南京風水寶地,頂級風水寶地

時間：2024-05-12

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國內哪些地方是風水寶地?

風水寶地就是既富且貴之處,通俗地講就是風水好,能助人事興旺,能使后代富貴顯達的地方,風水寶地一般左有青龍,右有白虎,后有靠山,前有案山,中有明堂,水流曲折環繞折環繞。我國大大小小的風水寶地不可勝數,最著名的北京等地成為歷代都城代都城。下面我們就來了解一下中國風水寶地的排名的排名。寶地第一名:北京;中國風水寶地第二名:西安;中國風水寶地第三名:洛陽;中國風水寶地第四名:杭州;中國風水中國風水寶地第五名:南京;中國風水寶地第六名:廣州;中國風水寶地第七名:蘇州;中國風水寶地第八名:宜興;中國風水寶地第九名:昆明。

我國具備五行俱全的地理條件的風水寶地在哪?

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中國十二大風水寶地
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中華上下五千年五千年，探秘華夏 十二大風水寶地 ，北京：北依山險、南控平原控平原，沈陽：山環水繞、自成一系成一系，太原：三水包圍、險關為塞關為塞，西安：金城千里、天府之國府之國，洛陽：河山控戴、
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十二大風水寶地北京：北依山險、南控平原
北京建城已經有三千多年千多年，歷史上一直是軍事、中心，歷來被風水學家認為是“山環水抱必有氣”的理想都城想都城。
關于北京的最早記載是周武王當年封堯的后代于薊丘——就是現在的北京的北京。在春秋戰國的時候的時候，這里曾是燕國的國都的國都。遼代時被稱作燕京或南京或南京，是遼國的陪都的陪都。到了公元1153年，金遷都北京都北京，改名為中都為中都，這里從此成為全國的中心的中心。元代以“前朝后市朝后市，左祖右社”的原則建北京為大都為大都，初步奠定了現在北京城的規模的規模。明成祖遷都北京后北京后，為了體現的核心地位心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上軸線上，又在線北堆筑了一座景山座景山，用以鎮元代殘余的王氣的王氣，以便明代長治久安治久安。清代仍以北京為都城為都城，分別在城的北、東、西面增建了地壇、日壇、月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎右白虎，用來舉行祭祀典禮祀典禮。
在古老的中國文化里文化里，風水地理文化一直備受重視受重視。堪輿家們認為：“京城者帝之都也之都也，國之要地之要地，要沖，需依五行方位而建位而建，山陽而水北而水北，坐北而面南而面南，受上天之佑天之佑，聚五帝之德帝之德。”北京北依山險、南控平原控平原，正是古人心中建立帝都的理想的風水寶地水寶地。其西部的西山的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈山山脈，均屬昆侖山系侖山系。兩條山脈在北京的南口（南口是兵家要地）匯合形成向東南巽方展開的半圓形大山灣大山灣，山灣環抱的是北京平原京平原。地勢由西北向東南微傾南微傾。河流又有桑干河、洋河等在此匯合成永定河永定河。在地理格局上格局上，“東臨遼碣臨遼碣，西依太行依太行，北連朔漠連朔漠，背扼軍都扼軍都，南控中原”，有利于發展和控制的戰略優勢略優勢。
宋代大儒朱熹一生精于研究堪輿之道輿之道，《賓退錄》記載了朱熹對北京風水的評價：“冀州好一風水：云中諸山中諸山，來龍也；岱岳，青龍也；華山，白虎也；嵩山，案也；淮南諸山南諸山，案外山也外山也。”代表了當時朝野對于北京地勢的看法的看法，對后人影響很大響很大。
元代蒙古貴族巴圖南在忽必烈選擇定都地點時極力推薦北京薦北京，《元史·巴圖魯》中記載了他的話:“幽燕之地燕之地，龍盤虎踞盤虎踞，形勢雄偉勢雄偉，南控江淮控江淮，北連朔漠連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲方朝覲，大王果欲經營天下營天下，駐蹕之所蹕之所，非燕不可燕不可。”
明朝初年朝初年，朱元璋的大臣們認為這里是元代亡國之地國之地，王氣已盡氣已盡，不宜建都宜建都，于是定都南京都南京。沒想到“靖難之役”，明成祖朱棣以燕王的身份奪了天下了天下，他覺得燕京（即北京）是自己發跡之地跡之地，“龍潛于此潛于此，多有經營”。他的臣僚也紛紛上疏陳述北京作為都城的好處：“伏惟北京惟北京，圣上龍興之地興之地，北枕居庸枕居庸，西峙太行峙太行，東連山海連山海，俯視中原視中原，沃野千里野千里，山川形勢川形勢，足以控制四夷制四夷，制天下制天下，成帝王萬世之都也之都也。”于是明成祖決定遷都北京都北京，時人一片贊同之聲同之聲。到了明朝末年朝末年，由于政局頹勢日顯勢日顯，一些反對意見又被重提被重提，將危局歸罪于當年遷都之舉都之舉。通觀明朝立國將近300年，一直處于北方民族的覬覦之下覦之下，多災多難災多難。這和北京離北邊的邊界太近界太近，確實有一定的關系的關系。但是，導致明朝滅亡的原因并非地理非地理，而在于朝廷的腐敗無能敗無能，這是歷史所能證實的證實的。
十二大風水寶地洛陽：河山控戴、甲于天下
“崤函帝宅函帝宅，河洛王國”，古都洛陽在中華民族的發展史上占據著不可替代的重要地位要地位。黃河流域是中華民族的發祥地發祥地，以洛陽為中心的河洛地區洛地區，也是華夏民族較早的活動中心動中心。根據歷史記載史記載，西周時洛邑即是當時的東都的東都，直屬于周天子周天子。東周時期周時期，洛邑更是成為天子之都子之都。從周成王“南望三涂望三涂，北望岳鄙望岳鄙，顧詹有河詹有河，粵詹洛邑”開始，歷代君王都將此方土地列為建都的首選區位之一位之一。根據史書記載和考古發現古發現，洛陽曾經是“十三朝古都”，這樣輝煌的歷史的歷史，在中國的古都中也是不多見的多見的。
曾幾何時幾何時，這里也是中華民族精神的故鄉的故鄉。在這里在這里，“人文之祖”伏羲氏伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇；在這里在這里，周公“制禮作樂”；在這里在這里，老子參悟人生之大道；在這里在這里，孔子入周問禮；在這里在這里，班固寫出了中國第一部斷代史《漢書》；在這里在這里，司馬光揮就歷史巨著《資治通鑒》。還有著名的“建安七子”、“竹林七賢”、“金谷二十四友”、開創宋代理學的“二程”兄弟，都曾云集此地……可以說可以說，沒有洛陽有洛陽，史家就無從下筆從下筆。
洛陽是這樣一座人杰地靈的城市的城市，所以在古人的眼里的眼里，洛陽的風水形勝自然也是絕好是絕好。李思聰在《堪輿雜著》中論及洛陽風水形勢時說：“洛陽，即今之河南府也南府也，從嵩山來龍過石峽而北去而北去，變作岡龍入首龍入首，后分一枝分一枝，而結北邙山托于后托于后，山雖不高雖不高，蜒蜿而長頓而長頓。起首陽山遠映下首映下首，至鞏縣而止于黃河之中河之中，嵩山抽中干而起皇陵山皇陵山，分出一枝而至黑石山為水口為水口，中擴為堂局為堂局，而四山緊拱山緊拱，前峰秀峙峰秀峙，伊洛纏澗洛纏澗，匯于前龍之右界水也界水也。稠桑弘農桑弘農，好陽諸澗陽諸澗，乃左界水也界水也，流入黃河入黃河，繞于北邙之后邙之后。洛陽悠揚至鞏縣而與黃河合黃河合，在大聚會也聚會也。”
從位置上看置上看，由于位處亞歐大陸橋東段橋東段，橫跨黃河中游兩岸游兩岸，“居天下之中”，因此洛陽被古人稱作“九州腹地”。
從地勢上看勢上看，洛陽的地勢西高東低高東低。境內山川丘陵交錯陵交錯，地形錯綜復雜綜復雜。其中山區約占45.51％，丘陵占40.73％，平原占13.8％。城市周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、嵩山等多座山脈；境內河渠密布渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系的黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等蜿蜒其間蜒其間，正可謂“四面環山、六水并流、八關都邑、十省通衢”。
正是由于洛陽得天獨厚的地理位置和獨特的地形地勢形地勢，被古人贊為“河山拱戴山拱戴，形勢甲于天”之地。
十二大風水寶地西安：金城千里、天府之國
西安古稱長安稱長安，是舉世聞名的世界四大文明古都之一都之一，是中華文明的發祥地、中華民族的搖籃的搖籃。中國歷史上繁榮昌盛的王朝周、秦、漢、唐都在這里建都里建都，在這一千多年的歷史中西安一直是中國的中心的中心，給后世留下了豐富的物質文化遺產化遺產。那么，中國歷史前半期為何定都于關中于關中？這與關中南阻秦嶺、北濱渭河、氣候溫和、土地肥沃的宏觀地理形勢有很大關系大關系。
公元前11世紀，周文王作豐邑作豐邑，后來周武王都鎬京都鎬京，一直到公元前770年周平王東遷洛邑遷洛邑，近300年時間年時間，豐、鎬二京一直是西周王朝的、經濟、文化中心化中心，這也是西安作為中國首都城市的開始的開始。在周人之后人之后，秦人也以關中為根據地統一了全國了全國，建立了中國歷史上第一個中央集權制的統一王朝一王朝，并先以櫟陽后以咸陽為首都為首都，對后人建都于此產生了深遠的影響的影響。公元前202年，漢高祖劉邦定都關中都關中，在今西安市西北郊龍首原北麓興修起長安城長安城。當年張良建議劉邦定都長安時說：“關中左函谷左函谷，右隴蜀右隴蜀，北有胡苑之利苑之利，南有巴蜀之饒蜀之饒，正可謂金城千里城千里，天府之國府之國。”“金城千里”指關中平原四周為山原、河川所環抱所環抱，猶如一座規模龐大的天然城堡然城堡。關中南有秦嶺有秦嶺，西有隴山有隴山，北面是黃土高原土高原，再向北方和西北方西北方，還有黃河天塹為屏障為屏障，東面也有黃河阻隔河阻隔，四面都有天然地形屏障形屏障，易守難攻守難攻，從戰國時起就有“四塞之國”的說法的說法。其后二百余年百余年，長安城一直作為西漢王朝的、經濟、文化中心化中心。在這里在這里，“文景之治”造福百姓福百姓，“漢武盛世”建功立業功立業。這里也是“絲綢之路”的東方起點方起點，在當時與羅馬一起稱雄東西方世界方世界。魏晉南北朝時代朝時代，作為多個割據政權的都城的都城，長安城一直使用到隋文帝建成大興城的583年。唐代改大興城為長安為長安，并且增修宮殿修宮殿，成為當時大唐盛世絢爛繁榮的象征的象征。
今天的西安的西安，是中華人民陜西省的省會的省會，中國七大區域中心城市之一市之一。在教育、科技、制造等方面走在中國大城市的前列的前列。
由于西安處于中國的腹地的腹地，20世紀70年代，當我國決定建立自己獨立的大地坐標系統時系統時，通過科研人員的實地考察和綜合分析合分析，最后確定咸陽市涇陽縣永樂鎮石際寺村境內村境內，具體坐標為“34° 32′ 27.00〃N、108° 55′ 25.00〃E”的地方是我國的大地原點地原點，也就是我國水平控制網中推算大地坐標的起標點起標點，利用它我們可以精確地知道自己所在的地理位置理位置。
十二大風水寶地沈陽：山環水繞、自成一系
素有“一朝發祥地發祥地，兩代帝王城”之稱的沈陽是聞名中外的歷史文化名城化名城，因地處古沈水（渾河支流）之北（陽）而得名而得名。這里孕育了遼河流域的早期文化期文化，在7200年前的新石器時代就有人類在此繁衍生息衍生息。沈陽從公元前229年設立侯城起侯城起，距今已有2300多年的建城史建城史。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都于此都于此，滿語稱沈陽為盛京為盛京，意思是興盛的城市的城市。1636年，皇太極在此改國號為“清”，建立清王朝清王朝。1644年，清軍入關定都北京后北京后，仍然把盛京作為陪都為陪都。
沈陽的地理位置有很大優勢大優勢。它北有外興安嶺興安嶺，西有蒙古高原古高原，東有大海有大海，南有鴨綠江鴨綠江。西北高西北高，不失為天然屏障然屏障，東南低東南低，水域環繞域環繞。它離中原近中原近，是關東與關西的咽喉的咽喉，是漢族文化與少數民族文化交流的融合點融合點，也是進可攻、退可守的兵家必爭之地爭之地。據《清太宗實錄》記載，努爾哈赤于后金天命十年(公元1625年)召集群臣集群臣，商議把都城由東京(今遼陽市)遷往沈陽往沈陽，有人認為這樣做勞民傷財民傷財，而努爾哈赤卻執意要遷意要遷。他的觀點是：“沈陽形勝之地勝之地，西征明西征明，由都爾鼻渡遼河渡遼河，路直且近；北征蒙古征蒙古，二三日可至；南征朝鮮征朝鮮，可由清河路以進路以進，且于渾河、蘇克蘇滸河之上流之上流，伐木順流下順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也勝用也，時而出獵而出獵，山近獸多近獸多，河中水族中水族，亦可捕而取之而取之，朕籌此熟矣此熟矣，汝等寧不計及耶計及耶？”努爾哈赤是從軍事和生活兩方面看待沈陽的沈陽的，他把都城遷到沈陽到沈陽，奠定了滅明的基礎的基礎。
以風水學的觀點來看沈陽看沈陽，這里也是王氣充沛氣充沛。古云：“來龍不去數千里數千里，決然不是王侯地王侯地。”中國自萬岳之尊昆侖山分出南龍、中龍和北龍三條風水條風水，沈城屬于北龍長白山之浩瀚風水余脈水余脈，經大興安嶺、小興安嶺層層脫換層脫換，辭樓下殿樓下殿，穿狹過澗狹過澗，蜂腰鶴膝腰鶴膝，回龍顧祖龍顧祖，承襲亙古不朽之旺氣之旺氣，不遠千里迢迢綿延而來延而來，于棋盤山、輝山收勢住形勢住形，平原結穴于沈水之陽（渾河北岸），難得之至得之至，是以奠定了沈城為北方眾城之首的格局的格局。
沈城的母親河渾河河渾河，是沈城發祥之活水源頭水源頭，對于此地的風水意義不同尋常同尋常。在古人看來人看來，渾河有著界合兩岸地脈岸地脈，兜收天地精華地精華，護侍沈城侍沈城，并吸納東來源源財氣源財氣，以富養清朝國力朝國力，綿延八旗子弟的祥瑞之意瑞之意。此外，渾河水系和平區段平區段，水曲S形，抱北而繞南而繞南，天機造化機造化，周而復始而復始，生生不息生不息，恰恰是太極圖吉形圖吉形。清初渾河被辟為皇家河道家河道，用來運輸宮廷所需物資需物資，這就要求整個河道不得有任何侵占和污染和污染。
十二大風水寶地太原：三水包圍、險關為塞
山西省的省會太原是一座有著2500年歷史的古城的古城，歷史上稱之為晉陽為晉陽，簡稱“并”。在兩千多年的歷史中歷史中，太原一直是中國北方的軍事重鎮事重鎮，史載有“控山帶河山帶河，踞天下之肩背”的盛譽的盛譽。太原始建于公元前497年的春秋時期秋時期，當時被稱為晉陽邑晉陽邑，戰國初期趙國建都于此都于此。秦代，太原郡為全國36郡之一郡之一，西漢又稱并州稱并州，為全國13州之一州之一，這也是太原又稱并州的淵源的淵源。南北朝以前的前趙、后燕、前燕、前秦及北齊及北齊，都以太原為國都為國都。隋朝時隋朝時，晉陽在全國是僅次于長安、洛陽的第三大城市大城市。唐王朝發祥于晉陽于晉陽，封晉陽為北都為北都，與京都長安、東都洛陽并稱“三都”。五代時期代時期，后唐、后晉、后漢、北漢亦以太原為國都為國都。到清代到清代，太原已發展成為我國北方重要的商業、手工業城市業城市。翻開歷史開歷史，可以發現以發現，在公元11世紀以前紀以前，許多對古老中國產生重大影響的事件中和許多王朝的治亂興衰之中衰之中，都曾有太原這個名字個名字，而這些都跟這塊土地有著直接的聯系的聯系。
2500多年來多年來，太原孕育了悠久燦爛的文化的文化，也造就了一大批在中國歷史上耀眼奪目的文人才俊人才俊。唐代邊塞詩人王翰、王之渙寓細致委婉于雄壯豪放之中放之中，抒寫了獨具蒼涼之美的千古絕唱；羅貫中開創了我國語體章回小說的先河的先河，創作了《三國演義》；明末清初的大儒傅山以其淵博的學識與高尚的氣節為后人所敬仰所敬仰。還有元好問、閻若璩……他們無不為中華文明作出了不朽的貢獻的貢獻。
太原之所以成為這樣一座歷史與文化之都化之都，是與它得天獨厚的自然環境與富足雄厚的經濟實力、人文環境密不可分的可分的。
首先，太原地處山西黃土高原的中心的中心，周圍雄關險隘環繞隘環繞，歷來是易守難攻、可進可退的軍事要地事要地。同時，由于太原處于農耕文明與草原文明的過渡地帶渡地帶，兩種文明導致的不同的生產生活方式之間的沖突與融合與融合，不同程度地影響著中原王朝和北方游牧民族政權的興替與治亂與治亂。晉陽自古為兵家必爭之地爭之地，太原人見多識廣多識廣，對于戰爭極為熟悉為熟悉，在他們心里們心里，“寧為百夫長百夫長，勝作一書生”的意識很是普遍是普遍。歷朝歷代統治者利用這一優勢一優勢，經常在當地招募、組織素質精良、戰斗力極強的軍隊的軍隊，這是晉陽在歷史上占據重要戰略地位的人文因素文因素。因此，在歷史上長期處于華夏文明和中國力量的核心半徑之內的太原直接或間接地影響著華夏的格局的格局。
此外，處在西北高原上的太原的太原，西倚蒙山和天龍山天龍山，東邊和南邊有汾河環繞河環繞，中間是一片開闊的平原的平原，之間又有晉水和風峪沙河峪沙河，如此三水包圍的地形在干燥的高原上殊為難得為難得，非常適宜農業生產業生產，所以自古就是我國重要的農業區農業區。太原盆地東、西、北三面的山地丘陵地區陵地區，植被繁茂被繁茂，水草豐沛草豐沛，是理想的牧場的牧場，因此畜牧業也很發達很發達。太原的自然礦產資源豐富源豐富，早在春秋時期秋時期，太原的冶銅業就很發達很發達。歷史記載董安于建晉陽城“公宮之室宮之室，皆以煉銅為柱質”。太原的冶鐵業也很有名很有名，唐代杜甫詩云：“焉得并州快剪刀快剪刀，剪取吳淞半江水半江水。”就是對太原冶鐵業精湛工藝的真實描述實描述。太原這種農牧結合、漁獵并舉獵并舉，手工業、商業相兼的經濟地理環境理環境，為其在歷史上扮演重要的角色的角色，奠定了雄厚的物質基礎質基礎。
十二大風水寶地銀川：天賜吉壤、人形地勢
寧夏回族自治區的首府銀川府銀川，古稱興州稱興州，是一座有著1300多年歷史的塞上古城上古城。從公元11世紀到13世紀，銀川在189年中一直是西夏王朝的都城的都城。銀川是怎樣成為西夏都城的呢城的呢？據《西夏書事》卷十記載十記載，公元1017年，“夏六月夏六月，有龍見于溫泉山（即今賀蘭縣暖泉以西的賀蘭山），山在懷遠鎮北遠鎮北。（李）德明以為瑞以為瑞，遣官祀之官祀之，于是有遷都之意”。到了公元1020年，夏太宗李德明遷都懷遠鎮懷遠鎮，改名興州名興州。從地勢上來看上來看，位于西北高原的銀川地形分為山地和平原兩大部分大部分。西部、南部較高部較高，北部、東部較低部較低，略呈西南-東北方向傾斜向傾斜。地貌類型多樣型多樣，自西向東分為賀蘭山地、洪積扇前傾斜平原、洪積沖積平原、沖積湖沼平原、河谷平原、河漫灘地等灘地等。銀川西北有賀蘭山之固山之固，黃河繞其東南流東南流。四塞險固塞險固，可攻可守攻可守。賀蘭山山勢雄偉勢雄偉，林草豐美草豐美，經濟富庶濟富庶，交通便利通便利，這些成為夏朝在此建都的根本原因本原因。
其實早在3萬年以前年以前，銀川就已經有人類活動類活動。舊石器時代的水洞溝遺址和鎮北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區發現的最早居民點居民點。漢成帝陽朔年間（公元前24年前后）在此地建北典農城典農城，后改稱興慶府興慶府，此為銀川建城之始城之始。元代置中興路中興路，后改為寧夏府路夏府路。明代設寧夏府寧夏府，清代沿明制仍為寧夏府治夏府治。民國時期(1929年)成立寧夏省寧夏省，銀川系省會系省會，時稱寧夏省城夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川為銀川。

六大古城風水解讀:南京風水格局

南京是六朝古都之一都之一，地勢險要勢險要，四周都是山都是山，北高南低高南低，易守不易攻不易攻，就是因為這些特點些特點，所以，自古以來南京就是多朝的都城的都城，那么在 城市風水 中，南京的風水格局是什么樣的么樣的，是風水學中的風水寶地么寶地么？一起來看看吧看看吧！

一、南京的來龍走勢龍走勢。
（1）主龍走勢：縱觀南京龍勢京龍勢，當以安徽省的黃山為祖宗為祖宗，由黃山蓮花峰出脈峰出脈，分支，其左支為南京之祖脈之祖脈，平原地帶龍隨水行隨水行，過涇縣過涇縣，再過蕪湖縣蕪湖縣，直達石臼湖地帶湖地帶，此為祖龍第一節第一節。再從石臼湖到天生橋地帶橋地帶，跨過句容北河容北河，直抵南京市江寧區的方山鎮方山風景區風景區，此為來龍第二節第二節。

再從方山地帶直行而結紫金山紫金山，其中以鐘山醫院后面的山脈為主脈直上山頂上山頂，其余山脈為副助之脈助之脈，從而整體形成了一個牙環行的山體行狀體行狀，此為笫三節笫三節。主脈再從紫金山頂直下頂直下，過劉王井到南京航空烈士公園士公園，過興衛村水庫地帶庫地帶，過萬壽村到長江邊的笆斗山笆斗山，然再跨江吐舌直接八卦洲八卦洲，此為行龍最末一節末一節。

（2）左護砂：主龍行至石臼湖地帶后分支后分支，左支潛行至陶吳鎮陶吳鎮，再從陶吳到牛首山風景區風景區，直下到將軍山風景區風景區，直抵秦淮而止淮而止。

（3）右護砂：主龍行至石臼湖地帶后分支后分支，右支潛行至湯山鎮湯山風景區地帶區地帶，后直抵長江岸邊的棲霞山名勝風景區地帶區地帶。

二，南京地形的風水格局——“青龍舔水”。
長江之水萬里奔騰而來騰而來，氣勢磅礴直入東海之濱海之濱，南京之龍從黃山潛泳而來泳而來，從方山起頂山起頂，到紫金山整體山脈處張開齒牙開齒牙，前唇直抵長江之岸江之岸，吐舌舔汲于八卦洲八卦洲，故本人將南京地形格局稱為“青龍舔水”。為何稱為“舔水”？因舌頭之閃爍也閃爍也，其八卦洲為舌頭而被長江水侵襲水侵襲，伸屈閃爍謂之“舔”。若如重慶之地慶之地，口唇直入于江則稱為“汲水”也。

三、南京市主城區的地理位置理位置。
按照環境學的龍勢規律勢規律，南京的主城區主城區，以及首府位置應該要承接主龍的氣脈的氣脈，這樣才能稱正承龍氣承龍氣，受運得生運得生。今觀南京的首府的首府，以及六朝古都的位置的位置，都沒有真正的連接主龍接主龍，而去接到主脈分支的偏峰的偏峰，即今之玄武區、白下區、鼓樓區一帶區一帶，這些地方看似四象公正象公正，前后左右配照合理照合理，誠如眾位風水師在論文上的述說的述說，真好地也好地也。

古都南京是名副其實的風水寶地,為何在此建都的十個王朝都成了短命王朝...

從南京的地理因素出發素出發，它之所以屢屢被選做京都做京都，在于它依山傍水山傍水，虎踞龍盤踞龍盤，易守難攻守難攻，在此處建都的天子們天子們，一開始就著眼于“守成求穩”，缺乏攻略開拓略開拓，問鼎中原的進取雄心取雄心。

四川威遠縣新場鎮的陰宅風水最好的地方在哪里

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢多掙錢多，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
寶地處處有處處有，科學更神奇更神奇。
人杰地靈風景美風景美，物華天寶山川秀山川秀。全世界人跡可及的地方的地方，自有人類以來類以來，人類已用生命進行了若干次篩選次篩選，適合人類的風水寶地水寶地，人類已留下大量延續的種群的種群，不適應人類的風水寶地水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地障氣地，怎么樣實地察看評估呢評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地障氣地，就是大熱天大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段的地段。
事例說明二：某地一山區地形區地形，在北南走向的小河邊小河邊，大約五華里長的地段的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住段居住。原東岸人家那里去了呢去了呢？據傳聞據傳聞，也據調查了解統計解統計，大約有30%的人口遷到西岸到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征的特征，東岸面臨人丁減少丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居岸定居，原因是西岸日照優于東岸于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別的差別。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是示的是，山區小氣候環境候環境，絕大多數小塘局環境地形中地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名小地名，有些有傳聞有傳聞，有些無傳聞無傳聞。有傳聞的是聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住人居住，用科學思維的眼光去考量去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證顯例證。由此也可推定可推定，大環境、大氣候條件候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局的格局。
當從那幾百處遺址中走出來后出來后，就會完全明白全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間和空間，才是真正意義上的風水的風水。在那里在那里，無論如何風水布局水布局，無論用那一派觀點去調理去調理，結論只有一個有一個，一票否決票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理硬道理。那里不會告訴你：門相對門相對，門窗對門窗對，床位放錯了放錯了，灶的方位不對位不對，或者其它諸多種種疑慮種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服不舒服，是真實的壞風水壞風水。
數十年前十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭小家庭，遷居到新地方新地方，如果沒有碰上好地形、好風水好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的基礎的。現在回想起來想起來，這話雖然簡單扼要單扼要，但富含生活哲理活哲理。
與城鎮相比較相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價在選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。

中國風水最好的城市排行榜

這個可以按建都時間長短來排列：西安、洛陽、北京、南京、杭州、開封。按現在經濟發達程度來看：上海、深圳、、北京。按中國整體地形地貌、氣候、位置、物產、人口、教育等諸多領域來看域來看，北京、西安、武漢、成都都是不錯的不錯的。

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二、學堂在年柱會怎樣(年柱有學堂什么意思)

• 這樣的八字神煞主什么? 四柱神煞: 年柱:文昌 學堂 月柱:天乙 太極 詞館...

  你好，這里沒有算命大師命大師，要錢的都說不準說不準，更何況這是免費的呢費的呢，真算命費時間費時間，這里百度提供的采納財富值又不值錢不值錢，大師肯定不來的不來的，算星座算星座，五行，起名，這里可以娛樂參考下參考下，算命就不信這里的為好的為好，回答的也是算命網復制的了制的了，這樣才快樣才快，適合免費娛樂的娛樂的，關鍵一句話一句話，命運自己掌握著掌握著，采納心想事成想事成，財運亨通運亨通，身體健康體健康，，一本萬利本萬利，家庭和睦庭和睦，實在太想算命就花錢找有點可靠的娛樂下娛樂下，不差錢的

• 詞館在哪個柱上最好

  容易出學霸的日柱(八字詞館在哪柱好)
  年柱:桃花 空亡; 月柱:月德 驛馬 劫煞 詞館 祿神 日柱:大耗 金輿 魁
  這個不能這么看的么看的，比如說十惡大敗要由天、月二德來化解來化解，而你年柱雖然有月德但不知是否坐空否坐空，就不能判斷能判斷，還有天乙雖然貴重然貴重，但極易被克易被克，你沒有注明八字明八字，沒法判斷身旺還是身弱是身弱，也沒法判斷各神的力量強、弱。
  請哪位大師幫我分析下四柱排盤柱排盤。
  生日（公歷）：1983年08月02日13點
  生日（農歷）：癸亥(豬年)六月廿四未時
  胎元：庚戌(釵釧金)
  起運：9歲
  十神：劫財 正官 日元 正財
  八字：癸亥 己未 壬戌 丁未
  遁藏：壬比肩 戊七殺 辛正印 乙傷官
  甲食神 庚偏印 丁正財 己正官
  壬比肩 戊七殺 丁正財
  五行：水水 土土 水土 火土
  納音：大海水 天上火 大海水 天河水
  納音：天上火 天上火 沙中土 沙中土 大溪水 大溪水 桑松木 桑松木 釵釧金 釵釧金
  十神：正官 七殺 正財 偏財 傷官 食神 劫財 比肩 正印 偏印
  大運：己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
  1-8歲 9歲 19歲 29歲 39歲 49歲 59歲 69歲 79歲 89歲
  始于：1983 1992 2002 2012 2024 2032 2042 2052 2062 2072
  四柱神煞：
  年柱：詞館 祿神 劫煞 陰陽差錯 十惡大敗
  月柱：華蓋 國印貴人
  日柱：詞館 天喜 寡宿 天羅地網 華蓋 陰陽差錯
  時柱：華蓋 國印貴人 陰陽差錯
  1。《詞館〉
  詞館者, 如今管翰林為詞館(實為今之教育部門), 取其學業精專, 文章出類.生長乃學堂之正位, 如金命見辛巳, 金生長在巳, 納音又屬金是也. 臨官乃詞官之正位, 如金命見壬申, 壬臨官在申, 壬申納音又屬金是也. 余類推.<<理愚歌>>云:"學堂如更朝驛馬, 位及勛高壓天下." 此言學堂要有馬星."生來祿馬真學堂, 若同詞館主文章, 遇沖不遇誰人會, 不遇克破福祿昌; 文星聚處人中瑞, 聲華獨冠英雄輩." 學堂詞館, 主人秀氣生發, 聰明智巧, 文章冠世, 一生富貴. 宜生旺不宜克害沖破, 宜天乙貴人吉星相扶為好, 否則, 才難展, 志難伸. 凡學堂詞館堂詞館，切不要犯空亡及沖破及沖破，支干納音不要見克要見克，方為得用為得用。 《祝勝經》云：“甲辰丙寅辰丙寅，學堂不真；或止富蔭止富蔭，官職卑貧；讀書修學書修學，空有虛名有虛名。”此言學堂怕落空也落空也。 《三車》云：“學堂無氣堂無氣，惟利師儒利師儒。”此言學堂要乘旺也乘旺也。 《理愚歌》云：“文星聚處人中瑞人中瑞，聲華獨冠英雄輩；降生不遇真學堂真學堂，才學豈能為拔萃為拔萃。”此言學堂怕沖破受克也受克也。況人命入格命入格，合造化合造化，又不在學堂詞館而得館而得。
  詞館:甲干見庚寅, 乙干見辛卯, 丙干見乙巳, 丁干見戊午, 戊干見丁巳, 己干見庚午, 庚干見壬申, 辛干見癸酉, 壬干見癸亥, 癸干見壬戌.
  2.<祿神>
  編輯本段一、基本概念
  四柱神煞之一煞之一。 甲祿在寅, 乙祿在卯, 丙戊祿在巳, 丁己祿在午,庚祿在申, 辛祿在酉, 壬祿在亥, 癸祿在子. 查法: 以日干查四支, 見之者為是. 祿在年支叫歲祿, 祿在月支叫建祿, 祿在日支叫專祿, 祿在時支叫歸祿叫歸祿。 祿, 爵祿也, 當得勢而享, 乃謂之祿. 祿為養命之源.祿落空亡或犯沖謂之破祿, 如取以為用, 又不得吉神解厄, 貴人停職剝官,常人衣祿不足祿不足，或月支建祿, 貧祖無屋, 拋鄉離故, 奔走他方營謀.
  編輯本段二、主要出處和內涵
  《史記·天官書》說："文昌宮六曰司祿曰司祿。" 司祿星在今之小馬座小馬座，與司命、司中，并稱"三臺"，又稱"三公"，司命二星曰上臺曰上臺，即太尉即太尉。司中二星曰中臺曰中臺，即司徒即司徒。司徒二星為下臺為下臺，即司空即司空。皆正一品正一品，其位至尊位至尊。司祿，主賞功進爵功進爵。爵，即俸祿即俸祿。故人命帶祿成格祿成格，主其人氣質高貴質高貴，稟中正之氣正之氣，文章足以華國以華國，威望可以服眾以服眾，事功遠大功遠大，位高身榮高身榮。元祿神又名"歲祿"。 在年月為"建祿"，四柱天干要見財官見財官，"建祿生是月生是月，財官喜透天"也。透財，富。透官，貴。 在時為"歸祿"，不喜官星喜官星，"日祿歸時沒官星沒官星，號曰青云得路云得路。"主少年發達年發達。"建祿"主長輩之蔭輩之蔭，主少年時代幸福代幸福。若逢衛破逢衛破，主家道中落道中落。身（日主）若太旺若太旺，不屑顧祖產顧祖產，不愿坐享現成之福成之福，自己在外鄉獨創事業創事業。若逢偏印逢偏印，即破祿而無祿而無祿。在日支在日支，為"專祿"（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主會享受會享受，愛過豪華奢侈的生活的生活。要有羊刃來保護（因祿柔、刃剛），若被合去則無祿則無祿。被沖主克配偶克配偶。 "歸祿"喜羊刃、身旺、財星。不但自己不會追求物質享受質享受，反而為后而勤奮努力奮努力。逢合變無祿變無祿，逢沖，主克子女或壽終或壽終。"歸祿"見食神、財星，多主名利雙收利雙收。
  編輯本段三、祿神的民間形象
  古代，在正式的戲曲節目之前目之前，往往有一場傳統的表演預場：表演者身穿大紅官袍紅官袍，頭戴一白色的假面具假面具，手捧夸張性的大朝笏（音：互），笏上有“當朝一品”的字樣的字樣，先上來繞場幾周便下去便下去。再出場時出場時，抱一個道具小孩具小孩，繞場幾周又下去又下去。最后一輪出場輪出場，邊跳邊向觀眾展示其手中的“加官進爵”之類的頌詞的頌詞。表演者的數回跳場回跳場，主要是給大家一種吉祥、祝福的意愿的意愿，借以表示祿神降靈、鴻運高照運高照。 而在傳統的民俗吉祥年畫中年畫中，祿神的形象的形象，往往采取以諧音“鹿”來

• 學堂是什么意思

  ;?????學堂是八字中的一種神煞種神煞，一般對人的才智、學業能夠起到正面作用面作用。學堂者學堂者，如人讀書在學堂在學堂，故稱文星稱文星，主學業功名之事名之事。學堂在四柱在四柱，主這個人比較聰明較聰明，可以考取功名取功名，文才初中才初中，登科及第科及第，功名顯達名顯達。《三命通會》謂“學堂者學堂者，如人讀書之在學堂在學堂。”所以學堂是八字命局中的一顆吉星顆吉星。八字學堂查法有多種說法種說法，其中比較普遍的查法就是以年柱干支納音取之音取之。以年納音查月日時支日時支。具體查法是:年納音為木音為木，月日時支見亥支見亥，就是學堂入命;年納音為火音為火，月日時支見寅支見寅，就是學堂入命;年納音為土音為土，月日時支見甲支見甲，就是學堂入命;年納音為金音為金，月日時支見巳支見巳，就是學堂入命;年納音為水音為水，月日時支見申支見申，就是學堂入命堂入命。更多學堂的相關內容介紹可以來神巴巴測試網測試網。
  

  一、學堂是什么意思
  ??????學堂是四柱神煞之一煞之一，是一種吉神種吉神，對智慧、學業成績可以起著非常好的功效的功效。學堂者學堂者，如人讀書在學堂在學堂，故稱文星稱文星，主學業功名之事名之事。學堂入命堂入命，主人聰明人聰明，可得考職功名職功名，文才出眾才出眾，登科及第科及第，功名顯達名顯達。
  
  二、八字神煞學堂的查法
  ??????年納音為木音為木，月日時支見亥支見亥，就是說學堂入命;年納音為火音為火，月日時支見寅支見寅，就是說學堂入命;年納音為土音為土，月日時支見甲支見甲，就是說學堂入命;年納音為金音為金，月日時支見巳支見巳，就是說學堂入命;年納音為水音為水，月日時支見申支見申，就是說學堂入命堂入命。舉例說明:八字丙申字丙申，巳亥，巳亥，丙寅，年納音為山下火山下火，時支見寅支見寅，根據“年納音為火音為火，月日時支見寅支見寅，就是說學堂入命”，因而這組八字時支有學堂有學堂。
  
  三、八字神煞學堂的作用
  ??????學堂有利于學習知識習知識，專業知識的積淀的積淀，八字有學堂的人堂的人，一般聰明伶俐機智俐機智，文采出眾采出眾，利于考取功名取功名。學堂宜生旺宜生旺，不適合克害沖破害沖破，宜天乙貴人等吉星相扶星相扶。學堂要有馬星為宜星為宜，說白了學堂如更朝驛馬朝驛馬，位及勛高壓天下壓天下，因而學堂是八字命局中的一顆福星顆福星。
  
  四、學堂在四柱的意義
  ??????年柱有學堂有學堂，長輩都是智慧超群的人群的人，個個都是多學多才學多才，聰明伶俐巧智俐巧智，稿子冠世子冠世，一輩子榮華富貴華富貴。
  ??????月柱有學堂有學堂，表明大家族的兄弟姐妹學業成績非常好非常好，有利于學術研究及發展事業展事業，智慧過人慧過人，功名顯達名顯達。
  ??????日柱有學堂有學堂，學堂、詞館為用神為用神，歲運逢之運逢之，利考學利考學，主登科及第科及第。
  ??????時柱有學堂有學堂，表示子女好學女好學，學識淵博識淵博，頗有文采有文采。

• 請大師說解下年柱,月柱是什么?

  四柱（生辰八字）---年柱，月柱，日柱，時柱
  古代以年月日時的四干支表示人的出生時間生時間，干支各一字各一字，共八個字八個字，俗稱生辰八字或八字或四柱或四柱，可見，八字也是出生信息的一種表示方法.
  具體命格如何格如何，此乃天機不可泄露可泄露。還是看個人的后天努力了努力了！
  下面簡介一下中國傳統的周易中醫五行學說的基本內容本內容，以期大家對中國哲學和文化有一初步了解步了解。
  陰陽五行學說可以說是中國古代的哲學的哲學，是古人對自然和世界的看法的看法。
  陰陽學說來自《易經》，正所謂“太極生兩儀生兩儀，兩儀生回象生回象，回象生八卦生八卦。”這種學說將世界的變化歸固于陰、陽這時矛盾對立統一的變化的變化。陰陽不是固定的固定的，它們會隨外部條件的變化而互相轉化相轉化。陰中包涵著陽的成份的成份，條件成熟可化結陰化結陰。陽中帶有陰帶有陰，一定條件下又可化成陰化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種等四種，由此不斷分化并轉變而生成世界萬物界萬物。
  我國古代的五行學說中就有著兩條非常典型的鏈條：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金；金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。按常理解釋理解釋，在“五行相生”中：植物缺水不長水不長，水生木；木材最容易著火易著火，木生火；許多東西被火燒后即化為灰燼為灰燼，火生土；而金屬礦藏均由地下產生下產生，土生金；唯有金生水不好解釋好解釋，有人解釋為金屬熔化后成為液體；在“五行相克”中：斧子可以伐木以伐木，金克木；兵來將擋來將擋，水來土掩來土掩，土克水；水能滅火能滅火，水克火；金屬遇高溫而熔化而熔化，火克金；樹木可以防風固沙風固沙，樹扎根于土將土制住土制住，木克土木克土。事實上事實上，以上有些解釋帶有勉強的成份的成份，但五行學說在許多領域的應用的應用，尤其是在中醫理論中所起的作用的作用，卻是世所共認的共認的。而且，傳統理論中也并不認為“五行”就是指五種物質種物質，這五種物質只是“五行”的一種比較形象、具體的體現的體現，對于其中的奧秘至今仍未完全揭開全揭開。因此說因此說，所謂“五行學說”，絕非古人對物質世界的一種粗糙認識糙認識，而是通過一種特殊的方法的方法，對整個世界（包括物質的與精神的）的一種全面的歸納和總結和總結。
  以上只是對陰陽五行的簡要說明要說明，陰陽說同五行說相結合使其涵義更加復雜豐富雜豐富，并同社會的、學術之哲學、經濟之運行相結合構成中國文化的各個方方面面方面面。
  四柱（生辰八字）
  古代以年月日時的四干支表示人的出生時間生時間，干支各一字各一字，共八個字八個字，俗稱生辰八字或八字或四柱或四柱，可見，八字也是出生信息的一種表示方法示方法。
  
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  天干地支
  古人以天為干以地為支地為支。天干為十個為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支為十二個十二個，計有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以記日以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位個單位，以天干的單數配地支的單數的單數，天干的雙數配地支的雙數的雙數，從甲子開始到癸亥終止共計六十計六十，稱為六十甲子十甲子。古人用這一方法記載年、月、日，因而復始循環不斷環不斷。
  古人把一晝夜的時間分成十二個時辰個時辰，一個時辰相當于現代的兩小時兩小時，自現代的23時開始為子時為子時，至1時止，其后依次為丑時、寅時、卯時 、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戊時、亥時為一晝夜循環夜循環。例如卯時代表現代的早晨5點至7點，以此類推此類推。
  天干地支不但是古人進行星命測算的工具的工具，還是計時算刻的歷法的歷法，在中國從歷史文化到日常生活都有關聯有關聯。
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  天干地支與陰陽五行
  世界萬物都具有陰陽兩性陽兩性。而陰陽的此消波長是由五行的相生相克引起克引起。而人身本身是一個世界的縮影的縮影。同世界的多變相對應相對應，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運生命運。人身是由五行和合而成合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線的光線，地球的吸力的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現象決定象決定。出生時的自然環境不同境不同，五行之氣也不同也不同，因而有了千差萬別的人生命運生命運。
  天干地支的陰陽配合很簡單很簡單，是單數為陽雙數為陰數為陰，即天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計有丑、卯、巳、未、酉、亥。
  天干地支同五行的配合略顯復雜顯復雜。天干中甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。地支中寅、卯、辰屬木辰屬木，巳、午、未屬火未屬火，申、酉、戌屬金戌屬金，亥、子、丑屬水丑屬水，辰、戌、丑、未屬土未屬土。
  在以上配合中還有不同有不同。第一，四柱預測中一般認為地支五行力量更大一些大一些，形象地稱地支為“根”為根本本質本本質，稱天干為“苗”為外在表象在表象。也有人認為天干的五行之氣比地支的五行之氣強一些強一些。第二，因為天干地支有陰陽之分陽之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木是陽木，為棟梁之木梁之木，乙是陰木是陰木，為花果之木果之木。第三，地支中每三字組成五行之一種之一種，第一字為初興為初興，第二字之氣為極盛為極盛，第三字為漸衰為漸衰，代表了所屬五行的發展變化展變化。第四，地支除本氣之外氣之外，還包含一個或數個天干的成份的成份。分別是子的本氣是癸水；丑的本氣是己土是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木是甲木，而兼有丙火有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中在其中。
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  五行五方四時關系
  
  五方是指東、南、西、北、中五個方位個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土未之土。
  五行的方位對于星命術十分重要分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向屬方向，通過相生相克之理可知吉兇知吉兇。例如八字喜木的人往東最有利最有利，往南、北也行北也行，但不可西行可西行，因為往西則木被金克被金克。喜火的人最好向南好向南，往北則犯水則犯水。喜金的人宜往西宜往西，往南則受火制受火制。喜水的人應該往北該往北，往中央之地則不吉則不吉。注意：這里說的“喜”是指八字整體而言體而言，因八字格局復雜多變雜多變，需綜合大量知識正確分析方可知曉喜忌曉喜忌，并非只看命主生年納音（納音即人們常說的金命、木命等），如需詳細了解有關知識關知識，請學習相關理論關理論。
  四時指春、夏、秋、冬四個季節個季節。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現同表現。星命理論中以旺、相、休、困、死分別代表五行在四季中盛衰表現衰表現。旺是旺盛之意；相是次旺是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；困是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意氣之意。一般來說般來說，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者困、我克者死克者死。相關的常用術語還有月建、月令、得令、失令等失令等。
  春季里萬木復蘇木復蘇，所以以木為當令者當令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與術相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土的是土，所以土在春季屬“死”。
  夏季為流火之季火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土火生土，所以土在夏季里屬“相”。生火者木火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水的是水，水在夏季里屬“囚”。火克的是金的是金，金在夏季屬“死”。
  秋季為金黃收獲之季獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土者為土，土在秋季屬“休”。克金的是火的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。
  冬季為寒冷凝水之季水之季，以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金者為金，金在冬季屬“休”。克水的是土的是土，土在冬季屬“囚”。水克火水克火，火在冬季屬“死”。
  土在星命術中是旺于四季之行季之行，即土在一年中四季的最后一月為旺季為旺季。具體預測中要參考中氣考中氣。
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  五行寄生十二宮
  
  十二宮是指五行在十二個月中的發展變化過程化過程，又叫十二運十二運，用絕、胎、長生、沐浴、冠、帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示墓表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育受孕育，成長、出生、發展、成熟、擔當大任、強盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段個階段。以出生日之天干逆行的原則對應十二宮十二宮，可得出日干五行在該月的狀態的狀態。
  天干地支除本身孕含五行生克關系外關系外，還因為方位及陰陽關系等因素形成種種刑、沖、害、死、合等關系等關系。
  刑，意思是彼此妨礙此妨礙，不相融和相融和。命書中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑未三刑。八字中碰上這三種情形就產生妨礙其中子卯相刑有“無禮”的說法的說法，故如命見立命見立，尤為不良為不良，十分忌諱分忌諱。
  沖，是沖突是沖突，沖激之意激之意，有天干與地支兩種相沖種相沖，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對沖關系沖關系。東方甲乙與酉方庚辛方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對兩相對，陰陽相斥陽相斥，所以相沖以相沖。南方丙丁與酉方庚辛雖然相克然相克，但方向不對立不對立，故有沖無克沖無克。戊己居中己居中，沒有方向上的對立的對立，所以也沒有對沖有對沖。十二地支中每隔六位就要相互沖激互沖激，共有子午、丑米、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對亥六對，因而又叫天沖叫天沖。
  害，又名穿又名穿，意思是彼此損害此損害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉成六對成六對，稱六害稱六害。
  化，意思是化合、融合，只就天干而言干而言。十天干兩兩相化形成五種情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水辛化水，丁壬化木壬化木，戊癸化火癸化火。
  合，意思同化相同化相同，只是對地支稱為合稱為合，地支之合有兩種有兩種，第一種兩兩相合兩相合，共計：子丑合土丑合土，寅亥合木亥合木，卯戌合火戌合火，辰酉合金酉合金，巳酉合水酉合水，午未為太陽太陰陽太陰。第二種為三支相合共四組：申子辰合水辰合水，亥卯未合木未合木，寅午戌合火戌合火，巳酉丑合金丑合金。由于萬物歸于土所以辰、戌丑、未合在一起合面為土面為土。
  生肖是中國人的生年屬相年屬相，其于十二支一一對立一對立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等亥豬等。由于十二支的相沖相害、相合的關系到出十二生肖之人的“相沖、相害、相合”的關系的關系，尤其在 古代男女婚配方面應用較廣用較廣。但僅考慮屬相的婚配方法局限性較大性較大，應綜合考慮

• 日柱是什么意思?

  古代算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱出四柱，以后再推出大運出大運，取配十神配十神，定出格局出格局，就可以從事命理的推衍了推衍了。
  日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
  日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點. 日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
  古代算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱出四柱，以后再推出大運出大運，取配十神配十神，定出格局出格局，就可以從事命理的推衍了推衍了。
  四柱的算法http://www.zyrm.com/ba/b102.htm

• 年柱月柱日柱時柱?

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三、摩羯上升星座水瓶座,摩羯座的上升星座表

太陽摩羯上升水瓶的人性格

太陽星座落在摩羯座
你像一頭山羊頭山羊，在險峻的山地上不畏艱難一路往上爬往上爬，事實上你擁有一種高不可及的堅定野心定野心，且工作認真作認真，留意細節意細節，而且忠實可靠實可靠，你具有驚人的進取心與鞭策力鞭策力。你的個性謹慎且敏感且敏感，尊重權威重權威，對於對與錯有你自己的看法的看法，并頑固地堅持它們持它們。你的性格并不具有特別的創造力創造力，但卻有嘗試的精神；這樣的性格往好的方面來看面來看，具有一種健全的自重感自重感，但多少總有一種令人不快的特性的特性。
正是你那種自以為是的權威感權威感，讓你覺得所做所為是那麼地合情合理情合理。實際上你對人生的看法是嚴肅的嚴肅的，有種強烈的責任感責任感，并喜歡擔當應負的責任的責任。但事后你常抱怨有多少重擔加諸在你身上你身上，而且抱怨你完成的事比任何一個人更多人更多。隨著歷的增加的增加，可以沖淡這方面的性情的性情。其實你的心地是光明正大的正大的。
對於金錢於金錢，你十分節儉分節儉，甚至顯得有些吝嗇而在這方面給你帶來痛苦來痛苦。對於摩羯座的人座的人，你大可以信任他們會將錢花在刀口上刀口上，絕不浪費一分錢一分錢。只想將少量的金錢做穩健的應用的應用，而不會在商業上做大量的投機炒作機炒作。
在言語書寫方面有點顯得單調而枯燥而枯燥，且經常以事件的正統自居統自居。你留意自己的一言一行言一行，不輕易與他人讓步妥協步妥協。基本上你過於自我於自我，甚至流於自戀於自戀，但是你很少顯露出壞脾氣壞脾氣。當太陽的位置不佳時不佳時，在性生活上顯得暴烈粗俗烈粗俗。
你對小孩的態度過份專橫份專橫，并不善於重感情重感情，你隱藏真正的感情的感情，必須避免太嚴厲苛責一位叛逆性強的小孩的小孩，即使你認為你的權威性是不容挑戰的挑戰的。在對待下屬方面也是如此是如此。
你是深具野心的野心的，但基於對家族的必然接受性接受性，你通常情愿承繼世代相傳的事業的事業，而不愿做其他家族事業上的開創的開創。在許多方面你認定適合你父親的必定也適合你適合你。
你通常是擁有衣架子般的身材的身材，和鋼一般的耐力的耐力，與驚人的持續力持續力。在占星學上摩羯座掌管人體的雙膝的雙膝，故必須注意這方面的疾病的疾病。基本上你喜歡味道調和的美食的美食。在黃道面上你是除了射手座外最長壽的星座的星座。
上升星座在水瓶座
你出生時所配戴的面具是“發明家”。你的面具很難忍受“與人相同”這件事這件事。一立以蔽之以蔽之，你非常有個性而且智慧高智慧高。給人的印象是獨特、有點古怪、不太會感情用事、看起來很冷漠很冷漠。
五官端正、鵝蛋臉、額頭很高、中等身材、脾氣古怪氣古怪，極端時極端時，看起來就像是個機器人機器人。
但是，如果你將這個面具與自已本身視為一體的話體的話，就會有點麻煩點麻煩。你不想和別人一樣人一樣，因此，往往會熱衷於古怪的思想和作風和作風，或被新奇事物強烈的吸引的吸引。然而，那是相當辛苦的事苦的事。你的確與別人不一樣不一樣，但共通的地方也很多也很多。如果你斷然的摘下面具下面具，應當會有很多人能了解你的本意的本意。

摩羯的上升星座

是水瓶座
哈哈哈哈哈哈

水平上升星座是摩羯這有什么關系

太陽位于水瓶座--崇尚人道主義的改革派
個性特質:
跳脫傳統、尚人道主義、重精神生活
用兩句話來形容你吧!
1.特立獨行立獨行，想法與眾不同
2.充滿愛心滿愛心，重視精神層面神層面。
太陽代表自我、外在形象、外顯的和生命能量命能量。太陽位于水瓶座的人們具革新精神新精神，行事想法不落俗套；有反權威、反傳統的傾向的傾向。你們崇尚人道主義、富有同情心同情心，是行善不落人后的一群的一群。
在象征改革、創新及人道主義的天王星護衛之下衛之下，太陽位于水瓶座的人們反抗傳統、挑戰權威戰權威，厭惡墨守成規的做事方法；你們愛好改革、凡事求新求變新求變，而且極具人道主義精神；水瓶座的子民對于回饋社會、照顧弱勢的行動是決不落人后的人后的。水瓶座的你們重視友誼視友誼，非常渴望友情的慰藉；你們對朋友絕對的忠誠的忠誠，甚至把朋友看得比情人還重人還重，是很夠意思的朋友的朋友。
水瓶一族重視精神層面的滿足的滿足，但并不代表你們厭惡物質上的享受的享受。你們會要求一定水準以上的物質生活質生活，但你們絕對要追求豐富精神生活神生活。對你們而言們而言，精神生活的充實滿足才是最重要的；而你們在擇友方面也以心靈上的契合與否為首要的評量標準量標準，外貌、財富等外在因素對你們而言是不值一提的一提的。水瓶座的你們愛好人群好人群，你們喜歡作為團體中的一分子一分子，享受那種分工合作的感覺的感覺。你們相當平易近人易近人，絲毫沒有架子；大家都喜歡與你們共事們共事，你們也適于在團體中一展長才展長才。
上升星座在摩羯座--按部就班完成夢想的實踐者
個性特質:
樸實、保守、嚴肅、認真
用兩句話來形容你吧!
1.給人嚴肅而又憂郁的印象
2.認真的工作以換取實質利益質利益，重視秩序視秩序。
上升星座在摩羯的人總是給人傳統、守紀律、勤勉的印象的印象，事實上事實上，這些特質都只是為了幫助你們按部就班達成預設目標設目標。上升在摩羯座的人天生有一種不安全感安全感，你們深怕自己終有一天會被取代被取代，只有權力和穩固的物質環境才可以帶給你們安全感安全感。
上升在摩羯的人個性正直性正直，害羞保守的氣質是吸引人的地方的地方。其實你們的內心十分的敏感浪漫感浪漫，對于未來有著美好的憧憬的憧憬，而且會努力地實現這個愿望個愿望。在上司眼中司眼中，你們是最勤懇的下屬的下屬，工作態度嚴肅認真肅認真。事實上對于事業于事業，你們有自己預設的目標的目標，權力及不可動搖的地位才是你們的獵物的獵物，因此當機會來臨時來臨時，你們會毫不猶豫的往上爬往上爬，即使是踩著別人的肩膀向上爬向上爬，只要事情沒有風險有風險，你們絕對會義無反顧的去做的去做。
你們往往會很有條理的陳述想法述想法，所以適合從事外交或協調的工作的工作。對于家庭和感情非常的依賴的依賴，希望帶給家人優渥的生活環境是你們努力向上的主要原因之一因之一。你和家人、親友的關系十分深刻長久刻長久，在處理牽涉到家庭或親情的事情時事情時，容易受到情感的牽絆的牽絆。

太陽星座是摩羯上升星座是水瓶月亮星座是雙魚好不好

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太陽落入魔羯座
分類：星盤分析 出處： 星盤詳解 作者： 星盤分析 時間： 2007-04-28
太陽落在魔羯座
太陽位于摩羯座--企圖心旺盛的現實主義者
個性特質:
現實、野心、善計劃、城府深
用兩句話來形容你吧!
1.意志力堅強力堅強，凡事按部就班部就班，作風沉穩
2.生活簡樸活簡樸，為人太過現實過現實。
太陽代表自我、外在形象、外顯的和生命能量命能量。太陽位于摩羯座的人們注重實際重實際，熱衷于追求權力和財富和財富，是對事業相當有企圖心的一群的一群。你們穩重踏實、崇尚規律簡樸的生活；或許不是個浪漫的情人的情人，但絕對是可以信賴的伴侶的伴侶。
月亮在雙魚座--第六感超強的老靈魂
個性特質:
善良、富于想象力、第六感強
用兩句話來形容你吧!
1.在感情上因為太過體貼而容易受傷易受傷，依賴直覺下判斷下判斷。
2.具有藝術天賦術天賦，心地善良仁慈良仁慈。
月亮出現在雙魚座的時候的時候，直覺力強、善良和體貼的感情特質會特別明顯別明顯。因為月雙魚對別人心情的感受力很強力很強，加上仁慈的心腸會使你們為了避免傷害別人而在許多事情上出現猶疑不決的心情的心情，這種情況在三角戀愛的局面里最常出現常出現，然而由于事情遲遲無法決斷法決斷，最終受害的往往是你們自己們自己。此外感受性強的你們的你們，在藝術上的天賦也很高也很高，加上生動活潑的想象力想象力，往往可以創造出高趣味的作品的作品。
上升星座在水瓶座--特立獨行的博愛家
個性特質:
獨立、直覺、博愛
用兩句話來形容你吧!
1.敢于特立獨行立獨行，追求世界大同界大同。
2.理性中保有天真、友善的特質的特質。
上升星座在水瓶座的人給人勇于做自己的印象的印象。你們特立獨行立獨行，不畏人言的態度也是你們魅力的來源的來源。你們希望自己對世界有所貢獻所貢獻，為人類謀福祉謀福祉，擁有無私的大愛精神愛精神。你們的直覺敏銳、具有創造的天分的天分，所以有時也給人藝術家的感覺的感覺。

摩羯座的上升星座

你的上升星座是：摩羯座
你是一個非常務實的人實的人，沉默寡言卻胸懷大志懷大志。你希望能在世上有一番作為番作為，并且愿意通過努力來實現自己的抱負的抱負。
你不善于休閑和玩耍和玩耍，并且隨著年齡的增長的增長，這甚至會變得越來越困難越困難。
父母對你來說都是很重要的人要的人，尤其是你的父親的父親。良好的親子關系會讓你展現出自身最好的一面的一面。說來奇怪來奇怪，摩羯上升的人極富幽默感幽默感，事實上他們還能夠自我調侃一番侃一番。

摩羯座摩羯座，上升星座是什么是什么？

我不知道摩羯座的上升星座是什么是什么，你提高懸賞問別人吧別人吧，提高的越多越好多越好，我只是來完成簽到任務的任務的。

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南京風水寶地,頂級風水寶地擴展閱讀