風(fēng)水學(xué)百問百答大全 風(fēng)水問答100問

時(shí)間：2024-05-12

房屋風(fēng)水學(xué)知識(shí)住宅風(fēng)水知識(shí)大全家居住宅風(fēng)水具體如下：第一、大門風(fēng)水一套房子的風(fēng)水好壞很大程度上是取決于大門的方位與立向，因?yàn)樗侨胰说目偝鋈肟冢侨胰诉B接外部空間的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趨吉避兇的第一道屏障。大門的風(fēng)水直接影響全家人的仕途，學(xué)業(yè)、財(cái)運(yùn)等等。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的風(fēng)水意識(shí)也越來越薄弱，特別是現(xiàn)在，現(xiàn)代家居的大門則是開發(fā)商按照實(shí)用功能設(shè)置固定的，一般都無法按照古法或自己意愿去改變它，顯然只能以順其自然的易道精神進(jìn)行風(fēng)水調(diào)配，在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)用風(fēng)水的觀點(diǎn)，化害為利達(dá)到趨吉避兇的目的。

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一、風(fēng)水學(xué)百問百答大全 風(fēng)水問答100問

房屋風(fēng)水學(xué)知識(shí)

住宅風(fēng)水知識(shí)大全 家居住宅風(fēng)水具體如下：
第一、大門風(fēng)水
一套房子的風(fēng)水好壞很大程度上是取決于大門的方位與立向與立向，因?yàn)樗侨胰说目偝鋈肟诔鋈肟冢侨胰诉B接外部空間的主要通道要通道，如人之咽喉之咽喉，也是全家人趨吉避兇的第一道屏障道屏障。大門的風(fēng)水直接影響全家人的仕途的仕途，學(xué)業(yè)、財(cái)運(yùn)等等運(yùn)等等。隨著社會(huì)的發(fā)展的發(fā)展，人們的風(fēng)水意識(shí)也越來越薄弱越薄弱，特別是現(xiàn)在是現(xiàn)在，現(xiàn)代家居的大門則是開發(fā)商按照實(shí)用功能設(shè)置固定的固定的，一般都無法按照古法或自己意愿去改變它改變它，顯然只能以順其自然的易道精神進(jìn)行風(fēng)水調(diào)配水調(diào)配，在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)用風(fēng)水的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，化害為利達(dá)到趨吉避兇的目的的目的。
風(fēng)水主張入門宜三見：
1、一見開門見紅門見紅，意思是一開大門即能見到紅色的屏風(fēng)、圖騰或照壁或照壁，因?yàn)樵谥袊谥袊t色代表喜慶表喜慶，所以它給人有一種喜氣洋洋氣洋洋，溫曖如春的感覺的感覺。
2、開門見綠門見綠，是指一進(jìn)大門即能見到紅花綠葉花綠葉。科學(xué)已經(jīng)證明經(jīng)證明，綠色的視野最大野最大，也能令整個(gè)空間頓時(shí)充滿生機(jī)滿生機(jī)，所以它能給人予一種生意盎然生機(jī)勃勃的感覺的感覺，瞬間舒緩情緒緩情緒，解除壓力的功效；
3、過門石風(fēng)水注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，負(fù)責(zé)兩個(gè)空間的承接的承接，尤其是大門口的地基石地基石，一定要選質(zhì)量過硬的實(shí)心地板心地板，然后裝修時(shí)候可以在下面埋放點(diǎn)幾枚錢幣枚錢幣，或者放風(fēng)水專用的化煞辟邪招財(cái)?shù)木糜鑫宓坼X這種強(qiáng)盛的清朝真幣組成的的風(fēng)水物件水物件，一舉多得舉多得，很多新手不懂手不懂，其實(shí)裝修就在此布局此布局，就不用等后面家運(yùn)不旺才去找風(fēng)水師來找原因的好因的好。
4、開門見“福”，意思是指一進(jìn)家門即能見到雅致的“福”字，開門見福不是指特定的“福”字，一幅賞心悅目的白云、藍(lán)天、小溪、流水的圖畫或工藝品也可以也可以，因?yàn)樗饕瞧鸬襟w現(xiàn)房屋主人的文化品位和調(diào)節(jié)緊張勞累的心境的作用的作用。還有就是入門忌五見忌五見，一忌開門見灶門見灶，以風(fēng)水而言水而言，開門見灶門見灶，叫火燒天門燒天門，《陽宅指要》說：“開門見灶門見灶，錢財(cái)多耗”，火氣熾熱氣熾熱，令財(cái)氣無法進(jìn)入法進(jìn)入。二忌開門見廁門見廁，因?yàn)閹俏鄯x之地穢之地，穢氣迎人氣迎人，則不利家人健康人健康。道理很淺顯很淺顯，人要是居住在一個(gè)穢氣沖天的環(huán)境里環(huán)境里，肯定會(huì)提高瘰患疾病的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。三忌開門見鏡門見鏡，因?yàn)殓R子有集光、化煞、避邪功能邪功能，長期將自己的祥瑞之氣反射出去射出去，則會(huì)引邪上身邪上身，不利仕途、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)等學(xué)業(yè)等。四忌橫梁壓門梁壓門，意思說一進(jìn)家門即見橫梁壓著梁壓著，則主家人無法出人頭地人頭地，一生看人眼色人眼色，開門見橫梁見橫梁，無異會(huì)給人帶來一種壓抑的心情的心情，人要是壓抑是壓抑，衰敗之氣常擾氣常擾，輕則令人消極、不思進(jìn)取思進(jìn)取，重則傷手腳傷手腳，甚至?xí)袃A向有傾向。五忌入鬼門入鬼門，意思是指將門做拱門做拱門，狀若墓碑若墓碑，類似陰宅似陰宅，會(huì)給家人帶來不幸來不幸，一個(gè)宅居的大門設(shè)計(jì)門設(shè)計(jì)，聯(lián)系著家人的運(yùn)氣好壞氣好壞，所謂寒門、貴門，均在此顯見此顯見。
第二、過道樓梯風(fēng)水（指復(fù)式或別墅風(fēng)水）
過道、樓梯是家人走動(dòng)的地方的地方，也承載著全家人的氣場的氣場。在風(fēng)水學(xué)里面凡是動(dòng)態(tài)的地方都和財(cái)運(yùn)有重大的關(guān)連的關(guān)連。（1）過道的設(shè)計(jì)不宜過長宜過長。超過整套住宅2/3的長度會(huì)產(chǎn)生陰磁性陰磁性，如果占的方位又不好又不好，則會(huì)經(jīng)常鬧鬼常鬧鬼，老人、小孩病多孩病多，主人財(cái)運(yùn)不佳運(yùn)不佳。（2）走廊色調(diào)要求簡潔明亮潔明亮，上方不宜有橫梁有橫梁，這樣會(huì)造成家人風(fēng)濕或頭痛疾病痛疾病。這算比較嚴(yán)重了嚴(yán)重了，建議選用個(gè)風(fēng)水羅盤或者陽氣更盛的久遇五帝錢放置到樓梯底部梯底部，就可以順利從風(fēng)水上化解上化解。（3）走廊上方不宜懸掛吊燈、尖角、棱形的設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，更不宜使用五顏六色的燈光的燈光，這樣會(huì)讓家人造成情緒不安緒不安，嚴(yán)重者會(huì)造成心臟功能損害能損害。（4）過道不宜設(shè)計(jì)藝術(shù)性陷井性陷井，這樣會(huì)造成家人心驚膽戰(zhàn)驚膽戰(zhàn)，惶惶不可終日可終日。
樓梯和大門互為表里為表里，同樣是動(dòng)態(tài)氣場態(tài)氣場，承接著居室空間的氣場流通場流通，不要設(shè)置在居室的中軸線上軸線上，盡量設(shè)置在當(dāng)旺之方位之方位，按宇宙的螺旋氣場的運(yùn)行規(guī)律相一致「即是順時(shí)針方向」，不宜入門見梯門見梯，有退敗之意敗之意，樓梯不宜對沖房門沖房門，嚴(yán)重者會(huì)患血光、手腳傷殘之災(zāi)殘之災(zāi)，設(shè)計(jì)不能布下陷井下陷井。
第三、家居玄關(guān)
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房屋風(fēng)水學(xué)禁忌有哪些 所有的屋子的屋子，入門必見客廳見客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置的配置，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁或浴廁。這是陽宅的大忌的大忌，也不合常理合常理，居住其中住其中，家運(yùn)必衰運(yùn)必衰。 臥室門不可正對大門對大門，否則易誘使居住者耽于 *** *** 之中。 一般住宅般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間正中間，這是一種大吉之象吉之象，可使家運(yùn)昌隆運(yùn)昌隆。 不規(guī)則屋如用來做廚房做廚房，會(huì)影響家人健康人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲(chǔ)藏間用藏間用。 橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方桌上方，如實(shí)在無法避免法避免，也要設(shè)計(jì)天花板天花板，將之擋住之擋住，否則就會(huì)影響居者的情緒與健康與健康，事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻會(huì)受阻。 不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房主臥房，否則會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果的后果。 除了床不可正對大鏡之外鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢等驚夢等。 ――房友圈

風(fēng)水學(xué)入門看什么書好 風(fēng)水入門的書籍的書籍，建議看的書要比較基礎(chǔ)性但全面一些面一些，不用過深但有實(shí)用性的用性的。
個(gè)人推薦以下三本：
1、可以看看李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書》，此人這幾年很有名很有名，曾經(jīng)準(zhǔn)確預(yù)測出日本大地震大地震，所著有獨(dú)到的地方的地方。
2、要是想系統(tǒng)化都有所涉獵所涉獵，可以看看宋韶光的《現(xiàn)代風(fēng)水全集》，也很不錯(cuò)很不錯(cuò)，錯(cuò)誤較少誤較少，內(nèi)容也實(shí)在也實(shí)在，我推薦我推薦。
3、有“現(xiàn)代賴布衣”之稱的蘇民峰的《 家宅風(fēng)水基本法》也不錯(cuò)也不錯(cuò)，內(nèi)容也比較實(shí)用較實(shí)用。
先看這幾本基礎(chǔ)的吧礎(chǔ)的吧，貪多嚼不爛嚼不爛，而且一下子接觸的過深也不好也不好，不利于理解和系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)學(xué)習(xí)。

房屋風(fēng)水知識(shí) 這個(gè)形成孤陽的風(fēng)水局風(fēng)水局，這攻的房子格局無論哪間都是不好的不好的。如果不是共用墻碑就可以了可以了。

看房子風(fēng)水前要先掌握哪些知識(shí) 由于我國在地球上所處的特定的地理位置理位置，因此生活住宅的南向?yàn)樽罴殉蚣殉颉目脊虐l(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代半坡遺址看遺址看，幾乎所有的房屋都是坐北朝南北朝南，即風(fēng)水師倡導(dǎo)的子午向子午向。當(dāng)然，處于不同經(jīng)緯度地區(qū)的住宅或坐北向南偏東、或坐北向南偏西為最佳朝向佳朝向。一般民居般民居，房屋風(fēng)水知識(shí)學(xué)上不提倡以正南正北向取向向取向。這是因?yàn)槭且驗(yàn)椋险睘榈弁踔嗤踔啵陲L(fēng)水上是暴起暴跌大起大落的坐向的坐向。一般平民是消受不起這樣的坐向的坐向的。取向西南或東南的住宅的住宅，在炎熱的夏季可以避開陽光的輻射的輻射，在寒冬可以充分采光取暖、殺菌，使人體抵抗力增強(qiáng)力增強(qiáng)，減少疾病的發(fā)生的發(fā)生。

我想了解一些風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，關(guān)于房屋周圍布置的一些知識(shí)些知識(shí)！ （一）風(fēng)宜柔和
最理想的居住環(huán)境應(yīng)有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來徐吹來。清風(fēng)送爽風(fēng)送爽，才符合風(fēng)水之道水之道。倘若發(fā)覺房屋附近風(fēng)大近風(fēng)大，十分急勁分急勁，那便不宜選購了選購了，因?yàn)榧词鼓欠课菡娴挠型鷼饽蹥饽郏矔?huì)被疾風(fēng)吹散風(fēng)吹散。風(fēng)水學(xué)最重視“藏風(fēng)聚氣“，但風(fēng)勢強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地是旺地！需要注意的是意的是，風(fēng)過大固然不妙然不妙，但倘若風(fēng)勢過緩勢過緩，空氣不大流通大流通，亦絕非善地非善地！
（二）陽光充足
陽宅風(fēng)水最講究陽光空氣光空氣，所以選擇房屋擇房屋，不但要空氣清爽氣清爽，而且還要陽光充足光充足。若是房屋陽光不足光不足，往往陰氣過重氣過重，會(huì)導(dǎo)致家宅不寧宅不寧，不宜居住宜居住。
（三）地勢宜平
倘若房屋僅次于斜坡之上坡之上，那么在選購時(shí)便要特別小心別小心，因?yàn)閺娘L(fēng)水角度來看度來看，地勢平坦的房屋較為平穩(wěn)為平穩(wěn)，而斜坡則頗多兇險(xiǎn)多兇險(xiǎn)！如房屋的大門正對一條很陡的山坡的山坡，那便不應(yīng)選作居所作居所，因?yàn)椴粏渭邑?cái)泄漏財(cái)泄漏，而且還會(huì)家人離散人離散，一去不回去不回。一般來說般來說，斜坡上的房屋易漏財(cái)易漏財(cái)，而斜坡下的房屋則易損丁易損丁。房屋位于急沖而下的斜坡底斜坡底，因煞氣太急太勁急太勁，往往會(huì)導(dǎo)致人口傷亡口傷亡。
（四）衙前廟后不宜
府衙門（特別是警署及軍營）的前面的前面，以及寺院道觀的后面均不宜居住宜居住。原因是衙門殺氣重殺氣重，倘若住在它的對面的對面，便會(huì)首當(dāng)其沖當(dāng)其沖，承受不起便會(huì)有人口傷亡；寺廟是陰氣凝聚之處聚之處，住得太近則并不適宜不適宜。 （五）樓層的選擇
一座大廈的外在環(huán)境、山形道路吉者路吉者，其住客通常都以吉論以吉論。但是由于存在著命相與層數(shù)之五行的問題以及磁場信息對人體產(chǎn)生的影響的影響，在同一大廈的同一座樓內(nèi)座樓內(nèi)，不同的樓層的樓層，居住者的貧富會(huì)有差距有差距。那么如何選擇樓層呢樓層呢？
首先我們必須先對天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年壬子年，這些年份的生肖是屬鼠是屬鼠，在五行方面屬水面屬水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年癸丑年，這些年份的生肖是屬牛是屬牛，在五行方面屬土面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年壬寅年，這些年份的生肖是屬虎是屬虎，在五行方面屬木面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年癸卯年，這些年份的生肖是屬兔是屬兔，在五行方面屬木面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年壬辰年，這些年份的生肖是屬龍是屬龍，在五行方面屬土面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年癸巳年，這些年份的生肖是屬蛇是屬蛇，在五行方面屬火面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年壬午年，這些年份的生肖是屬馬是屬馬，在五行方面屬火面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年癸未年，這些年份的生肖是屬羊是屬羊，在五行方面屬土面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年壬申年，這些年份的生肖是屬猴是屬猴，在五行方面屬金面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年癸酉年，這些年份的生肖是屬雞是屬雞，在五生方面屬金面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年壬戌年，這些年份的生肖是屬狗是屬狗，在五行方面屬土面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年癸亥年，這些年份的生肖是屬豬是屬豬，在五行方面屬水面屬水。
其次我們還必須了解樓層與五行的關(guān)系
一樓和六樓屬于北方于北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水層屬水，尾數(shù)是一或六的層面的層面，亦是屬水是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等樓等等。
二樓和七樓屬于南方于南方，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火層屬火，尾數(shù)是二或七的層面的層面，亦是屬火是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等樓等等。
三樓和八樓屬于東方于東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木層屬木，尾數(shù)是三或八的層面的層面，亦是屬木是屬木，如十三樓十三樓，二十三樓、三十三樓等等樓等等。
四樓和九樓屬于西方于西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金層屬金，尾數(shù)是四或九的層面的層面，亦是屬金是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等樓等等。
五樓和十樓屬于中央于中央，屬土。故樓......>>

看房子風(fēng)水前要先掌握哪些知識(shí) 看房子風(fēng)水開門五大風(fēng)水禁忌看房子風(fēng)水開門見樹、見塔、電線桿電線桿，以及有路沖、巷沖大兇：門口最忌諱對著一棵大樹棵大樹，或者水塔、電塔、電線桿電線桿。因?yàn)闃鋵儆陉幮晕镔|(zhì)性物質(zhì)，會(huì)阻擋陽氣的進(jìn)入的進(jìn)入。電線桿等有強(qiáng)磁場強(qiáng)磁場，對人體有較大的影響的影響。古典的風(fēng)水理論還認(rèn)為還認(rèn)為，開門見大路見大路，或者見小巷見小巷，也是大兇是大兇，容易走霉運(yùn)走霉運(yùn)。看房子風(fēng)水開門不能對著岔路：大門不宜對著岔路著岔路。因?yàn)檎Ｇ闆r下情況下，大門對著橫路著橫路。如果一出門一出門，就對這兩條岔路條岔路，就形成了“隔角煞”。而“隔角煞”屬于尖銳的矛盾的矛盾，沖入門內(nèi)入門內(nèi)，十分不吉分不吉。看房子風(fēng)水開門見隔角煞大兇：大門不宜對著對面屋子的屋角的屋角。由于坐向或者空間的原因的原因，這種情況和可能發(fā)生能發(fā)生。對著屋角著屋角，這是標(biāo)準(zhǔn)的“隔角煞”，與自家房子形成兩股力量股力量，尤其不吉其不吉。如果發(fā)生了這種情況種情況，需要用“泰山石”或者“鏡子”阻擋反射擋反射，破解霉運(yùn)解霉運(yùn)。看房子風(fēng)水開門見山大兇：這里所說的山說的山，并非是遠(yuǎn)處的山處的山，而是近距離的山離的山。如果房子非要建在山旁在山旁，也要背山而建山而建。如果大門近距離對著一座大山座大山，這必然造成氣體流通不暢通不暢，而且在心理上也會(huì)有一種壓迫感壓迫感，就會(huì)影響健康響健康。如果面對的山坡上有墳?zāi)褂袎災(zāi)梗?jīng)常見到哭哭啼啼的人啼的人，更是大大不吉大不吉。房子方正為佳正為佳，房子缺位缺角對以下家庭成員的影響東（震）方――長男（31歲～45歲）；東南（巽）方――長女（31歲～45歲）；南（離）方――中女（16歲～30歲）；西南（坤）方――老母（女性老年人）；西（兌）方――少女（15歲以下的女孩）；西北（乾）方――老父（男性老年人）；北（坎）方――中男（16歲～30歲）東北（艮）方――少男（15歲以下男孩）。房屋面積和家庭人口數(shù)要匹配一般家宅應(yīng)該依據(jù)人數(shù)多少來決定大小定大小，不是大空間、大房子就好子就好，如果房子過大子過大，居住人數(shù)太少數(shù)太少，人氣不足反而會(huì)呈現(xiàn)冷清死寂清死寂，對住在里面的人會(huì)影響好運(yùn)勢好運(yùn)勢，產(chǎn)生一種家道中落的情況的情況。不過也能補(bǔ)救能補(bǔ)救，就是經(jīng)常讓朋友親戚到家中坐坐中坐坐，增加人氣加人氣。如果家里天天都很熱鬧的話鬧的話，居住在家里的人運(yùn)勢也會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)漸好轉(zhuǎn)。在危險(xiǎn)氣惡之處房子不看居家附近有化工廠、儲(chǔ)存危險(xiǎn)品的倉庫或者加油站加油站，大門對著法院著法院，警察局警察局，廟宇、監(jiān)獄、醫(yī)院、殯儀館等儀館等，容易受到不良“氣”的影響的影響，應(yīng)以不吉論不吉論。因?yàn)樯鲜龅攸c(diǎn)除了本身的工作人員之外員之外，經(jīng)常出入的出入的，不是罪犯是罪犯，就是病人是病人，或者到霉運(yùn)的人運(yùn)的人，大門對著這些人這些人，確實(shí)不佳實(shí)不佳。房子要遠(yuǎn)離電磁輻射的影響過于靠近高壓電線、大型變電所、強(qiáng)力發(fā)射天線、高亮度泛光建筑的住宅的住宅，因各種輻射、電磁場的影響和干擾、光污染光污染，就很容易引起人的情緒煩躁、失眠不安等異常等異常。而位于快速交通要道、高架道路附近的房屋的房屋，因經(jīng)常面臨大量的嘈聲、廢氣等 *** ，對人的健康就較為不利為不利，所以此類建筑不太適合作為住宅使用宅使用。缺角少棱角少棱，進(jìn)氣、出氣布局不合理不合理，導(dǎo)致五行不全行不全。一個(gè)陰陽失調(diào)、五行欠缺不全的居室的居室，如果人們久居其中居其中，受其煞氣的侵害干擾害干擾，勢必會(huì)受其害受其害。正如一個(gè)人經(jīng)常偏食一樣食一樣，體內(nèi)缺鈣內(nèi)缺鈣，日久會(huì)導(dǎo)致腰酸、背疼、腿抽筋等缺鈣癥狀鈣癥狀。

風(fēng)水知識(shí)包括哪些基本知識(shí)? 1：學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)周易文化的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，如陰陽五行原理、八卦六爻知識(shí)、二十四山向、三元九運(yùn)概念等等念等等，為后面的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)實(shí)基礎(chǔ)。 2：廣泛閱讀一些有關(guān)形法（巒頭）風(fēng)水的書籍的書籍，建議以朱祖夏的《地理實(shí)用教程》為藍(lán)本為藍(lán)本，輔之以其他同類書籍為補(bǔ)充為補(bǔ)充。 3：研究理氣風(fēng)水氣風(fēng)水。建議重點(diǎn)研究玄空飛星風(fēng)水星風(fēng)水，對諸如八宅風(fēng)水、過路陰陽風(fēng)水等也盡力多作了解作了解。 在學(xué)習(xí)過程中過程中，多實(shí)踐多實(shí)踐，多驗(yàn)證多驗(yàn)證。如此，你會(huì)很快跨進(jìn)中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的殿堂的殿堂的。

想了解一下風(fēng)水知識(shí)水知識(shí)，在房子方面有哪些禁忌些禁忌？ 房屋常見風(fēng)水吉兇
第一，房子不見光不見光。
所謂不見光的房子的房子，是指不管是白天太陽有多好有多好，能照到房內(nèi)的陽光始終很少很少少很少，像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重氣加重，陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾生矛盾，另一個(gè)
也是最不利財(cái)不利財(cái)。
第二，右高左低的房子
風(fēng)水上講水上講，左青龍左青龍，右白虎右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子的房子，那么你的健康情況就要當(dāng)心了當(dāng)心了，像遇上這樣的房子的房子，第一，不利財(cái)不利財(cái)，第二，不利健康利健康。如果在住這個(gè)屋子之前你的運(yùn)氣
一般，那么住進(jìn)去之后你的運(yùn)氣則會(huì)更差會(huì)更差。像這樣的房子是必須極早化解的化解的，否則非常不利的不利的。
第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門
有句老話說的好說的好，流水財(cái)留不住留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了格局了，是不利財(cái)?shù)睦?cái)?shù)摹Ｖ行氖芪鄄灰宋鄄灰恕＿@是指房屋的中心部位不宜用作廁所作廁所，同時(shí)，廁所也不宜位于
房屋后半部的中心的中心，剛好與大門成一直線一直線，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁財(cái)損丁。
廁所“四宜”：1.宜壓在兇方在兇方，忌壓在吉方在吉方。2.浴廁宜隱蔽宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通氣流通。
廁所“四不宜”：1.廁所不宜開在南方在南方。2.廁所不宜開在房屋中間屋中間。3.廁所不宜開在西南或北方或北方。4.浴廁不宜改為睡房為睡房。
第四、大門對著大門或廚房
若是陽臺(tái)正對大門或廚房或廚房，會(huì)使得家中的團(tuán)聚功能減弱能減弱，丈夫易外遇、老婆會(huì)紅杏出墻杏出墻，小孩不受回家受回家。可將窗簾長時(shí)間拉上以作為阻絕為阻絕。出入大門的位置不要正對陽臺(tái)對陽臺(tái)，這形成了所謂的穿心的穿心，
家中會(huì)不易聚財(cái)易聚財(cái)，迭有破財(cái)事破財(cái)事。前通后通通后通，人財(cái)兩空財(cái)兩空。解決方法：作玄關(guān)柜阻隔大門和陽臺(tái)之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸放魚缸，可以屏風(fēng)取代)。
廚房之布置
廚房爐灶要坐煞向吉才可達(dá)到風(fēng)水原則水原則。如果位于吉方于吉方，則家中人口健康口健康，夫妻感情融洽情融洽。相反，婚姻騅得美滿得美滿，經(jīng)常爭吵或體弱多病弱多病。
其次，廚房內(nèi)的擺設(shè)的擺設(shè)，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置確位置。爐灶最忌被水籠頭沖射頭沖射，很容易染上痢疾和腸胃病腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線一直線，則為水火不容火不容，會(huì)影響夫妻感情和健康和健康。若爐灶擺
放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火沖射火沖射，亦符合風(fēng)水之道水之道。
忌在廚房內(nèi)洗滌衣服滌衣服，洗衣機(jī)不可放在廚房在廚房，廚房視為灶君之所在之所在，十分神圣分神圣，在其間清洗不潔的衣物的衣物，影響運(yùn)氣響運(yùn)氣。
另一點(diǎn)另一點(diǎn)，如果屋內(nèi)有分層有分層，飯廳盡量設(shè)在高起的位置的位置，飯桌最好是設(shè)在氣比較旺的位置的位置，對于家庭成員都好
1、廚房的火爐不可對大門DD主女人身體不順、腸胃病、不聚財(cái)、頭痛。
2、廚房的火爐不可對冰箱DD主家內(nèi)身體不順、六親常吃藥常吃藥。
3、廚房的火爐不可對臥室門DD主夫要失和、脾氣暴躁、易神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
4、廚房電器類不可放置大多DD主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、陽臺(tái)走道不可對火爐DD主不聚財(cái)、背痛、高血壓
臥室之布置
1、臥室門不可對明鏡DD主夫妻失和、精神衰弱神衰弱。
2、臥室門不可對床頭DD主神經(jīng)痛、頭痛。
3、室床頭不可對明鏡DD主疑心病重、惡夢、神經(jīng)痛神經(jīng)痛。
4、化妝臺(tái)明鏡不可對浴室門DD主夫妻失和、容易發(fā)脾氣發(fā)脾氣。
5、浴室門不可對床頭DD主痛風(fēng)、風(fēng)濕、頭痛。
6、床頭不可靠在浴室墻DD主腰背痛、風(fēng)濕痛風(fēng)濕痛。
7、床頭不可被梁壓DD主精神不振、神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
8、臥室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病疑心病。
床頭五忌：1.不宜向西宜向西，向西呈兇相呈兇相。2.不宜橫梁壓頂梁壓頂，有壓迫之兆迫之兆。3.不宜太接近窗戶近窗戶，風(fēng)寒易驚寒易驚。4.不宜正對鏡子對鏡子，反光不吉光不吉。5.不宜正對房門對房門，陽氣易漏氣易漏。
睡覺時(shí)頭朝的方向一定要對定要對，因?yàn)檫@跟健康和財(cái)運(yùn)有關(guān)運(yùn)有關(guān)，要求健康求健康，床頭就朝......>>

關(guān)于風(fēng)水之類的知識(shí) 首 風(fēng)水不佳先你要對風(fēng)水有一點(diǎn)了解和認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)，就象人有了病要去找醫(yī)生一樣生一樣，因醫(yī)生能診斷出得的是何病是何病，根據(jù)病癥的輕重來下藥來下藥，從而病癥才能去除能去除，人的身體又會(huì)好起來好起來。而家宅的風(fēng)水的好與壞好與壞，它不僅僅是反映家宅中的人身體健康與病癥與病癥，還能反映出：婚姻、事業(yè)、官運(yùn)、事非、父母、兄妹、財(cái)?shù)拇笮　⒌门c失、人的性格的性格，優(yōu)生、學(xué)業(yè)、兒女將是否有出息等株多信息多信息。而這些信息些信息，作醫(yī)生是看不出來的出來的。看宅子與人的風(fēng)水的吉與兇吉與兇，就得請風(fēng)水明師來診斷了診斷了。 大部分人部分人，一生還是較平順的平順的，沒有大災(zāi)大難的大難的，也就是說就是說，一個(gè)人好端端的端端的，當(dāng)然不要看風(fēng)水了風(fēng)水了，特別是家中運(yùn)氣正旺氣正旺，千萬不要亂看風(fēng)水看風(fēng)水，亂請風(fēng)水師風(fēng)水師。有句話叫“窮不改門不改門，富不遷墳”，其理就是不要亂看風(fēng)水看風(fēng)水。不過在有些情況下情況下，不看就不行了不行了，正象一個(gè)人一個(gè)人，有了病有了病，如果不看果不看，小病就會(huì)釀成大病成大病。所以該請風(fēng)水師時(shí)必須得請須得請，而且要請名師請名師，不要請庸師!如果請師不好師不好，不僅不治病不治病，“求風(fēng)涼反招來火神爺”，就要禍及全家了全家了。 那么在什么情況下就應(yīng)當(dāng)請風(fēng)水師呢水師呢？如果有以下請況下請況，就該認(rèn)真請風(fēng)水師來選擇與調(diào)整了： 一，無緣無故地發(fā)生很多意想不到的事情時(shí)事情時(shí)。 二， 家周圍的環(huán)境發(fā)生很大變化時(shí)變化時(shí)。如起了一棟樓、多了個(gè)變壓器、修了一道橋一道橋，移來或移走一棵大樹、大石、雕塑，又有了一個(gè)鍋爐房鍋爐房，或挖了一個(gè)水池等等池等等。 三，選樓還沒交錢之時(shí)錢之時(shí)，或還沒有裝修之前修之前，或搬進(jìn)新家之前家之前。 四，入遷后入遷后，發(fā)生了很多突如其來的事來的事。 五，穩(wěn)定的工作突然發(fā)生不如意的變動(dòng)的變動(dòng)。 六，健康問題開始干擾家庭的經(jīng)濟(jì)與成員關(guān)系員關(guān)系。 七，夫妻之間的爭執(zhí)變得比較頻繁較頻繁。 八，家庭成員頻頻發(fā)生意外生意外。 九，孩子的學(xué)業(yè)表現(xiàn)一落千丈落千丈。 十，家庭成員變得突然不喜歡回家歡回家。 十一，很多不祥的感覺的感覺。 十二，無法控制自己的情緒及脾氣及脾氣。 如有以上情況上情況，快請風(fēng)水師看看師看看，否則小則病災(zāi)則病災(zāi)，大則人禍則人禍。如己有重大破財(cái)、病傷、官非。牢獄、離婚等事婚等事，更得要看看要看看，以防以后兇事再次發(fā)生! 編輯本段看風(fēng)水十大基本要訣（1）觀察地理形勢 每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造向構(gòu)造。風(fēng)水把綿延的山脈稱為脈稱為。源于西北的昆侖山昆侖山，向東南延伸出三條出三條，北從陰山、賀蘭山入山西入山西，起太行起太行，渡海而止；中龍由岷山入關(guān)東入關(guān)東，至泰山入海；南由云貴由云貴，湖南至福建至福建，浙江入海江入海。看風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈龍去脈，順著的走向的走向。 （2）因地制宜 中國從古到今都是主張因地制宜地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性客觀性，采取適宜于自然的生活方式活方式。中國是個(gè)務(wù)實(shí)的國度的國度，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)的體現(xiàn)，根據(jù)實(shí)際情況際情況，采取切實(shí)有效的方法的方法，使人與建筑適宜于自然于自然，回歸自然歸自然，返樸歸真樸歸真，天人合一人合一，這正是風(fēng)水思想的真諦所在諦所在。 （3）勘測地質(zhì) 建筑基址的地質(zhì)及其環(huán)境的地質(zhì)的地質(zhì)，對人的生存質(zhì)量有著十分重要的影響的影響。 （4）依山傍水 依山靠水是風(fēng)水最基本的原則之一則之一。山體是大地的骨架的骨架，也是人生活資源的天然庫府然庫府，水域是萬物生機(jī)之源泉之源泉，沒有水沒有水，人就不能生存能生存。 （5）水源分析 植物需要澆水要澆水，人類需要飲用水飲用水，而水質(zhì)決定生命的關(guān)況的關(guān)況。風(fēng)水思想主張考察水的來龍去脈龍去脈，辨析水質(zhì)析水質(zhì)，掌握水的流量的流量，優(yōu)化水的環(huán)境的環(huán)境，這條原則則值得深入研究和推廣的推廣的。 （6）坐北朝南 中國處于地球北半球北半球，歐亞大陸東部陸東部，大部分陸地位于北回歸線以北線以北。一年四季的陽光都由南方射入方射入，朝難南的房屋便于采取陽光取陽光。坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)確認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道應(yīng)天道，得山川之氣川之氣，受日月之光華之光華，頤養(yǎng)身體養(yǎng)身體，陶冶情操冶情操，人杰地靈杰地靈。 （7）順乘生氣 風(fēng)水師們認(rèn)為們認(rèn)為，氣得萬物的本源的本源，太極即氣極即氣，一氣積而生兩儀；一生三而五行具......>>

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)大全

從古至今古至今，中國人一直研究自然環(huán)境對人類生活的影響的影響，從而形成了專門研究人居環(huán)境的一門學(xué)科——風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)。以下是由我整理關(guān)于理關(guān)于，希望大家喜歡!

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)——風(fēng)水之方位

方位，是人類最早具有的知識(shí)的知識(shí)，前后左右上下右上下，時(shí)時(shí)刻刻都需要辨別要辨別。所以，卜辭中表示東南西北的字比比皆是比皆是。《尚書·堯典》對四個(gè)方位有明確記載："嵎夷、晹谷是東方是東方，南交是南方是南方，西日、昧谷是西方是西方，朔方是北方是北方。"

先秦時(shí)期秦時(shí)期，有的地區(qū)尊右區(qū)尊右，有的地區(qū)尊左區(qū)尊左。周王室、鄭國、晉國、趙國都尊右都尊右。秦國和楚國尊左國尊左。有的國家時(shí)而尊左而尊左，時(shí)而尊右而尊右。

辯別在左右在左右，一般是以坐北向南北向南。風(fēng)水先生以左右為龍虎為龍虎，認(rèn)為木色青德象龍德象龍，金色白德象虎德象虎，水色黑德象玄武象玄武，火色赤德象朱雀象朱雀。如果四勢不面南不面南，其獸之色與德均非其位非其位。

不論是陰宅還是陽宅是陽宅，風(fēng)水術(shù)都很講究左右的區(qū)別的區(qū)別。《管氏地理指蒙·山水釋微》論及山水的左右之形時(shí)說："左形全而右勢就右勢就，左勢就而有形全有形全。是則剛?cè)嵯嗟萌嵯嗟茫蚰迪喑芍莱芍溃礊橐粍俣黄黄Ｎ┳蟊Ф曳炊曳矗易《蟊级蟊肌Ｗ笈e而右掣而右掣，左撫而有元刂有元刂，左停而右陷而右陷，左勝而右翻而右翻，左連而右斷而右斷，右寬而左痕而左痕，左顧而右背而右背，右去而左蹲而左蹲，左防而右脫而右脫，右澤而左干而左干。這是以左為剛左為剛，右為柔;左為牡左為牡，右為牝右為牝。掣，即曳。別，即削。

《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形："左右之形;謂之夾室;左右之勢右之勢，謂之輔門之輔門。……左斷而男不壽男不壽，右裂而女傷而女傷。……茍或如龍如蛇龍如蛇，盤身顧尾身顧尾，則左右形足右形足，四勢成全勢成全。"這就將左右與吉兇聯(lián)絡(luò)在一起了一起了。

喪葬講究方位究方位，可追溯到原始社會(huì)始社會(huì)。在新石器時(shí)代器時(shí)代，葬者的頭部總是朝著一定的方向的方向，大漢口、青蓮崗朝東崗朝東，半坡朝西坡朝西。風(fēng)水先生很忌諱地形的左右的左右。謝和卿《神寶經(jīng)》云："左乘右接須防翻斗斧頭斗斧頭。穴有宜左乘者左乘者，乘金也乘金也。有宜右接者右接者，印木也印木也。當(dāng)左而右左而右，當(dāng)右而左右而左，是斧頭翻斗頭翻斗。又云："是以左來者左來者，穴居右畔居右畔。右來者右來者，墳在左邊在左邊。"這就是說就是說，砂水朝此而來此而來，應(yīng)有所回避所回避。左來則右迎則右迎，右來則左迎則左迎。

又有前后忌前后忌。《神寶經(jīng)》云："后縮前伸縮前伸，切忌鑿傷釵股傷釵股。吉縮，吞葬也吞葬也，穴土也穴土也。前伸，吐葬也吐葬也，相水也相水也。"這就是說要伸縮適宜縮適宜，不可傷龍失穴龍失穴。

又有上下忌上下忌。穴上了則土薄蟻蝕薄蟻蝕，穴下了則土深水浸深水浸。要不高不低高不低，上下適宜下適宜。具體情況體情況，具體對待體對待。

住宅很早就講究方位究方位。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的方向的方向，東西向者居多者居多，南北向者較少者較少，與一律南向的后世宮殿有所不同所不同。值得注意的是意的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向正方向，即接近正南北或是正東西正東西，說明當(dāng)時(shí)測定方向的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)進(jìn)步當(dāng)進(jìn)步。

漢代對土建的方位頗多禁忌多禁忌。《論衡·諫時(shí)篇》："世俗起土興功土興功，歲月有所食有所食，必有死者有死者。假令太歲在子歲在子，歲食于酉食于酉，正月建寅月建寅，月食于巳食于巳，子寅地興功地興功，則酉巳之家見食矣見食矣。"漢代人普遍以西為尊西為尊，忌諱在西方蓋房方蓋房。《論衡·四諱》："西益宅謂之不祥之不祥。不祥，必有死亡有死亡。"《風(fēng)俗通風(fēng)俗通。釋忌》："宅不西益不西益。俗說：西者為上者為上，上益宅者益宅者，妨家長也家長也。"但是，《新序》和《孔子家語》都說不要在東方擴(kuò)蓋房屋蓋房屋。一個(gè)說東個(gè)說東，一個(gè)說西個(gè)說西，這是怎么回事呢?其實(shí)是一回事一回事。對于坐北朝南的房子的房子，東邊是右;對于坐南朝北的房子的房子，西邊是右邊是右。 *** 以有為尊為上尊為上，在右邊蓋房邊蓋房，就犯尊犯上了犯上了。

建設(shè)住宅時(shí)住宅時(shí)，我們大可不必忌諱方向諱方向。但是，我們應(yīng)當(dāng)講究方向究方向。譬如，子午向?yàn)檎舷蛘舷颍笪聪驗(yàn)槟掀?0。的西南向西南向，亥巳向?yàn)槟掀珫|30。的東南向東南向，這些朝向都可以使室內(nèi)陽光充足光充足，冬暖夏涼暖夏涼，有利于人的起居勞作居勞作，保護(hù)視力護(hù)視力，調(diào)養(yǎng)身體養(yǎng)身體。同一棟大樓棟大樓，朝南的房子和朝北的房子至少相差幾度溫度度溫度。同樣體質(zhì)的人質(zhì)的人，在北房凍得四肢麻木肢麻木，在南房則是紅光滿面光滿面。在南房經(jīng)常得到紫外線殺菌線殺菌，在北房則經(jīng)常患感冒、風(fēng)溼。在南房的居民一般心情都比較舒暢較舒暢，而北房的居民總有一股沉悶壓抑感壓抑感。俗語云："向陽門第好風(fēng)光"，不無道理無道理。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)——風(fēng)水之陰陽

明陽本指日照的向背的向背，向日為陽日為陽，背日為陰日為陰，后來用以說明萬物的本源的本源，說明相互對立和相互消長的情況的情況。《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“陰陽者陰陽者，天地之道也之道也，萬物之綱紀(jì)之綱紀(jì)，變化之父母之父母，生殺之本始之本始，神明之本府也本府也。”人們將萬事萬物都?xì)w于陰陽兩個(gè)方面：天為陽天為陽，地為陰;日為陽日為陽，月為陰;至為陽至為陽，去為陰;動(dòng)為陽動(dòng)為陽，靜為陰;速為陽速為陽，遲為明;晝?yōu)殛枙優(yōu)殛枺篂殛?等等。

風(fēng)水術(shù)以陰陽解天地解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》云：“混沌開辟沌開辟，江山延衰山延衰。融結(jié)陰陽結(jié)陰陽，磅礴宇宙礴宇宙。岡骨既成骨既成，源脈已透脈已透。以鐘形勢鐘形勢，以通氣候通氣候。以清以濁清以濁，以奇以偶奇以偶。精積光芒積光芒，呈露星宿露星宿。以孽衰微孽衰微，以孕福壽孕福壽。”又說：“東南方東南方，陽也。陽者，其精降于下降于下。西北方西北方，陰也。陰者，其精奉于上奉于上。”并且說陰陽之氣不得有損傷：“陰陽之氣出于天造于天造，非人力所能成所能成。一有增損有增損，不但無益但無益，且所以傷之也傷之也。膚腠割之腠割之，小者耳鼻傷之鼻傷之，大者傷至于丹元于丹元，則無用矣無用矣。”依照這個(gè)觀點(diǎn)個(gè)觀點(diǎn)，風(fēng)水先生很忌諱挖山開塘山開塘，以為傷了陰陽之氣陽之氣。

風(fēng)水先生又認(rèn)為又認(rèn)為，人是由陰陽二氣派生出來生出來，因此，人要適從于陰陽于陰陽，不得違背陰陽背陰陽，順者昌順者昌，逆者亡逆者亡。俗語云：“大門朝南門朝南，子孫不寒;大門朝北門朝北，子孫受罪孫受罪。”南為陽南為陽，北為陰;住宅朝南宅朝南，為陽，有吉。住宅朝北宅朝北，為陰，有兇。

相地點(diǎn)穴離不開陰陽開陰陽。空石長者《五星捉脈正變明圖》指出：“太極既定極既定，次又分其陰陽其陰陽。暈間凹陷者為陰穴為陰穴，暈間凸起者為陽穴為陽穴。就身作穴者為陰龍為陰龍，宜陽穴宜陽穴。另起星峰作穴者為陽龍為陽龍，宜陰穴宜陰穴，反此皆有兇咎有兇咎。”

風(fēng)水以陰陽交感為吉感為吉。謝和卿《神寶經(jīng)》云：“陽作必借陰氣一吸氣一吸，陰作必借陽氣一噓氣一噓，即陰來陽作來陽作，陽來陰作之義作之義。若陽來陽受者陽受者，則見福舒徐;若陰來陰受者陰受者，則見禍慘急禍慘急。”這就將人事禍福與陰陽聯(lián)絡(luò)在一起了一起了。不僅如此僅如此，陰陽還可以作為各種術(shù)語的本義詞本義詞，如逆順即陰陽的別名的別名。看地形時(shí)地形時(shí)，“逆中取順者取順者，因脈逆轉(zhuǎn)而求轉(zhuǎn)而求。順中取逆者取逆者，因脈順流而出流而出。三陽從地起為逆起為逆，三陰從天降為順降為順。陽脈為逆脈為逆，陰脈為順脈為順。”

陰陽學(xué)說具有樸素的辯證法色彩法色彩，是先哲認(rèn)識(shí)世界的比較正確的思維方式維方式。可是，風(fēng)水將它與人事吉兇相附會(huì)相附會(huì)，必然墮于詭辯的泥坑的泥坑。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)——陽宅判斷小訣竅

1、 區(qū)別陰陽物象的基本法則是相對的兩方是一個(gè)完整的對應(yīng)整體應(yīng)整體，在這個(gè)整體中哪一方為陽性物質(zhì)性物質(zhì)，那么另一方就為陰性物質(zhì)性物質(zhì)。

2、 如果住房南方有一條馬路或是一條河一條河，北方有其它房屋它房屋，那么住此房又能發(fā)財(cái)?shù)囊欢ㄊ桥判欣隙欣隙粗心谢驅(qū)偈蟆亳R的人馬的人，凡事不順的一定是排行老三或?qū)冽垺⑸摺⒇i、狗、羊、猴、牛、虎的人虎的人。

3、 如果住房北方有一條馬路或是一條河一條河，南方有其它房屋它房屋，那么住此房又能發(fā)財(cái)?shù)囊欢ㄊ桥判欣先欣先浯问抢洗蠡驅(qū)冽垺⑸摺⒇i、狗、羊、猴、牛、虎的人虎的人，凡事不順的一定是排行老二或?qū)偈蟆亳R的人馬的人。

4、 如果住在一個(gè)區(qū)域最東邊的房屋的房屋，并且東邊有一條南北走向的馬路的馬路，那么住戶應(yīng)注意兩夫婦的感情的感情，平時(shí)要多交流、溝通，否則極容易產(chǎn)生矛盾生矛盾，造成婚姻方面的不良現(xiàn)象良現(xiàn)象。

5、 如果住房的衛(wèi)生間在正北在正北，那么住戶就應(yīng)注意心臟、腎功能和血壓等方面的問題的問題。

6、 如果住房的廚房在東北在東北，住戶很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及腦神經(jīng)方面的疾病的疾病。

7、 如果住房的廚房在西北在西北，住戶應(yīng)多吃素食吃素食，少吃肉少吃肉，以免患心腦血管方面的疾病的疾病。

8、陰陽有相融相濟(jì)相攻相害等幾種關(guān)系種關(guān)系，如男女主人吵鬧亦或大打出手則無好風(fēng)水好風(fēng)水，此沖為最大之沖大之沖。

9、門沖，即為兩門正對或是偏對是偏對，這當(dāng)然包括陽臺(tái)門正對的居室其它門其它門，化沖的方式為用直徑四公分的半球不銹鋼裝飾釘裝在門上即可上即可，而離得較遠(yuǎn)的對沖門對沖門，只要中間擺上幾盆草本的花就行了就行了，此為陰木破沖木破沖。

10、刃沖，這在居室中較多中較多，如進(jìn)門處做了一個(gè)玄關(guān)個(gè)玄關(guān)，其厚度10公分左右分左右，則此玄關(guān)的邊即為刃沖為刃沖，破解方式亦為陰木破沖木破沖。

11、角沖，就是向內(nèi)的直角墻的角墻的角，破解方式亦為陰木破沖木破沖。

12、路沖，走廊的盡頭正對門即為路沖的一種的一種，化解方式為不銹鋼裝飾釘模式釘模式。

13、燈沖，頭向下的燈其沖的力道極大道極大，建議居室不要用這樣的燈樣的燈。人與萬物皆存于天地間天地間，習(xí)慣的光感即為太陽和月亮和月亮，而日月皆為圓形為圓形，因此圓形吸頂燈為最好選擇好選擇。

風(fēng)水知識(shí)500問(25)

481、為何要擺放或佩戴貔貅

相傳貔貅是一種兇猛瑞獸猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性及雄性，雄性名“貔”，雌性名“貅”。在南方在南方，喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則稱為“辟邪”。貔貅是以財(cái)為食的為食的，納食四方之財(cái)方之財(cái)，有嘴無肛門無肛門，能吞萬物而從不瀉從不瀉，象征攬八方之財(cái)方之財(cái)，只進(jìn)不出進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪宅辟邪，專為主人聚財(cái)掌權(quán)財(cái)掌權(quán)。

貔貅在風(fēng)水上的作用的作用，可分以下幾點(diǎn)說明點(diǎn)說明。

(1)有鎮(zhèn)宅辟邪的作用的作用。將已的貔貅安放在家中在家中，可令家運(yùn)轉(zhuǎn)好運(yùn)轉(zhuǎn)好，好運(yùn)加強(qiáng)運(yùn)加強(qiáng)，趕走邪氣走邪氣，有鎮(zhèn)宅之功效之功效，成為家中的守護(hù)神守護(hù)神，保合家平安家平安。

(2)有趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔玫淖饔谩３?cái)之外財(cái)之外，對正財(cái)也有幫助有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中或家中。

有化解五黃大煞的作用的作用。用來化煞鎮(zhèn)宅和旺財(cái)和旺財(cái)，尤其在財(cái)運(yùn)方面運(yùn)方面，貔貅是有較明顯作用的作用的。

古人認(rèn)為人認(rèn)為，命是注定的注定的，但運(yùn)程可以改變以改變，故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿好祝愿。

如果是帶在手上的手上的，一定要帶在左手在左手，因?yàn)樽笫诌M(jìn)左手進(jìn)，右手出;如果是掛在脖子上的子上的，一定不要讓人看見;如果是家里的擺設(shè)的擺設(shè)，一定要讓它的嘴沖著窗口或門口或門口，這樣才能招財(cái)鎮(zhèn)宅財(cái)鎮(zhèn)宅。

482、為何在家中擺放風(fēng)水馬

中國人喜歡含有代表意義的吉祥物吉祥物，像是鳳梨代表旺來表旺來，橘子代表吉祥等吉祥等，而在風(fēng)水上也有許多隱含升官發(fā)財(cái)?shù)募槲锛槲铮鸵浴榜R”為主體為主體，其中主要有三種可以招財(cái)又晉祿的風(fēng)水吉祥物吉祥物。

馬上贏馬上贏。馬上放置一只蒼蠅只蒼蠅，在風(fēng)水上即代表“馬上贏”。“馬上贏”招的多半是偏財(cái)是偏財(cái)，因此對于買彩券、抽獎(jiǎng)、業(yè)務(wù)、業(yè)績等或第二份工作特別有幫助有幫助。要記住跟“馬”有關(guān)的吉祥物吉祥物，一定要朝屋內(nèi)擺放內(nèi)擺放，才可以得到“把錢財(cái)載回家”的效果的效果。

馬上發(fā)馬上發(fā)。在馬背上放上元寶上元寶，在風(fēng)水上是象征“馬上發(fā)”。“馬上發(fā)”可招正財(cái)招正財(cái)，也可以招偏財(cái)招偏財(cái)，是相當(dāng)好用的吉祥物吉祥物。

483、如何擺放風(fēng)水馬

馬上有錢在馬背上放上特定數(shù)量的錢或五帝錢五帝錢，在風(fēng)水上即代表“馬上有錢”，一般按照馬的大小的大小，會(huì)在上面放置88元，168元，268元，368元甚至1688元或五帝錢五帝錢，而這些數(shù)字也都是象征“馬上發(fā)”。“馬上有錢”可招正財(cái)招正財(cái)，也可以招偏財(cái)招偏財(cái)，是相當(dāng)好用的吉祥物吉祥物。

馬上封侯有捷足先登、馬到成功之效功之效，而馬上騎只猴騎只猴，則意味著馬上就能加官進(jìn)爵官進(jìn)爵，步步高升步高升，大吉大利吉大利。請來安放在辦公室中最好中最好，可放在辦公桌、書架、辦公桌抽屜內(nèi)抽屜內(nèi)，但絕不能沾臟東西臟東西，而且擺放的地方宜保持干凈整潔凈整潔。若辦公室不便安放的話放的話，安放在家中亦會(huì)有效果;在家中宜安放在宅主人最常做決策或者呆得最久的房間的房間，比如書房如書房。

風(fēng)水馬擺件無化煞之功煞之功，但有生旺之效旺之效。取捷足先登、馬到成功之意功之意。其用法如下法如下。

(1)馬宜放南方及西北方：因?yàn)轳R為火馬為火，南方屬火方屬火，馬來自西北自西北，若想在短期內(nèi)興財(cái)內(nèi)興財(cái)，可放興旺之所的旺位的旺位。

(2)馬數(shù)宜吉：馬的數(shù)目以二、三、六、八、九為宜九為宜。六為最吉為最吉，六與“祿”同音，有“祿”馳騁之意騁之意，最忌五馬忌五馬，有五馬分尸之嫌尸之嫌。

馬與鼠沖與鼠沖，屬鼠之人切忌放驛馬放驛馬。凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動(dòng)升遷之人遷之人，適宜在寫字臺(tái)上或家中財(cái)位擺放六匹或八匹銅馬或木馬或木馬，主遷動(dòng)、健康、馬到功成到功成。

484、如何擺放金蟾的位置

金蟾：又稱三足金蟾足金蟾，傳說它能口吐金錢吐金錢，是旺財(cái)之物財(cái)之物。古代有劉海修道海修道，用計(jì)收服金蟾以成仙以成仙，后來民間便流傳“劉海戲金蟾戲金蟾，步步釣金錢”的傳說的傳說。金蟾的造型很多型很多，一般為坐蹲于金元之上的三足蟾蜍足蟾蜍，背負(fù)錢串負(fù)錢串，豐體肥碩體肥碩，滿身富貴自足貴自足，有“吐寶發(fā)財(cái)寶發(fā)財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)”的美好寓意好寓意，所以民間有俗語“得金蟾者必大富”也。放置此物于家居或商鋪之中鋪之中，定然財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，大富大貴富大貴。

金蟾具有只吐錢、不嫌貧愛富的特點(diǎn)的特點(diǎn)，所以金蟾擺放應(yīng)口朝宅內(nèi)朝宅內(nèi)，比如一些家庭為了旺財(cái)常用金蟾調(diào)整家居風(fēng)水居風(fēng)水，那么金蟾口應(yīng)正對主人的位置;在公司里面司里面，一般老板都讓金蟾對著自己的座位的座位。同時(shí)，按一般吉祥物擺放原則放原則，金蟾應(yīng)置于吉祥方位祥方位。

此外，金蟾的頭朝向還有一說有一說。早上蟾蜍的頭朝門外朝門外，讓蟾蜍對外咬錢;晚上則頭朝內(nèi)頭朝內(nèi)，讓蟾蜍將今日咬的錢放入金庫入金庫。當(dāng)然這沒必要每天做每天做，只是有機(jī)會(huì)記得的時(shí)候的時(shí)候，將頭擺向外對它說：“出去咬錢了”，晚上將頭擺向內(nèi)擺向內(nèi)，對它說：“咬錢進(jìn)來吧”。

485、如何擺放家中的金雞

因?yàn)榻痣u食蟲和報(bào)曉和報(bào)曉，所以常被人作為的吉祥物吉祥物，此外還能避免偏桃花偏桃花，防桃花劫桃花劫。此法器宜放在大門對沖之處沖之處，例如屏風(fēng)如屏風(fēng)，可擺放于架上于架上，以禁絕外來桃花的影響的影響。若夫妻感情不太和睦太和睦，可將之放在配偶的衣柜內(nèi)衣柜內(nèi)，一般用一對用一對，在衣柜暗角左右各置一個(gè)置一個(gè)。根據(jù)生肖的相生相克生相克，屬狗、兔者與雞相克雞相克，所以這兩個(gè)生肖不宜置雞的吉祥物吉祥物。

486、為何說錦鯉是風(fēng)水至寶

魚自古就被視作吉祥之物祥之物，皆因取其“魚”與“余”同音，便是俗語所說的“年年有余”。在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，好的風(fēng)水是藏風(fēng)蓄氣得水氣得水，以得水為上水為上。氣總處于流通之中通之中，很容易被風(fēng)吹散而打破循環(huán)平衡環(huán)平衡，但遇到水便會(huì)停下來停下來，因此水可以使氣運(yùn)流通平穩(wěn)通平穩(wěn)。而水中有吉物有吉物，更可以調(diào)整氣運(yùn)流通的緩急的緩急，保得風(fēng)水之地靈氣不散氣不散。這里所謂的吉物便是指錦鯉指錦鯉，在風(fēng)水學(xué)上錦鯉也被成為“招財(cái)旺福魚”。

錦鯉背高體闊高體闊，身形俊秀形俊秀，柔中帶剛;性格雄健沉穩(wěn)健沉穩(wěn)，具有臨危不亂、泰然自若的君子風(fēng)度子風(fēng)度，自古就被看作是龍的化身的化身。錦鯉長壽鯉長壽，平均年齡達(dá)70歲，其中最長壽者有超過200年的記錄的記錄。因?yàn)閴勖L壽命長，又有“祝魚”的吉稱的吉稱。更為奇特的是特的是，錦鯉還有識(shí)人的靈性的靈性，當(dāng)主人巡視池邊的時(shí)候的時(shí)候，它們常會(huì)跟在身后在身后，將頭部露出水面出水面，就像在水中行走一般走一般，頗為神奇為神奇。錦鯉于水中不僅儀態(tài)萬方態(tài)萬方，還能蕩垢凈水垢凈水，真正是集天地靈氣于一身于一身，載水之華貴為一體的風(fēng)水至寶水至寶。

487、為何升遷做官最宜養(yǎng)丹頂錦鯉

錦鯉品類眾多類眾多，大體又可分為紅白錦、三色錦、丹頂、黃金、烏鯉、金銀鱗等幾個(gè)品類個(gè)品類。其中最為官宦人士所喜愛的是素有“官鯉”之稱的丹頂?shù)牡ろ敗４朔N錦鯉通體雪白體雪白，只有頭頂正中有一紅色圓斑色圓斑，游時(shí)如白龍翻江龍翻江，靜時(shí)若丹陽臥水陽臥水，在風(fēng)水上主事業(yè)興旺業(yè)興旺，官運(yùn)亨通運(yùn)亨通，因而又有“鴻運(yùn)當(dāng)頭”的美稱的美稱。紅乃風(fēng)水上的喜色的喜色，此魚以紅帶運(yùn)紅帶運(yùn)，能助其呼朋引貴朋引貴，見山開水山開水，見水開水水開水，必成大業(yè)成大業(yè)。

關(guān)于風(fēng)水錦鯉的故事非常多非常多。據(jù)史料記載料記載，明代三朝元老“葉向高就是靠丹頂錦鯉發(fā)跡的發(fā)跡的。他一生酷愛丹頂錦鯉頂錦鯉，萬歷十一年考取功名后他在家中池塘飼養(yǎng)數(shù)條丹頂條丹頂，此魚使他一發(fā)千里發(fā)千里，勢如破竹如破竹，身高名望高名望，智謀權(quán)力必集于一身于一身。不管是后來舉家遷居福清居福清，還是萬歷卅五年再度回朝度回朝，數(shù)尾丹頂始終如家人一般伴其左右其左右，在當(dāng)時(shí)被稱為”魚不離葉“葉向高一生官運(yùn)亨通運(yùn)亨通，歷經(jīng)三朝經(jīng)三朝，身為”獨(dú)相主政八載;即使仕途中稍有波折有波折，也是迎風(fēng)而解;晚年悠游山水游山水，得享天年享天年。由此，丹頂旺官運(yùn)、興考運(yùn)的說法流傳于世傳于世。

488、為何三色錦鯉可以使你婚姻美滿

三色錦鯉是最為常見錦鯉品種之一種之一，也是最漂亮的錦鯉之一鯉之一。它身體上有白、紅、黑三色美麗飾紋麗飾紋，游動(dòng)起來動(dòng)起來，十分賞心悅目心悅目。在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，素有顏色鮮艷的魚主愛情的說法的說法，因此三色錦鯉受到青年男女的喜愛的喜愛，而現(xiàn)實(shí)生活中這一說法也得到了印證了印證。

在我國錦溪國錦溪，男孩子娶親時(shí)娶親時(shí)，三色錦鯉是必備的聘禮之一禮之一，而收到三色錦鯉的女方在出嫁前則要在家中好好培育好培育，待到出嫁的那一天那一天，三色錦鯉長得越大、花紋越清晰越清晰，意味著兩個(gè)人以后的愛情越長久越長久，婚姻也越美滿越美滿。現(xiàn)在，三色錦鯉也常作為“禮魚”贈(zèng)送給新婚夫婦婚夫婦，祝福新人家宅和美宅和美，幸福綿長福綿長。而單身男女如果在居室內(nèi)擺放三色錦鯉色錦鯉，也可起到催動(dòng)桃花運(yùn)的作用的作用，會(huì)讓你很快找到意中人意中人。

489、為何紅白錦鯉可以使你子孫滿堂

紅白錦鯉是錦鯉之中最為長壽的品種的品種，一般平均壽命超過其他種類他種類，身彩鮮艷彩鮮艷，又以紅白相配的錦鯉最為常見為常見。因其白底紅紋而得名而得名。它泳姿矯健姿矯健，繁殖力強(qiáng)且力強(qiáng)且，因此又得名“福壽魚”。

早在春秋時(shí)期秋時(shí)期，浙東一帶新媳婦下花轎時(shí)花轎時(shí)，就有“鯉魚撒子”祈求多子多福、壽祿齊全的習(xí)俗的習(xí)俗，希望自己能像紅白錦鯉一樣子孫滿堂孫滿堂。如今新人婚后人婚后，依然要在婚房中放置一對紅白錦鯉的飾物的飾物，取“子孫滿堂”、“人丁興旺”之意，雖然寓意過時(shí)意過時(shí)，但仍有早生貴子的祝愿的祝愿。紅白錦鯉壽命最長命最長，也是給老人祝壽極佳的禮品之一品之一。

490、為何錦鯉要按吉數(shù)養(yǎng)

雖說錦鯉乃鎮(zhèn)宅旺運(yùn)的風(fēng)水之寶水之寶，但飼養(yǎng)、擺放亦有講究有講究。如若方法不當(dāng)法不當(dāng)，反而會(huì)適得其反得其反。養(yǎng)風(fēng)水錦鯉水錦鯉，數(shù)量極為關(guān)鍵為關(guān)鍵。

在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，九為至尊至陽之?dāng)?shù)陽之?dāng)?shù)，具有極其尊貴含意貴含意，而風(fēng)水學(xué)中又素有“三三不盡三不盡，六六無窮”的說法的說法。養(yǎng)魚的最佳數(shù)目是九條是九條，但由于有時(shí)魚缸過小缸過小，養(yǎng)不了九條這么多這么多，則可養(yǎng)三條或六條或六條，因三是“三三不盡”之意，六是“六六無窮”之義。六條丹頂表示“鴻運(yùn)連年”，五條紅白寓意“五福臨門”，以及“三羊開泰”，“雙龍戲水”的說法也是廣為流傳為流傳。所以養(yǎng)錦鯉以旺風(fēng)水旺風(fēng)水，三、六、五、九、二都是適宜的吉數(shù)的吉數(shù)。

其次，飼養(yǎng)錦鯉數(shù)量只得增只得增，不得減不得減，增是增福是增福，減則是要減壽的減壽的。如果其中一條不幸病故幸病故，則要及時(shí)補(bǔ)充時(shí)補(bǔ)充，唯有如此有如此，才會(huì)保得風(fēng)水不失水不失。

491、如何擺放錦鯉的位置最佳

從風(fēng)水學(xué)上講學(xué)上講，魚和魚缸都具有擋煞的作用的作用，因此不能亂放能亂放，要放在合適的位置的位置。

丹頂錦鯉宜擺放在東方在東方。不論是在我國的八卦玄學(xué)中玄學(xué)中，還是在西方的 塔羅 奧義里奧義里，東方都代表成功和發(fā)展和發(fā)展，丹頂由于全身紅(鴻)運(yùn)集于一點(diǎn)于一點(diǎn)，因而最宜擺放在東方位以補(bǔ)充能量充能量。

黃金錦鯉宜擺放在西方在西方。而西方總是代表金錢和社會(huì)地位會(huì)地位，又由于西方是落日之方日之方，缺乏“金”質(zhì)，故在西方位擺放黃金錦鯉是最旺運(yùn)招財(cái)?shù)淖鞣ǖ淖鞣ā?br/>
紅白錦鯉或三色錦鯉宜擺放在南方在南方。南、北兩方分別代表名望和家庭和家庭。南方宜暖方宜暖，但又不可射強(qiáng)光射強(qiáng)光，所養(yǎng)錦鯉要能捕捉日光捉日光，蓄集暖氣集暖氣，因此紅白錦或三色錦以其色澤豐富及柔和光線之功效位于南方最養(yǎng)風(fēng)水養(yǎng)風(fēng)水。

烏錦鯉宜擺放在北方在北方。而北方由于采光最差光最差，陰氣過重氣過重，最適宜擺放一對烏鯉對烏鯉，這樣可以吸陰擋煞陰擋煞。

492、如何擺放招財(cái)豬仔

豬仔偕音為“主宰”，是權(quán)力的象征的象征，心寬體胖寬體胖，管理自如理自如，不費(fèi)心費(fèi)神心費(fèi)神，但卻大權(quán)在握權(quán)在握。招財(cái)豬仔擺放在管理人士的辦公桌上公桌上，可增強(qiáng)管理能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及組織能力織能力。

招財(cái)豬仔適合擺放在辦公桌上公桌上，尤其適合擺放在公司主要負(fù)責(zé)人的辦公桌上公桌上，放書桌上也合適也合適。招財(cái)豬仔不適合放于孩子休息學(xué)習(xí)的臥室的臥室，也不適合放在公司財(cái)務(wù)室財(cái)務(wù)室。

493、為何玉蟬能使人學(xué)習(xí)進(jìn)步

“蟬”是種昆蟲種昆蟲，又叫“知了”。雄的蟬腹部有個(gè)發(fā)聲器發(fā)聲器，叫起來的聲音也很大也很大。而“蟬聯(lián)”形容接連不斷連不斷，如蟬聯(lián)冠軍等冠軍等，古人也以蟬代表第一之意一之意。在家中擺放玉蟬放玉蟬，可以使孩子努力學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)，爭取考試有更好的成績的成績，不斷進(jìn)步斷進(jìn)步。此外，也可讓家中的小孩佩戴玉蟬戴玉蟬，同樣達(dá)到這樣的效果的效果，如小孩特別懶惰別懶惰，找一玉蟬給他佩戴他佩戴，可令他振作、努力向上力向上。

494、為何要擺放鯉魚跳龍門

魚是招財(cái)?shù)膭?dòng)物的動(dòng)物，事實(shí)上魚不但能招財(cái)能招財(cái)，更能祝福進(jìn)步福進(jìn)步。鯉魚跳龍門就是最好的兆頭的兆頭，意味著進(jìn)步騰達(dá)步騰達(dá)。放于宅中可提升宅中所居之人的財(cái)運(yùn)和健康和健康，放于辦公室可使生意蒸蒸日上蒸日上，工作順利作順利。

古時(shí)候科考之時(shí)考之時(shí)，考生需通過一門過一門，此門就叫“龍門”。所以魚躍龍門意為有利于學(xué)業(yè)于學(xué)業(yè)，有利于功名于功名。中國古代流傳已久的典故“鯉魚跳龍門”，有美好的祝福和意義和意義。傳說黃河中的鯉魚逆流而上流而上，躍過龍門便能化身為龍身為龍。寓意事業(yè)有成業(yè)有成，夢想成真想成真，更是對莘莘學(xué)子的良好祝愿好祝愿，越過龍門從此金榜提名榜提名，高中魁首中魁首。

在風(fēng)水學(xué)說中學(xué)說中，魚不能離開水離開水，魚水相依水相依，水為財(cái)水為財(cái)，所以，有魚就有財(cái)就有財(cái)，也是家宅富足的象征的象征，吉慶有余、年年有余的蘊(yùn)涵的蘊(yùn)涵。龍門比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事達(dá)之事，也比喻逆流前進(jìn)流前進(jìn)，奮發(fā)向上發(fā)向上。只要您有了它有了它，能保您度過難關(guān)過難關(guān)，從此吉運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，連升三級(jí)升三級(jí)。鯉魚跳龍門最好是擺在財(cái)位、床頭柜或書桌上書桌上。

495、為何帶刺玫瑰不宜擺放家中

有人也許會(huì)問許會(huì)問，帶刺的玫瑰花可以擺放家中嗎?回答是謹(jǐn)慎為宜慎為宜。因?yàn)閹Т痰呐柙灾参锶缂t色玫瑰、薔薇、觀賞鳳梨花、非洲郁金香等金香等，通常是那些祝福職場、桃花愛情的最佳盆栽佳盆栽，但是如果你拿到的是單數(shù)花朵的玫瑰的玫瑰，或是帶刺的玫瑰的玫瑰，恐怕不僅僅緣分沒來分沒來，剛開花的愛情運(yùn)勢情運(yùn)勢，也可能落到單飛的境地的境地。

496、為何盆栽植物不要去掉上面的紅絲帶

金桔、發(fā)財(cái)樹、金錢樹、滴水觀音等植物等植物，通常上面都有紅色絲帶色絲帶。還有“福”、“發(fā)”字樣，意喻升官發(fā)財(cái)、好事多多事多多。但是，有些人會(huì)覺得俗氣得俗氣，不經(jīng)意或刻意將紅色絲帶拆掉帶拆掉。殊不知如此一來盆栽植物少了紅色的暖陽味暖陽味，植物盆栽又會(huì)回到原來的陰性的陰性，導(dǎo)致陰盛陽衰盛陽衰，不但財(cái)運(yùn)沒旺到?jīng)]旺到，反而會(huì)先失財(cái)先失財(cái)，甚至霉運(yùn)連連運(yùn)連連，所以盆栽植物拿回來時(shí)不要去掉上面的紅絲帶紅絲帶。

497、為何院中宜栽種石榴樹

石榴，樹姿優(yōu)美姿優(yōu)美，枝葉秀麗葉秀麗，初春嫩葉抽綠葉抽綠，婀娜多姿;盛夏繁花似錦花似錦，色彩鮮艷;秋季碩果懸掛果懸掛，隨風(fēng)搖曳風(fēng)搖曳。石榴可以孤植或叢植于庭院、游園之角園之角，對植于門庭之出處之出處，列植于小道溪旁、坡地、建筑物之旁物之旁，也可做成各種樁景和供瓶插花觀賞花觀賞。

中國人視石榴為吉祥物吉祥物，認(rèn)為它是多子多福的象征的象征。現(xiàn)代生長在我國的石榴的石榴，是漢代張騫出使西域時(shí)帶回國的回國的。人們借石榴多籽榴多籽，來祝愿子孫繁衍孫繁衍，家族興旺昌盛旺昌盛。石榴樹是富貴、吉祥、繁榮的象征的象征。有首詩說：“宅院植樹有石榴有石榴，多子多孫多福佑多福佑。王府栽上吉祥樹吉祥樹，四季平安福無休福無休。”所以可以在庭院中種植石榴植石榴。

498、為何參加考試者宜種幸運(yùn)竹

“幸運(yùn)竹”并非竹科植物科植物，屬龍舌蘭科舌蘭科。人們俗稱其“幸運(yùn)竹”，很受風(fēng)水行家們的青睞的青睞。一是因?yàn)橹裰C音“祝”;二是因?yàn)檫@種“竹”小巧纖細(xì)巧纖細(xì)，很容易將幾株密集載成一體成一體，湊成幸運(yùn)數(shù)目;三是成活容易活容易，不用泥土而枝葉凈潔葉凈潔，似水仙而長久而長久。

幸運(yùn)竹又叫富貴竹富貴竹，在文昌的位置以凈水養(yǎng)一盆幸運(yùn)竹幸運(yùn)竹，有助步步高升步高升，對參加高考或升學(xué)考試者也有很好的催運(yùn)作用運(yùn)作用。養(yǎng)的幸運(yùn)竹要綠葉繁茂葉繁茂，生命力豐富力豐富，才利于風(fēng)水于風(fēng)水，否則會(huì)造成負(fù)面影響面影響。

499、如何擺放家中的松竹梅

松竹梅四季長青季長青，復(fù)生長壽生長壽。“竹”與“祝”同意，寓意祝福意祝福。“梅”與“眉”同音，暗含“喜上眉梢”之意。

松竹梅象征招財(cái)征招財(cái)，聚集人氣集人氣，適宜擺放在店鋪的門旁或者收銀臺(tái)上銀臺(tái)上，可以招攬更多的人氣和顧客和顧客。松竹梅最好貼近陶瓷類物品類物品，不適合放在金屬類物品上物品上，并且不適合放于紅色桌面上桌面上。

500、哪些植物適宜做風(fēng)水樹

在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中應(yīng)用中，植物常被用作趨吉化煞吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義的含義，一般統(tǒng)稱為風(fēng)水樹風(fēng)水樹。

桔，“桔”與“吉”諧音，盆栽柑桔便成為人們 春節(jié) 時(shí)家庭的擺設(shè)的擺設(shè)。

吉祥草吉祥草，終年青翠年青翠，泥中水中均易生長易生長，象征著吉祥如意祥如意，也叫瑞草叫瑞草。

椿樹，易長而長壽而長壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗椿風(fēng)俗。除夕晚上夕晚上，小孩都要摸椿樹摸椿樹，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長高;有的地方在正月初一早上一早上，小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為王你為王，你長粗我長長”。

槐樹，被認(rèn)為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘槐九棘，公卿大夫坐于其下于其下，面對三槐者為三公為三公，后來世人便于庭院植槐院植槐。

靈芝，自古視為祥兆為祥兆，吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝銜靈芝，用作祝壽禮品壽禮品。

梅花，其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神吉祥神，于是有了“梅開五福”圖，被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物的植物。

桃樹，傳為五行之精行之精，能制百鬼制百鬼，故而過年以桃符懸門上懸門上。

柳樹，同桃樹的作用一樣用一樣，以柳條插于門戶以門戶以。

草蒲、艾葉， 端午節(jié) 用草蒲、艾葉掛在門旁在門旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上在身上，能起到驅(qū)毒辟邪的作用的作用。

銀杏樹銀杏樹，因在夜間開花間開花，人不得見不得見，傳為有陰靈有陰靈，故而風(fēng)水家的符印要用銀杏木刻制木刻制。

柏樹，剛直不阿直不阿，被尊為百木之長木之長，傳能驅(qū)妖孽驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹植柏樹。

茱萸，“常在異鄉(xiāng)為異客為異客，每逢佳節(jié)倍思親倍思親。遙知兄弟登高處登高處，遍插茱萸少一人少一人。”王維在這首詩中為什么要“遍插茱萸”呢?原來風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為茱萸是一種吉祥物吉祥物，在 重陽節(jié) 登高時(shí)佩戴時(shí)佩戴，認(rèn)為可避災(zāi)禍避災(zāi)禍。

無患子無患子，尤為受到尊崇到尊崇。這種落葉喬木葉喬木，五六月間開白花開白花，結(jié)實(shí)如楷杷稍大杷稍大，生青熟黃青熟黃，內(nèi)有一核有一核，堅(jiān)梗如株梗如株，俗名鬼見愁鬼見愁，佛教稱為菩提子菩提子，用以串聯(lián)作念珠作念珠，有它“無患”。

葫蘆，在風(fēng)水術(shù)中水術(shù)中，葫蘆被認(rèn)為是能的植物的植物，古人常種植在房前屋后前屋后。現(xiàn)代物理測試證明葫蘆形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾的干擾。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，想要自己發(fā)財(cái)先要懂得風(fēng)水的禁忌的禁忌，居家是風(fēng)水是十分關(guān)鍵的一個(gè)問題個(gè)問題，對于好的風(fēng)水不僅能讓家庭興旺還能招財(cái)能招財(cái)，無論是辦公室還是居家都要注重風(fēng)水才能更興旺更興旺，為了大家能發(fā)財(cái)以下是風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)文章關(guān)文章。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)1

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)：陰陽

一切的事物皆有其兩面性兩面性，古人用陰陽來表示來表示，并不是說陽性的東西就一定是好的是好的，陰性的東西就是壞的是壞的，風(fēng)水要到達(dá)陰陽調(diào)和的效果才是最佳的最佳的。陽性的為：男性的、雄性的、光明的、干燥的、左邊的、動(dòng)的、高的、直的、有明顯棱角的棱角的。陰性的為：女性的、雌性的、黑暗的、潮濕的、右邊的、靜的、低小的、彎曲的、圓潤的圓潤的。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí):五行

古人將有相同磁場、頻率的物質(zhì)歸作一類作一類，而有五種類型種類型，用木、火、土、金、水來表示來表示。五行之生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木，五行之克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木，五行有正體五行、雙山五行、三合五行等五行等。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)：八卦

八卦有先天八卦和后天八卦之分卦之分，先天八卦描述的是地球的一些自然環(huán)境然環(huán)境，后天八卦描述的是地球的磁場環(huán)境場環(huán)境。而我們在風(fēng)水應(yīng)用的多數(shù)是后天八卦天八卦，東南方為巽卦（?），東方為震卦（?），西方為兌卦（?），東北方為艮卦（?），西北方位乾卦（?），西南方為坤卦（?），南方為離卦（?），北方為坎卦（?）。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)：河圖、洛書

不管是河圖還是洛書是洛書，白色的點(diǎn)為陽數(shù)（單數(shù)）黑色的點(diǎn)為陰數(shù)（雙數(shù)）。河圖：一六共宗居北方五行屬水行屬水，二七同道居南方五行屬火行屬火，三八為朋居?xùn)|方五行屬木行屬木，四九為友居西方五行屬金行屬金，五十同途居中央五行屬土行屬土。洛書：戴九履一左三右七三右七，二四為肩六八為足八為足。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)2

風(fēng)水入門基礎(chǔ)知識(shí)

地球作為整個(gè)宇宙特別是太陽系中的一個(gè)行星個(gè)行星，必受大環(huán)境之影響之影響，人作為一份子一份子，當(dāng)然不能例外能例外。風(fēng)水術(shù)就是研究人、地、天之間影響關(guān)系并加以利用的學(xué)問的學(xué)問。自唐至民國鼎盛了不下千年下千年。哲人言：存在的就是合理的合理的。其科學(xué)性、合理性毋容致疑容致疑。盡管由于眾所周知的`原因，“風(fēng)水”二字一度被視作“”，在國內(nèi)被打入冷宮入冷宮。但正所謂“墻內(nèi)開花墻外香”，就象其它傳統(tǒng)“術(shù)數(shù)”一樣，港臺(tái)、日本不說本不說，東南亞及美、加等西歐諸國歐諸國，均于上世紀(jì)七十年代后興起了一股“風(fēng)水預(yù)測”熱，其中不乏王公貴族、專家學(xué)者家學(xué)者，且均對風(fēng)水給予了極高評價(jià)高評價(jià)。也許是“外轉(zhuǎn)內(nèi)”之效應(yīng)之效應(yīng)，或許是近年來言論自由論自由，特別是最高領(lǐng)導(dǎo)提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化以來化以來，風(fēng)水學(xué)已漸登大雅之堂雅之堂，有關(guān)院校如建筑名校“同濟(jì)大學(xué)”等，已將其列入建筑系選修或必修課必修課，盡管名謂不一謂不一，實(shí)質(zhì)無二質(zhì)無二。最近，在北京人民大會(huì)堂大會(huì)堂，召開了建國后“首界中國建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國際論壇”會(huì)議，除了專家學(xué)者家學(xué)者，更有副部長級(jí)高官參加官參加。

竊以為竊以為，風(fēng)水是科學(xué)還是之爭是之爭，至此可以休矣!然而，既是一門科學(xué)門科學(xué)，我們就有必要維護(hù)其純潔性純潔性。而風(fēng)水學(xué)之混雜門內(nèi)人皆知人皆知，今斗膽執(zhí)其要而理其緒理其緒，旨在拋磚引玉磚引玉。

1、風(fēng)水術(shù)自唐以后分為兩大派不假派不假，但那也是古人以地制宜、活學(xué)活用之必須之必須。其法不一法不一，其理同也理同也。后人特別是今人食古不化古不化，死咬著“形勢派”、“理氣派”不松口不松口，且皆以正宗自居宗自居，揚(yáng)己而貶他而貶他。孰不知孰不知，風(fēng)水諸術(shù)均宗易學(xué)宗易學(xué)，易學(xué)貴在講變易講變易，也即行話中的“活法”。目下而言下而言，山區(qū)農(nóng)村若選擇較有余地有余地，自以形勢派為主派為主，兼顧方位；平原水鄉(xiāng)特別是城鎮(zhèn)是城鎮(zhèn)，自以理氣派實(shí)用派實(shí)用，形勢巒頭有的話也需考慮需考慮。總以形勢為體、氣數(shù)方位為用方為合宜為合宜。所以，古農(nóng)耕時(shí)代形勢派被捧作圭旨自有其因有其因，而近現(xiàn)代工業(yè)興起業(yè)興起，平川城鎮(zhèn)發(fā)達(dá)鎮(zhèn)發(fā)達(dá)，理氣派逐占上風(fēng)似也屬情理之中理之中。焉能分出你強(qiáng)我弱強(qiáng)我弱？要說兩者之間的區(qū)別的區(qū)別，形勢派重“勢”而理氣派重“氣”。兩相結(jié)合相結(jié)合，便成風(fēng)水術(shù)的“截拳道”。

2、風(fēng)水之核心：“氣”。有些書特別是某些外國人寫的有關(guān)風(fēng)水書風(fēng)水書，將“氣”當(dāng)作“空氣”解，大謬!“氣”乃古之“炁”字，是一種無形之內(nèi)氣之內(nèi)氣，用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語就是“場”，但為何我們一定要生搬硬套呢硬套呢？就叫氣好了氣好了。不過，氣有旺衰吉兇之別兇之別，看風(fēng)水就是設(shè)法使有形之物（陰陽宅）收聚無形之氣為己用為己用，以達(dá)趨吉避兇之目的之目的。“氣”盡管是個(gè)很不好解釋的東西的東西，但你如果對易經(jīng)、中醫(yī)、氣功等稍許有點(diǎn)了解點(diǎn)了解，就不難理解了理解了。它是一種無形的又被科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明客觀存在的能量的能量。論風(fēng)水如不講氣不講氣，那么你就是一個(gè)俗師個(gè)俗師，最多算個(gè)匠人個(gè)匠人。

3、風(fēng)水基本定律本定律。“山環(huán)水抱必有氣”、“遇風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止”和“曲則有情”等，是重要的風(fēng)水定律水定律。如古都西安就是最好的例證的例證。西北方向三面有連綿之環(huán)山之環(huán)山，而東南方向見曲折之黃河之黃河，故其成為十朝都城并不足奇不足奇。另外如北京、洛陽、南京、杭州四大古都同樣也符合這些定律些定律，這是從大處著眼處著眼。小處而言處而言，一幢住宅、一座墳瑩同樣需要遵守這些定律些定律。物物皆太極皆太極，道理是一樣的一樣的。但是，現(xiàn)代之工業(yè)社會(huì)業(yè)社會(huì)，特別是在一些大的城市的城市，水盡管少但還看得到看得到，而真正的山恐怕是難見了難見了。那么就沒有山可言了可言了？不是的不是的。平川之域川之域，地勢高的就是山就是山，高層建筑也為山也為山。那么水呢么水呢？縱橫交錯(cuò)的街道算什么算什么？算水，一些人也知道也知道。那大城市的高架公路又算什么算什么？對于住宅層高于它的無疑算水疑算水，而住宅明顯比它低的它低的，那它既是水又是山了是山了。這就要變通要變通，但變通也不能跳出“高者為山者為山，流者為水”這一大前提大前提。如果一個(gè)業(yè)師在這種新問題上只知死啃書本啃書本，人云亦云云亦云，不懂變易之理易之理，往往就會(huì)束手無策手無策，只好敷衍了事衍了事，這是需變而不知變不知變。還有一種不該變而濫變的現(xiàn)象的現(xiàn)象，且廣泛性、危害性更甚性更甚。比如港臺(tái)及國內(nèi)一些沿海發(fā)達(dá)城市興行的所謂摧官法、摧財(cái)法摧財(cái)法，念咒，神神叨叨神叨叨，整一個(gè)現(xiàn)代巫婆神漢婆神漢，而與風(fēng)水學(xué)無關(guān)學(xué)無關(guān)。真正的風(fēng)水改運(yùn)水改運(yùn)，可以“時(shí)空調(diào)整”四字概括字概括，除此無它此無它，更無神秘可言秘可言。

4、最后特別要提的是提的是，目前在港臺(tái)滬粵特別流行的玄空風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)。因余初學(xué)形勢派數(shù)載派數(shù)載，后隨師習(xí)研玄空風(fēng)水十余年十余年，還略懂一二懂一二。其學(xué)屬于理氣派理氣派，發(fā)端于平洋于平洋，又兼顧形勢一脈勢一脈，故其理法在城鎮(zhèn)風(fēng)水中更實(shí)用更實(shí)用，這也是近些年來其后來居上的原因的原因。由于歷史之故史之故，玄空派初創(chuàng)至清末并非是正統(tǒng)和主流和主流，多在東南一隅民間流行間流行。故玄空風(fēng)水之書籍極少籍極少，而其理論又比形勢派更晦澀難懂澀難懂。流行較廣的有清之《沈氏玄空學(xué)》，算得上比較正統(tǒng)而集大成者大成者，但也有不少原則性的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤。就算明代大師級(jí)人物蔣大鴻蔣大鴻，對玄空大卦挨星秘訣之解釋之解釋，也只屢言“天機(jī)不可泄漏可泄漏，恐遭無遺遭無遺。”不可泄乎可泄乎？是不能釋也能釋也，卻要面子要面子，只好拿此混話搪塞話搪塞。

近幾年風(fēng)水業(yè)中言必“玄空”，坊間冠于“玄空”之名的書籍日趨流行趨流行。然也是名不符實(shí)者居多者居多，且大多為無書號(hào)的黑書的黑書。難得見到有點(diǎn)水準(zhǔn)的水準(zhǔn)的，也不出《沈氏玄空學(xué)》之右。拾人牙慧人牙慧，那有明心直指之作指之作？余不忍玄空一門就此將錯(cuò)就錯(cuò)錯(cuò)就錯(cuò)，誤入歧途入歧途，今擇其要簡述一、二，以正視聽正視聽。

時(shí)間和方位乃玄空風(fēng)水之根本之根本。此“玄”字作何解作何解？都以為是玄妙之“玄”，非也。實(shí)為黑中帶紅之色——黃昏之色也之色也，這兒乏指時(shí)間；“空”指空間指空間，在此即指方位也方位也。

時(shí)間概念是玄空有別于形勢派風(fēng)水理論的第一原則一原則。也就是說就是說，風(fēng)水的好壞都是有時(shí)間性的間性的，俗語所云“三十年河?xùn)|年河?xùn)|，三十年河西”也即風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)之謂也之謂也。確切而言切而言，它的變化規(guī)律應(yīng)符合三元九運(yùn)說九運(yùn)說，即一元三運(yùn)元三運(yùn)，一運(yùn)二十年二十年，凡一百八十年八十年，周而復(fù)始而復(fù)始。如現(xiàn)在(2004年)開始為下元八運(yùn)的第一年第一年。即東北艮位氣旺位氣旺。也就是說就是說，任何一個(gè)風(fēng)水寶地水寶地，最多二十年的旺氣的旺氣，如順其自然不作調(diào)整作調(diào)整，旺氣一過就會(huì)走向衰氣、死氣而變成廢地成廢地。如果某個(gè)風(fēng)水師說某某地或某某宅保你百年吉利年吉利，那他不是無知便是騙人是騙人，不作信也作信也。要保長久吉利久吉利，一是擇時(shí)“換天心”，俗稱改運(yùn)；二是破舊立新舊立新，也即重選山向再動(dòng)土新建土新建。從經(jīng)濟(jì)角度而言度而言，換天心無疑是最實(shí)用的實(shí)用的，也是玄空派的不傳之密傳之密，除非口授心傳授心傳，非一般門人能知人能知。故余不甚清楚甚清楚，業(yè)內(nèi)那么多“玄空”大師，知道“換天心”的有幾位有幾位？

原則之二就是方位是方位，也即山向即山向。如坐子向午、坐卯向酉之類酉之類。這一點(diǎn)也可以說是風(fēng)水業(yè)（不管是形勢派還是理氣派）最混亂不清的不清的。關(guān)鍵之處鍵之處，在于首先要弄清二十四山之陰陽屬性陽屬性，如以目下一般風(fēng)水理論水理論，起碼三分之一的方位有誤位有誤。若是陰陽誤判陽誤判，縱是學(xué)富五車水平了得平了得，還能有多少正確性呢確性呢？吉地兇向地兇向，兇多吉少也吉少也。其次是弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的問題的問題。據(jù)余所知余所知，“替卦”有時(shí)絕不可用不可用，而“每向必兼”更是中了自清之后所謂正統(tǒng)風(fēng)水理論（其實(shí)就是乾隆偽書）的余毒的余毒。坐向有可兼和不可兼之別兼之別，只要相信“陰差陽錯(cuò)敗無窮”和“出卦家貧乏”兩句風(fēng)水前賢之古訓(xùn)之古訓(xùn)，便可知吾言不虛也不虛也。恕余不能在此多言此多言，要知端的知端的，請有緣者一覽余之《玄空風(fēng)水絕學(xué)》。

風(fēng)水學(xué)知識(shí)

何為堪輿?《淮南子》中有：“堪，天道也;輿，地道也地道也。”堪即天堪即天，輿即地輿即地，堪輿學(xué)即天地之學(xué)地之學(xué)。它是以河圖洛書為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦九星和陰陽五行的生克制化克制化，把天道運(yùn)行和地氣流轉(zhuǎn)以及人在其中在其中，完整地結(jié)合在一起在一起，形成一套特殊的理論體系論體系，從而推斷或改變?nèi)说募獌吹湼吹湼＃瑝圬哺F通夭窮通。因此堪輿(風(fēng)水)與人之命運(yùn)休戚相關(guān)戚相關(guān)。關(guān)于風(fēng)水學(xué)你知道多少呢?下面由我為你整理風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識(shí)關(guān)知識(shí)。

風(fēng)水學(xué)十大原則：

1. 整體系統(tǒng)原則

風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心為中心，包括天地萬物地萬物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存互依存，相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合佳組合。

2. 因地制宜原則

因地制宜地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性客觀性，采取適宜于自然的生活方式活方式。中國是個(gè)務(wù)實(shí)的國家的國家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況際情況，采取切實(shí)有效的方法的方法，使人與建筑適宜于自然于自然，回歸自然歸自然，反樸歸真樸歸真，天人合一人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在諦所在。

3. 依山傍水原則

依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一則之一，山體是大地的骨架的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉之源泉，沒有水沒有水，人就不能生存能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)相適應(yīng)。

4. 觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主河為主，其來脈氣勢最大勢最大，關(guān)系人禍福最為切要為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察境考察。

5. 地質(zhì)檢驗(yàn)原則

風(fēng)水學(xué)思想對地質(zhì)很講究很講究，甚至是挑剔是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的科學(xué)的。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場、用手研磨手研磨，用嘴嚼嘗泥土嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音及聲音，這些看似裝模作樣模作樣，其實(shí)不無道理無道理。

6. 水質(zhì)分析原則

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)合物質(zhì)，有些可以致病以致病，有些可以治病以治病。風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈龍去脈，辨析水質(zhì)析水質(zhì)，掌握水的流量的流量，優(yōu)化水環(huán)境水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣和推廣。

7. 坐北朝南原則

坐北朝南北朝南，不僅是為了采光了采光，還為了避北風(fēng)避北風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型季風(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定換不定。甲骨卜辭有測風(fēng)的記載的記載。《史記 律書》云：“不周風(fēng)居西北居西北，十月也十月也。廣莫風(fēng)據(jù)北方據(jù)北方，十一月也一月也。條風(fēng)居?xùn)|北居?xùn)|北，正月也正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方居?xùn)|方，二月也二月也。”

8. 適中居中原則

適中，就是恰到好處到好處，不偏不倚偏不倚，不大不小大不小，不高不低高不低，盡可能優(yōu)化能優(yōu)化，接近至善至美善至美。

適中的另一層意思是居中是居中，適中的原則還要求突出中心出中心，布局整齊局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中景觀中，都有一條中軸線中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行線平行，向南北延伸北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈的山脈，形成丁字型組合型組合，南端最好有寬敞的明堂的明堂，平原)中軸線的東西兩邊有建筑物簇?fù)砦锎負(fù)恚€有彎曲的河流的河流。明清時(shí)期的帝陵的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的修建的。

9. 順乘生氣原則

風(fēng)水理論認(rèn)為論認(rèn)為，氣是萬物的本源的本源，太極即氣極即氣，一氣積而生兩儀生兩儀，一生三而五行具五行具，土得之于氣之于氣，水得之于氣之于氣，人得之于氣之于氣，氣感而應(yīng)感而應(yīng)，萬物莫不得于氣得于氣。

風(fēng)水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣乘生氣。只有得到生氣的滾滾的滾滾，植物才會(huì)欣欣向榮欣向榮，人類才會(huì)健康長壽康長壽。

10. 改造風(fēng)水原則

人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)己服務(wù)，《周易》有彖日：已日乃孚日乃孚，革而信之而信之。文明以說明以說，大亨以正亨以正，革而當(dāng)革而當(dāng)，其悔乃亡悔乃亡。天地革而四時(shí)成四時(shí)成，湯武革命武革命，順乎天面應(yīng)乎人應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣義大矣。”革就是改造是改造，人們只有改造環(huán)境造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件存條件。

一、八宅風(fēng)水學(xué)

八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個(gè)宅第分為八部分八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方西北方。

二、 八宅與八卦

分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象個(gè)卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮方屬艮。

三、 宅向與卦象

我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則的原則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象么卦象。如何決定坐向呢?那是按大門所向的方位決定位決定。我們站在屋內(nèi)在屋內(nèi)，面向著大門著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西門向西，則宅坐東;大門向東南向東南，則宅坐西北;大門向西北向西北，則宅必坐東南坐東南，如此類推此類推。坐與向的方位一定是相對的相對的，不管宅第的屋形如何形如何，都沒有例外有例外。

四、命卦與宅卦

知道了什么是東四宅什么是西四宅后四宅后，便需要知道一個(gè)人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合卦配合，互相配合則吉合則吉，不配合則兇合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識(shí)開始識(shí)開始，教讀者找出計(jì)算命卦的方法的方法，希望讀者能好好掌握好掌握。

五、命卦計(jì)算公式

筆者列出了共百年的命卦的命卦。讀者不必計(jì)算必計(jì)算，只要核對上一節(jié)的每一條每一條，便能知道什么人屬于什么命卦么命卦，非常方便常方便，不過也有些讀者可能對此并不滿足不滿足，而希望能夠好好地計(jì)算出每一命卦一命卦，不用翻查書籍查書籍。

六、東西宅和西四宅

我們在前面已經(jīng)知道什么是東四宅東四宅，什么是西四宅西四宅，震宅、巽宅、離宅、坎宅是東四宅;坤宅、兌宅、乾宅、艮宅是西四宅西四宅。

七、以戶主命卦為依據(jù)

一個(gè)家宅有很多家庭成員庭成員，父母子女濟(jì)濟(jì)一甚至孫兒孫女滿堂女滿堂，那么，應(yīng)該根據(jù)誰命卦以決定該住宅是否適合這家人居住呢?是按照戶主的命卦的命卦的，只要戶主的命卦配合宅卦合宅卦，這居所便是吉利的吉利的，有保障家宅安全的基本條件本條件。

八、八卦五行之所屬

八卦是有其五行所屬的所屬的，能認(rèn)識(shí)其五行所屬是十分有用的有用的，因?yàn)槲逍邢嗌嗫松嗫耍袝r(shí)候有時(shí)候，某一方位的五行現(xiàn)煞氣現(xiàn)煞氣，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相對治相對治。

九、如何化解五行煞氣

五行的煞氣如何產(chǎn)生何產(chǎn)生，及以如何避免大門口有五行煞氣沖射氣沖射，其實(shí)是八宅風(fēng)水學(xué)的精粹之一粹之一。前面曾提過曾提過，東四命的人適宜東四宅東四宅，東四命若住在西四宅便為不吉為不吉。相反，西四命的人適宜住在西四宅西四宅，如果是住在東四宅東四宅，則為不吉為不吉。然而，某種命卦獲得適合的住宅并未算是功德完滿德完滿，如果其家宅大門開在不吉的方位的方位，那仍舊是不吉的不吉的。

風(fēng)水基本知識(shí) 風(fēng)水基本知識(shí)介紹

1、風(fēng)水元素指

（1）風(fēng)：空氣流動(dòng)的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

（2）水：水流。

（3）氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣子之氣。

（4）龍、砂、穴、水、坐向等等向等等。

2、風(fēng)水道具有

（1）桃花斬?cái)[放位置風(fēng)水置風(fēng)水。

（2）山水畫山水畫。水代表財(cái)富表財(cái)富，客廳擺放山水畫時(shí)水畫時(shí)，水流最好的方向是主臥房與屋內(nèi)與屋內(nèi)。

（3）風(fēng)水劍風(fēng)水劍。七星劍、桃花劍桃花劍，或其他材質(zhì)做成的劍均可劍均可，風(fēng)水劍不宜開鋒宜開鋒，可用于辟邪于辟邪。

（4）八卦鏡八卦鏡。需注意三個(gè)要素：中午12點(diǎn)整懸掛；；反射方向不可以射到別人家別人家，不可將自家的煞轉(zhuǎn)向別人家別人家。

（5）風(fēng)水缸風(fēng)水缸。養(yǎng)風(fēng)水魚風(fēng)水魚，可改運(yùn)可改運(yùn)。

（6）神佛圖畫佛圖畫。

（7）盆栽植物栽植物。象征吉祥征吉祥，可聚氣的盆栽有：金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等蘭花等。

（8）風(fēng)鈴。可制煞可制煞，適合掛在家門入口處入口處。

（9）祥獅瑞獸獅瑞獸。比如獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貔貅。

（10）羅盤

3、風(fēng)水原則有

（1）天、地、人合一是中國風(fēng)水學(xué)的最高原則高原則。

（2）陰陽平衡陽平衡。

（3）五行相生相克生相克。

（4）家庭風(fēng)水：男人的格局女人的品質(zhì)的品質(zhì)。

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二、看手相的專業(yè)術(shù)語,看手相忽悠人術(shù)語

看手相詳細(xì)的解釋的解釋。

橫板手橫板手，鬼見愁鬼見愁。命硬

看手相看手相，專業(yè)

苦力命苦力命，你還沒有生命線生命線。很危險(xiǎn)

看手相有什么說法么說法？

手心的掌紋將手掌一分為二在民間有斷掌一說
有些說法是持悲觀態(tài)度,認(rèn)為斷掌的人命硬克親人
有些又說斷掌為飛黃騰達(dá)之兆
其實(shí)路在人腳下
腳踏實(shí)地的做好自己就行
這些迷信之說不必理會(huì)

求大神幫忙給段手相術(shù)語相術(shù)語。。和妹子說著玩說著玩。完全沒用褻瀆手相的一絲想法絲想法。

古代流傳的一首《心地與命運(yùn)之歌》；
心好命又好富貴直到老
命好心不好福變?yōu)榈溦?br/>心好命不好禍轉(zhuǎn)為福報(bào)
心命俱不好遭殃且貧夭
心可挽乎命最要存仁道
命實(shí)造于心吉兇惟人召
信命不修心陰陽恐虛矯
修心一聽命天地自相保

相由心生命由心造由心造，善惡隨行惟人自召人自召。

希望對你有幫助有幫助。

算命-算命測字還在忽悠人-指迷算命

算命-算命測字還在忽悠人-指迷算命
指迷算命迷算命，算命測字還在忽悠人忽悠人，預(yù)測術(shù)究竟是不是忽悠是忽悠，究竟是科學(xué)還是迷信是迷信？
其實(shí)判斷方法很簡單：實(shí)踐是檢驗(yàn)的真理的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。只要實(shí)踐一下踐一下，不就知道了嗎道了嗎。
當(dāng)今有多種預(yù)測術(shù)預(yù)測術(shù)，確確實(shí)實(shí)可以算準(zhǔn)以算準(zhǔn)。
對此事實(shí)此事實(shí)，故意不敢承認(rèn)的承認(rèn)的，那才是真正的迷信的迷信。
在過去時(shí)代去時(shí)代，人們認(rèn)為們認(rèn)為，飛劍殺人于千里之外里之外，是迷信是迷信。
而現(xiàn)在看來在看來，那就是科學(xué)是科學(xué)，導(dǎo)彈就可以做到以做到。
在過去時(shí)代去時(shí)代，人們認(rèn)為們認(rèn)為，千里眼順風(fēng)耳順風(fēng)耳，是迷信是迷信。
而現(xiàn)在看來在看來，那就是科學(xué)是科學(xué)。手機(jī)就可以做到以做到。
同理，現(xiàn)在所認(rèn)為的認(rèn)為的，預(yù)測術(shù)是迷信是迷信。
在將來科技發(fā)達(dá)的時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，指迷算命那就是科學(xué)是科學(xué)。
算卦、測字、指迷算命、算命等統(tǒng)一稱之為術(shù)數(shù)吧術(shù)數(shù)吧，其思想源自于《易經(jīng)》樸素的陰陽理論陽理論，結(jié)合五行系統(tǒng)、天干地支歷法等一些古人歸納的自然規(guī)律然規(guī)律，從而分支出不同的術(shù)數(shù)學(xué)科數(shù)學(xué)科，如八字、六爻、紫薇、奇門、測字、六壬、面手相、堪輿等等輿等等，其核心是研究人與自然（天時(shí)地勢環(huán)境）的作用下的規(guī)律的規(guī)律，而這樣一個(gè)天人合一的概念的概念，與現(xiàn)代眼見為實(shí)的科學(xué)有很大分歧了分歧了，舉命理為例理為例，古人研究出生八字生八字，就是研究這個(gè)時(shí)空出生的人會(huì)有一種怎樣的發(fā)展趨勢展趨勢，這種算命的方法在實(shí)例中亦有一定的可行性來支持來支持，自古以來流傳不息傳不息，當(dāng)是有其存在的理由的理由。然而，正如每一行業(yè)一樣業(yè)一樣，有真亦有假亦有假，特別這一種行當(dāng)更是龍蛇混雜蛇混雜，來尋求幫助的人大多生活不順活不順，故亦容易被忽悠利用悠利用，騙財(cái)騙色財(cái)騙色！如此，單純的術(shù)數(shù)被摻入滿天神佛鬼怪佛鬼怪，遮遮掩掩、神神秘秘、古靈精怪、烏煙瘴氣煙瘴氣，長此一來此一來，這個(gè)行業(yè)就混在黑白之間的灰色地帶色地帶，人們只好也給個(gè)不倫不類的評論：信則有信則有，不信則無信則無。可嘆！本是古人智慧結(jié)晶慧結(jié)晶，就淪落至今落至今。

看個(gè)手相都沒人敢來人敢來，看來全都是套路啊套路啊，在網(wǎng)上看圖原來只是沒辦法按套路出牌了出牌了，怕丟人了

心壓力大壓力大，永遠(yuǎn)都不輕松

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三、周易算卦怎么算才準(zhǔn),為什么算命的人那么準(zhǔn)

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周易算卦方法

周易算卦方法 算卦用什么方法

易經(jīng)是怎么算卦的?用硬幣算準(zhǔn)么?

周易八卦怎么算,周易八卦起卦方法

易經(jīng)算命可信嗎?

周易算命可信不可信?

周易算卦方法

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。

易經(jīng)占卜的方法的方法，詳細(xì)~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

怎樣用《易經(jīng)》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發(fā)明的金錢卦的占卜方法卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下?lián)u幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個(gè)面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個(gè)面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個(gè)面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個(gè)字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個(gè)原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實(shí)踐證明踐證明，準(zhǔn)確度是很高的很高的。所以我們占卜的時(shí)候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個(gè)你慢慢會(huì)體會(huì)到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，占卜前占卜前，自己先想好要問的事情的事情，占卜得出的結(jié)果就是你要問的事情的結(jié)果的結(jié)果。

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

算卦啊怎么學(xué)啊么學(xué)啊！ 第一種：易經(jīng)占卜
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據(jù)起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當(dāng)別論了）。
運(yùn)用這種方法種方法，要求對易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時(shí)還要對易象的類比運(yùn)用非常熟練常熟練，才能運(yùn)用自如用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)花易數(shù)。
這種方法根據(jù)五行的生克來進(jìn)行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質(zhì)都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因?yàn)檫@些方法有短平快的特點(diǎn)的特點(diǎn)。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號(hào)稱術(shù)數(shù)絕學(xué)數(shù)絕學(xué)，博大精深大精深，當(dāng)然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補(bǔ)充指正充指正。
現(xiàn)在社會(huì)上社會(huì)上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助占卜（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的生成的。
現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對你的問題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

周易占卜的方法 《周易》乃群經(jīng)之首經(jīng)之首。歷來被大家精研細(xì)讀研細(xì)讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》。《易經(jīng)》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰(zhàn)國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對《易經(jīng)》的解析的解析，極富哲學(xué)深意學(xué)深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》占卜古法卜古法。大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地?cái)?shù)五地?cái)?shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地?cái)?shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數(shù)根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數(shù)到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個(gè)過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下數(shù)一下，此時(shí)只可能有四種情況：36（對應(yīng)的是9，老陽）；32（對應(yīng)的是8，少陰）；28（對應(yīng)的是7，少陽）；24（對應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次復(fù)六次，方成一卦成一卦，這個(gè)叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時(shí)所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時(shí)常耗時(shí)，在漢代有個(gè)叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現(xiàn)代我們可以用三個(gè)1元硬幣來代替來代替。每個(gè)硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結(jié)果的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

周易算卦方法 算卦用什么方法

可以用三個(gè)銅錢搖卦錢搖卦，也可以起時(shí)間卦時(shí)間卦，方法很多法很多。

易經(jīng)是怎么算卦的?用硬幣算準(zhǔn)么?

首先要說明要說明，算卦可以用很多方式來推卦來推卦，可以用硬幣用硬幣，也可以用測字用測字，還可以用時(shí)間用時(shí)間，也可以用卦草用卦草，推卦得出的結(jié)果一般以卦象為主象為主，推演結(jié)果也是以卦象的象義來解釋來解釋。而如果你要根據(jù)你的生辰來推算來推算，那是另外一種推算法推算法，是用你的生辰八字來推算來推算，主要以五行生克來推斷來推斷。至于你說的準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，那就看你自己有幾分相信了相信了。

周易八卦怎么算,周易八卦起卦方法

提起周易八卦怎么算怎么算，大家都知道都知道，有人問周易八卦起卦方法卦方法，另外，還有人想問周易八卦易八卦，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)如何用周易算卦易算卦，下面就一起來看看周易八卦起卦方法卦方法，希望能夠幫助到大家到大家！

周易八卦怎么算

1、周易八卦怎么算:周易八卦起卦方法

年月日時(shí)起卦年月日為上卦為上卦。年月日加時(shí)總數(shù)為下卦為下卦。又以年月日時(shí)總數(shù)取爻數(shù)取爻。如子年一數(shù)年一數(shù)，丑年二數(shù)年二數(shù)，直至亥年十二數(shù)十二數(shù)。月如正月一數(shù)月一數(shù)，直至十二月亦作十二數(shù)十二數(shù)。日初一一數(shù)一一數(shù)，直至三十日為三十?dāng)?shù)三十?dāng)?shù)。以上年月日共計(jì)幾數(shù)計(jì)幾數(shù)，以八除之八除之，以余數(shù)作卦數(shù)作卦。如子時(shí)一數(shù)直至亥時(shí)十二數(shù)十二數(shù)，就將年月日數(shù)加時(shí)之?dāng)?shù)時(shí)之?dāng)?shù)，總計(jì)幾數(shù)計(jì)幾數(shù)，以八除之八除之，余數(shù)作下卦；以六除以六除，余數(shù)作動(dòng)爻作動(dòng)爻。物數(shù)占例

凡見有可數(shù)之物數(shù)之物，即以此數(shù)起作上卦作上卦，以時(shí)數(shù)配作下卦作下卦。即以卦數(shù)并時(shí)數(shù)總除六取動(dòng)爻取動(dòng)爻。聲音占例

凡聞聲音聞聲音，數(shù)得幾數(shù)得幾數(shù)，起作上卦作上卦，加時(shí)數(shù)配作下卦作下卦。又以聲音以聲音，如聞動(dòng)物鳴叫之聲叫之聲，或聞人敲擊之聲擊之聲，皆可作數(shù)起卦數(shù)起卦。字占

凡見字停勻字停勻，即平分一半為上卦為上卦，一半為下卦為下卦。如字?jǐn)?shù)不勻數(shù)不勻，即少一字為上卦為上卦，取天輕清之義清之義，以多一字為下卦為下卦，取地重濁之義濁之義。一字占至占

一字為太極未判極未判。如草書如草書，不明，不可得卦可得卦。如楷書如楷書，則取其字畫其字畫，以左為陽畫為陽畫，右為陰畫為陰畫。居左者看幾數(shù)看幾數(shù)，取為下卦為下卦。居右者看幾數(shù)看幾數(shù)，取為下卦為下卦。又以一字之一字之，全畫取爻畫取爻。“彳”、“/”，此為左者；“一”、“乙”、“、”此為右者為右者。

二字為兩儀平分儀平分。以一字為上卦為上卦，一字為下卦為下卦。六十四卦快速記憶口訣憶口訣。

三字為三才為三才。以一字為上卦為上卦，二字為下卦為下卦。

四字為四象為四象。平分上下為卦下為卦。又四字以上字以上，不必?cái)?shù)畫數(shù)數(shù)畫數(shù)，只以平仄聲音調(diào)之音調(diào)之。平聲為一數(shù)為一數(shù)，上聲為二數(shù)為二數(shù)，去聲為三數(shù)為三數(shù)，入聲為四數(shù)為四數(shù)。如何算周易卦象易卦象。

五字為五行為五行。以二字為上卦為上卦，三字為下卦為下卦。

為之集為之集。平分上下為卦下為卦。

為齊七政齊七政。以三字為上卦為上卦，四字為下卦為下卦。是怎么算卦的算卦的。

八字為八卦為八卦。平分上下為卦下為卦。

為九疇之義疇之義。以四字為上卦為上卦，五字為下卦為下卦。

為成數(shù)為成數(shù)。平分上下為卦下為卦。

十一字以上至于百字于百字，皆可起卦可起卦。但十一字以上字以上，又不用平仄聲音調(diào)之音調(diào)之，止用字?jǐn)?shù)用字?jǐn)?shù)。如字?jǐn)?shù)均平數(shù)均平，則以半為上卦為上卦，半為下卦為下卦。又合二卦總數(shù)取爻數(shù)取爻。凡自己占自己占，遇到問題想占卦時(shí)–可以以年月日時(shí)起卦時(shí)起卦。

2、周易八卦怎么算:周易八卦

周易八卦：

乾為天乾為天，坎為水坎為水，艮為山艮為山，震為雷震為雷，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，離為火離為火，坤為地坤為地，兌為澤兌為澤。

乾宮八卦：乾為天乾為天，天風(fēng)姤天風(fēng)姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風(fēng)地觀風(fēng)地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。排盤。

坎宮八卦：坎為水坎為水，水澤節(jié)水澤節(jié)，水雷屯水雷屯，水火既濟(jì)火既濟(jì)，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。

如何用周易算卦

艮宮八卦：艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風(fēng)澤中孚澤中孚，風(fēng)山漸風(fēng)山漸。

震宮八卦：震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風(fēng)恒雷風(fēng)恒，地風(fēng)升地風(fēng)升，水風(fēng)井水風(fēng)井，澤風(fēng)大過風(fēng)大過，澤雷隨澤雷隨。

巽宮八卦：巽為風(fēng)巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜天小畜，風(fēng)火家人火家人，風(fēng)雷益風(fēng)雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風(fēng)蠱山風(fēng)蠱。的數(shù)字卦到底怎么算的么算的。

離宮八卦：離為火離為火，火山旅火山旅，火風(fēng)鼎火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)水未濟(jì)，山水蒙山水蒙，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。周易八卦推算卦推算。

坤宮八卦：坤為地坤為地，復(fù)，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。如何使用八卦推算卦推算。

兌宮八卦：兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。

以上就是與周易八卦起卦方關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于周易八卦起卦方法的分享的分享。看完周易八卦怎么算后么算后，希望這對大家有所幫助所幫助！

易經(jīng)算命可信嗎?

還是給你講個(gè)故事吧：
一位對算命感興趣的人趣的人，算出自家的花瓶當(dāng)天會(huì)碎掉會(huì)碎掉，為了驗(yàn)證結(jié)果證結(jié)果，于是他就搬了個(gè)凳子坐在那死盯住花瓶住花瓶，看它究竟是怎么碎的么碎的。一上午過去了過去了，她媳婦見他半天不干活不干活，死看住個(gè)花瓶就來火了來火了，上去抓起花瓶往地下一摔下一摔，花瓶就這樣給摔碎了摔碎了。最后此人終于明白過來一個(gè)道理——信則有信則有，不信則無信則無。所以你也不要太在意去想這事想這事。

周易算命可信不可信?

我以為周易算命是不可信的可信的，只是一些人無聊解一下心疑而已吧而已吧！

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