火風(fēng)卦第一爻詳解(火風(fēng)卦爻辭)

時間：2024-05-12

六爻卦火風(fēng)鼎(離宮)變火風(fēng)大有(乾宮)男占婚姻一般真正的專家都不會去解一個不知什么環(huán)境下起出來的卦的。建議還是找專業(yè)人士。基于這樣的場態(tài)要求，直接面對一個場態(tài)強(qiáng)的預(yù)測專家，預(yù)測人專注于想要測的問題，因?yàn)闇?zhǔn)確性無法保證六爻預(yù)測是天地人的互應(yīng)感應(yīng)，通常是需要環(huán)境安靜，起出卦由預(yù)測師直接解卦更可以相對準(zhǔn)確風(fēng)火卦詳解風(fēng)火卦變火澤卦詳解風(fēng)火家人《易經(jīng)》第三十七卦風(fēng)火家人　上巽下離家人，利女貞。

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一、火風(fēng)卦第一爻詳解(火風(fēng)卦爻辭)

六爻卦火風(fēng)鼎(離宮)變火風(fēng)大有(乾宮)男占婚姻

一般真正的專家都不會去解一個不知什么環(huán)境下起出來的卦的的卦的。建議還是找專業(yè)人士業(yè)人士。基于這樣的場態(tài)要求態(tài)要求，直接面對一個場態(tài)強(qiáng)的預(yù)測專家測專家，預(yù)測人專注于想要測的問題的問題，因?yàn)闇?zhǔn)確性無法保證六爻預(yù)測是天地人的互應(yīng)感應(yīng)應(yīng)感應(yīng)，通常是需要環(huán)境安靜境安靜，起出卦由預(yù)測師直接解卦更可以相對準(zhǔn)確

風(fēng)火卦詳解

風(fēng)火卦變火澤卦詳解風(fēng)火家人《易經(jīng)》第三十七卦風(fēng)火家人　上巽下離
家人，利女貞利女貞。
巽上離下上離下，卦名稱作「風(fēng)火家人」。「序卦傳」說：「傷於外者於外者，必返其家返其家，故受之以家人以家人。」意思是在外受到傷害一定會返回家Y，所以在表示受傷的明夷卦之後接著是家人卦家人卦。「家人」是一家人一家人，說明家庭中的倫理道德理道德。
這一卦這一卦，外卦的「九五」，與內(nèi)卦的「六二」都得正都得正。象徵男人主外人主外，女人主內(nèi)各守正道；所以，命名為「家人」。并且特別強(qiáng)調(diào)別強(qiáng)調(diào)，主婦在家庭中的重要性重要性，主婦正主婦正，則一家正；家庭正家庭正，延伸到家庭以外庭以外，必然也正然也正。
家人，利女貞利女貞。
家人卦家人卦，利於女子正固子正固。
彖曰：家人，女正位乎內(nèi)位乎內(nèi)，男正位乎外位乎外。男女正男女正，天地之大義也大義也。家人有嚴(yán)君焉嚴(yán)君焉，父母之謂也之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正家道正，正家而天下定矣下定矣。
家人卦家人卦，女人在家內(nèi)地位正地位正，男子在家外地位正地位正，男女都正女都正，這是天地的大義的大義。家人有嚴(yán)格的君長的君長，指的就是父母是父母。父親要像個父親個父親，兒子要像個兒子個兒子，兄長要像個兄長個兄長，弟弟要像個弟弟個弟弟，丈夫要像個丈夫個丈夫，妻子要像個妻子個妻子，這樣家道就正；家道正家道正，天下就安定了安定了。
象曰：風(fēng)自火出自火出，家人。君子以言有物而行有恒行有恒。
風(fēng)從火中生出中生出，這就是家人卦家人卦。君子從中得到啟示到啟示，說話要有內(nèi)容有內(nèi)容，行動要有常規(guī)有常規(guī)。
初九：閑有家閑有家，悔亡。
象曰：閑有家閑有家，志未變也未變也。
「閑」是防范的意思的意思。「初九」為這一卦的開始的開始，陽爻陽位爻陽位，剛毅得正毅得正。象徵在家庭中能夠防患於未然於未然，就不會有後悔的後果發(fā)生果發(fā)生。
「象傳」說：在家庭中防患於未然於未然，是指當(dāng)家人還沒有改變初衷之前衷之前，就要預(yù)先防范先防范。
這一爻這一爻，說明在家庭中應(yīng)防患於未然於未然，才能保持和諧持和諧。
六二：無攸遂無攸遂，在中饋在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉二之吉，順以巽也以巽也。
「饋」是供應(yīng)食物應(yīng)食物，「中饋」是在家中負(fù)責(zé)烹飪供應(yīng)食物的人物的人，指妻子指妻子。「六二」陰爻陰位爻陰位，過於柔順於柔順，本來并不能主動遂行任何事物；但得正但得正，又在內(nèi)卦的中位的中位，柔順中正順中正，是主婦應(yīng)有的德性的德性。因而，對家庭中家庭中，主持烹飪供應(yīng)食物的主婦來說婦來說，則是正當(dāng)而且吉利的吉利的。「象傳」說：這是由於具備柔順又謙遜的德性的德性。
這一爻這一爻，說明主婦應(yīng)具備柔順謙遜的中正德性正德性。
九三：家人郟悔厲吉r婦子嘻嘻子嘻嘻，終吝。
象曰：家人郟未失也r婦子嘻嘻子嘻嘻，失家節(jié)也家節(jié)也。
「邸故搶淇岬囊饉肌囊饉肌！婦湃」在內(nèi)卦的最上位最上位，是一家之主的形象的形象。但剛爻剛位爻剛位，過於嚴(yán)厲於嚴(yán)厲，以致一家人都冷冰冰的冰冰的。治家過於嚴(yán)厲於嚴(yán)厲，難免會有後悔的情形的情形，但結(jié)果還是吉祥是吉祥。相反的相反的，如果治家不嚴(yán)厲不嚴(yán)厲，妻子兒女整天嘻嘻哈哈嘻哈哈，最後就會帶來羞辱來羞辱。所以，治家寧可過於嚴(yán)厲於嚴(yán)厲，不可過於松懈於松懈。
「象傳」說：一家人冷冰冰的冰冰的，雖然過於嚴(yán)厲於嚴(yán)厲，但并未違失正道失正道。妻子兒女笑嘻嘻的嘻嘻的，家中就失去節(jié)制了節(jié)制了。
這一爻這一爻，說明治家寧可嚴(yán)寧可嚴(yán)，不可寬不可寬。
***：富家，大吉。
象曰：富家大吉家大吉，順在位也在位也。
「***」陰爻陰位得正位得正，又是外卦「巽」謙遜順從的開始；守正道守正道，又能謙遜能謙遜，順從本分理家分理家，當(dāng)然會使家庭富足庭富足，所以大吉以大吉。「象傳」說：這是因?yàn)橘阖允琼権允琼槪株庁酬幬辉谡坏木壒实木壒省?br/>這一爻這一爻，說明理家應(yīng)順從本分從本分。
九五：王假有家假有家，勿恤吉勿恤吉。
象曰：王假有家假有家，交相愛也相愛也。
「假」與格的音義相同義相同，至的意思的意思，『禮記』「祭統(tǒng)」中有「王假有廟」，就是當(dāng)?shù)竭_(dá)解釋達(dá)解釋。「恤」是憂。
「九五」剛健、中正、在君位在君位，又與內(nèi)卦柔順中正的「六二」相應(yīng)。象徵「九五」的來者的來者，來到「六二」的女家的女家，相親相愛親相愛，無憂無慮憂無慮，結(jié)果吉祥果吉祥。
這一爻這一爻，說明一家人應(yīng)當(dāng)相親相愛親相愛，和睦甘處睦甘處。
上九：有孚威如孚威如，終吉。
象曰：威如之吉如之吉，反身之謂也之謂也。
「上九」剛爻，在這一卦的最上位最上位，象徵一家之主的家長的家長。「上九」又是這一卦的終了的終了，所啟示的啟示的，是治家的久遠(yuǎn)法則遠(yuǎn)法則。治家不......>>

風(fēng)火家人卦是什么意思.請專家說說L火家人《易》第三十七卦L火家人上巽下x家人，利女。巽上x下，卦名Q作「L火家人」。「序卦鰲拐f：「於外者於外者，必返其家返其家，故受之以家人以家人。」意思是在外受到害一定返回家Y，所以在表示受的明夷卦之後接著是家人卦家人卦。「家人」是一家人一家人，f明家庭中的理道德理道德。@一卦，外卦的「九五」，c蓉緣摹噶二」都得正都得正。象徵男人主外人主外，女人主雀魘卣道；所以，命名欏訃胰恕埂K且特e{，主D在家庭中的重要性重要性，主D正，t一家正；家庭正家庭正，延伸到家庭以外庭以外，必然也正然也正。家人，利女。家人卦家人卦，利於女子正固子正固。彖曰：家人，女正位乎齲男正位乎外位乎外。男女正男女正，天地之大x也。家人有讕焉有讕焉，父母之^也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、DD而家道正家道正，正家而天下定矣下定矣。家人卦家人卦，女人在家鵲匚徽鵲匚徽，男子在家外地位正地位正，男女都正女都正，@是天地的大x。家人有欄竦木L，指的就是父母是父母。父H要像父H，鶴右像鶴櫻兄L要像兄L，弟弟要像弟弟像弟弟，丈夫要像丈夫像丈夫，妻子要像妻子像妻子，@蛹業(yè)讕駝；家道正家道正，天下就安定了安定了。象曰：L自火出自火出，家人。君子以言有物而行有恒行有恒。L幕鷸猩出鷸猩出，@就是家人卦家人卦。君子鬧械玫⑹荊f要有熱藎行右有常右有常。初九：e有家，悔亡。象曰：e有家，志未也志未也。「e」是防的意思的意思。「初九」檫@一卦的_始，爻位，毅得正毅得正。象徵在家庭中能蚍闌檢段慈唬就不有後悔的後果l生。「象鰲拐f：在家庭中防患於未然於未然，是指家人]有改初衷之前衷之前，就要A先防。@一爻，f明在家庭中防患於未然於未然，才能保持和C。六二：o攸遂，在中，吉。象曰：六二之吉二之吉，以巽也以巽也。「」是供食物供食物，「中」是在家中烹供食物的人物的人，指妻子指妻子。「六二」爻位，^於柔，本K不能主鈾煨腥魏問攣錚壞得正壞得正，又在蓉緣鬧形唬柔中正柔中正，是主D有的德性的德性。因而，家庭中家庭中，主持烹供食物的主D碚f，t是正而且吉利的吉利的。「象鰲拐f：@是由於具淙犴又td的德性的德性。@一爻，f明主D具淙犴td的中正德性正德性。九三：家人郟悔吉rD子嘻嘻子嘻嘻，K吝。象曰：家人郟未失也rD子嘻嘻子嘻嘻，失家也失家也。「邸故搶淇岬囊饉肌囊饉肌！婦湃」在蓉緣淖釕銜唬是一家之主的形象的形象。但爻位但爻位，^於，以致一家人都冷冰冰的冰冰的。治家^於，y免有後悔的情形的情形，但Y果是吉祥是吉祥。相反的相反的，如果治家不治家不，妻子號整天嘻嘻哈哈嘻哈哈，最後就硇呷琛K以，治家可^於，不可^於懈。「象鰲拐f：一家人冷冰冰的冰冰的，m然^於，但K未`失正道失正道。妻子號笑嘻嘻的嘻嘻的，家中就失去制了去制了。@一爻，f明治家可潰不可潰不可。***：富家，大吉。象曰：富家大吉家大吉，在位也在位也。「***」爻位得正位得正，又是外卦「巽」td牡拈_始；守正道守正道，又能td，謀痙擲砑遙然使家庭富足庭富足，所以大吉以大吉。「象鰲拐f：@是因橘闔允瓊闔允瓊，又爻位在正位的故位的故。@一爻，f明理家謀痙幀九五：王假有家假有家，勿恤吉勿恤吉。象曰：王假有家假有家，交相垡病「假」c格的音x相同，至的意思的意思，『Y』「祭y」中有「王假有R」，就是到_解。「恤」是n。「九五」健、中正、在君位在君位，又c蓉勻犴中正的「六二」相。象徵「九五」的碚擼淼健噶二」的女家的女家，相H相郟ono]，Y果吉祥果吉祥。@一爻，f明一家人相H相郟和睦甘和睦甘。上九：有孚威如孚威如，K吉。象曰：威如之吉如之吉，反身之^也。「上九」爻，在@一卦的最上位最上位，象徵一家之主的家L。「上九」又是@一卦的K了，所⑹鏡模是治家的久h法t。治家不可缺少\信，家L以\信治家信治家，必然就能感化家人化家人，一心向善心向善。何r，治家的ο螅是自己的H人......>>

家人卦的卦意第37卦風(fēng)火家人（家人卦）誠威治業(yè)下下卦象曰：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著極好取不來取不來，勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。火使熱氣上升氣上升，成為風(fēng)成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本在為本，然后伸延到外延到外。發(fā)生于內(nèi)生于內(nèi)，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家道正家道正，天下安樂下安樂。事業(yè)：成功與否取決于家庭的情況的情況。嚴(yán)格治家格治家，防止“后院”起火出現(xiàn)意外事故外事故，這是事業(yè)成功的先決條件決條件。夫婦和睦婦和睦，共同合作同合作，必可脫貧致富貧致富。事業(yè)應(yīng)由內(nèi)而外內(nèi)而外，循序漸進(jìn)序漸進(jìn)，持之以恒之以恒，而后必有所成有所成。經(jīng)商：以治家方式用于商業(yè)活動業(yè)活動。對待公司職工應(yīng)嚴(yán)寬結(jié)合寬結(jié)合，以嚴(yán)為主嚴(yán)為主。宜集中領(lǐng)導(dǎo)中領(lǐng)導(dǎo)，主事一人事一人，共同合作同合作，日積月累積月累。求名：以勤苦努力和安貧樂道為主道為主，更應(yīng)有家庭的支持的支持。家道興盛的同時的同時，個人的事業(yè)也就容易成功易成功。外出：在家千日好千日好，外出一時難一時難，準(zhǔn)備充分后再行動再行動。婚戀：和睦的家庭的家庭，是一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，而妻子又是家道的根本的根本。擇妻應(yīng)慎重應(yīng)慎重，和樂興家樂興家。決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功利成功，務(wù)必保持這種優(yōu)勢種優(yōu)勢，否則，由盛轉(zhuǎn)衰在頃刻之間刻之間。尤其應(yīng)預(yù)防家庭變故庭變故。持家重在謙和待人和待人，勤儉積蓄以致富以致富。親人相互和睦、友好。

水火既濟(jì)變卦風(fēng)火家人卦詳解風(fēng)火家人火家人，即是后院不穩(wěn)定之兆定之兆。所以你和你女友你女友，既使在一起也不合也不合。會常吵架常吵架。或是她一直讓你憂慮你憂慮。如果女友堅(jiān)守婦道和正道和正道，此卦會有利會有利。同時也警告你在原則問題上問題上，不要嘻嘻哈哈嘻哈哈，對你們的將來不好來不好。要嚴(yán)厲才行厲才行。大畜卦大畜卦，是乾在下乾在下，山在上山在上。從自然的角度說角度說，天在上天在上，山在下才符合正道合正道。所以若論男女感情女感情，則是不得其位得其位。但卦也看你如何去看待去看待，好中有壞中有壞，壞中有好中有好。自己以一顆厚德之心德之心，順其自然面對然面對，則必可逢兇化吉兇化吉。

家人卦詳解風(fēng)火家人火家人，即是后院不穩(wěn)定之兆定之兆。所以你和你女友你女友，既使在一起也不合也不合。會常吵架常吵架。或是她一直讓你憂慮你憂慮。
如果女友堅(jiān)守婦道和正道和正道，此卦會有利會有利。
同時也警告你在原則問題上問題上，不要嘻嘻哈哈嘻哈哈，對你們的將來不好來不好。要嚴(yán)厲才行厲才行。
大畜卦大畜卦，是乾在下乾在下，山在上山在上。從自然的角度說角度說，天在上天在上，山在下才符合正道合正道。
所以若論男女感情女感情，則是不得其位得其位。
但卦也看你如何去看待去看待，好中有壞中有壞，壞中有好中有好。自己雞一顆厚德之心德之心，順其自然面對然面對，則必可逢兇化吉兇化吉。

風(fēng)火家人是什么意思么意思？家人：表示同為一家人一家人，主小吉之象吉之象。事事以家人為重之意重之意，如事業(yè)投資均需一家人合作共事為佳事為佳。感情，為成家之吉象之吉象。
解釋：家人離散人離散，吉中帶兇中帶兇。
特性：為人熱忱人熱忱，待人謙恭有禮貌有禮貌，善交際善交際，外表積極內(nèi)心保守心保守。喜家庭生活庭生活，愛小孩小動物小動物。
運(yùn)勢：平安無事安無事，且有喜事之象事之象，與家人共事者大利者大利。
家運(yùn)：萬事暢達(dá)如意達(dá)如意，和樂之象樂之象。
疾病：注意心臟或膽病或膽病，必須小心調(diào)理心調(diào)理。
胎孕：不礙。
子女：兒女孝順女孝順。
周轉(zhuǎn)：難調(diào)，但可成但可成，宜找自家親人為佳人為佳。謹(jǐn)守誠信可無阻可無阻。
買賣：有超值的利益可得益可得，交易可成易可成。
等人：自來，且有吉事相告事相告。
尋人：因賭氣出走氣出走，不久便見久便見。
失物：出現(xiàn)。隱藏在家中在家中。可能是被家人收起來了起來了。
外出：在家千日好千日好，外出一時難一時難，準(zhǔn)備充分后再行動再行動。
考試：上榜有名榜有名。
訴訟：雖產(chǎn)生大疑慮大疑慮，若行事合理則無礙則無礙。
求事：有良好機(jī)會好機(jī)會，勿失。
改行：勿急。開業(yè)：開業(yè)者可照計(jì)劃而行劃而行，吉利也

家人卦的白話解析家人①：利女貞利女貞。【白話】筮得家人卦家人卦，利于女子貞問子貞問。【注釋】①家人：卦名，家中之人中之人。家人卦下卦離卦卦離卦，為中女為中女，上卦巽卦卦巽卦，為長女為長女，故曰“利女貞”。【講解】家人卦上下二體的兩個中爻都得正都得正。六二陰柔之爻居陰柔中正之位正之位，九五陽剛之爻居陽剛中正之位正之位。象征古代家庭的分工的分工，男子正位主于外主于外，女子正位主于內(nèi)主于內(nèi)。《彖傳》說：“家人，女正位乎內(nèi)位乎內(nèi)，男正位乎外位乎外，男女正男女正，天地之大義也大義也。家人有嚴(yán)君焉嚴(yán)君焉，父母之謂也之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正家道正。正家而天下定矣下定矣。”家人卦是《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”（明德、親民、止善）“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）的思想的濫觴的濫觴。初九：門①有家，悔亡。【白話】筮得家人卦家人卦，占得初九爻初九爻，聽說有家說有家，悔恨消失恨消失。【注釋】①門：聞，聽說。【講解】門有家門有家，通行本作“閑有家”。閑，訓(xùn)為防訓(xùn)為防。閑有家：防于家防于家。初九陽剛之爻居于家人卦的開始的開始，告誡人們治家首先必須從嚴(yán)入手嚴(yán)入手，嚴(yán)明家規(guī)明家規(guī)，以防范于未然于未然。所以《象傳》說：“閑有家閑有家，態(tài)未變也未變也。”王弼說：“凡教在初教在初，而法在始法在始。家瀆而后嚴(yán)之后嚴(yán)之，志變而后治之后治之，則悔矣則悔矣。處家人之初人之初，為家人之始人之始，故宜必以閑有家閑有家，然后悔亡也悔亡也。”六二：無攸遂①，在中貴②，貞吉。【白話】筮得家人卦家人卦，占得六二爻六二爻，沒有什么過失么過失，行為不偏不失偏不失，才算高貴算高貴，貞問吉善美好善美好。【注釋】①遂：亡，失。②中：不偏不倚偏不倚。在中：適中，符合標(biāo)準(zhǔn)合標(biāo)準(zhǔn)。貴：高貴，可貴，有價值有價值。【講解】這條爻辭提出了一個重要的價值概念：“在中貴在中貴。”“在中貴”就是行為符合中的原則才算可貴算可貴。六二陰柔之爻居于內(nèi)卦的中位的中位，履得陰柔之位柔之位，以陰柔之爻應(yīng)九五陽剛之爻剛之爻，所以貞吉以貞吉。九三：家人■■①，悔、厲、吉，婦子里里②，終。【白話】筮得家人卦家人卦，占得九三爻九三爻，家人極為歡樂為歡樂，有悔恨有悔恨，有危險有危險，有美善有美善，但婦子尋歡作樂歡作樂，終歸有困難有困難。【注釋】①■■：即樂樂即樂樂，極為歡樂的樣子的樣子。②里里：讀為“嘻嘻”，驕佚嘻笑的意思的意思。【講解】九三陽剛之爻處陽剛之位剛之位，剛強(qiáng)嚴(yán)厲的象征的象征。處于***的終點(diǎn)的終點(diǎn)，為一家的家長的家長。行為與其慢緩其慢緩，還不如恭順如恭順，家庭與其渙散褻瀆散褻瀆，還不如嚴(yán)厲管教厲管教。家庭的禍福是與家教的嚴(yán)格與否分不開的不開的。***：富家①，大吉。【白話】筮得家人卦家人卦，占得***爻，富有的家庭的家庭，大吉大利吉大利。【注釋】①富家：富有的家庭的家庭。【講解】***陰柔體巽柔體巽，履得陰柔之位柔之位，明于家教于家教，近于至尊于至尊，能富其家富其家，因而大吉而大吉。九五：王①有家，勿血②，往吉。【白話】筮得家人卦家人卦，占得***爻，君王到達(dá)富有的家庭的家庭，不用憂愁用憂愁，前往吉善美好善美好。【注釋】①：假借的“假”，到達(dá)。②勿血：勿憂。血，假借為“恤”。恤，憂也。【講解】九五陽剛之爻處中正之位正之位，最為尊貴為尊貴，象征君王能治其家治其家。王弼說：“履正而應(yīng)正而應(yīng)，處尊體巽尊體巽，王至斯道以有其家者也家者也。居于尊位于尊位，而明于家道于家道，則下莫不化矣不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦親和睦，交相愛樂相愛樂，而家道正家道正。正家而天下定矣下定矣。故王假有家則勿恤而吉恤而吉。”尚九：有復(fù)委如①，終吉。【白話】筮得家人卦家人卦，占得尚九爻尚九爻，確實(shí)有誠意有誠意，終歸吉善美好善美好。【注釋】①有復(fù)：有誠意有誠意。委如：實(shí)實(shí)在在的樣子的樣子。【講解】通行本此條爻辭作“有孚，威如，終吉”。《象傳》說：“威如之吉如之吉，反身之謂也之謂也。”傳統(tǒng)解釋為：家道原則有兩條：一條是誠信；一條是威信是威信。有誠信則可以團(tuán)結(jié)家人結(jié)家人，有威信則可以組織家人織家人。誠與威相濟(jì)威相濟(jì)，剛與柔相合柔相合，是建設(shè)好家庭的重要原則要原則。

家人卦為什么是下下卦下卦
象曰：時動不至費(fèi)心多費(fèi)心多，比作推車受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，做插右按按不著按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對待重對待。損下益上下益上，治理國家理國家，過度會損傷國基傷國基。應(yīng)損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
事業(yè)：開拓事業(yè)必有投入有投入。投入多少應(yīng)事先精心算計(jì)心算計(jì)，力求損益得當(dāng)益得當(dāng)。諸事皆應(yīng)有節(jié)度有節(jié)度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難已最難，務(wù)嚴(yán)格要求自己求自己，刻苦奮斗苦奮斗，手段靈活段靈活，爭取事業(yè)成功業(yè)成功。
經(jīng)商：全面調(diào)查市場行情場行情，計(jì)算投入和收益的比例的比例。不必過于計(jì)較利潤的多少的多少，獲利即可利即可。真誠與他人合作人合作，彼此信任此信任，手段靈活段靈活，切勿自我封閉我封閉。
求名：為了成長進(jìn)步長進(jìn)步，務(wù)必有所投入所投入，且應(yīng)付諸實(shí)踐諸實(shí)踐。以損增益損增益，成就理想就理想。
外出：有益可行益可行。注意節(jié)省費(fèi)用省費(fèi)用，防止損多于益多于益。
婚戀：全面權(quán)衡對方的長處與短處與短處。大處著眼處著眼。
決策：為人聰穎人聰穎，善于權(quán)衡利弊衡利弊。順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律展規(guī)律，積極主動與他人合作人合作，助人為樂人為樂，適度投入度投入，資助他人助他人，而自己要寧儉勿奢儉勿奢。如此，諸事都可以十分順利分順利。

風(fēng)火家人卦家人卦，問事業(yè)家人之小畜：會離開原單位原單位，會變好；卦象上卦不變卦不變，下卦由離火變乾正變乾正，是一個好卦個好卦。
六二無攸遂在中饋貞吉（原工作不長久不長久，但是不會失業(yè)）；易經(jīng)原義：工作能力最強(qiáng)的時候；
九二牽復(fù)吉（更好的工作的工作，管理階層）；易經(jīng)原義：牽復(fù)/別人干活人干活，自己只是牽（指導(dǎo)別人工作）；

風(fēng)山漸變風(fēng)火家人卦詳解風(fēng)火家人火家人，即是后院不穩(wěn)定之兆定之兆。所以你和你女友你女友，既使在一起也不合也不合。會常吵架常吵架。或是她一直讓你憂慮你憂慮。如果女友堅(jiān)守婦道和正道和正道，此卦會有利會有利。同時也警告你在原則問題上問題上，不要嘻嘻哈哈嘻哈哈，對你們的將來不好來不好。要嚴(yán)厲才行厲才行。大畜卦大畜卦，是乾在下乾在下，山在上山在上。從自然的角度說角度說，天在上天在上，山在下才符合正道合正道。所以若論男女感情女感情，則是不得其位得其位。但卦也看你如何去看待去看待，好中有壞中有壞，壞中有好中有好。自己以一顆厚德之心德之心，順其自然面對然面對，則必可逢兇化吉兇化吉。

火風(fēng)卦四六爻動像這個情況是論三合局?還是酉金動化墓?應(yīng)期怎么定?_百度...

此卦求財(cái)有財(cái)財(cái)有財(cái)，中心字酉金在辰月受生為旺生為旺，旺不入墓不入墓，以三合為財(cái)看為財(cái)看，并以丑土生金看生金看。主要是世爻不得力不得力，且酉金入日空入日空，財(cái)要到秋冬后秋冬后，或亥子年亥子年。

易經(jīng)64卦詳解,張仕強(qiáng)易經(jīng)64卦詳解

提起64卦詳解卦詳解，大家都知道都知道，有人問張仕強(qiáng)64卦詳解卦詳解，另外，還有人想問64卦的詳細(xì)解釋?，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)六十四卦-六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖，下面就一起來看看張仕強(qiáng)64卦詳解卦詳解，希望能夠幫助到大家到大家！

64卦詳解

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是曾仕強(qiáng)吧仕強(qiáng)吧。。。。曾仕強(qiáng)64卦可以去他的上看的上看，地址：

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2、64卦詳解:64卦的詳細(xì)解釋?

3、64卦詳解:六十四卦-六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖

先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。六十四卦白話全解話全解。

《說卦傳》曰：“天地，山澤通氣澤通氣，雷風(fēng)相薄風(fēng)相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數(shù)往者順往者順，知來者逆來者逆。”

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4、64卦詳解:《》六十四卦卦爻辭詳解

內(nèi)容來自用戶:劉瀧升周易六十四卦爻完整解釋表解釋表。

1.乾宮八卦卦辭詳解

乾為天｜天風(fēng)姤｜天山遁｜天地否｜風(fēng)地觀｜山地剝｜火地晉｜火天大有｜

2.兌宮八卦卦辭詳解

兌為澤｜澤水困｜澤地萃｜澤山咸｜水山蹇｜地山謙｜雷山小過｜雷澤歸妹｜六十四卦(全圖解)。

3.離宮八卦卦辭詳解

離為火｜火山旅｜火風(fēng)鼎｜火水未濟(jì)｜山水蒙｜風(fēng)水渙｜天水訟｜天火同人｜

4.震宮八卦卦辭詳解64卦卦辭完整解釋表解釋表。

震為雷｜雷地豫｜雷水解｜雷風(fēng)恒｜地風(fēng)升｜水風(fēng)井｜澤風(fēng)大過｜澤雷隨｜

5.巽宮八卦卦辭詳解

巽為風(fēng)｜風(fēng)天小畜｜風(fēng)火家人｜風(fēng)雷益｜天雷無妄｜火雷噬嗑｜山雷頤｜山風(fēng)蠱｜

6.坎宮八卦卦辭詳解六十四卦白話全解話全解。

坎為水｜水澤節(jié)｜水雷屯｜水火既濟(jì)｜澤火革｜雷火豐｜地火明夷｜地水師｜

7.艮宮八卦卦辭詳解

艮為山｜山火賁｜山天大畜｜山澤損｜火澤睽｜天澤履｜風(fēng)澤中孚｜風(fēng)山漸｜

8.坤宮八卦卦辭詳解

坤為地｜復(fù)｜地澤臨｜地天泰｜雷天大壯｜澤天夬｜水天需｜水地比｜

5、64卦詳解:曾仕強(qiáng)六十四卦全解

百家講壇播的應(yīng)該是《的奧秘》《與人生》應(yīng)該算是另外一部著作部著作，

這里有一些關(guān)于曾仕強(qiáng)教授的講座名稱座名稱，挺好的挺好的，有興趣的話可以挑一些聽聽一元錢搖卦64卦詳解卦詳解。

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六爻卦火風(fēng)鼎(離宮)變火風(fēng)大有(乾宮)男占婚姻

一般真正的專家都不會去解一個不知什么環(huán)境下起出來的卦的的卦的。建議還是找專業(yè)人士業(yè)人士。基于這樣的場態(tài)要求態(tài)要求，直接面對一個場態(tài)強(qiáng)的預(yù)測專家測專家，預(yù)測人專注于想要測的問題的問題，因?yàn)闇?zhǔn)確性無法保證六爻預(yù)測是天地人的互應(yīng)感應(yīng)應(yīng)感應(yīng)，通常是需要環(huán)境安靜境安靜，起出卦由預(yù)測師直接解卦更可以相對準(zhǔn)確

火風(fēng)鼎卦的含義有哪些

算命學(xué)是一門十分博大精深的學(xué)問的學(xué)問，一直以來受到人們的廣泛關(guān)注泛關(guān)注，那么對于火風(fēng)鼎卦的含義有哪些呢哪些呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案道答案，那么接下來我們就一起來看看關(guān)于火風(fēng)鼎卦的含義都有哪些有哪些，通過對于算命學(xué)知識的學(xué)習(xí)使我們更好的應(yīng)用到日常生活中生活中，那么接下來我們就一起來看看火風(fēng)鼎卦的含義都有哪些吧哪些吧。

六十四卦之火風(fēng)鼎卦

六十四卦之火風(fēng)鼎卦：象曰

鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利雙得利，失走行人卻自在

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重寶大器寶大器，三足穩(wěn)重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革宜變革，發(fā)展事業(yè)展事業(yè)。

六十四卦之火風(fēng)鼎卦：事業(yè)

具備開拓事業(yè)的各種條件種條件。耳聰目明聰目明，頭腦冷靜腦冷靜，應(yīng)以端正的態(tài)度去為人處世人處世，嚴(yán)于律已于律已，慎終如始終如始，

剛?cè)峒鎮(zhèn)淙峒鎮(zhèn)洌c有才德的人合作人合作，勿妄進(jìn)失度進(jìn)失度，無往不利往不利。

六十四卦之火風(fēng)鼎卦：經(jīng)商

經(jīng)過一番奮斗番奮斗，已經(jīng)可以比較順利地發(fā)展自己的商業(yè)活動業(yè)活動，遇到困難也能夠克服夠克服。如果堅(jiān)持商業(yè)道德業(yè)道德，參與正常競爭活動爭活動，無輕舉妄動和邪思和邪思，剛中自守中自守，商業(yè)可大發(fā)展大發(fā)展，但若不量入為出入為出，坐吃山空吃山空，必?cái)I(yè)必?cái)I(yè)。

六十四卦之火風(fēng)鼎卦：求名

首先應(yīng)實(shí)德積識德積識，嚴(yán)于律已于律已，不陷入與他人的怨仇之中仇之中，柔而上行而上行，循序漸進(jìn)序漸進(jìn)。得到知人者的善用的善用，更是前途廣大途廣大。

六十四卦之火風(fēng)鼎卦：外出

無重大事情不宜外出宜外出。為發(fā)展事業(yè)外出順利出順利。

六十四卦之火風(fēng)鼎卦：婚戀

個人條件比較理想較理想，順利，但勿不切合自己的實(shí)際的實(shí)際。

六十四卦之火風(fēng)鼎卦：決策

天資聰穎資聰穎，反應(yīng)敏捷應(yīng)敏捷，頭腦靈活腦靈活，

具備隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變，隨時應(yīng)變和隨勢應(yīng)變的能力的能力。因此，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大，即使暫時不受重視受重視，無出路也無防也無防，最終可實(shí)現(xiàn)抱負(fù)現(xiàn)抱負(fù)。

易經(jīng)鼎卦可以預(yù)測哪些事情

易經(jīng)鼎卦預(yù)測天時：三日雨后起風(fēng)后起風(fēng)，一日陰一日晴一日晴。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測風(fēng)水：乙辛句乙辛句，三墓有一墓破相墓破相，有丫路有丫路，

出人殘疾人殘疾。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測求甘：必遂，有破相要為阻要為阻。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測家宅：多人同居人同居，非祖屋非祖屋。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測婚姻：必成，有是非口舌非口舌。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測見貴：力求得見求得見。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測交易：必成。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測胎孕：生男，不久便生久便生，恐子母不安母不安。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測田蠶：大吉。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測行人：恐途中與同行與同行，不定有憂慮有憂慮，三人中一不合一不合。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測出行：宜三人行三人行。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測求財(cái)：三人求三人求，亦不義之財(cái)義之財(cái)。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測遺失：列物在倉庫中倉庫中，失物在東南在東南。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測捕盜：有三人有三人，在米倉荒屋之地屋之地。

易經(jīng)鼎卦預(yù)測詞訟：因小是非起是非起，宜勸和宜勸和。

火風(fēng)鼎卦詳解

【原文】《象》曰：木上有火上有火，鼎。君子以正位凝命①。

【譯文】《象辭》說：本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為離卦為離，離為火離為火。可見木上有火上有火，以鼎烹物鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于鼎足三分足三分，正立不倚立不倚，從而持正守位正守位，為君上所倚重所倚重，不負(fù)使命負(fù)使命。

【注釋】①凝，《釋文》引鄭云：“凝，成也。”

【原文】

初六：鼎顛趾①，利出否②。得妾以其子以其子，無咎。

《象》曰：鼎顛趾鼎顛趾，未悖也未悖也。利出否利出否，以從貴也從貴也。

【譯文】

初六：將鼎傾覆鼎傾覆，

鼎足向上足向上，筮遇此爻遇此爻，利于清除惡人除惡人。以無子而納妾而納妾。因納妾而得子而得子，沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。

《象辭》說：將鼎傾覆鼎傾覆，這不是悖亂之舉亂之舉。清除朝中惡人中惡人，這是聽從了上面的旨意的旨意。

【注釋】

①顛，倒。鼎顛趾鼎顛趾，即言鼎足向上足向上，這是象占辭象占辭，以夢中之象占卜其吉兇其吉兇。全卦六爻卦六爻，均以夢象為占象為占。《象辭》或許不解此層意思層意思，斷章取譬章取譬，攀附大義附大義。②出，清除。否，指惡人指惡人。

【原文】

九二：鼎有實(shí)①。我仇有疾仇有疾，不我能即②。吉。

《象》曰：鼎有實(shí)鼎有實(shí)，慎所之也所之也。我仇有疾仇有疾，終無尤也無尤也。

【譯文】

九二：鼎中有食物有食物。筮遇此爻遇此爻，家里有飯吃有飯吃，仇家有疾病有疾病，再沒有什么東西困擾我困擾我，吉利。

《象辭》說：家里有飯吃有飯吃，家境優(yōu)裕境優(yōu)裕，猶宜重其身家其身家，慎其出處其出處。仇家有疾病有疾病，我可以安亨清福亨清福，終于沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。

【注釋】

①實(shí)，實(shí)物，食物。鼎有食鼎有食，猶今言鍋里有飯里有飯，比喻吃飯不用發(fā)愁用發(fā)愁。這是夢中之象中之象。②仇，仇家。即，義為靠近為靠近，這里指騷擾指騷擾。不我能即我能即，猶言不能即我能即我，這是上古漢語中賓語倒裝的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

【原文】

九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食膏不食，方雨，虧③，悔，終吉。

《象》曰：鼎耳革鼎耳革，卷其望也④。

【譯文】

九三：鼎耳脫落了脫落了。筮遇此爻遇此爻，打獵無所獲無所獲。野味莫吃光莫吃光，老天要下雨要下雨，不知何日能出獵能出獵，坐吃山空吃山空，食物將匱乏將匱乏，節(jié)約渡難關(guān)渡難關(guān)，終于得吉利得吉利。

《象辭》說：鼎耳脫落耳脫落，意在說其人行動失宜動失宜。

【注釋】

①革，脫落。求筮者夢見鼎耳脫落耳脫落，占其兇吉其兇吉。②行，這里指外出打獵出打獵。塞，指打獵無獲獵無獲。③雉膏，猶言肥野雞肉野雞肉。虧，減少。④義，借為宜借為宜。

【原文】

九四：鼎折足鼎折足，覆公餗①，其形渥②，兇。

《象》曰：覆公餗覆公餗，信如何也如何也。

【譯文】

九四：鼎足太輕足太輕，不堪重負(fù)堪重負(fù)，以致折斷致折斷，傾覆王公的珍饈美味饈美味，弄得汁液滿地液滿地，形容狼藉容狼藉。這是兇險之兆險之兆。

《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味饈美味，這是喻指其人德薄而位尊而位尊，力小而任重而任重，以致敗壞軍國大事國大事，其結(jié)果如何呢?

【注釋】

①折，斷。餗(sù)，呂祖謙《音訓(xùn)》引虞云：“八珍之具也之具也。”②渥，湯汁濡地汁濡地。形渥，猶言湯汁傾翻遍地狼藉地狼藉。呂祖謙《音訓(xùn)》說：“形，九家、京、荀悅、虞作刑虞作刑，一行、陸希聲亦作刑亦作刑。渥，鄭作剭鄭作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭虞作剭，重刑也’。”此說可作參考作參考。此三句均為象占之辭占之辭，述夢中之象中之象。

【原文】

六五：鼎黃耳、金鉉①。利貞。

《象》曰：鼎黃耳鼎黃耳，中以為實(shí)也為實(shí)也。

【譯文】

六五：豪華之鼎華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利爻吉利。

《象辭》說：豪華之鼎華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎的食鼎，理應(yīng)盛著佳霉美味霉美味。

【注釋】

①黃耳，這里指銅耳指銅耳。鉉，鼎上關(guān)蓋的橫杠的橫杠。金鉉，即銅橫杠銅橫杠。求筮者夢見豪華的食鼎的食鼎，求占其吉兇其吉兇。

【原文】

上九：鼎玉鉉①。大吉，無不利無不利。

《象》曰：玉鉉在上鉉在上，剛?cè)峁?jié)也②

【譯文】

上九：金屬之鼎配以玉石之鉉石之鉉。占得此爻得此爻，大吉，無所不利所不利。

《象辭》說：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面鼎上面，表明剛?cè)嵯嘟尤嵯嘟樱舷掳卜窒掳卜郑瑳]有凌亂侵奪的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

【注釋】

①象占之辭占之辭。玉鉉，以玉石為鼎蓋之橫杠之橫杠。②剛?cè)峁?jié)剛?cè)峁?jié)，節(jié)，節(jié)度。此爻以六五、上九爻象、爻位為據(jù)位為據(jù)。六五陰爻五陰爻，為柔，居上九之下九之下，上九陽爻九陽爻，為剛，居六五之上五之上。剛上柔下上柔下，喻君臣各安其位安其位。

這是夢中之象中之象。②仇，仇家。即，義為靠近為靠近，這里指騷擾指騷擾。不我能即我能即，猶言不能即我能即我，這是上古漢語中賓語倒裝的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

【原文】

九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食膏不食，方雨，虧③，悔，終吉。

《象》曰：鼎耳革鼎耳革，卷其望也④。

【譯文】

九三：鼎耳脫落了脫落了。筮遇此爻遇此爻，打獵無所獲無所獲。野味莫吃光莫吃光，老天要下雨要下雨，不知何日能出獵能出獵，坐吃山空吃山空，食物將匱乏將匱乏，節(jié)約渡難關(guān)渡難關(guān)，終于得吉利得吉利。

《象辭》說：鼎耳脫落耳脫落，意在說其人行動失宜動失宜。

【注釋】

①革，脫落。求筮者夢見鼎耳脫落耳脫落，占其兇吉其兇吉。②行，這里指外出打獵出打獵。塞，指打獵無獲獵無獲。③雉膏，猶言肥野雞肉野雞肉。虧，減少。④義，借為宜借為宜。

【原文】

九四：鼎折足鼎折足，覆公餗①，其形渥②，兇。

《象》曰：覆公餗覆公餗，信如何也如何也。

【譯文】

九四：鼎足太輕足太輕，不堪重負(fù)堪重負(fù)，以致折斷致折斷，傾覆王公的珍饈美味饈美味，弄得汁液滿地液滿地，形容狼藉容狼藉。這是兇險之兆險之兆。

《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味饈美味，這是喻指其人德薄而位尊而位尊，力小而任重而任重，以致敗壞軍國大事國大事，其結(jié)果如何呢?

【注釋】

①折，斷。餗(sù)，呂祖謙《音訓(xùn)》引虞云：“八珍之具也之具也。”②渥，湯汁濡地汁濡地。形渥，猶言湯汁傾翻遍地狼藉地狼藉。呂祖謙《音訓(xùn)》說：“形，九家、京、荀悅、虞作刑虞作刑，一行、陸希聲亦作刑亦作刑。渥，鄭作剭鄭作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭虞作剭，重刑也’。”此說可作參考作參考。此三句均為象占之辭占之辭，述夢中之象中之象。

【原文】

六五：鼎黃耳、金鉉①。利貞。

《象》曰：鼎黃耳鼎黃耳，中以為實(shí)也為實(shí)也。

【譯文】

六五：豪華之鼎華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利爻吉利。

《象辭》說：豪華之鼎華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎的食鼎，理應(yīng)盛著佳霉美味霉美味。

【注釋】

①黃耳，這里指銅耳指銅耳。鉉，鼎上關(guān)蓋的橫杠的橫杠。金鉉，即銅橫杠銅橫杠。求筮者夢見豪華的食鼎的食鼎，求占其吉兇其吉兇。

【原文】

上九：鼎玉鉉①。大吉，無不利無不利。

《象》曰：玉鉉在上鉉在上，剛?cè)峁?jié)也②

【譯文】

上九：金屬之鼎配以玉石之鉉石之鉉。占得此爻得此爻，大吉，無所不利所不利。

《象辭》說：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面鼎上面，表明剛?cè)嵯嘟尤嵯嘟樱舷掳卜窒掳卜郑瑳]有凌亂侵奪的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

【注釋】

①象占之辭占之辭。玉鉉，以玉石為鼎蓋之橫杠之橫杠。②剛?cè)峁?jié)剛?cè)峁?jié)，節(jié)，節(jié)度。此爻以六五、上九爻象、爻位為據(jù)位為據(jù)。六五陰爻五陰爻，為柔，居上九之下九之下，上九陽爻九陽爻，為剛，居六五之上五之上。剛上柔下上柔下，喻君臣各安其位安其位。

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二、午火克庚金嗎(庚金碰到午火)

兩個午火克庚金?八字里算七殺還是正官?請高手指教?謝謝

如果僅僅從干支屬性將屬性將，當(dāng)然是七殺是七殺。庚為陽干為陽干，午也為陽支為陽支。同性為殺性為殺。但又要看全局氣勢和大運(yùn)走向運(yùn)走向。若金水得勢水得勢，全局平和局平和，抑或丁火透出而丙火不透火不透，則外邪內(nèi)正邪內(nèi)正。不可一概而論的而論的。十神是根據(jù)干支外在屬性定的性定的，但歸根結(jié)底根結(jié)底，要看五行氣勢強(qiáng)弱勢強(qiáng)弱。正官強(qiáng)則外雖正而內(nèi)邪而內(nèi)邪，七殺弱則外強(qiáng)中干強(qiáng)中干。

年干午火克庚金配偶星

雙方八字日干相互吸引互吸引。這是陰陽相吸的規(guī)則的規(guī)則，比如男命陽干命陽干，女命陰干；女命陽干命陽干，男命是陰干是陰干。因?yàn)樽詮挠辛颂斓亻_始地開始，陰陽之間的相互吸引就是萬事萬物的繁衍之道衍之道，當(dāng)然也是婚姻相處之道處之道。除了陰陽相吸外相吸外，吸引力最大的還有日干的五合的五合，即甲己相合己相合，乙庚相合庚相合，丙辛相合辛相合，丁壬相合壬相合，戊癸相合癸相合。兩個人之所以產(chǎn)生感情生感情，也與二人日干的生發(fā)之道有關(guān)道有關(guān)。比如丁火見甲木見甲木，丙火見乙木見乙木，其他依次類推次類推，他們符合各自的生發(fā)特點(diǎn)發(fā)特點(diǎn)。
日支相合與相生與相生。日支的相生與相合體現(xiàn)出夫妻的互動與交流情況流情況。兩個人日支相生或者相合者相合，至少能和平共處平共處，而相沖、相克、相刑、相害，則是恩怨互見怨互見。
雙方八字中喜用互補(bǔ)用互補(bǔ)。兩個人八字中的旺神雖然為忌然為忌，但能夠?yàn)閷Ψ轿锉M其用盡其用，充分利用分利用。這樣夫妻就相得益彰得益彰，相互依存度高存度高，各自能接受對方的缺陷的缺陷，所謂“情人眼里出西施”就是這個原因個原因。因?yàn)樵趯Ψ降难劾镞@些不是缺點(diǎn)是缺點(diǎn)，反而是你對他的吸引力吸引力，是你在他心目中的優(yōu)勢與長處與長處。如果兩個人八字原局中沒有多少互補(bǔ)性互補(bǔ)性，但是雙方八字相生相合多相合多，而且雙方大運(yùn)方向呈現(xiàn)出互補(bǔ)的趨勢的趨勢，這也說明兩個人能夠各取所需相互吸引互吸引。

一個午火能制幾個庚金甲木

一個午火能制幾個庚金甲木金甲木，日干庚金是從年支申中透出來的出來的，坐在午火上面火上面，但跟這個午火同坐一張板凳的卻是七殺之丙火之丙火，月上的丙火七殺是干支一氣的七殺的七殺，對庚金的克那是毫不留情的留情的，但是年月為先月為先，日時為后時為后，表示月上的這個丙火七殺先被壬水所制水所制。這是食前殺后前殺后，這七殺是已經(jīng)被制的被制的，已經(jīng)被管著的管著的，它不會傷害庚金害庚金，那這個庚金坐在午火上也占領(lǐng)著一畝三分地三分地，年時這兩個申同時成為了庚金的根源的根源，這又是一個什么象什么象，年柱壬申表示廟堂示廟堂，廟堂派出來的出來的，出來之后時上的這個甲申那是命主要的祿了的祿了，財(cái)?shù)摿素?cái)?shù)摿耍贾划€三分地獲取財(cái)利取財(cái)利。

八字看用神

如何確定一個八字的用神是什么?所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補(bǔ)救與否,影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ).對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.
一般用神有生扶用神,調(diào)候用神,通關(guān)用神.
一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。
首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強(qiáng)金得水,方挫其鋒,強(qiáng)火得土,方止其焰;強(qiáng)水得木,方泄其勢;強(qiáng)土得金,方制其壅;強(qiáng)木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強(qiáng)身,還需要大補(bǔ),不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明…這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內(nèi)火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調(diào)解了這對矛盾,這種命理上的通關(guān)作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強(qiáng)旺,印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程,不但沒有病,而且高官厚祿,權(quán)印在握,功名自有.
日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護(hù)身的作用.凡日干弱又多官殺克,財(cái)耗,食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn).十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運(yùn)補(bǔ)救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災(zāi)而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運(yùn)程上來說,印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神,是命局中所缺之用神,能補(bǔ)命之不足,所以是最佳運(yùn).比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn).
二.日干弱,多財(cái)星,用神首取比劫.
日弱財(cái)多,好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心,可嘆沒有強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財(cái),重則惹來殺身之禍,落得人財(cái)俱亡.所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財(cái)和比劫是一對相克的關(guān)系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財(cái)多挑不起財(cái),求財(cái)辛苦,而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時也孕育了災(zāi)......>>

八字中的用神有那些作用怎樣判斷用神一個人的原命局被古人稱之為“四柱”，猶如一棟房子棟房子。四柱由八個字組成字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點(diǎn)支撐點(diǎn)。由于這八個字的旺衰各異衰各異，力量大小各不相同不相同，相互交織在一起在一起，便會產(chǎn)生合力的作用的作用。當(dāng)這些合力相互交融作用后平衡穩(wěn)定下來定下來，便會產(chǎn)生一個合力點(diǎn)合力點(diǎn)，這個合力點(diǎn)便是整個原命局的用神所在神所在。
大家皆知家皆知，在一座建成的房屋內(nèi)搞裝修搞裝修，只要你不損壞房屋的主梁的主梁，房屋是不會塌陷的塌陷的。如果你動了主梁了主梁，整個房屋都要塌下來塌下來。在四柱中四柱中，用神就好比是一座房屋的主梁的主梁。用神是四柱中八個力量不均衡的五行相互作用平衡后產(chǎn)生的合力點(diǎn)合力點(diǎn)，這個合力點(diǎn)必須落實(shí)在某個具體的天干或地支上地支上。用神所在的天干或地支或地支，必須具有通達(dá)全局、貫穿全局的能力的能力。用神就好比是一個國家的元首的元首，其具有調(diào)動、管理、安撫整個國家的重任的重任。用神旺相有力量有力量，不受傷害受傷害，則整個命局檔次高檔次高，命主命運(yùn)必佳運(yùn)必佳。用神休囚無力囚無力，又受傷害受傷害，則整個命局檔次低檔次低，命主必厄運(yùn)連連運(yùn)連連。
用神在原命局中定位以后位以后，一生都不會改變會改變。大運(yùn)、流年只能對原命局中的用神起著增減氣數(shù)的作用的作用。當(dāng)大運(yùn)、流年來增加原命局用神氣數(shù)時氣數(shù)時，為上好之流年、大運(yùn)，喜事多多；當(dāng)大運(yùn)、流年來減弱原命局用神氣數(shù)時氣數(shù)時，為兇運(yùn)、兇流年兇流年，必然災(zāi)厄連綿厄連綿。

八字用神如何選取前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的平衡的。既然八字中五行力量不平衡不平衡，力量輕重不一重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神叫忌神。在以后所走的運(yùn)氣中運(yùn)氣中，如果走的是用神、喜神運(yùn)就吉利；反之如果走的是忌神運(yùn)就兇了就兇了。可用作用神的不論是正財(cái)、正官、食神、正印、偏財(cái)、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃或羊刃，只要是對命局有利局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡于平衡，就可以作為用神為用神。全在日主之喜忌之喜忌，只要對日主有利就行利就行。還有一點(diǎn)大家必須清楚須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根中有根，不管日元有根還是無根這一點(diǎn)都是一樣的一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強(qiáng)的話就克制它克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理樣道理。（二）調(diào)候金水生于夏季于夏季，而木火生于冬天于冬天，氣候太寒或太熱或太熱，就以調(diào)節(jié)氣候?yàn)樵瓌t為原則。生于夏天于夏天，以水潤之；生于冬季于冬季，以火曖之火曖之。則可以冷曖適中曖適中，不至于太偏枯太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行種五行，如木太旺木太旺，四柱五行都是木都是木，只可讓其生下種五行種五行，讓其生火；或行木運(yùn)以順其旺極之勢極之勢，而不能克制它；如水旺極水旺極，則不能用土制它土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量的力量。其他五行亦是同理是同理。就好比是長江、黃河的水河的水，力量太強(qiáng)量太強(qiáng)，浩浩蕩蕩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住其攔住，勢必泛濫成災(zāi)濫成災(zāi)。萬物一理物一理。（四）通關(guān)兩種五行力量相當(dāng)量相當(dāng)，相互克戰(zhàn)互克戰(zhàn)，不相上下相上下，成對峙之勢峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解來化解，有如兩家結(jié)怨家結(jié)怨，必要有一和事佬中間調(diào)解方可解方可。如金、木相克木相克，要行水運(yùn)以化解以化解。讓金來生水來生水，水再生木再生木，這樣五行得以生化以生化，氣勢得以流通以流通。在實(shí)際的分析一個八字時八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的兼顧的，靈活運(yùn)用活運(yùn)用，不要固執(zhí)于某一種方法種方法。大家多看一些分析八字的書字的書，自當(dāng)心領(lǐng)神會領(lǐng)神會。日元沒有任何生氣何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行的五行。也就是說日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，某種五行最旺、獨(dú)旺，力量最強(qiáng)量最強(qiáng)，則選這力量最強(qiáng)的五行作為用神為用神，行運(yùn)亦當(dāng)是生助這種五行種五行。日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，四柱財(cái)官、食傷并旺傷并旺，不分強(qiáng)弱分強(qiáng)弱。這時須行財(cái)運(yùn)來化解來化解，引通食傷通食傷，食傷生起財(cái)星起財(cái)星，財(cái)再生起官星起官星，使五行氣勢得以流通以流通，則吉。如行運(yùn)遇印授遇印授，比劫來生助日主助日主，必然會大兇會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功勞無功，反而有害而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人的病人，如果給他山珍海味或大滋大補(bǔ)的東西給他吃反而會對他有害他有害，適得其反得其反。因?yàn)樘摬皇苎a(bǔ)不受補(bǔ)，八字五行也是同樣道理樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運(yùn)：甲午乙未丙申丁酉戊戌日元癸水生于清明之后明之后，四柱中財(cái)星中財(cái)星，官星、傷官三者并旺者并旺，沒有印星來生日主生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根囚無根。只有辰土官星當(dāng)令星當(dāng)令，須從官星的氣勢的氣勢。此八字宜選財(cái)星火為用神為用神，讓傷官生財(cái)官生財(cái)，財(cái)再生起官星土官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主助日主。到了甲午木火運(yùn)木火運(yùn)，云程直上程直上，乙未運(yùn)當(dāng)官運(yùn)當(dāng)官，申酉運(yùn)有丙丁蓋頭丁蓋頭，官運(yùn)亨通運(yùn)亨通。戊戌土運(yùn)官至觀察（古代官名），到了己亥運(yùn)己亥運(yùn)，亥中暗藏壬水可以幫身以幫身，兇事連連事連連。所謂弱之極者不可益也可益也。

八字中如何找用神找用神？找用神的方法通常是以命主八字中的五行生克制化為依托為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行的五行。傳統(tǒng)命學(xué)只是規(guī)定對日干起到調(diào)侯、通關(guān)、扶抑作用的某字便為用神為用神。而當(dāng)今做法是通過命局中其它五行的作用關(guān)系后關(guān)系后，仍能對日干起到好作用的就為用神為用神。也就是說：八字中的忌神也有發(fā)揮好作用的時候的時候。比如某人八字以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷。而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對日干不起好作用時也按兇斷按兇斷。

怎樣看八字看八字。。。。。用神，忌神在分析日主的旺弱時會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)，日主不是旺就是弱就是弱。只有旺：旺多少之分少之分。弱：弱多少之分少之分。沒有決對是不旺不弱的八字的八字。如果一個八字很旺字很旺，旺到了無“人”能制的地步的地步，我們就認(rèn)為是從旺是從旺。如果一個八字弱八字弱，弱到了無“人”來幫助來幫助，我們就認(rèn)為是從弱是從弱。這種八字我們就認(rèn)為是從格是從格。一個八字旺八字旺，但有“人”來克制來克制，一個八字弱八字弱，但有“人”來幫助來幫助。我們就認(rèn)為這種格局為扶抑格扶抑格。八字的格局的劃分就是這四類這四類。從旺格從旺格，從弱格從弱格，生助格生助格，抑制格抑制格。
以這四類不同格局的特殊性特殊性。來取用神和忌神的忌神的。
一般來講：日主旺：用使日主減力的五行為用神為用神。使日主增力的五行為忌神為忌神。
日主弱：用使日主增力的五行為用神為用神。使日主減力的五行為忌神為忌神。
日主從旺：用使日主增力的五行為用神為用神。使日主減力的五行為忌神為忌神。
日主從弱：用使日主減力的五行為用神為用神。使日主增力的五行為忌神為忌神。
（注意：一般來講般來講，用神的取法是以命局中出現(xiàn)的字來選擇的選擇的。沒有出現(xiàn)的字一般不能算做用神做用神。只能能籠統(tǒng)地說是用神或忌神或忌神。）
例如：庚申壬午庚申庚辰（子丑空）
分析如下：庚申辰數(shù)量多數(shù)量多，但也是身弱是身弱。庚生在午火在午火，當(dāng)令的午火克庚金克庚金，庚金為死地而弱地而弱。月干壬水得年干庚金生助泄日元的庚金的庚金，所以此八字也是個身弱格身弱格。八字身弱要找能幫助日主的五行的五行。能起到真正幫助日主作用的才算是命主的用神的用神。八字中的用神是哪些出現(xiàn)了的字呢的字呢？日支申金能直接幫助庚金日主金日主，是個用神個用神。時上的庚金也起到幫助日主的作用的作用，也為個用神個用神。年上的庚金由于是生月干的壬水的壬水的，這個庚金就不是日主的用神了用神了，它起到了一個壞的作用的作用。應(yīng)該當(dāng)成忌神看忌神看。時上的辰土能生日支的申金的申金，而申金能直接幫助日主庚金主庚金，所以辰也為用神為用神。
由此可以看出以看出，所謂的用神是指：真正能起到幫助日元作用的字用的字，這個命局中出現(xiàn)的字才是命主的用神的用神。用神和忌神的看法是依不同的八字組合來靈活地看活地看。最重要的一點(diǎn)就是：看這個字在命局中對日元所起的好壞作用壞作用。是起好作用就當(dāng)用神看用神看。要起壞作用就當(dāng)忌神看忌神看。（看八字中的生克路線克路線。）
例如：庚子癸未庚申甲申（子丑空）
分析如下：庚金生在未月不旺而弱旺而弱。有人會說：土生金啊生金啊，怎么會弱呢會弱呢？未土是個燥土個燥土，遇金當(dāng)火論當(dāng)火論。庚金生在未月在未月，未土論火不論土不論土，所以日主庚金弱了50%，年上的庚金生月干的癸水的癸水，癸水得生而增力而增力，癸水泄日主庚金力大金力大。這些就足以決定日主庚金身弱了身弱了。再看看有沒有能幫助日主庚金的五行了五行了，如果有如果有，并且能幫助日主的話主的話，就是身弱格身弱格。如果沒有幫助庚金的五行的五行，就是從弱格了弱格了。在命局中命局中，日支申金幫助日主助日主，所以是身弱格身弱格，不是從弱格從弱格。用神：日主坐下的申金為用金為用。時支申能幫日支申日支申，也為用神為用神。年干，月干和時干為忌神為忌神。月令未是忌神是忌神。

怎么看八字的喜用神喜用神？用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的組成的。通常，五行在八字里都要等量平均量平均，才會讓人的一生吉利生吉利。假如某一行過旺或過弱或過弱，都會引發(fā)不吉利不吉利。如果某一行過旺怎么辦呢?要利用另一行來抑制來抑制。如果某一行過弱怎么辦呢?要利用另一行來幫扶來幫扶。這個用來抑制或幫扶的五行的五行，就是用神是用神。
所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補(bǔ)救與否,影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ).對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.
比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在冬天在冬天，木就太寒就太寒，這時候一般取火為用神為用神，有火取暖火取暖，木才能有生機(jī)有生機(jī)。再比如再比如，你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。
喜神
一般來說般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達(dá)中和達(dá)中和。
病藥：用神選定神選定，又被克害受傷時受傷時，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字。
調(diào)侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無生機(jī)不能奮發(fā)能奮發(fā)，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來看清來看，得一調(diào)侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。
（對于專旺于專旺，從弱的格局的格局，太旺不可逆他可逆他，太弱不必幫他必幫他，順勢反而為美）
庚己壬戊
寅丑戌申
埂公歷：2011年1月7日16時24分農(nóng)歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個八字來看字來看，日柱的天干是壬干是壬，日主自身的五行是水行是水。以水為中心看中心看，水生于己丑月己丑月，己丑土旺丑土旺，日主的壬水受制水受制，好在丑本身也有水的余氣的余氣，水有弱根有弱根。這個八字的用神是金：年上天干的庚金與時上地支的申金的申金，可以泄土生水（土生金土生金，金生水）。這個八字的土旺的土旺，但是月上的旺土受年上的金上的金，木的制約其他的日支的日支，與時干的土也受時之的申金的制約的制約，還是不錯的不錯的。這個八字用金字用金，喜水。

什么叫八字里的用神用神在八字中是至關(guān)重要的重要的，它是先天命造之魂造之魂，是命局的“藥”。若是棄用以談命以談命，則無以論吉兇論吉兇。人的先天八字就象一個人的身體的身體，人身是一個極為復(fù)雜的系統(tǒng)的系統(tǒng)，由各種器官組織構(gòu)成織構(gòu)成，當(dāng)臟器功能不能手協(xié)調(diào)工作時工作時，就會產(chǎn)生疾病生疾病，則須要查其病因其病因，找出具體的病癥所在癥所在，然后用相應(yīng)的藥對癥施治方可治方可。八字也是一樣是一樣，包含了人的先天五行之氣行之氣，這些五行旺衰不一衰不一，力量大小不等小不等，相互間存在著相生與相克的作用關(guān)系用關(guān)系，隨著歲運(yùn)的變化的變化，自然也會出現(xiàn)各種病灶種病灶。如果彼此經(jīng)過種種生克制化、刑沖合害的作用后作用后，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡的平衡，便是一種健康之象；如果經(jīng)過生克制化、五行流轉(zhuǎn)行流轉(zhuǎn)，使某種五行旺而無制而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行種五行，這就引起了命局的失衡的失衡，其病的所在就是最旺的那一行那一行，此時就需要藥來治病來治病。藥是什么呢什么呢？實(shí)際就是弱而被克的那一種五行種五行，用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡行抗衡，使其免于被克掉的危險的危險，并達(dá)到兩種力量平衡的狀態(tài)的狀態(tài)，這樣就可以病愈以病愈。這種治命局之病的藥病的藥，我們稱之為用神為用神，是用它治五行之病的意思的意思。這里我們可以知道以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一種五行種五行，是命局病癥的關(guān)鍵所在鍵所在，其重要性是不言而喻的而喻的，所以它也是我們判斷人命吉兇的根本依據(jù)本依據(jù)。找到了用神了用神，就是找到了病癥了病癥。當(dāng)用神在歲運(yùn)中被克被制而使病癥加重時加重時，稱之為兇；當(dāng)用神在歲運(yùn)中被加強(qiáng)而使病癥減輕時減輕時，則稱之為吉之為吉。有的八字的八字，用神是隨歲運(yùn)的變化而變化的變化的。上面所說的平衡的平衡，只是針對八字中的普通格局通格局，一些特殊格局就不只是維持平衡了平衡了，還要考慮五行氣勢和關(guān)系是否和諧否和諧，和諧則吉諧則吉，不和諧則兇諧則兇。　這好比人的身體的身體，身體是先天的先天的，屬內(nèi)，是不變的；人所生存的客觀環(huán)境是后天的后天的，屬外，是不斷變化的變化的。這兩者具有統(tǒng)一性統(tǒng)一性，是不能截然分開的分開的。所以人要受環(huán)境的影響也勢所必然所必然。當(dāng)人身在暑天而易患濕熱之癥熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；因?yàn)樘鞖獾牟粩嘧兓瘮嘧兓跐窭渲畷r又易患虛寒之癥寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥了之藥了，否則會加重病情重病情，要根據(jù)具體的病施用熱藥溫補(bǔ)之溫補(bǔ)之。穿衣也是一樣是一樣，要根據(jù)溫度的變化而隨時加減時加減，否則會因不能適應(yīng)氣候之變而患病而患病。八字也同此理同此理。人的命（八字）是先天的先天的，是靜態(tài)的靜態(tài)的，象人的身體；人的運(yùn)（大運(yùn)流年）是后天的后天的，是動態(tài)的動態(tài)的，不斷地發(fā)生變化生變化，如人所處的外在環(huán)境在環(huán)境。命與運(yùn)是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，兩者不可分開可分開，便如人的身體與環(huán)境不能分開一樣開一樣。由于歲運(yùn)五行的不斷流轉(zhuǎn)斷流轉(zhuǎn)，及與命局進(jìn)行的刑沖合害、生克制化克制化，必然會對原八字命局的各個五行產(chǎn)生數(shù)量與質(zhì)量的影響的影響，這時就要重新分析各個五行間的力量的力量，找出新的應(yīng)對辦法對辦法。要想取準(zhǔn)用神并不是一件易事件易事，要求我們能夠正確掌握天干與地支的關(guān)系的關(guān)系，通過生克制化、刑沖合害的復(fù)雜作用雜作用，能準(zhǔn)確地把握各種五行間的力量大小與關(guān)系與關(guān)系，最后才能找出真正的用神來用神來。

怎么判斷八字的喜用神（如圖）不要看上面電腦分析的那些截圖分析圖分析，八字喜用神判斷那需要經(jīng)過成千上萬個八字經(jīng)驗(yàn)的累積的累積，而并非是坊間及書本軟件上所說什么的金旺水相旺水相，金多木缺之語缺之語，判斷喜用神既要考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調(diào)候的喜用以及大運(yùn)的喜用等諸多因素多因素。單純從上面這個八字來看應(yīng)用木火為喜用

八字用神是什么意思簡單的說單的說，就是對你有利的五行的五行。比如說你五行需補(bǔ)金需補(bǔ)金，金就是你的用神的用神，對你有利

怎么看生辰八字是用神還是忌神八字財(cái)旺字財(cái)旺，五行金木水火土齊全土齊全，根據(jù)命理書籍滴天髓所述：五行齊全是好命是好命，只是眼前運(yùn)氣不佳氣不佳，時運(yùn)不濟(jì)運(yùn)不濟(jì)，只要腳踏實(shí)地踏實(shí)地，將來必能光宗耀祖宗耀祖。恭喜你
指迷居士迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真實(shí)姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號指迷號指迷，著名預(yù)測師預(yù)測師，占卜師占卜師，擇日師擇日師，命名師命名師，風(fēng)水師風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)于易學(xué)，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學(xué)、八字、占卜、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠真正的運(yùn)用易經(jīng)文化為人指點(diǎn)迷津、排憂解難憂解難。是權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家學(xué)專家。
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庚金的喜忌

庚金命主要怎么樣的風(fēng)水配合有財(cái)氣庚金命只代表你出生在屬金的日子的日子，只此而已此而已。
算命必須四柱全局分析局分析，定出格局旺弱局旺弱，才知道五行喜忌行喜忌，所以你可能是喜金的喜金的，也可能是忌金的忌金的，不能單憑八字中的一個字就定吉兇定吉兇。

在八字論命的時候除了看十神和格局外看日主五行也很重要很重要？比如庚金和辛金日主的喜忌有很大差別大差別！！！10分看日主五行是重中之重中之重。首先要看日主五行的旺衰的旺衰。庚和辛都是金都是金，但又有差別有差別。庚旺要丙火要丙火，辛旺要丁火等等要靈活運(yùn)用活運(yùn)用，《周易》易學(xué)難精學(xué)難精。

許西川的十天干喜忌表及其分析意義十天干喜忌表喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一，也是許氏論命的根本綱目所在目所在。喜忌神的概念是：對于日主來說主來說，有不可傷之神傷之神，此即為喜神為喜神。喜神被傷必有災(zāi)禍或是不如意之事發(fā)生事發(fā)生。另外還有必須制掉之神掉之神，此即為忌神為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。喜忌神的判定對于財(cái)運(yùn)/官運(yùn)/名聲都有至關(guān)重要的坐標(biāo)系價值系價值。舉例來說例來說，斷財(cái)運(yùn)的基本理念就是：喜神得勢財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)好，忌神受制就發(fā)財(cái)就發(fā)財(cái)。發(fā)財(cái)?shù)念~度與忌神受制程度成正比例關(guān)系例關(guān)系。下面簡單以甲木為例木為例，分析其喜忌及組合的意義：“占第一位的絕對喜神為庚金為庚金，干支同論支同論。按十神而論神而論，庚金是甲木的七殺的七殺，代表了一個人的能力和競爭心態(tài)爭心態(tài)。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力動能力。在地支在地支，亥子水泄了庚金了庚金。這里的泄當(dāng)破壞理解壞理解，因此亥子水是甲木的忌神的忌神。當(dāng)庚金坐在午火之上火之上，必受午火所制火所制，因此午火也為忌神為忌神。上述亥子水與午火與午火，只是甲木的相對忌神對忌神。丙火是甲木的第二喜神二喜神。甲木的祿在寅祿在寅，寅中藏有丙火有丙火。丙火透出天干出天干，猶如自身的能力得以發(fā)揮以發(fā)揮，因此丙火代表了一個人的才藝的才藝。丙火祿在巳祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不但與甲木的祿不合祿不合，并且與第一喜神庚金相刑金相刑，且刑中帶克中帶克，因此甲木日主在八字中見寅木與庚金的情況下情況下，巳火當(dāng)忌神來看神來看。運(yùn)中相見同論見同論。同樣是金樣是金，辛（酉）金官星金官星，是甲木的第一忌神一忌神，也是絕對忌神對忌神，命中見之就要制掉要制掉，制掉之日即為騰達(dá)之時達(dá)之時。命中見辛金無制主官災(zāi)主官災(zāi)。歲運(yùn)中相遇為應(yīng)期為應(yīng)期。運(yùn)中見辛金同論金同論，只不過應(yīng)期要看流年看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制也受制。因此，當(dāng)命中、運(yùn)中酉金與午火相遇火相遇，午火即變身為用神為用神。命中或運(yùn)中見寅巳相穿巳相穿，酉金可以解之以解之。但是酉金必須制掉須制掉。有制則佳；無制則差制則差。丙火與辛金相遇金相遇，丙辛合丙辛合，坐支強(qiáng)者制掉坐支弱者支弱者。若是坐支皆強(qiáng)或是皆弱是皆弱，為合絆為合絆，為掣肘為掣肘。甲木日主不宜見丙火受制火受制。命中見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神為忌神，此時喜水來制水來制，則亥子水變身為用神為用神。乙（卯）木是甲木的劫財(cái)?shù)慕儇?cái)，制掉為佳掉為佳。但是不宜用官星（酉金）來制，否則有災(zāi)則有災(zāi)。宜用巳火化之火化之，戌土合之化為己用為己用。”其余天干的喜忌的喜忌，散見于新浪博客浪博客，但不完整不完整。可以預(yù)見以預(yù)見，完整的《十天干喜忌表》將會在培訓(xùn)班上見面上見面。

庚金的看個性庚金性庚金，斧一之金一之金。庚金力度很大度很大，易于傷及他人故又稱為“白虎”。庚金命人處事果斷事果斷，成事速達(dá)事速達(dá)，往往是急進(jìn)“開拓”的代言人代言人。用心觀察行人動態(tài)人動態(tài)，庚金命人走路腳踏地板聲音也大音也大，常體現(xiàn)男子漢的氣勢；庚金女命也具有男人的舉止的舉止，在生活中可擔(dān)當(dāng)起家庭的主心骨主心骨。“上乾則脆”庚金處于強(qiáng)火、干土易脆土易脆，會有突然災(zāi)劫降臨劫降臨。“金喜水來淘”八字如見“水泄金”者可消災(zāi)解難災(zāi)解難，其人性情也會體現(xiàn)溫柔的一面的一面。己土繼戊之後戊之後，乃天之元?dú)庵獨(dú)猓刂嫱林嫱痢Ｇ鍤馍仙龤馍仙瑳_和天地和天地，濁氣下降氣下降，聚生萬物生萬物，謂之陰土之陰土。天地人三才皆不可缺此土缺此土，如乾坤中一媒妁一媒妁，陰陽失此陽失此，豈能配偶能配偶？故於四行無不在無不在，於四時則寄旺焉寄旺焉，乃真土也真土也。喜丁火而生火而生，畏陽火而燥火而燥。其祿到午祿到午，午中丁火能生巳土生巳土，被乙木盜其栽培之氣培之氣。至於酉地於酉地，丁火而生火而生，丁火既生火既生，己土亦能生也；至寅用事寅用事，木火司權(quán)火司權(quán)，鍛煉己土煉己土，遂成磁石成磁石，反失中和之氣和之氣，豈有不損之理損之理？故己土生於酉而死於寅死於寅。經(jīng)云：火燥土裂燥土裂。正此謂也此謂也。庚金為月金為月。庚乃酉方陽金方陽金，何以知其配月乎配月乎？曰：五行之有庚之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月而後月，然必秋而益明而益明。以色言以色言，月固白也固白也，其色同矣；以氣言以氣言，金生水也生水也，潮應(yīng)月也應(yīng)月也，其氣同矣氣同矣。經(jīng)云：金沈在子沈在子。見其與月沈波也沈波也，三日月見庚方見庚方見，月初生與庚為位也為位也，故曰庚金為月金為月。如人庚日生者日生者，四柱有乙巳字出巳字出，謂之月白風(fēng)清白風(fēng)清，秋為上秋為上，冬次之冬次之，春夏無取夏無取。庚金屬陽金屬陽，乃金銀銅鐵之類鐵之類，稟太陽而成陽而成。要見丁火制之火制之，方能成器能成器。如見丙火見丙火，遇而不遇而不遇。喜行東南火木之運(yùn)木之運(yùn)，明亮，金得制金得制。如值寅卯臨於甲乙於甲乙，及己午未官星印元得氣之鄉(xiāng)氣之鄉(xiāng)，皆是發(fā)越是發(fā)越。惟居西北方西北方，為金沈水底沈水底，是不能成器能成器。辛金屬陰金屬陰，乃水銀朱砂赤碧珍珠之類珠之類，秉日精月華秀氣結(jié)成氣結(jié)成。最要金清水秀、土氣豐厚地方厚地方，并西北方運(yùn)北方運(yùn)。如行辰戌巳東南運(yùn)東南運(yùn)，五行四柱不見丁火為妙火為妙，見則不能成其器成其器。如珠墜爐之喻爐之喻，秀而不實(shí)而不實(shí)。尤恐寅午戌成局煞旺局煞旺，要身強(qiáng)乃當(dāng)其旺當(dāng)其旺，柱有亥卯未亥卯未，更見丙丁透丙丁透，行午未運(yùn)午未運(yùn)，發(fā)福。巳酉丑成金局成金局，為溫厚造化厚造化，行東方運(yùn)東方運(yùn)，大吉；不宜南不宜南。庚辛日主號金干號金干，木火相生福自專福自專。年月時中如會合如會合，東西運(yùn)步定居官定居官。庚辛日生辛日生，坐下寅午戌巳火戌巳火，又生寅午戌月午戌月，要引金土?xí)r金土?xí)r，貴。秋三月及季冬或十一月十一月，引木火旺時火旺時，大貴。運(yùn)行木火分野火分野，忌過與不及與不及，偏陽偏陰陽偏陰，則苗而不秀而不秀。若通火月氣火月氣，非巳酉丑申時不貴時不貴。運(yùn)金土則吉土則吉。比肩三合肩三合，成金局成金局，金盛火微盛火微。喜行木火之運(yùn)火之運(yùn)。故金非火不能成其器成其器，火無金無以顯其用顯其用。金火相停火相停，方為乘軒衣冕軒衣冕。若火太炎而無土而無土，則金必?cái)。挥型羷t為鑄印之象印之象，陶熔革化而成器而成器，大人之命也之命也，火多金少多金少，金盛火微盛火微，皆兇暴之輩暴之輩。六庚日除庚戌庚辰為魁罡為魁罡，財(cái)官喜忌官喜忌，論於日下於日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日子四日，用甲乙為財(cái)乙為財(cái)，丁正官丁正官，丙偏官丙偏官。若年月時透甲乙丁字乙丁字，生春夏火木局中木局中，財(cái)官有用；如不透此三字此三字，生春夏火木局火木局，亦作財(cái)官論財(cái)官論。見庚辛奪財(cái)辛奪財(cái)，壬癸傷官癸傷官，名利艱難利艱難。如生秋冬金水中金水中，財(cái)官無氣官無氣，雖得滋助得滋助，亦輕。喜行東南木火分野、向官臨財(cái)之運(yùn)財(cái)之運(yùn)，不喜行西北金水分野、傷官敗財(cái)之運(yùn)財(cái)之運(yùn)。若柱有丙丁有丙丁，官煞混雜煞混雜，煞無制反賤制反賤。如無丁有丙丁有丙，無制，作鬼論作鬼論。要分身鬼強(qiáng)弱鬼強(qiáng)弱，定其吉兇壽夭兇壽夭。制伏得中伏得中，作偏官論；制過，反不為福不為福。更詳日干於所生月內(nèi)有力無力有助無助助無助，分節(jié)氣淺深輕重言之重言之。喜行身旺鬼衰運(yùn)鬼衰運(yùn)，忌身衰鬼旺運(yùn)鬼旺運(yùn)。六辛日用甲乙為財(cái)乙為財(cái)，丙正官丙正官，丁偏官丁偏官。柱中年月時透甲乙丙字乙丙字，生春夏及火木局中木局中，財(cái)官有用；如不透此三字此三字，生春夏及火木局火木局，亦作財(cái)官論財(cái)官論。見庚辛為奪財(cái)為奪財(cái)，壬傷官壬傷官，名利艱難利艱難。若生秋冬及金水局金水局，財(cái)官無氣官無氣，雖得滋助得滋助，亦輕。運(yùn)喜東南火木分野、向官臨財(cái)官臨財(cái)，不喜西北金水分野、傷官敗財(cái)之運(yùn)財(cái)之運(yùn)。怕官煞混雜煞混雜，有煞無制煞無制，鬼論；制太過制太過，不福。更詳日干於所生月內(nèi)有無力助無力助，分輕重言之重言之。運(yùn)喜忌同上忌同上。論金春日之......>>

怎樣判斷八字喜忌字喜忌？判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個簡單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格；還有一種是化格是化格，是一般很難見到的見到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準(zhǔn)繩為準(zhǔn)繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。首先要根據(jù)出生時間生時間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關(guān)系克關(guān)系。一是先看日干在這個月令中月令中，是逢生得助還是受克受制；如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一項(xiàng)生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來克之來克之，水來耗之來耗之，金來泄之來泄之，忌諱火來生之來生之，土來幫之來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經(jīng)失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一項(xiàng)克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，忌諱金來克之來克之，土來耗之來耗之，火來泄之來泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。以上兩個格局個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。三是在日干已經(jīng)身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來扶助日干的日干的，即使有個別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強(qiáng)格了強(qiáng)格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢而行勢而行，從強(qiáng)格抑制不住時不住時，便順其自然其自然，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強(qiáng)金從強(qiáng)，需用土來生之來生之，金來幫之來幫之，忌諱火來克之來克之，木來耗之來耗之，水來泄之來泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金；忌諱的五行的五行，即是火、木、水。四是在日干已經(jīng)身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來克制土干的土干的，即使有個別干支扶助日干助日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢而行勢而行，從弱格生扶不起時不起時，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來克之來克之，金來耗之來耗之，土來泄之來泄之，忌諱木來生之來生之，火來幫之來幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土；忌諱的五行即是木、火。化格更難判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，故在此暫不論述不論述。即使上述判斷格局用神的方法的方法，說起來貌似容易似容易，但做起來實(shí)際很難；僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢局形勢，并扎實(shí)掌握五行生克知識克知識，積累現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)行實(shí)際操作際操作。如果愛好并有時間有時間，學(xué)習(xí)一些五行與八字的基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識，還是蠻有趣味的趣味的，同時也可以借此了解自己的人生命運(yùn)生命運(yùn)，真正達(dá)到“君子知命而無憂”的境界的境界。

你好！！我想請問一下甲木七殺是什么是什么，忌庚金主要忌什么忌什么？？申金又是什么意思么意思。。。你這個問題是接著上個問題個問題，看完你的命局來說的來說的。

七殺就是偏官是偏官，與日主同性的克日主的天干的天干，甲木天干日主的天干就是庚金是庚金。

忌庚金主要是不要從事金相關(guān)的行業(yè)的行業(yè)，金屬冶煉、大型機(jī)械、五金商業(yè)等等業(yè)等等。

申是十二地支之一支之一，屬性為金性為金，地支與天干不同干不同，屬性不是那么單一么單一，如申，主要是庚金是庚金，但同時也有壬水、戊土，所以比較復(fù)雜較復(fù)雜。

一般來講般來講，你的命局要盡量避免從事金相關(guān)的行業(yè)、方位上不要去正西、辦事謹(jǐn)防沖動、吃飯少吃辣的、少喝酒少喝酒。

至于申金在你命局里的特殊性特殊性，平時生活不必理會必理會，只在大運(yùn)流年里會有所體現(xiàn)就是了就是了。

五行屬庚金命,名字應(yīng)帶什么字必須多思多想,

如何看八字用神喜忌的方法怎樣判斷格局用神(八字喜忌)?雖然這個課題非常之難常之難，紙上談兵難以講清楚講清楚，需要言傳身教才行教才行，但在這里在這里，八字網(wǎng)還是想給予愛好五行與命理的人理的人，以一些大概的提示的提示。我們經(jīng)常提到八字“喜用什么五行”“忌諱什么五行”，而且用這個喜忌來判斷適合什么職業(yè)或?qū)I(yè)、適合什么樣的風(fēng)水住房、適合什么樣的顏色、適合什么樣的飾品等等;都知道這個“八字喜忌”非常重要常重要，是生辰八字的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是了解人生運(yùn)勢的入門關(guān)口門關(guān)口，那么它們是怎么判斷出來的呢?點(diǎn)擊進(jìn)入八字測算判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個簡單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格;還有一種是化格是化格，是一般很難見到的見到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準(zhǔn)繩為準(zhǔn)繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。首先要根據(jù)出生時間生時間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關(guān)系克關(guān)系。佩戴適當(dāng)?shù)娘椘房梢栽鰪?qiáng)運(yùn)勢一是先看日干在這個月令中月令中，是逢生得助還是受克受制;如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一項(xiàng)生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來克之來克之，水來耗之來耗之，金來泄之來泄之，忌諱火來生之來生之，土來幫之來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經(jīng)失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一項(xiàng)克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，忌諱金來克之來克之，土來耗之來耗之，火來泄之來泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。以上兩個格局個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。三是在日干已經(jīng)身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來扶助日干的日干的，即使有個別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強(qiáng)格了強(qiáng)格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢而行勢而行，從強(qiáng)格抑制不住時不住時，便順其自然其自然，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強(qiáng)金從強(qiáng)，需用土來生之來生之，金來幫之來幫之，忌諱火來克之來克之，木來耗之來耗之，水來泄之來泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金;忌諱的五行的五行，即是火、木、水。佩戴適當(dāng)?shù)娘椘房梢栽鰪?qiáng)運(yùn)勢但從強(qiáng)格中強(qiáng)格中，食傷吐秀也為吉也為吉，故從強(qiáng)格又多了一類可當(dāng)用神的五行的五行，這就是食傷;什么是食傷?日干所生的五行的五行，即為食傷為食傷。比如庚金日干從強(qiáng)干從強(qiáng)，它所生的是水的是水，水為其食傷其食傷，故水在庚金從強(qiáng)格中強(qiáng)格中，也當(dāng)用神來看神來看。四是在日干已經(jīng)身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來克制土干的土干的，即使有個別干支扶助日干助日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢而行勢而行，從弱格生扶不起時不起時，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來克之來克之，金來耗之來耗之，土來泄之來泄之，忌諱木來生之來生之，火來幫之來幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土;忌諱的五行即是木、火。化格更難判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，故在此暫不論述不論述。即使上述判斷格局用神的方法的方法，說起來貌似容易似容易，但做起來實(shí)際很難;僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢局形勢，并扎實(shí)掌握五行生克知識克知識，積累現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)行實(shí)際操作際操作。佩戴適當(dāng)?shù)娘椘房梢栽鰪?qiáng)運(yùn)勢還須明確一個問題個問題，即常常提到的“用神......>>

怎樣判斷八字喜忌字喜忌？我們經(jīng)常提到八字“喜用什么五行”“忌諱什么五行”，而且用這個喜忌來判斷適合什么職業(yè)或?qū)I(yè)、適合什么樣的風(fēng)水住房、適合什么樣的顏色、適合什么樣的飾品等等；都知道這個“八字喜忌”非常重要常重要，是生辰八字的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是了解人生運(yùn)勢的入門關(guān)口門關(guān)口，那么它們是怎么判斷出來的呢來的呢？怎樣判斷格局用神（八字喜忌）？雖然這個課題非常之難常之難，紙上談兵難以講清楚講清楚，需要言傳身教才行教才行，但在這里在這里，還是想給予愛好五行與命理的人理的人，以一些大概的提示的提示。
判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個簡單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格；還有一種是化格是化格，是一般很難見到的見到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準(zhǔn)繩為準(zhǔn)繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。首先要根據(jù)出生時間生時間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關(guān)系克關(guān)系。一是先看日干在這個月令中月令中，是逢生得助還是受克受制；如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一項(xiàng)生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來克之來克之，水來耗之來耗之，金來泄之來泄之，忌諱火來生之來生之，土來幫之來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經(jīng)失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時干這三個位置上位置上，再有一項(xiàng)克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，忌諱金來克之來克之，土來耗之來耗之，火來泄之來泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。以上兩個格局個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。三是在日干已經(jīng)身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來扶助日干的日干的，即使有個別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強(qiáng)格了強(qiáng)格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢而行勢而行，從強(qiáng)格抑制不住時不住時，便順其自然其自然，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強(qiáng)金從強(qiáng)，需用土來生之來生之，金來幫之來幫之，忌諱火來克之來克之，木來耗之來耗之，水來泄之來泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金；忌諱的五行的五行，即是火、木、水。但從強(qiáng)格中強(qiáng)格中，食傷吐秀也為吉也為吉，故從強(qiáng)格又多了一類可當(dāng)用神的五行的五行，這就是食傷；什么是食傷是食傷？日干所生的五行的五行，即為食傷為食傷。比如庚金日干從強(qiáng)干從強(qiáng)，它所生的是水的是水，水為其食傷其食傷，故水在庚金從強(qiáng)格中強(qiáng)格中，也當(dāng)用神來看神來看。四是在日干已經(jīng)身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來克制土干的土干的，即使有個別干支扶助日干助日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢而行勢而行，從弱格生扶不起時不起時，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來克之來克之，金來耗之來耗之，土來泄之來泄之，忌諱木來生之來生之，火來幫之來幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土；忌諱的五行即是木、火。化格更難判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，故在此暫不論述不論述。即使上述判斷格局用神的方法的方法，說起來貌似容易似容易，但做起來實(shí)際很難；僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢局形勢，并扎實(shí)掌握五行生克知識克知識，積累現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)行實(shí)際操作際操作。還須明確一個問題個問題，即常常提到的“用神”、“忌神”，究竟怎么理解呢理解呢？這個很簡單很簡單，只是一種名稱而已稱而已，但千萬別把它們往“鬼神”上想，其實(shí)就是上面......>>

一個午火能制幾個庚金甲木

一個午火能制幾個庚金甲木金甲木，日干庚金是從年支申中透出來的出來的，坐在午火上面火上面，但跟這個午火同坐一張板凳的卻是七殺之丙火之丙火，月上的丙火七殺是干支一氣的七殺的七殺，對庚金的克那是毫不留情的留情的，但是年月為先月為先，日時為后時為后，表示月上的這個丙火七殺先被壬水所制水所制。這是食前殺后前殺后，這七殺是已經(jīng)被制的被制的，已經(jīng)被管著的管著的，它不會傷害庚金害庚金，那這個庚金坐在午火上也占領(lǐng)著一畝三分地三分地，年時這兩個申同時成為了庚金的根源的根源，這又是一個什么象什么象，年柱壬申表示廟堂示廟堂，廟堂派出來的出來的，出來之后時上的這個甲申那是命主要的祿了的祿了，財(cái)?shù)摿素?cái)?shù)摿耍贾划€三分地獲取財(cái)利取財(cái)利。

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三、2323年兔年財(cái)神朝那個方向 屬兔的人適合請什么財(cái)神

2024兔年正月十五喜神財(cái)神福神方位 十五元宵節(jié)吉利方位介紹?

我國的老百姓都講究行得端行得端，走得正走得正，因?yàn)橥ㄟ^正當(dāng)?shù)姆轿坏姆轿唬〉脤儆谧约旱某晒某晒攀亲詈玫淖詈玫模覕?shù)千年來老黃歷上面都一天天如實(shí)記錄著記錄著，各種神仙的最佳朝向佳朝向，比如正月里只要翻開查閱一番閱一番，很快就能知道每天應(yīng)該往那個方向而行向而行。

2024年正月十五喜神財(cái)神福神方位
此日喜神最佳方位在東北在東北，財(cái)神在東北在東北，福神在正北方向北方向。
公歷2024年2月5日，農(nóng)歷正月十五月十五，星期日星期日，煞北
【宜】筑堤防 安香 經(jīng)絡(luò) 合壽木 理發(fā) 掃墓 歸火 入宅 開工 裝修 齋醮 出火 祈福 開倉庫 動土 旅游 破屋壞垣 療目 入學(xué) 搬家 出貨財(cái) 鼓鑄
【忌】上香 伐木 會親友
【干支】癸卯年 甲寅月 甲午日
【值神】白虎(黑道日)
【值日】定執(zhí)位(吉)
【胎神占方】占門碓房內(nèi)北
【吉神宜趨】除神
【兇神宜忌】大煞 八專 陽錯 孤辰
【喜神】東北
【福神】正北
【財(cái)神】東北
【陽貴神】西南
【陰貴神】東北
【生肖相沖】鼠
元宵節(jié)都有什么習(xí)俗
看花燈：到了正月十五月十五，處處張燈結(jié)彩燈結(jié)彩，很多人結(jié)伴出行伴出行，看著街道上各式各樣的花燈的花燈，是非常賞心悅目的悅目的，常常伴隨著放煙花等活動等活動，向春節(jié)做一個告別個告別。
舞龍舞獅：在街頭會有專門的隊(duì)伍舞龍舞獅的表演的表演，吸引很多人駐足觀看足觀看，也有人要在家門口擺上供品上供品，祈禱一家團(tuán)圓家團(tuán)圓，風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順。
喜神方位有哪些說法
喜神在民間也被叫做吉祥神吉祥神，人們在婚事時是歡喜地慶祝的慶祝的，所以都離不開喜神的幫忙的幫忙，尤其是迎接新娘的到來后到來后，要坐在吉利的方位等候位等候，寓意婚姻幸福美滿福美滿。實(shí)際上不止辦喜事可以用到喜神到喜神，五行學(xué)說中是指“喜神”與“用神”的合稱的合稱。按照每日天干地支的不同的不同，找出喜神的方位的方位，順應(yīng)這個方位出門遠(yuǎn)行門遠(yuǎn)行，也有趨吉避兇的效果的效果，總之是給人帶來喜樂與吉利的神仙的神仙。
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2024年財(cái)神在哪個方位,2024年屬兔財(cái)神方位在哪里

提起2024年財(cái)神在哪個方位個方位，大家都知道都知道，有人問2024年屬兔財(cái)位在哪里在哪里，另外，還有人想問2024年財(cái)神爺方位是哪一個方向個方向，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)2024年的財(cái)神在哪一個方位好方位好，下面就一起來看看年屬兔財(cái)位在哪里在哪里，希望能夠幫助到大家到大家！

2024年財(cái)神在哪個方位

1、年財(cái)神在哪個方位:年屬兔財(cái)位在哪里

2、年財(cái)神在哪個方位:年財(cái)神爺方位是哪一個方向

年財(cái)神爺方位是哪一個方向個方向？在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，財(cái)神流年方位是每年都在變的在變的，因此如果我們想要自己財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)好，就需要找準(zhǔn)財(cái)神的方位的方位，然后再布置其風(fēng)水其風(fēng)水。那么從風(fēng)水的角度來看度來看，年財(cái)位在哪里呢哪里呢？2024年9月份財(cái)位份財(cái)位。

1、固定財(cái)位

固定財(cái)位就是固定的財(cái)位的財(cái)位，不會隨著時間或其他因素改變素改變，在風(fēng)水中固定財(cái)位主要分為兩個：明財(cái)位和暗財(cái)位暗財(cái)位。明財(cái)位是指入門的左邊或右邊對角線的位置；暗財(cái)位則是指不同坐向的陽宅的陽宅，其有著自己的固定財(cái)位定財(cái)位。下面是固定財(cái)位的尋找方式找方式，在年想要知道自己家中固定財(cái)位的朋友的朋友，可按以下方法來查找來查找。

乾宅（坐西北朝東南），財(cái)位在正、西北方、正北方正北方。

坎宅（坐北向南），財(cái)位在西南方、正北方正北方。

艮宅（坐東北朝西南），財(cái)位在西北方、東北方東北方。

2024年的財(cái)神在哪一個方位好

震宅（坐東向西），財(cái)位在正東方、正北方正北方。財(cái)位2024年查詢表查詢表。

巽宅（坐東南向西北），財(cái)位在西南方、東南方東南方。

離宅（坐南向北），財(cái)位在東北方與正南方正南方。

坤宅（坐西南朝東北），財(cái)位在正東方、西南方西南方。

兌宅（坐西向東），財(cái)位在正南方、西北方、東南方東南方。2024年八月份財(cái)位份財(cái)位。

2、命理財(cái)位

第二個要介紹的是命理財(cái)位理財(cái)位，也是年中的第二個財(cái)位類型位類型。命理財(cái)位是根據(jù)每個人的生辰八字推算出來的財(cái)位的財(cái)位，相對比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確，也是固定的不會輕易改變易改變。同時由于每個人的生辰八字不一樣不一樣，所以每個人的命理財(cái)位也都大不相同不相同。

命理財(cái)位主要針對個人財(cái)運(yùn)人財(cái)運(yùn)，與家庭的總體財(cái)運(yùn)無關(guān)運(yùn)無關(guān)，如果想要提升個人財(cái)運(yùn)人財(cái)運(yùn)，可以直接旺命理財(cái)位風(fēng)水位風(fēng)水。

關(guān)于個人的命理財(cái)位有專門的口訣的口訣，以方便大家查找家查找，不過前提是需要先把個人出生年月日時轉(zhuǎn)換成八字成八字，然后對應(yīng)下面的口訣一查訣一查，便知自己的命理財(cái)位方向位方向。

出生日的天干為甲、乙的，財(cái)位在四隅方四隅方。出生日的天干為丙、丁的，財(cái)位在正位在正。

出生日的天干為戊、己的，財(cái)位在正北方正北方。出生日的天干為庚、辛的，財(cái)位在正東方正東方。

出生日的天干為壬、癸的，財(cái)位在正南方正南方。2024年財(cái)位查詢表76星座。

3、流年財(cái)位

流年財(cái)位和固定財(cái)位相反位相反，流年財(cái)位是可以改變的改變的，會隨著年份的變換而改變而改變。流年財(cái)位由九宮飛星飛臨所在方向決定向決定，掌管財(cái)位的主要有三顆星三顆星，主要是一白、六白和八白星八白星。八運(yùn)期間當(dāng)運(yùn)財(cái)星是八白星八白星，年正好處于八運(yùn)期間運(yùn)期間，所以這一年八白星所在方位就是財(cái)位所在方向在方向。

年八白星飛臨正飛臨正，所以年第三個大財(cái)位便是正向是正向，想要發(fā)財(cái)?shù)呐笥训呐笥眩环林鲃油鲃油赡軙胁诲e的收獲的收獲。而年也可以在家中的正擺放包雙龍老師繪制的風(fēng)水開運(yùn)水開運(yùn)，轉(zhuǎn)運(yùn)聚財(cái)運(yùn)聚財(cái)，寓意財(cái)達(dá)意財(cái)達(dá)，官旺祿官旺祿，家興業(yè)旺興業(yè)旺。2024年打牌坐哪個方向贏方向贏。

4、十二生肖專屬財(cái)位

生肖財(cái)位和個人命理財(cái)位差不多差不多，都是固定的固定的，但會隨著不同屬相而改變而改變，因此不同生肖的人肖的人，其專屬財(cái)位是不一樣的一樣的。下面是12生肖專屬財(cái)位查詢表查詢表，年想要知道自己的生肖財(cái)位的財(cái)位的，不妨進(jìn)去看看去看看。

以上就是與年屬兔財(cái)位在哪里相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于2024年屬兔財(cái)位在哪里的分享的分享。看完2024年財(cái)神在哪個方位后方位后，希望這對大家有所幫助所幫助！

兔年的財(cái)神方位

1、屬鼠之人兔年財(cái)運(yùn)方位：
甲子生人：坐東南財(cái)神方財(cái)神方。
丙子生人：坐正西財(cái)神方財(cái)神方。
戊子生人：坐正北財(cái)神方財(cái)神方。
庚子生人：坐正東財(cái)神方財(cái)神方。
壬子生人：坐正南財(cái)神方財(cái)神方。
可以在財(cái)神方位上擺放財(cái)神或者貼一張財(cái)神畫像神畫像。
2、屬牛之人兔年財(cái)運(yùn)方位：
乙丑生人：坐東南財(cái)神方財(cái)神方。
丁丑生人：坐正西財(cái)神方財(cái)神方。
己丑生人：坐正北財(cái)神方財(cái)神方。

2024兔年正月初二喜神財(cái)神福神方位 大年初二吉利方位介紹?

應(yīng)該說正月的頭幾天頭幾天，是最多人聚集在一起的時候的時候，大家聚聚會敘敘舊敘敘舊，體驗(yàn)過年的美好氛圍好氛圍，與之對應(yīng)的對應(yīng)的，春節(jié)要關(guān)注更多的風(fēng)俗習(xí)慣俗習(xí)慣，把每件事都安排得很妥當(dāng)很妥當(dāng)，才能帶來更好的福氣的福氣，首先要做的是擺正位置正位置，而每天的大利方位都是變化的變化的。
2024年正月初二喜神財(cái)神福神方位
由當(dāng)天的老黃歷提示歷提示，喜神方位在西南在西南，財(cái)神在東北在東北，福神在西北在西北。
【公歷】2024年1月23日，星期一
【農(nóng)歷】二零二三年正月初二
【沖煞】煞東
【吉時】癸巳時9點(diǎn)-11點(diǎn)
【宜】結(jié)婚 訂婚 宴請 交易 簽約 開市 上任 入學(xué) 入伙
【忌】入殮 訴訟 求醫(yī) 出行 談判
【干支】壬寅年 癸丑月 辛巳日
【值神】玉堂(黃道日)
【值日】定執(zhí)位(吉)
【胎神占方】占廚灶床外正西
【彭祖百忌】辛不合醬主人不嘗 巳不遠(yuǎn)行財(cái)物伏藏
【吉神宜趨】生氣 明堂 四相 天德 福德 鳴吠 天符
【兇神宜忌】天賊 招搖 九空 月害 天吏
【喜神】西南
【福神】西北
【財(cái)神】正東
【陽貴神】東北
【陰貴神】正南
【生肖相沖】豬
大年初二是什么重要節(jié)日
①這一天是著名的迎婿日迎婿日，其實(shí)就是出嫁的女兒帶著女婿回家婿回家，然后攜帶滿滿的禮物去看望女方的父母的父母，與之相應(yīng)的相應(yīng)的，娘家也會準(zhǔn)備很豐盛的美食來招待來招待。
②有些地方會在大年初二祭祖掃墓祖掃墓，表達(dá)對先人的追思之情思之情，也有一種寓意種寓意，就是除夕已經(jīng)過完經(jīng)過完，要把祖先送回墓地回墓地，保佑一年到頭都平平安安的安安的。
③所謂初一餃子初二面初二面，初二很流行吃面條吃面條，代表未來的日子過得順順利利順利利，有些地方還會吃發(fā)糕吃發(fā)糕，寓意發(fā)財(cái)、高（糕）升，人們可以選擇當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖澄飦磉^節(jié)來過節(jié)。
關(guān)于大利方位有哪些說法
通過初二的老黃歷可知?dú)v可知，喜神在西南在西南，福神在西北在西北，財(cái)神在正東在正東。這些都不是隨隨便便可以決定的決定的，而是經(jīng)過了嚴(yán)格的推算的推算，提醒人們在當(dāng)天做事情的時候的時候，可按照事物的性質(zhì)朝有利的方向進(jìn)行向進(jìn)行，能夠達(dá)到事半功倍的效果的效果。而且除了當(dāng)天的有利方向利方向，還要參考一整個月和一整年的最佳方位佳方位，畢竟有的事項(xiàng)是需要長期規(guī)劃的規(guī)劃的，例如建房子、做生意等等意等等，再結(jié)合個人的生辰與屬相與屬相，就能避開很多不利的陷阱的陷阱。
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財(cái)神朝哪個方向最招財(cái)

財(cái)神朝哪個方向最招財(cái)

財(cái)神朝哪個方向最招財(cái)最招財(cái)，如何化解風(fēng)水門這是我們非常重要的知識的知識，要怎樣才能讓自己的生活與財(cái)富更好富更好，我們要如何化解煞氣的習(xí)俗與一些相關(guān)的風(fēng)水問題水問題，以下分享的財(cái)神朝哪個方向最招財(cái)最招財(cái)。

財(cái)神朝哪個方向最招財(cái)1

家里財(cái)神一般面朝哪個方向最好?

財(cái)神爺是分為兩種的兩種的，不同的財(cái)神畫有著不同的貼法的貼法。目前主要的財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神武財(cái)神，而擺放這兩種財(cái)神的方位也是不同的不同的。財(cái)神方位應(yīng)在家中東北方及正北方正北方，這兩個位置適合擺放文財(cái)神文財(cái)神，武財(cái)神應(yīng)當(dāng)擺放在正對正大門正大門，招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶。

按照民間習(xí)俗來說俗來說，一般文財(cái)神畫在貼的時候的時候，都是要面朝屋內(nèi)的屋內(nèi)的，寓意著主人能夠事業(yè)高升、財(cái)運(yùn)滾滾;而武財(cái)神畫在貼的時候的時候，是要面朝著門口的門口的，寓意著為主人化煞、庇佑財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。但不管是哪種財(cái)神畫財(cái)神畫，我們在貼之前貼之前，都要尋找好相關(guān)的良辰吉日辰吉日。

招財(cái)進(jìn)寶的偏財(cái)神偏財(cái)神。文武財(cái)神是民間所謂的正財(cái)神正財(cái)神，在正財(cái)神之外神之外，還有偏財(cái)神偏財(cái)神，這是就財(cái)神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財(cái)神經(jīng)常是指被稱為“五路神”的財(cái)神的財(cái)神。在《封神演義》中，五路財(cái)神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財(cái)神稱財(cái)神，其實(shí)即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財(cái)也得財(cái)也。”

財(cái)神爺擺放的最佳位置及禁忌：

1、財(cái)神家中風(fēng)水?dāng)[放靠近大門位置

財(cái)神擺放在靠近大門兩則門兩則，而且財(cái)神不能正對著大門擺放門擺放，另外，根據(jù)財(cái)神的功效選擇臉朝內(nèi)或朝外或朝外，才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，否則易造成家中財(cái)源外泄源外泄。

2、財(cái)神家中風(fēng)水?dāng)[放在家中吉位

根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位么方位，再把財(cái)神擺放在家中的吉位上吉位上。另外，可根據(jù)每日吉位調(diào)整財(cái)神的`臉朝向臉朝向，效果會更佳會更佳。

3、財(cái)神家中風(fēng)水不能擺放在不潔之地

不能因?yàn)閷ふ壹徽壹唬雎粤思坏挠猛镜挠猛荆绱说貫橄词珠g或雜物房等不潔之地潔之地，這類地方是不能擺放財(cái)神的財(cái)神的，而且財(cái)神臉朝向不宜對廁所、房門、飯桌和臥室和臥室，否則會有對財(cái)神不敬之嫌敬之嫌。

財(cái)神朝哪個方向最招財(cái)2

財(cái)神一般面朝哪個方向個方向？

1、文財(cái)神面朝內(nèi)面朝內(nèi)，向家中招財(cái)中招財(cái)。武財(cái)神面朝外面朝外，外出找錢財(cái)找錢財(cái)。注意財(cái)神爺?shù)某騿栴}向問題，才能更好發(fā)揮招財(cái)作用財(cái)作用。

2、供奉武財(cái)神要注意財(cái)神最好要面朝門外朝門外，武財(cái)神是從外面給你往里面招財(cái)?shù)恼胸?cái)?shù)模绻ǖ辣欢碌辣欢拢湄?cái)神就招不進(jìn)財(cái)來了財(cái)來了。在供奉的時候可以文武財(cái)神一起供奉起供奉。但是通常不能同時供奉兩位武財(cái)神武財(cái)神，因?yàn)槲湄?cái)神似乎不能共處能共處。

3、滿面祥和的文財(cái)神不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑肌?/p>

掛財(cái)神像的宜忌：

1、財(cái)神像一定要掛在吉方位置方位置，如財(cái)位上可以上可以。不宜掛到兇的方位上方位上，否則不會添財(cái)進(jìn)祿財(cái)進(jìn)祿，反而不利而不利。

2、掛文財(cái)神時財(cái)神時，面一定不可以向門外向門外，只可以向宅內(nèi)向宅內(nèi)。因?yàn)槲呢?cái)神是送財(cái)?shù)乃拓?cái)?shù)模绻嫦蛘獾脑捦獾脑挘蜁⒄瑑?nèi)之財(cái)送出財(cái)送出。

3、掛武財(cái)神時財(cái)神時，與文財(cái)神面向不同向不同，正好是相反是相反，面向門外向門外。因武財(cái)神一面正氣面正氣，面向大門使一切邪氣不敢進(jìn)入宅內(nèi)入宅內(nèi)，起到護(hù)財(cái)?shù)淖饔玫淖饔谩?/p>

4、家中最好是不要掛武財(cái)神武財(cái)神，特別是房間內(nèi)更不要掛不要掛，尤其是女性房內(nèi)性房內(nèi)。

5、一個房子內(nèi)不要掛二個武財(cái)神武財(cái)神，如果空間大可以在門口處掛武財(cái)神武財(cái)神，在房間內(nèi)掛文財(cái)神文財(cái)神。

6、財(cái)神不可以掛到衛(wèi)生間旁邊間旁邊，那樣的話所來的錢會有問題有問題。

7、文財(cái)神不宜面對著大門著大門，或者是各房間的門間的門，那樣會犯門沖犯門沖，掙來的錢會存不住存不住。

8、如果當(dāng)官的人士想升遷想升遷，可以把文財(cái)神可以掛到個人的文昌位上昌位上。財(cái)來生官自古就是這個道理個道理。

財(cái)神朝哪個方向最招財(cái)3

一、財(cái)神爺風(fēng)水哪個方向

1、玄關(guān)位

在家居風(fēng)水中風(fēng)水中，財(cái)神爺可擺放在玄關(guān)位置上位置上，即迎門的位置的位置。若是在商鋪當(dāng)中鋪當(dāng)中，則可以將財(cái)神爺設(shè)置在正對門的吧臺上方臺上方，可起到很好的招財(cái)旺運(yùn)功效運(yùn)功效。

2、客廳財(cái)神位

在家居風(fēng)水中風(fēng)水中，客廳的財(cái)神位置是比較復(fù)雜的復(fù)雜的，不僅關(guān)系到家庭每個成員的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，還關(guān)系到整個家庭的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。若是客廳和大門之間沒有迂回有迂回，則財(cái)神位常在客廳的一角的一角，若客廳和大門之間有迂回有迂回，則財(cái)神位定在客廳之中廳之中。

二、風(fēng)水財(cái)神爺擺放位置

1、臥室財(cái)神位

臥室是休養(yǎng)生息的場所的場所，相較于客廳于客廳，臥室的布局比較簡單較簡單，所以臥室內(nèi)的財(cái)神位會比較明顯較明顯，通常是在臥室陽臺的一側(cè)的一側(cè)，此處可接受陽光的沐浴的沐浴，可大大提高臥室主人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。此外，若是臥室位置不對置不對，則財(cái)神位可能會在穿衣鏡或床的一角的一角。

2、大門財(cái)神位

文財(cái)神常擺放在大門兩側(cè)門兩側(cè)，且不可正對大門對大門，而武財(cái)神則適宜正對著大門擺放門擺放，可招財(cái)納氣財(cái)納氣。不過在擺放財(cái)神的時候的時候，需避免文財(cái)神和武財(cái)神一起擺放起擺放，否則將不僅僅起到良好的招財(cái)作用財(cái)作用，還會適得其反得其反，影響整體的招財(cái)風(fēng)水財(cái)風(fēng)水。

財(cái)神擺放的正確朝向

財(cái)神擺放的正確朝向

財(cái)神擺放的正確朝向確朝向，很多的家庭中現(xiàn)在都是非常在意風(fēng)水意風(fēng)水，風(fēng)水的可信程度其實(shí)也沒有很低有很低，畢竟風(fēng)水這方面的知識很早以前就已經(jīng)有了經(jīng)有了，風(fēng)水上的講究也偏多也偏多，下面分享財(cái)神擺放的正確朝向確朝向。

財(cái)神擺放的正確朝向1

一、財(cái)神擺放位置

1、擺放在財(cái)位、吉位

家中的風(fēng)水布局中布局中，一般都會有財(cái)位有財(cái)位，這時候財(cái)神最好擺放在財(cái)位上財(cái)位上，而且財(cái)位周圍可以適當(dāng)擺放觀葉綠植葉綠植，以保證財(cái)位的生機(jī)的生機(jī)，或者在財(cái)神旁邊放上一些吉祥物吉祥物，起到“財(cái)上添財(cái)”的作用的作用。將財(cái)神擺放在吉位在吉位，可以有效發(fā)揮財(cái)神聚財(cái)吸財(cái)?shù)淖饔玫淖饔茫尲疫\(yùn)昌盛運(yùn)昌盛。

2、擺放在喜用方位

財(cái)神的擺放位置與朝向還可根據(jù)業(yè)主的命相來選擇來選擇，可以擺放在喜用方位用方位。喜用方位的確定需要依據(jù)五行命相學(xué)來確定來確定，一般“陽命金相人”的喜用方位就是正北方正北方，那么財(cái)神即可擺放在正北方的喜用方位用方位，更有利于業(yè)主生財(cái)、聚財(cái)。

3、擺放在室外

財(cái)神當(dāng)中還有邪財(cái)神邪財(cái)神，也就是四面佛之類的財(cái)神的財(cái)神。在財(cái)神擺放位置與朝向上朝向上，這類財(cái)神只有擺放在屋外在屋外，例如花園、露臺等地方等地方，才能起到制煞招財(cái)?shù)淖饔玫淖饔谩Ｈ绻麑⑦@類財(cái)神安放在室內(nèi)的神龕之中龕之中，不但無法招財(cái)法招財(cái)，還可能會帶來厄運(yùn)來厄運(yùn)。

二、財(cái)神朝向

1、文財(cái)神朝向

一般我們常說的福祿壽三星以及財(cái)帛星君就是文財(cái)神文財(cái)神。文財(cái)神不能正對著大門擺放門擺放，否則會使財(cái)氣外泄氣外泄，最好是朝向屋內(nèi)向屋內(nèi)，并擺放在大門的左右兩側(cè)右兩側(cè)，才能正真達(dá)到聚財(cái)?shù)淖饔玫淖饔谩．?dāng)然，如果不擺放在大門左右兩側(cè)右兩側(cè)，也可根據(jù)家中財(cái)位進(jìn)行調(diào)整行調(diào)整，只要避免正對大門即可門即可。

2、武財(cái)神朝向

如果家中供奉的是關(guān)公或者趙公明等武財(cái)神武財(cái)神，就與文財(cái)神的朝向正好相反好相反，需要正對著大門著大門，在招財(cái)?shù)耐瑫r的同時，還可起到鎮(zhèn)宅作用宅作用。

三、財(cái)神擺放禁忌

1、家中只能供奉一個財(cái)神個財(cái)神。雖然財(cái)神也有類別的劃分的劃分，但是家中供奉財(cái)神只能有一個有一個， 不能將文武財(cái)神擺放在一起在一起，否則會適得其反得其反。

2、財(cái)神擺放不對飯桌、房門、廁所。在財(cái)神擺放位置與朝向中朝向中，最忌諱的一點(diǎn)就是將財(cái)神面向飯桌或者廁所了廁所了。廁所是污穢之地穢之地，將財(cái)神正對廁所會讓財(cái)氣四散氣四散，正對飯桌則是對財(cái)神的大不敬大不敬，影響財(cái)運(yùn)響財(cái)運(yùn)。而房門是氣流流通之地通之地，財(cái)神正對房門會沖散財(cái)氣散財(cái)氣，無法聚氣生財(cái)氣生財(cái)。

3、財(cái)神莫對鏡子對鏡子。風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為鏡子屬陰寒屬陰寒，最容易招致邪祟致邪祟。另外，鏡子具有反射效應(yīng)射效應(yīng)，如果將財(cái)神正對著鏡子擺放子擺放，不但無法吸財(cái)生財(cái)財(cái)生財(cái)，還容易導(dǎo)致已經(jīng)聚集的財(cái)氣四散氣四散。

財(cái)神擺放的正確朝向2

財(cái)神的擺放

按五行八卦來說卦來說，財(cái)位在西方在西方，所以應(yīng)坐西朝東西朝東。但具體要看主人的人字的人字，再一個看是財(cái)神或是武財(cái)神武財(cái)神。

1、財(cái)神爺神桌的朝向

財(cái)神爺?shù)?朝向一般朝向大門向大門，可參考各地方廟宇神像的擺放的擺放。一般家居風(fēng)水中風(fēng)水中，神桌在玄關(guān)之處關(guān)之處，即迎門的位置的位置。如果是商店酒店店酒店，可設(shè)置在正對門的吧臺上方臺上方，早晚一柱香一柱香。

2、財(cái)神擺放位置

（1）財(cái)神擺放在大門旁不正對大門

將財(cái)神擺放在房子大門附近的左右二方位置方位置，兩位財(cái)神福祿壽三星和財(cái)帛星君的朝向必須朝屋內(nèi)朝屋內(nèi)，才能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。如果超門外超門外，則會導(dǎo)致家中財(cái)源外泄源外泄。

（2）財(cái)神也擺放在家中的吉位

財(cái)神需要擺放在家中的吉位的吉位，如果每天根據(jù)當(dāng)日的吉位調(diào)整財(cái)神爺?shù)某虻某颍Ч麜脮谩?/p>

（3）財(cái)神也不宜擺在不潔之位

財(cái)神爺擺放在干凈的地方的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室和臥室，否則會有對財(cái)神不敬之嫌敬之嫌。

（4）財(cái)神不宜與祖先一起擺放

很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起在一起，不宜。財(cái)神是天神是天神，祖先是家神是家神，不能相提并論提并論，應(yīng)先天神再家神再家神。

（5）財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放

家中擺放財(cái)神的時候可以兩位財(cái)神一左一右的擺放的擺放，也可以與以為武財(cái)神一起擺放起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放神擺放，否則家中是非多是非多，不得安寧得安寧。

財(cái)神擺放的正確朝向3

一、文財(cái)神擺放位置

1、文財(cái)神擺放在大門旁不正對大門

將文財(cái)神擺放在房子大門附近的左右二方位置方位置，兩位文財(cái)神福祿壽三星和財(cái)帛星君的朝向必須朝屋內(nèi)朝屋內(nèi)，才能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。如果超門外超門外，則會導(dǎo)致家中財(cái)源外泄源外泄。

2、文財(cái)神也擺放在家中的吉位

文財(cái)神需要擺放在家中的吉位的吉位，如果每天根據(jù)當(dāng)日的吉位調(diào)整財(cái)神爺?shù)某虻某颍Ч麜脮谩?/p>

3、文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放

家中擺放財(cái)神的時候可以兩位文財(cái)神一左一右的擺放的擺放，也可以與以為武財(cái)神一起擺放起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放神擺放，否則家中是非多是非多，不得安寧得安寧。

二、武財(cái)神擺放位置

1、沒有經(jīng)過的關(guān)公是不具備辟邪招財(cái)?shù)撵`效的靈效的，所以擺放的關(guān)公一定是要的是要的。

2、武財(cái)神關(guān)公最好是面對著大門左右兩邊要有墻要有墻。

3、武財(cái)神關(guān)公擺放時的距離應(yīng)和大門保持7米到9米。

4、在家中擺放武財(cái)神關(guān)公時關(guān)公時，可以選擇青龍偃月刀向下的造型的造型，能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。

5、關(guān)公在三國里是一員猛將員猛將，殺人無數(shù)人無數(shù)，所以武財(cái)神關(guān)公不適合擺放在孕婦的臥室里臥室里。

6、所謂舉目三尺有神靈有神靈，武財(cái)神關(guān)公擺放的高度是：關(guān)公像的底座與自己的頭部平齊部平齊。

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火風(fēng)卦第一爻詳解(火風(fēng)卦爻辭)擴(kuò)展閱讀