數字測吉兇超準,測數字財運

時間：2024-05-12

手機號碼測吉兇到底準不準？號令天下也好，其它網站也好，多數是以姓名學81數字數理吉兇為分析基礎的。81數理吉兇那套東西，并不是我們老祖宗發明的，是由日本傳來，日本弄這個東東的基礎是什么呢，我們的周易傳至東瀛，日本人在易學基礎上總結提煉而來，然后用在姓名學分析漢子數理，后來，分析車牌號/電話號碼/手機號碼都采用了這套系統，只是算法稍加改進而已。

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一、數字測吉兇超準,測數字財運

手機號碼測吉兇到底準不準準不準？

號令天下也好下也好，其它網站也好站也好，多數是以姓名學81數字數理吉兇為分析基礎的基礎的。81數理吉兇那套東西套東西，并不是我們老祖宗發明的發明的，是由日本傳來本傳來，日本弄這個東東的基礎是什么呢什么呢，我們的周易傳至東瀛至東瀛，日本人在易學基礎上總結提煉而來煉而來，然后用在姓名學分析漢子數理子數理，后來，分析車牌號/電話號碼/手機號碼都采用了這套系統套系統，只是算法稍加改進而已進而已。
從開始用這套東東分析姓名吉兇時候就有人對此提出質疑出質疑，指出系統存在的漏洞的漏洞，有很大不完善的地方的地方。
一切唯心/唯相而已相而已，信則有不信則無信則無，我用的還是4結尾的呢尾的呢，三四年了人還是活蹦亂跳的亂跳的。
多看看東方經東方經，有個宗教信仰教信仰，自然處處吉祥處吉祥，逢難有救難有救，其它心外之物外之物，不必在意必在意。

手機號碼測吉兇超準的免費手機軟件誰可以分享一下嗎一下嗎？

沒的準信者有不要太信要太信。我老婆娘號碼改來改去別人要找你都難你都難。

怎么算手機號碼吉兇

手機號碼吉兇算法
運算方式如下：
你的手機號碼最后四位除以80，再減去整數部分（只留小數），再乘以80，就會得到一個數一個數，這就是代表吉兇的數字的數字，然后就去對號入座查表測之表測之。
例：①13XXXXX1234； ② 13936123456
1234÷80=15.425；3456÷80=43.2
15.425-15=0.425；43.2-43=0.2
0.425×80=34； 0.2×80=16
（34）就是手機號碼的吉兇數字；“34”為兇。
（16）就是手機號碼的吉兇數字；“16”為吉！
(手機號碼最后四位÷80-商的整數)×80=K，“K”查表測之表測之。

注：如果得數剛好是整數是整數，小數部分為“0”，則此人擁有非常人的能力的能力，能夠跳出三界外三界外，不在五行中五行中，這樣散仙級的人物的人物，自然是：經常處于戒備狀態備狀態，對任何事都沒法放松處理松處理，孤僻性情難以交朋結友朋結友。對于愛情于愛情，就更加會慎重處理重處理。任何人必須經過你長期觀察及通過連番考驗番考驗，方會減除戒備與你交往你交往。

*姓名筆畫總數畫總數，*電話號碼總和碼總和，也可參考使用下表論吉兇論吉兇。
例：電話號碼為7223456 7+2+2+3+4+5+6=29；“29”即是電話號碼之吉數之吉數。
例：13272804103 1＋3＋2＋7＋2＋8＋0＋4＋1＋0＋3=32（吉）
41783203 4＋1＋7＋8＋3＋2＋0＋3=28（兇）；但按數理算為“吉”。
電話號碼之“總和”測算，準確率低確率低，只可“參考使用”；按數理算為好算為好！
◎
吉

1、3、5、6、7、8、11、13、15、16、17、18、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、63、65、67、68、73、81
▲
吉帶兇

40、42、43、50、51、53、55、61、71、75、77、78、80、27、38、58
×
兇

2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、28、30、34、36、44、46、49、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、79
手機號碼吉祥如意表（吉兇對照表）
吉兇數字 解 釋 備注
1大展鴻圖展鴻圖，信用得固用得固，無遠弗界遠弗界，可獲成功吉
2根基不固基不固，搖搖欲墜搖欲墜，一盛一衰盛一衰，勞而無功兇
3根深蒂固深蒂固，蒸蒸日上蒸日上，如意吉祥意吉祥，百事順遂吉
4坎坷前途坷前途，苦難折磨難折磨，非有毅力有毅力，難望成功兇
5陰陽和合陽和合，生意欣榮意欣榮，名利雙收利雙收，后福重重吉
6萬寶云集寶云集，天降幸運降幸運，立志奮發志奮發，可成大功吉
7專心經營心經營，和氣致祥氣致祥，排除萬難除萬難，必獲成功吉
8努力發達力發達，貫徹志望徹志望，不忘進退忘進退，成功可期吉
9雖抱奇才抱奇才，有才無命才無命，獨營無力營無力，財利無望兇
10烏云遮月云遮月，暗淡無光淡無光，空費心力費心力，徒勞無功兇
11草木逢春木逢春，枯葉沾露葉沾露，穩健著實健著實，必得人望吉
12薄弱無力弱無力，孤立無搖立無搖，外祥內苦祥內苦，謀事難成兇
13天賦吉運賦吉運，能得人望得人望，善用智慧用智慧，必獲成功吉
14忍得苦難得苦難，必有后福有后福，是成是敗成是敗，惟靠堅毅兇
15謙恭做事恭做事，必得人和得人和，大事成就事成就，一定興隆吉
16能獲眾望獲眾望，成就大業就大業，名利雙收利雙收，盟主四方吉
17排除萬難除萬難，有貴人助貴人助，把握時機握時機，可得成功吉
18經商做事商做事，順利昌隆利昌隆，如能慎始能慎始，百事亨通吉
19成功雖早功雖早，慎防空虧防空虧，內外不合外不合，障礙重重兇
20 智高志大高志大，歷盡艱難盡艱難，焦心憂勞心憂勞，進退兩難 兇
21 專心經營心經營，善用智慧用智慧，霜雪梅花雪梅花，春來怒放 吉
22 秋草逢霜草逢霜，懷才不遇才不遇，憂愁怨苦愁怨苦，事不如意 兇
23 旭日升天日升天，名顯四方顯四方，漸次進展次進展，終成大業 吉
24 錦繡前程繡前程，須靠自力靠自力，多用智謀用智謀，能奏大功 吉
25 天時地利時地利，再得人格得人格，講信修睦信修睦，即可成功 吉
26 波瀾起伏瀾起伏，千變萬化變萬化，凌駕萬難駕萬難，必可成功 兇
27 一成一敗成一敗，一盛一衰盛一衰，惟靠謹慎靠謹慎，可守成功 兇帶吉
28 魚臨旱地臨旱地，難逃惡運逃惡運，此數大兇數大兇，不如更名 兇
29 如龍得云龍得云，青云直上云直上，智謀奮進謀奮進，才略奏功 吉
30 吉兇參半兇參半，得失相伴失相伴，投機取巧機取巧，如賽一樣 兇
31 此數大吉數大吉，名利雙收利雙收，漸進向上進向上，大業成就 吉
32 池中之龍中之龍，風云際會云際會，一躍上天躍上天，成功可望 吉
33 不可意氣可意氣，善用智慧用智慧，如能慎始能慎始，必可昌隆 吉
34 災難不絕難不絕，難望成功望成功，此數大兇數大兇，不如更名 兇
35 中吉之數吉之數，進退保守退保守，生意安穩意安穩，成就可期 吉
36 波瀾重迭瀾重迭，常陷窮困陷窮困，動不如靜不如靜，有才無命 兇
37 逢兇化吉兇化吉，吉人天相人天相，風條雨順條雨順，生意興隆 吉
38 名雖可得雖可得，利則難獲則難獲，藝界發展界發展，可望成功 兇帶吉
39 云開見月開見月，雖有勞碌有勞碌，光明坦途明坦途，指日可期 吉
40 一勝一衰勝一衰，浮沉不定沉不定，知難而退難而退，自獲天佑 吉帶兇
41 天賦吉運賦吉運，德望兼備望兼備，繼續努力續努力，前途無限 吉
42 事業不專業不專，十九不成九不成，專心進取心進取，可望成功吉帶兇
43 雨夜之花夜之花，外祥內苦祥內苦，忍耐自重耐自重，轉兇為吉吉帶兇
44 雖用心計用心計，事難遂愿難遂愿，貪功好進功好進，必招失敗兇
45 楊柳遇春柳遇春，綠葉發枝葉發枝，沖破難關破難關，一舉成名吉
46 坎坷不平坷不平，艱難重重難重重，若無耐心無耐心，難望有成兇
47 有貴人助貴人助，可成大業成大業，雖遇不幸遇不幸，浮沉不大吉
48 美化豐實化豐實，鶴立雞群立雞群，名利俱全利俱全，繁榮富貴吉
49 遇吉則吉吉則吉，遇兇則兇兇則兇，惟靠謹慎靠謹慎，逢兇化吉兇
50 吉兇互見兇互見，一成一敗成一敗，兇中有吉中有吉，吉中有兇吉帶兇
51 一盛一衰盛一衰，浮沉不常沉不常，自重自處重自處，可保平安吉帶兇
52 草木逢春木逢春，雨過天晴過天晴，渡過難關過難關，即獲成功吉
53 盛衰參半衰參半，外祥內苦祥內苦，先吉后兇吉后兇，先兇后吉吉帶兇
54 雖傾全力傾全力，難望成功望成功，此數大兇數大兇，最好改名兇
55 外觀隆昌觀隆昌，內隱禍患隱禍患，克服難關服難關，開出泰運吉帶兇
56 事與愿違與愿違，終難成功難成功，欲速不達速不達，有始有終兇
57 努力經營力經營，時來運轉來運轉，曠野枯草野枯草，春來花開吉
58 半兇半吉兇半吉，浮沉多端沉多端，始兇終吉兇終吉，能保成功兇帶吉
59 遇事猶疑事猶疑，難望成事望成事，大刀闊斧刀闊斧，始可有成兇
60 黑暗無光暗無光，心迷意亂迷意亂，出爾反爾爾反爾，難定方針兇
61 云遮半月遮半月，百隱風波隱風波，應自謹慎自謹慎，始保平安吉帶兇
62 煩悶懊惱悶懊惱，事事難展事難展，自防災禍防災禍，始免困境兇
63 萬物化育物化育，繁榮之象榮之象，專心一意心一意，始能成功 吉
64 見異思遷異思遷，十九不成九不成，徒勞無功勞無功，不如更名 兇
65 吉運自來運自來，能享盛名享盛名，把握機會握機會，必獲成功 吉
66 黑夜漫長夜漫長，進退維谷退維谷，內外不合外不合，信用缺乏 兇
67 時來運轉來運轉，事事如意事如意，功成名就成名就，富貴自來 吉
68 思慮周詳慮周詳，計劃力行劃力行，不失先機失先機，可望成功 吉
69 動搖不安搖不安，常陷逆境陷逆境，不得時運得時運，難得利潤 兇
70 慘淡經營淡經營，難免貧困免貧困，此數不吉數不吉，最好改名 兇
71 吉兇參半兇參半，惟賴勇氣賴勇氣，貫徹力行徹力行，始可成功 吉帶兇
72 利害混集害混集，兇多吉少多吉少，得而復失而復失，難以安順 兇
73 安樂自來樂自來，自然吉祥然吉祥，力行不懈行不懈，終必成功 吉
74 利不及費不及費，坐食山空食山空，如無智謀無智謀，難望成功 兇
75 吉中帶兇中帶兇，欲速不達速不達，進不如守不如守，可保安詳 吉帶兇
76 此數大兇數大兇，破產之象產之象，宜速改名速改名，以避厄運 兇
77 先苦后甘苦后甘，先甘后苦甘后苦，如能守成能守成，不致失敗 吉帶兇
78 有得有失得有失，華而不實而不實，須防劫財防劫財，始保平安 吉帶兇
79 如走夜路走夜路，前途無光途無光，希望不大望不大，勞而無功 兇
80 得而復失而復失，枉費心機費心機，守成無貪成無貪，可保安穩 吉帶兇
81 最極之數極之數，還本歸元本歸元，能得繁業得繁業，發達成功 吉

數之始為一始為一，再而三再而三，三而九三而九，至九已盡九已盡。象成于二成于二，二而四二而四，四而八四而八，故八卦之象備矣象備矣。
鼓動其生成化育之基本者基本者，即基本數：自一至九之數之離合集散；現代科學之根底之根底，亦不外于一切數之分合離集也離集也。
九數相乘之九九共八十一數十一數，是數理吉兇之數兇之數，非數目之數目之數，所以其各數其各數，含蓄有宇宙大自然之力量之力量，其力量有吉兇者吉兇者，亦類如天地有陰陽有陰陽，物有剛柔表里柔表里，其理即同也即同也。是故，組成號碼的數字的數字，各有字畫之數理之數理，各有各別之靈導力靈導力，是以發生吉兇生吉兇，因而支配人之命運也命運也。而號碼秉有八十一靈動數之吉兇力者兇力者，乃五格之名數之名數，互相接觸相接觸，或抱合或反撥或反撥，而發生變化生變化，非單一格單一格，或兩格之數理之數理，就可以判斷以判斷。須要考查各格之數格之數，及綜合全部之數理之數理。考察其三才配置才配置。細互較量以計算之計算之，即能判斷其吉兇也吉兇也。
凡是多于八十一數之數理之數理，必須扣除八十而使其還本歸元本歸元，便知該數之吉兇之吉兇。
如：八十一數也即相等于一數之吉兇；八十二數也即相等于二數之吉兇；八十三數也即相等于三數之吉兇；八十四數之吉兇與四數之看法同看法同，余類推余類推。
號碼與主人性格分析
現今，不論是男女老幼女老幼，“手機”已經是每個人生活必備的隨身物品之一品之一。 手機號碼作為一種隨身數字符號字符號，數理的靈動對用者來說者來說，均有其內在的誘導及暗示力暗示力。
手機號碼在很大程度上反映著號碼持有人的個人性格和處世方式世方式，反之，個人的一些性格特征也會潛移默化被號碼本身蘊藏的靈動力有所改變所改變。通過本站的手機號碼與主人性格分析結果析結果，您可以從中獲得一些有價值的啟迪的啟迪。
號碼與主人性格分析測算原理：
1、先將所屬手機號碼（如 83123456）分拆，然后逐個數目單一加起來加起來。
例：8+3+1+2+3+4+5+6=32
2、得出結果32后（一般為兩位數），再一次拆開計算開計算。
例：3+2=5
如果加起來的總合仍然是兩位數字位數字，繼續拆開加起來加起來，直至成為單位數字為止字為止。
3、最后計出的個位數「5」，就是手機所屬的命運數命運數，詳細情況參閱以下對照表：
數字為1：要面包不要愛情----
責任心重任心重，尤其對工作充滿熱誠滿熱誠，是個徹頭徹尾工作狂工作狂。但往往因為過分專注職務注職務，而忽略身邊的家人及朋友及朋友，是個寧要面包不需要愛情的理性主義者主義者。
數字為2：不善表達/疑心重----
在乎身邊各人對自己的評價及觀感及觀感，不善表達個人情感人情感，是個先考慮別人感受人感受，再作出相應配合的內斂一族斂一族。對于愛侶于愛侶，經常存有懷疑之心疑之心。
數字為3：大膽行事沖動派----
愛好追尋刺激尋刺激，有不理后果大膽行事的傾向的傾向。崇尚自由奔放的戀愛的戀愛，會拼盡全力愛一場愛一場，是就算明知無結果都在所不惜的沖動派沖動派。
數字為4：高度戒備難交心----
經常處于戒備狀態備狀態，對任何事都沒法放松處理松處理，孤僻性情難以交朋結友朋結友。對于愛情于愛情，就更加會慎重處理重處理。任何人必須經過長期觀察及通過連番考驗番考驗，方會減除戒備與你交往你交往。
數字為5：好奇心旺求知欲強---
好奇心極度旺盛度旺盛，求知欲又強欲又強，有打爛沙盤問到篤的鍥而不舍精神舍精神。此外，你天生有語言天分言天分，學習外文比一般人更易掌握易掌握。
數字為6：做事喜好憑直覺----
有特強的第六靈感六靈感，性格率直無機心無機心，深得朋輩愛戴輩愛戴。感情路上多采多姿采多姿。做事喜好憑個人直覺及預感做決定做決定。
數字為7：獨斷獨行/吸引人----
為人獨斷獨行斷獨行，事事自行作主解決主解決，鮮有求助他人助他人。而這份獨立個性立個性，正正就是吸引異性的特質的特質。但其實心底里心底里，卻是渴望有人可讓他/她依賴她依賴。
數字為8：熱情/善變夢想家----
對人熱情無遮掩無遮掩，時常夢想可以談一場戲劇性戀愛性戀愛，親身體會個中悲歡離合的動人經歷人經歷，是個大夢想家夢想家。但對于感情卻易變卦易變卦。
數字為9：自我犧牲/性格被動----
習慣于無條件付出件付出，從不祈求有回報有回報，有為了成全他人不惜犧牲自己的情操的情操。但講到本身的愛情觀愛情觀，卻流于被動于被動，往往因為內斂而錯過大好姻緣好姻緣。
更換新號說明
如號碼測算結果不佳果不佳，加之姓名三才配置配備不良備不良，或本命流年運勢波折勢波折，建議易號議易號，使祥和愉悅之氣隨呼叫而來叫而來，可逢兇化吉兇化吉。
更改良號須經多少時間少時間，型定方顯奇效顯奇效，符號之最大靈效大靈效，乃系在于使用 (呼喚) 而生，所以兇號只要不再呼喚而使用之使用之，則兇亦退去而不來臨不來臨。更改為良號為良號，開始呼喚以使用之算起之算起，號令天下令天下，則吉祥數理隨其呼叫而來叫而來，于常呼叫之間叫之間，而其靈動力就開始作用了作用了，自然會招來幸福 (包括財源、安全、健康、感情、壽命在內命在內，皆受良號之美好影響) 。而良號須使用三年用三年，而又至少有三百人認識您這個新號個新號，而后新號之善力至此才確告定型告定型，并發揮戰勝了舊號之兇力之兇力，至此時始得欣慶良好慶良好，新號已完全取代了舊號之位了之位了。

手機號碼測吉兇哪個網站最準

信科學

手機號碼怎樣測吉兇(超準)

現在的問題是 你確定她對你還有感情嗎感情嗎，如果她對你的感情已經淡了那叫你找緣分不過是一種托詞種托詞，找到了也沒用；如果她對你跟你對她一樣還念念不忘念不忘，那還用找嗎用找嗎？只要讓她感覺到你重視她重視她，愛她就成她就成！

手機號碼測吉兇超準1862476735

上海
龍之夢購物中心
地鐵里
文廟一帶有很多,就是孔子廟
復旦大學步行街里一家買雜志的店,品種齊全.
梅隴路225號華輕梅隴國際購物城3樓3排17號 塔羅密室
玉屏路上的多家小店都有哦
以及各大新華書店
地鐵2號線中山公園站一帶深喜書店
和他樓上的上海書城

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二、文財神應該擺在什么位置,文財神擺放的位置

文財神放什么位置最好?

根據五行八卦的方位來說位來說，正西方是財位是財位，而文財神適合擺放在財位上財位上，所以正確的擺放方位是方位是，講文財神坐西朝東擺放東擺放，這樣擺放文財神可以讓文財神吸收更多的財氣的財氣，從而更有利于家人的財運發展運發展，對于提升財運方面也有顯著的效果!

文財神爺擺放位置

財神爺的朝向一般朝向大門向大門，可參考各地方廟宇神像的擺放的擺放。一般家居風水中風水中，神桌在玄關之處關之處，即迎門的位置的位置。如果是商店酒店店酒店，可設置在正對門的吧臺上方臺上方，早晚一柱香一柱香。

財神分文財神和武財神武財神。武財神如關公或趙公明趙公明，文財神實際上說的有兩位有兩位，福祿壽三星抑或財帛星君帛星君。武財神是守宅戶家用的家用的，一般是擺在 大門 驅邪，那么文財神將擺在哪里呢?本文我就來談談 文 財神爺 擺放位置 。

一、文財神爺擺放位置

1、文財神爺神桌的朝向

財神爺的朝向一般朝向大門向大門，可參考各地方廟宇神像的擺放的擺放。一般家居中家居中，神桌在玄關之處關之處，即迎門的位置的位置。如果是商店酒店店酒店，可設置在正對門的 吧臺 上方，早晚一柱香一柱香。

2、 文財神擺放 位置

(1)文財神擺放在大門旁不正對大門

將文財神擺放在房子大門附近的左右二方位置方位置，兩位文財神福祿壽三星和財帛星君的朝向必須朝屋內朝屋內，才能財源廣進源廣進。如果超門外超門外，則會導致家中財源外泄源外泄。

(2)文財神也擺放在家中的吉位

文財神需要擺放在家中的吉位的吉位，如果每天根據當日的吉位調整財神爺的朝向的朝向，效果會更好會更好。

(3)文財神也不宜擺在不潔之位

財神爺擺放在干凈的地方的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室和臥室，否則會有對財神不敬之嫌敬之嫌。

(4)財神不宜與祖先一起擺放

很多人為了方便將財神和祖先擺放在一起在一起，不宜。財神是天神是天神，祖先是家神是家神，不能相提并論提并論，應先天神再家神再家神。

(5)文財神可與以為武財神一起擺放

家中擺放財神的時候可以兩位文財神一左一右的擺放的擺放，也可以與以為武財神一起擺放起擺放，忌與兩位武財神擺放神擺放，否則家中是非多是非多，不得 安寧 。

二、財神的分類及介紹

生活中常說的財神主要分兩種：文財神和武財神武財神。

1、文財神

文財神有兩位：福祿壽三星抑或財帛星君

"文財神"財帛星君帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長白發長，手捧一個寶盆個寶盆，"招財進寶"四字由此而來此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。?獻

2.武財神

我們生活中常說的武財神一般只關公或趙公明趙公明。武財神擺放必須面對大門屋外門屋外，既可招財可招財，又可鎮宅保平安保平安，當可平安是福安是福，財源廣進源廣進。

我提醒： 文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可;文財神供奉一般適合　擔任文職及受雇打工的人工的人。

文財神爺擺放位置介紹

財神爺是我們最常見不過的風水擺件了擺件了，很多家庭都會在家中擺上財神爺財神爺，財神爺的又可分為文財神爺和武財神爺財神爺，這兩種財神爺在擺放的位置上也都是有所講究的講究的，那么，文財神爺擺放位置有什么講究么講究？

一、文財神種類

文財神分為福祿壽三星級財帛星君兩種君兩種。

(1)福祿壽三星

福祿壽三星中只有祿星才是正直的文財神文財神，其他二位是主福氣及壽元增添之神添之神，若能三者共存者共存，則形成三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，自然財運增添了增添了。

(2)財帛星君

他是一個面帶白、須黑而長之神長之神，身穿錦衣玉帶衣玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷軸的卷軸，號稱：金神，是天上的 太白星君白星君，又稱：財帛星君帛星君，專職掌管天下之財下之財，若能安裝得益裝得益，求財者自能得財能得財。

二、文財神擺放位置

(1)擺放在家中的吉位

文財神擺放位置一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財兼有是非有是非。

(2)文財神擺放在大門兩側

文財神擺放在大門兩側門兩側，不可正對大門對大門，雖說大門時財氣進入之處入之處，但是文財神爺不能正對大門對大門。

(3)文財神擺放朝室內

文財神爺的擺放的擺放，面不可以向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了.

(4)文財神需香爐、長明燈供奉

供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅制品銅制品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可品即可。

三、財神爺怎么擺放之禁忌：

1、文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。

2、文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內。財神是送財是送財，他若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人內之人，相反面向門外向門外，

則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。

5、文財神爺擺放位置面不可向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。

6、香爐和長明燈一定要是銅制的銅制的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙的神仙。

7、供奉的食物多是糕點和甜點和甜點，據說他喜歡吃甜東西甜東西。 多放一些小飾品小飾品。

8、最主要的是千萬不可面對著大門著大門，這樣送財進屋保平安保平安，對著主臥室門比較好比較好。

9、文財神下面不能養金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫水的畫。因為財見水則散水則散。

四、文財神爺擺放位置之講究：

1：文財神爺又為財帛星君和福祿壽三星壽三星，對此財帛星君和福祿壽三星可以一起侍奉起侍奉，當然也可以于武財神供奉神供奉，切忌與二位武財神一起供奉起供奉。其擺放位置則一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財兼有是非有是非。

2：由于文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點即可點即可，在供奉時用的香爐與長明燈一定得要用銅制做而成做而成。

3：財神爺是送財的神靈的神靈，所以在供奉文財神爺時面一定得向室內向室內，不可面向門外；向面門外的文財神爺財神爺，將會把財送于宅外之人外之人，其宅主人就可破財遭災了遭災了。

文財神擺放的最佳位置

文財神和武財神都是財神是財神，但是他們二者之間的擺放位置以及供奉要求都是不一樣的一樣的，所以在供奉財神的時候首先要確定好是哪一個財神個財神。那么在供奉文財神的時候應該將文財神擺放在什么位置呢位置呢？文財神更適合用什么供奉么供奉，讓我們一起了解一下解一下。

文財神擺放位置

在供奉財神的時候一定要選擇一個明亮的位置的位置，文財神適合放在住宅的財位的財位。文財神擺放位置一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財兼有是非有是非。文財神擺放在大門兩側門兩側，不可正對大門對大門，雖說大門時財氣進入之處入之處，但是文財神爺不能正對大門對大門。文財神爺的擺放的擺放，面不可以向門外向門外，只可以向室內向室內，因為它是來送財的送財的，若面向室內向室內，就是送財給室內之人內之人，而向外則是將財送給室外給室外，主人可就要破財了破財了。而且要保證文財神的周圍是干凈整潔的整潔的。

文財神用什么供奉

不同的財神對于供奉要求也是不一樣的一樣的，像供奉文財神文財神，要注意早晚供香晚供香，香火不必太多只要一只就夠了就夠了。縷縷清香縷清香，香的能力直達天界達天界，感動星君從而獲福而獲福。供品不必太名貴太名貴，太白星君較為喜歡甜食歡甜食，所以不妨多放些甜食如：蘋果、蜜瓜、糖、甜糕餅之類餅之類，都是極好的食物的食物。

供奉文財神的注意事項

在供奉文財神的時候要注意要注意，文財神的下面不能有水能有水，不能養魚能養魚，在供奉文財神的對面墻上不能掛流水的畫水的畫，避免散財免散財。不可與佛教如來觀音一起供奉起供奉，如果家中有佛、觀音需要供奉在一起的需使用神龕分層供奉層供奉。在選擇文財神的時候盡量選擇銅制的銅制的，銅本身有地氣和靈氣和靈氣，同時磁場也是最強烈的強烈的，而大多的神像都是銅制品銅制品。

財神爺圖片擺放客廳什么位置

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一般對于比較注重家庭風水的人來說人來說，都會在家里擺放一個財神爺財神爺，意味著家里面可以興旺發達旺發達。財神爺擺放客廳什么位置呢位置呢？以下幾點內容希望對你有幫助有幫助。 1.由里朝外里朝外，由廳向外擺放外擺放，也就是說要對著大門著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時要求時，也應把他向著大門口的方向的方向，忌沖門忌沖門，要和門保持一定的距離; 2.宜在靜方在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好不要有音響有音響，電視機等東西; 3.背后不能空虛能空虛，要有靠要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房； 5.放置的臺面高度要適中要適中，最低也應在108cm 以上，忌在橫梁下橫梁下。

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文財神擺放的正確朝向

文財神擺放的正確朝向

文財神擺放的正確朝向確朝向，家里文財神文財神，也是能夠給自己的事業和生活帶來好運的好運的，每個人都希望自己順風順水的呢水的呢，以下是我想跟大家分享文財神擺放的正確朝向的文章的文章。

文財神擺放的正確朝向1

1、財神不宜與祖先一起擺放

很多人為了方便將財神和祖先擺放在一起在一起，不宜。財神是天神是天神，祖先是家神是家神，不能相提并論提并論，應先天神再家神再家神。

2、文財神也擺放在家中的吉位

文財神需要擺放在家中的吉位的吉位，如果每天根據當日的吉位調整財神爺的朝向的朝向，效果會更好會更好。

3、文財神也不宜擺在不潔之位

財神爺擺放在干凈的地方的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室和臥室，否則會有對財神不敬之嫌敬之嫌。

4、文財神擺放在大門旁不正對大門

將文財神擺放在房子大門附近的左右二方位置方位置，兩位文財神福祿壽三星和財帛星君的朝向必須朝屋內朝屋內，才能財源廣進源廣進。如果超門外超門外，則會導致家中財源外泄源外泄。

5、文財神可與以為武財神一起擺放

家中擺放財神的時候可以兩位文財神一左一右的擺放的擺放，也可以與以為武財神一起擺放起擺放，忌與兩位武財神擺放神擺放，否則家中是非多是非多，不得安寧得安寧。

文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可;文財神供奉一般適合擔任文職及受雇打工的人工的人。

家里的文財神爺擺放位置

有著財神的'庇佑相信是每個人所想的所想的，但若做了傷天害理之事理之事，就算拜盡天下所有神仙有神仙，亦始終心中有愧；若行善積福善積福，不供奉神靈奉神靈，亦也可心安理得安理得，妖邪自會退避三舍避三舍！

一：由于文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點即可點即可，在供奉時用的香爐與長明燈一定得要用銅制做而成做而成。

二：文財神爺又為財帛星君和福祿壽三星壽三星，對此財帛星君和福祿壽三星可以一起侍奉起侍奉，當然也可以于武財神供奉神供奉，切忌與二位武財神一起供奉起供奉。其擺放位置則一定要供奉于吉位于吉位，切忌擺放于兇方于兇方，不然將會破財兼有是非有是非。

三：財神爺是送財的神靈的神靈，所以在供奉文財神爺時面一定得向室內向室內，不可面向門外；向面門外的文財神爺財神爺，將會把財送于宅外之人外之人，其宅主人就可破財遭災了遭災了。

家里文財神爺擺放位置講究

財帛星君他的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。

福祿壽三星“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。

文財神適合的人群：文職工作職工作，家中有孩子秋學或者打工者比較適合供奉文財神文財神。

文財神擺放的正確朝向2

文財神擺放位置詳解

"文財神"財帛星君帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長白發長，手捧一個寶盆個寶盆，"招財進寶"四字由此而來此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳于正廳，祈求財運、福運。

文財神爺擺放位置究竟有哪些講究

文財神可以單獨供奉獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉，也可以與一位武財神一起供奉起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位，切勿在兇方供奉財神奉財神，否則破財兼有是非有是非。

文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。文財神在供奉的時候的時候，面一定不可以向門外向門外，只可以向室內向室內。財神是送財是送財，他若面向室內向室內，就是送財給室內宅內之人內之人，相反面向門外向門外，則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。

財神分類

財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”

一、正財神可分為二種：文財神；武財神

二、邪財神如四面佛、車公元帥等之類等之類。

文財神種類

文財神可分為二種：福祿壽三星及財帛星君

一）福祿壽三星：在家宅中大多數人都喜歡安裝此類財神類財神，因若能放置在財位上財位上，財源立刻滾滾而來滾而來。

福星－－－手抱小孩抱小孩，象征福氣臨門之意門之意。

祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服麗官服，象征加官進爵官進爵，財祿增添祿增添。

壽星－－－手抱壽桃抱壽桃，象征長壽安康之意康之意。

其實在福祿壽三星中三星中，只有祿星才是正直的文財神文財神，其余二位是主福氣及壽元增添之神添之神。若能三者共存者共存，則形成三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，自然財運增添了增添了。

二）財帛星君：他是一個面帶白、須黑而長之神長之神，身穿錦衣玉帶衣玉帶，左手捧著金元寶金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷軸的卷軸，號稱：金神，是天上的

太白星君白星君，又稱：財帛星君帛星君，專職掌管天下之財下之財，若能安裝得益裝得益，求財者自能得財能得財。

文財神擺放位置如下

文財神應放在近門處之左右二方位置方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內己屋內，方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門，自會送財出屋外出屋外，小心為要心為要。

文財神：文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種星兩種。財帛星君的外形很富態很富態，是一個面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸，面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星，屬于金神于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛銀財帛。所以，很多求財的人財的人，對他都非常尊敬常尊敬，有些甚至日夜上香供奉香供奉。福祿壽三星壽三星，其中的“福星”手抱小兒抱小兒，象征有子萬事足的福氣；“祿星”身穿華貴朝服貴朝服，手抱玉如意玉如意，象征加官進爵官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃捧壽桃，面露幸福祥和的笑容的笑容，象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中，本來只有“祿星”才是財神是財神，但因為三星通常是三位一體位一體，故此福、壽二星也被人一起視為財神供奉了供奉了。把福、祿、壽三星擺放在財位在財位，三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風水不談水不談，單是視覺上、心理上也會覺得十分舒服分舒服。

文財神擺放的正確朝向3

1、文財神向內武財神向外

在擺放財神的時候的時候，如果家中供奉的是文財神文財神，那么需要注意要注意，文財神應放在住宅的吉位的吉位，與武財神不同的是同的是，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對住宅內部宅內部，而不能面向住宅外住宅外，方能財源廣進源廣進。如果面對大門對大門，就會送財出屋外出屋外。

而威風凜凜的武財神則應面向屋外或是面向大門向大門，這樣一方面既可招財入屋財入屋，同時又可鎮守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵。

2、文財神宜擺放在財位

文財神適宜擺放在住宅的財位的財位，這樣能更好的為住宅招財納福財納福，簡單的常用的方法是放在大門對角線方位線方位，但是不可正對大門對大門，雖說大門時財氣進入之處入之處，但是文財神爺不能正對大門對大門。

3、文財神也擺放在家中的吉位

文財神需要擺放在家中的吉位的吉位，不宜擺放在兇位在兇位，因為在風水學中水學中，財氣喜吉忌兇吉忌兇，將文財神擺放在住宅吉位招財效果會更好會更好。

4、財神神臺宜有靠

在風水學中水學中，凡事講究有靠山有靠山，財神神臺也不例外不例外，財神神臺適宜有靠宜有靠，背后不能空虛能空虛，這樣才能保證財神為住宅招財納福財納福。靠墻也需要注意要注意，財神所靠之墻壁隔壁不宜是廁所、廚房等污穢之所穢之所，否則不利于財神聚財神聚財。

文財神坐向

文財神的神位適宜擺在財位上面位上面，才能夠幫助文財神更好的為住宅招財進寶財進寶，通常來說常來說，房子入門處的左邊或右邊對應線的位置的位置，就是財位是財位。不同坐向的住宅的住宅，財位的位置也不大相同大相同。

坐東南向西北為巽宅為巽宅，財位在西南方和東南方東南方，財神的神位要擺放在宅子的西南和東南方向方位向方位。

坐北向南為坎宅為坎宅，財位在西南方和正北方正北方，財神的神位應當擺放在宅子的西南和正北方位北方位。

坐東向西為震宅為震宅，財位在正東方和正北方正北方，財神的神位應當擺放在宅子的正東和正北方位北方位。

坐南向北為離宅為離宅，財位在東北方和正南方正南方，財神的神位應當擺放在宅子的東北和正南方位南方位。

坐東北朝西南為艮宅為艮宅，財位在西北方和東北方向北方向，財神的神位要擺放在宅子的西北和東北方位北方位。

坐西向東為兌宅為兌宅，財位在正南方、東南方和西北方西北方，財神的神位要擺放在宅子的正南、東南和西北方位北方位。

坐西南朝東北為坤宅為坤宅，財位在正東方和西南方西南方，財神的神位要擺放在宅子的正東和西南方位南方位。

坐西北朝東南為干宅為干宅，財位在正西方、西北方和正北方正北方，財神的神位要擺放在宅子的正西、正北和西北方位北方位。

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三、基督徒不能算命,算命的能認出基督徒

快速找答案：

基督徒可以看阿凡達嗎

基督教徒死后喪葬流程

有靠基督算命的嗎?

上帝如何看待 “算命”

上帝如何看待 “算命”

基督教,伊斯蘭教,佛教。都反對算命吧?

基督徒可以看阿凡達嗎

基督徒可以看阿凡達阿凡達。基督徒不能做的事情只有不吃血、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等，沒有規定不能看阿凡達電影達電影。

基督教徒死后喪葬流程

基督教徒死后喪葬流程分為：入殮、告別（安息）禮拜、火化、安葬四階段四階段。也可以先火化再到教會告別（安息）禮拜。

告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、布道等項道等項。在安排日期方面期方面，十至十四天左右以內為最佳為最佳，通常在安息后七天左右舉行家庭追思禮拜思禮拜，不需要擇日要擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子即可子即可，因為基督徒相信每天都是上帝所賜的好日子好日子。

在禮堂布置與用品方面品方面，以實際需要、實用為原則為原則，節省不鋪張不鋪張，不用祭品用祭品，不排罐頭山罐頭山，不掛挽聯掛挽聯，以素雅白色花材為主材為主。周年追思禮拜思禮拜，則用教會式或家庭式家庭式，內容包括追思、安慰、贊美主贊美主。

墓園方面園方面，多數都安葬於純基督徒墓園徒墓園，每年省墓方便墓方便，而且因信仰相同仰相同，也就不需要看風水選方位、不上香、不燒紙錢、免祭品免祭品，全部都以鮮花來追思來追思，整個儀式比較整潔、美觀、莊嚴。

基督教徒禁忌

1、忌諱衣冠不整

非基督徒進教堂應衣冠整潔冠整潔，進去后要脫帽要脫帽。與人談話應壓低聲音低聲音，不得妨礙對方正常的宗教活動教活動。

2、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等

之所以會這樣會這樣，主要是因為這些除了相信一種上帝之外的干預人生的神秘力量外力量外，還有一種宿命論傾向論傾向。

3、忌諱崇拜除上帝以外的偶像

如果是向基督徒贈送禮品的話品的話，要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的圖騰的圖騰。

4、忌諱13和星期五

事實上事實上，基督教非常討厭“13”這個數字和“星期五”這一天這一天。在基督徒眼中“13”和“星期五”是不祥的象征的象征，要是13日和星期五恰巧是同一天同一天，他們常常會閉門不出門不出。

5、忌食帶血的食物

基督教之所以不吃血不吃血，主要是因為血象征生命征生命，是舊約獻祭禮儀上一項重要的內容的內容。

6、守齋

基督教規定教規定，教徒每周五及圣誕節前夕（12月24日）只食素菜和魚類和魚類，不食其他肉類他肉類。

有靠基督算命的嗎?

有，我聽說圣經可以分為歷史為歷史，時局，預言三部分三部分。
而就預言來說言來說，是包括算命的吧命的吧。比如某天會有某人來做怎樣的事樣的事，就很有可能影響到你響到你。但是一定意義上講義上講，也可能完全影響不到你....
樓主的信仰沒有什么不妥么不妥，但是是否有些牽強些牽強。
主基督告訴我們的我們的，我們便信它有信它有，他沒有告訴我們的我們的，我們也不妄自猜忌自猜忌。
主會告訴你告訴你，應該怎樣做怎樣做，然后我們如是做如是做，有什么不可以做可以做，我們便不去做不去做。
但與、如此，
阿門。

上帝如何看待 “算命”

我父親生前曾對我說過,據他所知,認識的幾個凡能算命的盲人,起初并非是天生盲,而是一旦有了預測未來的能力,并開始說出將來未發生的事情,慢慢地就會變“盲”.其原因是“泄露了天機”.“變盲”這個結果本身,是這些盲人算命先生本人所沒料到的.那么,談到“命運”,人們比較容易信,古人有“人的命,天注定”之說.用唯物史觀解釋,因為人對許多事情無法預料,無法控制,故順水推舟,認為是“天”注定了命運,且將該種說辭視為一種無奈和的自我安慰.然而,把孫中山和李宗仁算命的事實進行理性分析,我們不難看出,至少在他們身上,應驗了所作的預測.我在上篇博文里回憶我父親對我提到的一本<<麻衣相>>,書上寫著的“好花還得綠葉扶”的讖(chen)語,竟在華國鋒年代應驗,實在令我們不得不認為,確有一雙巨手在掌控著歷史車輪.這就是說,大到整個宇宙天體,小到一個國家一個社會,都在按照一定規跡運行;至于世界上一個個的人,一位領袖,或我們一般人,都是按一定路線向前進的.人類發射人造衛星,使它按照一定軌道運行;人們給電腦輸入程序,電腦接上電以后,按事先給定的程序運行.那么,是誰規定和掌管著歷史車輪運行的軌跡?是誰讓人按特定的的軌跡行進?假如承認上述事實和相關的推測,最終一定是要引出造物主的概念來的.所以,如果我們承認有“命運,”承認有“上帝”,相信上帝創造了天地,創造了人類,又掌管著一切,再回頭思考這些事情,便會“豁然開朗”,“柳暗花明”.是故我以為,所謂的算命“準”,實際上是算命的人能夠把上帝為人們事先規定好的前行軌跡說出來罷了.僅此而已.算命準的人,之所以具有這等能力,根據我所掌握的材料分析,是“通了靈界”所為,是邪靈所為.我曾讀過一篇文章,作者是人.此人最早對這方面事情很感興趣,喜歡和朋友玩“碟仙”(詳見注1).后來應征入伍,在部隊里遇到一個“通靈”的人,遂拜此人為師.最后他不但能預測別人未來的事,連自己的事也都能預測.耳邊經常可以聽到聲音.該聲音常常告訴他如何預測,如何與前來問卜的人對答.后來因感到被聲音控制,且苦于過早知悉未來之事,精神幾乎瀕于崩潰,直到皈依了基督教才脫離火坑.年齡大一些的人,或是從農村出來的人,或許有聽過“鬼附身”的怪事.像這個人的經歷,比如玩碟仙,在國內較少見.我這里倒是有個典型的“鬼附身”的例子,幫助大家對“靈界”和邪靈的事有所了解(詳見注2).還有,在網上曾看到女作家三毛與其亡夫荷西經由“通靈”手段對話的事情.說的是三毛由于荷西意外事故喪生,情緒上極為悲痛,從此一蹶不振,后來發現可以用“通靈”辦法與亡夫的靈魂對話,來傾訴思念之情.不料,有一天三毛突然發現對話有了破綻,才引起警覺,一再追問,方知對方原來是一個知前知后的邪靈,是這個邪靈一直在作怪.自此精神頗受創傷.為了讓大家了解這方面的事情,我再給大家介紹另一個人的經歷.八十年代初,我的一位非常要好的朋友上大學患了嚴重的神經衰弱.醫生除了讓他服用谷維素,維B和舒樂安定外,沒有更好辦法,病情一直不見好轉.一年暑假他回到老家,經人介紹去民間所謂的“大仙”那里求醫問藥.結果讓他在家掛一個牌位,每逢初一,十五都必須擺供燒香.開學臨走時,他托母親為他打理這些事宜.后來母親生重病.家里人除了請醫生外,也四處去求“大仙”問藥.結果不同的“大仙”都一致肯定說,其母沒有做好曾許諾的事情.因為牌位只有母子倆知道,平時藏在一張年畫下面,所以,家里其他的人一再追問其母,方才知道,原來年畫下面掛著一個遭冷落的“牌位”.不同的”大仙”都清楚這家人請了牌位,若不是邪靈所為,人怎么會知曉似此沒經見的事情?九十年代來北美讀了一些書,得知在人類和自然界的三維世界之外,還有一個人所看不見的“世界”.圣經里有野鬼認識上帝的獨生子耶穌的記載,正好說明了這個問題.邪靈屬于這個人所看不見的世界,透過算命先生說出過去發生的事,讓人相信牠們有非凡的能力.有些則是通過預測人所不知,無法預見的未來之事,進而引誘人們相信牠們,順從牠們,一步步讓人聽從牠們的擺布.邪靈可以透過算命的人把過去或將來的事告訴給對方給對方，然後設下陷阱讓對方陷進去.邪靈沒有全知的能力,也只有上帝才是無所不知,無所不能的不能的。我一個朋友的親戚曾當過“大仙”,也確實有一定先知先覺的能力,但由于后來實在無法忍受邪靈的擺布,像上述那位人一樣,最后歸信了耶穌.我上一篇介紹山西省的“王先生”,似乎因為轉了命,升了官而很得安慰.其實,按照圣經教訓,“隱秘事是屬于耶和華神的.”上帝不喜悅人算命,對那些操業進行各種通靈占卜算命的更是深惡痛絕,因為他們泄露了天機,對人類自身的生存和發展極為不利.對基督徒來說,算命是上帝所嚴厲禁止的,特別在舊約圣經里有很清楚的教導,如“你們中間不可有人使兒女經火女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的…凡行這些事的些事的，都為耶和華所憎惡…。”對不信主的人來說人來說，要不相信“算命”有一定難處.但應該想到,相信算命,容易上癮,有事彷徨,就會依靠算命先生指點,慢慢會讓邪靈控制自己,也會對未來的事情感到恐怖.試想,假如那些在地震中喪生的人若早幾年就提前知道了自己的結局,那將會是怎樣一種情形呢?我來多市后認識一位熟人,算命先生竟告知了他大限的日子.因而,每天像被一個無形的網罩住,時時生活在死亡的陰影之中.我從前信算命,也算過幾次,自從我知道了算命非上帝喜悅且有上述弊端以后,便不再信了,也就再沒去算過.我覺得還是好好過自己的日子.冬來御寒,夏來擋暑,寧可來到上帝面前,把生命交托給生命的主安排,再也不去為自己算命.只有跳出三界外,方能不在五行中.由天地萬物的主宰來掌管我們的生命,如此,何慮之有?唯有永生!最后一個問題,形形色色的時局預言家或其它方面的大預言家是怎么回事?比如,像美國二十世紀的預言家埃德加.凱西是怎么回事?有些預言家是上帝的代言人,能夠把上帝要對世人說的話,傳達出來.例如,圣經里的以賽亞,耶利米,但以理,哈巴谷等先知,曾對主耶穌的出生,釘十子架,猶太人復國,都作出過精準的預測.至于其他預言家,本人不敢妄論.但有一點是肯定的,那些預測地球在某年某月某日將要滅亡的預言,純屬無稽之談.因為圣經說,除了上帝,沒人能說出地球具體滅亡的日子,上帝也絕不會授權別人來代祂說這樣的事. 注1:碟仙是什么?(摘自中國靈異研究會吧)碟仙，顧名思義就是在碟子上的神仙的神仙。據玩的人認為,這些神仙無形無影形無影，附在碟子上碟子上，他們有了解過去預知未來的能力, ,問一些想知道的問題的問題，碟仙會帶人找到要知道的答案的答案。有介紹碟仙的玩法:準備好一張象掛歷紙大小的白紙的白紙，在正中間畫上和碟子一樣大小的圓圈,圓圈里面畫上一個骷顱骨頭,在圓圈周圍有規律地寫上想知道人和事情的姓氏、名字、數字、顏色或其他求問的問題等.注2.鬼附身摘北美科學家里程(現作傳道人)所著<<游子吟>>.目睹鬼附身的經歷 一九七五年我參加「農業學大寨」工作組到農村駐隊村駐隊。一天早上天早上，一個小隊干部氣喘吁吁地來到我的住處：「不好了不好了，我們隊裡鬧鬼了鬧鬼了！」我不禁一驚：「大白天的白天的，鬧什麼鬼呀」他說：「有人被鬼附著了附著了！」他希望我前去處理去處理。那個隊本不在我管轄之內轄之內，但當時工作組長回城了回城了，我無法推托法推托。我雖覺得荒唐無稽唐無稽，但心裡也有些打鼓些打鼓，硬著頭皮趕到出事地點事地點。擠得水泄不通的人群為我閃開一條路一條路。 我進到內圈到內圈，見一個披頭散髮的婦女正手舞足蹈舞足蹈，又哭又鬧哭又鬧。我忙向該隊隊長詢問詳情問詳情。原來這是一個窮隊個窮隊，無副業可搞業可搞，一個工才值一毛多錢毛多錢。不久前人們發現表土下面有沙土有沙土，可用于翻砂于翻砂。于是各家各戶自行去挖沙去挖沙，然后用架子車拉到縣城裡賣給翻砂廠翻砂廠。雖價格低廉格低廉，但總可以掙一點買油、鹽的錢鹽的錢。該隊一個中年男子挖沙特別起勁別起勁，洞越掏越深掏越深，又無任何安全設施全設施。不幸沙洞坍方洞坍方，他被活活埋在洞裡在洞裡。當人們把他刨出來時出來時，已血肉糢糊肉糢糊。家人無力出殯力出殯，買了一張草蓆張草蓆，和衣把他埋了他埋了。 這發瘋的婦人是死者的鄰居的鄰居，那天早上突然瘋癲起來癲起來，滿口是死者的話語的話語。隊長介紹完后紹完后，我聽見這婦女說：「我死得太慘了太慘了！沒有棺材有棺材，連衣服也沒換一件就把我埋了我埋了！我太委屈了委屈了！」語氣、聲調都像那死者那死者。我不覺倒吸了一口涼氣口涼氣。 當時正是出工的時候的時候，我讓幾個人把她攙回家去回家去，以便讓大家散開家散開，下地干活地干活。不料這位多病纖弱的婦女的腳像釘在地上一樣上一樣，幾個小伙子都拉不動拉不動！我一時無計可施計可施。幾個老者見狀獻策說獻策說，只有讓死者的家屬出來勸駕了勸駕了。我派人找來死者的妻子的妻子。她對那婦女說道：「你丟下我們一甩手就自己走了己走了。你已把我們害得夠苦的了苦的了！為什麼現在還要攪和我們!你快走吧快走吧！過幾天我們給你送一身衣服去就是了就是了。」這一招還真靈還真靈。那發瘋的婦女安靜下來靜下來，說：「好，我走。但走前讓我再喝一口家裡的水……」我忙吩咐人用大海碗盛了滿滿一碗涼水來涼水來。她咕嚕咕嚕一口氣喝下后喝下后，就癱在地上不省人事了人事了。待她醒來后醒來后，我問她到底怎麼回事麼回事。她說她什麼也不知道不知道，只覺得累極了累極了，渾身一點力氣也沒有了沒有了。 我曾聽說過鬼魂附身的事身的事，但親眼見到卻是第一次第一次。用無神論很難解釋難解釋。

上帝如何看待 “算命”

我父親生前曾對我說過,據他所知,認識的幾個凡能算命的盲人,起初并非是天生盲,而是一旦有了預測未來的能力,并開始說出將來未發生的事情,慢慢地就會變“盲”.其原因是“泄露了天機”.“變盲”這個結果本身,是這些盲人算命先生本人所沒料到的.那么,談到“命運”,人們比較容易信,古人有“人的命,天注定”之說.用唯物史觀解釋,因為人對許多事情無法預料,無法控制,故順水推舟,認為是“天”注定了命運,且將該種說辭視為一種無奈和的自我安慰.然而,把孫中山和李宗仁算命的事實進行理性分析,我們不難看出,至少在他們身上,應驗了所作的預測.我在上篇博文里回憶我父親對我提到的一本<<麻衣相>>,書上寫著的“好花還得綠葉扶”的讖(chen)語,竟在華國鋒年代應驗,實在令我們不得不認為,確有一雙巨手在掌控著歷史車輪.這就是說,大到整個宇宙天體,小到一個國家一個社會,都在按照一定規跡運行;至于世界上一個個的人,一位領袖,或我們一般人,都是按一定路線向前進的.人類發射人造衛星,使它按照一定軌道運行;人們給電腦輸入程序,電腦接上電以后,按事先給定的程序運行.那么,是誰規定和掌管著歷史車輪運行的軌跡?是誰讓人按特定的的軌跡行進?假如承認上述事實和相關的推測,最終一定是要引出造物主的概念來的.所以,如果我們承認有“命運,”承認有“上帝”,相信上帝創造了天地,創造了人類,又掌管著一切,再回頭思考這些事情,便會“豁然開朗”,“柳暗花明”.是故我以為,所謂的算命“準”,實際上是算命的人能夠把上帝為人們事先規定好的前行軌跡說出來罷了.僅此而已.算命準的人,之所以具有這等能力,根據我所掌握的材料分析,是“通了靈界”所為,是邪靈所為.我曾讀過一篇文章,作者是人.此人最早對這方面事情很感興趣,喜歡和朋友玩“碟仙”(詳見注1).后來應征入伍,在部隊里遇到一個“通靈”的人,遂拜此人為師.最后他不但能預測別人未來的事,連自己的事也都能預測.耳邊經常可以聽到聲音.該聲音常常告訴他如何預測,如何與前來問卜的人對答.后來因感到被聲音控制,且苦于過早知悉未來之事,精神幾乎瀕于崩潰,直到皈依了基督教才脫離火坑.年齡大一些的人,或是從農村出來的人,或許有聽過“鬼附身”的怪事.像這個人的經歷,比如玩碟仙,在國內較少見.我這里倒是有個典型的“鬼附身”的例子,幫助大家對“靈界”和邪靈的事有所了解(詳見注2).還有,在網上曾看到女作家三毛與其亡夫荷西經由“通靈”手段對話的事情.說的是三毛由于荷西意外事故喪生,情緒上極為悲痛,從此一蹶不振,后來發現可以用“通靈”辦法與亡夫的靈魂對話,來傾訴思念之情.不料,有一天三毛突然發現對話有了破綻,才引起警覺,一再追問,方知對方原來是一個知前知后的邪靈,是這個邪靈一直在作怪.自此精神頗受創傷.為了讓大家了解這方面的事情,我再給大家介紹另一個人的經歷.八十年代初,我的一位非常要好的朋友上大學患了嚴重的神經衰弱.醫生除了讓他服用谷維素,維B和舒樂安定外,沒有更好辦法,病情一直不見好轉.一年暑假他回到老家,經人介紹去民間所謂的“大仙”那里求醫問藥.結果讓他在家掛一個牌位,每逢初一,十五都必須擺供燒香.開學臨走時,他托母親為他打理這些事宜.后來母親生重病.家里人除了請醫生外,也四處去求“大仙”問藥.結果不同的“大仙”都一致肯定說,其母沒有做好曾許諾的事情.因為牌位只有母子倆知道,平時藏在一張年畫下面,所以,家里其他的人一再追問其母,方才知道,原來年畫下面掛著一個遭冷落的“牌位”.不同的”大仙”都清楚這家人請了牌位,若不是邪靈所為,人怎么會知曉似此沒經見的事情?九十年代來北美讀了一些書,得知在人類和自然界的三維世界之外,還有一個人所看不見的“世界”.圣經里有野鬼認識上帝的獨生子耶穌的記載,正好說明了這個問題.邪靈屬于這個人所看不見的世界,透過算命先生說出過去發生的事,讓人相信牠們有非凡的能力.有些則是通過預測人所不知,無法預見的未來之事,進而引誘人們相信牠們,順從牠們,一步步讓人聽從牠們的擺布.邪靈可以透過算命的人把過去或將來的事告訴給對方給對方，然後設下陷阱讓對方陷進去.邪靈沒有全知的能力,也只有上帝才是無所不知,無所不能的不能的。我一個朋友的親戚曾當過“大仙”,也確實有一定先知先覺的能力,但由于后來實在無法忍受邪靈的擺布,像上述那位人一樣,最后歸信了耶穌.我上一篇介紹山西省的“王先生”,似乎因為轉了命,升了官而很得安慰.其實,按照圣經教訓,“隱秘事是屬于耶和華神的.”上帝不喜悅人算命,對那些操業進行各種通靈占卜算命的更是深惡痛絕,因為他們泄露了天機,對人類自身的生存和發展極為不利.對基督徒來說,算命是上帝所嚴厲禁止的,特別在舊約圣經里有很清楚的教導,如“你們中間不可有人使兒女經火女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的…凡行這些事的些事的，都為耶和華所憎惡…。”對不信主的人來說人來說，要不相信“算命”有一定難處.但應該想到,相信算命,容易上癮,有事彷徨,就會依靠算命先生指點,慢慢會讓邪靈控制自己,也會對未來的事情感到恐怖.試想,假如那些在地震中喪生的人若早幾年就提前知道了自己的結局,那將會是怎樣一種情形呢?我來多市后認識一位熟人,算命先生竟告知了他大限的日子.因而,每天像被一個無形的網罩住,時時生活在死亡的陰影之中.我從前信算命,也算過幾次,自從我知道了算命非上帝喜悅且有上述弊端以后,便不再信了,也就再沒去算過.我覺得還是好好過自己的日子.冬來御寒,夏來擋暑,寧可來到上帝面前,把生命交托給生命的主安排,再也不去為自己算命.只有跳出三界外,方能不在五行中.由天地萬物的主宰來掌管我們的生命,如此,何慮之有?唯有永生!最后一個問題,形形色色的時局預言家或其它方面的大預言家是怎么回事?比如,像美國二十世紀的預言家埃德加.凱西是怎么回事?有些預言家是上帝的代言人,能夠把上帝要對世人說的話,傳達出來.例如,圣經里的以賽亞,耶利米,但以理,哈巴谷等先知,曾對主耶穌的出生,釘十子架,猶太人復國,都作出過精準的預測.至于其他預言家,本人不敢妄論.但有一點是肯定的,那些預測地球在某年某月某日將要滅亡的預言,純屬無稽之談.因為圣經說,除了上帝,沒人能說出地球具體滅亡的日子,上帝也絕不會授權別人來代祂說這樣的事. 注1:碟仙是什么?(摘自中國靈異研究會吧)碟仙，顧名思義就是在碟子上的神仙的神仙。據玩的人認為,這些神仙無形無影形無影，附在碟子上碟子上，他們有了解過去預知未來的能力, ,問一些想知道的問題的問題，碟仙會帶人找到要知道的答案的答案。有介紹碟仙的玩法:準備好一張象掛歷紙大小的白紙的白紙，在正中間畫上和碟子一樣大小的圓圈,圓圈里面畫上一個骷顱骨頭,在圓圈周圍有規律地寫上想知道人和事情的姓氏、名字、數字、顏色或其他求問的問題等.注2.鬼附身摘北美科學家里程(現作傳道人)所著<<游子吟>>.目睹鬼附身的經歷 一九七五年我參加「農業學大寨」工作組到農村駐隊村駐隊。一天早上天早上，一個小隊干部氣喘吁吁地來到我的住處：「不好了不好了，我們隊裡鬧鬼了鬧鬼了！」我不禁一驚：「大白天的白天的，鬧什麼鬼呀」他說：「有人被鬼附著了附著了！」他希望我前去處理去處理。那個隊本不在我管轄之內轄之內，但當時工作組長回城了回城了，我無法推托法推托。我雖覺得荒唐無稽唐無稽，但心裡也有些打鼓些打鼓，硬著頭皮趕到出事地點事地點。擠得水泄不通的人群為我閃開一條路一條路。 我進到內圈到內圈，見一個披頭散髮的婦女正手舞足蹈舞足蹈，又哭又鬧哭又鬧。我忙向該隊隊長詢問詳情問詳情。原來這是一個窮隊個窮隊，無副業可搞業可搞，一個工才值一毛多錢毛多錢。不久前人們發現表土下面有沙土有沙土，可用于翻砂于翻砂。于是各家各戶自行去挖沙去挖沙，然后用架子車拉到縣城裡賣給翻砂廠翻砂廠。雖價格低廉格低廉，但總可以掙一點買油、鹽的錢鹽的錢。該隊一個中年男子挖沙特別起勁別起勁，洞越掏越深掏越深，又無任何安全設施全設施。不幸沙洞坍方洞坍方，他被活活埋在洞裡在洞裡。當人們把他刨出來時出來時，已血肉糢糊肉糢糊。家人無力出殯力出殯，買了一張草蓆張草蓆，和衣把他埋了他埋了。 這發瘋的婦人是死者的鄰居的鄰居，那天早上突然瘋癲起來癲起來，滿口是死者的話語的話語。隊長介紹完后紹完后，我聽見這婦女說：「我死得太慘了太慘了！沒有棺材有棺材，連衣服也沒換一件就把我埋了我埋了！我太委屈了委屈了！」語氣、聲調都像那死者那死者。我不覺倒吸了一口涼氣口涼氣。 當時正是出工的時候的時候，我讓幾個人把她攙回家去回家去，以便讓大家散開家散開，下地干活地干活。不料這位多病纖弱的婦女的腳像釘在地上一樣上一樣，幾個小伙子都拉不動拉不動！我一時無計可施計可施。幾個老者見狀獻策說獻策說，只有讓死者的家屬出來勸駕了勸駕了。我派人找來死者的妻子的妻子。她對那婦女說道：「你丟下我們一甩手就自己走了己走了。你已把我們害得夠苦的了苦的了！為什麼現在還要攪和我們!你快走吧快走吧！過幾天我們給你送一身衣服去就是了就是了。」這一招還真靈還真靈。那發瘋的婦女安靜下來靜下來，說：「好，我走。但走前讓我再喝一口家裡的水……」我忙吩咐人用大海碗盛了滿滿一碗涼水來涼水來。她咕嚕咕嚕一口氣喝下后喝下后，就癱在地上不省人事了人事了。待她醒來后醒來后，我問她到底怎麼回事麼回事。她說她什麼也不知道不知道，只覺得累極了累極了，渾身一點力氣也沒有了沒有了。 我曾聽說過鬼魂附身的事身的事，但親眼見到卻是第一次第一次。用無神論很難解釋難解釋。

基督教,伊斯蘭教,佛教。都反對算命吧?

先說佛教
佛教說所有事情都是固有其因所以他們認為以后會怎么樣不是上天安排的安排的，而是自己決定的決定的。
基督教
基督教說上帝是至高無上的神上的神，上帝決定了命運了命運，我們無法預測他
伊斯蘭教
他說真主安拉才是真正的神正的神，…………和基督教差不多

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