，人們都認為可以用來驅鬼辟耶鬼辟耶。 至于于二神的形象的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅畫一幅畫，畫中即有二神的肖像的肖像。二神位于桃樹下桃樹下，坦胸露乳胸露乳，黑髯虬須髯虬須，眉發聳互發聳互，頭生兩角生兩角，手執桃木劍與葦索與葦索，一副兇神惡煞的樣子的樣子，難怪鬼見了都害怕都害怕。
唐代，又出現了一位門神鐘馗神鐘馗，他不但捉鬼但捉鬼，而且吃鬼且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鐘馗圖像貼在門上在門上，用來驅邪辟鬼邪辟鬼。清富察敦崇《燕京歲時記》稱：“每至端陽至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印以朱印，或繪天師鐘馗之像馗之像，或繪五毒符咒之形咒之形，懸而售之而售之，都人士爭相購買相購買，粘之中門以避崇惡避崇惡。”其形象是豹頭虬髯頭虬髯，目如環目如環，鼻如鉤鼻如鉤，耳如鐘耳如鐘，頭戴烏紗帽烏紗帽，腳著黑朝鞋黑朝鞋，身穿大紅袍大紅袍，右手執劍手執劍，左手捉鬼手捉鬼，怒目而視目而視，一副威風凜凜風凜凜，正氣凜然的模樣的模樣。據說他捉鬼的本領及威望要比神蒂、郁壘高得多高得多。至于其來歷其來歷，據《補筆談》卷三、《天中記》卷四、《歷代神仙通鑒》卷一四等書記載書記載，鐘馗原來是陜西終南山人南山人，少時即才華出眾華出眾，唐武德(618—627年)中赴長安參加武舉考試舉考試，僅因為相貌丑陋沒有中舉有中舉，于是惱羞成怒撞死在殿階上殿階上，唐高祖聽說后特別賜給紅官袍予以安葬以安葬。后來唐玄宗偶患脾病患脾病，請了許多醫生救牿生救牿，效果不佳果不佳，宮廷上上下下都很著急很著急。一天晚上唐玄宗睡著后睡著后，忽然夢見一偷竊宮中財物沿著殿墻邊逃跑邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿叫捉拿，只見一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來上殿來，捉住，刳目而吃之而吃之。玄宗問他是什么人時么人時，他回答說是“武舉不中進士鐘馗”。唐玄宗醒來后醒來后，第二天病就好了就好了，于是請來畫匠吳道子將鐘馗的像畫了下來了下來，所畫之像與玄宗夢中所見一模一樣模一樣，玄宗大悅宗大悅，將之掛于宮門之上門之上，作為門神為門神。后來道教吸收了這種信仰種信仰，常將鐘馗視作祛惡逐鬼的判官的判官，于是鐘馗便成了道教驅鬼捉鬼的神將的神將。
此外，鐘馗在民間亦廣為流傳為流傳，民間流傳有鐘馗嫁妹、鐘馗捉鬼、鐘馗夜獵的故事的故事。
秦瓊、尉遲恭是門神中的武門神武門神，大約元代以后代以后，才祀之為門神為門神，然二人確為唐人為唐人。據明《正統道藏》中的《搜神記》和《三教搜神大全》及《歷代神仙通鑒》等記載等記載，二門神為唐代秦瓊(秦叔寶)、(尉遲恭尉遲敬德)二將軍二將軍。相傳唐太宗身體不太好不太好，寢宮門外有惡鬼耶魅號叫魅號叫，六院三宮院三宮，夜無寧日無寧日。于是太宗將全部情況告訴眾大臣眾大臣，秦叔寶上奏說：“臣平生殺人如摧枯如摧枯，積尸如聚蟻如聚蟻，何懼乎何懼乎！愿同敬德戎裝以伺裝以伺。”太宗準奏宗準奏，夜晚讓二人立于宮門兩側門兩側，一夜果然平安無事安無事。太宗嘉獎二人后二人后，覺得整夜讓二人守于宮門于宮門，實在辛苦在辛苦，于是命畫工畫二人像二人像，全裝怒發裝怒發，手執玉斧執玉斧，腰帶鞭練弓箭練弓箭，一如平時如平時，懸掛在兩扇宮門上宮門上，從此耶祟得以平息以平息。直到元代人們才沿襲這種做法種做法，奉二人為門神為門神。此前曾有過類似的記載的記載，不過均未說明是此二人此二人，如南宋佚名氏《楓窗小櫝》曰：“靖康以前康以前，汴中家戶門神多番樣多番樣，戴虎頭盔虎頭盔，而王公之門公之門，至以渾金飾之金飾之。”宋趙與時《賓退錄》云：“除夕用鎮殿將軍二人軍二人，甲胄裝甲胄裝。”直到明清以后清以后，書中記載才明確為秦瓊尉遲恭二人恭二人，如清顧祿《清嘉錄·門神》中云：“夜分易門神易門神。俗畫秦叔寶尉遲敬德之像德之像，彩印于紙印于紙，小戶貼之戶貼之。”清李調元《新搜神記·神考》：“今世惜相沿惜相沿，正月元旦月元旦，或畫文臣畫文臣，或書神蒂郁壘蒂郁壘，或畫武將畫武將，以為唐太宗寢疾宗寢疾，令尉遲恭秦瓊守門瓊守門，疾連愈疾連愈。”另據今人張振華常華《中國歲時節令禮俗》記載：“貼門神貼門神，歷史悠久園地方不同方不同，時代不同貼用的也不同也不同。北京多用白臉兒的秦叔寶和黑臉兒的尉遲敬德遲敬德。至今仍有住戶這樣做這樣做，以祈人安年豐安年豐。”表明二神從受祀岍受祀岍，至今仍然被人們所祀奉所祀奉。
源于遠古時期的庶物崇拜物崇拜，殷代天子祭五祀祭五祀，門既為其一為其一，周代祭五祀于宮「門」- 每日每時必經之處經之處， 自然加以重視以重視， 祭祀對于門神以形像化及人格化人格化。相傳為天神為天神，奉黃帝之命統轄人間鬼怪間鬼怪。故逢農歷十二月三十晚三十晚，用桃木雕兩神置大門兩邊門兩邊，以御鬼怪御鬼怪，消災難消災難。后畫兩神像于門上于門上。逐為門神為門神。
門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘茶郁壘。
門神在漢朝時有三位有三位，一位是成慶是成慶，另二位是神茶及郁壘及郁壘。至唐太宗時太宗時，命畫工畫秦叔寶、尉遲恭二形象于宮掖左右掖左右，永為門神為門神，而民間取為鎮邪之用邪之用。見《談征引風俗通》。宋元之后元之后，民間的門神更是變化是變化，多得不可勝數可勝數。其中較為流傳有秦叔寶和尉遲恭尉遲恭，溫硚，岳飛，趙云，孫矉，龐涓等古代忠臣名將為代表為代表。武將戰績顯赫績顯赫，更能鎮鬼驅邪鬼驅邪，無法越過門欄過門欄，家戶更加安全加安全。 也有天官（喜神）、劉海（小財神）等。
東漢應劭的《風俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時候的時候，有神萘郁壘倆兄弟倆兄弟，他們住在度朔山上朔山上。山上有一棵桃樹棵桃樹，樹蔭如蓋蔭如蓋。每天早上天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼閱百鬼。如果有惡鬼為害人間害人間，便將其綁了喂老虎喂老虎。 后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日月一日，“造桃板著戶板著戶，謂之仙木之仙木，繪二神貼戶左右戶左右，左神萘左神萘，右郁壘右郁壘，俗謂門神謂門神。”然而，真正史書記載的門神的門神，卻不是神茶、郁壘，而是古代的一個勇士叫做成慶的成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像的畫像，短衣大褲長劍褲長劍。到了唐代了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代所取代。
《西游記》中敘述就更加詳細于：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭生打賭，結果犯廠夭條廠夭條，罪該問斬該問斬。玉帝任命魏征為監斬官監斬官。徑河龍王為求活命求活命，向唐太宗求情宗求情。太宗答應了答應了，到了斬龍的那個時辰個時辰，便宣召魏征與之對奕之對奕。沒想到魏征下著下著著下著， 打了一個脯兒個脯兒，就魂靈升天靈升天，將龍王斬了王斬了。龍王抱怨太宗言而無信而無信，日夜在宮外呼號討命號討命。太宗告知群臣知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待外以待。太宗應允宗應允。那一夜果然無事然無事。太宗因不忍二將辛苦將辛苦，遂命巧手丹青手丹青，畫二將真容將真容，貼于門上于門上。后代人相沿下來沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰將的戰將，形象似乎一樣乎一樣，但是仔細觀察細觀察，其中一位手執鋼鞭執鋼鞭，另一位手執鐵锏執鐵锏。執鞭者是尉遲敬德遲敬德，執锏者是秦瓊是秦瓊。
唐太宗怎么讓秦瓊和尉遲恭成了門神了門神？
全國各地民宅多有門神有門神，北京作為首善文化之區則為更甚為更甚。門神是我國是我國，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一祗之一，其歷史之久史之久，流傳之廣傳之廣，種類之多在民間諸神中是最為突出的突出的。僅將北京舊時傲立于千家萬戶大門上的門神書錄于后錄于后。
新春伊始春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新點一新。
門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘茶郁壘。東漢應劭的《風俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時候的時候，有神萘郁壘倆兄弟倆兄弟，他們住在度朔山上朔山上。山上有一棵桃樹棵桃樹，樹蔭如蓋蔭如蓋。每天早上天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼閱百鬼。如果有惡鬼為害人間害人間，便將其綁了喂老虎喂老虎。 后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日月一日，“造桃板著戶板著戶，謂之仙木之仙木，繪二神貼戶左右戶左右，左神萘左神萘，右郁壟右郁壟，俗謂門神謂門神。”然而，真正史書記載的門神的門神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像的畫像，短衣大褲長劍褲長劍。到了唐代了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代所取代。
《西游記》中敘述就更加詳細于：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭生打賭，結果犯了天條了天條，罪該問斬該問斬。玉帝任命魏征為監斬官監斬官。徑河龍王為求活命求活命，向唐太宗求情宗求情。太宗答應了答應了，到了斬龍的那個時辰個時辰，便宣召魏征與之對奕之對奕。沒想到魏征下著下著著下著，打了一個盹兒個盹兒，就魂靈升天靈升天，將龍王斬了王斬了。龍王抱怨太宗言而無信而無信，日夜在宮外呼號討命號討命。太宗告知群臣知群臣，大將秦叔寶道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待外以待。太宗應允宗應允。那一夜果然無事然無事。太宗因不忍二將辛苦將辛苦，遂命巧手丹青手丹青，畫二將真容將真容，貼于門上于門上。后代人相沿下來沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰將的戰將，形象似乎一樣乎一樣，但是仔細觀察細觀察，其中一位手執鋼鞭執鋼鞭，另一位手執鐵锏執鐵锏。執鞭者是尉遲敬德遲敬德，執锏者是秦瓊是秦瓊。

一、捉鬼門神 門神多為神荼和郁壘和郁壘，金雞和老虎和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹大桃樹，盤屈3000里。上有金雞有金雞，下有二神有二神，一名郁一名郁，一名壘一名壘，并執葦索執葦索，伺不祥之鬼祥之鬼，禽奇之屬奇之屬。乃將旦乃將旦，日照金雞照金雞，雞則大鳴則大鳴。于是天下眾雞悉從而鳴從而鳴，金雞飛下雞飛下，食諸惡鬼諸惡鬼，鬼畏懼金雞懼金雞，皆走之皆走之，天下遂安下遂安。更有說者有說者，郁壘二神捉到鬼后到鬼后，縛以葦索以葦索，執以飴虎以飴虎。北京人舊時在臘月二十三日后三日后，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎于門上于門上，門左右置 二燈，象征虎眼征虎眼，以祛不祥、鎮邪驅鬼邪驅鬼。
二、祈福門神 這種門神并非門戶的保護者保護者，專為祈福而用福而用，中心人物為賜福天官福天官。也有劉海戲金蟾戲金蟾，招財童子小財神小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物界人物，希望從祈福門神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉迎祥祉。

三、 道界門神 北京民宅多不張貼不張貼，但在京道觀中有之中有之，山門兩大神兩大神，左為青龍孟章神君章神君，右為白虎監兵神君兵神君。

四、 武將門神 武將門神通常貼在臨街的大門上大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入外進入，故所供的門神多手持兵器持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭锏錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等流星等。北京居民院門口的武將門神多為唐代名將秦瓊與尉遲恭尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶秦叔寶，山東歷城人歷城人，武藝高強藝高強，人稱：賽專諸賽專諸，似孟嘗似孟嘗，神拳太保拳太保，雙锏大將锏大將，锏打山東六府東六府，馬踏黃河兩岸河兩岸。尉遲恭尉遲恭，隋唐大將唐大將，武藝高強藝高強，日占三城占三城，夜奪八寨奪八寨，功累封鄂國公鄂國公。秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐后大唐后，被封為開國元勛為什么會充當民間的門神呢?
《三教源流搜神大全》記：唐太宗李世民早年降瓦崗、掃竇建德、鎮杜伏威等起義軍起義軍，其間殺人無數人無數。既位后既位后，身體極差體極差，夜間夢寐不寧寐不寧，多做惡夢做惡夢，常見崇魔在寢殿內外拋磚扔瓦磚扔瓦，鬼魅呼叫魅呼叫，使前后殿宇后殿宇，36宮，72院夜無寧靜無寧靜，李世民懼之民懼之，告訴群臣訴群臣，然宮內殿外上下都全然不知然不知，僅唐太宗李世民一君有感而日夜恐懼夜恐懼。月余后月余后，太宗終受不住惡鬼的折磨的折磨，召眾將群臣商議臣商議。眾將提出讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛門于宮門兩旁門兩旁。是夜，果然無事然無事，太宗和朝廷上下文武官員齊聲喝彩聲喝彩。然久而久之而久之，太宗念秦瓊念秦瓊，尉遲恭二將日夜辛勞夜辛勞，便讓宮中畫匠繪制二將之戎裝像戎裝像，怒目發威目發威，手持鞭锏持鞭锏，懸掛于宮門兩旁門兩旁。此后邪崇全消崇全消。后世沿襲此法襲此法，遂將二將永做門神而使他們在民間得以成為流傳最廣、影響最大、威望最高、普及性最強、貧富皆愛的門神的門神，至今長盛不衰盛不衰。
秦瓊與尉遲恭二門神的神像在北京的民宅中民宅中，其樣式也最多也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有貫甲式、有步戰、有騎馬、有舞單鞭雙锏、有執金爪執金爪，但絕無手持弓箭之象箭之象。持弓箭的門神只有大唐開國元勛神箭手謝映登和金蘭之友溫侯后裔王伯當二神像二神像。宗末明初末明初，又出現梁山伯好漢小溫侯呂方和賽仁貴郭盛貴郭盛。
因為門聯與門神都貼在門之左右之左右，于是在秦瓊與尉遲恭兩位門神的左右的左右，添上了一副對聯：“昔為開國將開國將，今作鎮宅神”，因以歌頌這對大唐開國元勛和人們喜愛供奉的門神的門神。
明清至民國期間的武將門神在全國各地各有不同有不同，和北京民居中的門神在人物上是有區別的區別的。如河南人所供奉的門神為三國時期蜀國的趙云和馬超和馬超。河北人供奉的門神是馬超是馬超，馬岱哥倆岱哥倆，冀西北則供奉薛仁貴和蓋蘇和蓋蘇。陜西人供奉孫臏和龐涓和龐涓，黃三太和楊香武楊香武。而漢中一帶張貼的多是孟良是孟良，焦贊這兩條莽漢子莽漢子。
北京民居中供奉的除秦瓊除秦瓊，尉遲恭外遲恭外，還有《水滸傳》里的解珍、解寶、呂方、郭盛。因為北京的院落較大落較大，占地面積往往延至后面的胡同的胡同。所以，在北京的住宅里住宅里，還有一種專貼在后門的門神的門神。不過北京民居的后門門神只貼一位貼一位，為什么呢?因為后門一般多為單扇門單扇門。貼誰呢?多為捉鬼神鐘馗和大唐丞相魏征相魏征。鐘馗是捉鬼神捉鬼神，可謂人人皆知人皆知，而魏征之所以成為后門門神也有文字記載字記載。小說《西游記》 中說：唐丞相魏征斬了涇河老龍王之后王之后，老龍王的鬼魂自覺委屈覺委屈，便每夜進入內宮找唐太宗李世民索命民索命。無奈宮門外有秦瓊有秦瓊，尉遲恭二將把守將把守，老龍王冤魂自不敢從雙锏雙鞭下走過下走過，便轉至皇宮的后宰門后宰門，砸磚碎瓦磚碎瓦。由于秦瓊和尉遲恭已在前門在前門，故丞相魏征只好親自持誅龍寶劍夜守后宰門后宰門，時間一長間一長，老龍王的冤魂漸漸地衰落下去落下去，魏征手中那把誅龍寶劍便不再呈高揚之狀而垂立一側了一側了。魏征在隋唐演義中本是一文臣一文臣，最早在潞城縣二賢莊三清觀內當道長當道長，后被民間奉為門神后門神后，其像也仗劍怒目劍怒目，一派英武氣概武氣概。
因為北京是座古老的城市和元明清數朝的、文化、商業中心,所以全國各地的文人、商賈、官宦、旅游者紛紛來到北京到北京，與他們的同時的同時，他們家鄉的門神也隨至而到至而到，以神佑他們平安們平安。所以，在北京民宅的大門上大門上，各地門神應有盡有有盡有。如：燃燈道人、趙公明趙公明，東漢的姚期、馬武，抗金英雄岳飛、韓世忠韓世忠，最可愛的是京北密云一帶供奉的門神竟是夫妻二人-楊宗保與穆桂英穆桂英。總之北京住宅院中所貼的門神多取自中國古典名著中的英雄好漢雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄的英雄，婦孺皆知孺皆知，影響面廣響面廣，備受民間的崇拜的崇拜。
在中華傳統文化中文化中，門神是一個引人注目的文化現象化現象。
世上本來沒有神沒有神，所謂神都是由人們對所敬仰的歷史人物史人物，或對古代傳說中的神話人物話人物，神化了的原故的原故。門神的來歷的來歷，大致也是如此是如此。
我國舊俗國舊俗，門上貼的神像初為鐘馗、神荼、郁壘。古傳此神長相兇惡相兇惡，能持械鎮妖械鎮妖，保護門庭護門庭。到了唐代了唐代，便以秦瓊和尉遲恭畫像作為門神為門神，也有的敬溫、岳二元帥二元帥。
到明清時代清時代，人們，以為逢“武”都可避邪可避邪，就把古來歷代武將代武將，均列為門神畫像了畫像了。如蕭何與韓信、關羽與張飛、程咬金與史大奈、魯智深與李逵、武松與林沖、鄭成功與戚繼光……，均對對相印對相印，貼上門去上門去。
門神，在民間是受到廣泛信仰的信仰的。但是對于門神的理解的理解，則是五花八門花八門。有的說是鐘馗是鐘馗，有的說是神荼、郁壘，有的說是泰瓊、尉遲恭尉遲恭，有的說是溫、岳元帥等等帥等等。也有的干脆說門神就是門神是門神，單畫勇士于門即可門即可，不必實有其人有其人。其實我們根據時代的不同的不同，功用的差別的差別，對這些五花八門的神門的神，做一番具體分析體分析，門神的具體面貌體面貌，是可以搞清楚的清楚的。
古代祀典中本有五祀（又說有七祀），所祀的都是小神是小神。究其本源其本源，乃原始的自然崇拜然崇拜。原始的崇拜的崇拜，認為凡與人們日常生活有關的事物的事物，都有神在有神在。五祀所奉供的奉供的，都是對人們居處、出入、飲食有用的事物的事物，故祭之以亂報德亂報德。這是門神觀念的最早來源早來源。有的說門神陰氣之神氣之神，或謂其居人間司察小過察小過，以做譴告做譴告，則是門神職能社會化以后的事了的事了。這種觀念漢晉時較為流行為流行。《玉燭寶典》及《荊楚發時記》等古書記載書記載，尚是這種信仰的遺風的遺風。以后五祀僅作為國家祀典中的一部分儀式分儀式，民間所信仰的門神、灶神等灶神等，已與其原始形態風馬牛不相及了相及了。
古代門神的另一種職能種職能，是驅鬼避邪鬼避邪，保障國家平安家平安。這種門神種門神，據說始于神荼、郁壘的稱呼的稱呼，有種種說法種說法，我們且沿用習慣的說法的說法，仍稱之為神茶、郁壘。他們本是神話人物話人物，漢代民間頗為流行為流行，認為他們有捉魄力的神通的神通。因為他們平時在度塑山大桃樹下桃樹下，所以人們于除夕時除夕時，懸掛挑人、葦索（二神用縛鬼），門上畫二神和虎（二神執鬼以食虎）的形象的形象，用此方法來驅鬼辟邪鬼辟邪。
這種風俗以后均化為懸挑符驅邪符驅邪，守衛房門的責任的責任，自唐以后唐以后，逐漸移交給鐘馗和武士門神士門神。但宮廷、貴族家庭沿用除夕懸掛神荼、郁壘像的習俗的習俗，一直到清代到清代。而民間武士的畫像上畫像上，也常標有神荼、郁壘的名字的名字，少數地方的人們的人們，甚至不貼流行門神的肖像的肖像，而在門上書神荼、郁壘的名字的名字，顯示出傳統觀念的深遠影響遠影響。
鐘馗捉鬼的故事的故事，在中國民間赫赫有名赫有名。中國民間自有在門戶懸掛神怪之物怪之物，恐嚇妖魔嚇妖魔，驅鬼辟邪的習俗的習俗，神荼、郁壘由于會捉鬼喂虎鬼喂虎，而被奉為門神為門神，就是一例是一例。又如《夢溪筆談》卷二十五：“關中無螃蟹無螃蟹。元豐中元豐中，予在陜西在陜西，聞秦川人家川人家，收得一千蟹一千蟹，士人飾其形狀其形狀，以為怪物為怪物，每人家的病虐者病虐者，則借去掛門戶掛門戶，往往遂瘥往遂瘥。不但人不識人不識，鬼亦不識也不識也。”
由此可以看出古人造神的心理的心理。直至唐玄宗時形貌猙獰古怪、能劈吃的鐘馗問世以后世以后，迅速在民間廣為流傳為流傳，不久人們就繪其像繪其像，貼于門上于門上，壁上。取代了神荼、郁壘門神地位神地位。明凌支翰《題鐘馗圖》：“終南進士倔然起倔然起，帶來藍袍靴露趾靴露趾。手掣硬黃書一紙書一紙，若曰上帝賜爾祉賜爾祉。……頤指守門荼與壘荼與壘，青放狐貍九尾貍九尾。”
前人對鐘馗的來歷的來歷，曾作過詳細的考證的考證。中國古代曾稱一種棒槌為終葵為終葵。古人在舉行驅疫逐鬼的大儺儀式時儀式時，總要揮舞終葵舞終葵。久而久之而久之，它成為驅鬼的象征的象征，從而在人們的心目中心目中，具有辟邪的神通的神通。自魏晉以至隋唐至隋唐，常以鐘（與終音同）葵為名、字，如北魏堯暄本名鐘葵名鐘葵，字辟邪字辟邪。葵或作馗或作馗，亦同音字同音字。唐代文人有作游戲文章之習章之習，遂有虛構的鐘馗故事出現（這個故事見于《唐逸史》、《補筆談》。故事雖然出于虛構――以鐘馗唐初落弟舉子弟舉子，開元中在夢中唐玄宗捉鬼宗捉鬼。但鐘馗為捉鬼圖的流行的流行，確在玄宗世玄宗世，而且相傳為吳道子所作子所作。從此這個故事個故事，不脛而走脛而走，從宮禁到民間廣為流傳為流傳。道教也稱為它祛邪判官邪判官，說它和八仙之一的張果老張果老，是混沌初分時黑白二蝙蝠所化蝠所化。（《歷代神仙通鑒》）自唐末以來末以來，多于除夕夜懸鐘馗像于門像于門。但近代但近代，有的地方改在五月初五端午節端午節，且常懸于堂屋中堂屋中，門神則多半改用武士畫像了畫像了。
門神像畫武士畫武士，或出于小說家言說家言。然據《漢書》，西漢時已有圖繪勇士于殿門的作法的作法，但不能確定其作用是否與門神相當神相當。不過漢代的壁畫、門畫，往往既有裝飾意義飾意義，也有神化和意義和意義。到了宋代了宋代，除了神荼、郁壘、鐘馗之外馗之外，也常有畫武士為門神的門神的。如《楓窗小牘》等，說宋靖康以前康以前，汴中門神從番樣從番樣，戴虎頭盔虎頭盔。《賓退錄》也說除夕用鎮康將軍二人軍二人，甲胄裝甲胄裝。《夷堅志》所類似這樣似這樣。惟當時所畫公象武士象武士，并未以人實之人實之。元明以后明以后，始出現秦、尉遲二將軍二將軍，溫、岳二元帥等稱呼等稱呼。
武士門神中門神中，在近代流傳最廣的是秦瓊、尉遲恭二位名將位名將。關于他們充當門神的故事的故事，始見于《西游記》。但《西游記》中的許多事情皆源自元代、明初的話本和民間傳說間傳說。即如魏征夢斬涇河老龍王一節王一節，明初的《永樂大典》，所收話本已有類似描寫似描寫。
所以我們推測民間以秦、尉遲二將為門神的信仰的形式的形式，當早于明代于明代。近代的門神畫像神畫像，大多為這兩位將軍位將軍。《三教源流搜神大全》卷七載：門神乃是唐朝秦叔寶、尉遲敬德二將軍也將軍也。傳唐太宗不豫宗不豫，寢門外拋磚弄瓦磚弄瓦，鬼魅呼叫魅呼叫，三十六宮十六宮，七十二院夜不寧靜不寧靜。太宗懼之宗懼之，以告群臣告群臣。秦叔保出班奏曰：“臣平生殺人如剖瓜如剖瓜，積尸如聚蟻如聚蟻，何懼魍魎乎魍魎乎？愿同敬德戎裝立門以伺門以伺。”太宗可其奏可其奏，夜里無驚里無驚。太宗嘉之宗嘉之，謂二人守夜無眠夜無眠，太守命畫工圖二人之形象全裝象全裝，手執玉斧執玉斧，腰帶鞭練弓箭練弓箭，怒發一如平時如平時，懸于宮掖之左右之左右，邪崇以息崇以息。后世沿襲世沿襲，遂永為門神為門神。
有的地方門神方門神，供奉溫、岳二神岳二神。這種信仰主要流行于蘇州一帶州一帶。岳即指岳飛指岳飛，溫，有的說即指晉之溫嶠之溫嶠。有的說東岳有溫將軍溫將軍，也稱溫元帥溫元帥，不知二者哪個為準個為準。
青龍白虎神白虎神，還是一種特殊的門神的門神，專用于廟宇、道觀、山門。道觀本有以青龍白虎為護衛神的說法的說法。
這些所謂門神人物神人物，都是小說《孫寵演義》、《三國演義》、《說唐》、《水滸傳》、《封神演義》……中的重要人物要人物，因而受到民間的崇信的崇信。由此也可以看到以看到，小說對于民眾的心理影響理影響。中國信仰的神仰的神，有不少是小說塑造出來的出來的。
隨著社會的發展和意識形態的變化的變化，人們對于門神的要求的要求，已不僅是辟邪免災邪免災，還希望從他們那里獲得功名利祿等利祿等。至遲在明代在明代，武士門神像上神像上，已常添畫“爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名取美名，以迎祥址”。以后更取消門神的祛邪義務邪義務，專事祈福的祈福的，于是民間形成天官、狀元、福祿壽星、和合、財神等為門神的風氣的風氣。
解放后解放后，人們科學意識增強識增強，意識淡薄識淡薄，有些地方些地方，便把劉胡蘭與趙一曼、董存瑞與黃繼光等繼光等，抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭時期的戰斗英雄、民族英雄的畫像、逢年過節年過節，貼在大門上大門上。這樣以來樣以來，門神便不為門神為門神，而演變為門畫兒了畫兒了。
如今，門畫兒的張貼內容貼內容，更為廣泛為廣泛。如彩繪福壽圖、五谷豐登圖豐登圖，六畜興旺圖、工農建設圖、兒童歡樂圖、火箭騰空圖、十帥躍馬圖、擁政愛民圖、軍民聯歡圖等歡圖等。
現在過春節過春節，在民戶大門戶大門，還有不少張貼神荼、郁壘，秦瓊與尉遲恭門神像和歷代武將畫像的畫像的，但與古時相比時相比，其意義截然不同了不同了，古貼門像貼門像，為敬神、拜佛、求福祈禱平安禱平安。今貼門像貼門像，表達的是對平安、幸福的向往與追求與追求。
第一個以武將為體材的門神是直接印在門上的門上的。那是西漢時代,一位王爺患病,想快些好快些好，命人在殿門上畫了一位勇士像,勇士的名字叫成慶叫成慶。意思是籍武士的威風的威風，驅走病魔走病魔，可是民間對他并不了解不了解，老百姓便從熟知的古老神話中選擇并確定自己的門神---兩位上受黃帝信任帝信任，下對惡魔毫不留情的勇士的勇士，哥哥叫神荼叫神荼，弟弟叫郁壘叫郁壘，左門扇上畫神荼畫神荼，右門扇上畫郁壘畫郁壘，他們身披鎧甲披鎧甲，手持青銅鉞青銅鉞。

Q2：有解簽大師幫幫,羅漢第117簽悟達尊者,求姻緣,作何解?非常謝謝常謝謝。

第一句：不用過度熱情度熱情。
第二句：不要過多接觸多接觸。
第三句：有左右競爭者競爭者。
第四句：是你的自然回自然回。
從簽中看對方已有戀人有戀人，想退出還沒有退成有退成。

Q3：在歸元寺數羅漢,我數的是172喜見尊者,請人指教下

錢財多的時候不要吝嗇要吝嗇，廣行布施行布施，廣結善緣結善緣。救濟窮人和危難之人難之人。
今生的因緣前世修來的修來的，夫妻要和睦不要分離、
供你參考
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了凡四訓 教你改變命運變命運。

Q4：羅漢117解簽,珠玉走盤中,田園定阜豐,休言謀示遂,此去便享通

這個簽的意思是萬事亨通事亨通，只欠東風欠東風，東風一到風一到，吉利恒昌
不要自滿要自滿，不要驕傲
得此簽者此簽者，戒驕戒躁驕戒躁，休要滿足此刻的眼前的眼前，你要繼續奮斗續奮斗，待到那時到那時，必然可行然可行，你的事業好比是老鼠拖木锨——大頭在后頭

Q5：歸元寺羅漢解簽第327簽

只有你自己去修煉武器才能有真實的成就的成就。這個過程是非常曲折的曲折的。但練成后肯定對自己很大提升

Q6：歸元寺羅漢解簽大全273

第二百八十五簽十五簽，詩云： 柴米油鹽醬醋茶醬醋茶，(是老百姓日常生活所必需的七樣東西樣東西， 不可或缺千萬家千萬家。(更是平民百姓每天為生活而奔波的七件事 如能金手出功德出功德，(寓意1：只要認真努力 一定會有成功 即便希望很小望很小， 也是會有回報的 枯藤也能出新芽出新芽。(寓意2：佛說功德：或行善積德,或助力佛法力佛法，或多行布施放生,笑容也是布施是布施，吃素也是放生是放生，一切在于智慧的去做的去做，努力的去做好事情,你的誠心和努力的結果猶如枯藤也能長出新芽之神力） 第一百六十四簽十四簽，詩云： 安詳恭敬教子弟教子弟，(做人要有"敬"字，兄長長輩,晚輩,學生都要敬而教敬而教，因為你的言行感染著大家,感染著菩薩） 公正嚴明做家長做家長。（為家長,公正嚴明,孩子錯就是錯了,改正過錯就是好孩子好孩子，寓意正智帶而不盲目寵愛帶寵愛帶，給孩子以正確的人生觀去學習成長） 時耶命耶運亨通運亨通，(時運時運,有時候沒有時運確實很難求的所要之事要之事，有時候命運是虛妄的、起伏不定、難以把握的把握的，而教育下一代是實實在在地改變命運變命運，這樣對生活有好處有好處。） 青曳云步上高樓上高樓。（基礎打好了打好了，懂事的孩子先成家象這樣類似的道理我想你也贊同吧） 學無止境無止境，僅供參考供參考，阿彌陀佛

主題：羅漢簽第二百三十三簽詳解七十七簽解簽詳細

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有沒有改運厲害的大師(改運真的有用嗎)擴展閱讀