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試用五行的生克制化規(guī)律化規(guī)律，說明五臟之間的生理關(guān)系

五臟的五臟與五行

五臟六腑是如何相生相克

五行關(guān)系的生克是什么意思么意思？

五臟，五行，五谷之間的關(guān)系的關(guān)系。

五臟六腑主什么部位 和相生相克關(guān)系

Q1：試用五行的生克制化規(guī)律化規(guī)律，說明五臟之間的生理關(guān)系

木火土金水相對應(yīng)的是肝心脾肺腎,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,反過來就是相克.

Q2：五臟的五臟與五行

五行：木 火 土 金 水
五臟：肝 心 脾 肺 腎
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五華：爪 面 唇 毛 發(fā)
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黃 白 黑
五方：東 南 中 西 北
五季：春 夏 長夏 秋 冬
五氣：風(fēng) 暑 濕 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏
五音：角 徵 宮 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
五藏：魂 神 意 魄 精
四柱五行生克中對應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢,關(guān)節(jié), 筋脈, 眼,神經(jīng)等方面的疾病.
火:心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒,腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍,咳痰, 肝, 皮膚,痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳,子宮,疝氣等方面的疾病.

Q3：五臟六腑是如何相生相克

如木生火木生火，即肝木濟(jì)心火濟(jì)心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。火生土火生土，即心火溫脾土溫脾土，心主血脈、主神志主神志，脾主運(yùn)化、主生血統(tǒng)血血統(tǒng)血，心主血脈功能正常能正常，血能營脾；脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺以充肺，促進(jìn)肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關(guān)系的關(guān)系，就是用五行相生理論來闡明的闡明的。用五行相克說明五臟間的相互制約關(guān)系：如心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟(jì)于心濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之陽熱之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過之太過。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過肅太過，可抑制肝陽的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達(dá)氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運(yùn)化的運(yùn)化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關(guān)系約關(guān)系，就是用五行相克理論來說明的說明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關(guān)系的關(guān)系。五臟之間的生克制化克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助的資助，不致于虛損于虛損，又能克制另外的臟器的臟器，使其不致過亢致過亢。本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補(bǔ)之氣補(bǔ)之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢氣過亢，土可克之可克之。這種生克關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個整體個整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。 就五行的相互關(guān)系而言系而言，除五行之間的生克制化勝復(fù)外勝復(fù)外，尚有五行互藏行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜既有雜，故一行當(dāng)體行當(dāng)體，即有五義”（《五行大義·卷二》）。而明代張景岳則明確提出了五行互藏行互藏，“五行者五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五之為五，而不知五者之中者之中，五五二十五二十五，而復(fù)有互藏之妙焉”（《類經(jīng)圖翼·五行統(tǒng)論》）。即五行的任何一行中一行中，又復(fù)有五行有五行。如木行中更具火土金水成分水成分，余類推余類推。中醫(yī)學(xué)根據(jù)五行互藏而形成了五臟互藏理論藏理論，即五臟的網(wǎng)絡(luò)調(diào)節(jié)機(jī)制節(jié)機(jī)制。 人體內(nèi)臟器官之間官之間，不但有結(jié)構(gòu)上的某種聯(lián)系種聯(lián)系，而且在功能上也是密切聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)的。某一生理活動的完成的完成，往往有多臟器的參與的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能理效能。內(nèi)臟之間的這種相互聯(lián)系是人體內(nèi)臟生理活動的整體性的表現(xiàn)的表現(xiàn)。因此內(nèi)臟發(fā)生病變后也可以相互影響互影響。 臟與臟之間的關(guān)系 1．心與肺：心主血心主血，肺主氣肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動的維持的維持，是有賴于氣血循環(huán)來輸送養(yǎng)料送養(yǎng)料。血的正常運(yùn)行雖然是心所主心所主，但必須借助于肺氣的推動的推動，而積存于肺內(nèi)的宗氣的宗氣，要灌注到心脈到心脈，才能暢達(dá)全身達(dá)全身。 2．心與肝：心為血液循環(huán)的動力的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器要臟器，所以心血旺盛血旺盛，肝血貯藏也就充盈就充盈，既可營養(yǎng)筋脈養(yǎng)筋脈，又能促進(jìn)人體四肢、百骸的正常活動常活動。如果心血虧虛血虧虛，引起肝血不足血不足，則可導(dǎo)致血不養(yǎng)筋不養(yǎng)筋，出現(xiàn)筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥搐等癥。又如肝郁化火郁化火，可以擾及于心及于心，出現(xiàn)心煩失眠等癥眠等癥。 3．心與脾：脾所運(yùn)化的精微的精微，需要借助血液的運(yùn)行的運(yùn)行，才能輸布于全身于全身。而心血又必須依賴于脾所吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⑺伤伞Ａ矸矫媪矸矫妫闹餮闹餮⒔y(tǒng)血脾統(tǒng)血，脾的功能正常能正常，才能統(tǒng)攝血液攝血液。若脾氣虛弱氣虛弱，可導(dǎo)致血不循經(jīng)不循經(jīng)。 4．心與腎：心腎兩臟腎兩臟，互相作用相作用，互相制約相制約，以維持生理功能的相對平衡對平衡。在生理狀態(tài)下狀態(tài)下，心陽不斷下降斷下降，，呂陰不斷上升斷上升，上下相交下相交，陰陽相濟(jì)陽相濟(jì)，稱為“心腎相交”。在病理情況下情況下，若腎陰不足陰不足，不能上濟(jì)于心濟(jì)于心，會引起心陽偏亢陽偏亢，兩者失調(diào)者失調(diào)，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運(yùn)化水谷精微而生血而生血。如脾虛影響血的生成的生成，可導(dǎo)致肝血不足血不足，出現(xiàn)頭暈、目眩、視物不清等不清等。肝喜條達(dá)而惡抑郁惡抑郁，若肝氣郁結(jié)氣郁結(jié)，橫逆犯脾逆犯脾，可出現(xiàn)腹痛、腹瀉等腹瀉等。 6．肝與肺：肝之經(jīng)脈貫脂而上注于肺注于肺，二者有一定聯(lián)系定聯(lián)系，肝氣升發(fā)氣升發(fā)，肺氣肅降氣肅降，關(guān)系到人體氣機(jī)的升降運(yùn)行降運(yùn)行。若肝氣上逆氣上逆，肺失肅降失肅降，可見胸悶喘促悶喘促。肝火犯肺火犯肺，又可見胸脅痛、于咳或痰中帶血等癥血等癥。 7．肝與腎：腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，腎精又需肝皿不斷的補(bǔ)充的補(bǔ)充，兩者是互相依存相依存，互相資生相資生。腎精不足精不足，可導(dǎo)致肝血虧虛血虧虛。反之，肝血虧虛血虧虛，又可影響腎精的生成的生成。若腎陰不足陰不足，肝失滋養(yǎng)失滋養(yǎng)，可引起肝陰不足陰不足，導(dǎo)致肝陽偏亢或肝風(fēng)內(nèi)動的證候的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等抽搐等。 8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸于肺輸于肺，與肺吸入的精氣相結(jié)合相結(jié)合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強(qiáng)弱與脾的運(yùn)化精微有關(guān)微有關(guān)，故脾氣旺則肺氣充肺氣充。由脾虛影響到肺時到肺時，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等癥嗽等癥。臨床上常用“補(bǔ)脾益肺”的方法去治療去治療。又如患慢性咳嗽性咳嗽，痰多稀白多稀白，容易咳出易咳出，體倦食少等癥少等癥，病證雖然在肺然在肺，而病本則在于脾在于脾，必須用“健脾燥濕化痰”的方法的方法，才能收效能收效。所謂“肺為貯痰之器痰之器，脾為生痰之源”，這些都是體現(xiàn)脾與肺的關(guān)系的關(guān)系。 9l脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養(yǎng)的溫養(yǎng)，才能發(fā)揮運(yùn)化作用化作用。腎陽不足陽不足，可使脾陽虛弱陽虛弱，運(yùn)化失常化失常，則出現(xiàn)黎明泄瀉明泄瀉，食谷不化等癥化等癥。反之，若脾陽虛衰陽虛衰，亦可導(dǎo)致腎陽不足陽不足，出現(xiàn)腰滕廢冷、水腫等水腫等。 10．肺與腎：肺主肅降主肅降，通調(diào)水道調(diào)水道，使水液下歸于腎歸于腎。腎主水液主水液，經(jīng)腎陽的蒸化的蒸化，使清中之清中之清，上歸于肺歸于肺，依靠脾陽的運(yùn)化的運(yùn)化，共同完成水液代謝的功能的功能。肺、脾、腎三臟腎三臟，一臟功能失調(diào)能失調(diào)，均可引起水液媚留而發(fā)生水腫生水腫。肺主呼吸主呼吸，腎主納氣主納氣，兩臟有協(xié)同維持人身氣機(jī)出入升降的功能的功能。 1．心與肺：心主血、肺主氣肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動的維持的維持，是有賴于：氣血的循環(huán)輸送養(yǎng)料的養(yǎng)料的，血的正常運(yùn)行雖然是心所主宰所主宰，但必須有賴于肺氣的推動；而積存于肺的宗氣的宗氣，要貫注到心脈到心脈，才能暢通全身通全身。 2．心與腎：心腎兩臟互相作用相作用，互相制約以維持生理功能上的相對平衡對平衡，稱為“心腎相交”；如果腎陰不足陰不足，心火過盛火過盛，失去協(xié)調(diào)去協(xié)調(diào)，稱為＜心腎不交＞而出現(xiàn)健忘、失眠、心悸、遺精等癥狀等癥狀。 心與腎還有另一種生理病理關(guān)系?就是心陽和腎陽的相萬：作用，相互促進(jìn)互促進(jìn)。心的陽氣足陽氣足，表現(xiàn)著血液循環(huán)暢旺環(huán)暢旺，如果腎的元陽衰微(命門火衰)叮以導(dǎo)致心m的不足；心陽不足陽不足，也可以影響腎陽的不足的不足。 3．心與肝：心為一身血液循環(huán)的中心的中心，肝是貯藏血液的—…個重要肥器要肥器。所以心血旺盛血旺盛，肝血也就貯藏充盈藏充盈，就可以營養(yǎng)筋脈養(yǎng)筋脈，促進(jìn)人體及四肢屈仲的五批活功批活功。如果血液不足液不足，損耗過度耗過度，以致血．虧肝虛虧肝虛，血不養(yǎng)筋不養(yǎng)筋，則出現(xiàn)筋‘繹痙浦繹痙浦，手足痔孿、抽搐等癥狀等癥狀，這說明心血過耗血過耗，肝失所養(yǎng)造成的病理變化理變化。 4．心與脾：脾的運(yùn)化功能化功能，需要心陽的推動的推動，而心血的生成的生成，又必須依賴于脾所吸收相轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⒐染ⅰＡ硪环矫嬉环矫妫闹餮⒔y(tǒng)血脾統(tǒng)血，脾的功能正常能正常，才能很好的統(tǒng)攝血液；若脾陽慮衰陽慮衰，就要導(dǎo)致血不循經(jīng)等疾病等疾病。 5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運(yùn)化營弊化營弊，化生血液生血液，如脾虛如脾虛，彤響血的生成的生成，則肝血不足血不足，在臨床上表現(xiàn)為頭暈眼花暈眼花，視物模糊等模糊等。 肝膽幫助脾胃消化運(yùn)輸化運(yùn)輸，這是一方面一方面，但當(dāng)肝氣不調(diào)氣不調(diào)，也可導(dǎo)致肝脾不和脾不和，出現(xiàn)脅痛、腹脹、滿悶不舒、厭食吞酸等癥狀等癥狀。如肝氣橫逆氣橫逆，肝氣犯脾氣犯脾，可5：U現(xiàn)腹痛、腹泄等癥狀等癥狀，特別是脾虛的時候的時候，更容易發(fā)生這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，所以有“見肝之病肝之病，知肝伶腫肝伶腫，當(dāng)先實(shí)脾”的說法的說法。 6．脾與肺：肺氣的強(qiáng)弱南·賴于水谷之‘天的供給的供給，水谷之氣與脾的遠(yuǎn)化是曉切相夫切相夫，故脾虛影響到肺時到肺時，常出現(xiàn)面色蒼白、懶言、少食、消瘦、咳嗽、便溶等癥狀等癥狀。治療上常用“補(bǔ)脾益肺”的方法的方法。又如慢性咳嗽的痰多而稀白而稀白，身倦氣促倦氣促，食欲不振等癥狀等癥狀，病變雖在肺而病本在于脾在于脾，必須用健脾化痰的方法的方法，才能奏效能奏效。所謂“肺為貯痰之器痰之器，脾為生痰之源”， 由此就可以體現(xiàn)脾與肺的關(guān)系的關(guān)系。 7．脾與腎：脾陽依靠腎陽的溫養(yǎng)才能發(fā)揮運(yùn)化作用化作用。腎陽不足可致脾陽虛弱陽虛弱，運(yùn)化失職化失職，出現(xiàn)腹膿、消化不良、大便搐泄或浮腫、腹水等腎虛癥狀虛癥狀，治療必須用健脾補(bǔ)腎的方法的方法。 8．肺與肝：肝火盛時可以灼肺以灼肺， 出現(xiàn)干咳或痰血、胸脅痛、易怒等癥狀等癥狀，肝氣上逆又可影響肺氣失降氣失降，而見胸脂脹滿不舒等不舒等。 9． 腎與肝：腎藏精腎藏精，肝得腎精的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)， 可維持肝臟的功能正常能正常。如腎陰不足陰不足，肝失滋養(yǎng)失滋養(yǎng)，就會引起肝陰不足陰不足，肝陽上亢陽上亢，或肝風(fēng)內(nèi)動的疾病的疾病，如頭昏眼花、耳鳴、肌肉跳動、肢體麻木、下膠無力等無力等。常常是肝腎同治腎同治，采用滋腎養(yǎng)肝的方法而獲得療效得療效。 10． 腎與肺：(1)從水液代謝方面來說面來說， 腎的經(jīng)脈上連于肺連于肺，管理三焦理三焦，腕磅上靠肺的通調(diào)的通調(diào)，下靠腎的開合的開合，中靠脾的運(yùn)化的運(yùn)化，故肺、脾、 腎三臟對全身水液代謝都有密切關(guān)系切關(guān)系，一臟功能失職能失職，均會使水液滯留而發(fā)生水腫生水腫。 (2) 從氣的關(guān)系來說系來說，肺主呼吸而腎主納氣主納氣，二臟有協(xié)同維攤?cè)松須鈾C(jī)出入升降的功能的功能。 腑與腑之間的關(guān)系 六腑是傳導(dǎo)飲食物的器官的器官，它們既分工又協(xié)作又協(xié)作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導(dǎo)和排泄過程泄過程。如膽的疏泄膽汁泄膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟納腐熟，消化水谷；小腸的承受吸收受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導(dǎo)糟粕；膀腕貯存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等道等等，它們之間的關(guān)系是十分密切分密切，其中一腑功能失常能失常，或發(fā)生病變生病變，都足以影響飲食物的傳化的傳化，所以說六腑是瀉而不藏而不藏，以通為用通為用。 六腑是傳化食物的器官的器官，它們即分工又協(xié)作又協(xié)作，共同完成飲食物的消化、吸收、轉(zhuǎn)輸和排泄和排泄。如膽的疏泄膽汁泄膽汁，助胃化食；胃的受納、消化、下灌腸道；小腸的承受吸收、分別清濁；大腸的吸收水份和誹便和誹便，膀骯的貯存和徘出尿液等等．o三焦則聯(lián)系各部分的功能的功能，協(xié)同蒸發(fā)氣化發(fā)氣化，又是水液升降排泄的主要通道要通道。它們的關(guān)系十分密切分密切，一腑失職或病變或病變，都要影響飲食物正常的傳化的傳化。 臟與腑之間的關(guān)系 臟與腑是表里互相配合的配合的，一臟配一腑配一腑，臟屬陰為里陰為里，腑屬陽為表陽為表。臟腑的表里是由經(jīng)絡(luò)來聯(lián)系來聯(lián)系，即臟的經(jīng)脈絡(luò)于腑絡(luò)于腑，腑的經(jīng)脈絡(luò)于臟絡(luò)于臟，彼此經(jīng)氣相通氣相通，互相作用相作用，因此臟與腑在病變上能夠互相影響相影響，互相傳變相傳變。 臟腑表里關(guān)系是：心與小腸相表里；肝與膽相表里；脾與胃相表里；肺與大腸相表里；腎與膀骯相表里；心包與三焦相表里相表里。 1。心與小腸：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。心經(jīng)有熱可出現(xiàn)口舌糜爛舌糜爛。苦心經(jīng)移熱于小腸于小腸，則可兼見小便短赤便短赤，尿道澀痛等癥痛等癥。 2。肝與膽：膽寄于肝寄于肝，臟腑相聯(lián)腑相聯(lián)，經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，構(gòu)成表里成表里。膽汁來源于肝源于肝，若肝的疏泄失常泄失常，會影響到膽汁的正常排泄常排泄。反之，膽汁的排泄失常泄失常，又會影響到肝響到肝。故肝膽癥候往往同時并見時并見，如黃疽、脅痛、口苦、眩暈等眩暈等。 3．脾與胃：在特性上特性上，脾喜燥惡濕燥惡濕， 胃喜潤惡燥；脾主升脾主升，胃主降胃主降。在生理功能上功能上，胃為水谷之海谷之海，主消化；脾為胃行其津液其津液，主運(yùn)化主運(yùn)化。二者燥濕相濟(jì)濕相濟(jì)，升降協(xié)調(diào)降協(xié)調(diào)，胃納脾化納脾化，互相為用相為用，構(gòu)成了既對立義統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動盾運(yùn)動，共同完成水谷的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)娜蝿?wù)的任務(wù)。 胃氣以下行為順行為順，胃氣和降氣和降，則水谷得以下行以下行。脾氣以上行為順行為順，脾氣上升氣上升，精微物質(zhì)得以上輸以上輸。若胃氣不降氣不降，反而上逆而上逆，易現(xiàn)呢逆、嘔吐等癥吐等癥。脾氣不升氣不升，反而下陷而下陷，易現(xiàn)久泄、脫肛、子宮下脫等癥脫等癥。由于脾胃在生理上密切相關(guān)切相關(guān)，在病理上互相影響相影響，所以在臨證時常脾胃并論胃并論，在治療上多脾胃并治胃并治。 4．肺與大腸：經(jīng)絡(luò)相連絡(luò)相連，互為表里為表里。若肺氣肅降氣肅降，則大腸氣機(jī)得以通暢以通暢，以發(fā)揮 其傳導(dǎo)功能導(dǎo)功能。反之，若大腸保持其傳導(dǎo)通暢導(dǎo)通暢，則肺氣才能清肅下降肅下降。例如：肺氣蠻滯氣蠻滯，失其肅降之功降之功，可能引起大腸傳導(dǎo)阻滯導(dǎo)阻滯，出現(xiàn)大便秘結(jié)便秘結(jié)。反之，大腸傳導(dǎo)阻滯導(dǎo)阻滯，又可引起肺肅降失常降失常，出現(xiàn)氣短咳喘等咳喘等。又如：在治療上肺有實(shí)熱有實(shí)熱，可瀉大腸瀉大腸，使熱從大腸下泄腸下泄。反之，大腸阻滯腸阻滯，又可宣通肺氣通肺氣，以疏利大腸的氣機(jī)的氣機(jī)。 5．腎與膀骯：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。在生理上一為水臟為水臟，一為水腑為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽蒸化陽蒸化，使水液下滲膀骯滲膀骯，膀骯又借腎陽的作用的作用，通過自身的功能而排泄小便泄小便。在病理上病理上，腎陽不足陽不足，可影響膀骯功能減弱而出現(xiàn)小便頻數(shù)或遺尿；膀骯濕熱骯濕熱，又可影響腎臟而出現(xiàn)腰痛、尿血等尿血等。 6．心包與三焦：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。例如，臨床上熱病中的濕熱合邪熱合邪，稽留三焦留三焦，出現(xiàn)胸悶身重悶身重，尿少便塘少便塘，表示病在氣分在氣分。如果未能制止其發(fā)展其發(fā)展，溫?zé)岵⌒盁岵⌒埃阌蓺夥秩霠I分入營分，由三焦內(nèi)陷心包陷心包，而出現(xiàn)昏迷、譫語等癥語等癥。 內(nèi)臟之間的聯(lián)系是很廣泛的廣泛的。它們之間既有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)，更有功能上的聯(lián)系的聯(lián)系。例如脾的主要功能是主運(yùn)化主運(yùn)化，以為全身的營養(yǎng)來源；但脾的運(yùn)化的運(yùn)化，除了胃為主要配合外配合外，也要依靠肝氣的疏泄、肺氣的輸布的輸布，心血的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，腎陽的溫煦的溫煦，膽亦參予其間予其間。內(nèi)臟之間的相互關(guān)系構(gòu)成了人體活動的整體性整體性，使得各種生理功能更為和諧協(xié)調(diào)諧協(xié)調(diào)，這對于維持人體生命活動命活動，保持健康有重要意義要意義。 臟腑之間有互為表里的關(guān)系的關(guān)系。臟屬陰為里陰為里，腑屆陽為表陽為表， 陰經(jīng)屆臟而絡(luò)腑； 陽經(jīng)屆腑而絡(luò)臟而絡(luò)臟。臟腑在經(jīng)脈上相互銜接互銜接，在病變上互為影響為影響。 1．心與小腸相表里：芳心經(jīng)有熱循經(jīng)移于小腸于小腸，在臨床上可見舌赤糜爛或口舌生瘡舌生瘡，心中煩熱、小便黃赤、尿道澀痛等癥狀等癥狀。 2．腫與膽相表里：肝主疏泄膽汁而下注于膽注于膽，膽能儲藏膽汁排泄于小腸以助消化助消化。若濕熱內(nèi)蘊(yùn)熱內(nèi)蘊(yùn)，影響肝或膽肝或膽，都可引起脅部脹痛部脹痛，胸悶，食減，黃應(yīng)等癥應(yīng)等癥。 3．脾與胃相表里：脾主運(yùn)輸而胃主受納消化納消化。因此，脾病及胃影響運(yùn)輸消化功能化功能，就會出現(xiàn)院腹脹滿、消化不良化不良。 4．肺與大腸相表里：肺主氣能輸布津液布津液，大腸主吸收水液而排泄糟粕泄糟粕。如果肺熱果肺熱，肅降失常降失常，往往出現(xiàn)大便秘結(jié)；反之，大腸氣滯郁熱滯郁熱，亦能影響肺氣肅降氣肅降， 而引起胸悶喘滿等癥滿等癥。在治療上肺有實(shí)熱有實(shí)熱，可泄大腸泄大腸，使熱從大腸下瀉；大腸氣閉腸氣閉，亦可宣通肺氣以通大腸通大腸。 5． 腎與膀腕相表里：腎主水液主水液，膀骯主排泄尿液泄尿液。但尿液的排出則有賴于腎陽于腎陽。如腎陽虛腎陽虛，氣化失常化失常，可導(dǎo)致膀骯虛寒而失約而失約，就會出現(xiàn)小便淋漓不禁或遺尿等癥尿等癥。 6．心包與三焦相表里：心包是心的外圍組織圍組織，三焦是臟腑的外圍組織圍組織，其經(jīng)脈互相聯(lián)絡(luò)而相表里相表里。臨床上熱性病濕熱合邪熱合邪，稽留三焦階段焦階段，表示病邪仍在氣分在氣分，如果向里傳變里傳變，內(nèi)陷心包陷心包，出現(xiàn)神志昏迷等就是邪熱轉(zhuǎn)入營分丁營分丁。 臟腑相表里的理論的理論，在針刺治療上也具有實(shí)踐意義：例如手太陰肺經(jīng)的哮喘病哮喘病，常配用手陽明經(jīng)的合谷穴合谷穴，足陽明胃經(jīng)的胃皖南胃皖南，常配用足太陰脾經(jīng)的陰陵泉久等進(jìn)行治療行治療，都收到滿意的效果的效果。這些都是根據(jù)臟腑表里經(jīng)氣相通的理論來運(yùn)用的運(yùn)用的。 脾胃是生命的根本 人體是由臟腑、經(jīng)絡(luò)、皮毛、肌肉、筋骨、精髓和氣血津液等組成的一個整體個整體。 臟腑學(xué)說就是研究人體的臟腑生理功能和病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說的學(xué)說。 臟，包括心、肝、脾、肺、腎，稱為五臟為五臟。另外心包位于心臟的外圍的外圍，附有絡(luò)脈有絡(luò)脈，是通行氣血的徑路的徑路，并有保護(hù)心臟的作用的作用，故亦稱為臟稱為臟。腑，包括膽、胃、小腸、大腸、膀骯和三焦和三焦，稱為六腑為六腑。 臟腑是化生精血津液血津液，促進(jìn)新陳代謝陳代謝，維持人體機(jī)能活動的主要器官要器官。分別來說別來說，五臟是貯藏精氣的(精氣，指精血津液)，六腑是主食物的受納、消化、吸收、傳導(dǎo)和排泄的排泄的。因而臟以藏為主藏為主，腑以通為用通為用。 臟腑之間無論是臟與臟、腑與腑腑與腑，還是臟與腑都是互相聯(lián)系的聯(lián)系的。五臟與“五體”等組織以及“五官”、“七竅”等器官等器官，也都有密切的聯(lián)系的聯(lián)系。五臟與五體的關(guān)系是：心主脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨腎主骨。五臟與五宮七竅的關(guān)系是心開竅于舌、肝開竅于目、脾開竅于口、肺開竅于鼻、腎開竅于耳和二陰(鼻、目和耳各有兩個與口稱為七竅為七竅，再加“前陰”與“后陰”二竅，又稱九竅)。因?yàn)槲迮K與五體、五官七竅相關(guān)聯(lián)相關(guān)聯(lián)，所以五臟的變化的變化，常常反映到其所屬的體表組織與孔竅與孔竅。 中醫(yī)對臟腑功能和病變的認(rèn)識的認(rèn)識，因受當(dāng)時歷史條件的限制的限制，概括的比較粗略較粗略。臟腑在中醫(yī)學(xué)里不但是一個解剖的概念的概念，而更重要的還是一個生理和病理的概念的概念，所以祖國醫(yī)學(xué)里“臟腑”的概念的概念，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“臟器”的概念是不同的不同的。例如：中醫(yī)學(xué)里的“心”，并不完全等于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心臟的心臟，它除了在解剖上代表心臟以外臟以外，還在生理上包括了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)一些器官的功能的功能。我們在學(xué)習(xí)祖國醫(yī)學(xué)時醫(yī)學(xué)時，應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)代醫(yī)學(xué)，抓住它的實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析研究析研究，去蕪存營蕪存營，去偽存真?zhèn)未嬲妫瑸閯?chuàng)造我國統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)作出貢獻(xiàn)出貢獻(xiàn)。 陰：三焦 臟腑之間通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系和氣血的貫注的貫注，構(gòu)成了一個有機(jī)的整體的整體。在生理狀態(tài)下狀態(tài)下，它們之間既分工又合作又合作，構(gòu)成復(fù)雜的生理活動理活動。在病理狀態(tài)下狀態(tài)下，也是互相影響的影響的。因此它們之間的關(guān)系的關(guān)系，可從生理和病理變化上反映出來映出來。掌握這些臟腑關(guān)系的理論的理論，對臨床辨證施治證施治，有一定的指導(dǎo)意義導(dǎo)意義。 臟腑與形體組織 形體組織主要指脈、筋、肌肉、皮膚、骨等。它們與五臟的關(guān)系是心主脈心主脈，肝主筋肝主筋，脾主肌肉(及四肢)，肺主皮毛主皮毛，腎主骨腎主骨。同時，人體臟氣的盛衰的盛衰，又會反應(yīng)到最明顯的部位的部位。如；心，其華在面；肝，其華在爪；脾，其華在唇；肺，其華在皮毛；腎，其華在發(fā)華在發(fā)。可見臟器和肌體的關(guān)系是密切的密切的。 此外，肝有病變有病變，病人可出現(xiàn)抽筋現(xiàn)抽筋，指甲變薄變軟；心有病變有病變，可使血脈衰弱脈衰弱，面色無華；脾有病變有病變，可使肌肉消瘦肉消瘦，口唇談白；肺有病變有病變，可使皮毛枯搞；腎有病變有病變，可使骨生長不正常不正常，毛發(fā)稀少等等少等等。這都說明了臟器的病變反映到相應(yīng)的形體組織體組織。 中醫(yī)認(rèn)為“脾”、“胃”、“小腸”、“大腸”之間的相互關(guān)系如何?中醫(yī)認(rèn)為,人體是一個有機(jī)的整體,各臟腑、組織、器官的功能活動不是孤立的,而是相互有關(guān)聯(lián)的,是整個機(jī)體活動的一部分一部分。它們以經(jīng)絡(luò)為通道,在各臟腑組織之間,相互傳遞著各種信息,在氣血津液環(huán)周全身的情況下,形成一個非常協(xié)調(diào)的統(tǒng)一整體一整體。 脾與胃通過經(jīng)絡(luò)相互絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系里關(guān)系。胃主受納,脾主運(yùn)化,共同完成飲食物的消化吸收及其精微的輸布,滋養(yǎng)全身,故脾胃共為“后天之本”。脾主升,胃主降,“脾宜升則健,胃宜降則和”。脾喜燥而惡濕,胃喜濕而惡燥,兩者相反相成,共同完成飲食物的轉(zhuǎn)化過程化過程。如果脾氣不升,則胃氣就會失降,會出現(xiàn)納差、惡心、腹脹、便秘等癥;如果飲食不節(jié),使胃失和降, 則會影響脾的升清,使運(yùn)化失司,出現(xiàn)腹脹、腹瀉等癥瀉等癥。 同樣,胃與小腸、大腸的關(guān)系也相當(dāng)密切,它們之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在飲食物的消化、吸收和排泄過程的密切配合切配合。小腸接受經(jīng)胃腐熟及初步消化的飲食物后,進(jìn)一步消化、泌別清濁,清者即精微物質(zhì),上輸于脾,經(jīng)脾轉(zhuǎn)輸于全身,以起營養(yǎng)作用,水分則吸收后成為滲入膀胱的尿液的尿液。濁者,為食物的糟粕,下達(dá)于大腸,經(jīng)大腸的傳導(dǎo)與糟化,再由肛門排出體外出體外。所以, 傳化水谷的過程,需要不斷地受納、消化、傳導(dǎo)和排泄,虛實(shí)更替,宜通而不宜滯,即飲食物在胃腸內(nèi)必須更替運(yùn)化,而不能久留能久留。 當(dāng)胃內(nèi)有實(shí)熱,消灼津液,則可導(dǎo)致大腸傳導(dǎo)不利,大便秘結(jié)不通;而大腸燥結(jié),便閉不通,就會影響胃的和降,出現(xiàn)惡心、嘔吐、食少等癥少等癥。 中醫(yī)認(rèn)為“腎”與“脾”、“胃”之間的關(guān)系如何?中醫(yī)認(rèn)為腎為“先天之本”,脾胃為“后天之本”,所以腎與脾胃是相互資助、相互依存的依存的。腎的精氣有賴于水谷精微的培育和充養(yǎng),才能不斷充盈和成熟,而脾、胃轉(zhuǎn)化水谷精微則必須借助于腎陽的溫煦的溫煦。故有“非精血無以立形體之基,非水谷無以成形體之壯”之說法之說法。 如果腎陽不足,不能溫煦脾陽,則會出現(xiàn)腹部冷痛、下利清谷或五更泄瀉及水腫等脾陽虛的證候;如果脾陽虛,日久則會導(dǎo)致腎陽虛,脾腎陽虛則導(dǎo)致腸道傳送無力,使大便艱澀、排出困難,伴有腹中冷痛,四肢不溫,腰膝酸冷等癥冷等癥。 肝、脾、肺、三焦、小腸如何參與水液代謝?(1)肝對水液代謝的調(diào)節(jié) 水液代謝的調(diào)節(jié)和肝有密切關(guān)系切關(guān)系。肝主疏泄主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)暢氣機(jī)，而水的運(yùn)行亦有賴于氣的推動的推動。肝調(diào)節(jié)水液代謝液代謝，主要通過三個途徑來實(shí)現(xiàn)：一是調(diào)暢三焦氣機(jī)焦氣機(jī)，使三焦水道通利；二是促進(jìn)肺、脾、腎等臟腑氣機(jī)的升降的升降，從而發(fā)揮它們主持水液代謝的作用；三是氣行則血行則血行，血行則水利則水利，氣血運(yùn)行通利行通利，水液運(yùn)行也就正常就正常。若肝有病變有病變，疏泄不利泄不利，氣機(jī)不調(diào)機(jī)不調(diào)，則影響氣、血、水的運(yùn)行；血瘀水阻瘀水阻，氣滯水停滯水停，從而導(dǎo)致水液代謝障礙謝障礙。臨床可見臌脹、腹水等病癥等病癥。 (2)脾對水液代謝的調(diào)節(jié) 脾主運(yùn)化主運(yùn)化，在人體水液代謝過程中過程中，發(fā)揮著重要作用要作用。 運(yùn)化水液的含義是很廣泛的廣泛的，包括“脾氣散精氣散精，上歸于肺”，以及水液在體內(nèi)各臟腑組織器官的轉(zhuǎn)輸、布散、排泄等升降出入過程入過程。脾居中焦居中焦，為全身氣機(jī)升降、水液代謝的樞紐的樞紐。水液在體內(nèi)由肺而下降于腎降于腎，或由腎蒸騰氣化而上升于肺升于肺，均需靠脾的轉(zhuǎn)輸作用輸作用，方能維持正常持正常。脾氣充足氣充足，運(yùn)化水液功能健旺能健旺，人體水液代謝才能協(xié)調(diào)平衡；若脾虛失運(yùn)虛失運(yùn)，則水液難于轉(zhuǎn)輸排泄輸排泄，導(dǎo)致水濕內(nèi)停濕內(nèi)停，產(chǎn)生多種病癥種病癥。故《素問·至真要大論》說：“諸濕腫滿濕腫滿，皆屬于脾屬于脾。”即是強(qiáng)調(diào)了脾在水液代謝過程中的重要作用要作用。 (3)肺對水液代謝的調(diào)節(jié) 肺主宣發(fā)、肅降、通調(diào)水道調(diào)水道。水液有清有濁清有濁，其中之清者之清者，經(jīng)肺的宣發(fā)布散作用散作用，分布到體表和臟腑和臟腑，以滋養(yǎng)濡潤臟腑、肌腠、皮毛；而其中之濁者之濁者，則通過肺的肅降作用降作用，經(jīng)過三焦水道下降于腎降于腎。所以，肺對水液代謝的調(diào)節(jié)作用節(jié)作用，主要是通過調(diào)節(jié)排汗和通調(diào)三焦水道來實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)的，故“肺為水之上源”。肺病，則水液代謝失常謝失常，可形成水腫、小便不利等不利等。

Q4：五行關(guān)系的生克是什么意思么意思？

五行就是金木水火土水火土。五行不是具體的東西的東西，而是物質(zhì)的五種屬性種屬性。它表示自然界中所有物質(zhì)相互間存在的關(guān)系的關(guān)系，就是生和克生和克，被生和被克和被克。沒有生沒有生，就沒有事物的發(fā)生與發(fā)展與發(fā)展。沒有克沒有克，就不能維持事物在發(fā)展過程中的平衡與協(xié)調(diào)與協(xié)調(diào)。
五行相生就是金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。五行相克就是金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。每一種五行和其它四行都有生、克、被生、被克的關(guān)系的關(guān)系，拿金來說：金生水金生水，金克木金克木，金被土生、金被火克被火克。
所謂相克謂相克，就是一種物質(zhì)對另一種物質(zhì)的制約的制約，控制，破壞，操縱等作用等作用。舉例說明：1、社會上有了小偷、強(qiáng)盜等壞人等壞人，那么就必須要有克制他的警察的警察，這個社會才得以平衡發(fā)展；2、又如汽車如汽車，光有動力是不行的不行的，還要有剎車系統(tǒng)才行統(tǒng)才行，車有時快了就需要減點(diǎn)速度點(diǎn)速度，不然車就開翻了；3、草原上光有食草動物是不行的不行的，因?yàn)闆]有食肉動物肉動物，它們就會無限制地繁殖地繁殖，最后會因?yàn)椴輿]有了而使它們滅絕們滅絕。有了食肉動物肉動物，食草動物的數(shù)量得到有效控制效控制，自然界的動物才可以生存和繁衍下去衍下去。
以上可以看出以看出，克制就是維持事物平衡發(fā)展的一個必不可少的因素之一素之一。

Q5：五臟，五行，五谷之間的關(guān)系的關(guān)系。

五谷：現(xiàn)代漢語詞典》對其解釋是稻、黍、櫻、麥、寂，這不過是約定俗成的說法罷了法罷了。古代對“五谷”說法不一法不一，譬如漢代的“五谷”則指：麻（可榨油的芝麻）、黍、稷、麥、豆；元代修《農(nóng)桑緝要》時又規(guī)定為：禾（稻）、麻、菽、麥、豆。翻閱古書閱古書，便可發(fā)現(xiàn)可發(fā)現(xiàn)，時代愈久遠(yuǎn)愈久遠(yuǎn)，谷的外延愈廣延愈廣，還有所謂“六谷”，“九谷”、“百谷”等等之說等之說。
五臟六腑：五臟是心、肝、脾、肺、腎。 六腑是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦

Q6：五臟六腑主什么部位 和相生相克關(guān)系

按五行里面五行生克的規(guī)律的規(guī)律，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。換句話說句話說，肝好——心就好心就好，心好——脾就好脾就好，脾好——肺好，肺好——腎好，腎好——肝更好肝更好。用中醫(yī)的語言來說呢來說呢，就是肝（木）藏血以濟(jì)心（火），心（火）之熱以溫脾土溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養(yǎng)肝（木）。
有相生就有相克有相克，也就是木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
五臟六腑其實(shí)是“五權(quán)分立”的關(guān)系的關(guān)系，它們既相互幫助互幫助，又相互約束互約束，這樣才能達(dá)到體內(nèi)五行的和諧的和諧。如果說相生是一種你好我好好我好，相互幫助的關(guān)系的關(guān)系，那么相克首先是一種相制約的關(guān)系的關(guān)系。
肺氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽上亢陽上亢，即金克木；肝氣條達(dá)氣條達(dá)，可以疏泄脾土的郁滯的郁滯，即木克土；脾的運(yùn)化的運(yùn)化，可以避免腎水的泛濫的泛濫，即土克水；腎水的滋潤的滋潤，能夠防止心火的亢烈的亢烈，即水克火；而心火的陽熱的陽熱，可以制約肺金清肅的太過的太過，即火克金火克金。

內(nèi)容摘要：

白羊座男生喜歡你的時候會有什么樣的表現(xiàn)的表現(xiàn)？

請問白羊座男生座男生，真正愛上一個女孩子的表現(xiàn)的表現(xiàn)？

白羊男喜歡你的表現(xiàn)

白羊座男生很熱忱很熱忱，他們真正在乎你的表現(xiàn)是什么是什么？

白羊座不喜歡一個人時怎么表現(xiàn)的

白羊座的人不喜歡一個人是什么表現(xiàn)么表現(xiàn)？

1、白羊座男生喜歡你的時候會有什么樣的表現(xiàn)的表現(xiàn)？

白羊座男生喜歡你的時候的時候，一定會表現(xiàn)特別主動別主動。因?yàn)榘籽蜃娜颂貏e自信別自信，他們覺得自己的能力足夠強(qiáng)足夠強(qiáng)，他們覺得自己能夠征服自己喜歡的人歡的人。這種自信的人在感情面前絕對不會退縮會退縮，他喜歡你可能就是真正的追求的追求，甚至?xí)寗e人覺得你們兩個已經(jīng)在一起了一起了，他會讓你覺得有一定的壓力的壓力。

但是如果你喜歡他的話他的話，一定要趁早答應(yīng)他答應(yīng)他，否則的話長時間的拖延只會讓他覺得你們兩個人之間沒有希望有希望，每個人的熱情都是有限的有限的，你這樣只會一步一步耗費(fèi)他的熱情的熱情，慢慢的讓他對你失望你失望。

如果你對他不感興趣的話也要徹底拒絕底拒絕，這樣能夠讓他清楚自己現(xiàn)在所屬什么樣的狀況的狀況，不要讓他覺得自己很有希望有希望，這對他其實(shí)是很不公平的公平的，為什么自己付出這么多努力最后還沒有回報有回報，為什么自己喜歡的人不能喜歡自己歡自己，你要給他一定的理由讓他相信并不是自己能力的問題的問題，而是人們之間奇妙的情感的情感。
我有一個白羊座的同學(xué)的同學(xué)，他在追求他女朋友的時候特別主動別主動，甚至那種主動讓我覺得有一些瘋狂些瘋狂，但是這就是真正的愛情的愛情。這種瘋狂讓我們覺得是真正的喜歡的喜歡，只有這種喜歡才會讓你自己不在乎不在乎，自己所謂的面子會讓自己放棄所謂的尊嚴(yán)的尊嚴(yán)。當(dāng)我面對自己喜歡的人歡的人，真的這些都不在乎了在乎了，這些也覺得無所謂了所謂了。我們一定要珍惜他們對我的好我的好。

2、請問白羊座男生座男生，真正愛上一個女孩子的表現(xiàn)的表現(xiàn)？

肯定會擔(dān)心女生的一些生活些生活，而且處處關(guān)心

3、白羊男喜歡你的表現(xiàn)

好巧，我男朋友是白羊是白羊，也是我同桌我同桌，他如果喜歡你喜歡你，會試探你試探你，比如你對愛情的態(tài)度等（親身經(jīng)歷哦經(jīng)歷哦，不是抄的）

4、白羊座男生很熱忱很熱忱，他們真正在乎你的表現(xiàn)是什么是什么？

其實(shí)真正在乎你的表現(xiàn)的表現(xiàn)，其實(shí)就是你對他的用心程度心程度，這樣的話也是可以表明著他其實(shí)是真正的非常愛你常愛你，而且他也是非常的深情的深情的。

5、白羊座不喜歡一個人時怎么表現(xiàn)的

白羊座不喜歡一個人時怎么表現(xiàn)的!
=白羊座不喜歡一個人時個人時！
=會以不理他方式或借機(jī)會休辱他分手他分手！

期待上面答復(fù)你能滿意并點(diǎn)選滿意度滿意度！

6、白羊座的人不喜歡一個人是什么表現(xiàn)么表現(xiàn)？

01、冷冷淡淡不搭理人
白羊的性格很直接很直接，所以對不喜歡的人的表現(xiàn)也會很冷漠很冷漠。好像對于不喜歡的人歡的人，連裝都懶得裝懶得裝，會自然的流露出自己真情實(shí)感情實(shí)感。不想跟對方接觸方接觸，因?yàn)椴粣蹫椴粣郏匝哉Z上都是冷漠是冷漠，不愿湊合愿湊合，這也算是優(yōu)點(diǎn)吧優(yōu)點(diǎn)吧，讓對方趁早心灰意冷灰意冷，不白白浪費(fèi)青春費(fèi)青春。

02、讓他認(rèn)錯服軟比登天都難
以白羊的性子來說戰(zhàn)略性認(rèn)錯不會觸及底線及底線，如果是在工作上白羊就算認(rèn)錯了認(rèn)錯了，也可能轉(zhuǎn)頭就忘頭就忘。但是如果一段戀情中白羊連認(rèn)錯都不想的話想的話，就證明是真的不愛了不愛了。愛情在很多時候是妥協(xié)是服軟是服軟，而不是凡事跟你對著干對著干，就是自己真的錯了還就是不承認(rèn)不承認(rèn)，如果他愛你是不會這樣的這樣的。那么不愛的人愛的人，就是不會輕易妥協(xié)的妥協(xié)的，反正你都對他無所謂了所謂了，也不會有心里負(fù)罪感負(fù)罪感，反而是內(nèi)心沒有半點(diǎn)波瀾點(diǎn)波瀾，這就是不愛你了呀你了呀。

03、對未來沒有計劃或者你就不在他的未來里
愛情不是一朝一夕而是長長久久的陪伴的陪伴，想要和對方走下去走下去，想跟你共度余生度余生。如果伴侶跟你沒有想要走下去的決心的決心，那么她的心思就不會在你身上你身上。所以說所以說，白羊心里沒有你沒有你，會表現(xiàn)的非常明顯常明顯，不會將就會將就，也不會對你有過多的在意的在意，隨便你過自己的生活的生活，有點(diǎn)冷暴力但是這樣表現(xiàn)的白羊的白羊，心里就是沒有你沒有你，也不會想要跟你走下去走下去。

平安吉祥物是什么(什么東西象征著好運(yùn)氣)擴(kuò)展閱讀