三格姓名測試打分(姓名三格數(shù)理配對大吉數(shù))

時間：2024-05-12

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一、三格姓名測試打分(姓名三格數(shù)理配對大吉數(shù))

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  姓名八字三才五格免費(fèi)測試

  1、姓名八字三才五格免費(fèi)測試:姓名測試打分生辰八字

  沒有兇數(shù)、悅耳動聽耳動聽，也不在其寓意其寓意，才是真正的好名字、美妙、深遠(yuǎn).總格、內(nèi)涵。關(guān)鍵是要看這個名字是否吻合其八字其八字，更不在其聽起來如何順口：火木金名字三才五格分析免費(fèi)析免費(fèi)。

  筆畫分別是分別是。這就是說就是說。名字不是由你喜歡什么或不喜歡什么決定的、悅耳動聽：張琳晰免費(fèi)五格姓名測試打分試打分。

  三才五格總評格總評，五格：火水金

  筆畫分別是：張淋晰三才五格查詢格查詢。

  三才五格總評：12(木)

  23(火）不適合女性測名字三才五格生辰八字辰八字。

  24(火）三才五格在線計算器計算器。

  免費(fèi)姓名生辰八字測算

  35(土）

  13(火）

  一個好的姓名、深遠(yuǎn)和順口：測名字三才五格才五格。

  一個人的名字不在其外表如何華麗、寓意.外格數(shù)分別數(shù)分別？只有在這個基礎(chǔ)上去追求華麗：81五行分別是.地格？是否合姓名學(xué)理論.人格，數(shù)理大吉.地格.外格數(shù)分別：

  天格、三才的選配必須合理須合理？是否按數(shù)理搭配要求沒有兇數(shù)有兇數(shù)，必須能補(bǔ)益本人八字的不足.總格.人格，決定名字的重要因本人的八字命理：

  天格、內(nèi)涵如何美妙：12(木)

  24(火）

  25(土）

  36(土）測五格姓名測試名測試。

  13(火）免費(fèi)姓名測試打分查詢分查詢。

  姓名姓名名姓名，一方面必須合本人的命理的命理。否則，才能適合本人使用人使用。另一方面一方面，都不是好名字：92五行分別是

  2、姓名八字三才五格免費(fèi)測試:哪里免費(fèi)有名字測試打分的

  中華傳統(tǒng)的姓名學(xué)文化博大精深大精深，一個好名字需要充分考慮到傳統(tǒng)起名五行八字、五格、生肖喜忌肖喜忌，易理、三格數(shù)理及三才配置才配置，同時也考慮字音、字義以及二字結(jié)合后的辭義的辭義，以及父母的意愿、名字的音、型、義等現(xiàn)代起名因素名因素。

  三起名網(wǎng)的姓名測試打分是運(yùn)用我國古代周易金木水火土五行相生相克的原理的原理，結(jié)合生辰八字和三才五格數(shù)理格數(shù)理，對姓名筆畫進(jìn)行三才五格五行數(shù)理分析測名字打分的專業(yè)姓名測試網(wǎng)站試網(wǎng)站，提供免費(fèi)五格姓名測試打分和姓名八字測試打分試打分。姓名測試打分生辰八字最準(zhǔn)確的算確的算。

  使用方法：請輸入你的姓名的姓名，限2-4個中文漢字文漢字，三起名免費(fèi)測名字打分推算結(jié)果僅供娛樂參考樂參考。

  姓名測試打分簡介

  姓名測試打分卜易居姓名測試名測試，按照姓名學(xué)五格數(shù)理格數(shù)理，并結(jié)合周易五行相生相克的理念的理念，通過分析五格數(shù)理吉兇及相生相克情況克情況，來測算您的姓名吉兇及人生每個階段的運(yùn)勢的運(yùn)勢，并解析姓名的三大運(yùn)三大運(yùn)，得出您的姓名評分名評分。您既可以測試您自己的名字的名字，也可以在給寶寶起名時起名時，預(yù)先進(jìn)行姓名測試評分試評分，從而給寶寶起名挑選一個理想的名字的名字。

  名字打分筆畫數(shù)說明

  卜易居姓名打分筆畫說明：您輸入的漢字的漢字，系統(tǒng)均按《康熙字典》的繁體字筆畫數(shù)進(jìn)行測算行測算。注意：康熙字典有些部首的筆畫數(shù)和現(xiàn)在不一樣不一樣，如“忄”旁，屬“心”部計算筆畫為四畫；“氵”旁，屬“水”部計算筆畫為四畫為四畫，“左耳旁”屬“阜”部，“右耳旁”屬“邑”部，等等。如有錯漏有錯漏，歡迎指正迎指正。

  姓名測試之五格數(shù)理

  姓名天格：單字姓的筆劃數(shù)加一數(shù)加一，復(fù)姓的兩字筆劃數(shù)之和數(shù)之和。是先天傳下來的下來的，若不理想不理想，也不必計較必計較。五行八字和三才五格哪個更可信更可信。

  姓名地格：單字名的筆劃數(shù)加一數(shù)加一，雙字名的筆劃數(shù)之和數(shù)之和。是為前運(yùn)為前運(yùn)，主中年以前的姓名運(yùn)勢名運(yùn)勢。代表居住、田宅、妻宮等意義等意義。

  姓名人格：名字的個字加上單姓（復(fù)姓的第二字）的筆劃數(shù)之和數(shù)之和。代表主運(yùn)表主運(yùn)，左右人生大部分的運(yùn)途的運(yùn)途，代表一生的成功運(yùn)成功運(yùn)。

  姓格：姓與名的筆劃數(shù)全部加起來加起來。是為后運(yùn)為后運(yùn)，主中年到晚年的運(yùn)途的運(yùn)途。代表福德等意義等意義。

  姓名外格：天格與地格相加之和加之和，再減去人格的數(shù)格的數(shù)。是為副運(yùn)為副運(yùn)，代表后天的人際關(guān)系、感情交往等交往等。

  名字測試打分與三才配置

  姓名測試打分系統(tǒng)有一個重要理念要理念，即三才配置才配置。所謂三才謂三才，即天、人、地，稱為三才為三才，它們分別是天格、人格、地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)。天、地、人三才數(shù)理共計10個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算。以數(shù)理來劃分五行分五行。五行金木水火土相克相生克相生。這樣，根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置才配置。

  凡是天格、人格、地格三才之間的五行的五行，相生或相比和的狀態(tài)較多態(tài)較多，即為吉；相克的狀態(tài)較多態(tài)較多，即為兇即為兇。從中觀察三才配置的兇吉的兇吉，可三才五格起名害人名害人。

  以判斷把握您的綜合運(yùn)勢合運(yùn)勢，預(yù)測您的事業(yè)成功率以及身體狀況體狀況。還可以通過人格來結(jié)合姓名的三才配置來推斷事業(yè)成功業(yè)成功。

  有一些在卜易居進(jìn)行測名打分的朋友問：為什么沒有姓名測試分的名字的名字？這里告訴大家：“忌滿，有缺方全”，任何事物都不可能十全十美全十美，所以給寶寶起名打分名打分，也不要刻意追求全部都是吉的五格數(shù)理格數(shù)理。卜易居的名字打分系統(tǒng)也沒有名字打分測試分的評分規(guī)則分規(guī)則，姓名打分的分為99.5分。五格三才配置表配置表。

  以上就是與姓名測試打分生辰八字相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于姓名測試打分生辰八字的分享的分享。看完姓名八字三才五格免費(fèi)測試后測試后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 三才五格姓名測試打分

  三才五格姓名測試施聯(lián)碩打分 “施聯(lián)碩”的姓名三才為“木火土”，“木火土”型的人仁義好禮義好禮，為人忠厚人忠厚。“木”生“火”，“火”生“土”，一生運(yùn)勢順利平坦利平坦，極易取得成功得成功，是極佳的三才配置格局置格局。
  性格：仁慈忠厚慈忠厚，謙虛好禮虛好禮，機(jī)智聰明智聰明，人際關(guān)系圓滿系圓滿。
  事業(yè)：做事積極主動極主動，且貴人多助人多助，可以一展自己的抱負(fù)的抱負(fù)。
  財運(yùn)：財運(yùn)佳財運(yùn)佳，物質(zhì)生活豐富活豐富。
  家庭：內(nèi)外和睦外和睦，夫妻美滿妻美滿，子女賢孝女賢孝，圓滿幸福滿幸福。
  健康：身心健康心健康，
  評分：98分，您的姓名三才配置極佳置極佳。
  
  姓名測試打分多少分才算好名字 如果只是單三才五格姓名評分的話必要需要達(dá)到90分以上才能算是好名字好名字。但結(jié)合生辰八字評分70以上就已經(jīng)是非常不錯的名字了名字了。
  
  吳辛瑤的三才五格才五格，姓名測試打分 吳辛瑤的三才五格才五格，姓名測試打分
  名字吳辛瑤評分：（評分僅供參考供參考，各項指標(biāo)的詳細(xì)說明請看后面的分析）
  文化印象93 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）
  五行八字98 分。（主要參考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）
  生肖75 分。（主要參考名字是否符合生肖姓名學(xué)的起名要求）
  五格數(shù)理81 分。（主要參考了名字用字的姓名學(xué)筆畫組合的搭配關(guān)系）
  用字的意義：
  辛：天干第八位第八位，也作次序第八序第八。勞苦，艱難。（此字在人名庫 *** 出現(xiàn)約：18,570次）
  《說文解字》釋云：秋時萬物成而孰；金剛，味辛，辛痛即泣出即泣出。從一從?。?，f也。辛承庚辛承庚，象人股象人股。凡辛之屬皆從辛皆從辛。
  瑤：搖字的原義指美玉指美玉，或者像玉的一種漂亮石頭亮石頭。（此字在人名庫 *** 出現(xiàn)約：161,490次）
  《說文解字》釋云：玉之美者之美者。從玉?聲。《詩》曰：“報之以瓊瑤以瓊瑤。”
  
  鄧擁軍姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在線三才五格五行吉兇剖象 鄧擁軍 姓名測試打分
  鄧擁軍：70分
  五行分別是：火土木
  筆畫分別是：19 17 9
  詳細(xì)解說如下：
  ?天格20(水）[祖運(yùn)，影響人生相對弱] 暗示：（屋下藏金）非業(yè)破運(yùn)業(yè)破運(yùn)，災(zāi)難重重難重重，進(jìn)退維谷退維谷，萬事難成
  ?人格36(土）[主運(yùn)，影響人一生命運(yùn)] 暗示：（波瀾重疊）波瀾重疊瀾重疊，沉浮萬狀浮萬狀，俠肝義膽肝義膽，舍己成仁己成仁。 (半吉)
  ?地格26(土）[前運(yùn)，影響前半生命運(yùn)] 暗示：（變怪）變怪之謎怪之謎，英雄豪杰雄豪杰，波瀾重疊瀾重疊，而奏大功奏大功。 (半吉)
  ?總格45(土）[后運(yùn)，影響后半生命運(yùn)] 暗示：（順風(fēng)）新生泰和生泰和，順風(fēng)揚(yáng)帆風(fēng)揚(yáng)帆，智謀經(jīng)緯謀經(jīng)緯，富貴繁榮貴繁榮。 (吉)
  ?外格10(水）[靈運(yùn)，影響社交和智慧] 暗示：（終結(jié)之?dāng)?shù)）終結(jié)之?dāng)?shù)結(jié)之?dāng)?shù)，雪暗飄零暗飄零，偶或有成或有成，回顧茫然顧茫然。 (兇)
  天、人、地三才 10 6 6（水土土）暗示健康、生活是否順利為：
  向上發(fā)展障礙殊多礙殊多，常有困難苦悶難苦悶，遭遇雖稍微安穩(wěn)微安穩(wěn)，但易生腹部疾病部疾病。（兇）
  1、總論：運(yùn)途不佳途不佳，費(fèi)心費(fèi)力而無所成無所成，中年或許有一時的成功的成功，但因耐力不足力不足，運(yùn)途不濟(jì)而又陷入困境入困境，亦有遭人牽累之意累之意。天運(yùn)五行屬火時屬火時，一生轉(zhuǎn)為安寧為安寧。
  2、性格：心情常有不平不滿平不滿，好出風(fēng)頭又缺乏服從心服從心，主觀意識過強(qiáng)識過強(qiáng)，常因一意孤行而遭失敗的打擊的打擊，守其和平其和平，免被卷入是非中平白遭受損失受損失。
  3、意志：意志不夠堅定夠堅定，思想容易受動搖受動搖，耐力亦不足亦不足，做事有虎頭蛇尾的傾向的傾向，須培養(yǎng)定力養(yǎng)定力。
  4、事業(yè)：如果在穩(wěn)定中謹(jǐn)慎求發(fā)展求發(fā)展，尚可平安無事安無事，如操之過急或好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)，必遭失敗厄運(yùn)敗厄運(yùn)。
  5、家庭：六親緣薄親緣薄，妻子有助但意見不和見不和。女命者女命者，夫妻多爭吵多爭吵，又有婚姻危機(jī)的可能的可能。
  6、婚姻：男娶克勤固執(zhí)之妻執(zhí)之妻，婚后不太和睦；女嫁懦弱寡和之夫和之夫，婚后不美滿不美滿。
  7、子女：子女聰明溫厚明溫厚，長大后能孝順父母順父母，在社會上也能發(fā)展能發(fā)展，一展自己的抱負(fù)的抱負(fù)。
  8、社交：講話好出風(fēng)頭出風(fēng)頭，又不認(rèn)輸不認(rèn)輸，容易得罪人得罪人，社交能力不佳力不佳，容易錯過好機(jī)會好機(jī)會，親友多是非多是非。
  9、精神：事事難如愿難如愿，內(nèi)心多煩心多煩，心情欠開朗欠開朗，注重家庭和諧庭和諧，精神較愉快較愉快。
  10、財運(yùn)：財運(yùn)不佳運(yùn)不佳，如有一時成功時成功，宜守為安守為安，切勿投機(jī)取巧或好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)，可減少財務(wù)損失務(wù)損失。
  11、健康：易患胃腸、腎、腦部等疾部等疾。
  12、老運(yùn)：一生多勞苦多勞苦，晚景心情仍憂煩仍憂煩，但境遇尚安定尚安定，天運(yùn)屬火時屬火時，物質(zhì)不缺質(zhì)不缺，屬水則有災(zāi)則有災(zāi)。
  
  肖東華姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在線三才五格五行吉兇剖象 肖
  19劃(木)
  東
  8劃(木)
  華
  14劃(水)
  得分:67
  (半吉)
  天格:20分(水)人格:27分(金)地格:22分(木)外格:15分(土)總格:41分(木)
  「肖東華」的“三才”解析
  （水金木）暗示健康、生活是否順利為：
  雖可獲得發(fā)展得發(fā)展，但因基礎(chǔ)不穩(wěn)礎(chǔ)不穩(wěn)，常有變動有變動，防遭外傷不順傷不順。（兇）
  1、總論：或許有一時成功之配置之配置，但主觀意識達(dá)強(qiáng)識達(dá)強(qiáng)，容易一意孤行而遭受失敗的打擊的打擊，多勞而少得而少得，心情多苦悶多苦悶，容易碰到突然而來的挫折的挫折，留下痛苦的回憶的回憶。
  2、性格：性格獨(dú)立而早熟而早熟，傾于主觀而好勝而好勝，容易為小事而發(fā)怒而發(fā)怒，自作主張作主張，不與人妥協(xié)人妥協(xié)，成長期易流于問題少年題少年，或受人之累而卷入法律糾紛律糾紛，易受親友牽累而損財而損財。
  3、意志：意志不夠堅定夠堅定，已經(jīng)決定的事情的事情，容易考慮再三慮再三，朝令夕改而無法定案法定案。
  4、事業(yè)：如有一時的成功應(yīng)該滿足該滿足，宜退守為安守為安，若好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)，只有徒增損失與苦悶與苦悶。
  5、家庭：六親無助親無助，靠孤軍奮斗軍奮斗，夫妻不和睦不和睦，子女又反感又反感，慎防婚姻危機(jī)姻危機(jī)。
  6、婚姻：男娶意志不堅之妻堅之妻，婚后多爭執(zhí)；女嫁好勝寡和之夫和之夫，婚后難圓滿難圓滿。
  7、子女：子女雖聰明雖聰明，但獨(dú)立心很強(qiáng)心很強(qiáng)，長大后獨(dú)立心很重心很重，早作離家生活打算活打算。
  8、社交：為人主觀而好勝而好勝，愛幻想而不重實(shí)際重實(shí)際，不善交際善交際，易受親友誤解友誤解，應(yīng)改進(jìn)應(yīng)改進(jìn)。
  9、精神：困難頗多難頗多，家內(nèi)不和內(nèi)不和，精神難安神難安，心情多苦悶多苦悶。
  10、財運(yùn)：財運(yùn)不佳運(yùn)不佳，宜預(yù)防被拖累或意外損失外損失，并應(yīng)避免浪費(fèi)以保晚年保晚年。
  
  王若萱姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在線三才五格五行吉兇剖象 王若萱
  得分：86分
  （評分由數(shù)理文化得出化得出，僅供娛樂參考）
  天格：大吉 人格：大吉 地格：半吉
  外格：大吉 總格：半吉
  概述：
  王若萱的姓名三才配置為:土土土（吉）
  它具有如下數(shù)理誘導(dǎo)力誘導(dǎo)力，據(jù)此會對人生產(chǎn)生一定的影響的影響。
  其人生性硬滯,往往表現(xiàn)為陰郁,對人易親熱也易疏遠(yuǎn),有離合無常的特點(diǎn)的特點(diǎn)。此配置成功運(yùn)佳,并得平安之境遇之境遇。女性有此數(shù),不重視貞操觀念操觀念。
  總論：
  運(yùn)勢平凡,平安之配置,障礙較少但成功也較遲,又因不能機(jī)變活用,財運(yùn)只能緩緩而來,如能積極奮斗,可加速成功發(fā)展,晚景有不安之兆安之兆。天運(yùn)五行屬木時一生勞苦不安苦不安。
  性格：
  個性不太活潑,作事較遲鈍,且缺乏通融性又不干脆,不耐吃苦煩重的工作,有眼高手低的傾向,容易放棄好機(jī)會,總格數(shù)29、39劃時,辛勤中得財中得財。
  意志：
  意志堅定,但缺乏果斷力,耐性不佳,處事有虎頭蛇尾之象尾之象。
  事業(yè)：
  如為薪水階級或從事較穩(wěn)定的生意適合,與投機(jī)事業(yè)或意外之財無緣財無緣。
  家庭：
  生活平順,家內(nèi)和睦,大致幸福致幸福。人格二十五劃時夫妻多爭吵多爭吵。
  婚姻：
  男娶健康平和之妻,婚后和睦相處;女嫁溫和固執(zhí)之夫,婚后也能圓滿能圓滿。
  子女：
  男孩多于女孩,個個健康活潑又有責(zé)任感,與父母能同心協(xié)力心協(xié)力。
  社交：
  社交能力和人緣平凡,為人老實(shí)而安份守法,做事較為消極,容易受騙破財或有失身兆失身兆。
  精神：
  有知足而樂觀的個性,但有因人為因素招惹麻煩、受騙而煩悶之事悶之事。
  財運(yùn)：
  財運(yùn)不佳,只能平穩(wěn)過日,物質(zhì)享受較缺乏較缺乏。
  健康：
  易患泌尿系統(tǒng)、胃腸、婦人病等人病等。
  老運(yùn)：
  諸事勞碌但功少,心境憂煩,不太得意,可靠賢孝子女孝子女。
  
  何佳豪姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在線三才五格五行吉兇剖象 姓名：何佳豪
  繁體：何佳豪
  拼音：hé,hèjiāháo
  筆畫：7畫8畫14畫
  五行：木木水
  天格→ 08(金) → 吉
  人格→ 15(土) → 大吉
  地格→ 22(木) → 兇
  外格→ 15(土) → 大吉
  總格→ 29(水) → 半吉
  從五格互動看基礎(chǔ)運(yùn)：[80分]對父母照顧有加顧有加，是光宗耀祖或孝順父母型父母型，會尊敬長輩敬長輩，對父母、長輩服從性強(qiáng)從性強(qiáng)，也會維護(hù)家族權(quán)益族權(quán)益，關(guān)心親人狀況人狀況。
  從五格互動看成功運(yùn)：[65分]天生耳根子軟根子軟，容易受騙上當(dāng)騙上當(dāng)，有受人拖累而遭遇損失的傾向的傾向，一生必須為家庭付出更多的辛勞的辛勞，卻不見得能改善什么善什么，同時也不容易得到親友的幫助的幫助，給人的恩惠彷佛是應(yīng)該的應(yīng)該的。同時又學(xué)不乖學(xué)不乖，好像注定是苦命的好人的好人！為了整個家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)，包含精神體力之支配之支配，付出相當(dāng)?shù)拇螽?dāng)?shù)拇蟆?
  從五格互動看社交運(yùn)：[75分]基本上是屬平凡型平凡型，為人不會惹人注目人注目，也不會被人吃定人吃定，跟朋友相處會有一定的默契的默契，朋友有事會主動幫忙動幫忙，自己有事朋友也會幫忙會幫忙，如果數(shù)理皆吉理皆吉，則貴人運(yùn)強(qiáng)人運(yùn)強(qiáng)，處處逢兇化吉兇化吉，得到很多的助力的助力。
  從五格互動看家庭社交運(yùn)：[45分]在外之一切行為思想為思想，交際處事各方面易與人有不合有不合，意見紛爭而被冤枉誤解枉誤解，對錢財方面與同輩、同行競爭激烈爭激烈，常會為工作而疲于奔命于奔命，做事也比較沖動較沖動。精神及物質(zhì)欲追求也會非常旺盛常旺盛。
  從五格互動看個人特性：[55分]對財物欲望的需求旺盛求旺盛，做事也比較想求表現(xiàn)求表現(xiàn)，有時常超出能力范圍力范圍，金錢花費(fèi)很厲害很厲害，財運(yùn)起伏大起伏大，一生中破耗不少耗不少，另外在感情方面緣份較淡薄較淡薄。屬個性剛硬性剛硬，很難對人或事服氣的人氣的人，每每犯錯又總是一副很有理的樣子的樣子，而且還不聽勸告聽勸告，凡事自以為是以為是，錯了也要錯到底錯到底，如果在工作上工作上，一遇到這種主管就很累人了累人了，不照做不行做不行，照做出了毛病了毛病，他又未必負(fù)責(zé)必負(fù)責(zé)，真是很煩人很煩人。
  從五格互動看家庭關(guān)系：[85分]是屬于歡樂型歡樂型，家庭關(guān)系、子女關(guān)系女關(guān)系，和樂融融樂融融，全家向心力很強(qiáng)力很強(qiáng)，彼此互相關(guān)心相關(guān)心，不過有時會有牽絆感牽絆感，一般在意見溝通上是采取民主方式主方式，沒有權(quán)威的壓迫感壓迫感，夫妻間各自獨(dú)立自獨(dú)立，各有自己的領(lǐng)域的領(lǐng)域，感情世界也是較理性的理性的，子女身體健康體健康，聰明活潑明活潑，功課方面也不用太操心太操心，一家人相處亦親亦友親亦友，是讓人稱羨的現(xiàn)代化家庭化家庭，這種生活模式很不錯很不錯。
  
  楊培培姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在線三才五格五行吉兇剖象 楊楊71313木木yáng
  培?培111111土土péi
  培?培111111土土péi
  名字打分：
  名字楊培培評分：
  文化印象85 分。（參考成語、詩詞等因素）
  五格數(shù)理92 分。（參了考周易數(shù)理吉兇）
  美名總評：
  培此字為美名騰推薦用字薦用字，能較好的與您的姓氏搭配氏搭配。
  字義培表示教育、培育、栽培，意義優(yōu)美義優(yōu)美。
  音律楊、培、培的讀音是yáng、péi、péi，聲調(diào)為陽平、陽平、陽平，音律較好律較好。
  字型楊為左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫13畫；培為左右結(jié)構(gòu)右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫11畫；字型優(yōu)美型優(yōu)美，利于書寫于書寫。
  五格該名字的五格筆畫搭配為13-11-11，五格大吉格大吉。
  希望能幫到你幫到你，如果滿意請采納請采納，謝謝。
  
  謝昊耘姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在線三才五格五行吉兇剖象 謝昊耘xièhàoyún
  繁 體：謝 昊 耘 　五 行：金 火 水
  簡體筆畫:12 8 10 繁體筆畫:17 8 10
  88
  天格：中吉 人格：中吉 地格：中吉 外格：大吉 總格：大吉
  謝昊耘的姓名測試結(jié)果：
  天格數(shù)理 18(金）[又稱先格稱先格，是祖先留下來的下來的，對人生影響不大]，暗示：
  （鐵鏡重磨）權(quán)威顯達(dá)威顯達(dá)，博得名利得名利，且養(yǎng)柔德養(yǎng)柔德，功成名就成名就。 (半吉)
  人格數(shù)理 25(土）[又稱主格稱主格，是姓名的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
  （榮俊）資性英敏性英敏，才能奇特能奇特，克服傲慢服傲慢，尚可成功可成功。 (半吉)
  性情表面溫和而個性倔強(qiáng)性倔強(qiáng)，喜好面子好面子，做事過多考慮自己的身份和舉止和舉止。比較注重心計重心計，事事講求十全十美全十美。注意：當(dāng)達(dá)不到自己的企求和理想時不要產(chǎn)生不滿的情緒的情緒。此格之人凡事宜守為安守為安，不要好高騖遠(yuǎn)高騖遠(yuǎn)。
  地格數(shù)理 18(金）[又稱前運(yùn)稱前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)的命運(yùn)，會影響中年以前]，暗示：
  （鐵鏡重磨）權(quán)威顯達(dá)威顯達(dá)，博得名利得名利，且養(yǎng)柔德養(yǎng)柔德，功成名就成名就。 (半吉)
  總格數(shù)理 35(土）[又稱后運(yùn)稱后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
  （高樓望月）溫和平靜和平靜，智達(dá)通暢達(dá)通暢，文昌技藝昌技藝，奏功洋洋功洋洋。 (吉)
  外格數(shù)理 11(木）[又稱靈運(yùn)稱靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
  （旱苗逢雨）萬物更新物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世弘澤世，繁榮富貴榮富貴。 (吉)
  天、人、地三才 8 5 8（金土金）暗示健康、生活是否順利為：
  可獲得意外成功發(fā)展功發(fā)展，有名利雙收的運(yùn)氣的運(yùn)氣，基礎(chǔ)穩(wěn)固礎(chǔ)穩(wěn)固，平靜安康靜安康，可得幸福長壽、繁榮昌隆榮昌隆。（吉）
  1、表面似乎吉祥乎吉祥，其實(shí)多勞而功少而功少，為家庭操勞不休勞不休，難得貴人提拔人提拔，成功機(jī)會很少會很少，只能求得平安過日安過日，注重精神生活方為上策為上策。
  2、性格：本性善良性善良，勤勉持家勉持家，稍好面子好面子，但有消極的傾向的傾向，又好出風(fēng)頭出風(fēng)頭，講話不認(rèn)輸不認(rèn)輸，親友無助友無助，靠自力更生力更生，追求異性較大方較大方，對喜愛的人能積極爭取極爭取。
  3、意志：意志堅定志堅定，辛勞中追求理想求理想。但耐性不佳性不佳，碰到了困難了困難，容易中途放棄途放棄。
  4、事業(yè)：薪水階級或穩(wěn)定性小本行業(yè)較為適合為適合，如好面子擴(kuò)大經(jīng)營大經(jīng)營，會陷入困難入困難。
  5、家庭：家庭大致圓滿致圓滿，但配偶理解性欠佳性欠佳，夫妻多爭執(zhí)多爭執(zhí)。
  6、婚姻：男娶克勤固執(zhí)之妻執(zhí)之妻，婚后時有爭吵；女嫁才華固執(zhí)之夫執(zhí)之夫，婚后大致美滿致美滿。
  7、子女：子女個性較頑強(qiáng)較頑強(qiáng)，比較容易和父母頂嘴母頂嘴，長大后能有成就并孝順父母順父母。
  8、社交：人緣雖好緣雖好，社交能力不佳力不佳，守其和平其和平，免受人牽累損失累損失。
  9、精神：表面似乎樂觀無事觀無事，但內(nèi)則不如意不如意，內(nèi)心苦悶不安定不安定。
  10、財運(yùn)：財運(yùn)不佳運(yùn)不佳，靠努力維持生活一生只能辛勤度日勤度日。
  11、健康：易患胃腸、婦人毛病人毛病。
  12、老運(yùn)：晚景有改善有改善，但精神、財運(yùn)仍不佳仍不佳。
  
  付梓萱的意思姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在線三才五格五行吉兇剖 姓名「付梓萱」的基本信息
  付5劃(水)梓11劃(木)萱15劃(木)得分:93(吉)
  天格:6分(土)人格:16分(土)地格:26分(土)外格:16分(土)總格:31分(木)
  「付梓萱」的“三才”解析
  （土土土）暗示健康、生活是否順利為：
  此配置成功運(yùn)佳功運(yùn)佳，并得平安之境遇之境遇。其人有時生性硬滯性硬滯，表現(xiàn)陰郁現(xiàn)陰郁，對人易親熱也易疏遠(yuǎn)易疏遠(yuǎn)。（吉）
  1、總論：運(yùn)勢較好勢較好，平安之配置之配置，障礙較少礙較少，因不能機(jī)變活用變活用，財運(yùn)只能緩緩而來緩而來，如能積極奮斗極奮斗，可加速成功發(fā)展功發(fā)展。
  2、性格：個性比較中厚較中厚，比較正直較正直，有時缺少通融性通融性，不耐吃苦煩重的工作的工作，有眼高手低的傾向的傾向，容易放棄好機(jī)會好機(jī)會，辛勤中得財中得財。
  3、意志：意志堅定志堅定，但缺乏果斷力果斷力，耐性不佳性不佳，處事有虎頭蛇尾之象尾之象。
  4、事業(yè)：如為薪水階級或從事較穩(wěn)定的生意適合意適合，不適合投機(jī)事業(yè)或意外之財無緣財無緣。
  5、家庭：生活平順活平順，家內(nèi)和睦內(nèi)和睦，大致幸福致幸福。
  6、婚姻：男娶健康平和之妻和之妻，婚后和睦相處；女嫁溫和固執(zhí)之夫執(zhí)之夫，婚后也能圓滿能圓滿。
  7、子女：男孩多于女孩于女孩，個個健康活潑又有責(zé)任感責(zé)任感，與父母能同心協(xié)力心協(xié)力。
  8、社交：為人老實(shí)而安份守法份守法，社交能力和人緣還算可以算可以，要樹產(chǎn)積極向上的生活態(tài)度活態(tài)度。
  9、精神：有知足而樂觀的個性的個性，注意人為因素招惹的麻煩、受騙煩悶之事悶之事。
  10、財運(yùn)：財運(yùn)比較平淡較平淡，能平穩(wěn)過日穩(wěn)過日，不要貪求物質(zhì)享受質(zhì)享受。
  11、健康：健康平安康平安，注意泌尿系統(tǒng)、胃腸、婦人病等人病等。
  12、老運(yùn)：比較勤勞較勤勞，子女賢孝女賢孝，注意調(diào)節(jié)好心境好心境。

• 三才五格姓名測試,取名怎樣測姓名的三才五格

  提到三才五格姓名測試名測試，大家都知道都知道，有人問姓名測試?yán)锏娜烁瘛⒌馗瘛⑼飧瘛⒖偢袷侵傅氖裁匆馑济匆馑迹硗猓€有人想問姓名測試三才五格的筆畫計算應(yīng)該根據(jù)繁體字還是簡…，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)王若萱姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在…，下面就一起來看看取名怎樣測姓名的三才五格才五格，希望能夠幫助到大家到大家！

  三才五格姓名測試

  五格剖象姓名學(xué)計算方法算方法。姓名八字測試打分 免費(fèi)。

  易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10 屬陰。

  王若萱姓名測試,姓名打評分,姓名算命,姓名分析,在…

  姓名有多種有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名姓單名。

  姓名學(xué)筆畫以康熙字典筆畫為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)，也考慮到特殊文字的筆畫計算方法算方法。

  
  
  

  姓名測試?yán)锏娜烁瘛⒌馗瘛⑼飧瘛⒖偢袷侵傅氖裁匆馑济匆馑迹?/h3>

  計天格法：如是復(fù)姓是復(fù)姓，姓的筆畫相加畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓是單姓，姓的筆畫加一得出天 格數(shù)。如司馬光司馬光，司馬是復(fù)姓是復(fù)姓，天格是5 10=15；李剛，李是單姓是單姓，天格是7 1=8。天格乃 祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。名典測名字打分測試分測試。

  計人格法：人格，又稱”主運(yùn)”，是整個姓名的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)的命運(yùn)，均由此人格推 斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的 第一個字的筆畫；復(fù) 姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第 一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15 7=22。司馬懿司馬懿，人 格數(shù)是10 22=32。名字筆畫吉兇測試打分試打分。

  計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成數(shù)構(gòu)成，稱為”前運(yùn)”，主管人中年以前的活動力活動力。 如是單字名單字名，再加假添一數(shù)添一數(shù)。如司馬懿司馬懿，地格數(shù)是22 1=23。劉江海劉江海，地格數(shù)是7 11=18。

  計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)的命運(yùn)，又稱”后運(yùn)”。如司 馬懿，總格數(shù)是5 10 22=37。劉江海劉江海，總格數(shù)是15 7 11=33。名字打分免費(fèi)測試100分。

  計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)筆畫數(shù)，如是單字名或單姓或單姓，再加假添一數(shù)添一數(shù)。 主管命運(yùn)之靈力之靈力。如司馬懿司馬懿，外格數(shù)是37-32 1=6。劉江海劉江海，外格數(shù)是33-22 1=12。 如果 是單姓單字名單字名，外格數(shù)總是2，如李剛?cè)缋顒偅飧袷?。

  以上就是與取名怎樣測姓名的三才五格相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于姓名測試?yán)锏娜烁瘛⒌馗瘛⑼飧瘛⒖偢袷侵傅氖裁匆馑嫉姆窒淼姆窒怼？赐耆盼甯裥彰麥y試后測試后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 張擁勝測試打分算命人格地格天格三格分別是

  姓名：張 擁 勝 （繁體：張擁勝）
  拼音： zhang yong sheng
  筆劃： 11 17 15
  五行： 火 土金
  吉兇： 吉 吉吉
  天格-> 12(木)
  人格-> 28(金)
  地格-> 32(木) 外格-> 16(土)
  總格-> 43(火)
  天格12所示之先天運(yùn)：（代表12歲前的先天運(yùn)勢以及先天遺傳天遺傳，影響不大響不大，若不理想不必計較）
  數(shù)理：[掘井無泉]意志脆弱志脆弱，家庭寂寞數(shù)寂寞數(shù)。[兇]
  簽語：無理之?dāng)?shù)理之?dāng)?shù)，發(fā)展薄弱展薄弱，雖生不足生不足，難酬志向酬志向。
  含義：無理伸張之象張之象。妄顧自身薄弱無力弱無力，企圖做力不從心的事心的事，反致失敗致失敗。遇事易生不足之心足之心。家庭緣薄庭緣薄，孤苦無依苦無依， 一生寂寞生寂寞。陷于孤獨(dú)、遭難、逆境、病弱、不如意等困境中困境中，或因其他運(yùn)的配合不善而導(dǎo)致意外的失敗的失敗，甚至有不能完壽的悲運(yùn)的悲運(yùn)。
  人格28所示之主運(yùn)：（代表24-48歲人生顛峰期運(yùn)勢以及個性、才華及事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，影響一生運(yùn)勢）
  數(shù)理：[闊水浮萍]豪氣生離的行蹤無定數(shù)無定數(shù)。[兇]
  簽語：遭難之?dāng)?shù)難之?dāng)?shù)，豪杰氣概杰氣概，四海漂泊海漂泊，終世浮躁世浮躁。
  含義：雖有豪杰氣概杰氣概，也難免非難誹謗難誹謗。危難襲來而致傷害致傷害，空虛滅亡虛滅亡， 禍亂別離亂別離。或喪失配偶失配偶，相克子孫克子孫，也有自幼別親者別親者，爭論不和、逆難、刑罰等災(zāi)禍相接禍相接，終身辛苦不絕苦不絕，堪稱遭難運(yùn)遭難運(yùn)。女性有此數(shù)者多陷孤寡或難成家難成家。
  地格32所示之前運(yùn)：（代表36歲前的青年運(yùn)勢以及家庭夫妻、子女田宅女田宅，影響基礎(chǔ)運(yùn)）
  數(shù)理：[寶馬金鞍]:饒幸多能的意外惠澤運(yùn)惠澤運(yùn)。[大吉]
  簽語：僥幸多望幸多望，貴人得助人得助，財帛如裕帛如裕，繁榮至上榮至上。
  含義：僥幸多望之格望之格，常得長上之庇護(hù)之庇護(hù)。若能得長輩提掖輩提掖，其成功將勢如破竹如破竹。且此數(shù)理者品性溫良性溫良，大有愛護(hù)他人之德人之德。家門隆昌繁榮昌繁榮，為至上的吉數(shù)的吉數(shù)，最適合女性用女性用。
  外格16所示之副運(yùn)：（代表36-48歲的中年運(yùn)勢以及社交、朋友、工作環(huán)境等環(huán)境等，影響后天的機(jī)遇）
  數(shù)理：[厚重]興家得助的貴數(shù)的貴數(shù)。[大吉]
  簽語：厚德載物德載物，安富尊榮富尊榮，財官雙美官雙美，功成名就成名就。
  含義：反兇化吉象化吉象。位尊望重尊望重，建立基業(yè)立基業(yè)。雅量厚重量厚重，足智多謀智多謀，善于協(xié)調(diào)于協(xié)調(diào)，所謀如意謀如意，家門繁榮門繁榮，福祿壽俱全壽俱全。為大事大業(yè)可成業(yè)可成，富貴發(fā)達(dá)的好暗示好暗示。屬溫和之首領(lǐng)運(yùn)數(shù)領(lǐng)運(yùn)數(shù)。
  總格43所示之后運(yùn)：（代表48歲后的中晚年運(yùn)勢以及財富、收入，影響人生最終的成就）
  數(shù)理：[散財]須防邪途災(zāi)禍重數(shù)禍重數(shù)。[兇]
  簽語：散財破產(chǎn)財破產(chǎn)，諸事不遂事不遂，雖有智謀有智謀，財來財去來財去。
  含義：散財破產(chǎn)運(yùn)破產(chǎn)運(yùn)，有如夜雨花落雨花落，薄弱散漫之象漫之象。雖有才智有才智，但意志薄弱志薄弱，諸事不能遂不能遂。外觀幸福觀幸福，內(nèi)多困苦多困苦。表面儼然成事然成事，里面不堪設(shè)想堪設(shè)想。如果女性有此數(shù)理且加上其他格的關(guān)系的關(guān)系，易陷風(fēng)流而不能善終能善終。
  三才配置：（三才配置吉兇為姓名測試之核心之核心，請重點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)關(guān)注！）
  您姓名的天地人三才配置為：木金木 。卜易居姓名解析：外表似安定似安定，內(nèi)實(shí)不然實(shí)不然，困難重重以疊卷而來卷而來，永不休止不休止，境遇困苦遇困苦，身心過勞心過勞，甚難以成功以成功，即使勉強(qiáng)成功也很快再敗快再敗，易惹禍端而變?yōu)槎虊蹫槎虊郏驌p腦筋損腦筋，變成思想偏歧不正歧不正，或多遭危身災(zāi)險身災(zāi)險，家庭亦多不幸諸災(zāi)幸諸災(zāi)。成功可能性小能性小，費(fèi)心困苦心困苦，心身過勞身過勞，損傷腦和神經(jīng)和神經(jīng)，或者遇不測的風(fēng)險的風(fēng)險，家庭多遭不幸災(zāi)難幸災(zāi)難。（兇 ）
  基礎(chǔ)運(yùn)： 外表安定表安定，其實(shí)不然實(shí)不然，若不慎則易傾覆；易患神經(jīng)衰弱、肺部及其他病癥他病癥。（兇） 　
  成功運(yùn)： 雖有困難有困難，努力奮斗也可以成功以成功，但一般身心勞累心勞累，易遇不平遇不平。（兇）
  社交運(yùn)： 仁慈、忠節(jié)，少說多干說多干，穩(wěn)重有忍耐力忍耐力，處事遲遲不決遲不決。（吉 ） 　
  人格28之?dāng)?shù)理暗示：剛情運(yùn)、孤獨(dú)運(yùn)
  地格32之?dāng)?shù)理暗示：女德運(yùn)、豐財運(yùn)
  外格16之?dāng)?shù)理暗示：首領(lǐng)運(yùn)、富貴運(yùn)、男性雙妻運(yùn)、女德運(yùn)
  總格43之?dāng)?shù)理暗示：兇數(shù)運(yùn)
  若五格數(shù)理暗示的兇數(shù)運(yùn)較多運(yùn)較多，表示易破財、事業(yè)不順、影響健康和家庭；女命狐獨(dú)運(yùn)、首領(lǐng)運(yùn)及剛性運(yùn)較多運(yùn)較多，則代表婚姻不順姻不順。以上兩種情況均建議改名或予以化解以化解。
  總評及打分：
  你的名字還算可以算可以。雖然人生路途中會遇到一些困難些困難，但只要努力要努力，還是會有很多收獲的收獲的。
  張擁勝的姓名評分為：78

• 名字的格數(shù)是如何算的?

  1、天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，姓氏筆畫+1。天格乃祖先留下來的下來的，其數(shù)理對人影響不大響不大。
  2、人格，又稱"主運(yùn)"，是整個姓名的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)的命運(yùn)，均由此人格推斷格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和數(shù)之和。
  3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成數(shù)構(gòu)成，稱為"前運(yùn)"，主管人中年以前的活動力活動力。如是單字名單字名，再+1。
  4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)的命運(yùn)，又稱"后運(yùn)"。
  5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)筆畫數(shù)，如是單字名或單姓或單姓，再+1。主管命運(yùn)之靈力之靈力。
  以上所述+1，就是指筆畫數(shù)若為7，則X格即為8。。。之意

• 怎么算天地人三格?

  天格姓+1
  人格姓+第一個字
  地格姓名兩個字相加
  外格后面字+1
  總格3個字總筆畫
  三才 天人地 五行

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二、井卦第五爻解,水風(fēng)井九五爻感情

易經(jīng)井卦詳解

為什么算命先生說的井卦跟易經(jīng)上的不一樣 只能說那些算卦的都是騙錢的騙錢的，真正的大師我們是遇不到的

請教懂易經(jīng)的老師的老師，感情測到井卦怎樣解釋樣解釋？ 有希望復(fù)合望復(fù)合，耐心等候心等候。

易經(jīng)之深奧之深奧，會卜不會解不會解，求大師幫解師幫解。升之井卦之井卦。卜問之事：未來走向指條路指條路。 你好。
【地風(fēng)升】之【水風(fēng)井】。
地風(fēng)升六五爻：貞吉，升階。
貞吉：卜問之事問之事，吉也。地為土、為重，有階梯之象梯之象。將來，你會步步升高步升高。大得志大得志。
應(yīng)期：升之五爻【亥】之井之五爻【戌】，由亥至戌亥至戌，為十一天、十一月、再往后為十一年十一年。
祝你好運(yùn)你好運(yùn)。
解卦：先看變爻的爻辭的爻辭。若上下卦有變爻有變爻，先看內(nèi)卦（下卦）。再看上卦看上卦。若為靜卦為靜卦，看原卦彖辭卦彖辭。若多爻亂動爻亂動，卜者，心不靜也不靜也。
祝您好運(yùn)您好運(yùn)。

曾仕強(qiáng)講易經(jīng)第四十八卦井卦 講的不怎么地啊么地啊，別聽了別聽了。
看看我做的水風(fēng)井卦吧井卦吧。
井卦水風(fēng)井
《井》（下風(fēng)上水） 第四十八
人生無常隨時遷隨時遷，喪得不拘落井泉；
有泥無水難食用難食用，溢塘養(yǎng)鯉德不全德不全。
飽學(xué)君子濟(jì)世志濟(jì)世志，靜候伯樂引薦言；
胸襟坦蕩藏慧根藏慧根，清心寡欲建家園建家園。
【原文】 井：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得。往來井井來井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，兇。
【譯文】 井卦：改建邑落而不改建水井建水井，等于什么也沒有干沒有干。人們往來井邊汲水邊汲水，水井干涸淤塞涸淤塞，不去加以淘洗以淘洗，反而將吊水罐打破罐打破，這是兇險之象險之象。
往來井井來井井，謂反復(fù)不斷的取用井水用井水。汔(qì)，《說文》：“水涸也水涸也。”至，借為窒借為窒，淤塞，到底。“”，提水之繩水之繩，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《說文》：“儡，相貶也相貶也。”毀壞、破敗之意敗之意。“瓶”，古代用以從井中汲水之尖底陶罐底陶罐。淘井。羸其瓶羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破了弄破了。
古者穿地取水地取水，以瓶引汲瓶引汲，謂之為井之為井。井卦為修德之卦德之卦，以井為喻井為喻，闡明君子應(yīng)修德養(yǎng)民德養(yǎng)民，有常不變常不變，始終無改終無改，而養(yǎng)物不窮物不窮。先以城邑村里可以遷移以遷移，而水井不可徙移可徙移，以喻井德之有常不變常不變。次以井水汲之不竭之不竭，注之不盈之不盈，所謂無喪無得喪無得，再喻井德之有常不變常不變，始終無改終無改。又以居民來來往往來往往，不斷的取水為用而賴以為生以為生，以喻井德之養(yǎng)物不窮物不窮。
水在澤下在澤下，澤竭故困 ；水在澤中在澤中，汲之不窮；故而互兌為井兌為井。
劉沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所賴之所賴。邑有時更有時更，井無時息無時息。此不得井利而喪其器者也器者也，凡身治世之道世之道，利濟(jì)無窮而功不終者不終者，皆若此皆若此。
2、3、4互“兌”，占地理為‘缺池、廢井’為“井”。九二和九五居中無應(yīng)中無應(yīng)，如果九二爻當(dāng)位上應(yīng)位上應(yīng)，則外卦為“坤”；“坤”占地理為‘國’為“邑”。初如果上行往坤中與四爻位有應(yīng)位有應(yīng)，2、3、4就不是互“兌”，而是互為“乾”，即便二上行和五居中爻有應(yīng)爻有應(yīng)，外卦也不是“坤”，所以稱為“改邑”。因兩爻無應(yīng)爻無應(yīng)，二至四仍兌四仍兌，與本卦體相同體相同，因此稱謂“不改井”。 井，以不變?yōu)榈抡咭驳抡咭病?
李中正曰：黃帝始經(jīng)土設(shè)井土設(shè)井，以塞爭端塞爭端。八家為井家為井，開四道而通八宅通八宅，鑿井于中井于中。歷唐虞夏商以迄于周迄于周，邑隨時有改時有改，而八家為井之制井之制，則一定而不改而不改。
爻位無應(yīng)不改變不改變，本卦沒有發(fā)生變化生變化，所以稱“無喪無得”。初至四卦象為正反“兌”，所以稱謂“往來井井”。無喪無得喪無得，往來井井來井井。此言井水隨取隨來取隨來，日日取而不見其少見其少，久不取用亦不見其多見其多，故謂“無喪無得”。往來，指汲水之出為往與井水的地下補(bǔ)充為來；井井，前井為汲水之井水之井，其水被取用被取用。后井為蓄水之井水之井，其水去而又來而又來，仍保持著原狀著原狀，故謂“往來井井”。
李士曰：先王之制王之制，因井為邑井為邑，改邑以就井者有之者有之，不能改井以就邑也就邑也。蓋政有損益有損益，得隨時而改時而改，而建中于民之精義之精義，百世不改也不改也。井汲之而不涸而不涸，故無喪；注之而不盈而不盈，故無得故無得。凡物有得喪者得喪者，不可久不可久，井無得喪無得喪，所以久而不改而不改。木下汲則水上升水上升，升降往來降往來，循環(huán)不已環(huán)不已，故往來井井來井井。
內(nèi)“巽”占靜物為‘繩’在下，2、3、4互“兌”為井在上井在上，為井繩提到井上還沒有離井口的卦象的卦象，所以爻象稱為“汔至亦未井”。
3、4、5互“離”占人物為‘大腹’為“瓶”；3、4、5互兌占靜物為‘毀折之物’為毀折為“羸”，古時羸累通用累通用，“羸其瓶”是水瓶為井甓所拘羸鉤掛的現(xiàn)象的現(xiàn)象。瓶既為井甓所掛礙所掛礙，非覆即破覆即破，因此稱“兇”。
邱富國曰：改邑不改井不改井，井之體也；無喪無得喪無得，井之德也；往來井井；井之用也：此三句言井之事井之事。汔至亦未橘井未橘井，未及于用也；羸其瓶羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事井之事。
李士曰：水不自出不自出，因物而出物而出。道不自行不自行，待人而行人而行。井無得喪無得喪，有得有喪者有喪者，人也；性無成虧無成虧，有成有虧者有虧者，習(xí)也。瓶本以汲水以汲水，一間不至則喪矣則喪矣，學(xué)所以復(fù)性以復(fù)性，一簣未成則虧矣則虧矣，可不竟其力乎其力乎？
井，即水井即水井。《周易》以水井......>>

易經(jīng)井卦問婚姻吉兇 要看你測算時間算時間，還有變卦是什么 本卦只是反映了過去和現(xiàn)在

井卦當(dāng)何解 5分 風(fēng)水井風(fēng)水井，上卦為風(fēng)、為木，下卦為水卦為水，水在下茲養(yǎng)樹木養(yǎng)樹木，而樹木得水而生長而生長，這是井的卦象的卦象，表示井由人挖成人挖成，井以水養(yǎng)人水養(yǎng)人，人和井相互為養(yǎng)互為養(yǎng)，取義為人以德且勤勞自勉勞自勉。卦詞意思：人們從原來的村子移遷走了遷走了，井還是依舊在原來哪里來哪里，井是恒久穩(wěn)定的穩(wěn)定的，你汲它水不會少、不汲它水也不會多不會多，來往的人們都用這口井這口井，用罐子到井里打水時打水時，在水快要汲上來時罐子破了子破了，水沒能汲上來汲上來，這是兇兆是兇兆。內(nèi)涵是井為靜止之物止之物，井以水養(yǎng)人（表示國家的親民政策），但人們也必須要有好的道德的道德，否則就得不到水的供養(yǎng)的供養(yǎng)。（沒有好的正固的行為和道德和道德，就象水快要打上時罐子破了子破了，汲不到水一樣水一樣，無法得到水的供養(yǎng)）。另外六爻的內(nèi)函也很有意思的意思的，總之是告訴人民要有好的道德的道德，這在網(wǎng)上就難以一一詳說了

周易我測財富 開始是 大過卦 變卦是井卦 怎么解怎么解？ 我昨天算一人算一人，也是一樣的結(jié)果：
棟隆，吉。有它吝有它吝。
井。改邑不改井不改井，無喪無得喪無得。往來井井來井井。汔至，亦未井亦未井，羸其瓶羸其瓶，兇。
象曰：木上有水上有水，井。君子以勞民勸相民勸相。
我這邊算這個人呢個人呢，主要弱項是懶項是懶！
如果是算財富我猜：你不要想意外之財外之財，或者是暴利行業(yè)利行業(yè)，要做正直的事直的事，一分耕耘一分收獲分收獲。好的是好的是，你就差勤勞了勤勞了。

易經(jīng)中的井卦怎么多解么多解？ 全卦內(nèi)容：
此卦由風(fēng)下水上組成上組成。
卦辭的“井：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得。往來井井來井井，汔至，亦未井亦未井，羸其瓶羸其瓶，兇”，上一句是說當(dāng)王師進(jìn)入某些邑國之后國之后，只占領(lǐng)了其邑國其邑國，而卻沒有改變這破敗國的舊井的舊井，這樣做這樣做，固然沒有喪失什么失什么，但是也沒有得到什么到什么。下一句是說發(fā)現(xiàn)在邑國的井邊的井邊，人群往來不息來不息，但當(dāng)這些打水的人走到井邊到井邊，卻未汲水未汲水，而是氣憤地將汲水用的瓶罐摔掉了摔掉了，這對侵伐占領(lǐng)的王師來說師來說，它很兇險很兇險。這一卦辭中所陳述的頹敗現(xiàn)象有上接《升》卦“升虛邑” 的含義的含義。
“初六”爻辭的“井泥不食；舊井無禽”，實(shí)接卦辭的“羸其瓶”而來， 是說為什么人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉了摔掉了，這是因?yàn)榫锏乃鞚岵荒苁秤茫辉倏纯雌茢〉木車車B一些飛禽也沒有也沒有。
“九二”爻辭的“井谷射鮒谷射鮒，甕敝漏”，是說看看井底看井底，到處都是蛤蟆；再到人們的住房看看房看看，房屋里的翁缸也是漏的是漏的，不能盛水能盛水。
“九三”爻辭的“井渫不食渫不食，為我心測；可用汲可用汲，王明并受其福”，上半句是說看到井水不堪水不堪，連我君王看了也要感到內(nèi)心傷痛；下半句是說若把井修繕并淘干凈淘干凈，井水可以食用以食用，這不是君王連百姓一同共受井水的福澤嗎福澤嗎。
“ *** ”爻辭的“井，無咎”，是說用石塊或磚塊將井壁從新修繕好修繕好，這樣將不會有什么兇險么兇險。這里有一個民以井以生井以生，君以民而存的道理的道理。
“九五”爻辭的“井洌，寒泉食”，是說當(dāng)井修繕并淘干凈之后凈之后，清澈甘甜的井水可以食用了食用了。
“上六”爻辭的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是說當(dāng)井修好之后好之后，不要用井蓋把它蓋上它蓋上，要供民眾使用；后半句是說這樣做有助于君侯的信用威望能布及天下及天下，它將是一種很大的吉祥的吉祥。

井卦的說明

一般，從卦的結(jié)構(gòu)圖可以看出在當(dāng)前形勢下形勢下，主方應(yīng)當(dāng)改變那些因素些因素，保留那些因素些因素，期待那些變化些變化。
應(yīng)當(dāng)改變的因素的因素，只能在主卦里面卦里面，因?yàn)橹髫源碇鞣阶约悍阶约海拓源砜头奖砜头健？头降囊蛩氐囊蛩兀欣幕蛘卟焕牟焕模瑵撛诘幕蛘哒鎸?shí)的真實(shí)的，主方只能期待它變化它變化，或者適應(yīng)它適應(yīng)它，而不能改變它改變它。
主方的因素有三個：行動、素質(zhì)和態(tài)度和態(tài)度。主卦下爻代表行動表行動，中爻代表素質(zhì)表素質(zhì)，上爻代表態(tài)度表態(tài)度。
第一爻是主卦下爻卦下爻，這是陰爻是陰爻，表示主方消極被動極被動，這有可能導(dǎo)致主方利益受到損失到損失，所以說所以說，不當(dāng)位不當(dāng)位，在圖中以天藍(lán)色表示色表示，這是一個潛在的對主方不利因素利因素，主方應(yīng)當(dāng)改變這個因素個因素，用積極行動維護(hù)和擴(kuò)大自己的利益的利益。
第二爻是主卦中爻卦中爻，代表主方素質(zhì)方素質(zhì)，這是陽爻是陽爻，表示主方素質(zhì)良好質(zhì)良好，比如說比如說，很富有很富有。在圖中在圖中，這條爻也是天藍(lán)色天藍(lán)色，也是不當(dāng)位不當(dāng)位，就是說就是說，這也是潛在的對主方不利因素利因素。這是潛在因素在因素，并不是真正的不利因素利因素。富有并不是壞事是壞事，為什么成了潛在的對主方不利因素呢因素呢？這有兩點(diǎn)考慮點(diǎn)考慮，其一，財富有可能被對方竊取；其二，自己富有了富有了，就不想去謀取更多利益多利益，好比是好比是，吃飽了吃飽了，不想再吃了再吃了。這僅僅是一種潛在因素在因素，如果客方不竊取主方利益方利益，主方不一定受損失受損失，如果主方積極維護(hù)和擴(kuò)張自己的利益的利益，自己的利益仍然可以再增加再增加。所以，這一個潛在的不利因素利因素，不需要直接去改變它改變它，而是需要主方更積極主動極主動。
第三爻是主卦上爻卦上爻，這是陽爻是陽爻，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬度強(qiáng)硬，這強(qiáng)硬態(tài)度有利于維護(hù)和擴(kuò)張自己的利益的利益，是潛在的對主方有利因素利因素，主方應(yīng)當(dāng)保持它保持它，而不是改變它改變它。
至于客卦中的三條爻三條爻，全部都是紅色是紅色，表示客方的三個因素都是對主方有利的有利的。那個在第六爻與第三爻之間的箭頭的箭頭，表示客方的隨和態(tài)度是真正的對主方有利因素利因素。所以，客方三個因素中因素中，沒有對主方不利的不利的，主卦中主卦中，只有主卦下爻才是主方應(yīng)當(dāng)改變的改變的，也就是說就是說，主方應(yīng)當(dāng)極力扭轉(zhuǎn)消極被動狀態(tài)動狀態(tài)。然而，從乾卦到巽卦到巽卦，主方已經(jīng)發(fā)生了從積極主動到消極被動的質(zhì)變的質(zhì)變，要完全恢復(fù)到當(dāng)初雷霆萬鈞似的狀態(tài)去創(chuàng)新和開拓或者制服客方是很難的很難的，主方應(yīng)當(dāng)作的是陰中有陽中有陽，在消極被動狀態(tài)下狀態(tài)下，采取適當(dāng)積極措施極措施，與客方溝通和協(xié)調(diào)和協(xié)調(diào)，改善雙方關(guān)系方關(guān)系，做到互利雙贏利雙贏。
井卦的卦爻辭中爻辭中，每一條都有“井”，井象征雙方關(guān)系方關(guān)系，到井口汲水的人象征主方征主方，主方必須精心維護(hù)保養(yǎng)井保養(yǎng)井，才能從井中汲出清涼甘美的井水的井水。爻辭指出辭指出，主方過于消極被動極被動，使得雙方關(guān)系不善系不善，“井泥不食”；主方的良好素質(zhì)不能發(fā)揮作用揮作用，“井谷射鮒”；如果主方態(tài)度過于強(qiáng)硬于強(qiáng)硬，即使關(guān)系得到改善到改善，主方也不能從中受益中受益，“井渫不食”；客方消極被動極被動，可能跟隨主方改善雙方關(guān)系方關(guān)系，“井甃”；主方可以從客方良好素質(zhì)受益質(zhì)受益，“井冽”；客方的隨和態(tài)度有助于把良好的雙方關(guān)系保持下去持下去，“井收”。六條爻辭是一首完整的圍繞主題“井”的散文詩散文詩，形象地描述了一個井的維護(hù)過程護(hù)過程，以井為喻井為喻，闡述如何維護(hù)良好的雙方關(guān)系方關(guān)系。下面是其譯文：
井內(nèi)積淤泥積淤泥，井水不可飲；井老舊了老舊了，沒有鳥來棲息來棲息。
井底砸蝦和青蛙和青蛙，瓦罐又舊又漏舊又漏。
井淘去了污泥而不飲用井水用井水，讓人心痛；汲水飲用水飲用，國王賢明王賢明，受到國王的福佑的福佑。
井中寒涼中寒涼，（可以）飲用清涼的泉水了泉水了。
（維護(hù)）井有收益有收益，不要關(guān)閉（井）；有了誠信了誠信，就很吉利很吉利。
卦辭指出盡管當(dāng)前關(guān)系對主方?jīng)]有損害有損害，“無喪無得”，如果不改善雙方關(guān)系方關(guān)系，則可能出現(xiàn)不良后果良后果，“汔至亦未繘井未繘井，羸其瓶”。下面逐條說明卦爻辭卦爻辭。 〖卦辭原文〗改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井；汔至亦未繘井未繘井，羸其瓶羸其瓶，兇。
〖譯文〗村邑改動而井不能遷走能遷走，井水既不會枯竭會枯竭，也不會滿溢會滿溢，汲水者往來井井有序；井快要干涸要干涸，不能用繩子汲取井水了井水了，井繩纏繞水瓶繞水瓶，有兇險有兇險。
〖解說〗主方像風(fēng)方像風(fēng)，風(fēng)順勢而動勢而動，當(dāng)雙方關(guān)系狀態(tài)穩(wěn)定時穩(wěn)定時，維持雙方關(guān)系方關(guān)系，如同日常去井邊汲水邊汲水，“改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井”。客方像水方像水，像聚積在井中的水中的水，一旦水位低水位低，近于干汔于干汔，汲水困難水困難，這時主方遇到汲水不成的兇險的兇險，“汔至亦未繘井未繘井，羸其瓶羸其瓶，兇”。要避免兇險免兇險，必須維護(hù)雙方關(guān)系方關(guān)系，讓井不干汔不干汔。“井井”，形容整齊容整齊，有條理有條理。“汔”(qì)，水涸。“繘井”，用繩汲取井水取井水。“羸”(léi)纏繞，困住。 〖原文〗井泥不食泥不食，舊井無禽井無禽。
〖譯文〗井內(nèi)淤泥淤積泥淤積，井水已經(jīng)不可飲用；井枯樹死了樹死了，飛鳥也不來棲息來棲息。
〖解說〗第一爻是主卦下爻卦下爻，代表主方的行動的行動，陰，表示主方消極被動極被動，比如說比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀持現(xiàn)狀，等等。由于主方消極被動極被動，主方與客方缺少溝通少溝通，雙方聯(lián)系少聯(lián)系少，主方不能從雙方關(guān)系獲益系獲益，出現(xiàn)“井泥不食泥不食，舊井無禽”狀態(tài)。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽位是陽位，這條爻是陰爻是陰爻，陰爻在陽位在陽位，不當(dāng)位不當(dāng)位，并且四陰不有應(yīng)不有應(yīng)。不當(dāng)位不當(dāng)位，表明主方消極被動極被動，有可能讓主方的利益蒙受損失受損失，這是潛在的對主方不利因素；不有應(yīng)不有應(yīng)，表明客方也消極被動極被動，主方的利益沒有受到侵害到侵害，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素利因素，所以爻辭中沒有判斷辭判斷辭，只是描述“井泥不食”的現(xiàn)象的現(xiàn)象，建議主方采取積極行動極行動。 〖原文〗井谷射鮒谷射鮒，甕敝漏甕敝漏。
〖譯文〗井底蝦蟆竄游蟆竄游，瓦罐又舊又漏舊又漏。
〖解說〗第二爻是主卦中爻卦中爻，代表主方素質(zhì)方素質(zhì)，陽，表示素質(zhì)良好質(zhì)良好，比如說比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)有技術(shù)，等等。同時，第五爻也是陽爻是陽爻，客方素質(zhì)也良好也良好，主方的良好素質(zhì)難以在雙方關(guān)系中發(fā)揮作用揮作用。雙方關(guān)系仍然保持著保持著，不過主方的收益不多益不多，“井谷射鮒谷射鮒，甕敝漏”，這是現(xiàn)實(shí)情況實(shí)情況，主方難以改變以改變。在爻辭中只有形象比喻象比喻，沒有具體建議體建議，沒有判斷辭判斷辭。“鮒”(fù)，蝦蟆。“蟆”，蛙類動物類動物。“甕”(wèng)，一種盛水或酒等的陶器：水甕。“敝”(bì)，破舊，壞：敝舊。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位是陰位，這條爻是陽爻是陽爻，陽爻在陰位在陰位，不當(dāng)位不當(dāng)位，并且和五陽不有應(yīng)不有應(yīng)。不當(dāng)位不當(dāng)位，表明主方的良好素質(zhì)有可能遭受客方侵害方侵害，是潛在的對主方不利因素；不有應(yīng)不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也良好也良好，客方不需要竊取主方利益方利益，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素利因素。所以，爻辭中沒有判斷辭判斷辭。主方的陽的素質(zhì)對主方少許不利許不利。 〖原文〗井渫不食渫不食，為我心惻；可用汲可用汲，王明并受其福受其福。
〖譯文〗枯井已經(jīng)淘凈了淤泥仍然沒有人取用井水用井水，讓人心中凄涼悲傷；水已經(jīng)能夠飲用夠飲用，君王圣明王圣明，受到君王的福佑的福佑，與臣民共享恩澤享恩澤。
〖解說〗第三爻是主卦上爻卦上爻，代表主方態(tài)度方態(tài)度，陽，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬度強(qiáng)硬。同時，第三爻是對第二爻的補(bǔ)充的補(bǔ)充，第二爻是陽爻是陽，第三爻也是陽也是陽，這表示主方素質(zhì)很好質(zhì)很好。而第六爻是陰爻是陰爻，表示客方態(tài)度隨和度隨和。客方隨和主方的強(qiáng)硬態(tài)度硬態(tài)度，雙方關(guān)系有好的發(fā)展的發(fā)展，“井渫”。如果主方態(tài)度過于強(qiáng)硬于強(qiáng)硬，則有可能不利雙方關(guān)系的發(fā)展的發(fā)展，從而失去此良機(jī)此良機(jī)，“井渫不食”，這是痛心的痛心的。“王”比喻客方喻客方，由于客方隨和的態(tài)度的態(tài)度，使得主方能夠收益夠收益，這是客方明智方明智，主方受福于客方的明智的明智。“渫”(xiè)，除去，淘去污泥去污泥。“惻”(cè)，悲痛：惻隱。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽位是陽位，這條爻是陽爻是陽爻，當(dāng)位，又與六陰有應(yīng)陰有應(yīng)。當(dāng)位而又有應(yīng)又有應(yīng)，表明主方的強(qiáng)硬態(tài)度對主方有利方有利。 〖原文〗井甃，無咎。
〖譯文〗以磚修井磚修井，無所怪罪所怪罪。
〖解說〗第四爻是客卦下爻卦下爻，代表客方的行動的行動，陰，表示客方消極被動極被動，比如說比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀持現(xiàn)狀，等等。如果主方采取積極主動改進(jìn)雙方關(guān)系方關(guān)系，主方就不應(yīng)當(dāng)受到怪罪到怪罪。這里，客方是消極被動的被動的，跟隨主方隨主方，修井的人是主方和客方和客方。“甃”(zhòu)，以磚修井磚修井。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位是陰位，這條爻是陰爻是陰爻，陰爻在陰位在陰位，當(dāng)位，然而與一陰不有應(yīng)不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動有可能被積極主動的主方利用方利用，是潛在的對主方有利因素；不有應(yīng)不有應(yīng)，表明主方也消極被動極被動，主方不能利用客方消極被動的機(jī)會獲利會獲利，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素利因素。由于客方的行動決定于客方自己方自己，不能怪罪主方罪主方，“無咎”。 〖原文〗井冽，寒泉食寒泉食。
〖譯文〗井中清洌中清洌，潔凈清涼的泉水可以食用以食用。
〖解說〗第五爻是客卦中爻卦中爻，代表客方素質(zhì)方素質(zhì)，陽，表示客方素質(zhì)良好質(zhì)良好，主方可以從客方的良好素質(zhì)獲益質(zhì)獲益。聯(lián)系以上各條爻辭可知辭可知，主方必須作出一定努力定努力，才能獲益能獲益。“冽”(liè)，寒冷：凜冽。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻位置是陽位是陽位，這條爻是陽爻是陽爻，陽爻在陽位在陽位，當(dāng)位，然而與二陽不有應(yīng)不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方的良好素質(zhì)有可能讓主方獲益方獲益，這是一個潛在的對主方有利因素利因素，爻辭以“井冽，寒泉食”描述這種潛在的有利因素；不有應(yīng)不有應(yīng)，表明主方素質(zhì)也良好也良好，不需要從客方的良好素質(zhì)獲益質(zhì)獲益，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素利因素，形象地說象地說，主方并沒有來飲“寒泉”,爻辭中沒有判斷辭判斷辭。 〖原文〗井收，勿幕；有孚，元吉。
〖譯文〗井修整完畢整完畢，無需蓋上井口；心懷誠信懷誠信，大吉大利吉大利。
〖解說〗第六爻是客卦上爻卦上爻，代表客方態(tài)度方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和度隨和。客方隨和的態(tài)度的態(tài)度，使得雙方關(guān)系改善系改善，應(yīng)當(dāng)保持這種狀態(tài)種狀態(tài)，“井收，勿幕”。達(dá)到這種狀態(tài)必須是主方的態(tài)度真誠度真誠，取得客方信任方信任，“有孚”。有了客方對主方的信任的信任，雙方關(guān)系才對于主方很吉利很吉利，“有孚，元吉”。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻位置是陰位是陰位，這條爻是陰爻 ，陰爻在陰位在陰位，當(dāng)位，又與三陽有應(yīng)陽有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方的隨和態(tài)度有可能方便主方便主方，是潛在的對主方有利因素；有應(yīng)，表明主方態(tài)度強(qiáng)硬度強(qiáng)硬，恰好遇到客方態(tài)度隨和度隨和，主方可以按照自己的意圖行事圖行事，所以爻辭說爻辭說，“元吉”。不過主方不能強(qiáng)硬過度硬過度，不能對客方傲慢和粗暴和粗暴，須要尊重客方重客方，因此在“元吉”前加了“有孚”。
井卦，在周易中是第48卦

解卦,問求工作(水風(fēng)井卦)

卦象已經(jīng)講得很明白了
水風(fēng)井本身就跟園林有關(guān)林有關(guān)。
靜卦也說明你不會離開本專業(yè)本專業(yè)。
世臨勾陳又是土并得日月土助月土助，也是園林跡象林跡象。
世居五爻說明你不會到偏遠(yuǎn)的地方去地方去，在城市里城市里。
應(yīng)為工作單位屬水位屬水，也跟園林有關(guān)林有關(guān)。只不過目前旬空前旬空，說明你還沒到那里上班呢上班呢。
好好把握吧把握吧。

水風(fēng)井卦詳解

問姻緣問姻緣，請老師詳解師詳解！水風(fēng)井卦風(fēng)井卦。 枯井生泉井生泉。 【井】者，穴通也穴通也。水從井出從井出。故有枯井生泉之象泉之象。 象 這不多很清楚了嗎

水風(fēng)井卦中的上中的上，下卦，哪個體卦個體卦，哪個用卦 看你起卦的方式是怎么樣的么樣的，變爻在哪里在哪里。如果你是依數(shù)字起卦字起卦，則數(shù)字相加除以六取余六取余，看變在哪個卦上個卦上。有變爻的卦為用卦為用卦，沒變的為體卦為體卦。例如1576，起卦為水風(fēng)井卦風(fēng)井卦，變爻為（1+5+7+6）\6 余1，變爻為1，即變在巽卦上巽卦上，所以坎卦是體卦是體卦，如果測字果測字，或者因物起卦物起卦，則以坎則以坎，巽的先天數(shù)相加除六去變爻去變爻，坎為6，巽為5，相加除六余五六余五，所以變爻為5，即變在坎上在坎上，則巽卦為體卦為體卦。所以，要看你起卦的方法和變爻和變爻。 如果不明白不明白，可以把你起卦的方式附上式附上，再來說明來說明。

解卦，問求工作（水風(fēng)井卦） 卦象已經(jīng)講得很明白了
水風(fēng)井本身就跟園林有關(guān)林有關(guān)。
靜卦也說明你不會離開本專業(yè)本專業(yè)。
世臨勾陳又是土并得日月土助月土助，也是園林跡象林跡象。
世居五爻說明你不會到偏遠(yuǎn)的地方去地方去，在城市里城市里。
應(yīng)為工作單位屬水位屬水，也跟園林有關(guān)林有關(guān)。只不過目前旬空前旬空，說明你還沒到那里上班呢上班呢。
好好把握吧把握吧。

我求了一卦水風(fēng)井卦 是為了我跟男朋友的事情所求情所求。 求的是我們兩個人的姻緣的姻緣。 求會的大師解一下這個 我告訴你這個卦是沒法斷的法斷的，最古老的以易經(jīng)的卦經(jīng)的卦，以卦辭爻辭來斷卦的早以淘汰了淘汰了，而且在當(dāng)時也是準(zhǔn)確率很低的很低的，取而代之的是六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，但是它們需要你起卦的時間的時間，主要是月和日月和日，而且看有沒有老陽和老陰的老陰的。你這些都不具備的具備的。如果光看卦象看卦象，就不行了不行了，比如你爻了個乾卦個乾卦，問事業(yè)你初在什么位置就不好斷的好斷的，卦象非常的好常的好，問婚姻也不錯的不錯的，存陽卦呀陽卦呀，但是從六爻看就是個六沖卦六沖卦，根本不好的不好的。

井卦的爻辭解釋 井①：改邑不改井②，無喪無得③。往來井井④，汔至⑤，亦未井⑥，羸其瓶⑦，兇。初六，井泥不食⑧；舊井無禽⑨。九二，井谷射鮒⑩；甕敝漏⑾。九三，井渫不食⑿，為我心測⒀；可用汲⒁，王明并受其福⒂。 *** ，井L⒃，無咎。九五，井洌⒄，寒泉食⒅。上六，井收⒆，勿幕⒇；有孚，元吉。【注釋】①井：六十四卦卦名之一名之一。改革之卦之一卦之一。乃借井為例言談革除舊弊之卦弊之卦。②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“遷國”之義。此句為只知 占領(lǐng)別的邦國的邦國，卻不知改變被占領(lǐng)國的頹敗的“井”況。③無喪無得：沒有失去什么；但也沒有得到什么到什么。④ 往來井井：指往來找水的人群的人群。⑤汔至：“汔”（qi氣），靠近，接近。“汔至”指已到井邊到井邊。⑥亦未井：“”（ju桔），古指井繩；也指汲水指汲水。此句為到了井邊了井邊，也未用繩索來打水來打水。⑦羸其瓶：氣憤地把瓶罐摔掉了摔掉了。⑧井泥不食：井水混濁水混濁，不能食用能食用。⑨舊井無禽：指頹敗的井邊無有生命有生命。⑩井谷射鮒：“射”，此處指追逐指追逐，捕捉。“鮒”（fu付），本指鯽魚指鯽魚， 此處孔穎達(dá)引子夏傳云“井底是蝦（蟲+麻）呼為鮒魚”。“井谷射 鮒”謂井底到處都是蛤蟆是蛤蟆。⑾甕敝漏：指住家戶的盛水的甕也破漏不能用不能用。此兩句實(shí)指“虛邑”的一派破敗景象敗景象。⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污穢不堪穢不堪。此句為井水臟臭水臟臭，不能食用能食用。⒀為我心惻：心中感到傷痛到傷痛，不忍再看忍再看。⒁可用汲：“汲”（ji饑），打水。指井水可以打來食用來食用。⒂王明并受其福：賢明的君王和大家一塊享受井水的福澤的福澤。⒃井L： “L”（zhou咒），用石頭或磚塊修繕井壁繕井壁。此句為用石頭或磚塊重新把井修繕一下繕一下。⒄洌（lie裂）：清澈。⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、涼爽。此句為井水甘甜涼爽可以食用以食用。⒆井收：指井已修好已修好。⒇勿幕：不要遮蓋要遮蓋。升虛邑的含義：“初六”爻辭的“井泥不食；舊井無禽”，實(shí)接卦辭的“羸其瓶”而來， 是說為什么人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉了摔掉了，這是因?yàn)榫锏乃鞚岵荒苁秤茫辉倏纯雌茢〉木車車B一些飛禽也沒有也沒有。“九二”爻辭的 “井谷射鮒谷射鮒，甕敝漏”，是說看看井底看井底，到處都是蛤蟆；再到人們的住房看看房看看，房屋里的翁缸也是漏的是漏的，不能盛水能盛水。“九三”爻辭的“井渫不食渫不食，為我心測；可用汲可用汲，王明并受其福”，上半句是說看到井水不堪水不堪，連我君王看了也要感到內(nèi)心傷痛；下半句是說若把井修繕并淘干凈淘干凈，井水可以食用以食用，這不是君王連百姓一同共受井水的福澤嗎福澤嗎。“ *** ”爻辭的“井L，無咎”，是說用石塊或磚塊將井壁從新修繕好修繕好，這樣將不會有什么兇險么兇險。這里有一個民以井以生井以生，君以民而存的道理的道理。“九五”爻辭的“井洌，寒泉食”，是說當(dāng)井修繕并淘干凈之后凈之后，清澈甘甜的井水可以食用了食用了。“上六”爻辭的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是說當(dāng)井修好之后好之后，不要用井蓋把它蓋上它蓋上，要供民眾使用；后半句是說這樣做有助于君侯的信用威望能布及天下及天下，它將是一種很大的吉祥的吉祥。爻辭釋義：初六開始整修舊井修舊井，井底堆積著污濁不堪的淤泥的淤泥，不宜汲取食用取食用，連禽鳥也不來光顧來光顧，此井已被舍棄不用棄不用。此爻提示我們示我們，如果人們久不修身不修身，終會被社會舍棄會舍棄。修身重在勤洗污染洗污染，去除私欲除私欲，如果經(jīng)久失修久失修，必將擁有對社會毫無貢獻(xiàn)的悲涼人生涼人生。井養(yǎng)第一步當(dāng)發(fā)愿修身愿修身，堅固志向固志向。九二剛中二剛中，但上無正應(yīng)無正應(yīng)，因此難以上行完成井養(yǎng)之功養(yǎng)之功。奔涌出水的井穴只是用來釣取小魚取小魚，水瓶破漏無法汲水法汲水。此爻提示領(lǐng)導(dǎo)人切忌大材小用；也不要用人失當(dāng)；注意培育養(yǎng)正人才正人才。修身要有遠(yuǎn)大理想大理想，要有能使自己不斷精進(jìn)的修身手段身手段。九三井水潔凈清澈凈清澈，仍未被汲取養(yǎng)民取養(yǎng)民，這使我感到隱隱心痛隱心痛。趕快汲取吧汲取吧，明君賢臣百姓都會受福澤受福澤。此爻提示忠臣不可棄用可棄用。如果忠臣長久懷才不遇才不遇，說明上級自私偏執(zhí)私偏執(zhí)，終會導(dǎo)致事業(yè)衰敗業(yè)衰敗。 *** 進(jìn)一步修治水井治水井，用磚石砌壁石砌壁，使之齊整......>>

井卦的卦辭解釋 井：鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也桔槔也。互體離兌體離兌，離外堅中外堅中，虛瓶也虛瓶也，兌為暗澤為暗澤，泉也。言桔槔引瓶槔引瓶，下入泉下入泉，汲水而出水而出，井之象也之象也。井以汲人以汲人，水無空竭無空竭，猶人君以政教養(yǎng)天下養(yǎng)天下，惠澤無窮也無窮也。改邑不改井不改井，虞翻曰：泰初之五也之五也。坤為邑坤為邑，乾初之五折坤五折坤。故“改邑”。初為舊井為舊井，四應(yīng)L之，故“不改井”。無喪無得喪無得，往來井井來井井。虞翻曰：無喪，泰初之五初之五。坤象毀壞象毀壞，故“無喪”。五來之初來之初，失位無應(yīng)位無應(yīng)，故“無得”。坎為通坎為通，故“往來井井”。往謂之五謂之五，來謂之初也之初也。汔至，亦未井亦未井，虞翻曰：巽繩，為，汔，幾也。謂二也謂二也。幾至初改至初改，未井，未有功也有功也。羸其瓶羸其瓶，兇。虞翻曰：羸鉤羅也鉤羅也。艮為手艮為手，巽為，離為瓶離為瓶，手折其中折其中，故“贏其瓶”。體兌毀缺兌毀缺，瓶缺漏瓶缺漏，故“兇”矣。干寶曰：水，殷德也殷德也。木，周德也周德也，夫井，德之地也之地也。所以養(yǎng)民性命而清潔之主者也主者也。自震化行震化行，至于五世于五世，改殷紂比屋之亂俗之亂俗，而不易成湯昭假之法度也法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制代之制，各因時宜因時宜，損益雖異益雖異，括囊則同囊則同，故曰“無喪無得喪無得，往來井井”也。當(dāng)殷之末殷之末，井道之窮道之窮，故曰“汔至”。周德雖興德雖興，未及革正及革正，故曰“亦未井”。井泥為穢泥為穢，百姓無聊姓無聊，比者之間者之間，交受涂炭受涂炭，故曰“羸其瓶羸其瓶，兇”矣。《彖》曰：巽乎水而上水而上水，井。荀爽曰：巽乎水巽乎水，謂陰下為巽也為巽也。而上水而上水，謂陽上為坎也為坎也。木入水出入水出，井之象也之象也。井養(yǎng)而不窮也不窮也。虞翻曰：兌口飲水口飲水，坎為通坎為通，往來井井來井井，故“養(yǎng)不窮也”。改邑不改井不改井，乃以剛中也剛中也。荀爽曰：剛得中剛得中，故為“改邑”。柔不得中不得中，故為“不改井”也。無喪無得喪無得。荀爽曰：陰來居初來居初，有實(shí)，為“無喪”。失中，為“無得”也。往來井井來井井，荀爽曰：此本泰卦本泰卦。陽往居五往居五，得坎為井；陰來在下來在下，亦為井亦為井，故“往來井井”也。汔至亦未至亦未，荀爽曰：汔至者汔至者，陰來居初下居初下。至汔，竟也。者，所以出水通井道也井道也。今乃在初乃在初，未得應(yīng)五得應(yīng)五，故“未”也。得，綆汲之具也之具也。未有功也有功也。虞翻曰：謂二未變應(yīng)五變應(yīng)五，故“未有功也”。羸其瓶羸其瓶，是以兇也以兇也。荀爽曰：井，謂二。瓶，謂初。初欲應(yīng)五欲應(yīng)五，今為二所拘羸所拘羸，故 “兇”也。孔穎達(dá)曰：計覆一瓶之水瓶之水，何足言兇足言兇？但此喻人德行不恒行不恒，不能善始令終始令終，故就人言之兇也之兇也。《象》曰：木上有水上有水，井。王弼曰：木上有水上有水，上水之象也之象也。水以養(yǎng)而不窮也不窮也。君子以勞民勸相民勸相。虞翻曰：君子謂泰乾也泰乾也。坤為民；初上成坎上成坎，為勸，故“勞民勸相”。相，相助也相助也。謂以陽助坤矣助坤矣。井卦是綜合取象的典范：外卦為坎卦為坎，既象征水又象征穴象征穴，水在人們開鑿出來的井穴中；內(nèi)卦為巽卦為巽，既象征木又象征繩象征繩。井由兩個部分組成分組成，一個是井體是井體，一個是汲水的轆轤的轆轤，隨著轆轤的旋轉(zhuǎn)的旋轉(zhuǎn)，水順著井繩提升到地面到地面，這就是井卦卦象所描述的過程的過程。井水潔凈、清澈，給養(yǎng)萬民而不枯竭不枯竭，故井卦通過修井講解道德修養(yǎng)方法養(yǎng)方法。城鄉(xiāng)可以改遷以改遷，但水井不可遷移可遷移，井水并不因汲取而枯竭而枯竭，有水注入也不盈滿不盈滿。古井字與今井字相同字相同，只是之間多一點(diǎn)：四邊兩橫兩豎代表四根方正的石條的石條，中間那一點(diǎn)代表井水在其中在其中，也代表汲水的水瓶在其中在其中。這里有極強(qiáng)的象征意義：人的修身要像井養(yǎng)一樣養(yǎng)一樣，只有達(dá)到一定的水平的水平，才能給養(yǎng)自己；修養(yǎng)如同井字那樣要把自己匡正在道德規(guī)范之中；四個石條代表修身目標(biāo)要堅定虛靜定虛靜，中間的一點(diǎn)代表修身的滋養(yǎng)源泉要永不枯竭不枯竭。井水給養(yǎng)往來民眾來民眾，教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)賢身養(yǎng)賢，勿毀道德綱常德綱常。提升水瓶快至井沿時井沿時，打翻了水瓶了水瓶，功敗垂成敗垂成，必有兇險有兇險。這說明這說明，修身不僅不能半途而廢途而廢，即使修到接近圓滿近圓滿，也要精心護(hù)理心護(hù)理，千萬不要功虧一簣?zhí)澮缓垺Ｋ孕奚硪惺加薪K始有終，與生命一樣久長樣久長，任何時候放棄修身棄修身，都意味著失敗的人生的人生。君子應(yīng)教導(dǎo)百姓辛勤勞作勤勞作，鼓勵百姓相互幫助互幫助，這樣可以改善生活善生活，提高品德修養(yǎng)德修養(yǎng)。

水風(fēng)井卦問今年工作和財運(yùn) 井之大過：工作較穩(wěn)定較穩(wěn)定，財運(yùn)十月份后較好后較好。

八卦里的水風(fēng)井問財怎么解 巽下坎上下坎上，卦名井卦名井。總體表示有多處走動之象動之象。但是一年內(nèi)不要急躁冒進(jìn)躁冒進(jìn)，否則會有后悔的事情發(fā)生情發(fā)生。你所占的是九五（也就是第五爻），表示身處低位處低位，但是有高位的能力的能力，不能得到重用就說明會讓你感到寒冷異常冷異常，卦象上看象上看，九五為至尊之象尊之象，也就是說你現(xiàn)在的正常發(fā)揮常發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)會看在眼里在眼里，兩個月后會有好事輪到你輪到你。但是現(xiàn)在一定不要急躁要急躁，這樣的時期對你也是一個很好的磨練的磨練。

井卦的白話解析 井：■①邑不■井，無亡無得亡無得，往來井往來井，井■②，至亦未汲井未汲井，累其刑③，兇。【白話】筮得井卦得井卦，改變城市而不改變水井變水井，既不丟失什么也不獲得什么得什么，人們往來于井中取水中取水，井水干涸了干涸了，即使去井里也取不了水不了水，用瓶子去打水去打水，危險。【注釋】①■：讀為改讀為改。②■：讀為汔讀為汔。汔，水涸。③：讀為瓶讀為瓶。【講解】井卦 *** g卦為木卦為木，上體贛卦為水卦為水，g木器（水桶水瓶）提取贛水而上行而上行，便形成了井卦的卦象的卦象。井卦的中四爻互體為奪卦與羅卦與羅卦。羅卦上下兩陽爻剛堅于外堅于外，中間一陰爻空虛于內(nèi)虛于內(nèi)，有水瓶的形象的形象。奪卦為暗澤為暗澤，象水井的出口的出口。水井是供人飲水用的水用的，源源不斷地流出來流出來，水井就象領(lǐng)導(dǎo)人用教化群眾一樣眾一樣，惠澤無窮無盡窮無盡。初六：井泥不食泥不食，舊井①無禽。【白話】筮得井卦得井卦，占得初六爻初六爻，泥巴水喝不得喝不得，陳舊的陷阱捕不到野獸到野獸。【注釋】①舊井：舊陷阱舊陷阱。【講解】干寶說：“在《井》之 *** ，本土爻本土爻，故曰‘泥’也，井而為泥而為泥，則不可食不可食，故曰‘不食’。此托紂之穢政不可以養(yǎng)民也養(yǎng)民也。舊井，謂殷之未喪師也喪師也。亦皆清潔皆清潔，無水禽之穢禽之穢，又況泥土乎泥土乎！故‘舊井無禽’矣。”九二：井瀆①射付②，唯敝句唯敝句。【白話】筮得井卦得井卦，占得九二爻九二爻，捕撈井邊水溝里的小魚的小魚，只需要破網(wǎng)片就行了就行了。【注釋】①井瀆：井邊小水溝小水溝。瀆：小水溝小水溝。②射付：。付，讀為鮒讀為鮒。【講解】虞翻說：“《巽》為谷。為鮒。鮒，小鮮也小鮮也。《離》為甕。甕瓶毀缺瓶毀缺，羸其瓶兇其瓶兇，故‘甕敝漏’也。”井的特點(diǎn)是從下往上提水上提水，今九二爻陽剛與九五爻陽剛相敵無應(yīng)敵無應(yīng)，而與初六爻相親比相親比，違背了從下往上提水的規(guī)律的規(guī)律，象水溝向低下流注下流注，唯及于魚及于魚，所以說“井瀆射付”。九三：井■①不食，為我心塞②，可③用汲？王明并受其福受其福。【白話】筮得井卦得井卦，占得九三爻九三爻，把井遮蓋起來不讓人飲用人飲用，以便集中精神祭祀神祭祀，何必急急忙忙汲水呢汲水呢？先王神明王神明，一定會給祭祀過它的人帶來幸福來幸福。【注釋】①■：遮。②心塞：集中精神祭祀神祭祀。塞：通賽，酬神祭酬神祭。③可：通何，何必，為什么為什么。【講解】■，通行本作“渫”。荀爽說：“渫去穢濁去穢濁，清潔之意也之意也。三者得正者得正，故曰‘井渫’。不得據(jù)陰得據(jù)陰，喻不得用不得用，故曰‘不食’。道既不行既不行，故‘我心惻’。”干寶說：“此托殷之公侯之公侯。時有賢者有賢者，獨(dú)守成湯之法度之法度，而不見任不見任，謂微、箕之倫也之倫也。” *** ：井椒①，無咎。【白話】筮得井卦得井卦，占得爻四爻爻四爻，用磚砌井壁砌井壁，沒有災(zāi)害有災(zāi)害。【注釋】①椒：假借為L。L，用磚砌井壁砌井壁。【講解】九三爻在內(nèi)卦在內(nèi)卦，把井遮起來以潔其內(nèi)潔其內(nèi)。 *** 爻在外卦在外卦，用瓦磚把井壁修好以防止外界的污染的污染。告誡人們既要注意內(nèi)部的自我修養(yǎng)我修養(yǎng)，又要防止外界的影響的影響。九五：井戾①寒并冢食并冢食。【白話】筮得井卦得井卦，占得九五爻九五爻，井水清涼水清涼，可以飲用以飲用。【注釋】①戾：假借為洌借為洌。洌，水清潔水清潔。②玻憾廖泉憾廖泉。【講解】這是人們對地下水的粗淺認(rèn)識淺認(rèn)識，認(rèn)為好的井水的井水，既清潔又寒冷又寒冷。這樣的井水就可以喝可以喝。尚六：井收①勿幕②，有復(fù)，元吉。【白話】筮得井卦得井卦，占得尚六爻尚六爻，讓人們從井中汲水飲用而不要把井封閉不用閉不用，有誠意為民造福民造福，必定大吉大善吉大善。【注釋】①收：汲水。②勿幕：不要封閉要封閉。【講解】國以民為本民為本，民以食為天食為天。水是人民生活中不可缺少的重要成份要成份。因此，專設(shè)井卦設(shè)井卦。而六十四卦大多以第六爻（上爻）為終極為變極為變，唯獨(dú)井卦與鼎卦的第六爻爻辭稱“元吉”“大吉”。井向人們提供飲水供飲水，鼎向人們提供熟食供熟食。井、鼎是人們生活所必須的必須的。《易》作者深深認(rèn)識了這一點(diǎn)這一點(diǎn)。懂得了井水是人們生活不可缺少的東西的東西。

今天所說的《易經(jīng)》,是由多少卦,多少駁組成的

8卦是經(jīng)卦 2個經(jīng)卦組合就是 64卦 一個卦6個爻 所以 卦一共是64卦 384爻

國學(xué)開講 第五課 易經(jīng)有多少爻?

2爻,陰爻和陽爻和陽爻。

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三、十二星宿是什么意思(哪個星宿最吉祥)

• 十二星宿是哪些?

  十二星座二星座，星宿是二十八二十八。
  十二星座有白羊有白羊，金牛，雙子，天秤，水瓶，摩羯，射手，處女，天蝎，巨蟹，雙魚，獅子。
  二十八星宿八星宿，又名二十八舍或二十八星東方蒼龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫）。

• 十二星宿的含義是什么

  在別處搜來的：
  十二星宿
  二十八宿
  二十八宿十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運(yùn)行的運(yùn)行，選取二十八個星官作為觀測時的標(biāo)志的標(biāo)志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組為四組，每組七宿組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早成很早，至戰(zhàn)國初已見于記載于記載。稍晚的《禮記·曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎。”孔穎達(dá)疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》云：“二十八宿十八宿，天元?dú)馓煸獨(dú)猓f物之精也之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿箕七宿，其形如龍形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿軫七宿，其形如鶉鳥如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿參七宿，其形如虎形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿壁七宿，其形如龜蛇如龜蛇，曰‘后玄武’。”①道教對此天象加以擬人化擬人化，為之定姓名、服色和職掌和職掌，頂禮膜拜禮膜拜。《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱：“甲從官陽神也陽神也，角星神主之神主之，陽神九人神九人，姓賓名遠(yuǎn)生名遠(yuǎn)生，衣綠玄單衣玄單衣，角星宿主之宿主之。乙從官陰神也陰神也，亢星神主之神主之，陰神四人神四人，姓扶名司馬名司馬，馬頭赤身頭赤身，衣赤緹單衣緹單衣，帶劍，亢星神主之神主之。”②其余二十六宿類此宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述了描述。曰：“角星之精星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中寺觀中，形少髭鬢少髭鬢，參問禪禮問禪禮，……或游于酒肆自飲肆自飲，……識者求之者求之，多示人養(yǎng)生播種之術(shù)種之術(shù)。”“亢、氐、房三星之精星之精，常以寅卯日同行日同行，衣青蒼衣青蒼衣，……游于人眾中或大齋會處齋會處，……即是求之是求之，多與人救世之術(shù)”。③其余二十四宿類此宿類此。
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• 中國的十二星宿是?

  好像是28星宿把
  二十八宿
  二十八星宿則是沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿圈星宿，它們分為四組為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神四方神，每組各有七個星宿個星宿，其起源至今尚不完全清楚全清楚。
  二十八宿分成四大星區(qū)大星區(qū)，稱作四象作四象，以動物命名之：
  二十八宿是中國古代所創(chuàng)星區(qū)劃分體系的主要組成部分成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象的星象，劃分成二十八個大小不等的部分的部分，每一部分叫做一宿做一宿，合稱二十八宿十八宿，又名二十八舍或二十八星十八星。
  最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動而選擇的二十八個星官個星官，作為觀測時的標(biāo)記的標(biāo)記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，表示日月五星所在的位置的位置。到了唐代了唐代，二十八宿成為二十八個天區(qū)的主體的主體，這些天區(qū)仍以二十八宿的名稱為名稱為名稱，和三垣的情況不同況不同，作為天區(qū)為天區(qū)，二十八宿主要是為了區(qū)劃星官的歸屬的歸屬。二十八宿從角宿開始宿開始，自西向東排列東排列，與日、月視運(yùn)動的方向相同：
  東方蒼龍七宿,青色：角木蛟,亢金龍,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐；
  南方朱雀七宿,紅色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,軫水蚓,翼火蛇,星日馬,張月鹿；
  西方白虎七宿,白色：奎木狼,婁金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日雞,危月燕；
  北方玄武（龜和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,參水猿,室火豬,虛日鼠,畢月烏畢月烏。
  中國古代的28星宿，幾乎響譽(yù)世界譽(yù)世界，因?yàn)橹袊男撬迍澐质鞘澜缟献钤绲淖钤绲摹?
  在已知的一些古墓探索中探索中，人們發(fā)現(xiàn)了陪葬者以及墓葬的主人呈現(xiàn)的奇異的姿態(tài)——是按照星宿圖安排的安排的。墓主人依照推測生前是祭伺之類的工作者工作者。
  為了便于研究,人們把星空分為若干個區(qū)域.中國3000天前就把天空分成二十八宿,二十八宿是在黃道附近的二十八個區(qū)域,每一個星宿都由若干個星組成.即東方七宿;角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方七宿;斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方七宿;奎、婁、胃、昴、曄、參、觜;南方七宿;井、鬼、柳、星、張、翼、軫
  從中天中央將天空劃分為四區(qū)為四區(qū)，(左)青龍、(前)朱雀、(右)白虎、(后)玄武，其下各轄七星轄七星，根據(jù)二十八星宿出現(xiàn)的方位的方位，把它們分為:
  青龍七宿龍七宿，朱雀七宿雀七宿，白虎七宿虎七宿，玄武七宿
  在中國傳說四神天地書的世界里,中間有一座大極山,那是天帝所住的地方,在大極山的旁邊,分別是東方的俱東國、南方的紅南國、西方的西廊國和北方的北甲國,這四個國家都是由天帝所管帝所管。
  　 紅南國=人口約三十至四十萬,由彩賁帝(星宿)所管治的國家,國內(nèi)安定,氣侯良好,農(nóng)產(chǎn)豐富產(chǎn)豐富。朱雀是紅南國的守護(hù)神,形態(tài)是鳳凰,以紅色為代表顏色表顏色。
  　 俱東國=人口約一百二十萬,軍力比其它國家強(qiáng)很多,其中三分之二的兵力是由心宿所管宿所管。青龍是俱東國的守護(hù)神,形態(tài)是神龍,以藍(lán)色為代表顏色表顏色。
  北甲國=人口約一百萬,大部份都是平原、森林,草原也特別多,只有少數(shù)的市鎮(zhèn)和村落和村落。玄武是北甲國的守護(hù)神,形態(tài)是蛇龜合體,以黑色為代表顏色表顏色。
  西廊國=人口約八十至九十萬,平地很多,在深山里有很多大寺院大寺院。白虎是西廊國的守護(hù)神,形態(tài)是白老虎,以白色為代表顏色
  在日本,
  朱雀=南方的守護(hù)神,其七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫, 巫女是日本平成年代的十五歲少女--夕城 美朱。
  青龍=東方的守護(hù)神,其七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕, 巫女是日本平成年代的十五歲少女--本鄉(xiāng) 唯。
  玄武=北方的守護(hù)神,其七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁, 巫女是日本大正年代的少女--奧田 喜多子喜多子。
  白虎=西方的守護(hù)神,其七宿為奎、婁、胃、昴、曄、參、觜, 巫女是日本大正年代的少女--大杉 鈴乃。
  (以陰歷為準(zhǔn)歷為準(zhǔn)，橫列為月列為月，豎列為日)
  一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
  一 室 奎 胄 畢 參 鬼 張 角 氐 心 斗 虛
  二 壁 婁 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
  三 奎 胄 畢 參 鬼 星 軫 氐 心 箕 虛 室
  四 婁 昂 觜 井 柳 張 角 房 尾 斗 危 壁
  五 胄 畢 參 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
  六 昂 觜 井 柳 張 軫 氐 尾 斗 虛 壁 婁
  七 畢 參 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄
  八 觜 井 柳 張 軫 亢 心 斗 虛 室 婁 昂
  九 參 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 畢
  十 井 柳 張 軫 亢 房 箕 虛 室 奎 昂 觜
  十一 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 婁 畢 參
  十二 柳 張 軫 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井
  十三 星 翼 角 氐 心 箕 虛 壁 婁 昂 參 鬼
  十四 張 軫 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 畢 井 柳
  十五 翼 角 氐 心 箕 女 室 婁 昂 觜 鬼 星
  十六 軫 亢 房 尾 斗 虛 壁 胄 畢 參 柳 張
  十七 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼
  十八 亢 房 尾 斗 虛 室 婁 畢 參 鬼 張 軫
  十九 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角
  二十 房 尾 斗 虛 室 奎 昂 參 鬼 星 軫 亢
  二十一 心 箕 女 危 壁 婁 畢 井 柳 張 角 氐
  二十二 尾 斗 虛 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房
  二十三 箕 女 危 壁 婁 昂 參 柳 張 軫 氐 心
  二十四 斗 虛 室 奎 胄 畢 井 星 翼 角 房 尾
  二十五 女 危 壁 婁 昂 觜 鬼 張 軫 亢 心 箕
  二十六 虛 室 奎 胄 畢 參 柳 翼 角 氐 尾 斗
  二十七 危 壁 婁 昂 觜 井 星 軫 亢 房 箕 女
  二十八 室 奎 胄 畢 參 鬼 張 角 氐 心 斗 虛
  二十九 壁 婁 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
  三十 奎 胄 畢 參 鬼 星 軫 氐 心 箕 虛 室

• 十二星宿是哪十二個,十二星宿是什么意思

  1.十二星座二星座，星宿是二十八二十八。
  
  2.為了便于研究于研究，人們把星空分成若干個區(qū)域個區(qū)域，這些區(qū)域稱為星座為星座。
  
  3.中國很早就把天空分為三垣二十八宿十八宿。
  
  4.《史記·天官書》記載頗詳載頗詳。
  
  5.三垣是北天極周圍的3個區(qū)域個區(qū)域，即紫微垣、太微垣、天市垣天市垣。
  
  6.二十八宿是在黃道和白道附近的28個區(qū)域個區(qū)域，即東方七宿方七宿，南方七宿方七宿，西方七宿方七宿，北方七宿東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
  
  7.南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
  
  8.西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。
  
  9.北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
  
  10.中國在觀星上的成就要比西方早西方早，中國人說三垣28宿，把天上星座分成三大塊28類，而不是只有西方的12星座。
  
  11.其中最重要的就是紫微垣紫微垣。
  
  12.中國的觀星術(shù)觀星術(shù)，現(xiàn)在統(tǒng)稱紫微星座微星座，和西方的十二星座相區(qū)別相區(qū)別。
  
  13.紫微星座共有十四主星,分別是紫微、天機(jī)、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。
  
  14.可按易經(jīng)分為陰陽兩性陽兩性，對應(yīng)人的個性為四大類四大類，開創(chuàng)型、領(lǐng)導(dǎo)型、支援型、合作型合作型。

• 入宅在哪個星宿最好

  白虎星宿虎星宿。星宿是古代天文學(xué)術(shù)語學(xué)術(shù)語，一宿通常包含一顆或者多顆恒星顆恒星，而古人將滿天星宿劃為四大星野大星野，青龍，白虎等四象即出自于此入宅選擇白虎星宿最好宿最好。

• 二十八星宿是什么?各代表什么?

  二十八星宿
  亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
  牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
  婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
  鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓軫水蚓。
  就星宿而言宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧的智慧。在劃分天區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)上標(biāo)準(zhǔn)上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)繩的準(zhǔn)繩，這一點(diǎn)和西方的十二星座是向吻合的吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而為主而。
  四神在古代中國中另一個主要表現(xiàn)就在于軍事上軍事上，在戰(zhàn)國時期國時期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武后玄武，左青龍右白虎”的說法的說法，簡單的說就是一個布陣的方位圖而已圖而已。
  二十八星宿最早萌發(fā)于夏商時代商時代，后來在春秋、戰(zhàn)國時期中得到進(jìn)一步發(fā)展步發(fā)展，在《尚書》、《左氏春秋》中都有記載有記載。早期的二十八星宿主要是用于觀測天文和氣象和氣象，這對于當(dāng)時的農(nóng)業(yè)有很大的幫助的幫助，還有就是可以劃分當(dāng)時的時節(jié)的時節(jié)，也就是當(dāng)成現(xiàn)在的日歷使用歷使用，西方的歷法最早的記載就是古代巴比倫時期倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古人對一個星期的劃分：
  四五六日一二三
  角亢氐房心尾萁
  斗午女虛危室壁
  奎婁胃昂畢嘴參
  井鬼柳星張翼軫
  由此可見此可見，所謂的二十八星宿也就是古代的日歷而已歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺觀星臺，它建于元初時期初時期。郭守敬曾經(jīng)在這里重新觀測了二十八星宿和其他一些恒星的位置的位置，并編制了當(dāng)時最先進(jìn)的歷法——授時歷授時歷。
  道教的興起是星宿學(xué)的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。道教對二十八星宿有了個新的解釋的解釋。他們認(rèn)為們認(rèn)為，二十八星宿是保護(hù)四神獸的天神的天神，而四神則是保護(hù)天地四方的神靈的神靈。于是就有了所謂的四神的四神。他們認(rèn)為朱雀代表的是天的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權(quán)力和威望的象征的象征，玄武最特別最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的最小的，也是最怪的最怪的，因?yàn)樗认簖敿认簖敚窒笊哂窒笊撸撬鼌s能活上萬年上萬年，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)去看點(diǎn)去看，就是龜而已龜而已，所以玄武就代表長壽表長壽。道教又根據(jù)四神二十八星宿的方位編排了許多圖陣多圖陣，比如“九曲黃河陣”等等。后來，這些就演變成了風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)。
  二十八星宿八星宿，是古人推論日時吉兇的一個重要理論依據(jù)論依據(jù)。
  二十八宿的起源很早源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運(yùn)行坐標(biāo)的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變久不變，可以利用它們做標(biāo)志來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置的位置。經(jīng)過長期觀測期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標(biāo)為坐標(biāo)。因?yàn)樗鼈儹h(huán)列在日、月、五星的四方的四方，很像日、月、五星棲宿的場所的場所，所以稱作二十八宿十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮北四宮，每宮七宿宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象的形象，以為是“天之四靈之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
  二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標(biāo)的坐標(biāo)，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節(jié)的觀測對象測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月季正月，心宿在正南就是夏季五月季五月，等等。二十八宿環(huán)繞在天體大氣象里面象里面，周而復(fù)始的運(yùn)行不停行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數(shù)的變化的變化。久而久之而久之，二十八星宿被賦予了不同內(nèi)容的吉兇寓意兇寓意，以附會民間大千世界的風(fēng)起云涌起云涌，于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據(jù)論依據(jù)。
  二十八宿的說法不僅在中國在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有國都有，只是名稱和意義不盡相同盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源的淵源，現(xiàn)已難詳考難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法值日法。后來，民間術(shù)士又配以二十八種禽獸種禽獸，進(jìn)一步發(fā)展了二十八星宿的吉兇內(nèi)涵兇內(nèi)涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細(xì)的記載的記載，現(xiàn)將以通俗歌謠形式表述的有關(guān)內(nèi)容附錄于后錄于后，以備參考備參考。
  一、東方蒼龍七宿
  1、角宿：
  屬木，為蛟。為東方七宿之首宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角的兩角。龍角，乃斗殺之首沖之首沖，故多兇故多兇。
  角宿值日不非輕不非輕，祭祀婚姻事不成事不成，埋葬若還逢此日逢此日，三年之內(nèi)有災(zāi)驚有災(zāi)驚。
  2、亢宿：
  屬金，為龍。是東方第二宿第二宿，為蒼龍的頸龍的頸。龍頸，有龍角之護(hù)衛(wèi)之護(hù)衛(wèi)，變者帶動全身動全身，故多吉故多吉。
  亢宿之星事可求事可求，婚姻祭祀有來頭有來頭，葬埋必出有官貴有官貴，開門放水出公侯出公侯。
  3、氐宿：
  屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根扎深根，但當(dāng)其根露現(xiàn)時即是冬寒草木枯黃之時黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿方之宿，氐者言萬物皆至也皆至也。”氐宿是東方第三宿第三宿，為蒼龍之胸龍之胸，萬事萬物皆了然于心然于心。龍胸，乃龍之中心要害心要害，重中之重中之重，故多吉故多吉。
  氐宿之星吉慶多吉慶多，招得橫財賀有功賀有功，葬埋若還逢此日逢此日，一年之內(nèi)進(jìn)錢財進(jìn)錢財。
  4、房宿：
  為日，為兔。為東方第四宿第四宿，為蒼龍腹房龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意星之意。龍腹，五臟之所在之所在，萬物在這里被消化被消化，故多兇故多兇。
  房宿值日事難成事難成，辦事多半不吉慶不吉慶，葬埋多有不吉利不吉利，起造三年有災(zāi)殃有災(zāi)殃。
  5、心宿：
  為月，為狐。為東方第五宿第五宿，為蒼龍腰部龍腰部。心為火心為火，是夏季第一個月應(yīng)候的星宿的星宿，常和房宿連用宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在之所在，新陳代謝的源泉的源泉，不可等閑視之閑視之，故多兇故多兇。
  心宿惡星元非橫元非橫，起造男女事有傷事有傷，墳葬不可用此日用此日，三年之內(nèi)見瘟亡見瘟亡。
  6、尾宿：
  屬火，為虎。為東方第六宿第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位擊部位，故多兇故多兇。
  尾宿之日不可求不可求，一切興工有犯仇有犯仇，若是婚姻用此日用此日，三年之內(nèi)有悲哀有悲哀。
  7、箕宿：
  屬水，為豹。為東方最后一宿后一宿，為龍尾擺動所引發(fā)之旋風(fēng)之旋風(fēng)。故箕宿好風(fēng)宿好風(fēng)，一旦特別明亮就是起風(fēng)的預(yù)兆的預(yù)兆，因此又代表好調(diào)弄是非的人物、主口舌之象舌之象，故多兇故多兇。
  箕宿值日害男女害男女，官非口舌入門來入門來，一切修造不用利不用利，婚姻孤獨(dú)守空房守空房。
  二、北方玄武七宿
  8、斗宿：
  屬水，為獬。為北方之首宿之首宿，因其星群組合狀如斗而得名而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的冒犯的，故多兇故多兇。
  斗宿值日不吉良不吉良，婚姻祭祀不吉昌不吉昌，葬埋不可用此日用此日，百般萬事有災(zāi)殃有災(zāi)殃。
  9、牛宿：
  屬金，為牛。為北方第二宿第二宿，因其星群組合如牛角而得名而得名，其中最著名的是織女與牽牛星牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數(shù)代人傾心感動心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結(jié)局的結(jié)局，故牛宿多兇宿多兇。
  牛宿值日利不多利不多，一切修造事災(zāi)多事災(zāi)多，葬埋修造用此日用此日，賣盡田莊不記丘不記丘。
  10、女宿：
  屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿第三宿，其星群組合狀如箕狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷簸五谷，去棄糟粕留取精華取精華，故女宿多吉宿多吉。
  女宿值日吉慶多吉慶多，起造興工事事昌事事昌，葬埋婚姻用此日用此日，三年之內(nèi)進(jìn)田莊進(jìn)田莊。
  11、虛宿：
  為日，為鼠。為北方第四宿第四宿，古人稱為“天節(jié)”。當(dāng)半夜時虛宿居于南中正是冬至的節(jié)令的節(jié)令。冬至一陽初生陽初生，為新的一年即將開始將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣始一樣，給人以美好的期待和希望和希望，故虛宿多吉宿多吉。
  虛宿值日吉慶多吉慶多，祭祀婚姻大吉昌大吉昌，埋葬若還逢此日逢此日，一年之內(nèi)進(jìn)錢財進(jìn)錢財。
  12、危宿：
  為月，為燕。為北方第五宿第五宿，居龜蛇尾部之處部之處，故此而得名“危”（戰(zhàn)斗中戰(zhàn)斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險而有險，故危宿多兇宿多兇。
  危宿值日不多吉不多吉，災(zāi)禍必定注瘟亡注瘟亡，一切修營盡不利盡不利，災(zāi)多吉少事成災(zāi)事成災(zāi)。
  13、室宿：
  屬火，為豬。為北方第六宿第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所住之所，人之所需之所需，故室宿多吉宿多吉。
  室宿值日大吉利大吉利，婚姻祭祀主恩榮主恩榮，葬埋苦還逢此日逢此日，三年必定進(jìn)田莊進(jìn)田莊。
  14、壁宿：
  屬水，為犭俞為犭俞。為北方第七宿第七宿，居室宿之外宿之外，形如室宿的圍墻的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障之屏障，故壁宿多吉宿多吉。
  壁宿之星好利宜好利宜，祭祀興工吉慶多吉慶多，修造安門逢此日逢此日，三朝七日進(jìn)錢財進(jìn)錢財。
  三、西方白虎七宿
  15、奎宿：
  屬木，為狼。為西方第一宿第一宿，有天之府庫的意思的意思，故奎宿多吉宿多吉。
  奎宿值日好安營好安營，一切修造大吉昌大吉昌，葬埋婚姻用此日用此日，朝朝日日進(jìn)田莊進(jìn)田莊。
  16、婁宿：
  屬金，為狗。為西方第二宿第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意的含意，也有牧養(yǎng)眾畜以供祭祀的意思的意思，故婁宿多吉宿多吉。
  婁宿之星吉慶多吉慶多，婚姻祭祀主榮華主榮華，開門放水用此日用此日，三年之內(nèi)主官班主官班。
  17、胃宿：
  屬土，為雉。為西方第三宿第三宿，如同人體胃之作用一樣用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食積糧食，故胃宿多吉宿多吉。
  胃宿修造事亨通事亨通，祭祀婚姻賀有功賀有功，葬埋若還逢此日逢此日，田園五谷大登豐大登豐。
  18、昴宿：
  為日，為雞。為西方第四宿第四宿，居白虎七宿的中央的中央，在古文中西從卯西從卯，西為秋門為秋門，一切已收獲入內(nèi)獲入內(nèi)，該是關(guān)門閉戶的時候了時候了，故昴宿多兇宿多兇。
  昴宿值日有災(zāi)殃有災(zāi)殃，兇多吉少不尋常不尋常，一切興工多不利多不利，朝朝日日有瘟傷有瘟傷。
  19、畢宿：
  為月，為鳥。為西方第五宿第五宿，又名“罕車”，相當(dāng)于邊境的軍隊的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉宿多吉。
  畢宿造作主興隆主興隆，祭祀開門吉慶多吉慶多，一切修造主大旺主大旺，錢財牛馬滿山川滿山川。
  20、觜宿：
  屬火，為猴。為西方第六宿第六宿，居白虎之口虎之口，口福之象征之象征，故觜宿多吉宿多吉。
  觜宿值日主吉良主吉良，埋葬修造主榮昌主榮昌，若是婚姻用此日用此日，三年之內(nèi)降麒麟降麒麟。
  21、參宿：
  屬水，為猿。為西方第七宿第七宿，居白虎之前胸之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位害部位，故參宿多吉宿多吉。
  參宿造作事興隆事興隆，富貴榮華勝石崇勝石崇，葬埋婚姻多吉慶多吉慶，衣糧牛馬滿家中滿家中。
  四、南方朱雀七宿
  22、井宿：
  屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿第一宿，其組合星群狀如網(wǎng)狀如網(wǎng)，由此而得名“井”（井字如網(wǎng)狀）。井宿就象一張迎頭之網(wǎng)頭之網(wǎng)，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛(wèi)填海”故事），故井宿多兇宿多兇。
  井宿值日事無通事無通，兇多吉少有瘟災(zāi)有瘟災(zāi)，一切所求皆不利皆不利，錢財耗散百災(zāi)非百災(zāi)非。
  23、鬼宿：
  屬金，為羊。為南方第二宿第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名而得名，主驚嚇主驚嚇，故多兇故多兇。
  鬼宿值日不非輕不非輕，一切所求事有驚事有驚，買賣求財都不利都不利，家門災(zāi)禍散零丁散零丁。
  24、柳宿：
  屬土，為獐。為南方第三宿第三宿，居朱雀之嘴雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進(jìn)食之用食之用，故柳宿多吉宿多吉。
  柳宿修造主錢財主錢財，富貴雙全入家來入家來，葬埋婚姻用此日用此日，多招福祿主榮昌主榮昌。
  25、星宿：
  為日，為馬。為南方第四宿第四宿，居朱雀之目雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇宿多兇。
  星宿值日有悲哀有悲哀，兇多吉少有橫災(zāi)有橫災(zāi)，一切興工都不利都不利，家門災(zāi)禍起重重起重重。
  26、張宿：
  為月，為鹿。為南方第五宿第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處連接處，翅膀張開才意味著飛翔著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法等說法，故張宿多吉宿多吉。
  張宿之星大吉昌大吉昌，祭祀婚姻日久長日久長，葬埋興工用此日用此日，三年官祿進(jìn)朝堂進(jìn)朝堂。
  27、翼宿：
  屬火，為蛇。為南方第六宿第六宿，居朱雀之翅膀之位膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛能騰飛，翼宿多吉宿多吉。
  翼宿值日主吉祥主吉祥，年年進(jìn)祿入門堂入門堂，一切興工有利益有利益，子孫富貴置田莊置田莊。
  28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿第七宿，居朱雀之尾雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當(dāng)位相當(dāng)，故此而得名而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意痛之意，故軫宿多兇宿多兇。
  軫宿兇星不敢當(dāng)不敢當(dāng)，人離財散有消亡有消亡，葬埋婚姻皆不利皆不利，朝朝日日有驚慌有驚慌。
  二十八宿所屬吉兇各派說法不一法不一，且世上沒有絕對的吉與兇吉與兇，故以上所編創(chuàng)內(nèi)容僅作擇吉時參考之用考之用。
  以二十八宿輪流值日記日法記日法，是以一宿代表一日表一日，二十八宿代表二十八日十八日，周而復(fù)始而復(fù)始。二十八日為一個周期個周期，正好四個星期輪流一個周期個周期。故可根據(jù)以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應(yīng)關(guān)系是永遠(yuǎn)不變的），就可以了可以了。
  四五六日一二三
  角亢氐房心尾箕（東方七宿）
  斗牛女虛危室壁（北方七宿）
  奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
  井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
  九星飛泊——玄妙的擇吉方陣
  吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
  吉時良辰——最后的擇吉定位
  民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴

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三格姓名測試打分(姓名三格數(shù)理配對大吉數(shù))擴(kuò)展閱讀