如何理解五行生克,中醫五行生克關系

時間：2024-05-12

五行生克是什么意思在五行中根據各自的五行屬性，有生有克，對于某一字，其余七字和它形成的生克所起的作用，在對八字解讀時有的叫生助，有的叫克泄耗。克，是指克我者，比如說，命主也叫日主屬性為金，火克金，其余凡屬火性的五行，就屬于克日主的。泄，是指我生者，比如日主為金，金生水，凡是屬水的五行，都屬于泄日主的。

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一、如何理解五行生克,中醫五行生克關系

五行生克是什么意思

在五行中根據各自的五行屬性行屬性，有生有克生有克，對于某一字某一字，其余七字和它形成的生克所起的作用的作用，在對八字解讀時有的叫生助叫生助，有的叫克泄耗克泄耗。

克，是指克我者克我者，比如說比如說，命主也叫日主屬性為金性為金，火克金火克金，其余凡屬火性的五行的五行，就屬于克日主的日主的。

泄，是指我生者我生者，比如日主為金主為金，金生水金生水，凡是屬水的五行的五行，都屬于泄日主的日主的。

耗，是指我克者我克者，比如日主為金主為金，金克木金克木，凡屬木的五行的五行，都屬于耗日主的日主的。

克日主克日主，就是克制是克制，管制日主制日主，比如日常生活中的父親的父親，領導，上級，國家等等都對你形成克制成克制。

我生者為什么叫泄呢叫泄呢，舉個例子個例子，我們上火的時候的時候，要吃泄火的藥火的藥，就是把火給放了給放了。再比如在八字中八字中，日主極旺主極旺，那么日主肯定火暴定火暴，難馴服難馴服，我們知道再有脾氣的人氣的人，遇到自己的子女的子女，脾氣就沒了就沒了，八字中一樣的道理的道理，日主遇到我生者我生者，也就是食神、傷官就可以把日主的元氣泄掉氣泄掉。

耗，就是我克者我克者，比如說我克者為妻者為妻，一個男人要去管制自己的妻子的妻子，當然這是古時的傳統的傳統，你要去管別人管別人，就要消耗你的精力的精力。

五行相生相克的原理是什么?

五行相生相克
相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思的意思。
五行相生的規律是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克的規律是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
五行相生含義:
木生火,
是因為木性溫暖,
火隱伏其中,
鉆木而生火,
所以木生火.
火生土,
是因為火灼熱,
所以能夠焚燒木,
木被焚燒后就變成灰燼,
灰即土,所以火生土.
土生金,
因為金需要隱藏在石里,
依附著山,
津潤而生,
聚土成山,
有山必生石,
所以土生金.
金生水,
因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,
金靠水生,
銷鍛金也可變為水,
所以金生水.
水生木,
因為水溫潤而使樹木生長出來,
所以水生木.
五行相克含義:
是因為天地之性
眾勝寡,
故水勝火.
精勝堅,
故火勝金.
剛勝柔,
故金勝木.
專勝散,
故木勝土.
實勝虛,
故土勝水.

告訴你五行相生相克的意義 五行相生相克意義解釋

1、五行相生：是指事物的相互資生、促進或助長的關系的關系，木、火、土、金、水之間存在著遞相資生、助長和促進的關系的關系，其規律是木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金；五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。木生火木生火，是因為木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，所以木生火木生火。火生土火生土，是因為火灼熱火灼熱，所以能夠焚燒木焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。土生金土生金，因為金需要隱藏在石里在石里，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，所以土生金土生金。金生水金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變為水變為水，所以金生水金生水。水生木水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來長出來，所以水生木水生木。

2、五行相克：是指事物的相互克制、制約或抑制的關系的關系，木、火、土、金、水之間存在著遞相克制、制約的關系的關系，其規律是木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。

五行生克之理

古人認為五行有相生相克生相克，相通相屬之分屬之分。

相生之理：金生水、水生木、木生火、火生土火生土，土生金土生金。

相克之理：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。

相通之理：舌通心、目通肝、鼻通肺耳通腎耳通腎，人中通脾臟通脾臟。

相屬之理：心屬火、脾屬土、肝屬木、肺屬金、腎屬水腎屬水。

? ? ? ? 伏羲八卦也好卦也好，文王八卦也罷卦也罷，他們都奠定了我國道家文化的基礎的基礎，從始就有相術學與醫學的分支的分支，而這兩者又內含著對立與統一與統一。口乃心之門戶之門戶，相由心生由心生。五行（金木水火土）的生克之理對應著人體的五臟（心肝脾肺腎）的傷養之理養之理。同時它們又涵蓋并奠定了物理學墨家學墨家，制度學法家與天人合一、民貴君輕儒家的思想雛形想雛形。
? ? ? ? 《周易》又教會我們動乃靜之基靜之基，靜乃動之狀動之狀，運動是絕對的絕對的，靜止是相對的相對的，動靜是和諧統一的統一的。天行健君子以自強不息強不息，地勢坤君子以厚德載物德載物。告知我們做人必須自信自強信自強，敢于突破于突破，不斷創新斷創新，不墨守成規守成規，生命不息命不息，學習不止習不止。但又要戒驕戒躁驕戒躁，不可自大可自大，目中無人中無人，更不可自負可自負，自以為是以為是。同時我們又要胸懷一顆謙卑之心卑之心，看人長處人長處，容人短處人短處，想人好處人好處，幫人難處人難處。尊重規律重規律，學習、利用規律用規律，為人類謀福祉謀福祉。但謙卑不代表自卑懦弱更不是自棄自傷棄自傷，而應是懷有一顆高山仰止山仰止，景行行止容人雅量的虛懷之心……

五行相生相克到底是什么意思呢?

五行學說是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運算命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水,所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.
精勝堅, 故火勝金.
剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土.
實勝虛, 故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.　
五 行 之 性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小,性情無常, 膽小無略, 行事反覆.
四柱五行宜從事的行業與方位
宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育
樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.
宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當鋪,古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的
經營和事業.
宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導游, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 藥物經營, 醫生, 護士, 占卜等方面的經營和工作.
宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰,
較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,
肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸,
肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,
足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

簡述五行相生相克理論,五行相生相克是怎么回事?

提起簡述五行相生相克理論克理論，大家都知道都知道，有人問五行相生相克是怎么回事?，另外，還有人想問五行相生相克是什么是什么？你知道這是怎么回事么回事？其實五行相生相克的原理的原理，下面就一起來看看五行相生相克是怎么回事?，希望能夠幫助到大家到大家！

簡述五行相生相克理論

1、簡述五行相生相克理論:五行相生相克是怎么回事?

五行相生相克理論認為：

相生即相互資生和相互助長互助長。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。

相克即相互克制和相互約束互約束。五行的相克次序為：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。

2、簡述五行相生相克理論:五行相生相克是什么是什么？

五行：在中醫理論中是指構成天地萬物的五種基本物質本物質，用以說明世界萬物的起源和世界是物質多樣性的統一體統一體。在中醫里有的判斷叫“一氣分一氣分，陰變陽和變陽和，化生五行生五行。”簡單的說萬物首先是一氣的一氣的，一氣再為氣再為，通陽的運動變化動變化，化生了五行了五行，這也是我國學派的一種學說種學說。

五行學說和氣一元論以及學說及學說，一起綜合成中華醫學的三大基礎理論礎理論。就五行學說來講闡述了萬物的多樣性多樣性，弘揚了樸素的辨證思想證思想。

五行相生相克的原理

五行對應五臟和五時和五時，決定著病理特征和發病的時間的時間，簡單講：木金五臟脾五時長夏五行代表著五臟的屬性的屬性，同時五時揭示了五臟常發病的季節的季節，長夏是指夏季和秋季之間的季節的季節。五行相克作為五行學說中重要的部分的部分，一直指導著中醫的臨床實踐床實踐，救治了無數病痛數病痛。

簡單的講單的講，五行相克的學說說明了疾病傳變的規律的規律，預測了疾病的預后的預后，

五行相克包含2個方面：相乘傳變

簡單的說就是相克屬性的臟腑的臟腑，一個有病可以傳到另一個去一個去。五行相生相克原理解讀理解讀。

肝（旺）———–脾

叫“肝旺乘脾”就是說的肝氣旺盛必然乘到脾乘到脾，因為肝是木肝是木，脾是土脾是土，木克土木克土，所以中醫中有理論或者叫判斷：“見肝之病肝之病，知肝傳脾”，看到肝病必然會傳到脾土到脾土。

旺就是旺盛是旺盛，虛就是不足是不足。

肝———–脾（虛）

“脾虛肝乘”同理解釋理解釋。相侮傳變學中醫為什么要學五行學五行。

簡單的說就是一個臟腑有病腑有病，能夠克它的臟腑不但不能克它的病它的病，還可以影響到自己到自己。五行相生相克的口訣的口訣。

肺————肝（旺）

金克木金克木，肝是木肝是木，肺是金肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制和克制，肺還受到牽制到牽制。所以“肝旺侮肺”

肺（虛）———–肝五行相生相克論相克論。

“肺虛肝侮”也是同理是同理。

五行相克一個臟腑相乘必然侮必然侮，乘和侮是同時發生的發生的。所以五行相克指導著疾病的判斷的判斷，五行相克時原則是“抑強扶弱”“分清主次”比如上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽氣過多氣過多，同時扶持肺的肺氣的肺氣。

“抑木扶土”“培土治水”“佐木”“泄南（火）補北（水）”都是中醫應用相克原理之病的治法的治法。

“相克”指的是事物的相互克制、制約或抑制的關系的關系，如木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木之類木之類。五行中每一“

行”都有“克我”、“我克”的關系的關系。

以金為例金為例，火克金火克金，故火為“金”的“克我”，即金(我)被火所克制；金克木金克木，故就“金”而言，木為“我克”，即金(我)可克制木克制木。反映于人體于人體，則五臟配屬五行的相克關系是肝克脾肝克脾，脾克腎脾克腎，腎克心腎克心，心克肺心克肺，肺克肝肺克肝。這在一定程度上表達了各臟器間的相互制約的關系的關系。五行相生相克道理克道理。

前面雖分別介紹了五行相生、相克，實際上實際上，五行生克是緊密聯系不可分割的分割的，生命活動中常是相生中有相克有相克，相克中有相生有相生，二者相反但又相成又相成，人體通過這些生、克調整克調整，使每一臟的功能不亢不衰而達到平衡、協調統一的健康狀態康狀態。五行相生相克的原理的原理。

五行相克：

天地萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性種屬性，稱之為五行為五行。而五行之間又有相克的關系的關系，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，循環不斷環不斷，生生不息生不息。

以上就是與五行相生相克是怎么回事?相關內容關內容，是關于五行相生相克是怎么回事?的分享的分享。看完簡述五行相生相克理論后理論后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、六壬反吟課(六壬反吟課解讀)

失物占,雞毛蒜皮亦應驗!

????兩天前的一個下午上班時上班時，天上有點絲絲細雨絲細雨，于是到地下去拿我平常打的那把紅色的雨傘的雨傘，開門一看沒見了沒見了，覺得見雨太小也不會飄濕衣服濕衣服，就未上樓去拿其它的雨傘了雨傘了。這時心里在想里在想，莫非昨天寄快遞拿了傘拿了傘，可能忘記帶回而丟在快遞公司了公司了，正好上班過路快遞公司遞公司，進去順便一問便一問，她們說沒有丟這里丟這里，真丟這里是不失的不失的。于是邊走邊想走邊想，不如就此時占一課占一課，排課如下：2024年1月10日15：10分，即丙申年辛丑月丁酉日（空辰巳）丁未時丑將時丑將，卯命未年命未年。
???龍勾合朱蛇貴后陰玄常虎空

天?午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳

地?子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

????陰勾常朱???????癸卯常

四??丑未卯酉??三??丁酉朱

課??丁丑酉卯??傳??癸卯常

????析斷：支上卯乘常卯乘常，傘可以太常為類神為類神，太常乘卯命不失之象失之象。三傳自支傳支支傳支，必不離家中離家中，傘應該不丟失而且在家之象家之象。反吟課占失物有反回之象回之象。太常未乘勾陳在干陰臨丑地臨丑地，丑為東北方東北方，太常加卯為門卯為門，應該家里的東北方門旁邊門旁邊。從另一角度看類象看類象，古以亥為傘之神傘之神，亥雖不式雖不式，但與年命三合命三合，亦主不失之象失之象。亥臨巳亥臨巳，巳為廚灶為廚灶，必在東北方廚房門旁邊矣旁邊矣。

????結果：下班后回到家回到家，直奔廚房一看房一看，果然傘在廚房門旁房門旁。問妻誰拿到這里了這里了？她說昨天出去買菜拿了這傘遮雨傘遮雨，回后放到這里了這里了。

????按：應妻拿者妻拿者，太常卯臨妻財酉故也酉故也。

???這雖然是一件微不足道的小事的小事，但應證了這個課的神驗的神驗！大六壬不管大事小事事小事，一切人事皆能前知能前知。

請問易學大六壬的研究者們,四課是八專和伏吟同時時按八專還是伏吟起三...

你好！

聽你這一說這一說，我才注意到這個問題個問題。。

在網上忙活了半天了半天，也沒能幫你找到比較權威且確切的答案的答案。

很抱歉很抱歉，目前只有兩點信息可供參考：

1：我用軟件起了一課了一課，是按伏吟起的三傳的三傳。（附截圖見下）

2：《御定六壬直指》中的三傳順序為：克賊；比用；涉害；遙克；昴星；伏吟；反吟；別責；八專（文章出處見“參考資料”）。

希望對你略有幫助有幫助。如果你找到了權威的答案的答案，也希望能告訴我一聲我一聲！

另外，我也非常喜歡研究六壬（雖然目前還在門檻上徘徊），希望能夠和你交個朋友個朋友，一起研究起研究，互通有無通有無。若不嫌棄不嫌棄，請加我QQ：176779320。真誠期待壬友的到來的到來！

大六壬斷婚姻,請高手賜教指點

竹籃打水一場空一場空。
1、反吟之課吟之課，來去俱空去俱空，好事全沖沒了沖沒了。
2、三傳俱空傳俱空，也代表事情空空情空空。
3、亥雖為日財為日財，但被夾克被夾克，干支雖上下相合下相合，但交車六害車六害。幸而空絕而空絕，不能為禍能為禍。

六壬時課怎樣排局

1、先將地盤要弄明白弄明白，地盤的地支位置永遠不變遠不變。
　巳午未申
　辰酉
　卯戌
　寅丑子亥
2、日干寄宮要記熟要記熟。
甲課在寅乙課辰
丙戊在巳步須論
丁己在未庚申位
辛戌壬亥定其真
癸課由來丑上坐
分時不用四正辰
四課分為以下幾步：
第一：月將加時將加時，起出天地盤天地盤。
第二：根據天地盤天地盤，起出四課出四課。
第三：根據九宗門的運算法則算法則，起出三傳出三傳。
第四：為課傳配上天將、六親。
舉例說明：今天是2013年2月4日11點10分。農歷：十二月廿十四日午時
癸巳　甲寅　辛丑　甲午　子將　甲午旬辰巳空
天盤：子月將加午時加午時，午為地盤為地盤，子為天盤在午的位置上位置上。
　龍空虎常
　亥子丑寅
勾戌卯玄
六酉辰陰
　申未午巳
　朱蛇貴后
四課：辛寄戌宮寄戌宮，地盤戌上為辰上為辰，辰上為戌上為戌，丑上是未上是未，未上是丑上是丑，
　虎　蛇　勾　陰
　丑　未　戌　辰
　未　丑　辰　辛
三傳：此課為反吟課反吟課，反吟課無克以馬星為用星為用。巳酉丑馬在亥馬在亥，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。
　子己亥龍（落空）
　父乙未蛇
　父　辰陰（空亡）
不知道能看明白不明白不？不懂的盡管問盡管問，最好說明那一步不懂步不懂。

六壬文言文

1.求大六壬《畢法賦》解析

華蓋覆日人昏晦人昏晦，太陽射宅屋光輝屋光輝。

干乘墓虎無占病無占病，支乘墓虎有伏尸有伏尸。

彼此全傷防兩損防兩損，夫婦蕪淫各有私各有私。

干墓并關人宅廢人宅廢，支墳財并旅程稽旅程稽。

受虎克神為病癥為病癥，制鬼之位乃良醫乃良醫。

虎乘遁鬼殃非淺殃非淺，鬼臨三四訟災隨訟災隨。

病符克宅全家患全家患，喪吊全逢掛縞衣掛縞衣。

前后逼迫難進退難進退，空空如也事休追事休追。

賓主不投刑在上刑在上，彼此猜忌害相隨害相隨。

互生俱生凡事益凡事益，互旺皆旺坐謀宜坐謀宜。

干支值絕凡謀決凡謀決，人宅皆死各衰羸各衰羸。

傳墓入墓分憎愛分憎愛，不行傳者考初時考初時。

萬事喜忻三喜忻三，合中犯殺蜜中砒蜜中砒。

初遭夾克不由己不由己，將逢內戰所謀危所謀危。

人宅坐墓甘招晦甘招晦，干支乘墓各昏迷各昏迷。

任信丁馬須言動須言動，來去俱空豈動宜豈動宜。

虎臨干鬼兇速速兇速速，龍加生氣吉遲遲吉遲遲。

妄用三傳災福異災福異，喜懼空亡乃妙機乃妙機。

六爻現卦防其克防其克，旬內空亡逐類推逐類推。

所筮不入仍憑類仍憑類，非占現類勿言之勿言之。

常問不應逢吉象逢吉象，已災兇逃返無疑返無疑。

2.初學大六壬的書籍有哪些

本文回答來自六壬網文中所有六壬書籍都可在六壬網中下載到現代的書不要看不要看，因為寫書的自己就沒搞懂沒搞懂，抄，編，虛，騙。

先學基礎學基礎，實話說實話說，光一個起課里面的學問就大了去了了去了，用心研究會有很大收獲大收獲，切莫時間精力浪費在那些“大師”的手上的手上。真要看書要看書，推薦《壬歸》武陵版的陵版的。

另學六壬要先問學六壬的目的是什么是什么，那才是長久之計久之計。靠一本書一本書，一個靈感個靈感，一段興趣段興趣，是不足以撐起人生的骨架的骨架的，《壬學瑣記》清六壬名家程對勛程對勛，畢生研究邵彥和的著作的著作，具有相當高的六壬預測水準和理論素養論素養。

把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的分析記錄下來編成一書成一書，是為《壬學瑣記》，讀過此書以后書以后，對于讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、分析課例都會上一個相當在原臺階原臺階。《壬歸》包括三部分內容：壬學易簡之說簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說類解說，細致地解說各種分類占的方法技巧；類神三才用法才用法。

讀了即可知道六壬該如何判斷何判斷，又能學到細微的技巧的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

但此兩書部分內容很簡容很簡，缺乏注釋乏注釋，不易學進去學進去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書是寶書是寶，身體力行體力行，把壬學推到另一個高度個高度。

本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例。《六壬斷案》宋代是六壬發展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

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3.什么是六壬

六壬，又稱六壬神課壬神課，是用陰陽五行吉兇的一種古老的術數門類數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式稱三式。

天干有十干有十，而六壬神課獨取壬者取壬者，因為壬水屬陽水屬陽，天一生水一生水，為數之始；壬又寄宮于亥宮于亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是《易》卦之首卦之首，所以取壬以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故稱六壬稱六壬。

另說壬有王形有王形，為諸易之王易之王，故稱壬學稱壬學。六壬術起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》中已有記載；《隋書?經籍志》錄有《六壬式經雜古》、《六壬釋兆》等書；《唐書?藝文志》及《宋史?藝文志》等史書中史書中，也提及六壬之書名；《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》。

六壬學預斷吉兇斷吉兇，其推演法類似易學似易學。

4.《奇門遁甲》的原文與白話文

原文：陰陽順逆妙難窮妙難窮，二至還歸一九宮一九宮。

若能了達陰陽理陰陽理。天地都來一掌中一掌中。

軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤，涿鹿經年戰未休戰未休。偶夢天神授符訣授符訣。

登壇致祭謹虔修謹虔修。神龍負圖出洛水出洛水，彩鳳銜書碧云里碧云里。

因命風后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。

一千八十當時制當時制，太公刪為七十二七十二。逮於漢代張子房張子房。

一十八局為精藝為精藝。先須掌中排九宮排九宮，縱橫十五圖其中圖其中。

次將八卦分八節分八節。一氣統三為正宗為正宗。

陰陽二遁分順逆分順逆，一氣三元人莫測人莫測。五日都來接一元接一元。

接氣超神為準則為準則。認取九宮為九星為九星，八門又逐九宮行九宮行。

九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。

符上之門為值使為值使，十時一易堪憑據堪憑據。值符常遺加時干加時干。

值使順逆遁宮去遁宮去。六甲元號六儀名六儀名，三奇即是乙丙丁乙丙丁。

陽遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。

吉門偶爾合三奇合三奇，萬事開三萬事宜萬事宜。更合從旁加檢點加檢點。

馀宮不可有微疵有微疵。三奇得使誠堪使誠堪使，六甲遇之非小補非小補。

乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。

又有三奇游六儀游六儀，號為玉女守門扉守門扉。若作陰私和合事和合事。

請君但向此中推此中推。天三門兮地四戶地四戶，問君此法如何處如何處。

太沖小吉與從魁與從魁，此是天門私出路私出路。地戶除危定與開定與開，舉事皆從此中去此中去。

太陰太常君太常君，三辰元是地私門地私門。更得奇門相照耀相照耀，出門百事總歡欣總歡欣。

太沖天馬最為貴最為貴，卒然有難宜逃避宜逃避。但當乘取天馬行天馬行，劍戟如山不足畏不足畏。

三為生氣五為死五為死，勝在三兮衰在五衰在五。能識游三避五時避五時，造化真機須記取須記取。

就中伏吟最為兇最為兇，天蓬加著地天蓬地天蓬。天蓬若到天英上天英上，須知即是反吟宮反吟宮。

八門反復皆如此皆如此，生在生兮死在死死在死。假令吉宿得奇門得奇門，萬事皆兇不堪使不堪使。

六儀擊刑何太兇何太兇，甲子直符愁向東愁向東。戌刑在未申刑虎申刑虎，寅巳辰辰午刑午午刑午。

三奇入墓好思推好思推，甲日那堪見未宮見未宮。丙奇屬火火墓戌火墓戌，此時諸事不須為不須為。

更加天乙來臨六來臨六，月奇臨六亦同論亦同論。又有時干入墓宮入墓宮，課中時下忌相逢忌相逢。

戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌，癸未丁丑一同兇一同兇。五不遇時龍不精龍不精，號為日月損光明損光明。

時干來克日干上日干上，甲日須知時忌庚時忌庚。奇與門兮共太陰共太陰，三般難得總加臨總加臨。

若還得二亦為吉亦為吉，舉措行藏必遂心必遂心。更得值符值使利值使利，兵家用事最為貴最為貴。

常從此地擊其沖擊其沖，百戰百勝君須記君須記。天乙之神所在宮所在宮，大將宜居擊對沖擊對沖。

假令直符居離九居離九，天英坐取擊天篷擊天篷。甲乙丙丁戊陽時戊陽時，神居天上要君知要君知。

坐擊須憑天上奇天上奇，陰時地下亦如之亦如之。若見三奇在五陽在五陽，偏宜為客自高強；忽然逢著五陰位五陰位，又宜為主好裁詳好裁詳。

直符前三位前三位，太陰之神在前二在前二，后一宮中為九天為九天，后二之神為九地為九地。九天之上好揚兵好揚兵，九地潛藏可立營可立營，伏兵但向太陰位太陰位，若逢利逃形利逃形。

天地人分三遁名三遁名，天遁月精華蓋臨華蓋臨，地遁日精紫云蔽紫云蔽，人遁當知是太陰是太陰。生門六丙合六丁合六丁，此為天遁自分明自分明。

開門六乙合六己合六己，地遁如斯而已矣而已矣。休門六丁共太陰共太陰，欲求人遁無過此無過此。

要知三遁何所宜何所宜，藏形遁跡斯為美斯為美。庚為太白丙熒惑丙熒惑，庚丙相加誰會得誰會得。

六庚加丙白入熒白入熒，六丙加庚熒入白熒入白。白入熒兮賊即來賊即來，熒入白兮賊須滅賊須滅。

丙為悖兮庚為格庚為格，格則不通悖亂逆悖亂逆。丙加天乙為直符為直符，天乙加丙為飛悖為飛悖。

庚加日干為伏干為伏干，日干加庚飛干格飛干格。加一宮兮戰在野戰在野，同一宮兮戰于國戰于國。

庚加值符天乙伏天乙伏，值符加庚天乙飛天乙飛。庚加癸兮為大格為大格，加壬之時為上格為上格。

又嫌歲月日時逢日時逢，加己為刑最不宜最不宜。更有一般奇格者奇格者，六庚謹勿加三奇加三奇。

此時若也行兵去行兵去，匹馬只輪無返期無返期。六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯，六丁加癸雀投江雀投江，六乙加辛龍逃走龍逃走，六辛加乙虎猖狂虎猖狂。

請觀四者是兇神是兇神，百事逢之莫措手莫措手。丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴，甲加丙兮龍返首龍返首。

只此二者是吉神是吉神，為事如意十八九十八九。八門若遇開休生開休生，諸事逢之總稱情總稱情。

傷宜捕獵終須獲終須獲，杜好邀遮及隱形及隱形。景上投書并破陣并破陣，驚能擒訟有聲名有聲名。

若問死門何所主何所主，只宜吊死與行刑與行刑。蓬任沖輔禽陽星禽陽星，英芮柱心陰宿名陰宿名。

輔禽心星為上吉為上吉，沖任小吉未全亨未全亨。大兇蓬芮不堪使不堪使，小兇英柱不精明不精明。

大兇無氣變為吉變為吉，小兇無氣亦同之亦同之。吉宿更能逢旺相逢旺相，萬舉萬全功必成功必成。

若遇休囚并廢沒并廢沒，勸君不必進前程進前程。要識九星配五行配五行，名隨八卦考羲經考羲經。

坎蓬星水離英火離英火，中宮坤艮土為營土為營，乾兌為金震巽木震巽木，旺相休囚看重輕看重輕。與我同行即為相即為相，我生之月誠為旺誠為旺。

廢于父母休于財休于財，囚于鬼兮真不妄真不妄。假令水宿號天蓬號天蓬，相在初冬與仲冬與仲冬，旺于正二休四五休四五，其余仿此自研窮自研窮。

急則從神緩從門緩從門，三五反復天道亨天道亨。十干加伏若加錯若加錯，入庫休囚吉事危吉事危。

十精為使用為貴用為貴，起官天乙用無遺用無遺。天目為客地為主地為主，六甲推兮無差理無差理。

勸君莫失此莫失此，洞徹九宮扶明主扶明主。宮制其門不為迫不為迫，門制其宮是迫雄是迫雄。

天網四張無路走無路走，一二網低有路通有路通，三至四宮行入墓行入墓，八九高強任西東任西東。天網四張不可擋不可擋，此時用事有災殃有災殃，若是有人獨出者獨出者，立便身躺見而光見而光，奇門象意反推法反推法，事忙匍匐出門墻出門墻。

假令立分丙辛日丙辛日，事用禺中另四張另四張。節氣推移時候定時候定，陰陽順逆要精通要精通。

三元積數成六紀成六紀，天地未成有一理有一理。請觀歌里精微訣精微訣，非是賢人莫傳與莫傳與。

譯文：奇門遁甲的演繹過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周圍的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。

我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向的方向。

5.中醫的理論基礎是什么

樓上說的以外的以外，再加上：

中醫的理論基礎論基礎，就是以人為本的天人合一觀合一觀。

中醫的前驅是陰陽家及道家及道家。中國的文化基礎化基礎，儒釋道儒釋道，都用人身這個工具個工具，來實現理想現理想。儒家說：“仁者人也”。佛教說：“人身難得”，道家說：“天人合一”。只有人身才有修道的平臺的平臺，只有人才能修成正果成正果。人，指的是具有思維有思維，魂魄精神魄精神，及物質的整體的整體，也只有采用整體論的中醫的中醫，才能夠治療：人。人的概念不是身或心身或心，而是精（人的物質表象）氣（人的能量表象）神（人的超物質表象）的總合的總合，缺一不可一不可，也就是說就是說，人是精氣神的綜合體綜合體，中醫的理論基礎是以人為本的天人合一觀合一觀。

6.釋義：扶蘇,扶疏,扶桑,流蘇,流螢,流年.

fúsū扶蘇（扶蘇）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET漢典網亦作“扶胥”。

1.樹名。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有扶蘇有扶蘇，隰有荷華有荷華。”

毛傳：“扶蘇，扶胥，小木也小木也。”馬瑞辰通釋：“《釋木》：‘輔，小木。

’小木即木之名木之名。錢大昕曰：‘扶、輔聲義皆相近皆相近，長言為扶蘇為扶蘇，急言為輔言為輔。

’其說是也……胥、疏、蘇疊韻蘇疊韻，古通用古通用。”2.古代兵車上的藩盾的藩盾。

《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設藩盾設藩盾，行則斂之”漢鄭玄注：“藩盾，盾可以藩衛者藩衛者，如今之扶蘇與扶蘇與？”孫詒讓正義：“云今之扶蘇者……惠士奇云：‘蘇與胥古文通古文通，故扶蘇一作扶胥作扶胥，蓋秦漢間語漢間語，周之藩盾也藩盾也。建之乘車之乘車，以蔽左右；軍旅會同旅會同，前后拒守后拒守，在車兩藩車兩藩，故曰藩盾曰藩盾。

’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數之大數，將甲士萬人士萬人，法用武衛大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具十二具。”3.扶助。

《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津共房津，五斗煥明是七元是七元。”南朝梁陶弘景《華陽頌》：“重離儻或似儻或似，七元乃扶胥乃扶胥。”

---------------------fúshū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET漢典網》亦作“扶疎”。亦作“扶踈”。

1.枝葉繁茂分披貌分披貌。《呂氏春秋·任地》：“樹肥無使扶疏使扶疏，樹墝不欲專生而族居而族居。

肥而扶疏則多粃則多粃，墝而專居則多死則多死。”南朝宋劉義慶《世說新語·汰侈》：“枝柯扶疎柯扶疎，世罕其比罕其比。”

宋姜夔《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半厓花半厓花。花樹扶疏樹扶疏，一半白云遮白云遮。”

明劉基《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮以直兮，玄冰冱寒不撓其節兮其節兮。”朱自清《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏葉扶疏，上下錯落著錯落著，共有五叢有五叢。”

2.回旋貌；飄散貌飄散貌。《淮南子·修務訓》：“龍夭矯龍夭矯，燕枝拘燕枝拘，援豐條援豐條，舞扶疏舞扶疏。”

高誘注：“扶疏，盤跚貌盤跚貌。”《文選·嵇康》：“忽飄搖以輕邁以輕邁，乍留聯而扶疏而扶疏。”

李善注：“言扶疏四布也四布也。”元揭傒斯《寄題九江義門陳氏壽安堂》詩：“方瞳綠鬢紅氍毹紅氍毹，春酒搖蕩香扶踈香扶踈。”

--------------------fúsānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎扶桑fúsāng(1)[redhibiscus]∶亦名朱槿名朱槿，錦葵科植物科植物。花冠大型冠大型，是著名觀賞植物（2）[akindoftree]神話中的樹木名湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴。

——《山海經·海外東經》。郭璞注：“扶桑，木也。”

郝懿行箋疏：“扶當為榑當為榑。《說文》云：“榑桑，神木，日所出也所出也。”

（3）后用來稱東方極遠處或太陽出來的地方扶桑開朝暈開朝暈，此高臺端高臺端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》行乎東極之外極之外，經扶桑之中林之中林。

——左思《吳都賦》（4）[mysticisland,usuallyindicatingJapan]∶傳說中的東方海域的古國名古國名，我國相沿以為日本的代稱扶又若薺又若薺。——王維《送秘書晁監還日本國·序》扶桑正是秋光好秋光好，楓葉如丹照嫩寒照嫩寒。

——魯迅《送增田君歸國》赤縣扶桑一衣帶水衣帶水。——郭沫若《沁園春》----------------------liúsū流蘇（流蘇）--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物垂飾物。

常飾于車馬、帷帳等物上等物上。《文選·張衡》：“駙承華之蒲捎之蒲捎，飛流蘇之騷殺之騷殺。”

李善注：“流蘇，五采毛雜之以為馬飾而垂之而垂之。”唐盧照鄰《長安古意》詩：“龍銜寶蓋承朝日承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞帶晚霞。”

《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“再到房里看時里看時，紅木大牀木大牀，流蘇熟羅帳子羅帳子，妝奩器具奩器具，應有盡有有盡有。”丁玲《韋護》第三章一：“一盞吊在房中央房中央，是中國宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈的紗燈。”

2.借指飾有流蘇的帷帳的帷帳。前蜀韋莊《天仙子》詞：“深夜歸來長酩酊長酩酊，扶入流蘇猶未醒猶未醒。”

清陳維崧《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊同鄒程邨彭金粟王阮亭童文友賦》詞：“流蘇小揭人初起人初起，博山煙裊屏風里屏風里。”----------------流螢（流螢）---------------------------------------------------------------------飛行無定的螢定的螢。

南朝齊謝朓《玉階怨》詩：“夕殿下珠簾下珠簾，流螢飛復息飛復息。”唐杜牧《秋夕》詩：“紅燭秋光冷畫屏冷畫屏，輕羅小扇撲流螢撲流螢。”

碧野《金雞菊》：“特別有趣的是趣的是，黑夜，有一點點流螢在草叢中穿飛中穿飛。”=======================liúnián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光陰、年華。

南朝宋鮑照《登云陽九里埭》詩：“宿心不復歸不復歸，流年抱衰疾抱衰疾。”唐黃滔《寓言》詩：“流年五十前五十前，朝朝倚少年倚少年。

流年五十后五十后，日日侵皓首侵皓首。”元張可久《殿前歡·離思》曲：“花落流年度流年度，春去佳期誤佳期誤。”

蘇曼殊《斷鴻零雁記》第一章：“后此掃葉焚香葉焚香，送我流年我流年，亦復何憾復何憾！”2.舊時算命看相的人稱人一年的運氣的運氣。宋蘇軾《次韻子由東亭》：“到處不妨閑卜筑閑卜筑，流年自可數期頤數期頤。”

《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利年不利，故此沒福消受福消受，以至如此至如此。”趙樹理《小二黑結婚》五：“小二黑從小就聰明就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣等口訣，不幾天就都弄熟了弄熟了。

六壬中如果八專日遇上反伏吟的時辰,要反伏吟起課嗎

按八專起課因八專的要求高反伏吟可以看做八專日的一種情況種情況，但八專必須干支同位支同位，反伏吟沒有這樣的要求的要求。

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三、處女和獅子座匹配程度是多少,獅子是怎么配對的

內容導航：

處女座女生和獅子座男生的相配指數是多少?

處女座男生和獅子座女生匹配程度如何合不合

處女座和獅子座匹配嗎

獅子座和處女座的配對指數是多少?

獅子座和摩羯座在一起合適嗎?

獅子座和摩竭座的匹配程度有多高

Q1：處女座女生和獅子座男生的相配指數是多少?

希望很高……
我也獅子男

Q2：處女座男生和獅子座女生匹配程度如何合不合

占星學家們都認為星座實際上就代表是太陽是太陽，因為太陽是一個人外在形象的展現而星座而星座，也是一個人性格的象征不同星座的人性格是不同的所以說當不同星座的人碰撞在一起時會碰撞出不同的火花的火花，所以愛情也可以根據星座來星座來，判斷是否合適否合適。

　　處女座男生和獅子座女生匹配程度如何
在星座排列上排列上，處女座和獅子座是兩個相鄰的星座的星座，一般而言處女座會承襲獅子的某些特性些特性，實則內心孤獨的獅子和處處顯露纖細文雅的處女座處女座，從性格上來看上來看，有著很深的隔閡的隔閡。不過還好獅子的星座個性和主導性都不強都不強，處女座可以將獅子收在自己的保護圈中護圈中。

處女座男生和獅子座女生合不合
在最初相識時相識時，處女座會因為獅子的開朗大方而被吸引被吸引，獅子會因為處女座那善于算計的頭腦的頭腦，，而覺得處女座會在自己的事業有很大幫助大幫助。可是經過長時間深入了解入了解，獅子就會發現事實并不是那樣是那樣，處女座總是會傷害獅子的自尊心自尊心。

處女座和獅子座談戀愛好不好
當獅子受到恰當的贊美和寵愛時寵愛時，平日里傲嬌、自我為中心的獅子就會變得溫柔體貼柔體貼，善解人意的女生的女生。獅子面對處女座特別要注意謹言慎行言慎行，處女座是追求完美的壓抑者壓抑者，只要獅子能忍住處女座的毒舌挑剔舌挑剔，你們還是會有快樂的結局的結局。

Q3：處女座和獅子座匹配嗎

處女座的男性與獅子座的女性
合適度30%
少根筋、大而化之的獅子座和緊張兮兮、略帶神經質的處女座難以相處以相處，短時間交往可能還不察覺不察覺，如果一旦結婚的話婚的話，則表露無遺露無遺。
獅子座的男性與處女座的女性
合適度10%
處女座的神經質、猜疑心猜疑心，無法茍同獅子座的“散”、大方，由于疑神疑鬼的疑鬼的，也弄得獅子座緊張兮兮張兮兮，似乎每天都在演“諜對諜”一樣，很辛苦很辛苦。

Q4：獅子座和處女座的配對指數是多少?

??

星座配對指數：★★★

愛情配對：

火象星座的獅子座和土象星座的處女座之間要想擁有一段美好的感情可能彼此之間需要更好的我調和我調和。雖然獅子座的開朗自信和處女座的細致妥帖會是彼此一開始吸引對方的地方的地方。但久而久之而久之，獅子座個性中的懶散和霸道也會讓習慣嚴謹和自持的處女座感到不適應不適應，而獅子座也不喜歡自己的權威性受到處女座的挑戰的挑戰。

親情配對：

在親情關系上關系上，獅子座往往會特別的尊重和信任處女座處女座。雖然他們在親緣上并不是最親近的關系的關系，但是獅子座深知自己個性中莽撞和沖動的成分較多分較多，他們希望嚴肅細膩肅細膩，考慮周全的處女座能夠在關鍵時刻給予他們提點和幫助和幫助，因此總是很愿意在一些重要事務上聽取處女座的建議的建議。

友情配對：

獅子座和處女座之間產生的友誼多建立在互相補充和互相借鑒的基礎上基礎上。獅子座會覺得處女座個性太過嚴謹過嚴謹，經常吹毛求疵毛求疵，而處女座卻總是對獅子座不可一世的盲目自信感到深刻的懷疑的懷疑。但是在長久的相處中相處中，他們也會不知不覺中被對方所影響所影響，慢慢地感覺對方順眼起來眼起來，也變得更能理解對方解對方。

建議和注意事項：

其實獅子座和處女座的個性并不契合不契合，但身上卻也總是有能夠吸引對方的特質的特質。在相處的過程中過程中，重要的是如何去展現自己個性中優勢去不斷影響對方響對方，而不是試圖讓對方完全地來迎合自己合自己。獅子座和處女座骨子里都是自尊心強尊心強，不肯輕易服輸的個性的個性，想要讓他們在感情中真正去認可和接納對方納對方，并不是一件容易的事情的事情。但是獅子座的率直和處女座的理性經常能夠幫助他們去客觀地認識對面這個人這個人。

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Q5：獅子座和摩羯座在一起合適嗎?

很多人覺得不合適不合適，我覺得是因為沒有遇上適合自己得自己得。其實兩個人在一起還是可以很幸福得幸福得，娛樂圈里得著名一對就是陸毅和鮑蕾

首先不能否認得是獅子外表會很強勢很強勢，什么都想管都想管，而且特別不怕撕逼怕撕逼，沒事沒惹她惹他他絕對不慫對不慫，撕逼到底的那一種那一種。而獅子的愛也很強勢霸道勢霸道，她喜歡一個人就會放在臉上在臉上，周圍人都能看出來看出來。但同樣的他的愛也取決于對方是一個什么樣的人樣的人，如果你能讓他佩服你佩服你，能把她打理的僅僅有條僅有條，還能給他帶來幫助來幫助，獅子就知道如何“報答”你，而你一無是處的話處的話，只會給獅子添堵子添堵，脾氣變得越來越暴躁

而摩羯又是絕對理性得動物得動物，他對自己得愛情很有主意有主意，在開始之前他會衡量兩個人是否有未來有未來，在一起之后又會考慮兩個人能否走下去走下去，他不會被愛控制沖昏頭腦昏頭腦。當愛情變為他得累贅他就會果斷得尋找退路找退路，不管是逼自己跟你分手你分手，還是逼你離開你離開。哪怕心里很喜歡很喜歡，但還是會聽從理性得選擇

這樣結合起來看起來看，如果不合適不合適，只能說雙方都不給給予兩個人需要的自然不會走到最后到最后。而看看陸毅和鮑蕾和鮑蕾，卻能相處的很好的很好。一方面獅子座的鮑蕾身材好長得漂亮（據陸毅說陸毅說，特別喜歡鮑蕾的大長腿大長腿，不得不說鮑蕾的腿讓女生的題主也特別心動呢心動呢！）又才華橫溢華橫溢，《刁蠻公主》里的鮑蕾古靈精怪惹人喜愛人喜愛。哪怕之后做了全職太太職太太，也是把家庭打理的妥妥貼貼僅僅有條僅有條，陸毅曝光的豪宅可是鮑蕾設計的呢計的呢。這樣的獅子讓摩羯怎么放的了手的了手。

而陸毅的就更不用說了用說了，四十幾的他依然是個帥小伙帥小伙，今年幾部戲像《人民的名義》又證明陸毅是一個實力派的演員的演員。而他不僅有才華還特別顧家別顧家，雖然有一線演員的實力卻能甘居二線居二線，將更多的時間留給家庭給家庭，稱劇組是個讓他“又愛又恨”的地方的地方。在娛樂圈這樣一個俊男美女層出的地方的地方，幾十年如一日的忠于婚姻終于家庭于家庭，真的非常難得了

這樣看起來你還會覺得獅子和摩羯不合適嘛~

Q6：獅子座和摩竭座的匹配程度有多高

摩羯座：獅子座
配對指數
友情：★★
愛情：★★★
婚姻：★★
親情：★★
談情必讀：
能否是超級情侶級情侶，要看你們的基礎打成如何了如何了，因為你倆不是很合適的一對的一對，人生觀同方法都有不同有不同，但是有一個共通點：就是野心很大!!!如果最初拍拖時拍拖時，認清這個目標個目標，將它化入愛情之中情之中，作為長遠一起的基礎的基礎，未嘗不可以Keep住，獅子座相對起來會是易搞的一方的一方，因為他有什么都會攤開講攤開講，也都會當面指正摩羯座摩羯座，但是摩羯座就繼續他的一套躲躲藏藏的方式的方式，有時遇到一些爭執些爭執，他看不過眼不過眼，或者處在下風時下風時，可以表面全無反應無反應，一聲不出在心底盤算如何去應付去應付，獅子座就最怕這樣啦這樣啦，會給摩羯座吃住座吃住。
兩個人一同生活時生活時，獅子的奢侈性和摩羯的節儉性節儉性，獅子的樂觀和摩羯的悲觀真是挺難溝通的溝通的，在家庭計劃和財務管理方面會很頭痛很頭痛。
性生活方面也很難平衡難平衡，獅子座的熱情奔放情奔放，有時令摩羯座覺得需索過多索過多，但又沒有想過自己是否太嚴肅和公式化公式化！

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