易經(jīng)卦象爻象,64卦卦象圖

時間：2024-05-12

內(nèi)容導航：周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)《易經(jīng)》中的爻為什么要從下往上畫?易經(jīng)那八個卦象是要告訴我們什么規(guī)律?易經(jīng)中的象數(shù)理分別是什么易經(jīng)六十四卦圖如何記住六十四卦Q1：周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)。日常言論講究誠信，日常行為講究謹慎，防止邪惡的侵蝕，保持忠誠的秉性，引導世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易經(jīng)》上說：‘龍出現(xiàn)在大地上，有利于會見貴族王公。

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一、易經(jīng)卦象爻象,64卦卦象圖

內(nèi)容導航：

周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)

《易經(jīng)》中的爻為什么要從下往上畫?

易經(jīng)那八個卦象是要告訴我們什么規(guī)律?

易經(jīng)中的象數(shù)理分別是什么

易經(jīng)六十四卦圖

如何記住六十四卦

Q1：周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什么?(300-500字)

。日常言論講究誠信究誠信，日常行為講究謹慎究謹慎，防止邪惡的侵蝕的侵蝕，保持忠誠的秉性的秉性，引導世人向善而不夸耀不夸耀，德行博大而能感化人民化人民。《易經(jīng)》上說：‘龍出現(xiàn)在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。’就是說民間出現(xiàn)了有才德的君子的君子。”九三爻辭說：“君子始終是白天勤奮努力奮努力，夜晚戒懼反省懼反省，雖然處境艱難境艱難，終究沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“君子致力于培育品德育品德，增進學業(yè)進學業(yè)。以忠信來培養(yǎng)品德養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點立足點。知道事業(yè)可以發(fā)展就發(fā)展它發(fā)展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的時機；知道事業(yè)應該終止就終止它終止它，從而保持行為的道義的道義。所以處于尊貴的地位而不驕傲不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁不憂愁。所以君子勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，雖然處境危險也沒有災害有災害。”九四爻辭說：“也許跳進深潭進深潭，沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“有時處在上位在上位，有時處在下位在下位，本來就是變動無常的無常的，不是什么行為邪惡的緣故的緣故。有時奮進時奮進，有時退隱時退隱，本來就是應時變化的變化的，不是什么喜愛離群索居的緣故的緣故。君子致力于培養(yǎng)品德增進學業(yè)進學業(yè)，隨時準備著抓住時機全力以赴力以赴，所以沒有災難有災難。”九五爻辭說：“龍飛騰在天騰在天，有利于會見貴族王公族王公。”這是什么意思么意思？孔子說：“聲息相同就互相應和相應和，氣味相投就互相求助相求助。水向低濕的地方流動方流動，火向干燥的地方漫延方漫延。云縈繞著龍繞著龍，風追隨著虎隨著虎。圣人興起人興起，萬物景仰物景仰。根基在天上的附麗于天空于天空，根基在地上的依附著大地著大地，萬物 都歸屬于各自的類別當中別當中。”上九爻辭說：“升騰到極限的龍限的龍，將有災禍之困禍之困。”這是什么意思么意思？孔子說：“身份顯貴而沒有根基有根基，地位崇高而沒有人民有人民，有才德的壓抑在下層在下層，不能獲得他們的輔助的輔助，因此有所行動必招禍殃招禍殃。” 【注釋】 ①遯，本作遁本作遁，逃遁。悶，煩悶。遯世無悶世無悶，猶言甘心隱居心隱居，無所煩悶所煩悶。②兩庸字兩庸字，李鼎祚說：“庸，常也。”庸言、庸行，猶言日常的言行的言行。③閑，《集解》引宋衷曰：“閑，防也．”④善世而不伐而不伐，善，這里用如動詞如動詞。善世，獬青明導世人向善人向善。伐，夸耀。不伐，猶言不自稱其能稱其能。⑤知至至之至至之，前至字前至字，名詞，發(fā)展。后至字用如動訶如動訶。⑥今本無“言”字。阮元曰：“古本足利本與下有言字有言字。”《集解》本亦有言字有言字。依文意有言字是言字是。今據(jù)補今據(jù)補。幾，《系辭》下曰：“幾者，動之微動之微，吉兇之先見者也見者也。”即今所言事機、征兆。⑦知終終之終終之，前終字前終字，名詞，結(jié)果。后終字后終字，用如動詞如動詞。 【原文】 “潛龍勿用”，下也①。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也②。 “乾元”“用九”，天下治也下治也。 【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，是說有才德的君子壓抑于底層于底層。“龍出現(xiàn)在大地上”，是說君子暫時隱伏等待時機待時機。“終日里勤奮努力”，是講君子刻苦修身自強不息強不息。“也許跳進深潭”，是講君子投身社會自我考驗我考驗。“龍騰飛在天”，是講君子獲得地位治國治民國治民。“升騰到極限的龍將有災殃”，是講事業(yè)極盛必由盛轉(zhuǎn)衰盛轉(zhuǎn)衰。“天的美德”“純陽全盛”，是講天下安定下安定。 【注釋】 ①沙少海先生說：“‘下也’二字，意不完整；且與下文‘時舍也’、‘行事也’等句結(jié)構(gòu)方式不同；‘下’字上疑脫‘處’，字。王弼注：‘潛龍勿用何乎用何乎？必窮處于下也于下也。’似王本原有‘處’字。”②窮，極限，窮極。窮之災窮之災，猶盲事物發(fā)展到極限到極限，必遭窮困之災困之災。 【原文】 “潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明①。“終日乾乾"，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革②。“飛龍在天”，乃位乎天德③。“亢龍有悔”，與時偕極④。“乾元”“用九”，乃見天則見天則。 【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，初九陽爻居下位居下位，象征萬物蟄伏物蟄伏，陽氣潛藏氣潛藏。“龍出現(xiàn)在大地上”，陽爻上升一位升一位，象征萬物發(fā)生物發(fā)生，大地錦繡地錦繡，風光明媚光明媚。“終日里勤奮努力”，陽爻再進一位進一位，象征萬物蓬勃物蓬勃，與時俱進時俱進。“也許跳進深潭”，陽爻又升上一位上一位，象征陽氣更盛氣更盛，天道發(fā)生變化生變化。“龍飛騰在天空”，陽爻上升到崇高的地位的地位，象征時值金秋值金秋，天的功德已圓滿完成滿完成。“升騰到極限的龍將有災殃”，陽爻上升到極限到極限，象征陽氣極盛氣極盛，將由盛轉(zhuǎn)衰盛轉(zhuǎn)衰。“天的美德”“純陽全盛”，陽爻依位次而上升而上升，陽氣依時節(jié)面旺盛面旺盛，六爻全陽爻全陽，將盡變?yōu)殛庁碁殛庁常瑥亩w現(xiàn)了天道運行的原則的原則。 【注釋】 ①文，紋章，此處講草木生發(fā)木生發(fā)，大地錦織有文采有文采。明，明媚。②革，變化。乾道，天道。③位乎天德乎天德，九五之爻五之爻，處于上卦中位卦中位，此位又稱天位稱天位。此爻是全卦之主爻之主爻，集中體現(xiàn)了天的品德屬性德屬性。④偕，《說文》：“偕，俱也。”與時偕極時偕極，猶言陽爻依次上升次上升，陽氣依時旺盛時旺盛，一同達到了極限了極限。⑤天則，天的法則的法則。 ’ 【原文】 乾元亨者①，始而亨者也亨者也，利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也②。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 【譯文】 《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生成之功成之功，和諧之美諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情惠之情，永恒之性恒之性。乾為天乾為天，只有天才能把美滿的利益施予天下予天下，而且從不提起它的恩德的恩德，偉大呀偉大呀！偉大的上天的上天！真正是剛強、勁健、適中、均衡，達到了純粹精妙的境地的境地。六個陽爻發(fā)揮舒展揮舒展，廣通天道、地道、人道。陽氣的結(jié)晶——太陽，駕駛著六條飛龍在空中飛行中飛行，分布著云彩著云彩，降灑著雨露著雨露，普天之下同享和平享和平。 【注釋】 ①王念孫說：“乾元下亦當有亨字有亨字。”此說是此說是，今據(jù)補今據(jù)補。②六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也，猶言周流錯綜于六個爻位之問的陰陽之爻陽之爻，發(fā)動舒展動舒展，溝通反映出天道、地道、人道的情狀的情狀。 【原文】 君子以德為行德為行，日可見之行也之行也。“潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗“用"也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田①，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人②，故“或”之。或之者或之者，疑之也疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇③；先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎！知進退存亡而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ 【譯文】 君子以養(yǎng)成自身的品德作為行為的目的的目的，每天應該落實在行動上行動上。“潛”的意義在于義在于，隱伏而不顯露不顯露，當自身修養(yǎng)尚未達到成熟的程度的程度，所以君子不能有所作為所作為。君子通過學習來積累知識累知識，通過詰疑來辨明是非明是非，以遠大作為內(nèi)心的目標的目標，以仁義作為履行的責任的責任。《易經(jīng)》說：“飛龍出現(xiàn)在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。”這就是說出現(xiàn)了有才德的君子的君子。九三爻辭的含義是指義是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據(jù)天位據(jù)天位，也沒有占據(jù)地位據(jù)地位，還須勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，不過處境雖然險惡然險惡，還沒有災難有災難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據(jù)天位據(jù)天位，又沒有占據(jù)地位據(jù)地位，也沒有占據(jù)人位據(jù)人位，所以有“也許”的說法的說法。“也許”這個詞就是表示遲疑示遲疑。但沒有災難有災難。九五爻辭所講的“大人”，他的德行與天地相配合相配合，生成萬物成萬物，他的光明與日月相配合相配合，普照一切；他的政令與四季相配合相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合相配合，吉兇一致兇一致。他的行動先天而發(fā)天而發(fā)，但上天不會背棄他背棄他，他的行動后天而發(fā)天而發(fā)，那是依奉天時行事時行事。上天尚且不背棄他背棄他，更何況人呢況人呢？更何況鬼神呢鬼神呢？“亢奮”這個詞意思是意思是，自以為自己的事業(yè)只會發(fā)展不會衰敗會衰敗，只會存在不會消亡會消亡，只會勝利不會失敗會失敗。也許只有圣人才能了解進退存亡的相互聯(lián)系互聯(lián)系，恰當?shù)匕盐账鼈兓ハ噢D(zhuǎn)化的關(guān)系的關(guān)系，做到這一點這一點，恐怕只有圣人吧圣人吧！ 【注釋】 ①重剛而不中而不中，九二陽爻為剛爻為剛，九三陽爻為剛爻為剛，所以說“重剛”。九三不在上下卦的中位的中位，所以說“不中”。上不在天不在天，下不在田不在田，上卦中位即第五爻為天位為天位，下卦中位第二爻為地位為地位，九三之爻即不處上卦中位卦中位，又不處下卦中位卦中位，所以說所以說，“上不在天不在天，下不在田”。田，即指地位指地位。②中不在人位在人位，下卦上位卦上位，即第三爻第三爻，為人位為人位，九四之爻固不在人位在人位。③合，配合，一致。 “潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也之災也。“乾元用九”，天下治也下治也。“潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明下文明。“終日乾乾”，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革道乃革。“飛龍在天”，乃位乎天德乎天德。“亢龍有悔”，與時偕極時偕極。“乾元用九”，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。 “潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰“見龍在田龍在田，利見大人”，君德也君德也。 九三重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。 九四重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也疑之也。故“無咎”。 夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇，先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ “亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎，知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的法則而言則而言，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補向互補，協(xié)調(diào)并濟調(diào)并濟，共同促成了萬物的化生的化生，就人文的價值而言值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德的品德，合之則兩美則兩美，離之則兩傷則兩傷。因此，乾坤并建坤并建，作到剛而能柔而能柔，柔中有剛中有剛，把二者結(jié)合得恰到好處而形成一種中和之美和之美，是管理藝術(shù)的最高境界高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則本原則。但是，能有誰至陽又至陰又至陰？
乾卦解析人生六道坎兒
作者：乾泉 孔子在《論語》中道：“吾十有五而志于學志于學，三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順而耳順，七十而從心所欲心所欲，不逾矩”。結(jié)合今天合今天，從《參考消息》北京版北京版，看到《人生的6個坎兒》一文（黑色部分），覺得與《易經(jīng)》的乾卦基本原理一致理一致，故摘錄解析之以共勉以共勉。人從出生到成熟到衰老到死亡到死亡，就那么幾十個春秋個春秋。也就是那么幾個“坎”，眨眼的功夫就過去了過去了。 A、20歲之前談夢（見下圖π/6 ） 人自母體分離出來離出來，初諳世事至少要十四五年四五年，而初諳世事并不意味著成熟著成熟，很多想法都很浪漫很浪漫，有些近似童話似童話。所以，這個季節(jié)經(jīng)常做夢常做夢，夢見自己會飛己會飛，夢見自己會成為人們心目中的偶像的偶像。同學之間學之間，朋友之間談論的話題也往往與現(xiàn)實離題萬里題萬里。在這段花季年華里年華里，一切都是浮動的浮動的，一切都是彩色的彩色的。 《文言》：初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。」 乾泉：青春花季春花季，心中有夢,志當存高遠,潛心學習心學習，潛龍勿用龍勿用。 B、20歲以后談理想（見下圖π/3 ） 20歲是邁入大人行列的第一道門坎道門坎，以前的彩色夢幻漸漸淡化漸淡化，在現(xiàn)實面前實面前，開始走向成熟向成熟，也開始有了人生的目標的目標。但20歲的抱負卻又氣吞山河吞山河，有些不切合實際合實際。所以，我們說人到20歲已經(jīng)長大了長大了，但絕對不意味著已經(jīng)成熟經(jīng)成熟。總之，20歲時，已經(jīng)有了向前跋涉的目標的目標，少了很多夢幻色彩幻色彩。 《文言》：九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。」 乾泉：立志成材志成材，科學規(guī)劃事業(yè)目標、生活目標、職業(yè)生涯目標涯目標，乃“見龍”也。 C、上了30歲談責任（見下圖π/ 2） 三十而立于今人來說也許為時尚早時尚早，以現(xiàn)代人的平均壽命計壽命計，人生尚未過半未過半，少年得志畢竟不是這個世界的多數(shù)的多數(shù)。但30歲已是成熟的人了的人了，至少已經(jīng)確立了自己的人生坐標和基點和基點。在這階段這階段，很多的重擔會壓在你的肩頭的肩頭，你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重壓往前走往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西—責任，因之人生的內(nèi)涵也豐富起來富起來。結(jié)婚了需要有個愛巢棲息愛情息愛情，兒女出世了要拼力哺育力哺育，父母老了要盡贍養(yǎng)之責養(yǎng)之責，還有，工作的擔子也加重了……這一切責任切責任，都得30歲的你一個一個地去履行去履行，沒人能夠替代你替代你。這個時候個時候，一切言談行為都變得那么實在么實在。 《文言》：九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」 乾泉：人生充滿各種誘惑尤若暗礁若暗礁，一定把握航標握航標，乃責任爾責任爾。乾龍乃善于把握方向之龍也之龍也， D、40歲談事業(yè)（見下圖2π/3 ） 邁過30歲的溝坎的溝坎，人已如日中天了中天了，此刻有志者已經(jīng)事業(yè)有成業(yè)有成，即使是平凡之輩凡之輩，積蓄也開始殷實始殷實。人的生理心理也已熟透已熟透，萬事都有主張有主張，一切責任也因為時光流淌而減負了減負了。也許父母已經(jīng)過世經(jīng)過世，兒女也快自立快自立。這個時候個時候，人通常會像爬上一道高坡一樣坡一樣，長長地舒口氣舒口氣。然而當回頭看時頭看時，才發(fā)覺前些年為自己活得太少得太少。于是，發(fā)展自己便成了這個階段的主旋律主旋律。 《文言》：九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業(yè)德修業(yè)，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」 乾泉：“上下無常下無常，非為邪也”乃善于應變于應變。“進退無恒退無恒，非離群也”知進知退、進退自如退自如，“君子進德修業(yè)德修業(yè)，欲及時也及時也，故無咎”善于捕捉機會捉機會，大展鴻圖展鴻圖，正當其時當其時。
E、50歲開始談經(jīng)驗（見下圖5π/6 ） 古人道“五十而知天命”，此刻對于人來說應該是塵埃落定的時候了時候了。優(yōu)勝者已經(jīng)勝出經(jīng)勝出，淘汰者已經(jīng)出局經(jīng)出局。那么，優(yōu)勝者便領受被尊敬的風光的風光，淘汰者也只好獨嘗出局的悲哀的悲哀。無論優(yōu)或劣優(yōu)或劣，都會明白成敗的原因的原因。而大局已定已難更改難更改，優(yōu)勝與淘汰的總結(jié)成了寶貴的經(jīng)驗的經(jīng)驗，化作了后人的財富的財富。 《文言》： 九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。 乾泉：人生已有積累有積累，發(fā)揮已有經(jīng)驗和資源優(yōu)勢源優(yōu)勢，“云從龍云從龍，風從虎”、“各從其類”，精誠團結(jié)誠團結(jié)，則定會“飛龍在天龍在天，利見大人”。 F、60歲以后談往昔（見下圖π ） 衰老是人類不可抗拒的自然法則然法則。人老了就力不從心了從心了，即使想大展宏圖也難于展翅了展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創(chuàng)造的成果的成果，失敗者也只好獨飲他自釀的苦酒了苦酒了。好漢不提當年勇也好勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的抹殺的。夕陽苦短陽苦短，來日無多日無多，不再思想前景的輝煌的輝煌，但回首昔日的風光或坎坷或坎坷，多少能激活生命的潛力的潛力，保持旺盛的活力的活力。 一輩子就這樣走過來了過來了，不管輝煌還是平凡是平凡，都得一個一個坎地邁過地邁過，當然，怎樣邁怎樣邁，邁得成功與否功與否，聽聽人們60歲以后的訴說就知分曉知分曉。 《文言》：上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」 乾泉：夕陽無限好無限好，黃昏更美麗更美麗。知無不言無不言，言無不盡無不盡，老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里也千里也！ 乾卦之炒股、炒解釋 潛龍勿用：趨勢不明朗時不要操作要操作。 見龍在田龍在田，利見大人：趨勢剛出現(xiàn)時有利于做長線做長線。 君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎：趨勢確定后也不要放松要放松，警覺才不會犯大的錯誤的錯誤。 或躍在淵躍在淵，無咎：有時會回調(diào)會回調(diào)，不會影響大趨勢大趨勢。 飛龍在天龍在天，利見大人：趨勢非常強勁時可以大膽操作膽操作。 亢龍有悔：趨勢到極限時極限時，就會反轉(zhuǎn)會反轉(zhuǎn)。 見群龍無首龍無首，吉：當市場上沒有莊家時就好了就好了。
原文
第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。 象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不久也不久也。用九，天德不可為首也為首也。 文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“君子進德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業(yè)德修業(yè)，欲及時也及時也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？ 子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。 九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ 亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

Q2：《易經(jīng)》中的爻為什么要從下往上畫?

這個問題需要從兩個方面來回答來回答。

首先這個順序是根據(jù)易經(jīng)中的萬物生成模型而來的而來的。

易經(jīng)的萬物生成模型是：”易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦“。

其中兩儀生四象是先有下面的陰陽兩儀陽兩儀，然后在上面分別增加陰陽兩爻陽兩爻，從而得到了老陽、少陰、少陽、老陰。

四象生八卦是先有下面的四象的四象，然后在上面分別增加陰陽兩爻陽兩爻，從而得到了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這八個卦八個卦。

可見，卦象的生成就是先生成了下面的爻面的爻，然后再生成上面的爻面的爻。這是從卦象生成的角度得出的結(jié)論的結(jié)論。

其次，還可以從三才的角度來分析來分析。

六爻卦分為三才為三才，下面兩個爻代表地代表地，中間兩個爻代表人代表人，上面兩個爻代表天代表天。我們認為是大地生育了萬物了萬物，所以要先從地開始地開始，然后是人后是人，最后是天后是天。

這是另外一種解釋種解釋。但最根本的解釋是第一種第一種，是卦象生成的自然順序然順序，自然規(guī)律導致了六爻卦要從下向上畫起上畫起。

易經(jīng)(周易)的核心：爻象，卦象；先爻象先爻象，后卦象后卦象。

六爻為一卦；從下往上畫、往上看；一爻為初爻為初，象征萬物初生；六爻為上爻為上，象征萬物成果物成果。相當于人講的：‘’從小到大小到大，三歲到老‘’。

易經(jīng)(周易)；只看到萬物從小到老小到老，只知其表知其表，也就是只知：‘’魄‘’；根本不知其本知其本，不知：‘’魂‘’。沒有靈魂有靈魂，談何之魄何之魄，何來萬物來萬物。

‘’魂‘’：命，為天意；天降大任降大任，降下陽光雨露光雨露，降下風和日麗、風調(diào)雨順調(diào)雨順，才有世界有世界，才有萬物有萬物。‘’萬物生長靠太陽‘’。

易經(jīng)(周易)；爻象，卦象，從下往上畫、往上看往上看，不符合和違背了天意了天意。因此，易經(jīng)(周易)根本不知天意、天命；不知；‘’人的命人的命，天注定‘’。

Q3：易經(jīng)那八個卦象是要告訴我們什么規(guī)律?

這是自然規(guī)律然規(guī)律，就是要我們之道八個卦象的意思的意思，大自然的意、思，所以才用八卦表是卦表是。

Q4：易經(jīng)中的象數(shù)理分別是什么

象是推衍方術(shù)中的卦象爻象(世上萬物萬事萬人萬意的征象意義) 數(shù)是推衍方術(shù)中的存在和變化的代表依據(jù) 理是推衍方術(shù)中的客觀的自然規(guī)律

Q5：易經(jīng)六十四卦圖

分宮卦象次序圖
乾為天
天風姤
天山遯
天地否
風地觀
山地剝
火地晉
火天大有
坎為水
水澤節(jié)
水雷屯
水火既濟
澤火革
雷火豐
地火明夷
地水師
艮為山
山火賁
山天大畜
山澤損
火澤睽
天澤履
風澤中孚
風山漸
震為雷
雷地豫
雷水解
雷風恒
地風升
水風井
澤風大過
澤雷隨
巽為風
風天小畜
風火家人
風雷益
天雷無妄
火雷噬嗑
山雷頤
山風蠱
離為火
火山旅
火風鼎
火水未濟
山水蒙
風水渙
天水訟
天火同人
坤為地
地雷復
地澤臨
地天泰
雷天大壯
澤天夬
水天需
水地比
兌為澤
澤水困
澤地萃
澤山咸
水山蹇
地山謙
雷山小過
雷澤歸妹
乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷
先天八卦卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八

Q6：如何記住六十四卦

乾：姤遁否觀剝晉有坎：節(jié)屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨 巽：小家益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢方便呢？答案應是肯定的肯定的，不僅方便記憶便記憶，在用周易六十四卦進行預測時也很方便納甲與安世應的使用的使用，并且不容易出錯易出錯。 一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法與方法。 大家知道家知道，六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來合而來，也可以說是從八個八純復卦演變來演變來。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的出來的。
八個單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶角記憶。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛書自洛書，學《易經(jīng)》學到需要在某一方面應用面應用，而且用得有功效有功效，就要特別研究后天八卦了八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現(xiàn)象大現(xiàn)象，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則的法則。 從上面的圖可以看到以看到，后天八卦的位置的位置，坎卦在北方在北方，離卦在南方在南方，震卦在東方在東方，震卦對面的西方是兌卦是兌卦，東南是巽卦是巽卦，東北是艮卦是艮卦，西南是坤卦是坤卦，西北是乾卦是乾卦。 象諸葛亮等古人能掐會算是把這個后天八卦及天干地支干地支，放到左手的手指上手指上，八卦排的位置是這樣的： 無名指的根節(jié)上放乾卦放乾卦，中指的根節(jié)上放坎卦放坎卦，食指的根節(jié)放艮卦放艮卦，食指的中節(jié)放震卦放震卦，食指的尖節(jié)放巽卦放巽卦，中指的尖節(jié)放離卦放離卦，無名指的尖節(jié)放坤卦放坤卦，無名指的中節(jié)放兌卦放兌卦。 記住了這個手指上的后天八卦天八卦，要注意同時記住幾個數(shù)字個數(shù)字，記憶的方法的方法，可以用下面四句歌詞句歌詞，背誦下來誦下來，更容易記住： “一數(shù)坎兮二數(shù)坤二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分數(shù)中分，五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。” 由這首歌謠首歌謠，可見古人教育方法的高明的高明，把如此復雜難記憶的事憶的事，寫成韻文以后文以后，可以唱出來唱出來，不但容易學容易學，容易熟記易熟記，尤其容易運用了運用了。 從圖上看數(shù)字看數(shù)字，好像很亂像很亂，其實仔細研究一下究一下，一點也不亂也不亂，試把這個八卦圓圈卦圓圈，加幾條線幾條線，改成方圖： 從這個圖的位置上看置上看，凡是相對的兩個卦加起來加起來，都得十的和數(shù)的和數(shù)，如果連中心的五亦計進去計進去，則無論任何一行何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五是十五，而兩卦相加卦相加，都合而為十而為十。所以中國人、印度人印度人，乃至天主教徒主教徒，行禮都是兩掌合起掌合起，就是合十是合十。 數(shù)是科學的東西的東西，其中的道理非常多非常多，不要輕視它輕視它。我們即使不管八卦管八卦，以這個數(shù)字排列的現(xiàn)象的現(xiàn)象，以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至西洋拳都有用處有用處，這是運用它的道理的道理，不是迷信是迷信。 六十四卦的來源 《易》的象、數(shù)，該如何開始學起始學起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了誦熟了，不過這很困難很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘五分鐘，坐在公共汽車上背誦上背誦，三個星期就默誦熟了誦熟了。一般文章般文章，論也好論也好，述也好述也好，句句有道理有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷巽下斷，這八個卦八個卦，是韻文是韻文，也還易默誦易默誦。至于八八六十四卦十四卦，就難了就難了。從中國學術(shù)史上看史上看，唐宋以前宋以前，還沒有分宮卦象次序象次序，學《易經(jīng)》，默誦《易經(jīng)》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循資遵循，就更不容易記憶易記憶。還是到宋朝以后朝以后，才把這個次序列出來列出來。這個次序的排列的排列，是有一定的道理的道理的，是由每一卦變出了八個卦八個卦，八個卦變成六十四卦十四卦，如乾卦的變： 乾為天乾為天，乾是卦名是卦名，接下來天風姤天風姤，為什么接下來就是天風姤天風姤？是什么道理么道理？其中的是有規(guī)律與秘訣的秘訣的，掌握這個規(guī)律與秘訣就易于理解背記與應用了應用了，這就是要先明理先明理，理懂了理懂了，就容易背誦易背誦。 像這個三乾卦三乾卦，從下數(shù)到上數(shù)到上，有三爻有三爻，名三爻卦三爻卦，這是先天卦的畫法的畫法，是伏羲畫的卦畫的卦，亦是中國有文字的開始的開始。這八個圖案個圖案，是中國文字的始源的始源，亦是中國文化思想的來源的來源。后來人類社會越發(fā)展越發(fā)展，人事越復雜越復雜，三爻卦已經(jīng)不夠用不夠用，就變成了六爻卦六爻卦，如乾為天乾為天，便是六爻卦六爻卦。現(xiàn)在的卜卦者所卜的卦卜的卦，就是六爻卦六爻卦。后天卦統(tǒng)統(tǒng)是六爻的圖案的圖案，這六爻卦是很精細的精細的，亦是很科學的科學的。 為什么要用六爻用六爻？因為一直到現(xiàn)代的科學時代為止代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的階段的。一切的變切的變，只能變到第六個階段個階段，第七個變是另外一個局面開始面開始。以現(xiàn)代科學證明學證明，物理上、化學上、電子、原子的變子的變，都是六個階段個階段，只有化學的變有七個階段個階段，可是化學的第七個階段是死的是死的，沒有用的有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害真厲害，當時并沒有儀器有儀器，不知是如何發(fā)現(xiàn)了宇宙間一切事物切事物，變的階段不會超過六個的大原則大原則。到今天為止天為止，把全世界的文化集中起來中起來，亦沒有超過這個范圍個范圍，所以后天只用六爻變六爻變，這是我們現(xiàn)代的解釋的解釋。 古代的解釋的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動爻之動，三極之道也之道也。”什么是“三極”？就是天地人三才人三才。人文文化中是人就有男有女男有女，亦即有陽有陰陽有陰，三才有陰陽相對陽相對，三二就得六就得六，這是孔老夫子的心得報告得報告，幾千年來千年來，沒有脫離他的范圍的范圍。 這些是我當年吃過苦頭得來的得來的，現(xiàn)在不再帶大家去繞那些迂回的路回的路。從我的經(jīng)驗中經(jīng)驗中，找一條捷徑條捷徑，使初步學《易》的人可走人可走，使大家在很短的時間就可以懂得以懂得，至少可以把門打開了打開了。 要注意的注意的，畫八卦是從下面畫起面畫起，不像寫字是從上面寫起面寫起，如是既濟卦既濟卦，第一爻是陽爻是陽爻，第二爻是陰爻是陰爻，第三爻是陽爻是陽爻，第四爻是陰爻是陰爻，第五爻是陽爻是陽爻，第六爻是陰爻是陰爻，這樣一路往上畫的上畫的。學《易經(jīng)》是學哲學學哲學，亦是學科學學科學。哲學家、科學家對每一件事都問：“為什么為什么？”那《易經(jīng)》的卦為什么要這樣畫這樣畫？第一個道理個道理，天下的事情發(fā)生變動生變動，都是從下面開始變開始變，換言之是從基層變起；第二個道理個道理，《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻是三爻，后來變成六爻成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內(nèi)卦為內(nèi)卦，上面三爻的卦為外卦為外卦，內(nèi)外兩卦連起來的起來的。自下面開始畫卦始畫卦，亦說明了宇宙事物的變物的變，是內(nèi)在開始變開始變，如人的變?nèi)说淖儯莾?nèi)在的思想先變想先變，一個公司機構(gòu)出問題出問題，必然是內(nèi)部先出了問題了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐必自腐，然后蟲生后蟲生。”一切東西都是從內(nèi)變開始變開始，所以畫卦是由下往上下往上，由內(nèi)而外內(nèi)而外。 這些道理都知道了知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了西來了，在默誦時默誦時，一方面想到這個道理個道理，一方面默誦面默誦，就容易了容易了。崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩七律詩，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩七律詩。 現(xiàn)在請看下邊這個分宮卦象圖卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽四宮,巽離坤兌為陰四宮陰四宮，每宮陰陽八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦： 乾為天乾為天，天風姤（gou4)，天山遁天山遁，天地否,風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。 先看乾卦看乾卦。我們說過們說過，《易經(jīng)》是講天地間的變道的變道。宇宙間的事物的事物，隨時隨地時隨地，在時、空以內(nèi)沒有不變的不變的。現(xiàn)在，這個乾卦個乾卦，第一爻開始變了始變了，陽極陰生極陰生，一件事物到了極點了極點，就要走下坡路了坡路了，所以中國的人生哲學生哲學，任何事物都留一點余地點余地，一到了極點就完了就完了。就像袁世凱當年想做皇帝做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了氣死了。詩中兩句說：“遽憐高處多風雨多風雨，莫到瓊樓最上層最上層。”到最高層是不可以的可以的，像爬坡一樣爬到了頂頭了頂頭，一定下來定下來。這個乾卦是陽極了陽極了，第一爻變了爻變了，陽極就變陰就變陰，是由內(nèi)開始變開始變，于是外卦還是乾三是乾三，內(nèi)卦第一爻變作陰變作陰，就成為 巽卦，巽為風巽為風，所以成為： 天風(姤)。接著第二爻變了爻變了，外卦還是三乾是三乾，內(nèi)卦第二爻變?yōu)?艮卦，艮代表山代表山，所以成為： 天山遁天山遁。 繼續(xù)變下去變下去，外卦還是不動是不動，內(nèi)卦第三爻變?yōu)槿へ匀へ裕ご淼卮淼兀谑浅蔀椋禾斓胤裉斓胤瘛?這樣一看便次序井然序井然，懂了這個道理個道理，就易默誦了默誦了。最妙的是到了第三爻一變爻一變，外卦還是乾代表天代表天，內(nèi)卦完全變成坤卦成坤卦，坤卦代表地代表地，天地否天地否，就是倒楣了倒楣了。我們祖先的哲學可真妙啊真妙啊！天地開辟了多好了多好，西方的宗教認為上帝開辟天地辟天地，創(chuàng)造了萬物了萬物，又照他的樣子創(chuàng)造了人造了人，這該多好該多好！可是《易經(jīng)》說，這要倒據(jù)了倒據(jù)了，并不美麗不美麗，天地否天地否，如果沒有宇宙有宇宙，亦沒有人生有人生，大家免得煩惱得煩惱，都空空洞洞的洞洞的，滿好。一有了天地宇宙地宇宙，便倒媚了倒媚了。猶如一個窮小子窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭的饅頭，晚上睡覺一定安逸定安逸，假使袋里忽然有了一百萬一百萬，夜里反而失眠而失眠。 內(nèi)在開始變開始變，變到第三爻第三爻，等于我們內(nèi)在思想中動一個念頭個念頭，想做一件事一件事，一步步地思想成熟了成熟了，可以發(fā)展到外面去了面去了，內(nèi)卦影響到外卦到外卦，從內(nèi)變影響到外變到外變，外面環(huán)境亦受到影響了影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了始變了，就變成為：風地觀風地觀，再第五爻變了爻變了，成為：山地剝山地剝，現(xiàn)在外卦只剩下了一點陽一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了削完了，只剩最后一點唯一的生機的生機，所以是剝以是剝。試看地球上地球上，海洋的面積最大積最大，陸地最少地最少，高山又占了很多面積多面積，剝削了可供人類生存的大地的大地。從乾卦的本卦開始卦開始，到剝卦已經(jīng)出現(xiàn)了六個卦了個卦了，再變下去變下去，則產(chǎn)生第七個卦了個卦了，那么這一次變一次變，我們祖先的法則的法則，不能再往上變了上變了，如果再往上變往上變，則很簡單很簡單，變成坤卦成坤卦，陽極就是陰就是陰。如以《易經(jīng)》這個道理看道理看，人生沒有什么道理么道理，只不過生出來又死掉又死掉，兩個階段而已段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已段而已，所以不能再變了再變了。 那么這第七變第七變，是另一個變法個變法，變出的第七個卦七個卦，名為游魂卦游魂卦。老一輩年紀大的人大的人，以文字對人家說自己活不長久了長久了，往往用“魂游虛墓之間”來表示來表示，意思是說思是說，人是活著而靈魂已經(jīng)進入墳墓中了墓中了，游魂就是這個境界個境界。現(xiàn)在說乾卦的變卦的變，由一、乾為天乾為天，二、天風姤天風姤，三、天山遁天山遁，四、天地否天地否，五、風地觀風地觀，六、山地剝山地剝，到了第七變不能再往上變了上變了，于是改為外卦的初爻再變爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻的初爻，亦即是剝卦的第四爻變四爻變，又是陰極陽生極陽生，成為：火地晉火地晉，晉就是進步的進步的進。這第七個卦名為游魂之卦魂之卦，這是表示由內(nèi)在的思想的思想，變成行動成行動，由行動影響到外在的環(huán)境的環(huán)境，現(xiàn)在又是外在的環(huán)境的環(huán)境，又壓迫自己內(nèi)在的思想發(fā)生了變生了變，游魂就是這樣回來的回來的。到了第八 變，名歸魂卦歸魂卦，意思是回到本位了本位了，內(nèi)卦變成原位成原位，于是成為：火天大有天大有。 乾宮的八個卦就這樣變的樣變的，簡單地說單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦本體卦，二、初爻變初爻變，三、第二爻變二爻變，四、第三爻變?nèi)匙儯濉⒌谒呢匙兯呢匙儯⒌谖遑匙兾遑匙儯摺⒌谒呢匙兓卦郴卦常恕?nèi)卦變回本體卦本體卦，知道了這個道理個道理，發(fā)現(xiàn)原來有如此好的組織的組織，就容易默誦了默誦了。 再舉 坎卦： 坎為水坎為水，第一爻開始變開始變，內(nèi)卦成為三成為三，兌卦為澤卦為澤。 水澤節(jié)水澤節(jié)，第二爻再變爻再變，陽爻變?yōu)殛庁碁殛庁常瑑?nèi)卦變成 震卦，震為雷震為雷，于是成為： 水雷屯水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。只要知道了這個法則個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣是一樣，不必我一一詳說一詳說，大家都會變都會變，都會默誦了默誦了。現(xiàn)在將第宮八個卦的卦名進一步簡化步簡化，并將兩個字的復卦省略成一個字并將七個變卦名連成一句七律句七律，八宮六十四卦就變?yōu)楸疚拈_頭的七律八句詩一首了一首了。 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉火地晉，火天大有；(簡稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡稱：節(jié)屯既（濟）革豐（明）夷師]省去既“濟卦”的“濟”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸；[簡稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨；[簡稱：豫解恒升井（大）過隨]省去大過卦的“大”；巽為風、風天小蓄、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風蠱[簡稱巽：小家益無噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人；[簡稱離：旅鼎未（濟）蒙喚訟（同）人] 省去末濟的“濟”與同人的“同”； 坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡稱坤：復臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹；[簡稱兌：困萃咸蹇謙小（過）妹]省去小過的“過”。這樣開頭的七律詩便成形了成形了。 如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強糾錯功能錯功能，變卦記不清會推清會推，卦名記不住用七律詩去套詩去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩在預測學上的應用技巧 周易在預測學上應用最廣用最廣，周易預測學對六十卦的判斷與應用又難在納甲與易數(shù)及安世應的應用的應用。如果熟記了六十四卦這首七律詩七律詩，這個問題就應刃而解了而解了。 八卦與五行相配分屬金木水火土水火土，具體而言：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土艮屬土。六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行個五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金也屬金，巽震兩宮的十四個變卦也屬木也屬木，坎宮七個變卦均屬水均屬水，離宮變卦均屬火均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土均屬土。因此當我們揺出一個六爻八卦時八卦時，知道哪一宮就知其五行屬性了屬性了。 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個卦的世爻的世爻，隔兩爻就是本卦的應爻的應爻。一個六爻八卦中有世爻與應爻與應爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻第六爻，八純后而的變卦排一位世爻在第一爻第一爻，排第二位世爻在第二爻第二爻，依次排到第五位世爻在五爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻第三爻。前而八宮卦的變化過程就可清楚這點楚這點，因此只要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯不會錯，五行歸屬與安世應也不會錯不會錯。 然后再納地支及六親及六親。納甲從下往上：乾卦內(nèi)卦配子寅辰、外卦配戊申戌戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲戌納甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯末巳卯，離卦按卯丑亥、酉末巳酉末巳，兌卦按巳卯丑巳卯丑，亥酉未亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉納甲酉納甲。這看起很亂實有規(guī)律可遁律可遁。陽卦納地支的陽錯一位按順時針順排針順排，陰卦納地支之陰接力逆時針逆排針逆排。當它的單卦為內(nèi)卦時用前三個從下往上排往上排，外卦用后三個從下往上排同裝卦順序即可序即可。 還有就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關(guān)系可判斷變化出六親的位置的位置，即納六親納六親。關(guān)系是生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，克為者為官鬼為官鬼，我克者為妻才為妻才，比和者為兄弟為兄弟。納完六親還要納六神納六神，也叫納六獸納六獸，甲乙日起卦時初爻起青龍起青龍，丙丁日起卦時初爻起朱雀起朱雀，戊日起卦時初爻起勾陳起勾陳，己日起卦時初爻起騰蛇起騰蛇，庚辛日起卦時初爻起白虎起白虎，壬癸日起卦時初爻起玄武起玄武。然后從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針循環(huán)上排納六神納六神。根據(jù)揺卦時的月令日辰空亡月破亡月破。動爻變化情況就可斷出事物所處狀態(tài)與變化走趨勢走趨勢，以達到趨吉避兇的目的的目的。

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第二，陪你的伴侶逛街時你會怎么和他/她走路她走路？1.慢半步2.快半步3.幾乎同步塔羅下一個對象是什么樣子么樣子。

第三，結(jié)婚后把下面人物按重要性排列性排列，可以有等于號等于號。算自己有幾次婚姻次婚姻。

伴侶、兒女、自己父母、對方父母

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怎么知道自己有幾次婚姻

1、怎么知道自己有幾次婚姻:看手相怎么能看出自己有幾段婚姻

看婚姻手相主看婚姻線婚姻線，婚姻線宜深長宜深長，細小淺無沒感情沒感情。命運生命感情線感情線，也看婚姻與戀情與戀情。一條婚線到白頭到白頭，二條等線二次婚二次婚，三條以上情人多情人多，上彎下曲當分離當分離。分叉離婚已離婚已。斷續(xù)離而又復婚又復婚。波浪夫妻常口舌常口舌，島形紋目或分居或分居，繩狀婚姻多…怎么看一個人有幾次婚姻次婚姻。

2、怎么知道自己有幾次婚姻:怎樣看一生有幾次婚姻

瞎說，說錯勿怪錯勿怪。

每個人都是從不成熟到成熟到成熟，從對一個問題搞不懂搞不懂，到很精通很精通。

所以如果有一次婚姻失敗姻失敗，可以認為是不諳世故諳世故，不懂婚姻懂婚姻。如果有一次以上次以上，甚至多次婚姻不幸姻不幸，那就不能簡單地認為是外界的問題了問題了，可以判定這個人本身有很大的問題的問題。

我是這么認為么認為。

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4、怎么知道自己有幾次婚姻:怎么查詢一個人結(jié)過幾次婚幾次婚，需要什么東西

真愛一次就夠離婚后運氣變好的女命的女命。

想知道自己有幾段婚姻段婚姻？

這個問題也許有些讓人覺得很迷茫很迷茫，實際上它也很簡單很簡單。

一個人一生至少要結(jié)三次婚三次婚，才能婚姻的幸福的幸福。

每一次是和自己愛的人結(jié)婚人結(jié)婚。

第二次是和自己愛的人以及他（她）的行為習慣結(jié)婚慣結(jié)婚。

第三次是和自己愛的人、他（她）的行為習慣以及他（她）的行為習慣的家庭結(jié)婚庭結(jié)婚。怎么看出這一生有幾次婚姻次婚姻。

也許還可以追加若干次……

倘若僅與自己所愛的人結(jié)婚而無法忍受他（她）的行為習慣為習慣，幸福的感覺會隨著時間的流逝越來越淡來越淡。男人更愛二婚超過原配過原配。

倘若僅與自己所愛的人以及他（她）的行為習慣結(jié)婚慣結(jié)婚，而又與他的家庭格格不入格不入，幸福的感覺也會慢慢地淡去地淡去。免費測個人婚姻不付費不付費。

也許還可以追加若干次這樣的假如……

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6、怎么知道自己有幾次婚姻:如何算出有幾段婚姻

測我有幾段婚姻段婚姻，那段

問問身邊有沒有相信算卦的算卦的，然后問對得那個地方的算的準算的準，然后自己去找那個算卦的算卦的。

不可取不可取，婚姻是建立在兩個人的身上和生活基礎上基礎上，培養(yǎng)兩人的生活基礎活基礎，彼此了解對方解對方，呵護對方護對方，相信對方信對方，才能有的婚姻的婚姻。怎么看人一生有幾次婚姻次婚姻。

您想在有生之年有幾次婚姻呢婚姻呢？那樣的生活會使您滿意么滿意么？

本人感覺人感覺，人生有一次的婚姻就很知足了知足了，反之，N次婚姻的男女感覺就一個字代表“累”，望能幫到您幫到您。注定二婚的女人手相人手相。

7、怎么知道自己有幾次婚姻:怎樣算自己有幾次婚姻

信則有信則有，不信則無信則無。怎么算自己一生有幾次婚姻次婚姻。

我所看好的愛情的愛情，始一而終一而終，彼此相愛此相愛，相濡以沫濡以沫，恩愛白頭愛白頭。

幸福的瞬間不單單只有婚禮有婚禮，主要是生活是生活。

當然我的愛情觀不能代表所有表所有。

找一個相愛的相愛的，相知的人知的人。過一生吧一生吧。

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這個不要相信要相信，因為這個都不合科學所以不要信不要信。婚姻免費測算另一半另一半。

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第二，陪你的伴侶逛街時你會怎么和他/她走路她走路？1.慢半步2.快半步3.幾乎同步

第三，結(jié)婚后把下面人物按重要性排列性排列，可以有等于號等于號。

伴侶、兒女、自己父母、對方父母

（回答時回答時，必順走心和真實和真實，你才能得到真實答案）測試你一生會有幾段婚姻段婚姻。

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三、2024年九宮飛星運勢布局詳解,老黃歷2024年九宮飛星圖

2024年九宮方位布局及化解風水旺財方法財方法？

進入2024年戊戌狗年戌狗年，想必很多讀者朋友想知道家中九大方位的吉兇情況以及趨吉避兇的風水布局方法局方法，下面麥玲玲給大家詳細分析狗年飛星風水吉兇方位兇方位，希望讀者們能根據(jù)自身的運勢以及家中的方位吉兇來趨吉避兇吉避兇，開運納財運納財！
根據(jù)2024年流年九宮飛星圖飛星圖，趨吉避兇要領如下：
一、東南方：八白大財星
狗年八白左輔星飛臨正東南巽宮南巽宮，當旺之星所到星所到，就是本年最旺的方位的方位，也是本年流年的財位的財位。旺位宜開門、開窗，座位、臥床、爐灶在旺氣方的氣方的，今年家中東南方不宜放置雜物置雜物，也不宜安放魚缸等水性裝飾性裝飾，以防見財化水財化水。若大門、臥室、辦公室在此方位此方位，可在門口放紅色或紫色地毯輔助催旺助催旺。此外，有破財意象之年象之年，應開源節(jié)流源節(jié)流，積谷防饑谷防饑，并建議量力做一些發(fā)自內(nèi)心的捐贈的捐贈，這也是一種“破財”，但是“善”的破財?shù)钠曝敚袚鐣熑蔚耐瑫r也為自己和家人積累福德資糧德資糧。同時可以將狗年的招財開運風水吉祥物“淘運閣三蟾賜福”擺放在東南方東南方，可以增強旺星的吉氣的吉氣。
二、西南方：六白武曲星
六白武曲星飛臨西南方西南方，由于六白星是當運的退運星退運星，因此，本年西南方并非吉位非吉位。凡開門、開窗在西南方的南方的，本年主人運氣容易有下滑的趨勢的趨勢，尤其是從事科技行業(yè)、房地產(chǎn)行業(yè)、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)的人群的人群，這個趨勢更明顯更明顯。如果是座位、臥床在西南方的南方的，應該考慮在條件允許的情況下情況下，調(diào)換方位為佳位為佳。處在這樣的風水環(huán)境中環(huán)境中，不論是工作還是生活是生活，都容易出現(xiàn)一些低級失誤級失誤，引出小麻煩小麻煩，因此也要處處小心在意心在意。不要在西南方擺放鏡子、衣帽架、金屬制品屬制品。脾胃功能差的人士的人士，要注意保養(yǎng)身體養(yǎng)身體。如要催旺西南方的風水的風水，可在此方位掛一個“淘運閣姜武財獸掛飾”以催旺六白財星白財星，使得財氣亨通順遂通順遂。
三、西北：一白貪狼星
一白貪狼星飛星西北星西北，一白星是當運的生氣之星氣之星，所到的方位是吉利的方位的方位。貪狼星代表人的欲望、感情，因此，有桃花星的趨向的趨向。一白星對于未婚的男女來說女來說，是最吉利的吉利的，有利于發(fā)現(xiàn)新的機會的機會，增進戀愛的熱情的熱情。
要想找到心儀的對象的對象，可以在家宅的客廳柜臺上柜臺上，擺放一張自己喜歡的那種類型的明星照明星照，再根據(jù)自己的生辰八字擺放風水吉祥物吉祥物，桃花運會很快旺起來旺起來。已婚的家庭需要注意化解這種風水氣場水氣場，避免出現(xiàn)婚外戀婚外戀。尤其不利家中的長女、年輕主婦輕主婦。有孕婦的家庭要注意保胎意保胎，未婚男女要避免未婚先孕事情發(fā)生情發(fā)生。
對于從事銷售、需要與人打交道的行業(yè)的行業(yè)，在2024年要好好把握家中的西北方西北方，如能催旺此方位此方位，有助于業(yè)績的提升和人際的融洽順利洽順利。如要催旺一白方位白方位，可在方位置擺放一個“淘運閣象上拱財”擺件以增強其力量其力量。
不過對于2024年犯太歲的屬牛、屬狗、屬雞、屬龍人士龍人士，今年的太歲方在西北方西北方，煞氣甚大氣甚大，避之則吉之則吉。否則非但會對事業(yè)前途有損途有損，并且對健康及財運亦會大有損傷有損傷。因為西北方是太歲方太歲方，所以今年不宜在這個方位動土位動土，以免犯了“太歲頭上動土”之弊。這幾個屬相的人士今年可在臥室的西北方位掛一個“淘運閣姜武護歲錦盒”以化解太歲神煞的兇性的兇性，保全年安康順遂康順遂。
四、正西方位：二黑巨門星
二黑巨門星飛到正西兌宮方位宮方位，二黑星又稱病符星病符星，所到之處到之處，會帶來疾病和傷痛和傷痛。凡是座位、臥床以及爐灶在正西方位的住宅的住宅，2024年與醫(yī)院打交道的概率大增率大增。要密切關(guān)注自己以及家人的身體健康方面的變化的變化，盡早做個全面的體檢的體檢，防微杜漸微杜漸。正西方位不要堆放雜物、垃圾，保持整潔持整潔。空調(diào)、風扇、開窗在正西方位的方位的，會將病氣吹散到屋內(nèi)到屋內(nèi)，同時可在臥室或者客廳的正西方位擺放一個“淘運閣八卦銅葫蘆七星陣”擺件以泄耗二黑病符星的煞氣的煞氣，庇佑自己和家人健康順遂康順遂。若大門、臥室、廚房等正好落在正西方正西方，可在門口放置一張灰色或白色地毯輔助化解助化解。此外，有病災之年自己和家人可以做一次健康體檢康體檢，防患于未然于未然，也暗示已來過醫(yī)院了醫(yī)院了。還可量力做一些慈善捐贈善捐贈，為自己和家人積累福德資糧德資糧。
五、正東方：七赤破軍星
七赤破軍星飛臨正東方正東方，七赤星也是當運的退運星退運星，因此，正東方并非狗年的有利方位利方位。七赤星代表著破敗、損失、口舌、酒色、緋聞等事件等事件。開門、開窗、座位、臥床在正東方的住宅的住宅，主人要當心本年惹上這些麻煩些麻煩。
若大門、臥室、廚房等正好落在正東方正東方，可在門口放置一張黑色或藍色地毯輔助化解助化解。家人容易與風月場所沾邊所沾邊，女性容易惹出緋聞出緋聞。在此方位長期睡覺者要注意心腦血管、視力方面的健康問題康問題。如要化解七赤破軍星破軍星，可在此方位貼一張“淘運閣明咒保泰福”來化解災厄煞氣厄煞氣。
六、中宮方：九紫吉慶星
九紫右弼星飛星中宮方巽宮方巽宮，九紫星是當運的生氣星生氣星，也是一顆喜慶之星慶之星，代表著各種喜事種喜事。如中宮方位布置得好置得好，本年家中喜事臨門事臨門，結(jié)婚、生子、訂親、升遷、升學、表彰這類的喜事增多事增多。中宮方保持整潔、干凈，氣場流通場流通，光線充足線充足，有利于喜事臨門事臨門。尤其利于家中的女主人女主人。在方位中間一帶掛一個紅色燈籠色燈籠，有利于催旺九紫貴人星；增加此方位的照明度、擺放紅色的地毯的地毯，皆有催旺風水的效果的效果。脾胃功能差的人士要注意健康問題康問題。
七、正北方：五黃廉貞星
五黃廉貞星飛星正北方正北方，五黃星又稱“五黃煞”“正關(guān)煞”，是最兇的一顆兇星顆兇星，代表著意外、兇禍、疾病、傷害、死亡等兇事等兇事，正北方為2024年最兇的方位的方位。凡是開門、開窗、座位、臥床、爐灶位于正北方的住宅的住宅，本年易招惹意外的兇禍的兇禍，需要格外當心外當心。今年家中正北方不宜動土宜動土，不宜擺放紅色或黃色物品色物品。若大門、臥室、廚房等正好落在正北方正北方，可于門口放置一張灰色或白色地毯輔助化解助化解。此外，有意外災禍意象之年象之年，出行遵守交通規(guī)則通規(guī)則，避免危險性運動性運動，立春后可以去獻一次血一次血，或者做健康體檢驗血檢驗血，暗示在未發(fā)生意外血光之前已見血光見血光。同時可在正北方掛一串“淘運閣八白玉銅鈴鐺掛件”以化解五黃煞氣黃煞氣，庇佑闔家平安祥瑞安祥瑞。
八、正南方：四綠文昌星
四綠文曲星飛臨正南方正南方，四綠星雖然也是當運的退運星退運星，但是它有一個好處個好處，就是可以提升讀書學業(yè)運學業(yè)運，對于有學子的家庭是非常有利的有利的。
正南方為當年的文昌位文昌位，可以將讀書的學子的書桌或是臥床擺放在正南方正南方，能夠提升學習效率習效率。尤其對家中男主人男主人。
正南方擺放四枝常綠的植物的植物，可以形成文昌的風水巒頭水巒頭，也可以在書桌上擺放綠色的“淘運閣琉璃榮歸文昌塔”擺件，對文昌風水的增旺效果更佳果更佳。
九、東北方：三碧祿存星
狗年里三碧祿存星飛臨東北方東北方，三碧星為是非之星非之星，主競爭、是非、矛盾、爭斗、吵架。一些大房子的客廳常常會在東北方位置擺放沙發(fā)或是餐桌是餐桌，這樣的布局的布局，本年往往會激發(fā)家庭成員在這個區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生口舌之爭舌之爭。不過，對于特殊行業(yè)的人士反而有利而有利，比如法官、律師、辯論家、運動員等職業(yè)等職業(yè)。
今年家中東北方不可動土、裝修等裝修等，忌綠色、藍色或綠色植物色植物。若大門、臥室、辦公室在此方位此方位，可于門口放紅色或紫色地毯輔助化解助化解。此外，有官非意象之年象之年，應遵紀守法紀守法，處理文件謹慎小心慎小心，在官非發(fā)生前發(fā)生前，可以到機關(guān)去一趟去一趟，暗示已來應驗過應驗過，官非麻煩就不要來煩我了煩我了。可在此方位擺放一個“淘運閣瑞麟護歲”擺件以避免口舌是非和官非和官非。

屬鼠人2024年全年運勢詳解勢詳解？

屬鼠人2024年全年運勢是非常好的常好的，一定要甩開膀子加油干才會更加幸福美滿的美滿的。

唐綺陽2024年星座運勢詳解

唐綺陽2024年星座運勢詳解勢詳解？有感覺到新的改變嗎改變嗎？這個新這個新，是讓你不安還是期待是期待？在2024很多人覺得這一年不好過不好過，加上世界覺得你要改變要改變，讓很多人不順人不順，導致不安致不安。
但，如果我們一直是如常的如常的，根本不會對生活多想些什么些什么，也不會主動多做改變做改變，所以上天要我們改變的方式的方式，有時候是用「讓我們害怕不安怕不安，或因為沒有回頭路回頭路，所以更努力、更積極」。
而未來2024年，是2024的發(fā)酵年發(fā)酵年，很多事情的確跟以前不一樣了一樣了，而且這一年又是屬于木土一起從魔羯移到水瓶到水瓶。連著兩年著兩年，它要改變世界的決心是很強的很強的，所以世界要變界要變，我們當然也要趕快改變快改變，配合上天的腳步的腳步。
接下來接下來，我們以地、水、火、風四組星座來說
風象星座：雙子座、天秤座、水瓶座
2024年你們是苦主是苦主，譬如你們要眼睜睜地看著他人高調(diào)收獲調(diào)收獲，或者是有很多你覺得不公平的事情的事情，卻只能悶在心里在心里。但是到了2024年不一樣了一樣了，你們要成為自己為自己，所以必須拿出勇氣來勇氣來。
所以風象星座象星座，你們必須拿捏一種風格種風格，或是要開始在意外型意外型，愿意把自己弄得亮眼一點眼一點，能見度才會比較高比較高，你也要主動積極去展現(xiàn)你可愛特質(zhì)的一面的一面。
你們也很適合做跨領域的嘗試的嘗試，像雙子可以走出自己的路己的路，新的一年你是松綁的松綁的，沒有人或事情可以困住你困住你，你可以更自由自在一點在一點。其實雙子座運蠻好的蠻好的，想進修學習修學習，想拿很多證照多證照，都是可以的可以的。
天秤座的部分的部分，如果是年紀大一點的天秤座天秤座，可能會有很出色的接班人接班人，或你想要在你的公司之外司之外，再開個子公司子公司，子公司又很強又很強，都是可以的可以的。第二個呢二個呢，我其實覺得木土星來到你的戀愛宮位愛宮位，照理說你應該有戀愛運戀愛運，但土星又讓你準備好了才開始才開始，所以因為工作連接的連接的。
水瓶座以前被埋沒被埋沒，自己想躲起來躲起來，感覺非常悶非常悶，第一跟外界有關(guān)系有關(guān)系，第二跟你的心態(tài)有關(guān)態(tài)有關(guān)，你的心態(tài)被牽絆著牽絆著，你被自己框住了框住了，可是你框了這么久這么久，你有得到好報嗎好報嗎？你也覺得太苦了太苦了。
但現(xiàn)在木土星新的改變來了變來了，你想通了想通了，水瓶座新的一年就是自己的思維改變維改變，開始做自己想做的事做的事，用行動來告訴別人你是誰你是誰，在這樣的氛圍之下圍之下，你就跟以前完全不一樣不一樣，而且你會發(fā)現(xiàn)別人會更欣賞你欣賞你，這是一個意外的收獲的收獲。
水象星座：巨蟹座、天蝎座、雙魚座
過去水象星座有一段時間運氣很好氣很好，可能會有不錯的成績的成績，所以雖然很多人覺得2024是糟透的一年的一年，很多水象星座的人在事業(yè)上反而有一個新的跳躍與表現(xiàn)與表現(xiàn)，讓別人夸贊人夸贊。
到2024了，可能有一些流長誹短發(fā)生在水象星座身上座身上，但你們不要被外界的雜音影響音影響，新的一年要成為自己的boss，因為有些水象星座身邊會發(fā)生沒有安全感的事感的事，所以要把安全感掌握在自己的手里的手里。
其中巨蟹座同學座同學，你們有可能身價翻倍價翻倍，把危機化轉(zhuǎn)機化轉(zhuǎn)機，在關(guān)系快破裂的時候的時候，最后來個神反轉(zhuǎn)神反轉(zhuǎn)，所以你是富貴險中求的概念的概念。所以若接到了一個看起來很辛苦的任務的任務，就是你翻盤的開始的開始，巨蟹要比平常更有企圖心企圖心。你能配合能配合，你就能得到好處；你不想配合想配合，會轉(zhuǎn)化成別人對你的埋怨的埋怨，要當心喔當心喔。
天蝎座的同學的同學，家人關(guān)系靠你搞定你搞定。一到五月可能也有買房有買房，租屋等運勢等運勢，也有可能出現(xiàn)貴人幫你搞定你搞定，所以會有非常棒的新環(huán)境新環(huán)境。再來就是注意身體健康體健康，而且天蝎也要思考下一步下一步，當你不想人生被控制被控制，想成為自己的boss，就需要付出一些努力跟代價跟代價。
至于雙魚座雙魚座，之前默默努力默努力，現(xiàn)在要爆發(fā)要爆發(fā)，過去鴨子劃水的地方的地方，一定有伯樂看到你看到你，他會延攬你延攬你，建議不要推辭要推辭，順著命運之流走之流走，新的一年的一年，說不定職場會有很大的改變的改變。
土象星座：金牛座、處女座、魔羯座
新的一年的一年，所有的土象都會有事業(yè)心事業(yè)心，或追求讓你們安心的東西的東西，像金錢、證照…等。
魔羯座要盡量多方的嘗試的嘗試，別人覺得你發(fā)展得特別好的部分的部分，你就順著那條路走條路走，所以你要做的是深化是深化，不是無意義的嘗試的嘗試。新的一年你也可能開始想要投資要投資，對理財很重視很重視，或者開始對價錢這件事情很重要很重要，不像以前只是想著把事情做到最好再說好再說。
對金牛座來說座來說，會有人生進階的運階的運，傳統(tǒng)上來說這叫升官運升官運，事業(yè)上是有發(fā)展性的展性的，或你不想發(fā)展事業(yè)展事業(yè)，你想要結(jié)婚要結(jié)婚，或想要生小孩生小孩，都有可能有可能，相對地相對地，也變成要扛起責任來責任來。
處女座六星連珠星連珠，二月會連珠在你的健康宮位康宮位，因為你真的很忙的很忙，也的確是很能干很能干，但你可能會把自己累壞己累壞，也要當心把事情交代給別人給別人，但別人沒有做好有做好，讓你忍不住啰哩吧唆哩吧唆，所以工作場合可能有很多不愉快不愉快。所以忙到一個程度個程度，還是建議你找到一個助理或助手來幫你來幫你，只是前面花一點時間做技能培訓、彼此磨合此磨合，會帶給你較大的方便的方便。
火象星座：白羊座、獅子座、射手座
火象星座說話很直、很嗆、或是不太修飾太修飾，或有自己的幽默的幽默，新的一年可愛的一面會被放大被放大，比較不會被挑毛病挑毛病。但其中有一個例外個例外，就是獅子座獅子座，因為這個世界已經(jīng)慢慢變成不同理念、不同理想的人各自一群自一群，所以也有和你看不順眼不順眼，不一樣的人要刻意挑你毛病你毛病。
2024悶了一年了一年，新的一年這三個星座也可能常辦聚會辦聚會，會想把某個朋友介紹給另一個朋友個朋友，人際關(guān)系開始大爆發(fā)大爆發(fā)。
建議白羊座新的一年都去打開各種領域的關(guān)系的關(guān)系，以前你都在某個圈子個圈子，現(xiàn)在可以打開新的圈子的圈子，打開一個新領域新領域，也會變得更有趣喔有趣喔！
獅子座所有的星都到了一個需要配合的位子的位子，尤其是三月時三月時，星星走到你的對面宮位面宮位，意味著別人比你強比你強，所以獅子同學就稍微低調(diào)一點調(diào)一點，乖乖地配合別人合別人，畢竟找你和作者也不是等閑人物閑人物。
射手同學手同學，之前有點像是被關(guān)起來關(guān)起來，然又被誤會被誤會，要去承擔很多不該承擔的責任的責任，可是新的一年展開年展開，過去讓你壓力很大的事情都消失了消失了。所以射手座會感受到比較自由、比較放開來放開來，心理上會也比較放松較放松，可能會開始一些小旅行、聚會，如果要做些事業(yè)上的新嘗試新嘗試，機會也會一直來一直來。
所以太陽、上升在射手的朋友的朋友，新的一年可以揮別悲情別悲情，多做跨界跨嘗試跨嘗試，新的職業(yè)、創(chuàng)意都是2024年你讓別人眼睛一亮的地方的地方。
文：唐綺陽

2024年財位在哪個方向

2024年財位在什么方向

每年財位方向都會發(fā)生改變生改變，根據(jù)大運勢九宮飛星圖可以推演以推演，2024年正財財位的位置在正西方位西方位，偏財位在中宮方位宮方位，正西方位有八白左輔星左輔星，不僅可以旺盛你的氣運的氣運，有利于你生意事業(yè)上的興旺發(fā)達旺發(fā)達。
偏財位上的六白武曲星可以幫助你在事業(yè)的奮斗發(fā)展道路上得到貴人的提點的提點，在你即將成功的最后一站后一站，給你臨門一腳門一腳，助你頭過身也過身也過，讓你的事業(yè)和財運能夠到達一個新起點新起點。
2024年的財位如何布置
保險柜
在2024年里，也可以通過在財位上擺放保險柜的方式的方式，來達到催旺財位風水的目的的目的。眾所周知所周知，保險柜里裝的一般都是一些比較珍貴的物品的物品，比如，金錢、房產(chǎn)證、黃金首飾等等飾等等。所以在牛年里牛年里，如果能將保險柜擺放在財位上財位上，一旦帶動了財位上的風水的風水，也能一定程度上提升個人財運人財運。
這種催財方式財方式，不僅能催旺財運且有聚財?shù)墓δ艿墓δ埽还芷綍r怎么揮霍無度的人度的人，都能在財位風水的作用下變得勤儉節(jié)約儉節(jié)約，花錢不再大手大腳手大腳。只是要注意的是意的是，平時保險柜和財位都要保持干凈持干凈，不可讓其落灰其落灰，否則可能會影響到財位的功效的功效。
招財?shù)募槲?聚寶盆、金蟾、貔貅等)
要想在2024年發(fā)財?shù)呐笥训呐笥眩欢ú豢慑e過催旺財位風水位風水，除了擺放綠植之外植之外，也可以借助吉祥物之力實現(xiàn)力實現(xiàn)。在風水學里水學里，有很多寓意吉祥的吉祥物吉祥物，且沒有太多的忌諱的忌諱，基本什么人都可以擺放以擺放，只要虔誠的供奉的供奉，萬事可如愿以償愿以償。
常見的招財吉祥物擺件有：聚寶盆、貔貅和金蟾和金蟾，這幾個吉祥物的招財功效是強大的強大的，想要在2024年發(fā)財?shù)呐笥训呐笥眩环临徶梅旁谪斘簧蠑[放上擺放。貔貅不僅能聚財能聚財，且有化煞凈宅的功效的功效，所以對于家中風水欠佳的朋友的朋友，在家中財位擺放一個貔貅擺件貅擺件，定能調(diào)節(jié)好家中風水中風水，促進家庭和諧庭和諧，財源廣進源廣進。

2024年財位在家里哪個位置

一般來說般來說，客廳進行的對角線方位就是客廳財位最佳的位置的位置。如果大門在客廳左邊廳左邊，那么右邊對角線的頂端就是財位；如果大門在客廳的右邊的右邊，則財位就是左邊對角線的頂端的頂端。
家中財位五宜
一宜亮：明亮才會生氣勃勃氣勃勃。財位如果有陽光照射光照射，對生旺財運將大有幫助有幫助，如果沒有陽光有陽光，可以用射燈或臺燈或臺燈，并且保持常明狀態(tài)明狀態(tài)。
二宜臥：睡床方位的吉兇對運程有很大的影響的影響。主人家的睡床如果擺在財位在財位，對催旺家中財運大有裨益有裨益。
三宜吉：財位是旺氣凝聚的場所的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像的塑像，會有錦上添花的妙處的妙處。
四宜生：“生”指生機茂盛機茂盛，故應在財位擺放常綠植物綠植物，尤以葉大或葉厚的發(fā)財樹、黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜為適宜。這些植物應用泥土種植土種植，若以水來培養(yǎng)則不宜則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則會弄巧成拙巧成拙。
五宜坐：財位是一家財氣所聚的方位的方位，可以多加利用加利用，例如把沙發(fā)、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位在財位。
擴展資料
財位禁忌
財位上忌擺放花
花字有花錢有花錢，花掉的意思的意思，因此擺花不好花不好，特別是一些假花和塑料花都不行都不行，這屬于破財?shù)牟季值牟季帧？梢詳[放不開花的綠植的綠植，有旺財?shù)淖饔玫淖饔谩５粢庖粢猓@些植物應用泥土種植土種植，最好不是水來培養(yǎng)的培養(yǎng)的，水培養(yǎng)的植物根基不穩(wěn)基不穩(wěn)，意味著財運沒有根基有根基。
財位不宜空
如果沙發(fā)椅子或者床在財位上財位上，并且經(jīng)常使用常使用，則可以多沾染一些財氣些財氣，自然會財運滾滾運滾滾。財位背后應該為墻該為墻，因為象征著財運上有靠山有靠山，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風聚氣風聚氣。避免后面是空空的玻璃的玻璃，如果是窗戶是窗戶，這個位置的窗戶要盡量少打開少打開，或者拉上窗簾上窗簾，以避免向外散財外散財，一定要讓這個位聚住氣聚住氣。
財位上忌擺放空調(diào)
空調(diào)有時會與家中的財位處于一個位置上位置上，這樣就不好了不好了。風水中講藏風聚氣是好的是好的，最怕風吹走所聚之氣聚之氣，空調(diào)是專門向室內(nèi)各個方向吹冷氣和熱氣的熱氣的，因此會把財氣沖散氣沖散，所以財位上最忌有空調(diào)有空調(diào)，有空調(diào)的一定要把空調(diào)拿走調(diào)拿走。有些家庭中因空間有限間有限，這樣的話就千萬不能用立式空調(diào)式空調(diào)，可以用掛式空調(diào)式空調(diào)，這樣會好一些好一些。
財位上忌擺放重物
財位受壓會導致家財無法增長法增長，倘若將沉重的衣柜、書柜或組合柜等放在財位在財位，令財位壓力重重力重重，那便會對家宅的財運有百弊無一利無一利，會直接影響到家中財?shù)氖杖氲氖杖耄簿褪清X進帳的速度的速度。有些生意人就會遇到別人在外面欠他的錢遲遲要不回來等問題等問題。
財位上忌擺放污物
財位上最好不要設有廁所有廁所，若是有要注意保持清潔干凈潔干凈，或者掛朱朱砂五帝錢調(diào)節(jié)錢調(diào)節(jié)。如果家中的財位不做任何風水布局水布局，那就一定要保持財位的清潔與干凈與干凈，財位上放置的物品要整齊要整齊，千萬不要當成擺放生活舊物和垃圾的地方的地方。否則不但環(huán)境不好境不好，還會玷污財位污財位，令財運大打折扣打折扣，導致家財損耗財損耗。財位也不宜被尖角沖射角沖射，以免影響財運響財運。

2024年九宮飛星圖及風水布局

2024年羊年八運飛星風水布局2024年乙未羊年隨著九宮飛星的位置變化置變化，家居每個方位的吉兇風水運勢也會跟隨著變化著變化，在此給大家講解2024年九宮飛星風水變化的變化的。

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