風水羅盤軟件哪個好用,最好的風水羅盤軟件

時間：2024-05-12

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一、風水羅盤軟件哪個好用,最好的風水羅盤軟件

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挨星五行的含義及運用,手機風水羅盤哪個好用

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挨星五行的含義及運用：安裝手機風水羅盤

打開應用商店搜索風水羅盤指南針指南針，一大把供選把供選。與實盤有一個山頭左右誤差右誤差。二十四天星四天星。

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如果做風水用不可取不可取，還是選羅盤吧羅盤吧。

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最好的八字排盤軟件,八字排盤的應用哪個好?

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1、的八字排盤軟件:八字排盤的應用哪個好哪個好？

你不懂八字懂八字。好你也不知到差也是差也是。網(wǎng)上很多算命公司都不咋地更和何況排盤那固定不變的不變的。

2、的八字排盤軟件:八字排盤軟件那個好用

八字排盤小程序不錯序不錯，不用直接可以使用以使用。批八字排盤軟件盤軟件。

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命理或我的空間就能找到能找到！

信達利命理預測工具網(wǎng)

的八字排盤不知道在哪道在哪，不過玄學通里面的八字排盤好像還不錯還不錯，你可以搜一下玄學通就知道了知道了。八字排盤寶免費版app。

元亨利貞亨利貞，一下。排八字的軟件app。

7、的八字排盤軟件:各位哪個八字排盤軟件用

當然是八字排盤了排盤了，可以看流年刑沖關系沖關系。

8、的八字排盤軟件:八字排盤哪個最準

八字排盤都差不多差不多，重要的是解析手機的八字排盤軟件盤軟件。

沒有最準有最準。八字詳解(免費版)。

只有相對好一些好一些。

因為它是一個死程序死程序，沒有靈活性靈活性。

八字排盤都一樣都一樣，排不出小限宮小限宮。

9、的八字排盤軟件:的八字排盤軟件

軟件只要知道軟件的名稱的名稱，直接搜索就可以使用了使用了。

10、的八字排盤軟件:各位哪個八字排盤軟件用軟件用？

作為“靈棋排盤”的愛好者愛好者，我想搶答這個問題個問題，八字排盤即是根據(jù)一個人的出生日期、性別等資料推算出來的一套為預測者做為參考的數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)，根據(jù)這個數(shù)據(jù)可以看出一個人的事業(yè)、婚姻、健康、子女、財運等運勢等運勢。下面“靈棋排盤”的為大家詳細解讀八字排盤字排盤。八字排盤軟件排行榜排行榜。

八字排盤算命是一種根據(jù)八字用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，依照查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，其經(jīng)過幾千年風風雨雨風雨雨，雖一路上爭議不斷議不斷，但卻一直被沿用被沿用，小到性格、大到發(fā)展都能夠從這上面看出端倪一二倪一二。

哪個八字排盤軟件?

地支共有12個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的和五行屬性分別是：子是，丑陰土丑陰土，寅陽木寅陽木，卯陰木卯陰木，辰陽土辰陽土，巳陰火巳陰火，午陽火午陽火，未陰土未陰土，申陽金申陽金，酉陰金酉陰金，戌陽土戌陽土，亥。真正免費的八字排盤字排盤。

八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時干，時支”，共八個干支所組成每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，我們需通過時間的換算進行排柱行排柱，也就是所謂的八字排盤算命盤算命。排八字最專業(yè)的軟件的軟件。

但在之間需先了解五行生克行生克，弄懂天干地支干地支。由命盤八字的五行生克行生克，可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官”、“正印”、“偏印”等十種基本特性本特性，以彼此的交互作用來判斷命運吉兇運吉兇。命盤排好之后好之后，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神與閑神。要進行八字排盤算命就要先弄懂八字懂八字，首先必須了解干支、和五行的基本關系本關系。天干共有10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。功能最全的八字排盤軟件盤軟件。

它們的和五行屬性分別是：甲是陽木、乙陰木；丙陽火、丁陰火；戊陽土、己陰土；庚陽金、辛陰金；壬、癸

一、排年柱熱卜排盤工具盤工具。

二、排月柱

三、排日柱

四、排時柱八字排盤圖文解析文解析。

如果是初學者建議使用“靈棋排盤”，其中囊括八字排盤等多種排盤工具盤工具，“周易大數(shù)據(jù)”+“人工斷論”，可提供詳細的解讀的解讀。輸入信息入信息，快捷排盤捷排盤，可迅速得到卦象的解讀的解讀。

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哪個風水羅盤軟件最好用?

羅盤軟件我也用過幾個過幾個，但要么收費要不不全不不全，最近發(fā)現(xiàn)一個不錯的微小程序“熱卜排盤”，里面的風水羅盤工具簡潔好用潔好用，定向準確向準確，除了這個還有玄空飛星和立極尺立極尺，挺不錯的不錯的。

3d風水羅盤姓名測試準嗎

相信就準信就準。3D風水羅盤是一款非常好用的測風水的軟件根據(jù)盤面判定天干地支干地支，或者要做人生大事時不妨用3D風水羅盤軟件來測個運勢或風水或風水，用戶可以直接進行拍照后上傳照片軟件就可以自動進行風水測試水測試，可以自動分析觀測析觀測，會有非常專業(yè)的風水大師提供測算幫助算幫助。
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3D風水羅盤能對您買房您買房，出行都能進行風水預測水預測，更有實景相機測量功能量功能，讓風水預測更加準確加準確，3D風水羅盤是一款結合易經(jīng)專業(yè)打造的3維立體風水計算工具算工具。

六爻排盤軟件,六爻排盤軟件里面哪個算業(yè)界比較認可的?

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排盤軟件

1、排盤軟件:排盤軟件里面哪個算業(yè)界比較認可的認可的？

很多初學者都在找排盤找排盤，我之前也找了很多了很多，要不就是排盤信息不太準確太準確，要么就是容易閃退易閃退，建議去看下排盤下排盤，應該算做得比較專業(yè)的了

2、排盤軟件:排盤工具中最實用的是哪款是哪款？

排盤應該算是比較好的了好的了，排盤數(shù)據(jù)比較準確較準確，還有一個比較好的就是可以保存排盤卦象盤卦象，不用每次重新去起卦去起卦，你也可以下個手機版的機版的，隨時都可以用可以用，應該是比較好用的了用的了。排盤專業(yè)版專業(yè)版。

3、排盤軟件:排盤工具中有沒有可以保存排盤的排盤的，現(xiàn)在經(jīng)常會給朋友斷卦友斷卦，每

你可以試試排盤試排盤，安裝在手機上手機上，起卦很方便很方便，可以直接保存卦像存卦像，我之前也用過很多排盤軟件盤軟件，基本沒有保存卦像功能像功能，截圖保存的話很容易就丟失了丟失了。

4、排盤軟件:哪里有排盤軟件盤軟件？

排盤軟件在玄學通PDA掌上電腦里面有里面有，也叫電子風水羅盤水羅盤，常用的周易軟件都有件都有。排盤軟件盤軟件。

5、排盤軟件:排盤，哪個軟件更準一些準一些？

排盤軟件不能代替卦師對卦象的判斷的判斷，所以通過電腦算卦是不準的不準的。排盤軟件也只是把卦來把卦來，以便在網(wǎng)上在網(wǎng)上，或者資料整理料整理，卦來后還是要人去判定吉兇的吉兇的。

心誠的時候用硬幣自己搖的己搖的。如果會蓍草法更好法更好。都很準的

關鍵是要斷好野鶴排盤軟件盤軟件。

6、排盤軟件:冷子秋排盤軟件手機版

這個你可以用應用寶應用寶，它的功能不錯能不錯，很好用很好用。

應用寶是騰訊出品的安卓應用市場用市場，可以海量的安卓應用和游戲和游戲，

應用寶是一個專門針對智能手機的一款多功能優(yōu)化軟件化軟件，擁有海量的游戲、辦公軟件、電籍、音樂、等，還支持一鍵ROOT、安裝應用、備份資料等功能等功能。排盤。

望采納謝謝

7、排盤軟件:求安卓排盤軟件

溜溜好運排盤不錯盤不錯，蘋果軟件里的排盤更好用一點的手機排盤軟件免費件免費。

8、排盤軟件:排盤工具比較專業(yè)的有哪些有哪些？

看了很多了很多，還是覺得排盤不錯

9、排盤軟件:排盤工具哪個比較好用較好用？

如果你是喜歡是喜歡，想長時間學習的話習的話，建議不要用軟件用軟件，可以嘗試自己起卦己起卦，自己裝卦己裝卦，并不是很難是很難，這樣的話樣的話，你占問的事情準確率會高不少高不少。張偉光排盤軟件盤軟件。

排盤工具中有沒有可以保存排盤的排盤的，現(xiàn)在經(jīng)常會給朋友斷卦友斷卦，每

具體起卦的方法就是預測人將三枚銅錢放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測之事測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中卦盤中，擲六次而成卦,加上五行上五行，天干、六親等等因素等因素，用來判斷出事物結果的一種方法種方法。起卦軟件手機版手機版。

自己裝卦剛開始是比較難比較難，熟悉基礎知識后知識后，會給你的學習帶來極大的好處的好處，試試看吧試看吧。

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二、摩羯座1月5日出生上升星座是什么,巨蟹座的上升星座

1、摩羯座的上升星座是什么

上升星座每隔兩小時換一個換一個，要有準確的時間才能算的~

2、73年陽歷1月5號出生江蘇宜興,摩羯座,上升星座是什么,出生時間早上二到三點之三點之？

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81.神秘的白馬王子
82.維也納公主
83.我在天堂愛你
84.功夫少年少女
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88.桃子也瘋狂
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93.玻璃灰姑娘
94.拽少爺?shù)男；ㄅ?br/>95.仲夏夜之戀
96.龍日一龍日一，你死定了
97.公主騎士
98.待續(xù)的幸福
99.幸福蒲公英
100.看得見風的男孩
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102.愛情嘻哈舞
103.愛若長久時
104.無法回報の恨
105.波西米亞的眼淚
106.幸運小妞VS轉運王子
107.我要我們在一起
108.ho~ho~加油親親公主
109.千面女孩
110.世界的徽章--天使盟
111.旋轉木馬的愛戀
112.天使寶貝的回眸
113.月光十二殿
114.OK主人閣下
115.荔櫻學園
116.屠龍公主
117.櫻花樹下的約定的約定，等我回來哦回來哦！
118.黑暗少女的櫻花血
119.浜野公主
120.雙面公主與雙面王子
121.壞壞惡魔公主
122.魔法花學園
123.帥氣的冷公主
124.魔法天使的櫻花林
125.圣音學園特優(yōu)部
126.卡哇伊學園夢戀曲
127.四月的星球
128.給我等著瞧等著瞧！
129.天使耍你鐵了心
130.遺失翅膀的天使
131.沒有永遠的下一秒
132.初見維納斯
133.214度惡龍王子
134.對不起對不起，我愛你
135.櫻花公主VS校草王子
136.愛你，我的冰山王子

3、78年1月5日，早上六點的摩羯座上升星座是什么是什么？

沒有障礙有障礙，佛前的供養(yǎng)具供養(yǎng)具，供水、供花、供香是表法的表法的，在供香方面香方面，一般有涂香和燃香和燃香，無論圓香爐還是臥香爐都可以都可以，佛弟子要懂得里面真正的道理的道理，不能像坊間一般的沒學佛的人一樣人一樣，流于形式于形式，分別執(zhí)著別執(zhí)著，所以真正佛弟子佛弟子，供香的香爐沒有分別有分別，不會去分顯教密教、宗門教下門教下。
大方廣佛華嚴經(jīng) （第九一六卷） 2002/12/15 佛陀教育協(xié)會 檔名：12-17-0916 http://www.amtb.tw/12/12-17-0916.xml
【有剎華光照華光照。有以香水照香水照。涂香燒香照燒香照。皆由凈愿力凈愿力。】
你看這四句這四句，前面三句都有個『照』，「照」就是光就是光。哪一樣東西不放光不放光？這個都是我們一般講一般講，佛前面常用的供具的供具，我們用香花供養(yǎng)、用水供養(yǎng)水供養(yǎng)。他這里講的是『華』、『水』、『香』，佛前面最常用的供養(yǎng)具供養(yǎng)具，都放光都放光。非常可惜常可惜，我們業(yè)障確實非常深重常深重，我們沒有看到光看到光，沒有聽到音聽到音，那個「音」是法音是法音，沒有聽到有聽到。甚至於我們天天做天天做，天天接觸天接觸，茫然無知然無知，太可惜了可惜了。
花在佛法里面代表什麼表什麼？修因。我們供的果供的果，果是代表果報表果報，那這是用什麼東西供東西供？因果來供果來供，種善因得善果得善果。我們看到這個花就想到我要種善因種善因，我的心要善心要善，我的言要善言要善，我的行要善行要善，不容毫分不善夾雜善夾雜，那個花是表這個意思的意思的。佛前供的花是代表這個意思個意思，不是佛前的花前的花？也代表這個意思個意思，所以這個「華光」照遍虛空法界空法界。
我們不要說那麼大的范圍的范圍，講我們這個地球個地球，你在哪個地方?jīng)]有看到花看到花？花園里面培養(yǎng)的花養(yǎng)的花，野外野生的花生的花，都是花都是花。甚至於現(xiàn)在穿的衣服的衣服，衣服上繡的有花的有花，印的有花；我們看到許多人戴的帽子的帽子，帽子上有花；繪畫，這個畫里面有花面有花。無論在什麼地方麼地方，只要看到花看到花，統(tǒng)統(tǒng)代表的是修善因得善果得善果，這個花在放光在放光。無論什麼花都在放光在放光，身上穿一件花衣服都在放光在放光。會的人得利益得利益，得什麼利益麼利益？提醒他覺悟他覺悟，念念覺念念覺，時時覺時時覺，處處覺處處覺。
凡夫業(yè)障深重障深重，非常健忘常健忘，所以必須在一切時一切處一切處，永無間斷的在提示你、在提醒你提醒你。幾個人懂個人懂？幾個人會個人會？確確實實只有契入大乘的人他懂人他懂。諸位聽清楚聽清楚，契入，你沒有契入有契入，你不懂你不懂。我現(xiàn)在講起來講起來，你聽起來好像懂了像懂了，我這堂課完了之后了之后，你離開螢光幕的時候又忘掉又忘掉。是不是這個樣子個樣子？沒有做到有做到。果然做到是什麼樣現(xiàn)象樣現(xiàn)象？你心里頭沒有一個惡念個惡念，你口里頭決定沒有一句妄語句妄語。你在工作里頭也好頭也好，日常生活也好活也好，處事待人接物也好物也好，決定不可能有一樁事情做錯了做錯了，對不起人不起人，你不會你不會。
你的身心清凈心清凈，身心清凈在佛法里面講里面講，得到的好處的好處，諸佛護念佛護念。諸佛智慧德相加持你加持你，冥冥當中加持你加持你，天龍善神冥冥當中在擁護你、保佑你保佑你。一切眾生接觸你的觸你的，你的磁場不一樣不一樣，你的氣氛不相同不相同，人家特別喜歡親近你親近你，特別喜歡幫助你幫助你，這是什麼是什麼？果，善果。你種善因不求善果求善果，善果自自然然現(xiàn)前然現(xiàn)前，哪里還要求的要求的？你看看花的表法的表法，花在說法在說法。誰說的誰說的？一切諸佛、法身菩薩身菩薩，用這個形象來給你說法你說法。會了，這個宗門講：會麼？會了的人了的人，得利益；不會的人會的人，茫然不覺然不覺。天天看花天看花，天天供養(yǎng)花供養(yǎng)花，家里也有一個花瓶個花瓶，也插了很多鮮花多鮮花，來供給自己家人欣賞；除此之外此之外，什麼都沒有了沒有了。你說多可惜多可惜。「華光照」。好，現(xiàn)在時間到了間到了。

諸位同學位同學，我們還要看前面這一首偈一首偈，第六首：
【有剎華光照華光照。有以香水照香水照。涂香燒香照燒香照。皆由凈愿力凈愿力。】
這個第一句「華光照」，已經(jīng)簡單的介紹過介紹過，現(xiàn)在我們看第二句第二句。『有以香水照』，這個就是供水是供水，水有氣味就叫做香叫做香。我們平常在佛前都供一杯凈水杯凈水。供水什麼意思麼意思？供花的意思的意思，我們知道了知道了。供水非常重要常重要，水代表心代表心，水起了波浪了波浪，心動了心動了。佛前面供的這一杯水一杯水，供杯最好用透明的透明的，用玻璃杯玻璃杯，高級一等的用水晶杯；現(xiàn)在這個水晶杯很普遍很普遍，我看到很多到很多，透明的透明的。水要清水要清水，不可以供茶以供茶。水代表心代表心，心地要清凈不染凈不染，那就是清凈；心地一個妄念不生念不生，那就是水平不起波浪起波浪。所以這一杯水代表什麼表什麼？代表清凈平等凈平等。
水有光水有光，能照，這個「照」，就是代表自性本具的般若的般若，般若智慧照見虛空法界空法界。供水里頭有這麼大的學問的學問，水在佛門里面表法的義趣最深趣最深。所以我們最簡單的一個小佛堂小佛堂，如果連燒香、供花、供養(yǎng)燈都不方便的時候的時候，供一杯水一杯水。供具里頭具里頭，這是中心是中心。你們想想看想想看，代表是清凈心、平等心；清凈平等就是覺而不迷而不迷，就是正覺心正覺心。它起作用的時候的時候，真誠慈悲誠慈悲，你說這個意思多圓滿多圓滿！
為什麼叫「香水」？香水不是在佛前供的前供的，任何地方何地方。大海，大海是水海是水，大海水就有氣味有氣味，這個氣味個氣味，我們就稱香水稱香水。江水、河水、井水，無論在什麼地方麼地方，你只要看到水看到水，茶也是水；茶里頭有香味有香味，有顏色有顏色。總而言之而言之，無論在什麼地方麼地方，見到水見到水，你就要想到要想到，水要清凈要清凈，水要平等要平等，我的心要像水一樣水一樣，水本來是清凈平等的平等的。那個動搖個動搖？起妄念了妄念了，起了分別了分別，他就動搖了動搖了，就好像水起了波浪了波浪。里面不乾凈不乾凈？他有了妄想了妄想，他有了執(zhí)著了執(zhí)著。所以看到不清凈、不乾凈的水凈的水，我們要斷妄想斷妄想，要斷執(zhí)著；看到這個水在動水在動，有波浪的波浪的，我們一定要斷分別斷分別。它在說法在說法，它在放光在放光，它在遍照在遍照，懂不懂這個意思個意思？為什麼要供這一杯水一杯水。由此可知此可知，水也是遍虛空法界空法界，一定要懂這個意思個意思。它在那里說法里說法，它提醒我們醒我們，務必要修清凈平等覺平等覺。
清凈平等覺在《無量壽經(jīng)》，世尊告訴我們是阿彌陀佛的尊號的尊號，阿彌陀佛有一個號就叫做清凈平等覺平等覺。諸位讀《無量壽經(jīng)》也都知道都知道。由此可知此可知，這一杯水是不是教給我們修凈土法門土法門？是不是教給我們修求生凈土生凈土？求生凈土要什麼條件麼條件？你看看那個水那個水，仔細看看細看看，就是這個條件「心凈則佛土凈」，西方世界是凈土（我們這個顯示牌上沒有了），是凈土是凈土。凈土的因是清凈心清凈心，這個我們不能不知道；念佛是方法是方法，是一個手段個手段。念佛念的是什麼是什麼？把清凈心念出來念出來，是這個意思個意思。如果不懂這個道理個道理，天天念佛天念佛，心里面還是有分別執(zhí)著妄想著妄想，那就是古人講的「口念彌陀心散亂心散亂，喊破喉嚨也枉然」。
我們今天這個是什麼是什麼？是染污的染污的，是波動的波動的。妄想分別執(zhí)著嚴重著嚴重，那就是什麼是什麼？大風大浪風大浪。風是外頭境界頭境界，六根接觸外面境界面境界，你就受不了了不了了。順你的心的起歡喜心歡喜心，歡喜心也是波動；不順自己心自己心，心瞋恚心瞋恚，生瞋恚生瞋恚，瞋恚也是大風大浪風大浪，你的心天天在動搖不定搖不定。哪一天你的心平下來像水一樣水一樣，像我們在佛前面供水一樣水一樣，六根接觸六塵境界塵境界，無論是順境、是逆境、是善緣、是惡緣是惡緣，都能保持著如如不動如不動，這就對了就對了。
我們這一杯水不乾凈不乾凈，這個不乾凈就是執(zhí)著是執(zhí)著，嚴重的執(zhí)著的執(zhí)著，我們常講自私自利私自利。你有自私自利的心利的心，你的水不乾凈；你有名聞利養(yǎng)的心養(yǎng)的心，不乾凈；你有好惡有好惡，有喜歡、有討厭有討厭，你的心不清凈；貪圖五欲六塵的享受的享受，你還有貪瞋癡慢疑癡慢疑，你的心不清凈不清凈。水混濁水混濁，你怎樣把這個混濁去掉濁去掉，讓它恢復到乾凈到乾凈。
所以這個地方『有以香水照』。清凈的水是照水是照，染污的水也是照；寂靜的水是照水是照，大風大浪的水也在照也在照，照什麼照什麼？照自己的心行的心行。看到之后到之后，你要懂得回光返照光返照，想想我們自己的心行的心行，我們的是動的是動的，是靜的是靜的？是清凈的清凈的，還是染污的染污的？照見是智慧是智慧，我們一般人講般人講，覺悟了覺悟了。我現(xiàn)在知道我的心不清凈不清凈，知道我的心不定心不定，知道；知道是覺悟是覺悟，悟后起修后起修。覺悟之后悟之后，要把這個毛病修正過來正過來，所以叫覺后起修后起修。如何把這個染污去掉污去掉，恢復到清凈到清凈？如何把波動去掉動去掉，恢復到平靜到平靜？這就是「有以香水照」。這個「香水」也是遍虛空法界空法界。哪一法不是佛法是佛法？真的，問題就是你會嗎你會嗎？你要是會要是會，沒有一法不是佛法是佛法。再看第三句第三句。
『涂香燒香照』，「涂香」是涂在身上的身上的，「燒香」是燃燒的燃燒的，大概我們供養(yǎng)佛是燒香的多香的多，可是我們自己用的時候涂香多涂香多，香水現(xiàn)在用的人很多人很多。我們修學大乘的人乘的人，大乘跟小乘不一樣不一樣，小乘是涂香不能用不能用，也不能穿花衣服的衣服的，小乘。大乘就不一樣不一樣，你看看大乘菩薩打扮都很時髦很時髦。你們看看觀世音菩薩、大勢至菩薩至菩薩，那是古時候造的像造的像，身上帶瓔珞帶瓔珞，瓔珞，我們今天講手飾講手飾。菩薩臂上帶手鐲帶手鐲，這個有項鍊垂下來的下來的，那叫瓔珞叫瓔珞。帽子上有花上有花，戴花，有很多珠寶的裝飾的裝飾，大乘；跟小乘不一樣不一樣。所以大乘它有涂香有涂香，我們現(xiàn)在用香水用香水，凡是涂抹在身上的身上的，這一種都叫做涂香做涂香。
香表什麼表什麼？特別是涂香是涂香，表五分法身分法身，表戒定慧戒定慧，戒香、定香、慧香。可不可以用可以用？可以用可以用，用了之后了之后，時時刻刻提醒自己醒自己，我有沒有修戒定慧戒定慧，有沒有修戒定慧、解脫、解脫知見脫知見，這叫五分法身香法身香，它表這個意思的意思的。在佛前面你燃一支香一支香，特別是在現(xiàn)代這個生活環(huán)境活環(huán)境，住在城市里城市里，大多數(shù)住的是公寓房子寓房子。公寓房子空間不大間不大，如果燒很多香很多香，就造成空氣污染氣污染，你學佛你的家人就反對就反對，所以燒一支香就好香就好。香是表法是表法，這一支香燒好香燒好香，我們自己經(jīng)濟能力可以辦得到的得到的，盡量買好香買好香，一支；你早晨起來做早課做早課，一支香一支香，晚上做晚課做晚課，一支香一支香，平常供水就好水就好，要懂這個意思個意思。
燒香里面不但表戒定慧戒定慧，五分法身分法身，還表的是信香是信香，我要信佛要信佛。這個「信」字，好難，不說不知道不知道。我是李老師特別教導我的導我的。這是我出家我出家，我出家兩年才受戒才受戒。受了戒回來戒回來，一定要去拜老師拜老師，這是規(guī)矩是規(guī)矩，去拜老師拜老師。到臺中去臺中去，看他老人家老人家，我還沒有進門有進門，他老人家在里面看到我來了我來了，就指著我：你要信佛要信佛，你要信佛要信佛。說了好幾句好幾句。我走到他的面前的面前，給他行禮他行禮，他叫我坐下我坐下。我坐下來坐下來，他就跟我說：我剛才給你講的幾句的幾句，聽到?jīng)]有到?jīng)]有？聽到了聽到了，信佛。他說你知道什麼意思麼意思？這一問這一問，我就答不上來了上來了。
他老人家講了：你學佛你學佛，這麼多年了多年了。我受戒是我學佛第九年第九年，出家兩年了兩年了，這兩年也教佛學院佛學院，也常常講經(jīng)常講經(jīng)，這難道還不信佛嗎信佛嗎？是！我們聽到們聽到，是！沒錯，我不信佛不信佛，我為什麼來求皈依求皈依？為什麼來跟老師求學師求學？為什麼要出家要出家？為什麼要去受戒去受戒？當然信佛然信佛。他頭搖一搖搖一搖，不然。那不然什麼叫信佛叫信佛？他說：有許許多多老和尚老和尚，到老死都不信佛不信佛。這句話把我說愣住了愣住了。怎麼說老和尚到老死還不信佛不信佛？那怎麼叫信佛叫信佛？最后他老人家說了：佛教導你的導你的，你統(tǒng)統(tǒng)做到了做到了，叫做信佛做信佛。我這才恍然大悟然大悟。佛教你的教你的，你沒有做到有做到，你不信你不信，那一點不錯點不錯。佛教我的教我的，我沒有做到有做到，那當然不信；我要信我要信，我當然做到然做到。這才明了才明了，「信佛」這兩個字不容易不容易。
佛前燒這一支香一支香，代表信代表信。佛在經(jīng)典上講的上講的，我能信我能信，我能解；你把你所理解的理解的，你統(tǒng)統(tǒng)做到統(tǒng)做到，你要沒有做到有做到，不信。出了家出了家，受了戒受了戒，在講臺上講經(jīng)上講經(jīng)，還是不信是不信。李老師那個標準很高準很高。我們一般人講般人講，信是什麼是什麼？迷信，這真的一般人信佛都是迷信是迷信，佛是什麼是什麼？不知道不知道。自己說我信了我信了，佛在經(jīng)上講的什麼的什麼？不知道不知道。佛教過我們怎麼修怎麼修？不知道不知道，這叫迷信叫迷信！糊里糊涂信了佛信了佛，糊里糊涂過一輩子一輩子，死了墮地獄墮地獄。怎麼這麼嚴重麼嚴重？哪有這麼大的罪過的罪過？有。什麼罪過麼罪過？你穿這個衣服個衣服，示現(xiàn)這個形象個形象，你沒有能依教奉行教奉行，你破壞佛教形象教形象。這個罪想一想想一想，是！你看佛講五逆罪五逆罪，破和合僧和合僧，墮阿鼻地獄鼻地獄。破壞佛的形象的形象，那個罪名跟破和合僧是相等的相等的。
我們這才真正明了印光法師為什麼不收剃度的弟子的弟子。印光法師有三不；第一條不做住持做住持，第二條不給人剃度人剃度，第三條不傳戒不傳戒，不當戒和尚戒和尚。連尊證和尚證和尚，他都不干都不干，也不當引禮師引禮師。什麼意思麼意思？這個人出了家出了家，受了戒受了戒，他要是不能夠依教奉行教奉行，那你剃一個剃一個，不就是送一個到阿鼻地獄嗎地獄嗎？你不跟人結了怨仇了嗎仇了嗎？人家墮阿鼻地獄時會怪你會怪你，你沒有把這個道理說清楚說清楚，講給人聽給人聽。你講清楚、講明白了明白了，他沒有做到有做到，那責任是他負；你沒有講清楚講清楚，沒有講明白講明白，不知道勸導道勸導，自己脫不了干系了干系。印祖在末法時期給我們的示現(xiàn)的示現(xiàn)，是真實智慧實智慧。
如果遇到一個真的有善根、有福德有福德，那我相信我相信，印祖一定會度定會度，這個人可遇不可求不可求，到哪里去找里去找？特別是我們看到現(xiàn)代的社會的社會，想到印光法師這個做法決定正確定正確。這是現(xiàn)身說法教導我們導我們，世出世間出世間，這是第一等大事等大事，第一等大難事大難事。所以燒香里頭香里頭，含著有這個意思個意思。信香表誠信表誠信，藉著誠信與諸佛菩薩起感應道交應道交，至誠感通誠感通。
燒香還有一個意義個意義，這個香點燃一直燒到完了到完了，你看這是什麼香什麼香？我們以香供養(yǎng)諸佛菩薩佛菩薩，供養(yǎng)一切眾生切眾生，燃燒自己燒自己，供養(yǎng)別人養(yǎng)別人，這就是現(xiàn)在一般宗教里面講的犧牲奉獻牲奉獻。你看看這個香的形象的形象，這都是教給我們給我們。我們天天燒香天燒香，有沒有早晚提醒自己醒自己，舍己為人己為人？舍己為人在什麼地方做地方做？在形象上做象上做。要舍自己的煩惱習氣惱習氣，做出一個好樣子來給人看給人看，舍己！坐，規(guī)規(guī)矩矩坐在那兒在那兒，不能隨隨便便的便便的，要裝模作樣模作樣，做給別人看的；站有站的相站的相，坐有坐的相坐的相。這就是什麼是什麼？威儀。
沙彌十條戒十條戒，二十四門威儀門威儀，依教奉行教奉行，用約束自己做出一個好的形象給別人看別人看。這就跟什麼跟什麼？舞臺上表演一樣演一樣，扮裝這個角色個角色，要扮得很像得很像，不能隨便能隨便，不能馬虎能馬虎。出家，出家的形象；在家，在家的形象的形象。無論你從事哪一個行業(yè)個行業(yè)，你在你的行業(yè)上要扮得像扮得像。要扮演一個覺悟的相悟的相，要扮演一個清凈的相凈的相，要扮演一個莊嚴的相嚴的相，叫你這個行業(yè)人看了之后了之后，尊敬你、效法你效法你，以你為榜樣為榜樣，以你為模范為模范。佛菩薩示現(xiàn)在各行各業(yè)行各業(yè)，男女老少女老少，你要做得像；童子要像善財童子財童子，童女要像龍女像龍女。演什麼角色麼角色，像什麼角色麼角色，佛菩薩的形象的形象。
所以佛菩薩形象就是覺者的形象的形象，我們有沒有覺悟有覺悟？不能扮演一個迷惑顛倒的相倒的相。所以佛弟子是一個至善圓滿的相滿的相，他不是一個顛倒染污的相污的相。燒香里頭有這麼深的意思在里頭在里頭，你會嗎你會嗎？你能夠理解嗎理解嗎？你能夠依教奉行嗎奉行嗎？涂香里面香里面，那有五分法身香法身香，意思很深很深深很深，你要是統(tǒng)統(tǒng)都清楚、都明白都明白，你燒這一炷香無量無邊的功德的功德，這個香光遍照虛空法界空法界。諸佛歡喜護念喜護念，天人尊敬擁護敬擁護。所以是「涂香燒香照」。
在佛法里面法里面，這個香還有一類有一類，這一類是什麼是什麼？末香。末香可以涂可以涂，也可以燒可以燒。因為這個地方是偈頌是偈頌，五言偈它受文字的限制的限制，省略了省略了。文字上省略上省略，意思上圓滿的圓滿的。這個香末就是我們中國人講的香粉的香粉，香粉可以涂可以涂，所以香粉可以涂在身上在身上，也可以燒可以燒。像我們一般燒香里面香里面，有燒檀香末檀香末，那個檀香末檀香末，磨成細粉成細粉，那是屬於末香於末香。所以講香以講香，從形象上來說上來說，分這三大類三大類。現(xiàn)在有一種有一種，就是香水是香水，也能夠燃燒的燃燒的，點燃之后燃之后，這個香氣放出來了出來了。從前沒有這個有這個，這個是最近我們在市場里面看到的看到的，液體的液體的，燃燒放香燒放香。總不外這個三大類三大類，我們一定要懂得表法得表法，它都放光都放光。后面這個經(jīng)文還有許多供具里面具里面，到向下經(jīng)文再跟諸位報告位報告。末后一句后一句，這是總結的因結的因。
『皆由凈愿力』。這是講的花、香、水。我們想一想想一想，確實如果沒有清凈的大愿的大愿，這個大愿「上求佛道求佛道，下化眾生」，菩提大愿提大愿。這個愿清凈愿清凈，沒有一點點名聞利養(yǎng)聞利養(yǎng)，沒有一絲毫自私自利私自利，這個愿叫「凈愿」。里頭夾雜著絲毫自私自利私自利，名聞利養(yǎng)聞利養(yǎng)，這個愿不清凈不清凈。換句話說句話說，這個三種供養(yǎng)種供養(yǎng)，真實智慧利益慧利益，你決定得不到得不到。這個供養(yǎng)具跟供養(yǎng)具里面的表法的表法，跟「凈愿」相結合相結合，那是諸佛如來的清凈教誨凈教誨，那是法身菩薩給予我們修行養(yǎng)道的增上緣增上緣。你看讓我們眼見、耳聽、鼻嗅，不離正覺離正覺。
那我們想一想想一想，這許許多多的供具的供具，不就是佛菩薩在說法嗎說法嗎？佛菩薩為一切眾生說法生說法，什麼時候間斷過間斷過？說的是什麼法什麼法？給諸位說諸位說，就是《大方廣佛華嚴經(jīng)》。《大方廣佛華嚴經(jīng)》在哪里在哪里？不是在經(jīng)本上經(jīng)本上，盡虛空遍法界剎土眾生土眾生，你六根所接觸的六塵境界塵境界，那就是《大方廣佛華嚴》。真的，你會不會會不會？活活潑潑活潑潑，在我們的周圍從來沒有離開過離開過。這一尊佛一尊佛，毘盧遮那如來那如來。毘盧遮那是梵語是梵語，意思遍一切處一切處。佛遍一切處一切處，法遍一切處一切處，菩薩遍一切處一切處，豈不是前面所說的所說的，做種種示現(xiàn)種示現(xiàn)。
會的人每天涵養(yǎng)沐浴在如來圣教之中教之中，長養(yǎng)善根養(yǎng)善根，他怎麼會不成就不成就？當然成就然成就。他還需要經(jīng)歷多生多劫嗎多劫嗎？《華嚴經(jīng)》上講的善財童子財童子，一生證得究竟圓滿的佛果的佛果，我們相信們相信。善財童子心目當中目當中，凡夫、學生就是自己一個人一個人。善財沒有同伴有同伴，沒有同參伴侶參伴侶，沒有同學有同學。菩薩道上就是一個人一個人，其余一切余一切，一切是諸佛如來佛如來。無量無邊諸佛如來成就這個菩薩個菩薩，圓成佛道成佛道。諸位想想位想想，這個義趣不可思議可思議，這是事實真相實真相。

4、1976年1月5日早上七點摩羯座的上升星座和月亮星座是什么

（陽歷）1976年1月5日早7點 上升摩羯
（陰歷）1976年1月5日早7點 上升水瓶
你這個日期是陰歷還是陽歷是陽歷，自己對號入座啊

5、求天蝎座上升星座~~~~！！！

最欣賞的星座——雙魚座
最信任的星座——水瓶座
最佳學習對象——金牛座
最佳工作搭檔——射手座
最容易被影響星座——獅子座
最易掌握星座——射手座、水瓶座、雙子座、處女座
最需注意的星座——摩羯座、白羊座、獅子座、天秤座
100％協(xié)調星座——雙魚座、巨蟹座
90％協(xié)調星座——摩羯座、處女座
80％協(xié)調星座——天蝎座
同類型（水象）星座——天蝎座、雙魚座、巨蟹座

6、天蝎座上升星座升星座。

需要你的出生地點生地點，經(jīng)度和緯度也可以也可以。

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三、院子形狀的風水最好,院子東西長風水好不好

院子風水

照張照片來照片來，或者你去道觀里請個師傅來看看來看看，一定要去道觀里請外面的騙人的不要相信要相信。

房子院子前的砍是凹形狀風水怎么樣怎么樣？

男寶寶：
博文(文韜武略韜武略，博大精深)
昊強(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風華（風華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
偉誠(偉：偉大誠：誠實)
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚,文:文學家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
僅供參考供參考，謝謝。

院子的風水

一個院子可以留兩個門兩個門，一個前面、一個后面?zhèn)€后面。但要注意后門不得大于前門于前門。

農(nóng)村院子布局有什么風水講究

農(nóng)村院子風水最全解
一、庭院為什么不宜種植大樹
　
傳統(tǒng)風水學認為學認為，在庭院中央的位置上種植樹木植樹木，會形成一個“困”字，會影響人的運勢的運勢。這種說法相當普通當普通，它究竟有幾分道理呢道理呢？

在我國早期的農(nóng)業(yè)社會中社會中，庭院是用來曬稻谷之用谷之用，假使其中有棵樹有棵樹，當然會遮擋陽光擋陽光。而樹根會破壞平坦的庭院的庭院，給曬谷和整理谷物理谷物，造成妨礙成妨礙，因此才會有庭院中不宜有樹的說法的說法。

隨著現(xiàn)代生產(chǎn)方式的進步和改變和改變，庭院的這些用途已經(jīng)不復存在復存在，尤其在現(xiàn)代建筑的庭院中庭院中，因種植樹木而論為“困”字的說法的說法，實在過于牽強了牽強了。

花草樹木本來就是土地中生出的精靈的精靈，是一塊地屬性的表征的表征。但是如果栽種不當種不當，尤其是種植一些高大樹木大樹木，則會以庭院的實用功能以及人的健康、生活等產(chǎn)生不良影響良影響。

一般而言般而言，在庭院里種植大樹的實用價值并不高并不高，而且不便之處卻不少卻不少，歸納起來納起來，大致有如下幾方面不利因素利因素。

1、在庭院中種植大樹植大樹，勢必會影響采光響采光。高大的樹木會遮擋住門窗住門窗，阻礙陽光進入室內(nèi)入室內(nèi)，以至住宅內(nèi)陰暗而潮濕而潮濕，不利于居住者的健康的健康。

2、在庭院中種植大樹植大樹，還影響良好的通風的通風，阻礙新鮮空氣在住宅與庭院之間流通間流通，導致室內(nèi)濕氣和濁氣不能盡快排除快排除，使得住宅環(huán)境變得陰濕得陰濕，不利于健康于健康。　

3、庭院里不可種植較大的樹木的樹木，還因為大樹的根生長力強盛、吸水多吸水多，容易破壞地基而影響住宅的安全的安全。

4、傳統(tǒng)上認為上認為，高大的樹木容易將樹根到房子下面子下面，影響房基的牢固的牢固。樹根在房子下面長生或枯死或枯死，會給住房的安全帶來潛在的危險的危險。　

5、如果在庭院種植大樹植大樹，大樹本身所占面積不小積不小，如此一來此一來，會使庭院顯得狹窄得狹窄。另一方面一方面，大樹葉多樹葉多，風一吹過一吹過，落葉滿地葉滿地，清掃不易掃不易，又影響到衛(wèi)生和觀瞻和觀瞻。　

6、庭院種樹在古代是觀賞重于實用價值用價值，現(xiàn)在則相反則相反，庭院除了利用來曬衣、乘涼外乘涼外，還是游樂、團聚的好地方好地方。若在庭院種植大樹植大樹，會使活動空間縮小間縮小，很不方便不方便。庭院里不適宜栽種大樹種大樹，但是不等于說不可以種植其他植物他植物。如果想在庭院種樹院種樹，不如種些成長度有限的小樹的小樹，以增加環(huán)境的美觀的美觀。另外，庭院中可種植一些花草些花草，不但是一種點綴種點綴，也是一種樂趣種樂趣，每天早晚抽出時間修剪花木或除草灌水草灌水，這也是有益健康的鍛煉的鍛煉，對老年人更能增壽能增壽。喜歡花木的人木的人，可以設計一個庭院花園院花園，但要有技巧有技巧，布局適宜；能引人入勝人入勝，令人賞心悅目心悅目。缺了大樹而格局獨特的庭院花園院花園，同樣可以營造出“柳暗花明又一村”的藝術效果術效果，教人流連忘返連忘返。

■二、庭院為什么不要鋪石過多　石塊本來是庭院中的點綴品點綴品，在庭院中適當擺放一些庭石些庭石，對增加庭院的風雅有很大作用大作用。但是傳統(tǒng)觀點認為點認為，庭院中的石頭如果數(shù)量過多量過多，形狀怪異狀怪異，則會使住宅成為衰微寂寞之地寞之地，對宅主很不吉利不吉利。

住宅庭院風水布局有哪些講究

實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀是正大道理大道理，以這些觀點權衡家中的一切的一切，即實在又便于自我把握我把握。《易經(jīng)》大道至簡道至簡，用小學生應試作文的論點是：去繁就簡；放下包袱下包袱，輕裝上任裝上任。一切與現(xiàn)實生活必須要的活動和形式無關緊要的所謂風水布局水布局，最好不要或少要或少要，意義不大義不大。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點的看點，也就是現(xiàn)代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題清問題。又比如：從風水學來說學來說，一般民房一層四點二米高二米高，第二層建幾米高為最佳?——回答是：一般高度般高度，三米左右即可右即可。房屋空間忌過高忌過高。房屋空間高空間高，夏季雖好季雖好，但冬季就犯愁就犯愁。一年之中年之中，有夏就有冬就有冬，房屋空間高度即要考慮夏天慮夏天，同時還要考慮冬天慮冬天。不是風水學怎么說怎么說，而是要科學思維學思維。又比如：室內(nèi)地板磚爆開磚爆開，易經(jīng)預兆如何解釋何解釋？——回答是：地板收縮縫預留不足留不足，熱脹冷縮必爆開必爆開，施工方技術有問題有問題。又比如：開店生意不好意不好，門前卦八卦盤可以化解嗎化解嗎？——無用，掛八卦盤對生意無益意無益，少微有思考頭腦的人就會想到會想到，掛八卦盤八卦盤，這家必有不順心之事心之事，自信心和自我能力有限力有限，意想天開想天開，企求求于意外獲益外獲益。最好多動腦筋動腦筋，多從主、客觀上分析生意不好的癥結的癥結，完善經(jīng)營中存在的不足的不足。又比如：家里的墻被水漏壞了風水有什么說法么說法？回復是：簡單的道理的道理，家里的墻被水漏壞了漏壞了，有降低生活質量的一面的一面，肯定風水變差水變差。又如：三江交匯的地方好不好好不好？回復是：三江交匯江交匯，風水上稱為眾水歸聚水歸聚，有風水寶地的特征的特征。又如：島的風水好不好好不好？回復是：島，風水上稱為羅城為羅城，也就是不沉的船沉的船，又稱為真龍戲水、鰲魚躍海魚躍海。是活風水寶地水寶地。又比如：風水先生說孩子嗓子有毛病是與下水管道有沖突有沖突，請高人指點我該怎么辦怎么辦？回復是：最好找醫(yī)院的醫(yī)生的醫(yī)生，省級五官科醫(yī)院應有準確的答案的答案。不要找風水先生水先生，這樣信口雌磺口雌磺，會害死人的死人的。風水，簡單的理解就是優(yōu)良的生存條件存條件，復雜的解釋就是要用科學道理去說明問題明問題。孩子嗓子有毛病是與下水管道有沖突有沖突，過去這樣說這樣說，可以含糊過去糊過去，在科學發(fā)展的今天的今天，無法聯(lián)系法聯(lián)系，也無法解釋法解釋，誰也擔當不了這樣的重大責任大責任，只有呆子、“寶石”才會這樣發(fā)言樣發(fā)言。又比如：風水先生講在墳的東面放上白灰有助于財運于財運？回答是：有這種可能嗎可能嗎？為什么風水先生自己不這樣做呢樣做呢，放白灰呢白灰呢？放著大好的發(fā)財機會財機會，風水先生自己不要己不要，讓別人讓別人？也許是風水先生自己已經(jīng)大發(fā)財大發(fā)財，發(fā)財?shù)經(jīng)]地方放地方放，讓別人也發(fā)點財發(fā)點財，是我不懂亂說懂亂說。又比如：我家門與墻壁有個縫影響風水嗎風水嗎？回答是：門和墻壁有縫壁有縫，屬于建筑結構不嚴密、有疏露的房屋的房屋，不合建筑學的要求的要求，也就不是優(yōu)良風水良風水。又比如：鐵樹太茂盛會影響風水嗎風水嗎？——回答是：風水選擇的方法之中有看和試兩種方法種方法，其中對植物看和試是方法之一法之一。道理極為簡單：人、動物、植物，都是生物是生物，某項植物生長旺盛長旺盛，代表其中必有對生物生長和存在有利的因素的因素，這種對生物生長和存在有利因素利因素，不排除對人類就無益就無益。同理，鐵樹生長茂盛長茂盛，定有對生物生長和存在有利的因素的因素，這種因素對人類肯定也有益也有益，所以，鐵樹生長茂盛長茂盛，必定具有優(yōu)良風水因素的存在的存在。又比如：陶瓷花盆無緣無故裂開了裂開了，風水學有什么解說——質次價低、質量差的陶瓷花盆瓷花盆，熱脹冷縮脹冷縮，冷熱變化定破化定破，正常現(xiàn)象常現(xiàn)象，決對不是反常現(xiàn)象常現(xiàn)象。多從科學思維角度思考度思考。又比如：想買東區(qū)A區(qū),請問樓盤風水怎么樣怎么樣？——回答是：首先你就要想到是現(xiàn)代化的結果的結果，如果沒有現(xiàn)代化現(xiàn)代化，第一條第一條，最重要的一條的一條，沒有自來水自來水，哪里還能住人嗎住人嗎？只怕是已住的人都會逃離、搬走。所以現(xiàn)在的風水的風水，也就是現(xiàn)代化的風水的風水，不是自然地理風水理風水。又比如：我買的房西邊有小山好嗎山好嗎，風水怎么看怎么看？——現(xiàn)代化的足跡的足跡，一個小山對風水還有何作用何作用！小丘，人們喜歡就將其留下其留下，不喜歡就將其夷為平地為平地，所以一個小山也就影響不了房屋的風水了風水了。你可以去調查去調查，那個小山的使用權早就被人買走人買走，物歸有主歸有主，花落人家落人家，留下，是有人欣賞它欣賞它，為了點綴自然美景特色；不久的明天的明天，將其推平其推平，是為了更大的商業(yè)化利益化利益。那不是山丘是山丘，是任宰割的土堆的土堆，根本已毫無力量左右房屋的風水的風水。
風水的實質用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч男Ч目茖W、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性耐用性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理是真理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場在現(xiàn)場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。又如：新建民居民宿的房間門要求多寬?——回答是：門不宜過大宜過大。門大，過去的看法是認為不聚財不聚財，現(xiàn)在的看法是門大不利于冬季保溫季保溫，門的技術結構的可靠性也沒有保證有保證。門不宜過小宜過小，門過小不利于人員往來通行和物品運輸搬運出入運出入。視房屋用途考慮門的大小的大小，應該沒有統(tǒng)一的模式的模式，比如要求出入汽車車輛的門肯定不能太小能太小，這種門在打造上肯定技術難度加大度加大。只要求一般人員能出入和物品能搬入的門就不宜過大宜過大，過大失去門的意義的意義，也沒有必要有必要。總之以實用為主用為主。一般房門90——110厘米的都有的都有，太寬就不好看了好看了，僅供參考供參考。又如：陽臺種黃金桂風水怎樣水怎樣？——回答是：陽臺種黃金桂黃金桂，目的不明的不明，不實用的表現(xiàn)的表現(xiàn)。有人說：生不逢時不逢時。陽臺種黃金桂黃金桂，也就是“不是生長之地”。陽臺，最多放一個小花盤也就是了就是了，種樹又是為了什么了什么？修屋為什么為什么？供人居住人居住。設陽為什么為什么？休閑調劑閑調劑，種樹在哪里在哪里，還有修閑調劑的意義嗎意義嗎！又如：一間屋有五門風水好不好好不好？——回答是：以實用為評判標準判標準，也就是以有用、無用為評判標準判標準。要看是什么房間么房間，沒有特別用途的房間的房間，門多房間風水肯定不好定不好。普通房間一間房五條門五條門，只少有效實用面積減少；有門就要占用空間用空間，否則門就無法通行法通行，不通行又是死門、閉門、廢門、無用門；門多無法擺放家具用品具用品，實用性變差性變差。但大廳不同廳不同，有些人家的大廳就有多條門多條門，多的有十幾條門幾條門，都是有用、是必須設立用于通行的門行的門，所以有用不壞風水壞風水。又如：衛(wèi)生間墻角瓷磚開裂影響風水嗎——回答是：肯定風水有問題有問題，房屋的任何技術性能變差能變差，使用壽命會變短會變短，實用性會變差會變差，安全性會變壞會變壞，都是風水變差的表現(xiàn)的表現(xiàn)。墻面瓷磚開裂原因有：1、可能粘貼技術有問題有問題。2、可能房屋存在變型在變型。都與房屋質量有關量有關，質量差質量差，也就是風水差風水差，質量優(yōu)質量優(yōu)，也就是風水優(yōu)風水優(yōu)。
方便：比如：門進出要順暢、方便。如果不方便不方便，就是再合風水方位理氣規(guī)范要件范要件，也只能加重出入活動負擔動負擔，其實也就是壞風水壞風水。又如：廚房門對大門好不好好不好？———回答是：一條門一條門，如廚房是一條門一條門，進戶門也是一條門一條門。是活門是活門，可對。是活和活活和活，有用和有用和有用。現(xiàn)實是有用就相合就相合，無用就打架就打架。能人和能人互幫互助幫互助，無用的人和無用的人絞在一起在一起，即干壞事又打架又打架，天下不太平不太平。門也是一樣是一樣，無門死地方死地方，門多，就是不相對也成災也成災。又如：魚缸、雜物柜怎么放合風水合風水？回答是：只要擺放安全放安全，不妨礙正常的行為活動為活動，隨便怎么放都合理都合理。又如：把大門封了門封了，從陽臺的一側開門側開門，風水好嗎水好嗎？———回答是：能更有效地合理利用空間用空間，方便進出便進出，風水定好水定好。反之風水效果變差果變差。又如：家中正對大門的位置的位置，擺一盆景竹好嗎?——回答是：只要不礙手礙腳手礙腳，不妨礙正常出入常出入，可擺。礙手礙腳手礙腳，妨礙正常出入常出入，為“絆腳景竹”，擺盆景竹失去意義去意義。又如：坐東向西門面房門口北面有手壓水井可好井可好？——回答是：深孔吊井有個安全問題全問題。手壓水井壓水井，不是深孔吊井孔吊井，只要用水方便、排水方便、注意衛(wèi)生意衛(wèi)生，風水平安無事安無事。又如：農(nóng)村大門要多高多寬是丁、財兩旺財兩旺？——回答是：人行進出方便出方便，物品搬入、搬出方便出方便，門的大小與房屋的大小成合理比例的高度的高度，定會人、財兩旺財兩旺。
又如：請問大師問大師，廠大門向西或西南好嗎南好嗎？——回答是：進出方便就是好廠門好廠門。沒有特別含義的需求的需求，進出不方便就是妖門是妖門，邪門，死門。會影響到工廠形象和信用和信用。又如：我家大門向北化糞池應該建在哪里在哪里？——安全、方便，易于排水、排污的位污的位。

農(nóng)村院子布局有什么風水講究

農(nóng)村院子風水最全解
一、庭院為什么不宜種植大樹
　
傳統(tǒng)風水學認為學認為，在庭院中央的位置上種植樹木植樹木，會形成一個“困”字，會影響人的運勢的運勢。這種說法相當普通當普通，它究竟有幾分道理呢道理呢？

在我國早期的農(nóng)業(yè)社會中社會中，庭院是用來曬稻谷之用谷之用，假使其中有棵樹有棵樹，當然會遮擋陽光擋陽光。而樹根會破壞平坦的庭院的庭院，給曬谷和整理谷物理谷物，造成妨礙成妨礙，因此才會有庭院中不宜有樹的說法的說法。

隨著現(xiàn)代生產(chǎn)方式的進步和改變和改變，庭院的這些用途已經(jīng)不復存在復存在，尤其在現(xiàn)代建筑的庭院中庭院中，因種植樹木而論為“困”字的說法的說法，實在過于牽強了牽強了。

花草樹木本來就是土地中生出的精靈的精靈，是一塊地屬性的表征的表征。但是如果栽種不當種不當，尤其是種植一些高大樹木大樹木，則會以庭院的實用功能以及人的健康、生活等產(chǎn)生不良影響良影響。

一般而言般而言，在庭院里種植大樹的實用價值并不高并不高，而且不便之處卻不少卻不少，歸納起來納起來，大致有如下幾方面不利因素利因素。

1、在庭院中種植大樹植大樹，勢必會影響采光響采光。高大的樹木會遮擋住門窗住門窗，阻礙陽光進入室內(nèi)入室內(nèi)，以至住宅內(nèi)陰暗而潮濕而潮濕，不利于居住者的健康的健康。

2、在庭院中種植大樹植大樹，還影響良好的通風的通風，阻礙新鮮空氣在住宅與庭院之間流通間流通，導致室內(nèi)濕氣和濁氣不能盡快排除快排除，使得住宅環(huán)境變得陰濕得陰濕，不利于健康于健康。　

3、庭院里不可種植較大的樹木的樹木，還因為大樹的根生長力強盛、吸水多吸水多，容易破壞地基而影響住宅的安全的安全。

4、傳統(tǒng)上認為上認為，高大的樹木容易將樹根到房子下面子下面，影響房基的牢固的牢固。樹根在房子下面長生或枯死或枯死，會給住房的安全帶來潛在的危險的危險。　

5、如果在庭院種植大樹植大樹，大樹本身所占面積不小積不小，如此一來此一來，會使庭院顯得狹窄得狹窄。另一方面一方面，大樹葉多樹葉多，風一吹過一吹過，落葉滿地葉滿地，清掃不易掃不易，又影響到衛(wèi)生和觀瞻和觀瞻。　

6、庭院種樹在古代是觀賞重于實用價值用價值，現(xiàn)在則相反則相反，庭院除了利用來曬衣、乘涼外乘涼外，還是游樂、團聚的好地方好地方。若在庭院種植大樹植大樹，會使活動空間縮小間縮小，很不方便不方便。庭院里不適宜栽種大樹種大樹，但是不等于說不可以種植其他植物他植物。如果想在庭院種樹院種樹，不如種些成長度有限的小樹的小樹，以增加環(huán)境的美觀的美觀。另外，庭院中可種植一些花草些花草，不但是一種點綴種點綴，也是一種樂趣種樂趣，每天早晚抽出時間修剪花木或除草灌水草灌水，這也是有益健康的鍛煉的鍛煉，對老年人更能增壽能增壽。喜歡花木的人木的人，可以設計一個庭院花園院花園，但要有技巧有技巧，布局適宜；能引人入勝人入勝，令人賞心悅目心悅目。缺了大樹而格局獨特的庭院花園院花園，同樣可以營造出“柳暗花明又一村”的藝術效果術效果，教人流連忘返連忘返。

■二、庭院為什么不要鋪石過多　石塊本來是庭院中的點綴品點綴品，在庭院中適當擺放一些庭石些庭石，對增加庭院的風雅有很大作用大作用。但是傳統(tǒng)觀點認為點認為，庭院中的石頭如果數(shù)量過多量過多，形狀怪異狀怪異，則會使住宅成為衰微寂寞之地寞之地，對宅主很不吉利不吉利。

關鍵字：庭院最好的風水布局院子里種幾棵樹風水好

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