本命年虎年生日能過嗎,86年屬虎人最窮不過36歲

時間：2024-05-12

內容導航：本命年生日要不要過本命年能過生日嗎本命年的生日可以過嗎?2024年本命年的生日能不能過本命年過生日講究本命年辭職換工作好嗎?屬虎的人本命年要注意什么Q1：本命年生日要不要過本命年不宜過生日。若已化解太歲之煞，則無傷大雅，可過生日。生日當天，應以穿戴紅色衣物為宜，方可化解太歲之沖煞。

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一、本命年虎年生日能過嗎,86年屬虎人最窮不過36歲

內容導航：

本命年生日要不要過

本命年能過生日嗎

本命年的生日可以過嗎?

2024年本命年的生日能不能過本命年過生日講究

本命年辭職換工作好嗎?

屬虎的人本命年要注意什么

Q1：本命年生日要不要過

本命年不宜過生日過生日。
若已化解太歲之煞歲之煞，則無傷大雅傷大雅，可過生日過生日。生日當天日當天，應以穿戴紅色衣物為宜物為宜，方可化解太歲之沖煞之沖煞。 本命之年命之年，運勢紊亂勢紊亂，從而生日應以白日度過日度過，不宜夜晚度過生日過生日。

Q2：本命年能過生日嗎

可以的可以的。

以前的說法一般本命年的生日是不好大肆慶祝的慶祝的，不過現在大家對于這方面的禁忌比較少了較少了，特別是年輕人都不太在意這些事這些事，所以很多人也會慶祝生日祝生日。沒有什么影響么影響。不過當天記得穿好紅底褲紅底褲，盡量不要請和自己相沖的人沖的人。

禁忌：

1、生日最好在白天過白天過，盡量不要在晚上過晚上過。

2、不說臟話說臟話，不看恐怖電影也不要玩一些恐怖游戲怖游戲，盡量不要出遠門出遠門，更不要去爬山玩水山玩水，特別是別去接觸水去游泳去游泳。

3、在你吃蛋糕的時候不要切成兩個半圓個半圓，因為這意味著一刀兩斷的意思的意思。

4、蠟燭一次吹熄：一次吹熄代表愿望一次實現次實現，象征主人身體健康體健康，象征好兆頭好兆頭。

5、生日當天肯定有很多好朋友送禮物送禮物。記住，鐘和手表一律不收律不收。表示拒絕送終鐘送終鐘。

Q3：本命年的生日可以過嗎?

傳統習俗中習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。 故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣兒一樣。 每到本命年時命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉兇為吉。 關于“本命年”之說，早在西漢年間就有了就有了，一直相傳至今傳至今。“本命年” 在各地的認識和趨避方法略有不同有不同，其飾物也形形色色形色色，除常用的紅內衣、紅褲衩和紅腰帶之外帶之外，還有紅披肩、紅掛件、紅手套、紅圍巾、紅線圈、紅項圈、紅線墜等等墜等等，但主要作用及其目的只有一個有一個，那就是“避邪” 。 “本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統的傳統。 本命年的紅色是源于對紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在經存在，紅色是太陽的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。 隨著時代的變遷的變遷，這種尚紅思想卻沒有變沒有變，新年貼紅對聯紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時何地時何地，人們都要用紅色來增添喜慶添喜慶。把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用的作用。 因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內衣色內衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來迎接自己的本命年本命年。 人們認為只有這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災免禍災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。 特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送別人送，因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效的功效。 中國人“崇紅” ，即崇尚紅色尚紅色。在人們的心目中心目中，紅色是一種具有強烈生命意義的色彩的色彩。比如，人們過年要帖春聯、紅窗花、掛紅燈籠等等籠等等。 紅色是個很吉祥喜氣的顏色的顏色，所以不管本命年是否有封建之嫌建之嫌，人們還是很樂意在本命年買些代表傳統的紅色商品色商品，在一片紅色希望中滿懷希望懷希望，希望一年中順順利利順利利，好運當頭運當頭。 在“本命年”的人要穿紅帶朱紅帶朱，它表達了人們的生命意識命意識，并寄希望于以紅色來殺傷邪惡傷邪惡，驅除霉運. 不要有心理負擔——這些僅是個講究個講究，所以不要太介懷了介懷了。祝愿所有的朋友們開心、健康、平安每一天每一天！

Q4：2024年本命年的生日能不能過本命年過生日講究

2024年本命年的生日能不能過
本命年生日是可以過的以過的，但是不宜大操大辦操大辦。如果選擇在本命年過生日過生日，那建議大家選擇在生日當天日當天，白天的時候舉辦生日宴會日宴會，比如選擇在中午的時候大家可以聚一聚聚一聚，千萬不要選擇在晚上在晚上，否則據說不太吉利太吉利。

本命年過生日講究1）過生日如果邀請朋友的話友的話，那么朋友會給大家準備禮物備禮物，對于禮物選擇也要謹慎要謹慎，千萬不要選擇鐘表什么的什么的，這些禮物不太吉利太吉利，如果朋友給你送了你送了，那可以拒絕收這些禮物些禮物。2）過生日的時候對于人數也要控制好控制好，不能選擇4，在我國4這個數字不是很吉利很吉利，跟死諧音死諧音，如果在生日當天關鍵在本命年生日當天只有4人的話人的話，那么是非常不吉利的吉利的，可能會影響生命安全命安全。3）另外在本命年過生日時不要殺生要殺生，需要放生要放生，能夠給自己積德己積德，還有注意講話要溫柔要溫柔，不可以說臟話說臟話，也不要看恐怖電影怖電影。4）本命年生日宜在家過生日當天最好不要出遠門出遠門，沒什么事就待在家里在家里。如果出門的話門的話，盡量不要去游泳、爬山，荒無人煙的地方的地方。遠離工地施工現場及容易出意外的地方的地方。還有大年三十晚上和陰歷七月初一晚上一晚上，不要出門要出門，老老實實待在家里在家里，到了每月初一、十五拜拜神佛以求吉祥就更好了更好了。5）本命年的生日蠟燭日蠟燭，宜一次吹滅一次全吹滅生日蛋糕上的蠟燭的蠟燭，象征著今年的運勢將會向上走向上走，自己的好運到了運到了。

Q5：本命年辭職換工作好嗎?

這是一種傳說種傳說，如果自己感覺工作沒前途沒前途，并且對未來有更好的規劃隨時可以辭職以辭職。

Q6：屬虎的人本命年要注意什么

屬虎人逢虎年 其年黑虎當道虎當道，多兇少吉兇少吉，應避披麻執孝之事孝之事，傷財神散財神散，浮沉不定沉不定，臨事不如意不如意，煩苦惱煩苦惱，明年你必須隨身攜帶一塊有龍的玉佩的玉佩，可逢兇化吉兇化吉，遇難呈祥難呈祥。
還要謹防小人防小人！
我也是本命年本命年，對這個不想去相信又怕會靈驗……
我把衣飾都換大紅色了紅色了，感覺上安全一點全一點。

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二、易經中流年是什么意思啊,流年的解釋

內容導航：

命理學中的“流年”是什么意思?

算命中的流年是什么意思啊?

什么是流年?

流年是什么意思?

大運是什么意思

易經里什么是鮮花大運

Q1：命理學中的“流年”是什么意思?

舊時算命看相的人稱人一年的運氣

Q2：算命中的流年是什么意思啊?

流年指的就是你所經歷的這一年的天干地支干地支，算這一年的天干地支和你命局的天干地支生克結果克結果。比如命局中顯示有人命中有官中有官，大運比較好比較好，那就要算一下他的流年的流年，如果流年旺財年旺財，財也是生官的意思的意思，那流年運好的這一年他就會生官會生官。
古時候算流年看起來都比較神秘較神秘，普通人看不懂看不懂，其實流年也有一套計算方式的方式的。先將所求年份的數字逐個相加個相加，然后用11減得出的數字的數字，所得的差就是這一年流年的中宮飛星數飛星數。如果年的數字相加大于11，那么就要將這個數字再逐位相加位相加，然后再用11去減這個數字個數字。比如2024年，就是2+0+1+9=12,12大于11，就要再將12逐位相加位相加，1+2=3，用11減3，就是這一年的中宮飛星數飛星數。
得出中宮飛星數后再對應相應的命理的命理，就知道這一年的流年運勢如何了如何了。

Q3：什么是流年?

流年是一個漢語詞匯語詞匯，意思是流逝的歲月的歲月。

流年，故名思義就是流過去的年去的年，就是一年一年的流過去的就稱為流年為流年，通常是指這一年的天干地支干地支。比如今年是2024年為乙未年乙未年，那么今年所說的流年就是指乙未年乙未年，那么去年的流年就是年甲午年甲午年，所以流年實際就是指這些一年一年的流逝過去的年份的年份，當然也可以指未來的年份的年份，總之就是指年是指年。

流年介紹：

流年就是我們經歷過的每一個年份個年份，在八字預測中俗稱流年稱流年，1998年為農歷戊寅歷戊寅，2000年為庚辰為庚辰，2002為壬午為壬午，它們都是一個獨立的流年的流年。在傳統命理中也稱為太歲為太歲，如與太歲發生天克地沖克地沖，歲運并臨等都災大無比大無比，這些都是傳統命理的謬論的謬論。

在實際應用中應用中，應看大運與流年對命局發生的喜忌情況忌情況，在用神的大運同樣應兇樣應兇，在忌神大運同樣應吉樣應吉，實際這些吉兇的結果都是流年造成的造成的。流年在八字預測中是動態的動態的，它對大運、命局都有作用有作用。受謬論的影響的影響，好多易友在分析流年吉兇時吉兇時，只看流年定吉兇定吉兇，是不準確的準確的。

八字預測如果拋開命局和大運和大運，而只以原局的喜忌去分析吉兇是錯誤的錯誤的。一定要正確對待大運、流年與命局三者的關系的關系，它們的作用關系是八字預測的精髓的精髓。只有掌握了這些作用關系用關系，才有可能向下步技術延伸術延伸，斷流月、流日、流時。

Q4：流年是什么意思?

流年，

拼音：liú nián

釋義：1、如水般流逝的光陰、年華。2、舊時算命看相的人稱人一年的運氣的運氣。

似水流年水流年，形容時間一去不復返不復返，指如水般流逝的光陰、年華。

Q5：大運是什么意思

好運

Q6：易經里什么是鮮花大運

鮮花大運的意思就是會走運會走運，而且運氣還不小還不小，猶如走在一條滿是鮮花的路上的路上，處處是芬芳是芬芳。

民俗運氣：

1：民俗中認為中認為，一個人的運氣有兩種有兩種，一種是出生時就帶來的帶來的，這是與生俱來的好運氣好運氣。另一種是最重要最重要，是后天做善事積累善緣換來的好運的好運，所以古代有句話叫做“善惡到頭終有報終有報，做好事莫問前程”，說的就是做善事可以積累善緣增加強大的好運的好運。　

2：民俗中認為在家中擺放風水局或者佩戴適當的風水玉石可以增加運氣加運氣。

風水石的記載出自古代《系辭傳》、《滴天髓徵義》記載女性只要佩戴藍絨晶、橘子石或石碑護身符（石碑護身符是由“影子石、櫻花石、四葉幸運石、紅蠶石、橘子石、靛藍晶”以上六種制作而成的）上面3個物品同時佩戴任何兩種都可以增加運氣加運氣。

男士只要佩戴紅竹石、影子石、石碑護身符（男士石碑護身符是由影子石、紅竹石制作而成）上面3個物品同時佩戴任何兩種都可以增加運氣加運氣。

主題：流年的意思是什么意思易經里的大運是什么意思

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三、八字算命傷官坐傷官,女人八字傷官是什么意思

1、男子八字算命傷官是什么意思么意思？

我是女的是女的，上次有個大師幫我算 我也是傷官是傷官，意思就是傷了你的另一半的緣分的緣分，說我傷丈夫的緣分的緣分，哎，總之不是太好啊太好啊。。。

2、算命先生說的傷官是啥意思

算命先生的話生的話，不用太過在意過在意，如果她他真的是算得那么準的話準的話，他就不用在那里擺地攤算命的算命的，只是說有時求了個心里安慰而已慰而已，不用在他一他說那個話那個話！

3、八字傷官的產生

八字算命傷官格的含意：
1：傷官透干通根于月支并且得令方算傷官格傷官格。
2：月干支帶傷官的為傷官格傷官格，傷官格必須身旺須身旺，身旺的傷官格是好命是好命。
3：傷官為日干的泄氣者泄氣者，凡屬傷官格的人格的人，大多沒有神秘性,但是日干強弱對于命主的賢愚智慧有極大關系大關系。身旺的傷官格主頭腦極端聰明端聰明。反之，身弱傷官格主命主相當愚笨當愚笨。
4：傷官格的人,虛榮心都很強都很強，反對束縛對束縛，厭惡正官惡正官，多數都不服從領導從領導。由于自己的才能出眾,故搞自由職業的居多的居多。
5：傷官格的人格的人，其叛逆性特別強特別強，如再有比劫相助劫相助，其叛逆性愈加嚴重加嚴重，如果有印綬制之綬制之，則能緩和一些和一些。
6：傷官格人的性格的性格，待人親切熱情切熱情，并富有同情心同情心，待人心腸很熱腸很熱，惟一缺點是好事已經做了經做了，自己認為給人幫了大忙了大忙，向人討人情討人情，卻因此容易產生不良的后果的后果，最后落得公公馱著兒媳走兒媳走，挨壓不討好不討好。
7：傷官格的人格的人，一般都志向高傲,有蔑視他人的個性的個性。
8：傷官是官星之大敵之大敵，官星為子女星子女星，故傷官多的男命的男命，一般享受不到子女之福女之福。如果命中出現財星現財星，方能受益于子女于子女。古有“傷官有財主得子主得子，無財傷旺主子死”之說。
9：傷官格旺盛的女命主克夫主克夫，因正官為丈夫為丈夫。如果柱中財印均都旺盛的旺盛的，不但不克夫不克夫，反而主丈夫榮達夫榮達，因印綬能制傷官制傷官，財星又生正官之故也之故也。
10：生日地支為夫妻宮夫妻宮，女命中帶有旺盛傷官的傷官的，主夫妻之間常有爭執;如果該傷官有干合有干合，他柱再有印綬有印綬，或者走上了干合大運合大運，或印綬大運綬大運，反而主婚姻幸福姻幸福。

4、八字算命里的傷官是什么意思

這是子平八字的十神理論
克我者為官煞為官煞，異性為正官；同性為七煞
傷官就是克制官星的五行的五行。
我生者為食傷為食傷，同性為食神為食神，異性為傷官
比如甲木命甲木命，甲木屬陽性
正官就是辛金（陰），七煞就是庚金（陽）
食神就是丙火（陽），傷官就是丁火（陰）
丁火---是克制---辛金的東西的東西，這叫傷官

5、四柱八字是什么意思 ？

四柱八字是什么意思 ？年·月·日·時為四柱為四柱，每柱一個天干個天干，一個地支個地支，每柱倆個字倆個字，合起來是八個字八個字，叫八字叫八字，供你參考你參考。

6、四柱八字的基本概念

四柱八字柱八字，即生辰八字辰八字，是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支組干支，合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱共四柱，四個干和四個支共八個字八個字，故稱四柱八字柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今，為國內外眾多學者所重視所重視。因此，四柱預測學是科學是科學，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義物主義，不是“唯心主義”。有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握。本質上看質上看，這話是對的是對的，但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何，卻要掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的預測的，是教人趨吉避兇的一門學科門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來變而來。古人認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。太陽代表陽、月亮代表陰代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起到一起。人的命運由星象的五行之氣左右氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣行之氣，所以命運不同運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種這三種，只要稍加梳理加梳理，也不覺其繁覺其繁。
看命取格命取格，第一看官殺看官殺，第二看財印食傷印食傷，第三看墓庫看墓庫，第四看祿刃看祿刃，第五看外格看外格。
凡看格局看格局，第一先看七殺格七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清以取清，則七殺破格殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉去不掉，此人必受禍害受禍害，取了其他任何格局都毫無意義無意義。當然，七殺無制殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格用殺格，這卻不是破格是破格，而是成格是成格，要區別對待）。如果七殺受制殺受制，那就可以成七殺格七殺格，如果受制過重制過重，扶之即可之即可，或者棄殺不用殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向此意向，不能輕易言棄易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺官留殺，自然也就成了七殺格七殺格。
第二再看正官格正官格，正官雖然以生扶為主扶為主，但如果官多果官多，也視為七殺為七殺，官多無制多無制，或官殺混雜難以取清以取清，都是破格是破格，而別的格局的格局，也無從再取從再取。當然，官星多而無制而無制，也有可能是從殺格從殺格。如果官星受制星受制，官格即破（官星有制就破格就破格，不管其旺與不旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用官不用，另取他格取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官殺留官，自然也就成了官格了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱弱不弱，七殺無制化合制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格他正格，大致是大致是，月令兇神無制神無制，都是破格是破格，除非能成從格成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處在別處，卻不一定影響月令的取格的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制神有制，可取以成格以成格，兇神太弱神太弱，扶之即可之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向此意向，不能輕易就棄易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶喜生扶，善神被制神被制，即不能用不能用，除非有救應有救應。善神雖然以生扶為主扶為主，但數量過多量過多，也要裁制要裁制，方能為用能為用。不管是哪一種用神種用神，太弱被克或無根的都不成器不成器，用也無益也無益，能棄則棄（要視具體格局而定局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫為四庫，月令見之為雜氣格雜氣格，以月令透清為貴清為貴。只是在取雜氣格之前格之前，要先處理好官殺的問題的問題，否則月令即使透清使透清，也難以成格以成格。另外如命中官殺已經成格經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外況除外，即雜氣月已有財印食傷透清傷透清，即使月令有本氣官殺氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格祿刃格，就是月令見祿見刃祿見刃，不能為用能為用，但從廣義上來講上來講，凡四柱中一見比劫祿刃劫祿刃，都不能取為用神為用神，不管是干透還是支藏是支藏，也不管是否在月令在月令。如戊己土生于辰戌丑未月丑未月，雖非祿刃之地刃之地，也是比劫本氣劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月巳午月，雖是祿刃之地刃之地，但月令又是日主的印星的印星，所以月令照樣可用樣可用，祿刃雖喜官殺喜官殺，也同樣怕官殺混雜殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總林總總，雖然在取象上有其特殊意義殊意義，但論喜忌吉兇忌吉兇，仍不出生克制化四字化四字，也不出上面所述諸格的規范的規范，可參考類推考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型的類型，格局一定局一定，人生大趨勢就定了就定了，再推敲細節問題節問題。格局的核心是月令是月令，因為月令是八字里的主宰力量宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系析體系，此體系才是子平命學正脈學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的相承的，承襲了先賢的經典論命體系命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚而發揚，占據當代命學主流學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心為核心，對比力量強弱量強弱。日主旺則抑之則抑之，衰則扶之則扶之。應用該體系該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確握準確，也能測對部分命局分命局。但在根本理論上理論上，是有問題的問題的，在實踐中有許多盲區多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據論依據。 格局用神是月令定格之物格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神這六神，并以此分為六格來論命來論命。當月令為比劫而無用神時用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格用定格。用神是格局的核心的核心，是八字的提綱的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據論依據。平衡用神為平衡八字五行之物行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神的十神。用神是調節八字五行的平衡點平衡點，是對日元平衡有用有益之物益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的要目的，就是為了確定格局定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
平衡用神的主要目的要目的，就是為了扶抑日主抑日主，使之弱而有扶而有扶，強而有抑而有抑，寒而得暖而得暖，燥而得潤而得潤，阻而得通而得通，失衡而獲得平衡得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則要法則，就是以月令為主令為主，以官殺為先殺為先。所以命書有“八字用神字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺先論殺，無殺方論用”等說法等說法。其法先觀月令是何物是何物，是官即取官格取官格，是財即取財格取財格，是印取印印取印，是食傷取食傷取食傷。如甲木生于酉月于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月于酉月，即取財星為用定格用定格。次看月令是何者透干者透干，以透干者為用定格用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格用定格。如甲木生于丑月于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格用定格。三者均不透時不透時，以丑中辛金官星為用定格用定格。雖月令無官殺無官殺，但在別處有官殺時官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局的格局。如月令是食神是食神，別處有官殺有官殺，即取食神制殺格等殺格等。當月令為比劫時比劫時，則于別處干支先尋官殺尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況的情況，只存在成格破格、格高格低等問題等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神此用神，不拘月令拘月令，也不以官殺為先殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神四惡神。對善神要予以保護性使用性使用，如官要印護要印護，印要官生等官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用性使用，如殺要食制要食制，傷要印制等印制等，這叫逆用叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護級保護，不得傷害得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法種說法。平衡用神一般是沒有分類的分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為人認為，八字用神只有一種扶抑用神抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神為用神。但梁湘潤等人則認為則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等用神等，其中以調候用神為第一用神一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分少之分，并以少為純少為純，以多或偏正相處為雜處為雜。故有“官多為殺多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺忌混殺，用殺忌混官忌混官，官殺混雜以破格論破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等相處等，均以格低論格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況的情況，因此既沒有純雜之論雜之論，也沒有高低之分低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法等說法。
六、用神變化
格局用神局用神，專求月令求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況的情況。當命格一旦確立旦確立，隨著大運的介入的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化的變化，或由經商而轉入從政入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等藝等等。格局或由高變低高變低，由成變破；或由低變高低變高，由破變成破變成。這是需要關注的重大問題大問題。
平衡用神則不拘月令拘月令，多與格局無關局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題的問題，更不存在格局變低變高的問題的問題。但隨著大運的介入的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度弱程度，另選新的平衡用神衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況的情況。比如先以印為用神論吉的論吉的，變為逢印論兇了論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格能成格，無相神則不能成格能成格。所謂相神謂相神，就是輔佐用神成格之物格之物。種種格局的名稱的名稱，就是由用神與相神組合而成的而成的。如官印相生格相生格，即官為用而印為相；食神制殺格制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格生財格，即食為用而財為相；傷官配印格配印格，即傷官為用而印為相印為相，等等。有了相神了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局等格局。
平衡用神旨在扶抑日元抑日元，成不成格不是重要問題要問題，故而沒有格局的成敗高低之分低之分，也沒有相神一說神一說。所謂喜神謂喜神，也只是生助用神之物神之物，與成格破格沒有關系有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神為忌神，如官格逢傷格逢傷，則傷為忌；財格逢劫格逢劫，則劫為忌；印格逢財格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星逢財星，則財星為忌星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字神之字，但一定是破格之字格之字。喜神也不一定就是生用神之字神之字，但一定是扶抑相神或日元之字元之字。如官格如官格，以官為用官為用，印為相印為相，逢印重官輕時則宜有財制印財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印星壞印，則宜有比劫制財護印財護印，此比劫即是喜神是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神為忌神，如身弱以印比為用比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用官為用，則以印比為忌神為忌神。所謂喜神謂喜神，就是生用神之字神之字。如用神是印神是印，喜神即是官殺；用神是財神是財，喜神即是食傷是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇論吉兇，以相神為重神為重，其次才是用神和喜神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神害用神。因為惡用神本來就是要制約的制約的，善用神多了也要予以制裁以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事是壞事。而相神呢相神呢，一逢傷害則破格則破格，格破則定然沒有好事有好事。破之輕者之輕者，謀為不遂；破之重者之重者，性命堪憂命堪憂。
平衡用神論吉兇論吉兇，則最重用神重用神，其次是喜神是喜神。用神旺相無傷則吉傷則吉，衰弱受克則兇克則兇。傷用神則禍重則禍重，傷喜神則禍輕則禍輕，喜用兩傷則有生死大災死大災。至于破不破格則無關吉兇關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法論命法。
平衡用神論命法論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語的術語，更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法論命法，而是任鐵樵等自創等自創，邵偉華等推廣等推廣，李涵辰加以革新的革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局種格局，以及格局的成敗高低問題低問題，并沒有平衡用神論命的那一套那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。

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本命年虎年生日能過嗎,86年屬虎人最窮不過36歲擴展閱讀