卦象圖六十一卦,卦象圖六十四卦速查

時間：2024-05-12

快速找答案：上兌下坤感情幾歲結(jié)婚中孚、豚魚吉、利涉大川、利貞。八卦中有哪六十四卦周易卦象有哪些易經(jīng)中有六十四卦,每卦分上下兩卦,每卦的上為用,下為體是什么意思...《易經(jīng)》六十四卦分別是什么?上兌下坤感情幾歲結(jié)婚易經(jīng)的六十三卦問感情能和好嗎？分手一個月了易經(jīng)是好東西，但是他只能告訴你怎么做，并不能告訴你結(jié)果。

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一、卦象圖六十一卦,卦象圖六十四卦速查

快速找答案：

上兌下坤感情幾歲結(jié)婚

中孚、豚魚吉、利涉大川、利貞。

八卦中有哪六十四卦

周易卦象有哪些

易經(jīng)中有六十四卦,每卦分上下兩卦,每卦的上為用,下為體是什么意思...

《易經(jīng)》六十四卦分別是什么?

上兌下坤感情幾歲結(jié)婚

易經(jīng)的六十三卦問感情能和好嗎和好嗎？分手一個月了
易經(jīng)是好東西好東西，但是他只能告訴你怎么做怎么做，并不能告訴你結(jié)果你結(jié)果。你何不順氣自然氣自然，不去拘泥留于你心中的那點執(zhí)著點執(zhí)著。
2、求解《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 測是否能有婚姻
你想結(jié)婚想結(jié)婚，可是難可是難。
3、《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 （男）問一下 感情最后的結(jié)果
風(fēng)澤 中孚卦 上九變爻 成 水澤節(jié)卦
按變爻爻辭解
上九：翰音登于天登于天，貞兇。
象曰：翰音登于天登于天，何可長也可長也。
白話文解釋
上九：雞飛到天空到天空。卜問得兇兆得兇兆。
《象辭》：雞飛到天空到天空，它怎能長久飛翔呢飛翔呢？
可見，讓雞在天上飛天上飛，是飛不長久的長久的。因此，得此爻者此爻者，多虛少實虛少實，前途不好途不好，也包括這段感情段感情。
反過來看節(jié)卦的上爻的上爻，或許能在里面找到點破解
上九：苦節(jié)貞兇節(jié)貞兇，其道窮也道窮也。
兄弟是不是比較摳門啊摳門啊？或者是女方覺得你家境不是很好是很好，所以才所以才。。。如果是這樣的話樣的話，那就別太摳門啦摳門啦，節(jié)儉當(dāng)然是好事是好事，但也別太吝嗇太吝嗇。
4、求解《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 測婚姻是否可以繼續(xù)
還是能繼續(xù)的哈續(xù)的哈，從卦象上看目前雖然不是很好是很好，但是會有一個美好的未來哈未來哈。
5、易經(jīng)八卦的易經(jīng)八卦中六十四卦解釋
易經(jīng)所延伸出來的六十四卦的詳細(xì)解釋 ：
第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?br/>這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應(yīng)運時應(yīng)運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)　中下卦　
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機(jī)握時機(jī)，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦　水天需（需卦）守正待機(jī)　中上卦　
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦　水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)　上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦　風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)　下下卦　
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進(jìn)取的意思的意思。
第11卦　地天泰（泰卦）應(yīng)時而變　中上卦　
象曰：學(xué)文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天乾為天，為陽；坤為地坤為地，為陰，陰陽交感陽交感，上下互通下互通，天地相交地相交，萬物紛紜物紛紜。反之則兇之則兇。萬事萬物事萬物，皆對立皆對立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時而變者泰（通）。
第12卦　天地否（否卦）不交不通　中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反卦相反，系陽氣上升氣上升，陰氣下降氣下降，天地不交地不交，萬物不通物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否極而否，否極泰來極泰來，互為因果為因果。
第13卦　天火同人（同人卦）上下和同　中上卦
象曰：心中有事犯猜疑犯猜疑，謀望從前不著實不著實，幸遇明人來指引來指引，諸般憂悶自消之自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天乾為天，為君；離為火離為火，為臣民百姓民百姓，上天下火天下火，火性上升性上升，同于天同于天，上下和同下和同，同舟共濟(jì)舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧系和諧，天下大同下大同。
第14卦　火天大有（大有卦）順天依時　上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢作事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙來費力來費力，若問走失未逃脫未逃脫。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離卦為離，為火；下卦為乾卦為乾，為天。火在天上在天上，普照萬物照萬物，萬民歸順民歸順，順天依時天依時，大有所成有所成。
第15卦　地山謙（謙卦）內(nèi)高外低　中中卦
象曰：天賜貧人一封金一封金，不爭不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山高而山高，是為內(nèi)高外低高外低，比喻功高不自居不自居，名高不自譽不自譽，位高不自傲不自傲。這就是謙就是謙。
第16卦　雷地豫（豫卦）順時依勢　中中卦　
象曰：太公插下杏黃旗杏黃旗，收妖為徒歸西歧歸西歧，自此青龍得了位得了位，一旦謀望百事宜百事宜。
這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地坤為地，為順；震為雷震為雷，為動。雷依時出依時出，預(yù)示大地回春地回春。因順而動順而動，和樂之源樂之源。此卦與謙卦互為綜卦為綜卦，交互作用互作用。
第17卦　澤雷隨（隨卦）隨時變通　中中卦　
象曰：泥里步踏這幾年這幾年，推車靠崖在眼前在眼前，目下就該再使力再使力，扒上崖去發(fā)財源發(fā)財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從互順從，己有隨物有隨物，物能隨己能隨己，彼此溝通此溝通。隨必依時順勢時順勢，有原則和條件和條件，以堅貞為前提為前提。
第18卦　山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰　中中卦　
象曰：卦中爻象如推磨如推磨，順當(dāng)為福反為禍反為禍，心中有益且遲遲且遲遲，凡事盡從忙處錯忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦為綜卦。蠱（gu）本意為事意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造新創(chuàng)造，治理整頓理整頓，挽救危機(jī)救危機(jī)，重振事業(yè)振事業(yè)。
第19卦　地澤臨（臨卦）教民保民　中上卦　
象曰：君王無道民倒懸民倒懸，常想撥云見青天見青天，幸逢明主施仁政施仁政，重又安居樂自然樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤兌為澤，地高于澤高于澤，澤容于地容于地。喻君主親臨天下臨天下，治國安邦國安邦，上下融洽下融洽。
第20卦　風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上　中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順服歸從服歸從。
第21卦　火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì)　上上卦
象曰：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又送食又送食，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦為陽卦。陰陽相交陽相交，咬碎硬物碎硬物，喻恩威并施威并施，寬嚴(yán)結(jié)合嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。
第22卦　山火賁（賁卦）飾外揚質(zhì)　中上卦
象曰：運轉(zhuǎn)銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求，鐘鼓樂之大吉慶大吉慶，占者逢之喜臨頭喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止山為止。文明而有節(jié)制有節(jié)制。賁（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系的關(guān)系，以質(zhì)為主質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
第23卦　山地剝（剝卦）順勢而止　中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鷹先有鷹，雖然同處心生惡心生惡，卦若逢之是非輕是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下陰在下，一陽在上陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地附于地。二者都是剝落象剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰盛陽衰，喻小人得勢人得勢，君子困頓子困頓，事業(yè)敗壞業(yè)敗壞。
第24卦　地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動于順　中中卦
象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順動則順，順其自然其自然。動在順中在順中，內(nèi)陽外陰陽外陰，循序運動序運動，進(jìn)退自如退自如，利于前進(jìn)于前進(jìn)。
第25卦　天雷無妄（無妄卦）無妄而得　下下卦
象曰：飛鳥失機(jī)落籠中落籠中，縱然奮飛不能騰不能騰，目下只宜守本分守本分，妄想扒高萬不能萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動剛為動。動而健動而健，剛陽盛剛陽盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無妄必有獲必有獲，必可致福可致福。
第26卦　山天大畜（大畜卦）止而不止　中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭兩眉頭，千頭萬緒掛心間掛心間，從今以后防開陣防開陣，任意行而不相干不相干。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險阻難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)富德業(yè)。
第27卦　山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng)　上上卦
象曰：太公獨釣渭水河渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多憂愁多，時來又遇文王訪文王訪，自此永不受折磨受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實內(nèi)虛實內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時養(yǎng)賢育民賢育民。陽實陰虛實陰虛，實者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。
第28卦　澤風(fēng)大過（大過卦）非常行動　中下卦
象曰：夜晚夢里夢金銀夢金銀，醒來仍不見一文見一文，目下只宜求本分求本分，思想絡(luò)是空勞神空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟水淹舟，遂成大錯成大錯。陰陽爻相反爻相反，陽大陰小大陰小，行動非常動非常，有過度形象度形象，內(nèi)剛外柔剛外柔。
第29卦　坎為水（坎卦）行險用險　下下卦
象曰：一輪明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤，愚夫當(dāng)財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重坎相重，險上加險上加險，險阻重重阻重重。一陽陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽實虛陽實，誠信可豁然貫通然貫通。雖險難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。
第30卦　離為火（離卦）附和依托　中上卦
象曰：官人來占主高升主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚利息厚，匠藝占之大亨通大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽下二陽，該卦象征火象征火，內(nèi)空外明空外明。離為火、為明、太陽反復(fù)升落復(fù)升落，運行不息行不息，柔順為心順為心。
第31卦　澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)　中上卦
象曰：運去黃金失色金失色，時來棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下滲向下滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。
第32卦　雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成　中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好運氣好，魚來撞網(wǎng)跑不了跑不了，別人使本掙不來掙不來，誰想一到就湊合就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上剛在上，巽柔在下柔在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長互助長。陰陽相應(yīng)陽相應(yīng)，常情，故稱為恒稱為恒。
第33卦　天山遁（遁卦）遁世救世　下下卦
象曰：濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財皆不利皆不利，提防口舌到門庭到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天乾為天，艮為山艮為山。天下有山下有山，山高天退高天退。陰長陽消長陽消，小人得勢人得勢，君子退隱子退隱，明哲保身哲保身，伺機(jī)救天下救天下。
第34卦　雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動　中上卦
象曰：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路，時來運轉(zhuǎn)多順當(dāng)多順當(dāng)，有事自管放心寬放心寬。
這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天乾為天。乾剛震動剛震動。天鳴雷天鳴雷，云雷滾云雷滾，聲勢宏大勢宏大，陽氣盛壯氣盛壯，萬物生長物生長。剛壯有力故曰壯故曰壯。大而且壯而且壯，故名大壯名大壯。四陽壯盛陽壯盛，積極而有所作為所作為，上正下正正下正，標(biāo)正影直正影直。
第35卦　火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展　中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，一鋤鋤出銀子來銀子來，這個運氣也算好也算好。
這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日離為日，為光明；坤為地坤為地。太陽高懸陽高懸，普照大地照大地，大地卑順地卑順，萬物生長物生長，光明磊落明磊落，柔進(jìn)上行進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上蒸日上。
第36卦　地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明　中下卦
象曰：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋，恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒入地沒入地，光明受損明受損，前途不明途不明，環(huán)境困難境困難，宜遵時養(yǎng)晦時養(yǎng)晦，堅守正道守正道，外愚內(nèi)慧愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦。
第37卦　風(fēng)火家人（家人卦）誠威治業(yè)　下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著極好取不來取不來，勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。火使熱氣上升氣上升，成為風(fēng)成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本在為本，然后伸延到外延到外。發(fā)生于內(nèi)生于內(nèi)，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家道正家道正，天下安樂下安樂。
第38卦　火澤睽（睽卦）異中求同　下下卦
象曰：此卦占來運氣歹運氣歹，如同太公作買賣作買賣，販豬牛快販羊遲販羊遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。克則生克則生，往復(fù)無空復(fù)無空。萬物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
第39卦　水山蹇（蹇卦）險阻在前　下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又寒苦又寒，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水坎為水，艮為山艮為山。山高水深高水深，困難重重難重重，人生險阻生險阻，見險而止險而止，明哲保身哲保身，可謂智慧謂智慧。蹇，跋行艱難行艱難。
第40卦　雷水解（解卦）柔道致治　中上卦
象曰：目下月令如過關(guān)如過關(guān)，千辛萬苦受熬煎受熬煎，時來恰相有人救有人救，任意所為不相干不相干。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內(nèi)險在內(nèi)，動在外動在外。嚴(yán)冬天地閉塞地閉塞，靜極而動極而動。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解。
第41卦　山澤損（損卦）損益制衡　下下卦
象曰：時動不至費心多費心多，比作推車受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，做插右按按不著按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對待重對待。損下益上下益上，治理國家理國家，過度會損傷國基傷國基。應(yīng)損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
第42卦　風(fēng)雷益（益卦）損上益下　上上卦
象曰：時來運轉(zhuǎn)吉氣發(fā)吉氣發(fā)，多年枯木又開花又開花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢愈強(qiáng)勢愈強(qiáng)，雷愈響雷愈響，風(fēng)雷相助互長助互長，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益上以益上。二卦闡述的是損益的原則的原則。
第43卦　澤天夬（夬卦）決而能和　上上卦
象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍賽天軍，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅澤為悅。澤氣上升氣上升，決注成雨注成雨，雨施大地施大地，滋潤萬物潤萬物。五陽去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決夬即決。
第44卦　天風(fēng)姤（姤卦）天下有風(fēng)　中上卦
象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添，自今交了順當(dāng)運順當(dāng)運，向后管上保不相干不相干。
這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天乾為天，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。天下有風(fēng)下有風(fēng)，吹遍大地遍大地，陰陽交合陽交合，萬物茂盛物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反卦相反，互為“綜卦”。姤即遘姤即遘，陰陽相遇陽相遇。但五陽一陰陽一陰，不能長久相處久相處。
第45卦　澤地萃（萃卦）薈萃聚集　中上卦
象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，跳過龍門身化龍身化龍，三尺楊柳垂金錢垂金錢，萬朵桃花顯你能顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地沒大地，人眾多相互斗爭互斗爭，危機(jī)必四伏必四伏，務(wù)必順天任賢天任賢，未雨綢繆雨綢繆，柔順而又和悅又和悅，彼此相得益彰得益彰，安居樂業(yè)居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。
第46卦　地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛　上上卦
象曰：士人來占必得名必得名，生意買賣也興隆也興隆，匠藝逢之交易好交易好，農(nóng)間莊稼亦收成亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木長樹木，逐的成長的成長，日漸高大成材大成材，喻事業(yè)步步高升步高升，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大，故名“升”。
第47卦　澤水困（困卦）困境求通　中上卦
象曰：時運不來好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲翼無到手無到手，轉(zhuǎn)了上去下不來下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險水喻險。澤水困澤水困，陷入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅守正道守正道，自得其樂得其樂，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
第48卦　水風(fēng)井（井卦）求賢若渴　上上卦
象曰：枯井破費已多年已多年，一朝流泉出來鮮出來鮮，資生濟(jì)渴人稱羨人稱羨，時來運轉(zhuǎn)喜自然喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木巽為木。樹木得水而蓬勃生長勃生長。人靠水井生活井生活，水井由人挖掘而成掘而成。相互為養(yǎng)互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉勞自勉。
第49卦　澤火革（革卦）順天應(yīng)人　上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內(nèi)有水內(nèi)有水。水在上而下澆而下澆，火在下而上升而上升。火旺水干；水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現(xiàn)變革現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律本規(guī)律。
第50卦　火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變　中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利雙得利，失走行人卻自在卻自在。
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重寶大器寶大器，三足穩(wěn)重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革宜變革，發(fā)展事業(yè)展事業(yè)。
第51卦　震為雷（震卦）臨危不亂　中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之氣悶之氣，亨通暢達(dá)通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發(fā)事變發(fā)事變，也能安然自若然自若，談笑如常笑如常。
第52卦　艮為山（艮卦）動靜適時　中下卦
象曰：財帛常打心頭走心頭走，可惜眼前難到手難到手，不如意時且忍耐且忍耐，逢著閑事休開口休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高潮過后潮過后，必然出現(xiàn)低潮現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。行止即動和靜動和靜，都不可失機(jī)可失機(jī)，應(yīng)恰到好處到好處，動靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
第53卦　風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德　上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)顯威風(fēng)，一朝得意福力至福力至，東西南北任意行任意行。
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山艮為山，巽為木巽為木。山上有木上有木，逐漸成長漸成長，山也隨著增高著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程的過程，所以稱漸以稱漸，漸即進(jìn)漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速不急速。
第54卦　雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè)　下下卦
象曰：求魚須當(dāng)向水中向水中，樹上求之不順情不順情，受盡爬揭難隨意難隨意，勞而無功運平平運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女為少女。以少女從長男從長男，產(chǎn)生愛慕之情慕之情，有婚姻之動姻之動，有嫁女之象女之象，故稱歸妹稱歸妹。男婚女嫁婚女嫁，天地大義地大義，人的開始和終結(jié)和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦為綜卦，交互為用互為用。
第55卦　雷火豐（豐卦）日中則斜　上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓，君子謀事逢此卦逢此卦，運轉(zhuǎn)喜自然已經(jīng)然已經(jīng)。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴閃雷鳴，成就巨大就巨大，喻達(dá)到頂峰到頂峰，如日中天日中天。告誡；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展面發(fā)展。治亂相因亂相因，盛衰無常衰無常，不可不警惕不警惕。
第56卦　火山旅（旅卦）依義順時　下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢壘窩巢，小人使計舉火燒舉火燒，君占此卦為不吉為不吉，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反卦相反，互為“綜卦”。山中燃火中燃火，燒而不止而不止，火勢不停地向前蔓延前蔓延，如同途中行人中行人，急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。
第57卦　巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益　中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無水進(jìn)退難進(jìn)退難，時逢大雨江湖溢江湖溢，不用費力任往返任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無孔不入孔不入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利往不利。
第58卦　兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外　上上卦
象曰：這個卦象真可取真可取，覺著做事不費力不費力，休要錯過這機(jī)關(guān)這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意隨心意。
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團(tuán)結(jié)一致結(jié)一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。兌為悅也為悅也。同秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅行正道行正道，導(dǎo)民向上民向上。
第59卦　風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散　下下卦
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，危為安危為安。
第60卦　水澤節(jié)（節(jié)卦）萬物有節(jié)　上上卦
象曰：時來運轉(zhuǎn)喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤外于澤外。因此要有節(jié)度有節(jié)度，故稱節(jié)故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節(jié)度才能常新能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美能完美。
第61卦　風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身　下下卦
象曰：路上行人色匆匆色匆匆，急忙無橋過薄冰過薄冰，小心謹(jǐn)慎過得去過得去，一步錯了落水中落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確常準(zhǔn)確，有信的意義的意義。卦形外實內(nèi)虛實內(nèi)虛，喻心中誠信中誠信，所以稱中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
第62卦　雷山小過（小過卦）行動有度　中上卦
象曰：行人路過獨木橋獨木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧眼里瞧，爽利保保過得去過得去，慢行一定不安牢不安牢。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山艮為山，震為雷震為雷，過山雷鳴山雷鳴，不可不畏懼不畏懼。陽為大陽為大，陰為小陰為小，卦外四陰超過中二陽中二陽，故稱“小過”，小有越過有越過。
第63卦　水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰　中上卦
象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功苦用功，人逢此卦名吉慶名吉慶，一切謀望大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢壓倒火勢倒火勢，救火大功告成功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故生變故。
第64卦　火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟　中下卦
象曰：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，火勢壓倒水勢倒水勢，救火大功未成功未成，故稱未濟(jì)稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想的思想。

中孚、豚魚吉、利涉大川、利貞。

【序】

　孚者，信也。中孚者中孚者，中正存內(nèi)正存內(nèi)，信義存心也存心也。君子恪守信義守信義，以信義待人義待人，以信義服人義服人，此即中孚卦之要義也要義也。

　周易之學(xué)易之學(xué)，浩瀚繁帙瀚繁帙，常人究其所以定有千難；八卦之象卦之象，變幻多端幻多端，凡夫掣其綱要機(jī)理得諳理得諳。

　——— 易學(xué)太過玄奧過玄奧，初學(xué)者不必深究其惑究其惑，只要能從中體悟出 為人處事、修身立業(yè) 的道理來就足夠了足夠了。學(xué)習(xí)的主要目的在于 “用” ，假如所學(xué)之物操作性不強(qiáng)性不強(qiáng)，那還是趁早放棄為妙棄為妙。

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【前言】

觀乎此問乎此問，其歷史也久史也久，至14年4月，已整八年整八年。之前正巧在查中孚卦相關(guān)卦相關(guān)，故有興試答此問答此問。無奈愚才疏智淺疏智淺，行文過程自非順暢非順暢，但邊寫邊學(xué)寫邊學(xué)，亦有其意趣焉意趣焉。

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【正文】

樓主所列舉的這個文言句子言句子，實屬《易經(jīng)》六十四卦 之 中孚卦 的卦辭的卦辭。

所謂卦辭謂卦辭，就是總體概括某一個卦象的說辭的說辭。

——— 因為六十四重卦中的每一卦都由六根爻組成爻組成，故而與卦辭相對應(yīng)的還有六爻爻辭爻爻辭，每一重卦都有六根爻六根爻，所以每一重卦都配有六句爻辭句爻辭。

另外還有 系辭、彖辭。——— 彖，音 tuan 第四聲第四聲，“彖辭” 為《易經(jīng)》專用術(shù)語用術(shù)語，指 “總括之辭” 、“小結(jié)” ，即 小結(jié)一卦之辭卦之辭，是對某一卦象含義的總體概括體概括。彖辭 的 “彖” 字 可與 “論斷” 的 “斷” 字聯(lián)系記憶：彖辭 是為一卦之小結(jié)之小結(jié)，也是對某一卦象的總體論斷體論斷。

而中孚卦中孚卦，正是《易經(jīng)》八八六十四卦 其中之一中之一。有關(guān)此卦關(guān)此卦，其實也好理解好理解。敝人不才人不才，講不清楚不清楚，故查閱了百科詞條科詞條，從中倒是找到一段話一段話，說得淺顯精要顯精要，外行人也看得懂看得懂，現(xiàn)摘錄如下錄如下，以供參考供參考。

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易經(jīng)六十四卦 第61卦 風(fēng)澤中孚（中孚卦），誠信立身信立身。

這個卦是 異卦相疊（即 不同的兩個單卦上下相疊），下兌上巽（上為兌卦為兌卦，下為巽卦）。

孚（音“服”）本義為孵化為孵化，后改用 “孵” 字表示字表示。因為鳥類孵卵出殼的日期非常固定而準(zhǔn)確而準(zhǔn)確，所以古人就將此字引申出了 “誠信” 的意思的意思。

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孚：音“服”，會意字會意字，從爪從子爪從子。此字最初有 “孵化” 之義，后為 “孵” 字所替字所替。

（ 作 “孵化” 義解時義解時，此字念一聲念一聲，與 “孵” 字同音字同音。）

孚，卵孚也卵孚也。——《說文》。徐鍇 注曰：“ 鳥抱，恒以爪覆其卵也其卵也。”

轉(zhuǎn)義為信用為信用，為人所信服：深～眾望。

中孚，信也。——《易·雜卦傳》。徐鍇 注曰：“ 鳥之孚卵之孚卵，皆如其期不失信也失信也。”

此卦卦形外實內(nèi)虛實內(nèi)虛，比喻心存誠信存誠信，故稱中孚卦中孚卦。因此，此卦卦象為吉象為吉。“孚” 字有 “相信、信任、信服、信用、信譽” 的意思的意思，故 “中孚” 可理解為 心中有誠信 或 誠信在心中在心中。

〖中孚卦卦辭〗：豚魚吉豚魚吉，利涉大川涉大川，利貞。

〖卦辭白話解〗：“中孚卦” 象征誠信征誠信，誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上魚身上，從而感化了它們了它們，因此而獲得了吉祥了吉祥，進(jìn)而為自己去涉越大河大川提供了便利了便利，也有利于自身進(jìn)一步地堅守中正之道正之道。

（ 注：“豚” 字 從月從豕月從豕，本義小豬義小豬，亦泛指豬泛指豬。這里也是豬的意思的意思，而并非指河豚魚河豚魚。）

卦辭：豚魚，吉。利涉大川涉大川，利貞。—— 信要象小豬、小魚的思維一樣單純樣單純，會吉祥如意祥如意。具備了信就可以實施涉獵大川的遠(yuǎn)大目標(biāo)大目標(biāo)，才有利于修行的完美結(jié)局美結(jié)局。

爻辭初九：虞吉，有它不燕它不燕。既做好充分的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，又有所期待才可以吉祥以吉祥。對于“信”不夠堅定夠堅定，伴隨著胡思亂想則不得安寧得安寧。

互卦是風(fēng)水浣風(fēng)水浣，告訴我們中程會出現(xiàn)些問題些問題，必須積極對待極對待。變卦雷地豫告訴我們要殺伐要殺伐，猶豫的話會有惡果有惡果。

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　———以下是幾種原文解說文解說，謹(jǐn)供參考供參考。

【卦辭解說】

〖卦辭原文〗：豚魚吉豚魚吉，利涉大川涉大川，利貞。

〖譯文〗：用豚和魚祭祀先祖吉利祖吉利，利于涉越大河大川河大川，利于堅持下去持下去。

〖解說〗：這是中孚卦卦辭卦卦辭，說明當(dāng)前主客雙方關(guān)系的狀況的狀況。“豚”指豬。主客雙方像生活在陸地的豬和生活在水中的魚中的魚，互不侵犯不侵犯，都吉利；不過，應(yīng)當(dāng)互相交流相交流，“利涉大川” 。“貞”，應(yīng)當(dāng)解釋為 “堅持” 。“利貞” 指利于堅持當(dāng)前的狀態(tài)的狀態(tài)。此卦辭明確地指出了主方應(yīng)當(dāng)與客方和諧共處諧共處。

【彖辭解說】

中孚，柔在內(nèi)而剛得中剛得中，說 (悅) 而巽，孚乃化邦也化邦也。

豚魚吉豚魚吉，信及豚魚也豚魚也。

利涉大川涉大川，乘木舟虛也舟虛也。

中孚以利貞以利貞，乃應(yīng)乎天也乎天也。

（ 小木船之所以能夠渡越大江大河江大河，正是因為其中空其中空。君子其外謙虛謹(jǐn)慎虛謹(jǐn)慎，其內(nèi)信念存心念存心，則可上應(yīng)乎天而下益乎己益乎己，終心愿得遂、功業(yè)得成矣得成矣。）

【象辭解說】

澤上有風(fēng)上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死獄緩死。

初九虞吉九虞吉，志未變也未變也。

其子和之子和之，中心愿也心愿也。

或鼓或罷鼓或罷，位不當(dāng)也不當(dāng)也。

馬匹亡馬匹亡，絕類上也類上也。

有孚攣如孚攣如，位正當(dāng)也正當(dāng)也。

翰音登于天登于天，何可長也可長也？

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【資料】

—— 可搜【周易集注 中孚卦】，再點第一個結(jié)果就可看到 關(guān)于 “第六十一卦 中孚卦” 的專業(yè)解說業(yè)解說。其中內(nèi)容為繁體文言體文言，內(nèi)容來自《欽定四庫全書·周易集注》，故而也算得上權(quán)威了權(quán)威了，可供能看懂的朋友作參考作參考。

—— 另可搜《第四部生命價值之提升 易經(jīng) 心法中孚卦之成功之路》這篇文章來看看來看看。

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【問題】：起卦排盤的時候的時候，經(jīng)常會得到 “下下卦” ，比如 中孚卦 就是一個 下下卦下下卦，想知道所謂的下下卦一定都不好嗎不好嗎？但為什么解說中的內(nèi)容都很不錯呢不錯呢？

【回答】：這是個學(xué)術(shù)問題術(shù)問題，為什么把中孚列入下下卦下下卦，就因為其 “中虛” 。即排此卦的人無法知道其完全的結(jié)果的結(jié)果。

　中孚：上有巽信/四季的氣候的氣候，下有兌澤/海洋，海洋有潮汐/潮汛。這些都是天地間的信息的信息，如果人能掌握能掌握，再與四時潮汐一樣準(zhǔn)確可信確可信，那么，天下就太平得多了得多了，也就沒有什么大的災(zāi)難（天災(zāi)）了。比如說：人若能與某些動物一樣物一樣，提前數(shù)天甚至幾個月 預(yù)感到地震到地震，那人們不就都可以早作準(zhǔn)備、提前搬走了嗎走了嗎？（摘自某知道問答）

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　易學(xué)思想 猶如一個萬能模型能模型，我們可通過該模型 從獨特的角度去認(rèn)識世界、剖析自身析自身。認(rèn)識 是為了使用和發(fā)展和發(fā)展，剖析 是為了反省與進(jìn)步與進(jìn)步，這些都是純理性的理性的。然而一旦心生功利欲、急求成急求成，則難免想去占上一卦上一卦，此自是人之本性之本性，無可厚非可厚非，但這樣做了樣做了，內(nèi)心的感性就會壓過理性過理性，進(jìn)而擾亂我們的心智、影響我們的思維、左右我們的判斷的判斷，最終帶來不安或失敗或失敗。所以，易經(jīng)易理 雖歸為玄學(xué)范疇學(xué)范疇，但還是要看你怎么用怎么用。若將之作為思想工具想工具，則其理性一面得以顯彰；如將之作為投機(jī)取巧機(jī)取巧，甚至算計他人的武器的武器，則其感性一面將得發(fā)揚得發(fā)揚。

　眾所知眾所知，感性這東西比理性誘人性誘人，但不如理性容易駕馭易駕馭，故稍不留神不留神，自身就會被感性所傷性所傷。感性是先天的、與生俱來的俱來的，理性是后天的、學(xué)習(xí)得來的得來的，因此理性的價值更高值更高，所以我們應(yīng) 親理性親理性，遠(yuǎn)感性遠(yuǎn)感性。

　又，感性既為與生俱來生俱來，則其即使遭受忽視和拋棄和拋棄，也絕不會消亡會消亡，它會自動產(chǎn)生且不可抑制可抑制，但可以被理性沖淡性沖淡。所以，一個人可能有純感性的時候的時候，卻不可能有純理性的時候的時候。特別強(qiáng)調(diào)一下調(diào)一下，真正的理性應(yīng)由學(xué)習(xí)獲得習(xí)獲得，靠暫時壓抑感性而獲得的 “理性” 事實上只是種虛妄種虛妄，不但沒有用沒有用，還會損害我們的情智和心智和心智。

　周易思想的玄奧神奇一定程度地激發(fā)了人們的感性訴求性訴求，從而促使人們?nèi)チ私狻⒀芯俊＿@有些像彩票預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，乍一看愣是看不出其科學(xué)性所在性所在，但其研習(xí)者仍不乏其人乏其人。為何這樣呢這樣呢？因為似乎有利可圖利可圖！

　利益，人類行為背后永恒的 “推手” ，其有 “兼益世人” 的善的一面的一面，亦有 “獨利己身” 的惡的一面的一面。夫 懷德明道者天下與共下與共，志在兼濟(jì)世人 ；心惰識淺者不諳事理諳事理，一味機(jī)巧營鉆巧營鉆。

　（以上問子愚見）

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【附錄：博客引文】

　人類無論是在 “順向進(jìn)化” 還是 “逆向進(jìn)化” 都要堅持一個 “信” 字 是非常重要的重要的。《易經(jīng)》用 “孚” 字來表達(dá) “信” 的含義的含義，在《易經(jīng)》全文中共出現(xiàn) “孚” 字有42處，足以說明 “信” 的重要性重要性。如果你對于所要進(jìn)行的事情沒有持 “信” 的態(tài)度的態(tài)度，不僅使你對所從事的事情沒有興趣有興趣，更談不上會取得成功得成功。

　在中文里與 “信” 之一字所組成的詞句都具有特殊的意義的意義，都需要深入探討和理解和理解。這里特別要提出并著重解釋的是 “” 一詞，這是我們在日常生活中用的頻率較高的一個詞匯個詞匯，簡單、粗暴地將一些我們不太理解的事物用 “” 來對待來對待，使得多數(shù)人在即將突破成功這個窗戶紙前退縮了退縮了，是人類在認(rèn)識上的悲哀的悲哀。也可以將這種現(xiàn)象理解為人類順向進(jìn)化的心魔的心魔，越是在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的今天的今天，其表現(xiàn)得越加嚴(yán)重加嚴(yán)重。

　“” 一詞可以拆分為 “迷” 與 “信” 二字，它們有各自不同的含義的含義，相互之間也并無修飾關(guān)系飾關(guān)系。此二字所處的地位同等位同等，如果說有關(guān)系的話它們是 “邏輯關(guān)系” 或叫做 “因果關(guān)系” 。正是由于它們這種 “無修飾性” 同很多的中文詞匯一樣匯一樣，可以將其任意顛倒位置倒位置，所以 “信迷” 是 “” 二字的 邏輯反轉(zhuǎn)（或叫做 因果反轉(zhuǎn)）同樣成立樣成立。

　而 “信迷” 一詞 是人類進(jìn)化的關(guān)鍵的關(guān)鍵，無論是順向進(jìn)化還是逆向進(jìn)化向進(jìn)化，都是非常必要的必要的，對于逆向進(jìn)化的修行者尤其重要其重要，可以說是成功的必要條件要條件。

　“信迷” 的邏輯關(guān)系是首先為 “信” ，此處為相信為相信，要充滿理智地信智地信，然后才是 “迷” ，即入迷即入迷。《易經(jīng)》用 中孚卦 來特別強(qiáng)調(diào) “信” 的重要性重要性，以解決修行者的意識問題識問題，只有清楚地知道自己確立起了 “信” 的概念的概念，才能進(jìn)入修行的狀態(tài)的狀態(tài)，否則只能是鍛煉身體而已體而已。

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最后建議搜《中國古人的欲望管理體系》這篇文章來看看來看看，對理解中國文化應(yīng)該會有幫助有幫助。

八卦中有哪六十四卦

第一卦 乾乾為天乾上乾下 第二卦 坤坤為地坤上坤下
第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 訟天水訟乾上坎下
第七卦 師地水師坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜風(fēng)天小畜巽上乾下 第十卦 履天澤履乾上兌下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上離下 第十四卦 大有火天大有離上乾下
第十五卦 謙地山謙坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 隨澤雷隨兌上震下 第十八卦 蠱山風(fēng)蠱艮上巽下
第十九卦 臨地澤臨坤上兌下 第二十卦 觀風(fēng)地觀巽上坤下
第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑離上震下 第二十二卦 賁山火賁艮上離下
第二十三 卦剝山地剝艮上坤下 第二十四卦 復(fù)地雷復(fù)坤上震下
第二十五卦 無妄天雷無妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第二十七 卦頤山雷頤艮上震下 第二十八 卦大過澤風(fēng)大過兌上巽下
第二十九卦 坎坎為水坎上坎下 第三十卦 離離為火離上離下
第三十一卦 咸澤山咸兌上艮下 第三十二卦 恒雷風(fēng)恒震上巽下
第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壯雷天大壯震上乾下
第三十五卦 晉火地晉離上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上離下
第三十七卦 家人風(fēng)火家人巽上離下 第三十八卦 睽火澤睽離上兌下
第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下
第四十一卦 損山澤損艮上兌下 第四十二卦 益風(fēng)雷益巽上震下
第四十三卦 夬澤天夬兌上乾下 第四十四卦 姤天風(fēng)姤乾上巽下
第四十五卦 萃澤地萃兌上坤下 第四十六卦 升地風(fēng)升坤上巽下
第四十七卦 困澤水困兌上坎下 第四十八卦 井水風(fēng)井坎上巽下
第四十九卦 革澤火革兌上離下 第五十卦 鼎火風(fēng)鼎離上巽下
第五十一卦 震震為雷震上震下 第五十二卦 艮艮為山艮上艮下
第五十三卦 漸風(fēng)山漸巽上艮下 第五十四卦 歸妹雷澤歸妹震上兌下
第五十五卦 豐雷火豐震上離下 五十六卦 旅火山旅離上艮下
第五十七卦 巽巽為風(fēng)巽上巽下 第五十八卦 兌兌為澤兌上兌下
第五十九卦 渙風(fēng)水渙巽上坎下 第六十卦 節(jié)水澤節(jié)坎上兌下
第六十一卦 中孚風(fēng)澤中孚巽上兌下 第六十二卦 小過雷山小過震上艮下
第六十三卦 既濟(jì)水火既濟(jì)坎上離下 第六十四卦 未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下

周易卦象有哪些

易經(jīng)》六十四卦分上經(jīng)三十卦和下經(jīng)三十四卦十四卦。
序卦名說明
1乾
乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首卦之首。上下皆由相同的乾卦組成 其六個爻皆為陽皆為陽。通稱“乾為天”。 代表“天”的形象的形象。置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦的坤卦，序卦傳：天地定位、萬物生焉物生焉。
2坤
坤，六十四卦中排行第二之卦二之卦。上下皆是由坤卦組成 ，六個爻皆是陰爻是陰爻。通稱為“坤為地”。象征“大地”、與天共同蘊育萬物之生成之生成。
3屯
屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦三之卦。外卦（上卦）為坎 、內(nèi)卦（下卦）為震 。因為上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦的震卦，所以通稱為“水雷屯”。 天地定位后萬物生長物生長，屯卦有“盈”“萬物始生”之意。
4蒙
蒙，六十四卦中第四卦第四卦。外卦（上卦）為艮 、內(nèi)卦（下卦）為坎 。因為上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦的坎卦，故通稱“山水蒙”。象征萬初生萬初生，“蒙昧”的狀態(tài)的狀態(tài)。
5需
需，六十四卦中第五卦第五卦。外卦（上卦）為坎 、內(nèi)卦（下卦）為乾 。因為代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下卦在下，故通稱為“水天需”。依序卦傳的解釋需為“飲食之道”，指萬物啟蒙后的養(yǎng)育的養(yǎng)育。
6訟
訟，六十四卦中第六卦第六卦。外卦（上卦）乾 、內(nèi)卦（下卦）坎 。因為代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下卦在下，是故通稱為“天水訟”。依序卦傳的解釋的解釋，為了飲食生活的“需”求，開始會有爭執(zhí)有爭執(zhí)，是為“爭訟”，是以排序在需卦之后卦之后。
7師
師，六十四卦中第七卦第七卦。外卦（上卦）坤 、內(nèi)卦（下卦）坎 、因為代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下卦在下，所以通稱為“地水師”。師為軍隊之意、因為群眾的爭執(zhí)的爭執(zhí)，減變成“興兵為師”的狀況的狀況。
8比
比，六十四卦中第八卦第八卦。外卦（上卦）坎 、內(nèi)卦（下卦）坤 。因為代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下卦在下，故通稱為“水地比”。比為比鄰為比鄰，親近友好之意好之意，起兵興師后同群之人為“比”。
9小畜
小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦第九卦。內(nèi)卦（下卦）乾 、外卦（上卦）巽 。通稱“風(fēng)天小畜”。小畜有集合之意合之意，人們親近后開始集合
10履
履，六十四卦中第十卦第十卦。內(nèi)卦（下卦）兌 、外卦（上卦）乾 。通稱“天澤履”。履為踩踏之意踏之意，序卦傳另云：履者禮也者禮也。
11泰
泰，六十四卦中第十一卦十一卦。內(nèi)卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 。通稱“地天泰”。泰為通達(dá)之意達(dá)之意。
12否
否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦十二卦。內(nèi)卦（下卦）坤 、外卦（上卦）乾 。通稱“天地否”。否為閉“塞”之意。
13同人
同人，六十四卦中第十三卦十三卦。內(nèi)卦（下卦）離 、外卦（上卦）乾 。通稱“天火同人”。同人是“會同”、“協(xié)同”之意。
14大有
大有，六十四卦中第十四卦十四卦。內(nèi)卦（下卦）乾 、外卦（上卦)離 。通稱“火天大有”。意指大的收獲的收獲。
15謙
謙，六十四卦中第十五卦十五卦。內(nèi)卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坤 。通稱“地山謙”。謙為謙遜之意遜之意。
16豫
豫，六十四卦中第十六卦十六卦。內(nèi)卦（下卦）坤 、外卦（上卦）震 。通稱“雷地豫”。豫為喜悅之意悅之意。
17隨
隨，六十四卦中第十七卦十七卦。內(nèi)卦（下卦）震 、外卦（上卦）兌 。通稱“澤雷隨”。隨為跟“隨”之意。
18蠱
蠱（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦十八卦。內(nèi)卦（下卦）巽 、外卦（上卦）艮 。通稱“山風(fēng)蠱”。蠱，為“腐敗”之意。
19臨
臨，六十四卦中第十九卦十九卦。內(nèi)卦（下卦）兌 、外卦（上卦）坤 。通稱“地澤臨”。臨者，臨近之意近之意。
20觀
觀，六十四卦中第廿卦第廿卦。內(nèi)卦（下卦）坤 、外卦（上卦）巽 。通稱“風(fēng)地觀”。觀者，觀看之意看之意。
21噬嗑
噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦廿一卦。內(nèi)卦（下卦）震 、外卦（上卦）離 。通稱“火雷噬嗑”。噬嗑為咬之意咬之意。
22賁
賁（拼音：bì，中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦廿二卦。內(nèi)卦（下卦）離 、外卦（上卦）艮 。通稱“山火賁”。賁者飾也、裝飾，修飾之意飾之意。
23剝
剝，六十四卦中第廿三卦廿三卦。內(nèi)卦（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 。通稱“山地剝”。剝?yōu)椤皠儭甭渲饴渲狻?br/>24復(fù)
復(fù)，六十四卦中第廿四卦廿四卦。內(nèi)卦（下卦）震 、外卦（上卦）坤 。通稱“地雷復(fù)”。復(fù)者，回“復(fù)”之意。
25無妄
無妄，六十四卦中第廿五卦廿五卦。內(nèi)卦（下卦）震 、外卦（上卦）乾 。通稱“天雷無妄”。妄與誠相反誠相反，虛偽的意思；無妄 ，即不虛偽不虛偽。無妄也是無妄之災(zāi)之意災(zāi)之意。
26大畜
大畜，六十四卦中第廿六卦廿六卦。內(nèi)卦（下卦）乾 、外卦（上卦）艮 。通稱“山天大畜”。為“豐收”之意。
27頤
頤，六十四卦中第廿七卦廿七卦。內(nèi)卦（下卦）震 、外卦（上）艮 。通稱“山雷頤”。頤為下顎為下顎，引伸為吞噬之意噬之意。
28大過
大過，六十四卦中第廿八卦廿八卦。內(nèi)卦（下卦)巽 、外卦（上卦）兌 。因為代表澤的兌卦在上、代表風(fēng)的巽卦在下卦在下，是故通稱“澤風(fēng)大過”。有超越太多、“過猶不及”之意。
29坎
坎，六十四卦中第廿九卦廿九卦。上下卦皆為坎 。其代表水代表水，通稱為“坎為水”，意為水洼、“坎”陷之意陷之意。
30離
離，六十四卦中第卅卦第卅卦。上下同為離 。離者，為“火”，通稱為“離為火”。亦有“麗”之意。
序卦名卦圖說明
31咸
咸，六十四卦中第卅一卦卅一卦。外卦（上卦）兌 、內(nèi)卦（下卦）艮 。因為上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表山的艮卦的艮卦，所以通稱為“澤山咸”。為“交感”，互相連結(jié)之意結(jié)之意。
32恒
恒，六十四卦中第卅二卦卅二卦。外卦（上卦）震 、內(nèi)卦（下卦）巽 。因為上卦是代表雷的震卦、下卦是代表風(fēng)的巽卦的巽卦，是以通稱為“雷風(fēng)恒”。恒者，“永恒”之意。
33遁
遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦卅三卦。外卦（上卦）乾 、內(nèi)卦（下卦）艮 。因為上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦的艮卦，所以通稱為“天山遁”。序卦傳云：遁者，退也。“隱匿”之意。
34大壯
大壯，六十四卦中第卅四卦卅四卦。外卦（上卦）震 、內(nèi)卦（下卦）乾 。因為上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦的乾卦，所以通稱為“雷天大壯”。為“陽剛壯盛”之意。
35晉
晉，六十四卦中第卅五卦卅五卦。外卦（上卦）離 、內(nèi)卦（下卦）坤 。因為上卦是代表火的離卦、下卦是代表地的坤卦的坤卦，所以通稱為“火地晉”。序卦傳云：晉者，進(jìn)也。是“進(jìn)步”的象征的象征。
36明夷
明夷，六十四卦卦第卅六卦卅六卦。內(nèi)卦（下卦）離 、外卦（上卦）坤 。因為上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的離卦的離卦，所以通稱為“地火明夷”。序卦傳云：夷者，傷也。乃光明受到損傷到損傷，是故為“黑暗”之象。
37家人
家人，六十四卦中第卅七卦卅七卦。內(nèi)卦（下卦)離 、外卦（上卦）巽 。因為上卦是代表風(fēng)的巽卦、下卦是代表火的離卦的離卦，所以通稱為“風(fēng)火家人”。序卦傳云：家人，內(nèi)也。為“齊家”之象。
38睽
睽（拼音：kuí，中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦卅八卦。內(nèi)卦（下卦）兌 、外卦（上卦）離 。因為上卦是代表火的離卦、下卦是代表澤的兌卦的兌卦，所以通稱為“火澤睽”。序卦傳云：睽者，乖也。為“乖違、違背”之象。
39蹇
蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦卅九卦。內(nèi)卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坎 。因為上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦的艮卦，所以通稱為“水山蹇”。序卦傳：蹇者，難也。為“艱難”之意。
40解
解（拼音：jiè，中古拼音：kreh），六十四卦中第四十卦四十卦。內(nèi)卦（下卦）坎 、外卦（上卦）震 。因為上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦的坎卦，所以通稱為“雷水解”。序卦傳：解者，緩也。乃“消除、緩和”之意。
41損
損，六十四卦中第四十一卦十一卦。內(nèi)卦（下卦）兌 、外卦（上卦）艮 。因為上卦是代表山的艮卦、下卦是代表澤的兌卦的兌卦，所以通稱為“山澤損”。損，為“減損”之意。
42益
益，六十四卦中第四十二卦十二卦。內(nèi)卦（下卦）震 、外卦（上卦）巽 。因為上卦是代表風(fēng)的巽卦、下卦是代表雷的震卦的震卦，所以通稱為“風(fēng)雷益”。益者，“利益”之意。
43夬
夬（拼音：guài，中古拼音：kruad），六十四卦中第四十三卦十三卦。內(nèi)卦（下卦）乾 、外卦（上卦）兌 。因為上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表天的乾卦的乾卦，所以通稱為“澤天夬”。夬者，決者。為“決裂”之意。
44姤
姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh），六十四卦中第四十四卦十四卦。內(nèi)卦（下卦）巽 、外卦（上卦）乾 。因為上卦是代表天的乾卦、下卦是代表風(fēng)的巽卦的巽卦，所以通稱為“天風(fēng)姤”。序卦傳所言：姤，遇也，柔遇剛也遇剛也。為“相遇、邂逅”之意。
45萃
萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih），六十四卦中第四十五卦十五卦。內(nèi)卦（下卦）坤 、外卦（上卦）兌 。因為上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表地的坤卦的坤卦，所以通稱為“澤地萃”。序卦傳：萃者，聚也。為“匯聚”之象。
46升
升，六十四卦中第四十六卦十六卦。內(nèi)卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坤 。因為上卦是代表地的坤卦、下卦是代表風(fēng)的巽卦的巽卦，所以通稱為“地風(fēng)升”。序卦傳所言：聚而上者而上者，謂之升謂之升。為“上升”之象。
47困
困，六十四卦中第四十七卦十七卦。內(nèi)卦（下卦）坎 、外卦（上卦）兌 。因為上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表水的坎卦的坎卦，所以通稱為“澤水困”。為“受圍困”之象。
48井
井，六十四卦中第四十八卦十八卦。內(nèi)卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坎 。因為代表水的坎卦在上卦在上，代表風(fēng)的巽卦在下卦在下，故通稱“水風(fēng)井”。為用木桶汲井水之象水之象。代表能“養(yǎng)生民而無窮”。
49革
革，六十四卦中第四十九卦十九卦。內(nèi)卦（下卦）離 、外卦（上卦）兌 。因為代表澤的兌卦在上卦在上，代表火的離卦在下卦在下，故通稱“澤火革”。序卦傳所言：革，去故也去故也。為“改革、革新、革命”之象。
50鼎
鼎，六十四卦中第五十卦五十卦。內(nèi)卦（下卦）巽 、外卦（上卦）離 。因為代表火的離卦在上、代表風(fēng)的巽卦在下卦在下，故通稱“火風(fēng)鼎”。序卦傳所言：鼎，取新也取新也。為“鼎新”之意。
51震
震六十四卦中第五十一卦十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦 。因為震卦代表“雷”，故通稱為“震為雷”。序卦傳：震者，“動”也。
52艮
艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所組成所組成。因為艮卦代表“山”，故通稱為“艮為山”。艮者，止也。有“高山靜止不動、不動如山”之意。
53漸
漸（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx），六十四卦中第五十三卦十三卦。內(nèi)卦（下卦）艮 、外卦（上卦）巽 。因為上卦是代表風(fēng)的巽卦、下卦是代表山的艮卦的艮卦，故通稱為“風(fēng)山漸”。序卦傳：漸者，進(jìn)也。為“漸進(jìn)”之意。
54歸妹
歸妹，六十四卦中第五十四卦十四卦。內(nèi)卦（下卦）兌 、外卦（上卦）震 。因為上卦是代表雷的震卦、下卦是代表澤的兌卦的兌卦，所以通稱為“雷澤歸妹”。序卦傳云：歸妹，女之終也之終也。形容“女子出嫁”。
55豐
豐，六十四卦中第五十五卦十五卦。內(nèi)卦（下卦）離 、外卦（上卦）震 。因為上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的離卦的離卦，所以通稱為“雷火豐”。為“豐盛”之意。
56旅
旅，六十四卦中第五十六卦十六卦。內(nèi)卦（下卦）艮 、外卦（上卦）離 。因為上卦是代表火的離卦、下卦是代表山的艮卦的艮卦，故通稱為“火山旅”。為“探索”之意。
57巽
巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh），六十四卦中第五十七卦十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘風(fēng)’的巽 所組成所組成，因此通稱為“巽為風(fēng)”。序卦傳云：巽者，入也。象征風(fēng)“無孔不入”的特性的特性。
58兌
兌（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)澤的兌 所組成所組成，是故又通稱為“兌為澤”。序卦傳云：兌者，悅也。代表“喜悅”之意。
59渙
渙，為六十四卦中第五十九卦十九卦。內(nèi)卦（下卦）坎 、外卦（上卦）巽 。因為上卦是代表風(fēng)的巽卦、下卦是代表水的坎卦的坎卦，故通稱為“風(fēng)水渙”。序卦傳：渙者，離散也離散也。有“渙散”的意思的意思。
60節(jié)
節(jié)，六十四卦中第六十卦六十卦。內(nèi)卦（下卦）兌 、外卦（上卦）坎 。因為上卦是代表水的坎卦、下卦是代表澤的兌卦的兌卦，所以通稱為“水澤節(jié)”。序卦傳：節(jié)，止也。有“節(jié)止”、“節(jié)制”之意。
61中孚
中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo），是六十四卦中第六十一卦十一卦。內(nèi)卦（下卦）兌 、外卦（上卦）巽 。因為上卦是代表風(fēng)的巽卦、下卦是代表澤的兌卦的兌卦，所以通稱為“風(fēng)澤中孚”。序卦傳：中孚，中孚，信也。代表“誠信”之意。
62小過
小過，是六十四卦中第六十二卦十二卦。內(nèi)卦（下卦）艮、外卦（上卦）震。因為上卦是代表雷的震 卦、下卦是代表山的艮 卦，所以通稱為“雷山小過”。為“稍有過失”之意。
63既濟(jì)
既濟(jì)，六十四卦中第六十三卦十三卦。內(nèi)卦（下卦）離 、外卦（上卦）坎 ，因為上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的離卦的離卦，所以通稱為“水火既濟(jì)”。序卦傳云：既濟(jì)，定也。有安定之象定之象。
64未濟(jì)
未濟(jì)，六十四卦中最后一卦后一卦。內(nèi)卦（下卦）坎 、外卦（上卦）離 。因為上卦是代表火的離卦、下卦是代表水的坎卦的坎卦，所以通稱為“火水未濟(jì)”。代表“事未成”之意。
好好學(xué)吧好學(xué)吧，周易會中意有緣之人的之人的。

易經(jīng)中有六十四卦,每卦分上下兩卦,每卦的上為用,下為體是什么意思...

《易經(jīng)》是四書五經(jīng)中的首經(jīng)的首經(jīng)，素稱“群經(jīng)之首經(jīng)之首，百科之源”我們偉大領(lǐng)袖—毛主席毛主席，一生好學(xué)生好學(xué)，對中華傳統(tǒng)文化的《資治通鑒》、《二十五史》、《四書五經(jīng)》特別有造詣有造詣，借古鑒今古鑒今，為中國革命作出了巨大貢獻(xiàn)大貢獻(xiàn)。《易經(jīng)》這門古文化古文化，不但是一種哲學(xué)文化學(xué)文化，也是一門科學(xué)知識學(xué)知識，毛主席經(jīng)常借鑒它借鑒它，為決策國事起到了豐功偉績的作用的作用。《易經(jīng)》的陰陽對立統(tǒng)一立統(tǒng)一，它包羅萬象羅萬象，把宇宙間一切事物盡在其中在其中，中醫(yī)理論依據(jù)是根據(jù)《易經(jīng)》中五行生克原理而來：現(xiàn)代最尖端的科學(xué)發(fā)明—計算機(jī)、應(yīng)用中國《易經(jīng)》陰陽對主統(tǒng)一原理一原理，把數(shù)理變成二進(jìn)制二進(jìn)制，用0代表陰代表陰，1代表陽代表陽，把計算機(jī)信息數(shù)字化才誕生了計算機(jī)計算機(jī)。不但中國傳統(tǒng)重視八卦風(fēng)水卦風(fēng)水，現(xiàn)今韓國人更重視八卦風(fēng)水卦風(fēng)水，連國旗都采用八卦圖八卦圖。中國人運用《易經(jīng)》中八卦原理來優(yōu)選氣勢選氣勢，符合人類生存優(yōu)選優(yōu)方式優(yōu)方式，不管是地理位置理位置，建筑物凡采用八卦風(fēng)水氣勢優(yōu)選組合選組合，能使氣、氣流、光、水、微粒子勢與人體相吻合相吻合，使人類的生活和工作都能得到最佳效應(yīng)佳效應(yīng)，我國古代和現(xiàn)代大型建筑物無不離開八卦風(fēng)水法風(fēng)水法，如首都的國際飯店際飯店，復(fù)興門的中國人民銀行等等行等等。孟凱韜教授創(chuàng)立了“陰陽五行數(shù)學(xué)”，它是當(dāng)代數(shù)學(xué)中提出的一種新型數(shù)學(xué)理論學(xué)理論，建立了反映以《易經(jīng)》的規(guī)律性推演出數(shù)學(xué)模型學(xué)模型。英國科學(xué)史學(xué)家—李約瑟認(rèn)為《易經(jīng)》的太極圖顯示了宇宙力場正極和負(fù)極作用極作用，美國高能物理學(xué)家F.卡普拉認(rèn)為太極圖的運動變化原理與動力學(xué)術(shù)類型一致.科學(xué)易經(jīng)派還創(chuàng)立“一元數(shù)理論”，“分形分進(jìn)理論”，“模糊群子論”，地球經(jīng)絡(luò)穴位說等位說等，為人類科技發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。 [編輯本段]周易與科學(xué)的差別周易與科學(xué)的差別可以用一句經(jīng)典的話來定義和解釋：行而上者之謂道之謂道，形而下者之謂器之謂器。周易討論的是道的是道，現(xiàn)代科學(xué)研究的是器的是器。
那道和器又有什么差別呢差別呢？一個很典型的例子就是看病是看病。西醫(yī)看病很程式化：開了處方之后方之后，驗血，驗?zāi)虻鹊热缓箝_方抓藥方抓藥，過程中離不開各種儀器種儀器。而中醫(yī)看病醫(yī)看病，主要是“望聞問切”，不用儀器分析器分析。而中西醫(yī)診斷病人之后得出的結(jié)論也不大一樣大一樣，西醫(yī)得出各種含量、指標(biāo)參數(shù)標(biāo)參數(shù)。而中醫(yī)得出的結(jié)論是相對比較模糊的概念的概念，比如中醫(yī)上有個“陰虛濕腎”的結(jié)論的結(jié)論，什么叫陰么叫陰，什么叫虛么叫虛，陰和虛到什么程度么程度？各占百分之多少之多少？對這些中醫(yī)是不會去定量的定量的。
對自再然科學(xué)有了解的人都知道都知道，任何一門科學(xué)都有其前提假設(shè)提假設(shè)。比如歐幾里德的幾何學(xué)就是建立在幾條公理之上進(jìn)行推理的推理的，這些公理是不需要證明的證明的，如果你不相信這些公理些公理，那你就根本沒法去利用這么學(xué)科么學(xué)科。
中國道的公理或者說假設(shè)是什么呢什么呢？我認(rèn)為我認(rèn)為，天人合一算是其中一個公理個公理。看看中國古代文化的各個方面?zhèn)€方面，幾乎都滲透著天人合一這一思想一思想。從古代黃帝明堂天圓地方的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，到風(fēng)水里面法天象地的思想的思想，到梅花易以心合天的思路的思路，再到八字命理方面的天地人三才理論才理論，都講求人與天的融合的融合。
算卦與科學(xué)實驗的一個最大區(qū)別就在于算卦的結(jié)論具有不可重復(fù)性重復(fù)性。梅花易等算卦方法尤其如此其如此。科學(xué)實驗只要嚴(yán)格遵循的相應(yīng)的實驗條件和操作規(guī)程作規(guī)程，無論誰來操作試驗都能得出相同的結(jié)果（除非試驗者操作失誤等人為失誤），而算卦而算卦，除了考慮排演出來的卦象的卦象，還得考慮算卦的時間和環(huán)境和環(huán)境，甚至是算卦者的感受的感受。
周易描述的世界是靈動的靈動的，普遍聯(lián)系的聯(lián)系的，天、地、人三才高度融合度融合，息息相關(guān)息相關(guān)。我想到一個近似的比喻的比喻，地球上萬事萬物好比一個個有一定波長的超級敏感波源感波源，大家都在一定范圍內(nèi)波動著波動著，每個波有各自的波長的波長，互相干擾和衍射著衍射著，整個世界就是各種波綜合作用后的效果的效果。改變了其中的一波的一波，必然就會對其他波產(chǎn)生影響生影響，這影響會互相傳遞相傳遞。
有人說有人說，算卦時算卦時，讓人抽簽、出字、報數(shù)來預(yù)測吉兇測吉兇，這樣豈不是帶有很大的隨意性和偶然性偶然性？我想，假設(shè)“自然”也是一個人的話人的話，它聽到偶然性這個詞語肯定會笑出聲來的聲來的。試試想看試想看，什么地方不存在偶然性呢然性呢？我們每個人對照自己的親身經(jīng)歷想想看想想看，你認(rèn)識并選擇自己的婚姻伴侶姻伴侶，或是成就自己的事業(yè)的事業(yè)，或者遭遇某種不幸種不幸，其實很多都是偶然的因素導(dǎo)致的導(dǎo)致的。如果把我們當(dāng)初的各種抉擇打散重新組合新組合，完全可以構(gòu)成各種各樣絢麗多彩的人生圖景生圖景，但是我們最終卻只能是現(xiàn)在這個樣子個樣子，其中必然錯過很多過很多，有得到很多到很多。
算卦也是如此是如此，算卦是不講如果的（除非你是個作家個作家，在寫穿越類小說），一旦人起心動念心動念，數(shù)理就會存在于其中于其中。人一旦有所抉擇有所行動所行動，必然會伴隨著吉兇悔吝兇悔吝。偶然之中蘊含著必然著必然，
比如有朋友出字算卦應(yīng)驗了應(yīng)驗了，他會說如果我當(dāng)時不出這個字這個字，那結(jié)果豈非不一樣了一樣了？但是，既然你有很多選擇多選擇，為什么偏偏你讓測的是這個字而不是別的字別的字？你拿出這個字這個字，也是一種機(jī)緣種機(jī)緣。同樣的同樣的，如果你拿同一個字去找?guī)讉€人算卦人算卦，結(jié)果也不可能一樣能一樣，因為根本上你因為一件事情多次去占問本來就不符合周易占筮的原則（初筮告初筮告，再則瀆再則瀆，瀆則不告）。

《易經(jīng)》六十四卦分別是什么?

1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風(fēng)天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風(fēng)澤中孚 水澤節(jié) 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風(fēng)火家人 水火既濟(jì) 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風(fēng)雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復(fù)
5巽風(fēng) 天風(fēng)姤 澤風(fēng)大過 火風(fēng)鼎 雷風(fēng)恒 巽為風(fēng) 水風(fēng)井 山風(fēng)蠱 地風(fēng)升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟(jì) 雷水解 風(fēng)水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風(fēng)山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風(fēng)地觀 水地比 山地剝 坤為地

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二、夢見和老公裸睡抱一起,女人夢見沒有穿內(nèi)褲到處走

快速找答案：

夢見與老公赤身露體擁抱在一起大哭

夢見老公和別的女人抱在一起裸睡

夢見自己和老公親熱

夢見和老公在一起睡覺

孕婦夢見火好不好

算命先生說我過了三十五會轉(zhuǎn)運,會走紅地毯,請問這個是好,還是不好呢不好呢？

Q1：夢見與老公赤身露體擁抱在一起大哭

做夢是因為日有所思夜有所夢有所夢。要是不是白天想太多想太多，就是您的睡眠不是很好是很好，注意休息意休息，就會改善會改善，有信仰是可以的可以的，別就可以了可以了，幫到你希望采納望采納，謝謝

Q2：夢見老公和別的女人抱在一起裸睡

吉兇指數(shù)：93
夢見一夢見一，新的開始的暗示的暗示。工作、戀愛上都可得到新的開始的開始。一直以來困擾的問題也可能得到解決到解決，是個好夢個好夢。
通常來說做夢夢到老公到老公，都是出于對老公的愛和關(guān)心和關(guān)心，或者是希望得到老公更多的愛多的愛，更加細(xì)致入微的體貼照顧貼照顧。老公是與自己相親相愛的人愛的人，能夠同吃苦共患難生活一輩子的親人的親人。夢見老公也都含有“相濡以沫、恩愛長久”的愿望的愿望。
夢見老公和別的女人睡在一起在一起，今天的你容易看到某些規(guī)章制度方面的漏洞的漏洞，對你來說是牟取自己利益的好機(jī)會好機(jī)會，是否要利用它就看你的自我控制能力了能力了。不過，身邊人的做法還是會對你產(chǎn)生影響生影響，如何能夠做到明哲保身哲保身，你需要花費一點心思點心思。
懷孕的人夢見老公和別的女人睡在一起在一起，生男，慎防胎死腹中死腹中。
做生意的人夢見老公和別的女人睡在一起在一起，受價格不穩(wěn)而損財而損財，從新整頓內(nèi)部再開業(yè)再開業(yè)。
戀愛中的人夢見老公和別的女人睡在一起在一起，經(jīng)過一段時間的互相了解才有結(jié)果有結(jié)果。
本命年的人夢見老公和別的女人睡在一起在一起，困難重重難重重，水邊危險邊危險，郊游少去游少去，陰人糾纏人糾纏。

Q3：夢見自己和老公親熱

那很好啊很好啊，說明你們激情依舊情依舊，挺好的挺好的。
醒來以后和老公多分享下分享下，他一定很開心很開心。
羨慕ING，我就很少做這種夢

Q4：夢見和老公在一起睡覺

夢見老公和兒媳婦在一起睡覺
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夢見老公和兒媳婦在一起睡覺意味著：
飲食上需多加留意的一天的一天，尤其是生冷食物小心吃壞肚子壞肚子。睡覺時冷氣溫度也應(yīng)控制好控制好，過冷的話有導(dǎo)致感冒的暗示喔暗示喔。不過這兩天倒是頗能虛心受教、用心聽講的呢講的呢，讓你感到有些畏懼的科目或工作這兩天更要鼓起勇氣去嘗試一下試一下，實際去做了卻有著讓你驚訝的沉著應(yīng)對能力對能力。
夢見老公和兒媳婦在一起睡覺的吉兇：
境遇雖安定雖安定，受一時之福蔭而獲得安定之生活之生活，但成功運因被壓制被壓制，不能有所伸張所伸張，常有煩惱與困難與困難，身心過勞心過勞，易生腦疾、肺疾或遭難之慮難之慮，晚年不佳之兆佳之兆。
【吉兇爭衡】

Q5：孕婦夢見火好不好

是好兆頭哦兆頭哦！
1.孕婦夢見火
預(yù)示著你會勃發(fā)的生命力生命力，預(yù)示胎兒非常健康常健康，在茁壯成長壯成長。
2.孕婦夢見自己身在火中
預(yù)示著你能得到陽氣的撫恤的撫恤，自己身體健康體健康，能順利分娩產(chǎn)出寶寶出寶寶。
3.孕婦夢見火災(zāi)
預(yù)示著你要多關(guān)注自己和寶寶的健康的健康。
4.孕婦夢見生火
預(yù)示著你很快就點燃了點燃了，是好夢是好夢，說明能順利度過懷胎這十個月十個月，寶寶能健康出生康出生。
5.孕婦夢見家里著火
預(yù)示著你的寶寶會健康出生康出生，會過上富足、幸福的生活的生活。

Q6：算命先生說我過了三十五會轉(zhuǎn)運,會走紅地毯,請問這個是好,還是不好呢不好呢？

當(dāng)然是好事情了

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三、四方財神是哪四方,東西南北四大財神分別是誰

中國歷史、傳說里的四個財神都有誰?

關(guān)羽武財神武財神，文財神比干、范蠡，正財神趙公明趙公明。

財神爺有幾個

就一個趙公明趙公明。

中國一共有幾個財神?

1個

四大財神是哪四位

中國古代四大財神分別是關(guān)公趙公明、比干和范蠡和范蠡。
趙公明趙公明，本名朗本名朗，字公明字公明，終南山下西安周至縣趙大村人大村人，又稱趙玄壇趙玄壇，趙公元帥公元帥。玄壇指道教的齋壇的齋壇，也有護(hù)法之意法之意，相傳為正財神正財神。關(guān)羽，義的化身的化身，經(jīng)商者經(jīng)商者，忌諱犯小人犯小人，所以商家希望關(guān)羽能趕跑不義的人義的人，保佑其做生意順順利利順利利，久而久之而久之，就成了商人的守護(hù)神守護(hù)神。比干，是漢族民間信仰的一位財神位財神。范蠡，始終保持著清醒的頭腦的頭腦，進(jìn)退自如退自如，以保全自身為根本為根本。

三十晚上接財神去那個方向接啊??

財神方位正北位正北。

接財神是中國民間古老的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗日習(xí)俗。因為中國民間傳說正月初五是財神的生日的生日，所以過了年初一年初一，接下來最重要的活動就是接財神接財神，在財神生日到來的前一天晚上天晚上，各家置辦酒席辦酒席，為財神賀辰神賀辰。

財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封教賜封，二是中國民間信仰間信仰。道教賜封為天官上神官上神，中國民間信仰為天官天仙官天仙。

中國主要供奉的五大財神大財神，分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關(guān)公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的九路財神陣容神陣容。

文財神”財帛星君帛星君，也稱“增福財神”：他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白發(fā)長白發(fā)長，手捧一個寶盆個寶盆，“招財進(jìn)寶”四字由此而來此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習(xí)俗的起源與唐代長安首富王元寶有關(guān)寶有關(guān)。

2024年小暑這天的財神方位,各時辰方位查詢

2024年小暑的財神方位在哪里在哪里？

2024年小暑在 農(nóng)歷： 2024年五月二十八日； 公歷： 2024年7月7日，星期三星期三，沖狗煞南

【老黃歷所宜】

祭祀　納財　納畜　牧養(yǎng)　捕捉　進(jìn)人口

【老黃歷所忌】

開市　入宅　安床　動土　安葬
吉神宜趨： 月德,時德,時陽,生氣,要安,天貴,明星,大紅砂,旺日
兇煞宜忌： 五虛,九空,天牢,陽將,天狗下食,荒蕪,破敗
吉神位： 喜神西南神西南，福神西北神西北，財神西南

各時辰財神方位：

子時（23:00-00:59）：財神正北

丑時（01:00-02:59）：財神正北

寅時（03:00-04:59）：財神正東

卯時（05:00-06:59）：財神正東

辰時（07:00-08:59）：財神正南

巳時（09:00-10:59）：財神正南

午時（11:00-12:59）：財神東北

未時（13:00-14:59）：財神東北

申時（15:00-16:59）：財神西南

酉時（17:00-18:59）：財神西南

戌時（19:00-20:59）：財神正北

亥時（21:00-22:59）：財神正北

財神是什么是什么？

中國主要供奉的五大財神大財神，分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關(guān)公（西）、趙公明（北）。

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。

中斌財神：王亥，別稱：華商始祖

東路財神：比干，別稱：子干、文曲星

南路財神：柴榮，別稱：柴王爺、天財星君

西路財神：關(guān)公，別稱：關(guān)羽、武圣

北路財神：趙公明趙公明，別稱：趙玄壇、趙公元帥

東南財神：范蠡，別稱：陶朱公

東北財神：李詭祖李詭祖，別稱：財帛星君、增福相公

西南財神：端木賜端木賜，別稱：子貢

西北財神：劉海蟾劉海蟾，別稱：劉海

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