上升紋手相(女人手相有上升線好嗎)

時間：2024-05-12

看手相感情線手相上的感情線是什么意思？有分叉可能其間一段婚姻會走向盡頭。手相感情線代表什么含義雜亂，爛桃花。

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一、上升紋手相(女人手相有上升線好嗎)

看手相感情線

手相上的感情線是什么意思么意思？有分叉可能其間一段婚姻會走向盡頭向盡頭。

手相感情線代表什么含義雜亂義雜亂，爛桃花爛桃花。

看一下女人的手相感情線在中指的怎么說一、“萬人迷”的手相：這種萬人迷的女性的女性，手一般都是有特點的特點的。整個手型以綿軟柔長者為多者為多，十指向手背翹起背翹起，能翹成30度以上的弧形的弧形，而手掌心又極富彈性富彈性。最顯著特點的是：感情線上有許多條細紋支線往上（沖手指方向）伸出（如下圖），但如果此種類型的女性的女性，感情線不僅向上有細紋有細紋，向下（掌心）亦有細紋有細紋，而且交錯縱橫錯縱橫，方向不定向不定，那么表示她的社交能力雖然很強然很強，異性朋友多朋友多，但容易卷入多角情感漩渦之中渦之中，有時不能自拔而惹出事端出事端，所以要有警惕才是惕才是。
二、愛情如煙花的手相：愛是會變的會變的，但當愛隨著時間改變時改變時，我們也要隨時間而有所成長所成長。擁有以下此類手相的人必須學會更成熟地去處理自己心情上的變化的變化，懂得去經營愛情營愛情，讓愛歷久彌堅久彌堅。感情線如成鎖鏈狀（如圖），中斷或斷斷續續及有島紋附上紋附上，而且擁有一雙柔軟很富彈性的手的話手的話，那么，這樣的人性別無論男女論男女，均屬易動情感的手感的手。
（如下圖所示），感情線下垂彎曲且長度較短度較短，一般有這種手相的人相的人，自我抑制能力較弱力較弱，有吸引異性的本能魅力能魅力，對異性容易一見鐘情見鐘情，不計后果計后果。在開始一段感情時感情時，熱情沖動的他們很容易愛上對方上對方，也極其投入其投入，猶如烈火一般***燃燒。可當最初的新鮮感過后感過后，感情就變得不再穩定再穩定，一個新的誘惑很容易就會使其見異思遷異思遷。轟轟烈烈的愛情才是他們飛蛾撲火的源動力源動力，所以有這種手相的人相的人，一般愛情都不會長久會長久。
1.溫柔體貼的戀愛手相感情線伸入食指與中指間的女性的女性，屬于標準型標準型，談戀愛相當懂得體貼對方貼對方。且感情線長而深、平滑流暢、沒有島形紋和掌紋斷裂紋斷裂，說明在強烈的感情沖動和穩定持久的溫情流露之間得到平衡到平衡，傾向于在愛情中尋找安全感和心靈寄托靈寄托，對伴侶能夠以心相許心相許。

2.個性十足的戀愛手相若感情線尖端斷斷續續斷續續，表明她是個多愁善感的人感的人，再加上智慧線離感情線而出線而出，好勝倔強勝倔強，一有不如意就表現出來現出來。但會有一份體面的職業的職業，也在社會上積極活動極活動。由于較為早熟為早熟，所以年紀大的男性很喜歡這種類型的女性的女性。

3.性至上的戀愛手相若女性雙手柔軟、手肉隆起、手型為圓錐型圓錐型，感情線只到中指下方指下方，說明此人不重精神愛戀神愛戀，喜愛感官***，對感情的態度隨性瀟灑、不易持久易持久，對性游戲相當關切當關切，喜愛冒險愛冒險。但若是在感情線的終止處終止處，出現了細紋延伸到食指方向指方向，表示這個人正在改正缺點、學習專情習專情，因此仍然會有機會享受幸福的人生的人生。

4.冷熱無常的戀愛手相感情線尖端斷斷續續成數條成數條，再若智慧線出自生命線生命線，說明凡事拘泥小節泥小節，是個多愁善感的人感的人。而且此種女性大多有歇斯底里傾向里傾向，好奇心強奇心強，很愛標新立異新立異，是“外貌協會”忠實會員實會員，剛開始談戀愛時可能一切順利切順利，但時間一久就變得冷熱無常熱無常，無法專情法專情。

5.醋意大發的戀愛手相若女性在智慧線末端有叉狀紋叉狀紋，表示疑心較重心較重，而感情線短促線短促，且上下均有歧線支出線支出，表示此人在感情上最容易全部投入部投入，同時也喜歡對方全部投入部投入，而且把對方給予的愛當成是自己的“私有財產”，所以這種女人雖有可愛的一面的一面，但更有可怕的一面的一面，如果調整不當整不當，就會容易引起無端風波端風波。

6.左右逢源的戀愛手相若女性感情線尖端在土星丘與木星丘之間分三叉分三叉，有成上升線上升線，說明個性開朗性開朗，是異性心目中理想的對象的對象。雖然人見人愛見人愛，但情感不穩定不穩定，也有些任性些任性，能周旋于一眾男人中男人中，是個左右逢源的高手的高手。如果智慧線起點與生命線同命線同，便可彌補這缺乏穩定性的缺點的缺點。

7.性感入骨的戀愛手相如果女性手上的感情線和智慧線均呈現鎖鏈狀態鏈狀態，或手上有雙重愛情線愛情線，那么這類女性一般喜歡與異性來往性來往，并懂得爭取自己的愛情的愛情，她們很獨立也很主動很主動，從不掩飾自己的真實感受實感受。另一方面一方面，手上感情線和智慧線均是鏈狀的人狀的人，手掌如果再豐滿富有彈性的......>>

看手相看感情線準嗎線準嗎？一點也不準

手相感情線中庸什么意思么意思？感情線不長但是也不短也不短，長度比較中庸較中庸，感情線的末端大約在食指與中指的指縫中間縫中間。

看手相感情線婚姻線參考答案：
如果女人手上的感情線和智慧線均呈現鎖鏈狀態鏈狀態，手上有雙重愛情線愛情線，那么這類女性一般喜歡與異***往，并懂得爭取自己的愛情的愛情，她們很獨立也很主動很主動，從不掩飾自己的真實感受實感受。
另一方面一方面，手上感情線和智慧線均是鏈狀的人狀的人，手掌如果再豐滿富有彈性的話性的話，這類女人就極性感極性感。男人總是喜歡這種類型的女人的女人，所以她的追求者會相當多哦當多哦！
如果說***是愛情的結情的結，那么你會發現愛情的天地和表達的方式很寬式很寬。當然愛情也需要一種寬容的方式和技巧和技巧，而不是永遠把愛情置放在純粹的技術性手段上手段上。
如果女人手上的感情線和智慧線均呈現鎖鏈狀態鏈狀態，手上有雙重愛情線愛情線，那么這類女性一般喜歡與異***往，并懂得爭取自己的愛情的愛情，她們很獨立也很主動很主動，從不掩飾自己的真實感受實感受。
大部分女性的掌相多是紋亂的紋亂的，很少見到掌紋很清晰的靚掌的靚掌。女性掌紋清代表性格開朗格開朗，處事果斷事果斷，不會婆婆媽媽；反之，掌紋亂掌紋亂，拿不定主意定主意，耳根子軟根子軟，經常胡思亂想思亂想。
你的掌紋的掌紋，明顯紋多且亂多且亂，生命線（從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路）中間斷開間斷開，代表中年會有手術、受傷，身體易出事等問題發生題發生。
感情線（從小指下掌邊起向食指方向）多分叉多分叉，代表感情生活不太美滿太美滿，易孤獨易孤獨。
事業線（事業線是從手掌底部往上升的紋升的紋，有的人可以直抵中指根部指根部，也可稱為命嘸）從中斷開中斷開，代表中年階段工作性質有轉變的跡像的跡像。
具體情況體情況，得看你手相加八字加八字。，我可以免費幫你看幫你看。

看手相的說我有6條感情線感情線，代表什么意思啊說明你將來的感情經歷比較豐富較豐富！但是不要迷信與手相與手相，因為手相長在我們的手里面手里面，這是說明我們可以把我自己的命運的命運。而且手相的線時時刻刻在改變在改變。如果你細心的觀察的話你會發現這一點這一點。俗話說被好幾個人愛的人注定不會幸福會幸福！但是被一個人愛的人是全世界最幸福的人福的人！希望你會幸福會幸福，加油！

女的手相感情線特別長是怎么回事感情線長的人勇于付出感情容易容納對方的缺點的缺點，對感情比較執著愛恨分明恨分明。
如果感情線很長線很長，也就是相書所說的通貫手通貫手，一條紋線橫穿手掌穿手掌，這樣的感情線代表愛情方面會經歷大的起伏的起伏，兩情相悅的時候的時候，千恩百愛恩百愛，一旦分手旦分手，則會給感情線過長的人長的人，造成巨大的心理傷害理傷害。
感情線通貫手通貫手，在事業方面執著心偏重心偏重，不做成某事絕不罷休不罷休，憑借著這股子勇氣子勇氣，往往造就了此人的成功的成功。但別過于被勝利沖昏頭腦昏頭腦，一旦判斷失誤斷失誤，也會在事業上讓你萬劫不覆劫不覆，大成大敗成大敗。
感情線過長的人長的人，盡量不要做涉險的活動或者游戲者游戲，一生駕車要謹慎要謹慎，時刻注意安全意安全，通貫手容易招惹意外惹意外，不是傷到自己到自己，就是傷到他人到他人，境遇會有特殊性特殊性，在安全的場合依然有危險潛伏險潛伏，慎之。
感情線過長的人長的人，性子過于耿直于耿直，寧在直中取不在曲中求曲中求，寧折不彎折不彎，具有抗爭精神爭精神，往往在身心遭受非常之大的挫折的挫折，而后才會成熟與覺醒與覺醒，一生事業有成業有成，但都會經歷不同的坎坷之路坷之路。

有會看手相的大師嗎我的感情線分叉好嗎你的情感有點復雜點復雜！有個幾段短暫感情暫感情！

看手紋有科學根據嗎?從上到下分別是什么線?

掌紋
掌紋能告訴我們什么
這些年著手相忽然流行起來行起來。街頭巷尾、旅游景點常常有人擠眉弄眼地招攬過路人著手相著手相，告訴人手掌上的幾條紋路是生命線、事業線………。宣稱由此可以斷定你活到幾十歲幾十歲，事業發達不發達不發達，家庭和睦不和睦不和睦，甚至還可以從你的手相預測出你家人的吉兇禍福等等福等等。
在一個旅游點上遇到一個讓人哭笑不得的例子的例子，一個算命先生拉著一位40多歲的旅游婦女看手相看手相，看來看去他說：您是不愁吃穿的富貴相（按：要是愁吃穿還能來旅游來旅游！）如果不是計劃生育劃生育，您應當有三個孩子個孩子，而且至少有一個能上重點大學點大學。算命先生的身后還掛著一個招子個招子，上面寫著：“鬼谷子真傳子真傳，科學算命”，真奇怪真奇怪，鬼谷子時代哪來的重點大學點大學？
著手相有什么科學根據呢根據呢？掌紋能告訴人們什么呢什么呢？這既不能一概否定也不可一概肯定概肯定，里面是有些學問的學問的。每人掌紋不一樣不一樣，單就指紋來說紋來說，它的結構、分支、起終點等終點等，大約有萬余個細微特征微特征，把這些特征組合起來合起來，實在是個天文數字文數字，世界上至今沒有找到指紋相同的人同的人。
面容、掌紋、指紋、血型是遺傳的產物的產物。面容會衰老、毀損，經手術改變術改變，而皮紋、血型則終生不變生不變。正因為如此為如此，古代人們用指紋、掌紋作為訂立契約的憑證的憑證，現代則用來作為偵破手段破手段。皮紋和指紋與染色體畸變引起的疾病有關病有關。比如先天性愚型的重要表癥之一就是“通關手”，而在通常的說法中“通關手”則被認為是心黑手狠的人狠的人。其實根本不是那么回事么回事。
我國在1979年就成立了“皮紋科學研究協作組”對各民族的皮紋特征紋特征，先天愚型、精神分裂癥、糖尿病等皮紋特點進行普查和分析和分析。
另一方面一方面，通過對面色、掌色的觀察可以了解個人的健康情況康情況，例如肝病患者會出現肝掌乃至蜘蛛痣等蛛痣等。所以中醫有望、聞、問、切，西醫有視、觸、叩、聽諸般學問般學問，觀察（望或視）都是四診之首診之首。但這僅僅是從表象看苗頭看苗頭，要做出科學診斷還要靠各種理化檢測手段測手段。
看病是一回事一回事，算命是另外一回事一回事。但是，現在就有人把兩件事攪在一起在一起，先利用望診的方法說出一些病情些病情，引起人們的信任的信任，然后就開始算命騙錢命騙錢，實際上人是社會的一員的一員，學習、工作、事業……。都與人的主觀努力及社會環境密切相關切相關，不是什么先天注定的注定的，決不可以輕信從掌紋可以看出誰的前途吉兇途吉兇。你的“事業線”再“發達”，如果不積極進取極進取，事業也不會成功會成功。你的“生命線”再長，而生活習慣不科學也難長命百歲命百歲。至于從手掌的側紋能看出搞幾個對象結幾次婚幾次婚，或是能有幾個子女則更屬無稽之談稽之談。這些看手相的人大多沒有什么文化和特長和特長，但又好逸惡勞逸惡勞，完全是靠一套騙人的說道作為謀生手段生手段，而卻騙了一些受過教育過教育，有一定知識定知識，生活安定的人跟著轉跟著轉。我們的朋友們不要信手相可以決定你的命運和前途和前途，被迷信的陰影所籠罩所籠罩，而喪失了學習和進取的信心的信心。
指紋能確定人的命運嗎命運嗎？
人有十個手指個手指，指紋大約可以簡單地分為兩大類兩大類，一類是螺紋狀的紋狀的，俗名叫做“斗”，一類是開口狀的口狀的，俗名叫做“箕”。而還在祖母的祖母時代就傳說看著手指上有幾個“斗”就能決定人的一生命運生命運。例如說：“一斗窮、二斗富、三斗開當鋪…。”這可信嗎可信嗎？當然不可信不可信。過去有一位心理學家張躍翔在全國范圍內作了一個很有趣的調查的調查，結果發現各地的說法完全不一樣不一樣。上面說的是安徽省、湖北省、湖南省的說法的說法，到了江蘇就成了“一斗巧、二斗笨、三斗做乞丐做乞丐。”而關于九斗、十斗的說法就更不一樣了一樣了。在江蘇是“九斗坐官船、十斗騎白馬騎白馬。”湖南是“九斗十斗作大官作大官。”湖北則是“九斗十斗吃牢飯”，而浙江則是“九斗十斗討飯都沒路都沒路。”所以看來以看來，這種用斗箕來定命運前途的說法的說法，都是瞎編的瞎編的，完全是老迷信老迷信。可是就在今天竟然又出了一些看相算命的小冊子繼續宣傳著斗箕決定前途的說法的說法，當然這是絕對沒有根據的根據的。
應該指出該指出，人一生下來生下來，指紋就是固定的固定的，一直到老也不會變不會變。而且，每個人的指紋的細節都不一樣不一樣，世界上可以說完全一樣的指紋是難以找到的找到的。所以在中國古代國古代，在商周時代已有指文印模的文書的文書，唐宋以來宋以來，在立文書、訂契約時契約時，大都是要按上指印上指印，因為這是最可靠的印章的印章。直到1911年，大總統孫中山還批示：“指模人人不同人不同，終身不改身不改，無論如何巧詐何巧詐，終不能作偽也作偽也。”1949年，中華人民成立后成立后，又進一步統一了各地的指紋分析法分析法。
公安人員在偵破案件時的重要線索之一就是指紋是指紋，發生案件之后就要取得罪犯作案時留下的指紋的指紋，既可以用來核察嫌疑人員疑人員，也可以作為犯罪的證據的證據。
應該指出該指出，在外國對指紋的認識是在19世紀中葉紀中葉，1892年阿根廷首次用指紋鑒定偵破了一起謀殺案謀殺案，引起了轟動了轟動。世界各國對指紋開始重視始重視，并把指紋鑒定作為判案的重要證據要證據。
由于每個人的指紋不一樣不一樣，到了電腦時代腦時代，科學家就發明了指紋保險鎖保險鎖，指紋成了鑰匙了鑰匙，只要把手指按在識別器上別器上，電腦就能迅速識別指紋來確定該不該開門該開門，如果你家中裝上指紋門鎖紋門鎖，只要把家中人的指紋都輸入電腦入電腦，那就不用帶鑰匙帶鑰匙，人人回家只要一摸就能開門能開門，既保險既保險，又不用提心丟失鑰匙失鑰匙，這該有多好有多好。
如何看掌紋?
生命線：
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始,往掌底走的紋路.
生命紋的長短并不代表壽命的長短,而是代表生命力的強弱,所以生命紋其實應該教做生命力紋.
生命紋長.深.紅潤-----生命力強,對疾病的抵抗力強,不容易生病;相反的,如果紋淺.弱,就比較衰弱.
紋粗---適合勞動或運動,紋細的適合用腦
生命紋包圍的掌丘范圍大的,也是精力充沛,愛欲旺盛;范圍小的羸弱,容易疲倦
生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的,兒童時期體弱多病
生命紋尾端有如流蘇,要防老人病
生命紋上有島紋,代表某一時間生病或住院,島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2）智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋,中國手相中此紋代表自己,又稱人紋.起點與生命線同,向小指方向走,至無名指與小指指縫間停最好,太短不夠聰明,太長則精明過度,亦不好.
腦紋以深細為佳,表示思想能夠集中,頭腦聰明.
腦紋上有島紋就表示思想不集中,記意力弱或腦部受挫.
腦紋起點有鏈行外在環境影響求學智能紋與生命紋起點一起,兩紋合為一,一段距離后才分開,表示內向,謹慎,考慮周詳,
連的太長,則多慮,容易游豫不決.
如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走,個性果斷,能隨機應變
如果兩線分開有距離,是大膽外向的個性,天不怕地不怕.
如果兩線起點分開超過半公分以上,就成莽撞不經大腦的個性了
3）感情線
感情紋又名天紋或父紋,從小指下掌邊起向食指方向走,以走入食指與中指縫為中庸,
若一直前進至食指下,屬于心靈之域,較注重精神的愛;進入中指下面,屬肉體之愛,并不注重海誓山盟
如果在中指下往下彎,就愛得任性,不哲手段
若感情線長而且有分岔往下彎,則是舍一切為情犧牲
感情線深細的,感情也細膩,感情線粗淺的,感情也粗放;
感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋,表是這人很熱情
若線下沒羽毛紋,只有線上有,那是機智線,表示反應好能隨機應變
感情紋如果是鏈行,多愁善感.
感情紋有島形紋,如出現在無名指下,代表眼睛有問題,近視弱視或閃光.
若島紋出現在其它位置,是感情上的困擾
感情線斷裂,象征感情受到很大的挫折
4）婚姻線
婚姻線在小指下的掌邊,介于小指和感情紋之間,有的人只有一條,有的則有數條紋,
數目并不重要,總會有一條較深的紋,如果有兩條一樣深,就怕會容易陷入三角糾紛.
若婚姻紋超過六條,而且找不出主線,則婚姻關系較亂婚姻紋長,擇偶條件苛,對配偶的要求也高,婚姻上會有壓力.
若長到無名指下并接處太陽線,可有好親家,帶來財富聲望.
若沖破太陽線,則有負面效果,以至于影身響聲望和財富
婚姻紋尾部如果分岔,容易分手
有島紋則可能因某種原因分居
婚姻線尾部往上翹缺乏結婚的意愿
（5）事業線
事業線是從手掌底部往上升的紋,有的人可以直抵中指根部,也可稱為命運紋.
有的事業線不是一條直紋,而是斷斷續續好幾條,表示工作不穩定,或經常變更工作環境.
事業紋升到腦紋(智能線)就停止,表示是由自己智能決定而停止工作.
如果升到島紋而停止,則表是因感情問題而停止工作.
有兩條事業紋,可以兼職或發展另一副業
6）太陽線
太陽紋在無名指下的直紋,與事業紋平行.若太陽紋成雙線則稱"名望紋"表示能在社會上有好名聲.
太陽紋如果過多,興趣廣泛,但容易分散精力不專注.
太陽紋有島紋或像十字形,都是破壞太陽紋,代表聲望或金錢的損失
7）健康紋
一條從至小指下面向生命紋走,其實是"不健康紋"因為沒有健康紋的才健康.
健康紋如果斷斷續續,表示腸胃消化不良;如果有鏈狀,是呼吸系統的毛病.
若有島紋,在紋的頭端是咽喉或頭部毛病,在線尾則是泌尿的問題
（8）創作紋
在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋,表示這人有言究創作的才能,可以從事研究或寫作繪畫,一定有成就
9）財富紋
在大拇指的第二節,不論橫紋或直紋,紋越多表示錢財累積越多

看手相哪條紋代表有橫財,哪些人天生有橫財命

看手相哪條紋代表有橫財有橫財？

一、橫財主要看手頸線

1、手頸線又名手腕線手腕線，此線出于手的頸部的頸部。手頸線通常有三條有三條，此線完整而明朗者明朗者，顯示其人身體健康體健康，并有財富與幸福與幸福。

2、一個人的三條手腕線全部清晰明朗晰明朗，而且在手腕線的第一條上出現花星現花星，就顯示此人財運不同凡響同凡響，有可能靠得橫財而暴富而暴富。

3、看一個人的財運如何運如何，主要看太陽丘(無名指下)，此外可參照手頸線手頸線，如果一個人的太陽丘呈現溝谷狀態且兩旁峰丘聳起丘聳起，其他丘也是掌峰明顯峰明顯，潤澤發亮澤發亮，手掌柔軟且有彈性有彈性，而手頸線上有花星有花星，此人財運必佳;如果無名指下的太陽丘有米字紋出現紋出現，此人定是大富翁大富翁，財源會滾滾而來滾而來。相反，如果太陽丘平平丘平平，手掌僵硬掌僵硬，各丘硬度能蕩手能蕩手，財運一定不佳定不佳。如果太陽丘呈現黑灰色那就很有可能會傷財會傷財。

4、判斷一個人的財運如何運如何，還要看氣色、鼻子、印堂，只有綜合判斷合判斷，得出的結論才會準確度更大!

5、智慧線上有分叉善經營有大財有大財。

6、智慧線上有一清晰的支線岔至土星丘土星丘，顯示其人奮斗進取斗進取。

7、智慧線上有一清晰的支線岔至太陽丘太陽丘，顯示其人不但有天賦有天賦，并且能奮斗進取斗進取，終必有成;

8、智慧線上有一清晰的支線岔至水星丘水星丘，顯示其人善于經營事業營事業，可獲巨利獲巨利。

9、智慧線上出現三角形三角形，顯示其人智商很高商很高，謀略國人略國人，且能說會道說會道，很有辯才有辯才，在科技方面有潛在的發明創造力創造力，可獲得成功!

10、命運線分叉顯示大權在握權在握。

11、命運線起自掌頸自掌頸，直上土星丘土星丘，有一岔線至太陽丘太陽丘，顯示其人有可能獲得大成功、大財富與大榮譽大榮譽。

12、命運線起自掌頸自掌頸，直上土星丘土星丘，有一岔線至木星丘木星丘，顯示其人的計畫可能實現能實現，大權在握權在握，官運亨通運亨通。

13、命運線起自掌頸自掌頸，直上土星丘土星丘，有一岔線至水星丘水星丘，顯示其人在科學上或商業上有大成就大成就。

14、命運線筆直線筆直，有一線出自月丘與之相接之相接，顯示其人必能獲得異性的幫助而得財!

二、財富線：又名為創作

1、在無名指和小指之間的下面的下面，或是小指的下面的下面，如有數條短縱線短縱線，命名為創作線或財富線財富線，因為位置在水星上水星上，也有視為水星線的一種型態種型態，象征著事業的成功的成功，并為他帶來了財富了財富。

2、財富線財富的來源的來源，與研究、發明、創作、著作有關作有關，如果您有這種幸運的掌紋的掌紋，希望從這些方面去努力去努力。財富線若不是研究、發明、創作、著作而來作而來，一般人有可能是工作獎金、意外小獎、分紅…等得來等得來。

3、一條短財富線、清晰且直是─標準的暴發戶暴發戶，一夜之間即可在錢財或不動產上大牟其利牟其利，連自己都感覺莫明其妙明其妙。

4、財富線財富線，如通過小指的第叁節第叁節，第二節第二節，伸向第一節第一節，表示財富的來源與醫藥有關藥有關，如果攻讀醫科讀醫科，以研究醫藥濟世或以醫術救人術救人，那是最好的路線的路線，可以獲得最大的成功!

5、大姆指指節上布滿縱橫紋縱橫紋，指頭狀似湯匙似湯匙，仿佛手握仙女棒仙女棒，不時還散發出萬丈金光丈金光，這種人有著點石成金的財運的財運，是財神爺的干兒子干兒子。

哪些人天生有橫財命橫財命？

一、橫財命五種手型的特點

火形手相形手相，金星丘異常多肉、肥厚、突起，甚至突出一塊肉一塊肉，一般被視為財富巨大的標志的標志。這個位置如果厚如果厚，對于火形手相的朋友來說友來說，更容易得橫財得橫財，有橫財命橫財命。并且，往往還會住上大房子、別墅或多實業或物業或物業。一般手掌偏瘦掌偏瘦，手指尖長指尖長，看起來干枯來干枯，指節突出節突出，或是指尖不規則等規則等，都是火形手相的標志的標志，只要金星丘發達丘發達，都是有橫財命的象征的象征。而金星丘位于大拇指根部處根部處。

金形手相形手相，木星丘長的結實、多肉、隆起，占據了整個食指根部指根部，那么就是有橫財的手相的手相。其實，金形的手相的手相，比較容易判斷易判斷。一般手形偏方、肉偏結實偏結實，不論是背還是手心是手心，按下去都是硬硬的硬硬的，一般就是金形的手相的手相，而且金形的手相的手相，手指頂端都比較平比較平。而木星丘的位置的位置，便是食指根部那個地方個地方。

土形手相形手相，水星丘發達、飽滿、突起，也是有橫財的命財的命。相對于上面這四種手相種手相，土形的手相不是那么容易被發現被發現。其實，土形手相就是木形與金形的手重疊在一起在一起。因此，那種手形偏長形偏長，但又帶方又帶方，另外，整個手掌偏厚重、結實的結實的，就是土形的手形的手。一般手長的又大又長又厚長又厚，基本上可以說是土形的手相的手相。而水星丘位于小指根部處根部處。

木形手相形手相，土星丘發達、飽滿、隆起，天生有橫財命橫財命，容易中票易中票。一般手形又長又瘦長又瘦，比如說的纖纖玉手纖玉手，都是木形的手相的手相。一般來說般來說，木形的手上面比較容易見到青筋到青筋。這個時候個時候，如果位于你手相中的中指根部的那個位置個位置，即相學上說的土星丘飽滿、發達、明顯比其它部位有肉時有肉時，說明你符合這個條件個條件，那么，你平時可以多買票多買票，比一般人中票的機會要大會要大，天生有橫財命橫財命。

水形手相形手相，火星丘多肉、飽滿、突起，也是容易得橫財的命財的命，什么樣的手屬于水形呢?簡單來說單來說，手指偏短指偏短，整個手形偏圓形偏圓，手背圓帶厚圓帶厚，手掌多肉掌多肉，都是水形手的特點的特點。這種手相種手相，只要火星丘發達丘發達，一般財運都比一般人要好人要好，要大，偏財多偏財多，橫財多橫財多。而火星丘有二個位置個位置，一個位于生命線起始位置與拇指根部夾著的那個地方個地方，即我們常說的大概虎口那里便是其中一個火星丘火星丘。另外一個火星丘位于水星丘和月丘之間丘之間，可看圖中看圖中。因此，水形的手相的手相，比一般人更容易得橫財得橫財，更容易中票易中票，因為同時有二個火星丘火星丘。

二、看手相有無橫財的三大看點：

1、重點看財帛宮

首先,手相上,有一個真正的財位.正如風水中,每一間房子都可以有一個財位一樣.手掌中,也一定有一個財位.這個財位在哪里呢?是哪個位置呢?就是巽位.巽位就是食指下面這個位置上,還稍微加上中指下面偏左三分一的位置,加起來,就是手相學上講的八宮之一的巽位.其實就是相學中所說的木星丘木星丘。看過點手相書的人,都知道這個位置是財位,叫財帛宮,那為什么就以巽宮為財位呢?

風水學上有一句話,叫巽水一勺可救貧,可見這個巽宮在易學上的作用.巽中辰巽巳,辰為水的墓庫,水為財,墓庫之位自然就是財位,并且,巳是地戶,亥是天門,地戶代表結果,代表所藏,代表所得,指意指財位.一般這個位置上不下陷,即財運不會差.如果這個部位特別多肉,特別的隆起突起,可以初步斷定這人一定有橫財或偏財,不買票中,也會收到錢.如果這個地方突起,肉厚,當然,不是繭的那種,又沒有雜紋,感情線又不沖,那有機會會得大財或偏財.這是從財帛宮上的看法的看法。

2、重點看代表財富的特殊符號

其次,從手掌上一些特定的符號上,也可以看出這人會不會有橫財,或意外之財.

(1)當手掌上出現O的圓形圖案,并且是在拇指下面,或食指下面,及小指下面及手掌中間時,這三種情況都代表會有橫財或外財,驚喜的財.

(2)當手掌上出現*的米字圖案時,并且也是在上面提到的幾個位置上時,也代表易有外財同橫財.

(3)當手掌上出現#的井字圖案時,并且也是在上面提到的幾個位置上時,也代表有外財,橫財,或意外的財.

(4)當手掌上出現田字的圖案時,容易得實物的意外的橫財或驚喜的實物之財物之財。

3、重點看另外二個“另類”財帛宮

還有一種情況,小指下面這個部位及拇指下面這個部位如果突起或肉特別厚,也容易得偏財或橫財.或者說是一些清閑之下自然來的財.小指下面這個叫坤位,拇指下面這個位置叫艮位.艮坤這二個宮位也代表巨財.所以這二個地方一旦突起或額外多肉,也是有橫財或大財的象征,容易一夜暴富夜暴富。

分頁導航手相活力線圖解手相影響線圖解手相命運線或事業線圖解手相上升線或上進線圖解手相寵愛線圖解手相祖庇紋圖解手相遇貴紋圖解手相公印紋圖解手相黑子紋圖解手相豪宅紋圖解手相賭運紋圖解手相獲利紋和私利紋圖解手相浪費紋圖解手相棺材紋圖解手相上吊紋圖解手相手腕線圖解手相變動線圖解手相旅行線（驛馬紋）圖解手相守財紋圖解手相小人紋圖解手相反抗紋圖解手相人緣紋圖解手相不測紋圖解手相努力紋和希望紋圖解手相創作紋圖解手相事業線圖解手相智慧線圖解手相婚姻線圖解手相感情線圖解手相財運線圖解手相太陽線或成功線圖解手相生命線圖解手相健康線圖解手相子女線圖解手相縱欲線圖解手相煩惱線圖解手相財富紋圖解手相貴人紋圖解手相障礙線圖解

手相生命線上升線表示工作變化嗎

手相生命線上升線表示工作變化作變化，手中的上升線若是長得漂亮的話亮的話，表示工作事業中會有好的變化與發展與發展。
上升線是從生命線出發線出發，幾乎垂直向上的一條線一條線。
上升線代表積極的生活態度和精神面貌神面貌，表示事業在某一時刻會發生巨變生巨變，會突然拉升和暴發和暴發，擁有一個嶄新的與原來完全不同的操作平臺和空間和空間。是意料之外的一個令人耳目一新、豁然開朗、心曠神怡、意氣風發的新境界新境界。上升線也代表突如其來意想不到的橫財的橫財，如中獎、遺產、接受饋贈、股票暴漲等等意外之財外之財。
生命線是反映身體狀況的紋線的紋線，假如其上出現上升線的話線的話，不論條數多少數多少，都會對健康起到正面作用面作用。假如在生命線與智慧線起點處出現上升線的話線的話，預示其人容易因為偶然得到機遇而發財而發財，上升線越長錢財的數量越多量越多。

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這個就應該用你自己的手機掃你自己的手己的手。

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相其源有西洋、和中國三支國三支，中國的手相學源遠而流長而流長，終成博雜大觀雜大觀。因為手的粗細及紋路會隨著時間改變間改變，也可以從手紋的變化來探討當今討當今，手相不同于八字于八字，八字是預知未來的婚姻的婚姻，事業，和財運亦稱指迷算命迷算命。手相這是全面預測當前測當前，了解自己本身的一種預測方法測方法！手相的主要作用更全面細致的了解當前的自己的自己，和看清當前清當前。手相兩個手都可以看可以看，左手和右手和右手。表達的內容幾乎是差不多的不多的。9種手紋的女人命好人命好。

手相學的起源相當早相當早，根據各地的廢跡的廢跡，壁畫中所殘留的古老記錄及門教所傳的口碑中口碑中，都可以了解到手相在古代是甚為流行為流行。中國的手相學手相學，亦具有悠久的歷史的歷史，遠在周朝（約在三千多年前）已盛行已盛行，而比較完整的手相論著相論著，是在西漢時代的（許負），他所著的相手篇相手篇，可算是中國當時最有系統的相法的相法，其后歷代各大名家大名家，將手相學只是附屬于人相學中的一部分一部分。一個算命先生的忠告的忠告。

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相信都是娛樂為了玩兒不要太相信太相信。太相信了你總認為自己不好己不好。其實也沒有那么差那么差，是為了一個玩一個玩，好奇，這個事情都不能這么想這么想。加油努力油努力，怎么會不好呢不好呢。所以不要在意要在意。

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對于感情沒有安全感安全感，做事有點猶豫不決

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2、好的手相一般也都是手掌有肉的有肉的，手掌有肉的手相是一種非常有福氣的手相的手相，女人擁有這種手相就是典型的賢妻良母類型母類型，能夠嫁個一個很有經濟實力的老公的老公，男人們要是有這種手相種手相，做生意的時候是比較順風順水的順水的。輸入照片看算命看算命。

3、好的手相還跟手指的長短有關短有關，小拇指比較長的較長的，長度能夠超過無名指指節的人是非常聰明的人明的人，他們有頭腦有智慧有智慧，所以不管是在做什么事情都會比別人一些人一些，所以說這種手相也是一種好的手相的手相。

掌丘豐滿具有彈性

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豐滿的掌丘會讓整個手掌看起來十足來十足。而掌丘所代表的運勢含義也是非常多變常多變，不同位置的掌丘能夠體現出命主所擁有的事業運、財運以及感情運勢等各不相同不相同。好的掌丘意味著其人運勢出色勢出色，所體現出來的性格也是優點較多點較多，比如說做事認真事認真，善于變通于變通，對待感情、愛情非常穩重執著等等著等等。免費拍照看手相算命相算命。

手指之間開合度較大

所謂開合度較大就是指兩根手指之間的距離較大離較大，張開手掌之后手指之間有著非常明顯地差距地差距。這種手掌能夠展現出其人所擁有的直爽性格爽性格，其人的性格往往非常獨立常獨立，崇尚自由而且很討厭受到約束到約束，是典型的樂天派樂天派。此外雖然重視性格上的獨立的獨立，卻依然可以有著非常好的人際關系際關系。

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2、ai手相分析會不會泄漏指紋漏指紋？

據悉，一位“AI算命”的軟件賣家曾透露曾透露，分析結果依靠的是軟件自帶的數據庫數據庫，測試結果是隨機出具機出具，兩次上傳相同的照片的照片，可能出來不一樣的結果的結果，兩次上傳不同的照片的照片，可能出來一樣的分析結果析結果，是一個概率問題率問題，并不準確不準確。

3、ai人工智能測試手相

ai人工智能測試手相Al人工智能看手相是大數據與傳統國學的完美結合美結合，利用AI智能識別技術別技術，達到看手相的目的的目的。通過你上傳的清晰的照片的照片，進行智能掃描然后通過云計算云計算，智能分析能分析，進行一些列的數據整理據整理，然后傳送給你一份非常清晰明了的情況總結況總結。

4、“AI看”軟件，到底是算命還是算錢是算錢？

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5、一個手掌圖標是什么app

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能夠手相以及臉部進行掃描的相機軟件機軟件，通過相機夠識別手相還能夠進行星座預定座預定，而這款星座軟件也加入時下最火的變老相機的功能的功能，看看你的每日運氣得分和財富預測富預測，讓你的**過得更棒得更棒。此外，確定你理想的人生道路生道路，無論是現在還是將來是將來。

6、一份報告四項都要收費要收費，“AI”是“算命”還是在“算錢”？

東南大學安全學院副教授宋宇波解釋波解釋，所謂的人工智能的智能的，其實跟人工智能沒有任何關系何關系，不過是把街頭的招數搬到了網上來實現來實現，本質上來講還是一種傳統的的方法的方法。然而，想要閱讀這樣一份沒有科學依據的報告的報告，可不止**支付的9.9元。其中，鼻相解析、事業運程報告、情感運程報告程報告，都需要單獨支付相應費用應費用，算下來一共需要52.4元。

ai人工智能測試手相

大學人文與科學學院博士邱健新說健新說，想算命的人他之所以能夠認為這個是準的是準的，就在于在信息的對接方面接方面，會形成某種思維定勢維定勢。測試的人會往和命運相吻合的一方面加以解讀以解讀，和命運中不相吻合的信息篩選掉篩選掉。AI人臉識別測試別測試。

專家提醒家提醒，看相對于不少網友來說友來說，可能只是一種消遣種消遣。可是在不經意間經意間，你自己的臉部特性、掌紋信息紋信息，很可能成為別人數據庫里的“搖錢樹”。上傳手相的話相的話，很有可能泄露指紋信息紋信息，上傳個人頭像照片相當于把個人的臉部信息泄露了泄露了，現在有很多的身份識別都是采用的指紋和臉部識別部識別，進而會對個人信息安全造成風險成風險。免費拍照看手相算命在線命在線。

然而，網絡看相的背后的背后，不僅僅是朋友圈的互動的互動，還有隱著極深的分銷體系銷體系。在“推廣渠道”一欄，旁邊赫然寫著“躺賺”兩個紅字個紅字。支付99元就可以升級為升級為，支付元就可以成為合伙人合伙人。通過一級級的分銷的分銷，讓成千上萬的商萬的商，甚至是普通用戶通用戶，為小程序商“打工”，把小程序擴散到網絡的角角落落角落落。

這種所謂的“AI看相、算命”，其實就披著“大數據、人工智能”外衣的網絡的網絡。明明是重拾的行為的行為，卻因為打著科學的旗號的旗號，而具有欺騙性、迷惑性迷惑性，潛在危害不容小視容小視！此外，“AI算命”雖然披著算命的皮命的皮，實則是在“算錢”，想看具體內容體內容，那就先把錢包準備好吧備好吧。而用戶在授權個人信息、上傳照片時照片時，也在無形中泄露著自己的隱私的隱私。所以我們每個人都要有防范意識不要相信這種信這種。免費測試掃一掃在線掃在線。

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二、井卦卦象白話,八卦卦象

內容摘要：

井卦的《象》曰：

曾仕強講易經第四十八卦井卦

井卦的介紹

請問 "井卦"這個卦名代表什么意思?

求《易經》雷風恒卦的解釋

第32卦 解 雷風恒

1、井卦的《象》曰：

你的名字起著實屬不易,末尾用“鴻”是不行的不行的，因其是18畫，這樣外格就是19 ，不妥。我分析了一下了一下，可叫李昌蔚李昌蔚，李瑗安李瑗安，雖然三才有土才有土，但總格分別是31和32 ，都屬木都屬木，1.木能抑制過多的土多的土，2.木能生火能生火。缺水的問題可佩戴鼠或豬的小飾物（這兩屬相為水）。

2、曾仕強講易經第四十八卦井卦

講的不怎么地啊么地啊，別聽了別聽了。
看看我做的水風井卦吧井卦吧。
井卦水風井
《井》（下風上水） 第四十八
人生無常隨時遷隨時遷，喪得不拘落井泉；
有泥無水難食用難食用，溢塘養鯉德不全德不全。
飽學君子濟世志濟世志，靜候伯樂引薦言；
胸襟坦蕩藏慧根藏慧根，清心寡欲建家園建家園。
【原文】 井：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得。往來井井來井井，井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，兇。
【譯文】 井卦：改建邑落而不改建水井建水井，等于什么也沒有干沒有干。人們往來井邊汲水邊汲水，水井干涸淤塞涸淤塞，不去加以淘洗以淘洗，反而將吊水罐打破罐打破，這是兇險之象險之象。
往來井井來井井，謂反復不斷的取用井水用井水。汔(qì)，《說文》：“水涸也水涸也。”至，借為窒借為窒，淤塞，到底。“繘”，提水之繩水之繩，“繘jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《說文》：“儡，相貶也相貶也。”毀壞、破敗之意敗之意。“瓶”，古代用以從井中汲水之尖底陶罐底陶罐。淘井。羸其瓶羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破了弄破了。
古者穿地取水地取水，以瓶引汲瓶引汲，謂之為井之為井。井卦為修德之卦德之卦，以井為喻井為喻，闡明君子應修德養民德養民，有常不變常不變，始終無改終無改，而養物不窮物不窮。先以城邑村里可以遷移以遷移，而水井不可徙移可徙移，以喻井德之有常不變常不變。次以井水汲之不竭之不竭，注之不盈之不盈，所謂無喪無得喪無得，再喻井德之有常不變常不變，始終無改終無改。又以居民來來往往來往往，不斷的取水為用而賴以為生以為生，以喻井德之養物不窮物不窮。
水在澤下在澤下，澤竭故困 ；水在澤中在澤中，汲之不窮；故而互兌為井兌為井。
劉沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所賴之所賴。邑有時更有時更，井無時息無時息。此不得井利而喪其器者也器者也，凡俢身治世之道世之道，利濟無窮而功不終者不終者，皆若此皆若此。
2、3、4互“兌”，占地理為‘缺池、廢井’為“井”。九二和九五居中無應中無應，如果九二爻當位上應位上應，則外卦為“坤”；“坤”占地理為‘國’為“邑”。初如果上行往坤中與四爻位有應位有應，2、3、4就不是互“兌”，而是互為“乾”，即便二上行和五居中爻有應爻有應，外卦也不是“坤”，所以稱為“改邑”。因兩爻無應爻無應，二至四仍兌四仍兌，與本卦體相同體相同，因此稱謂“不改井”。 井，以不變為德者也德者也。
李中正曰：黃帝始經土設井土設井，以塞爭端塞爭端。八家為井家為井，開四道而通八宅通八宅，鑿井于中井于中。歷唐虞夏商以迄于周迄于周，邑隨時有改時有改，而八家為井之制井之制，則一定而不改而不改。
爻位無應不改變不改變，本卦沒有發生變化生變化，所以稱“無喪無得”。初至四卦象為正反“兌”，所以稱謂“往來井井”。無喪無得喪無得，往來井井來井井。此言井水隨取隨來取隨來，日日取而不見其少見其少，久不取用亦不見其多見其多，故謂“無喪無得”。往來，指汲水之出為往與井水的地下補充為來；井井，前井為汲水之井水之井，其水被取用被取用。后井為蓄水之井水之井，其水去而又來而又來，仍保持著原狀著原狀，故謂“往來井井”。
李士鉁曰：先王之制王之制，因井為邑井為邑，改邑以就井者有之者有之，不能改井以就邑也就邑也。蓋政有損益有損益，得隨時而改時而改，而建中于民之精義之精義，百世不改也不改也。井汲之而不涸而不涸，故無喪；注之而不盈而不盈，故無得故無得。凡物有得喪者得喪者，不可久不可久，井無得喪無得喪，所以久而不改而不改。木下汲則水上升水上升，升降往來降往來，循環不已環不已，故往來井井來井井。
內“巽”占靜物為‘繩’在下，2、3、4互“兌”為井在上井在上，為井繩提到井上還沒有離井口的卦象的卦象，所以爻象稱為“汔至亦未繘井”。
3、4、5互“離”占人物為‘大腹’為“瓶”；3、4、5互兌占靜物為‘毀折之物’為毀折為“羸”，古時羸累通用累通用，“羸其瓶”是水瓶為井甓所拘羸鉤掛的現象的現象。瓶既為井甓所掛礙所掛礙，非覆即破覆即破，因此稱“兇”。
邱富國曰：改邑不改井不改井，井之體也；無喪無得喪無得，井之德也；往來井井；井之用也：此三句言井之事井之事。汔至亦未橘井未橘井，未及于用也；羸其瓶羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事井之事。
李士鉁曰：水不自出不自出，因物而出物而出。道不自行不自行，待人而行人而行。井無得喪無得喪，有得有喪者有喪者，人也；性無成虧無成虧，有成有虧者有虧者，習也。瓶本以汲水以汲水，一間不至則喪矣則喪矣，學所以復性以復性，一簣未成則虧矣則虧矣，可不竟其力乎其力乎？
井，即水井即水井。《周易》以水井能夠養人之意人之意，比喻君子應當修美自身美自身，惠物無窮物無窮。初六柔卑無應卑無應，如井底沉滯污泥而不出水不出水，故無養人之用；九二陽剛居中剛居中，但上無應上無應，井水雖清水雖清，而無人汲無人汲，終不能濟人之用；九三陽剛得正剛得正，如井水已清水已清，但下無可據之陰據之陰，故有無用之嘆；六四陰柔得位柔得位，但無所應無所應，宜靜修以待；九五居尊得正尊得正，如甘泉之能養人；上六處《井》卦之終卦之終，井道大成道大成，施用無窮用無窮。井不修則無養人之用人之用，人不修則無濟人之德人之德，故《象傳》說，君子應當效法此象法此象，勸勉百姓互相資助相資助。
“《井》：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井來井井。汔至，亦未繘jú井，羸其瓶羸其瓶，兇。”“邑”，古代8家為1井，4井為1邑，屬邑可改邑可改，屬井卻不可遷不可遷，“改邑不改井”即此意即此意，這里借以喻“井道”不移。人任何時候都離不開具體環境體環境，凡具體環境就要以井道處之道處之，對身邊人不可得罪過甚罪過甚，否則地位再高都可能遭遇困險遇困險，譬如嘉靖皇帝差點被幾個宮女勒死女勒死。“無喪無得”，井水取之不竭之不竭，存之不盈之不盈，以此喻井道之恒久之恒久。“往來井井”，是說人來人往皆井之以井之以井，此喻井道之秩序及普遍性普遍性。卦辭后一句意即水井都淤塞見底了見底了，還不清理淘挖理淘挖，以至把汲水陶罐都碰碎了碰碎了，這是很兇險之事險之事。卦辭勸誡人們面對或預防困境防困境，要時時關注具體、基本生存環境存環境，這是人安身立命之本命之本。卦說為“井”，實際是以井借指基本生存之必需物品的生產和存儲和存儲，比如儲糧備荒糧備荒，意義廣延無窮延無窮。
上卦“坎”是水，下卦“巽”是入，水桶進入于井中汲水中汲水，所以象征井象征井。村落可能有變遷有變遷，但井不會變動會變動，人們來來往往汲水往汲水，而井水則依然潔凈不變凈不變。汲水的瓦瓶的瓦瓶，幾乎到達水面時水面時，因為吊繩沒有完全伸開全伸開，以致阻擾致阻擾，使瓦瓶翻覆破裂覆破裂，所以兇險以兇險。亦即，用賢的道理永遠不變遠不變，用賢無功也不會有過會有過，人事管道事管道。應暢通無阻通無阻，造福人民的工具的工具，不可毀棄；引伸為處理事務理事務，應當遵循過去的成例的成例，不可以任意變更意變更，這樣，就是沒有功沒有功，也沒有過沒有過，進退就不會有改變有改變。另一方面一方面，也應當謹慎小心慎小心，貫徹始終徹始終，不可功虧一簣虧一簣。
水風井異卦相疊(巽下坎上)。上卦為坎卦為坎，坎為水；下卦為巽卦為巽，巽為木巽為木。上坎下巽坎下巽，有樹木得水滋潤而蓬勃生長之象長之象。水為人類生存的重要條件要條件，水井是居民的重要生活設施活設施。《易卦》以井為卦名為卦名。
用來集中反映勞動與生活與生活，自然條件與人類生存的依賴關系賴關系。這種關系用《易經》的語言的語言，可以概括為“養”。在《彖辭》與《象辭》看來“養”具有著兩方面的含義的含義，一方面一方面，指自然對人類提供的生養條件養條件，另一方面批人類對自然生存環境的愛惜養護惜養護，形成了“并養”與“養井”這一對特殊的概念的概念。
枯井破費已多年已多年，一朝流泉出來鮮出來鮮，資生濟渴人稱羨人稱羨，時來運轉喜自然喜自然。
井卦，闡釋用賢的道理的道理。當在窮困中窮困中，就必須起用賢能用賢能，方足以振弊起衰弊起衰。賢能被遺棄在民間在民間，是莫大的人才浪費才浪費，但卻往往人事管理阻塞理阻塞，以致不能任用；因而，當政者必須時刻留意發掘人才掘人才，蔚為國用為國用，以造福全民福全民。而賢能的人能的人，也應當誠心誠意心誠意，不斷進修斷進修，充實力量實力量，以服務人民為己志；否則，也會因不合時宜而被淘汰被淘汰。
《通典》所述井田制十大德用大德用，正是“改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井”，“井養而不窮也”。井田制原是洛書九宮八卦在農業制度、營造規劃制度的具體應用體應用，后來演化成為三代時期“洪范九疇”治國根本大法本大法。
井卦六爻以三陽為井水、三陰為井身為井身。初六為井底為井底，此井剛鑿出剛鑿出，尚未安置木質井盤質井盤，故“井泥不食”。九二、九三為井水為井水，井字木盤襯砌盤襯砌，水已澄清已澄清，九二下比初六比初六，其向下行向下行，故“射鮒，甕敝漏”，九三仍處下卦而不能汲用于上用于上，故“行惻”而“求王明”。六四為井壁為井壁，上比君王比君王，修德如以瓦砌筑井壁筑井壁，“井甃”可證西周王室發明陶瓦井陶瓦井。九五井水合中正之德正之德，故“井洌，寒泉食”。上六至于井口于井口，水井功成井功成，“井收，勿幕”，邑人可受福澤矣福澤矣。
陳夢雷曰：以六爻之序言之序言之，初泥而二谷而二谷，井之地井之地，在下未見于用者也用者也。三渫而四甃而四甃，在人位在人位，則人事盡可以待用矣待用矣。五洌而上收而上收，則得乎天得乎天，功用及物用及物，井道大成矣大成矣。
黃壽祺曰：后漢李尤「井銘」曰：「井之所尚之所尚，寒泉冽清泉冽清，法律取象律取象，不槩自平槩自平，多取不損取不損，少取不盈取不盈，執憲若斯憲若斯，何有邪傾有邪傾。」此銘將寒泉視為清廉公允的象征的象征，稱頌井水不損、不盈之質量之質量，寄托作者對清明的殷切期望切期望。
黃壽祺又曰：井卦將井予以人格化人格化，先以井「改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井」之特性之特性，描繪一個守恒不渝恒不渝，大功無私之君子形象：再以「汔至，亦未橘井未橘井，羸其瓶羸其瓶，兇。」告誡君子者俢德惠人德惠人，要有始有終始有終，不可功敗垂成敗垂成。
【原文】 《彖》曰：巽乎水而上水而上水，井。井養而不窮也不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也剛中也。“往來井往來井，井汔qì至，亦未繘jú井”，未有功也有功也。“羸léi其瓶”，是以兇也以兇也。
【譯文】 《彖辭》說：本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。水下浸而滋潤而滋潤，樹木得水而生長而生長，這是井卦的卦象的卦象。井以水養人水養人，經久不竭久不竭，這是井卦的品德的品德。卦辭說“改進邑落而不改建水井”，因為九二、九五陽爻分居下卦、上卦的中位的中位，位象相合象相合，像水井適用井適用，不用改造用改造。“眾人往來井邊汲水邊汲水，水井干涸淤塞涸淤塞，也不去加以淘洗”，是說長此以往水井將對人們失出功用出功用。“打破吊水罐”，自毀壞生活用具活用具，所以是兇險之象險之象。
什么是井么是井？彖曰“巽乎水而上水”，這就是井就是井。即順乎水之性水之性，將其取上來取上來。水性下水性下，居亦下居亦下，今則將其取之于上之于上，如何取如何取？以繩系瓶深入水下入水下，往來汲之來汲之。卦上坎為井中水井中水，下巽為繩索為繩索，互離為瓶離為瓶，繩、瓶落入水下為汲水象汲水象。巽為順為入順為入，坎為水坎為水，巽下坎上下坎上，故曰“巽乎水而上水”。《井》上卦“坎”占天時為‘水’，下卦“巽”占靜物為‘繩’為‘直物’，水在下汲水需放繩汲水使上水使上，故稱謂“巽乎水而上水”。
馬其昶曰：雨雪消化之水化之水，滲入土石入土石，積聚而成泉源成泉源，由地開孔以通泉謂之井謂之井。故曰：巽乎水而上水而上水，井。
鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也桔槔也。互體離兌體離兌，離外堅中外堅中，虛瓶也虛瓶也，兌為暗澤為暗澤，泉口也泉口也。言桔槔引瓶槔引瓶，下入泉口入泉口，汲水而出水而出，井之象也之象也。
荀爽曰：木入水出入水出，《井》之象也之象也。
孔穎達《正義》曰：此就二體釋“井”之名義之名義。此卦坎為水在上水在上，巽為木在下木在下，又巽為入巽為入，以木入于水而又上水又上水，井之象也之象也。
來知德曰：凡井中汲水中汲水，井上用一轆轤一轆轤，以井索加于其上于其上，用桶下汲桶下汲，方能取上能取上。是以桶入乎其水方能上也能上也。故曰“巽乎水而上水”。
“井養而無窮”，任由取用而不枯竭不枯竭。此比人身與萬物中之道物之道物，日日耗損而卻又能隨之再來之再來，去之多則來之多來之多，去之少則來之少來之少，如井水相似“無喪無得”。井水用以養人取之不竭之不竭，故稱謂“井養而不窮”。
二爻五爻皆為剛不當位不當位，兩爻居中“剛中”為敵應為敵應，故而稱“不改”。
改邑不改井不改井，言村落可以改建遷移建遷移，但是井則不可則不可。易以井喻生命之根命之根，言萬物之生命之生命，其根既定再也不能改變能改變，而其形體外表則能遷移或發生種種變化種變化。彖曰“改邑不改井不改井，乃以剛中也”，此言所以不改井之故井之故，即因剛居中剛居中。剛即陽剛即陽，即是生命之根；居中則即生命具有可靠的牢固根基固根基，此根基既定便不能改動能改動，動則性命難保命難保，故不改故不改。所以，《系辭傳下》曰“井，德之地也”，德即道德即道，性命之根；地即此根所居之所居之所。
孔穎達曰：嘆美井德愈汲愈生汲愈生，給養于人無有窮已也窮已也。而井體有常體有常，由于二、五也，二五以剛居中剛居中，故能定居其所而不改變也改變也。不釋往來二句者二句者，以「無喪無得喪無得，往來井井」皆由以剛居中剛居中，更無他意無他意，故不具舉經文舉經文。
汔至亦未繘亦未繘，汔，水涸，汔至即到了井水枯竭時枯竭時。繘，用以提水的繩索的繩索，亦未繘即是“提水的井繩也就不能再用來提水了”，此繘為動詞為動詞，用繩提水義提水義。
井羸其瓶兇其瓶兇，羸，掛住、卡住、夾住諸義；瓶為盛水之器水之器。盛水之瓶被卡在井里在井里，水取不上來不上來，有水用不上用不上，井也就徒有井之名井之名，失去井之實井之實，所以兇所以兇。
前三言為井的性質、作用，后二言為井失去井的作用后果用后果。井枯無水枯無水，比為道物耗盡物耗盡，提不出水來就是生命沒有了道物了道物，生命也便隨之毀滅；井雖有水雖有水，但取水之具出了故障了故障，也提不出水來出水來，生命自然也不能再存在下去在下去。這兩種情況種情況，都是萬物所以毀亡的根本原因本原因。
未繘故無功故無功。井拘累其瓶使水覆使水覆。故兇。繘所以出水通井水通井。今居初未得應五得應五。故放繩汲水“未繘”，所以稱為“未有功”。
“井”是稱謂二爻謂二爻，“瓶” 是稱謂初爻謂初爻，兩爻不當位剛爻占中位占中位，初爻欲應五爻應五爻，為二爻所拘“羸”，所以稱為“羸其瓶是以兇”。
劉沅曰：人必資水以生水以生，以其為生生之本生之本，汲水將至水將至，遽敗其瓶敗其瓶，則失井養之功養之功，并失上水之用水之用，是以兇也以兇也。孟子曰：掘井九仞而不及泉不及泉，猶為棄井也棄井也，意從此出也此出也。凡修身治世之道世之道，可以利濟于無窮于無窮，而不終其功者其功者，皆類此皆類此。
【原文】 《象》曰：木上有水上有水，井。君子以勞民勸相民勸相。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。水下浸而樹木生長木生長，這是井卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于井水養人水養人，從而鼓勵人民勤勞而互相勸勉相勸勉。
《井》上卦“坎”為‘水’，下卦“巽”占地理為‘木’，因此稱謂“木上有水”。
上“坎”占人物為‘江湖之人’為眾為“民”為“勞”，故而稱謂“勞民”。二至四互“兌”為言，故稱謂“勸相”。是指以言語勸導語勸導，使“勞民”有所勉有所勉。
下巽木、上坎水上坎水，故有木上有水之象水之象，木上有水言樹木體中有水分津潤分津潤，由根莖而向上運行上運行，猶如井水被汲上以養人以養人。君子者觀察井卦木上有水上有水，井水汲上水汲上，以養萬民之象民之象，悟知當教導人民導人民，效法井德往來井井之勤勞之勤勞，勤于耕稼以奉養其上養其上，并勸民相友、相助、相扶持相扶持，以廣益于民益于民。
朱熹曰：草木之生津潤皆上行皆上行，直至樹末至樹末，有木上有水之意水之意。 鄭玄曰：桔槔引瓶槔引瓶，下入泉口汲水而出水而出，井之象也之象也。桔槔，古人以橫木架于井上于井上，一端掛汲水器汲水器，另一端系重物系重物，以原理上下運動而取水而取水。
吳如愚曰：君子觀井象而以為井田之法田之法，使民服田力穡田力穡，勸勞以奉養其上養其上，又勸其相助而不敢惰不敢惰。
張洪之曰：井田之制田之制，未足盡井田之實義之實義，溝洫外當掘井以備不虞備不虞，資灌溉資灌溉，加以友助扶持助扶持，井養之意乃盡意乃盡。
馬其昶曰：木上有水即桔槔之象槔之象，井之用也之用也。桔槹運轉不已轉不已，亦有勞相之義相之義。
李心傳曰：勸相亦為井田而設田而設，即相友、相助、相扶持相扶持。
井通也井通也，下水上達水上達。德之地也之地也。井為汲水所用水所用，人類須臾不離水之滋養之滋養。故井當穩定而不可遷移可遷移，《周易》以此形象告誡世人定要修養道德養道德。即便必須改變之際亦當堅守正道守正道，善始善終始善終。故曰：井，德之地也；井居其所而不易位不易位。井卦象辭曰：君子以勞民勸相民勸相。井者通也者通也，下水上達水上達。通者，通民意也民意也，將民意上通于治國者；治國者當尊重民意重民意，順應民意應民意，如此方可始天下恒久下恒久。所謂“勞民勸相”故曰：井以辨義以辨義。此義之義義之義，乃謂深明大義也大義也。
孔穎達疏：“勞謂勞賚lài賞賜也；相，猶助也猶助也。井之為義之為義，汲養而不窮而不窮，君子以勞來之恩勤恤民隱恤民隱，勸助百姓使有成功有成功，此則養而不窮也不窮也。”
朱子（朱熹）曰：“勞民者勞民者，以君養民；勸相者勸相者，使民相養民相養，皆取井養之義養之義。”
有關水井的發明歷史明歷史，古文獻中有“黃帝穿井”與“伯益作井”二說，二者并不相違不相違。《周書》:“黃帝穿井”，《世本》:“黃帝見百物見百物，始穿井始穿井。”《世本·作篇》、《呂氏春秋·勿躬》、《淮南子·本經訓》：“伯益作井”。“黃帝穿井”主要是指比較原始的水井的水井，故曰“穿井”，而伯益是水利專家利專家，“伯益作井”是說水井修造工藝的成熟的成熟，考古也證實了這一點這一點。
黃帝造井重在創立“井田制”的理想制度想制度，井田制是君子“勞民勸相”的具體措施體措施。杜佑《通典·食貨典·鄉黨》云：
昔黃帝始經土設井以塞諍端塞諍端，立步制畝以防不足防不足，使八家為井家為井，井開四道而分八宅分八宅，鑿井於中井於中。一則不泄地氣泄地氣，二則無費一家費一家，三則同風俗同風俗，四則齊巧拙齊巧拙，五則通財貨通財貨，六則存亡更守亡更守，七則出入相司入相司，八則嫁娶相媒娶相媒，九則無有相貸有相貸，十則疾病相救病相救。是以情性可得而親得而親，生產可得而均；均則欺凌之路塞之路塞，親則斗訟之心弭之心弭。既牧之於邑之於邑，故井一為鄰一為鄰，鄰三為朋三為朋，朋三為里三為里，里五為邑五為邑，邑十為都十為都，都十為師十為師，師十為州十為州。夫始分之於井則地著則地著，計之於州則數詳則數詳。迄乎夏殷乎夏殷，不易其制易其制。
上述井田制有十大德用大德用，正是“勸相”之意。“迄乎夏殷乎夏殷，不易其制”即卦辭“改邑不改井”，《周禮·地官·小司徒》云“乃經土地而井牧其田野其田野，九夫為井夫為井，四井為邑”，村邑的規劃是以井為定則為定則，故曰“改邑不改井”。
井田制將農業規劃、城鎮規劃和社會治理完美地統一在一起在一起，締造了孔子所說的三代時期小康社會的主體制度體制度，深深地影響了中國城鎮、建筑的名物制度物制度，城鎮名稱有：市井、井邑、井國、井曹、浩特（蒙語：井）；聚落名稱有：鄉井、桑井、井廬、井墟，井閭，井里；街道名稱有：井巷、井里、胡同（源自元代蒙語：井）；宅院名稱有：井屋、井廬、井庭、井院、天井；裝修名稱有：井闌、井床、井眉、綺井、藻井、龍井；等等。“井井有條”一詞，源自井田制規劃的條理；“背井離鄉”一詞，源自井田制規劃村邑以井為中心為中心，井便有了家的概念的概念。
井田制完全符合洛書九宮八卦格式卦格式，這不是偶然的偶然的，伏羲畫八卦奠定了華夏文化的根基的根基，5500年前的凌家灘含山玉版已有九宮八卦格式卦格式，這比黃帝早了700年，黃帝創立井田制是繼承了華夏文化的道統的道統。
《尚書》曰：“禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘倫攸敘。”《尚書·洪范》孔傳：“天與禹天與禹，洛出書洛出書，神龜負文而出文而出，列于背列于背，有數至于九至于九。禹遂因而第之而第之，以成九類成九類。”
洪范即根本大法本大法，“疇”本義為耕地（耕、畊，從井，“田”古文為井字格井字格，此皆是井田制在古文字上的遺存），九疇原義為九宮格井田制井田制，后來把九疇引申為國家的綜合社會制度會制度。
《說文》曰：“刑，從刀丼從刀丼。《易》曰：‘丼者，法也。’”段玉裁注：“此引《易》說從井之意井之意，‘井者，法也’蓋出《易》說，司馬彪《五行志》引《易》說同。”愚以為：“井者，法也”當是源自井田制井田制，其不見于今本《易傳》，應屬古《易傳》遺文。
刑字古文從井文從井，此“井”旁當是指類似木質井盤的桎梏刑具梏刑具，黃帝時已有桎梏有桎梏，《山海經·大荒南經》：“有木生山上生山上，名曰楓木曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏其桎梏，是謂楓木謂楓木。”郭璞注：“蚩尤為黃帝所得帝所得，械而殺之而殺之，已摘棄其械棄其械，化而為樹也為樹也。”
《莊子·天運》：“九洛之事洛之事，治成德備成德備。” 陸德明《釋文》曰：“其即謂禹所受之《洛書》九類乎九類乎！” 王先謙《集解》引楊慎云：“九洛，《九疇洛書》。”
《漢書·五行志上》：“劉歆以為虙羲氏繼天而王天而王，受《河圖》，則而畫之；八卦是也卦是也。禹治洪水治洪水，賜《洛書》，法而陳之而陳之，《洪范》是也。”
從伏羲開始羲開始，洛書九宮八卦文化一直影響著華夏文明的方方面面：井田制推行兩千多年千多年，“茫茫禹跡茫禹跡，畫為九州”的疆域劃分域劃分，明堂九宮制度宮制度，四合院中間空地稱為“天井”正是井田制文化之遺存之遺存，《內經》有九宮八風、九針之法針之法，數以九為至尊為至尊，劉徽《九章算術注》說：“周公制禮而有九數有九數。九數之流數之流，九章是也章是也。”《周易》的陽爻稱為九稱為九，術數學中的奇門、太乙以及堪輿玄空之學皆是以洛書九宮為象數模式數模式。
困卦 是生命事物得不到足夠的給養的給養，存在受到威脅到威脅，更談不到發展上升展上升。究其根本原因本原因，第一是保證生命安全的澤水下滲、下流損失了損失了，第二是保留下來的水分也被阻塞、分隔，不能盡其所能其所能。井卦剛好相反好相反，如那些生長在干涸的羅布泊里胡楊林胡楊林，用很深很深的根深的根，能夠汲取地下深處的水分的水分，運輸到枝稍到枝稍，還能夠吸收利用沙漠中晝夜溫差形成的露水的露水，形成木上有水的狀態的狀態，也就是能夠得到水、能夠保障生命給養的狀態的狀態。對于人來說人來說，河流湖泊干涸了干涸了，仍在原地要活命要活命，只得打井得打井，通過打井過打井，古代通過木制的轆轆或者水車者水車，將水汲取到地面到地面，也呈現出水在木車上、木桶上的井卦形象卦形象。無論是樹伸根、人打井人打井，都是利用地下深處的水處的水，使之上升之上升，保障給養障給養。都是解困的根本智慧本智慧。第一，將下滲損失的水提升上來了上來了，第二，將原來阻塞隔離的狀態打通了打通了。
井卦 的主題是講解困得養的智慧的智慧。從水井保障民生用水發展出井養一詞養一詞。井養：
第一層第一層，是水井可以保障飲用水；
第二層第二層，有水就有農業有農業，就可以保障農業生產；
第三層第三層，農業發展了發展了，才可能保障其它行業發展業發展，引起社會精細分工細分工，形成工業和商業集中的地方的地方，也就是市井是市井，滿足民生更廣泛更高級的需要；
第四層第四層，遵守社會規則的人則的人，在安全有序的環境中環境中，才能夠保障生活、生產和交換和交換，這樣，就產生了人類社會組織中的管理者、保衛者、教育者教育者。只有這樣有這樣，人民才能夠真正享受勞動成果、享受社會井養之福；
第五層第五層，人民需要物質享受質享受，也需要精神享受神享受，需要文化藝術享受術享受，這樣就又形成了人類精神文明和制度文明的不同狀態同狀態，人正是生活在這種文明狀態中狀態中，饑渴的頭腦才能夠得到得到井養到井養，不斷激發勞動創造的活力；
第六層第六層，井養不只是求一時一地時一地，井養力求持續廣泛并獲得不斷提高斷提高。只有進入理想的大同境界同境界，才有可能有可能。
這六層井養的狀態的狀態，與人類社會發展的不同階段相對應相對應。對于原始人而言人而言，只要有水就有命就有命。屬于第一層井養狀態養狀態。對于產生了農牧業生產勞動的社會的社會，屬于第二層井養狀態養狀態。對于產生了手工業和低級商品交換的社會的社會，屬于第三層井養狀態養狀態。對于產生了機器大生產的現代社會而言會而言，屬于第四層井養狀態養狀態。對于科學和諧民主富有的理想社會而言會而言，屬于第五層井養狀態養狀態。進入理想狀態了狀態了，人類又會產生新的更高級的追求的追求，那就是第六層井養的社會狀態了狀態了。
作為個體的人體的人，都會在井養的自然狀態和社會狀態中居于一個層次和地位和地位，都是在天地自然社會的井養中獲得生存和發展上升的上升的。在獲得井養的同時的同時，也對于井養的環境產生著或者正面、或者負面的影響的影響，這樣，每一個人就獲得了不同的人生價值生價值。
“木上有水上有水，井，君子以勞民勸相”，這里的君子的君子，指社會上層、處于管理地位、保障社會安全地位和教育地位的人位的人，屬于社會的上層建筑部分的人分的人。這些人不直接從事物質生產質生產，又必須享用物質成果質成果，也就是必須木上有水上有水，得到井養到井養，他們的井養如何保障呢保障呢？只有通過服務于經濟基礎濟基礎，保障社會勞動生產正常進行常進行，只有通過勸即教育人民掌握勞動本領又能夠相、即互相幫助相幫助，人民安居樂業了樂業了，他們就可以獲得稅收得稅收，也才能過上得到井養的幸福生活了生活了。
勞民，讓人民勤勞致富勞致富，這個本身沒有錯沒有錯。然而，在古代在古代，由于腦體分工體分工，限制了勞動人民享受文化藝術和優越的井養條件養條件，君子們處于統治地位治地位，處于小看體力勞動和勞動人民的偏見中偏見中，只知道勸老百姓進行體力勞動力勞動，而不會激發他們的精神文化創造功能造功能。現代的君子的君子，應該為追求勞動人民知識化的境界而努力而努力。勸相，教育人民相互扶助互扶助，這本身也是正確的正確的。然而，在古代在古代，也有虛偽說教的一面的一面。因為存在著事實上的剝削和被剝削被剝削，窮幫富、窮養富才是剝削社會的本質的本質。窮幫窮是自然的自然的，富幫窮也應該、也很好也很好，都應該提倡該提倡。對于只是為富不仁、不愿意幫助窮人的人人的人，看不起窮人的人人的人，只是欺騙窮人的人人的人，窮人可不能只聽他們虛偽的勸說的勸說，在困苦的境界中夢想求神保佑來世的幸福的幸福。現代社會的君子的君子，應該與勞動人民同呼吸共命運共命運，才可能得到理想的井養的井養，享受到為人民服務的崇高榮譽和地位和地位。

3、井卦的介紹

井卦展示在像“井”的形勢下各種變化的可能性1。井卦的代號是3:2，表示主卦是巽卦是巽卦，卦象是風象是風，陽數是3；客卦是坎卦是坎卦，卦象是水象是水，陽數是2。風可擋可避擋可避，力量巨大量巨大，寒風刺骨風刺骨，象征主方消極被動極被動，實力非常強大常強大，態度強硬；水往低處流低處流，可擋可容擋可容，能浮舟能沉舟能沉舟，象征客方消極被動極被動，實力也強力也強，態度隨和度隨和。客方受主方制約方制約，由于雙方都被動都被動，關系穩定系穩定，如同位置固定的井定的井，然而，盡管井的位置不變置不變，井也需要精心維護心維護，才能有甘美的井水飲用水飲用。主方必須采取主動取主動，與客方共同維護雙方關系方關系，多作對雙方都有利的事利的事。井卦是《易經》六十四卦的第四十八卦十八卦。左圖中左圖中，紅色表示當位的爻位的爻，天藍色表示不當位的爻位的爻，箭頭表示有應示有應。

4、請問 "井卦"這個卦名代表什么意思?

本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。水下浸而滋潤而滋潤，樹木得水而生長而生長，這是井卦的卦象的卦象。井以水養人水養人，經久不竭久不竭，這是井卦的品德的品德。井乃水之源水之源，占得此卦就要注意追根溯源根溯源，面臨困境臨困境，不要輕易放棄易放棄，破罐子破摔子破摔，而生機往往在最容易忽略的地方的地方，夯實基礎實基礎，打通關節通關節，生機再現機再現。

5、求《易經》雷風恒卦的解釋

相對并行之象 努力不懈之意
大象：震者為動者為動，宜向外發展外發展，巽為入為內向為內向，一內一外內一外，各居本位居本位，故能永恒不變恒不變，喻夫 婦之道婦之道。
運勢：萬事亨通事亨通，能恒久努力久努力，安守本份則吉份則吉，妄動則招災則招災。
愛情：萬事亨通事亨通，恒久如意久如意，終成美眷成美眷。
疾病：為慢性及須長期治療之疾療之疾。注意肝之疾肝之疾。
失物：不能尋回能尋回。
訴訟：小人招禍人招禍，但宜速戰速決戰速決，不利拖延利拖延，宜和解宜和解。
周易卦爻辭原文
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或幫在淵幫在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
卦爻辭注解
《恒》卦：通順，無害。占問有利問有利。有所往有利往有利。
倒數第一陰爻：掘深掘得久掘得久，占問是兇問是兇，沒有什么好處么好處。
倒數第二陽爻：悔恨消失恨消失。
倒數第三陽爻：不是經久地（保持）他的德行的德行，或者要受人恥辱人恥辱，占問有困難有困難。
倒數第四陽爻：打獵沒有得到鳥獸到鳥獸。
倒數第五陰爻：經久地保持德行持德行，占問，婦人吉婦人吉，男人兇男人兇。
最上陰爻：經久地雷雨地雷雨，兇。

6、第32卦 解 雷風恒

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第32卦 雷風恒（恒卦） 恒心有成　人貴有恒　中上卦象曰：魚翁尋魚運氣好運氣好，魚來撞網跑不了跑不了，別人使本掙不來掙不來，誰想一到就湊和就湊和。
卦解：恒卦震在上為男在外男在外，巽在下為女在內女在內，象征夫妻恩愛妻恩愛，天長地久長地久。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上剛在上，巽柔在下柔在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長互助長。陰陽相應陽相應，常情，故稱為恒稱為恒。
吉兇：何咎卦何咎卦。 男主外男主外，女主內女主內，不致有災患有災患。
仕途：宜先成家先成家。女主內男主外男主外，夫唱婦隨唱婦隨，珠聯璧合聯璧合，共同打天下打天下。自然界的秘密在于耐心能持久能持久，同樣成功也是夾持不懈努力的結果的結果。事業：諸事無不成于恒成于恒，持之以恒之以恒，必有成效有成效。恒乃成功之本功之本。為此，務必動機純正機純正，守靜而勿躁動勿躁動，不可急于求成于求成，也不可固守死道守死道，應從個人實際出發際出發。最忌人云亦云云亦云，最宜隨機應變機應變。如此，諸事順而成順而成。經商：大膽行動膽行動，有所往必有所利有所利。注意市場行情和周圍的情況的情況。隨時變化經營策略營策略，但不得改變常理常道理常道，堅持慎重選擇的方向的方向，勿追隨潮流隨潮流。忌不自量而冒險強求險強求。
求財：從卦象上看象上看，求財與做生意有憂患之神主事神主事，故有臨身事難安事難安，無病也遭官也遭官，財物常失散常失散，但有利于求名求官名求官。發財的事情朋友幫忙友幫忙。如果三爻發動爻發動，雖有財運有財運，但容易被生意伙伴騙財伴騙財。如果上爻發動爻發動，仍不利于生意發財而利于求名求官名求官。

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三、塔羅牌占卜復合可信嗎,塔羅占卜他對我的心思

1、塔羅牌可信么?

塔羅沒有可不可信不可信，重要的是你的心你的心，你的心是把塔羅當作朋友了朋友了，信任它了任它了，它
就自然會靈然會靈，如果你對塔羅半信半疑信半疑，那就不用說了吧說了吧？信不信由你信由你，忠告：不要輕視塔羅視塔羅，塔羅是一門很深的學問.....

2、塔羅牌占卜可信嗎

塔羅既然用來占卜,就有他一定的道理,不過準不準還要看占師的解牌水平,而且有誤差也有失算的時候,就想神話故事里的神仙都會因為一些不可逆轉的因素導致結果與起預想出現偏差,這東西,用來娛樂還可以,算命嘛,多了就一定不靈啦,堅信自己的命運自己掌握哦*^_^*

3、塔羅牌可信嗎

其實你向我們詢問這一個問題個問題，是很難得到真正的答案的答案的。
盡管從我這個角度出發度出發，個人對塔羅牌是相當信任的信任的。
但是，我也曾出現過占卜結果和事務發展不同的情況的情況。
所以我們才說塔羅牌占卜有一個時間限制間限制。
情況總是在變化在變化，所以未來也難以確定以確定，我們應該懂得——未來是靠自己去把握的把握的，塔羅牌不能預示所有的未來的未來，他們的確是我們窺知未來奧秘的好伙伴好伙伴，但是成事在人事在人，沒有什么事情是一定的一定的。
我從來不喜歡在線占卜線占卜，認為這比當面占卜的準確度要差很多差很多。
首先，我們在當面占卜的時候的時候，就有一個冥想的過程的過程，通過這個重要的過程的過程，和塔羅牌進行思想乃至心靈上的溝通的溝通，讓他能夠更好地分析狀況析狀況，告訴你更為精準的預測的預測。
然而，在線占卜的時候的時候，我們是沒有辦法和電腦里的塔羅牌進行交流的交流的。
我也曾測過在線塔羅線塔羅，不可否認、的確從某個角度來說度來說，他的答案有符合我狀況的地方的地方。
但是，如今我再想想再想想，才發現這不過是一種心理現象理現象。
因為我們相信在線塔羅也能夠占卜出正確答案確答案，于是就在無意之中意之中，將自己的現實狀況和占卜結果聯系在了一起了一起。不論多少論多少，這之間總會有相似的聯系的聯系，于是這時我們就認為就認為，占卜結果很準果很準。
你現在產生了動搖了動搖，自然也就影響了你的心理狀態理狀態。
可以說可以說，在線占卜的結果對你的影響并不大并不大，對你影響真正大的是你對塔羅牌的懷疑的懷疑。
在我看來我看來，在線占卜的結果和主觀臆斷的結果是一致的一致的，當占卜結果出現和你心中想法不同的情況時情況時，你就會懷疑其準確性準確性。
所以，我勸你如果想要獲得真正接近事實的答案的答案，不如當面占卜面占卜。
請相信我相信我，塔羅牌是我們的好伙伴好伙伴，也請信任他們的準確度準確度。
希望以上話語能夠對你有所幫助所幫助，望采納

4、塔羅牌水晶加持能夠挽回感情是真的嗎

成事在天事在天，謀事在人

5、塔羅牌測試我和前男友還有復合的可能嗎可能嗎？

一般來說般來說，塔羅牌測驗都是心理作用理作用，有沒有復合的可能性可能性？只有自己知道己知道，如果想要復合的話合的話，就要自己做出努力

6、塔羅牌 圣三角牌陣 和前男友有沒有復合的機會的機會，我該怎么做才能復合能復合。。

你是什么是什么？你在他眼中完全就是一個玩偶而已偶而已。
你就是個饅頭個饅頭，而其他女孩就是美食是美食，吃不到美食餓的沒辦法了只能撿起來饅頭吃饅頭吃，而且你還可以循環利用環利用，夠環保啊環保啊！！
你憑什么說他愛你他愛你？？所實在的你也不愛他不愛他，只是習慣他的存在而已在而已。
我和女友在一起七年起七年，吵過無數次無數次，大的也有幾次有幾次，我想過分手過分手，而且在一次吵得很厲害的時候一個對我有好感的女的給我打電話打電話，讓我陪她（干什么忘了）。決然不去然不去，因為我喜歡的是我女朋友啊朋友啊？！
別TM扯淡什么“我雖然喜歡她但是更愛你”純TM放屁。
其實我不會玩塔羅牌……
只會，算么……

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上升紋手相(女人手相有上升線好嗎)擴展閱讀