天澤履卦九五變爻詳解,天澤履斷婚姻卦

時間：2024-05-12

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一、天澤履卦九五變爻詳解,天澤履斷婚姻卦

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履卦的卦辭解釋 履：履虎尾履虎尾，不A人。亨。【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒有回頭咬人頭咬人，當然亨通順利通順利。《象》曰：上天下澤天下澤，履；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說明要處處小心行動心行動，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。

履卦的爻辭解釋 初九：素履⑶，往，無咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸貞吉。六三：眇⑹能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君⑺。九四：履虎尾履虎尾，澧獺V占。九五：履⑼，貞厲。上九：視履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注釋】⑴本卦標題是履題是履。原經文卦象后無“履”字。履的意思是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：潔白，引申 為純潔為純潔。素履；行為清正純潔正純潔。⑷履道：這里指人的行為修養為修養。坦坦：寬廣坦蕩廣坦蕩。⑸幽人：被監禁的人禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小眼睛小。⑺ 大君：國君。⑻澹su）：恐懼的樣子的樣子。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速是快速。履：意思是行為養撞急躁撞急躁。⑽視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎為審慎。⑾考祥：全面仔細地考慮地考慮。旋：反復。（乾上兌下）履卦白話解釋：初九，素履，往無咎往無咎。【白話】初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無論到什么地方都沒有災禍有災禍。《象》曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。【白話】《象辭》說：心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實現自己的意愿的意愿。九二，履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上大道上，幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結果是吉祥的吉祥的。《象》曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。【白話】《象辭》說：幽居的人可獲吉祥獲吉祥，說明自己內心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅固念堅固。六三，眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾A人，兇；武人為于大君于大君。【白話】六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰：眇能視眇能視，不足以有明也；跛能履跛能履，不足以與行也；A人之兇人之兇，位不當也；武人為于大君于大君，志剛也志剛也。【白話】《象辭》說：眼睛快瞎了快瞎了，但勉強能看到一點點一點點，不足以分辨事物；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步，不能出外遠行；老虎咬人是兇險的兇險的，表明這時處的位置很不妥當不妥當，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。武士要竭力為君主效勞主效勞，表明武士的志向剛強向剛強。九四，履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰：逯占，志行也志行也。【白話】《象辭》說：感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終久獲得吉祥得吉祥，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志愿的志愿。九五，履，貞厲。【白話】九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動心行動，要提防危險防危險。《象》曰：履貞厲履貞厲，位正當也正當也。【白話】《象辭》說：剛毅果斷毅果斷，小心行動心行動，要提防危險防危險，說明此時雖處于正當的位置的位置，但也不能疏忽大意忽大意。上九，視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路過的路，詳細察看一下吉兇禍福兇禍福，轉身來順應陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。【白話】《象辭》說：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。詳解：初九：素履，往無咎往無咎。象曰：素履之往履之往，獨行愿也行愿也。“初九”是陽爻是陽爻，在最下位最下位，象征有才能有才能，卻甘心情愿安于低的地位的地位。這是踏步前行的第一步第一步，還不曾被富貴誘惑貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進向前進，所以不會有過失有過失。《象傳》的“獨”，是指特立獨行立獨行，不隨世俗的意思的意思。這一爻這一爻，說明實踐理想踐理想，履行責任行責任，應當一本初衷本初衷，特立獨行不同流合污流合污。九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。象曰：幽人貞吉人貞吉，中不自亂也自亂也。“坦坦”是平坦是平坦，“幽人”指隱士指隱士。“九二”陽爻，在下卦中位卦中位，性格剛健、中庸；但與“上九”同性相斥性相斥，不能相應能相應。因而，以心胸坦蕩的隱士比擬士比擬，執著純正著純正，不求聞達求聞達，意志不被世俗擾亂俗擾亂，當然吉祥然吉祥。這一爻這一爻，說明道不合道不合，不相謀不相謀，心胸坦蕩胸坦蕩，擇善固執的態度的態度。六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履，履虎尾履虎尾，A人，兇。武人為于大君于大君。象曰：眇能視r不足以有明也有明也。跛能履r不足以與行也與行也。A人之兇r位不當也不當也。武人為于大君r志剛......>>

履卦詳解卦詳解，變卦為無妄 本卦為兌卦為兌卦，上兌下兌為兌卦為兌卦，數字為77，代表喜悅、說教等說教等。變卦為兌乾為兌乾，數字為76，組合為刀劍煞刀劍煞。交劍煞代表的是競爭激烈爭激烈。中午未時求卦時求卦，未時在坤宮在坤宮，土生金土生金，代表你比較想得到這個工作個工作，并且也比較有信心有信心。但是最后希望會落空會落空。

易經第十卦詳解 第十卦：《履卦》 履：履虎尾履虎尾，不A人，亨。【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴后面走路面走路，老虎卻沒有回頭咬人頭咬人，當然亨通順利通順利。 《象》曰：上天下澤天下澤，“履”；君子以辯上下辯上下，定民志定民志。【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象之表象。上有天上有天，下有澤下有澤，說明要處處小心行動心行動，如行在沼澤之上澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義明大義，分清上下尊卑名分卑名分，堅定百姓的意志的意志，遵循禮儀而行儀而行，必然秩序井然序井然。 初九，素履，往無咎往無咎。【白話】初九，心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事心行事，那么無論到什么地方都沒有災禍有災禍。《象》曰：“素履之往”，獨行愿也行愿也。【白話】《象辭》說：“心地純樸地純樸，品行端正行端正，處處小心行事”，表明要專心致志心致志，遵循禮儀實現自己的意愿的意愿。 九二，履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結果是吉祥的吉祥的。《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也自亂也。【白話】《象辭》說：“幽居的人可獲吉祥”，說明自己內心平靜自然毫不紊亂不紊亂，循禮儀而行的信念堅固念堅固。 六三，眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾A人，兇；武人為于大君于大君。【白話】六三，眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。《象》曰：“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；“A人之兇”，位不當也；“武人為于大君”，志剛也志剛也。【白話】《象辭》說：“眼睛快瞎了快瞎了，但勉強能看到一點點”，不足以分辯事物；“腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步”，不能出外遠行；“老虎咬人是兇險的”，表明這時處的位置很不妥當不妥當，竟然踩在老虎尾巴上尾巴上。“武士要竭力為君主效勞”，表明武士的志向剛強向剛強。 九四，履虎尾履虎尾，澹終吉澹終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終于得到吉祥到吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也志行也。【白話】《象辭》說：“感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，終久獲得吉祥”，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志愿的志愿。 九五，履，貞厲。【白話】九五，剛毅善于作出決斷出決斷，小心行動心行動，要提防危險防危險。《象》曰：“履貞厲”，位正當也正當也。【白話】《象辭》說：“剛毅果斷毅果斷，小心行動心行動，要提防危險”，說明此時雖處于正當的位置的位置，但也不能疏忽大意忽大意。 上九，視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路過的路，詳細察看一下吉兇禍福兇禍福，轉身來順應陰柔自然之道然之道，這樣是吉祥的吉祥的。《象》曰：元吉在上吉在上，大有慶也有慶也。【白話】《象辭》說：極為吉祥為吉祥，高居尊上之位上之位，表明有大的福分值得慶祝得慶祝。

天澤履卦請高人解釋一下 你這個卦應該是今天占的吧占的吧。從卦上看你是個很有能力的人力的人。可惜鬼爻與月建做合建做合。我想這個職位人間已經有指定人選了人選了。加上子孫持世孫持世。還是另謀出路的好路的好。

伏羲的六十四卦每一卦的詳解的詳解，帶卦圖阿卦圖阿？謝謝 伏羲先天六十四卦圖
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛激之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦 地水師（師卦） 行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦 水地比（比卦） 誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精誠團結的道理的道理。
第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，結果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意......>>

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經》里面很多成語多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故......>>

易經中每一卦的解析 第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正 上上卦象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬物載萬物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。事業：諸項事業可以成功以成功，得到預想的結果的結果，但開始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險急進險急進，須小心謹言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨斷專行斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業成事業。因此，應注重內心修養心修養，積蓄養德蓄養德，效法大地法大地，容忍負重忍負重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業的成功的成功。經商：機遇不很好不很好，切莫冒險莫冒險，以穩健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務必即時總結經驗結經驗。注意儲存貨物存貨物，待價而沽價而沽，處處小心為是心為是。求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實實踏實實，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。外出：宜結伴而行伴而行。可去陌生的地方的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛柔克剛，女方柔順方柔順，美好姻緣好姻緣，白頭到老頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠人真誠，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無大礙無大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。難，消除災難除災難。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象叢生象叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應運時應運，必欣欣向榮欣向榮。事業：起初多不利多不利，必知難而進難而進，小心翼翼心翼翼，勇往直前往直前，靈活機動活機動，可望獲得大的成功的成功，時機到來時一定要抓住要抓住，卻也不得操之太急之太急，且仍有困難有困難，務必有他人相助人相助，故平時應多施恩惠施恩惠。經商：創業初期步履艱難履艱難，多有挫折有挫折。堅定信念最重要最重要，不要為表面現象所迷惑所迷惑，應積極進取極進取，行動果斷動果斷，打開出路開出路。若仍無法擺脫困境脫困境，則應退守保全守保全，等待機會待機會，再展宏圖展宏圖。求名：積極爭取極爭取，主動追求動追求，可以成功以成功。外出：慎重為好重為好，有危險有危險，宜改日動身日動身。婚戀：好事多磨事多磨，忠貞純潔貞純潔，大膽追求膽追求，能夠成功夠成功，婚姻美滿姻美滿。決策：初始困難始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神斗精神，前途不可估量可估量，但往往不為他人理解而陷于孤獨苦悶獨苦悶，事業會因此處于困難狀態難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫能擺脫。如能以樂觀主義精神處世神處世，能取得成就得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......>>

四柱詳解 看不懂看不懂，大叔給你解釋解釋釋解釋。
1987年――8月――22日――11:20分【公歷日】這就是你說的生辰年、月、日、時。所謂“四柱

。就是以出生年份的天干地支為第一柱第一柱，月份的天干地支為第二柱第二柱，日的天干地支為第三柱第三柱，時辰

的天干地支為第四柱第四柱。這樣，每一柱每一柱，天干一字干一字，地支一字支一字，共兩個字兩個字，四柱天干地支加起來總數

就是八字是八字。然后按照這八個字中所蘊含著的陰陽五行進行演算行演算，就可推知一個人一生命運的大致情

況了。這也是古人紀年的一種常用方法用方法，以前說某某年不用現在的數字的數字，就好比2012年，現代人說

2012年，以前古人紀年用干支用干支，2012就是壬辰年壬辰年。你說的年、月、日、時用干支組合正好八個數

字，也叫八字叫八字，例如：

1987年――8月――22日――11:20分【公歷日】，用干支表示出的八字就是：
丁卯 戊申 癸卯 戊午 【爐中火命】這個八字排列是根據農歷的日期推演的推演的，而

且必須嚴格按照節氣來界定來界定，本月節前生的就算到上個月的干支的干支，本月節后的就算到下個月的干

支推排支推排，就好比你的生日的生日，公歷的8月22日，農歷的6月28日，此年閏六月閏六月，六月的干支是【丁

未】，但是本月的農歷14日是立秋節氣秋節氣，立秋后的日子就為七月了七月了。你生在28日立秋之后秋之后。所

以八字的月令干支用七月的【戊申】干支，而不是用六月的【丁未】，這樣說你應該看的明白吧

1987年――8月――22日――11:20分【公歷日】
1987年――6月――28日――11:20分【農歷日】
丁卯 戊申 癸卯 戊午【爐中火命】
偏財 正官 日主 正官
長生 死 長生 絕

你這個八字生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季節的季節，命中“餓”木，也就是俗說的“缺木”

也許你會問你會問，地支“卯”不就是木嗎是木嗎？怎么還說缺呢說缺呢，卯確實是木實是木，但是它生在了死絕無氣的季

節，跟沒有沒有大的區別的區別，所以說還是缺木是缺木。

天澤履卦爻卦辭

（兌下乾上）[履]：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人。亨。
初九：素履往素履往，無咎。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，咥人，兇。武人為于大君⑺。
天澤履
九四：履虎尾履虎尾，愬愬。終吉。
九五：夬履，貞厲。
上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。

天澤履卦預示什么

天澤履卦預示著告誡你謹慎從事慎從事，保持已有的成效的成效，不要冒險行事險行事。如果你聽從了告誡了告誡，就是好卦是好卦。

履卦，這個卦是異卦相疊卦相疊，下卦為兌卦為兌，上卦為乾卦為乾。乾為天;兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民。君上民下上民下，各得其位得其位。從卦像上看像上看，履卦是兌下乾上下乾上。乾剛健乾剛健，才德無比德無比，這正是兌所不能及的能及的。兌的特點是喜悅是喜悅，能以喜悅的心情、樂觀的態度來向乾學習、實踐。

從卦形我們還能看出能看出，乾為天在上天在上，兌為澤在下澤在下，這意味著天在下雨在下雨，地則把雨水匯集為澤集為澤。這是順乎自然、合乎事物存在和發展規律的規律的。所以在學習和實踐之中踐之中，還要遵循自然的規律的規律。履卦是兌下乾上下乾上，傳統稱作天澤履天澤履。這一卦的卦形的卦形，恰好與“小畜”上下相反下相反。彼此是相對卦相對卦，一停一進交互為用互為用。

天澤履卦事業詳解：

1、事業起初很不順利不順利，受到種種威脅種威脅，若能提高警惕高警惕，謹小慎微小慎微，腳踏實地踏實地，逐個地去克服困難服困難，不改變自己的決心的決心，一定可以達到目的到目的。辦事有自知之明知之明，務必量力而行力而行，不可不顧實際顧實際，尤其不得逞強得逞強，急于求成于求成。

2、經商宜待觀動靜觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃己計劃，尤其不得貪得無厭得無厭，遵循商業道德業道德，了解全面信息面信息。

3、本卦在事業方而的啟示:在事業上雖然運勢還可以還可以，但還是會遇到困難到困難，所以一定要謹慎處理慎處理，才可以逢兇化吉兇化吉。在工作上工作上，要想成為一個成功人士功人士，同樣也要承擔超負荷的壓力的壓力，經歷常人難以想象的困苦的困苦。面對困難對困難，堅持自己的信念的信念，謹慎行事慎行事，就一定能戰勝困難勝困難，拿到打開成功大門的鑰匙的鑰匙。

澤天卦詳解

卦的白話解析 ①：陽②于王廷于王廷，復號③有厲，告自邑告自邑，不利節戎④，利有攸往有攸往。【白話】筮得卦筮得卦，將被舉薦用于朝廷于朝廷，反復號令有危險有危險，有探馬從城里來報告來報告，不利于出兵牽制戎狄制戎狄，有利于立即進攻即進攻。【注釋】①：卦名，決定。②陽：假借為“揚”，高舉。③復號：反復號令復號令。④節戎：牽制戎狄制戎狄。【講解】卦由五個陽爻、一個陰爻組成爻組成，為諸陽長進共同決定一陰爻的命運的命運。所以卦名叫“”，“”有決的意思的意思。《彖傳》說：“，決也。剛決柔也決柔也。健而說健而說，決而和決而和。揚于王庭于王庭，柔乘五剛也五剛也。孚號有厲號有厲，其危乃光也乃光也。告自邑告自邑，不利即戎利即戎，所尚乃窮也乃窮也。利有攸往有攸往，剛長乃終也乃終也。”初九：床①于前止②，往不勝往不勝，為咎。【白話】筮得卦筮得卦，占得初九爻初九爻，傷害了腳趾了腳趾，不便于行動于行動，繼續前進不會取得勝利得勝利，反而會成為災難為災難。【注釋】①床：假借為“壯”，引申為傷申為傷。②止：腳趾。【講解】初九爻居于 *** 乾卦的最下方最下方，乾體剛健體剛健，在下則必欲向上欲向上，在決的時候的時候，有始于用剛決的卦象的卦象。通行本爻辭作“壯于前趾于前趾，往不勝往不勝，為咎”。王弼說：“居健之初健之初，為決之始決之始，宜審其策審其策，以行其事行其事。壯其前趾其前趾，往而不勝而不勝，宜其咎也其咎也。”九二：■①號：“■②夜有戎夜有戎，勿血③。”【白話】筮得卦筮得卦，占得九二爻九二爻，輕慢敵人慢敵人，發出號令：“寂寞安靜的夜間有敵人有敵人，不用擔憂用擔憂。”【注釋】①■：輕慢。②■：即寂寞的寞字的寞字，安靜。③勿血：勿恤。【講解】九二陽剛之爻處中居柔中居柔，具有能進能退之象退之象，加上能夠警惕防范惕防范，所以可以應付不測事件測事件。《象傳》說：“有戎，勿恤，得中道也中道也。”王弼說：“居健履中健履中，以斯決事斯決事，能審己度而不疑者也疑者也。故雖有惕俱號呼俱號呼，莫夜有戎夜有戎，不憂不惑憂不惑，故勿恤也勿恤也。”九三：床于`①，有兇，君子缺缺②獨行，愚③雨如濡雨如濡，有溫④，無咎。【白話】筮得卦筮得卦，占得九三爻九三爻，損傷了面頰了面頰，帶來了兇惡了兇惡，君王獨自一人在外行走外行走，遇大雨淋濕了全身了全身，但有火烤溫暖了身子了身子，沒有帶來疾病災難病災難。【注釋】①`：頰面。②缺缺：少而又少而又少。缺：少。③愚：假借為“遇”。④溫：溫暖。【講解】缺缺，通行本作“”。九三爻陽剛爻陽剛，獨與尚六爻陰柔相應柔相應。似有情結所累不能決斷能決斷，所以告誡人們獨行們獨行，明斷剛決斷剛決。《象傳》說：“君子，終無咎也無咎也。”`，通行本作“”。王弼說：“，面權也面權也，謂上六也上六也。最處體上處體上，故曰權也曰權也。剝之六三之六三，以應陽為善陽為善。夫剛長夫剛長，則君子道興；陰盛，則小人道長人道長。然則處陰長而助陽則善陽則善，處剛長而助柔則兇矣則兇矣。為剛長為剛長，而三獨應上六應上六，助于小人于小人，是以兇也以兇也。君子處之子處之，必能棄夫情累夫情累，決之不疑之不疑，故曰也故曰也。若不與眾陽為群陽為群，而獨行殊志行殊志，應于小人于小人，則受其困焉其困焉。遇雨若濡雨若濡，有恨而無所咎也所咎也。”九四：①無膚，其行V胥②，牽羊悔亡羊悔亡，聞言不信言不信。【白話】筮得卦筮得卦，占得九四爻九四爻，臀部沒有肌肉有肌肉，走起路來艱難困苦難困苦，牽著綿羊悔恨消失恨消失，傳聞的話不能相信能相信。【注釋】①：假借為“臀”。②V胥：讀為“次且”。次且：行動受到阻礙到阻礙。【講解】九四以陽剛之爻居于陰柔之位柔之位，下面九三陽剛逼進剛逼進，不是九四陽剛所處的位置的位置，必然受到九三陽剛的侵略與傷害與傷害，失其所安之處安之處。所以爻辭如此辭如此。九五陽剛為卦卦主卦卦主，不往下侵犯九四犯九四，九四如果牽于九五于九五，便可以得到“悔亡”。陽剛亢進不能納言能納言，自任所處任所處，聞言不信言不信，用這種思維方式管理國家理國家，必然失敗然失敗。九五：莧■①缺缺中行缺中行，無咎。【白話】筮得卦筮得卦，占得九五爻九五爻，中軍的細角山羊少得很少得很，但是并不因為缺少食物而蒙受災難受災難。【注釋】①莧■：被拴住的細角山羊角山羊。莧：讀為“■”，細角山羊角山羊。■：讀為“勒”，拴勒。【講解】卦的意義就在于以陽剛決斷陰柔斷陰柔，以君子除掉小人掉小人。而九五陽剛處于尊位于尊位，最親比于小人于小人，躬身自決身自決。用最尊的九五之爻與最賤的九二相敵應相敵應，雖然也能取勝能取勝，最多只能免咎而已咎而已。尚六：無號①，冬有兇②。【白話】筮得......>>

卦的卦意 第43卦澤天（卦）決而能和上上卦象曰：蜘蛛脫網賽天軍賽天軍，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸有大風吹破網吹破網，脫離災難又逍遙又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅澤為悅。澤氣上升氣上升，決注成雨注成雨，雨施大地施大地，滋潤萬物潤萬物。五陽去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為（guài），即決。事業：處在興盛階段盛階段，但已孕育著普遍的危險的危險。務必施恩澤給他人給他人，勿居功自傲功自傲，主動團結他人結他人，不干冒險的事險的事。時時提高警惕高警惕，防止小人的破壞的破壞。但不可莽撞可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人斷小人，避免過猶不及猶不及。經商：市場正在走向衰落的狀態的狀態，不宜大量活動量活動，隨時注意轉向意轉向。開拓新領域時領域時，加強同他人的合作的合作。但務必充分注意別有用心的奸詐小人趁機搗亂和破壞和破壞。求名：虛心求教心求教，充實自身實力身實力。但應量力而行力而行，不可盲目自大目自大。更不可同小人合流人合流，徒虛名而敗壞事業壞事業。外出：不宜過于頻繁于頻繁，以逸待勞最佳勞最佳。外出旅行吉利行吉利。婚戀：防止上介紹人的當人的當，也應注意對方的目的的目的。決策：性格矛盾格矛盾，往往表面剛強而內心虛弱心虛弱，在關鍵的時刻的時刻，敗壞事業壞事業。虛心聽取他人勸告人勸告，切勿魯莽勿魯莽，多謀深思謀深思，用柔和的態度待人處世人處世。

哪位老師給解一下卦 澤天(卦) 決而能和 20分 澤天，下卦乾上卦兌上卦兌，兌為缺兌為缺，你缺了女朋友女朋友。不能復合能復合，他心寒了心寒了，他感到和你在一起不能給她幸福她幸福，也覺得和你的性格合不來合不來。她現在沒有新戀情新戀情，他還缺新男友新男友。

六爻之澤天卦求工作去留作去留，望高人指點一二 你好,從卦象上看,你目前的工作對你來說是很順手的,但是你不怎么喜歡,工資不太合你的心意,世爻子孫酉金持世.說明你干的是技術活,應爻官寅木處二爻不當位,世應相克,現在的工作對你來說沒有發展前途.所以應換個環境試試.請采納.

卦的釋意 ，六十四卦第四十三卦十三卦，闡明以陽決陰、果斷清除小人的道理的道理。卦下乾上澤乾上澤，澤為水澤為水，乾為天乾為天，天上有水上有水。水可潤萬物潤萬物，但水如過多則潰決則潰決，危及眾生及眾生，故不可使其過盛其過盛，必“”之。在十二消息卦中屬三月屬三月，“是月也是月也，生氣方盛氣方盛，陽氣發泄氣發泄，勿者畢出者畢出，萌者盡達”（《禮記?月令》）。卦中五陽一陰陽一陰，陽盛陰衰盛陰衰，五陽共“”一陰。然陰凌駕于眾陽之上陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道人當道，決之還有一定的難度的難度。《說文》：“，分決也”，即根據不同情況分別決定別決定，分別處理別處理。卦辭提出的辦法：一是“揚于王庭”，即將小人的罪行公布于朝廷之上廷之上，使之無地自容地自容，讓眾人認清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發布號令布號令，告誡人們要遠離小人離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發布一道政令道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說就是說，解決這類矛盾不用動武用動武，要按客觀規律辦事律辦事，以誠信制之信制之。有了這四條總的原則的原則，爻辭則分述“”的辦法的辦法。“初九”陽剛居下剛居下，“壯于前趾”，有欲進之勢進之勢。但上無所應無所應，在“”之始就要前往要前往，不但沒有必勝的把握還會惹來災禍來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然是必然，因“初九”位居卑下居卑下，勢單力薄單力薄，有輕敵思想敵思想。“九二”居下乾之中為“”之主。以陽剛之質處中居柔中居柔，有能進善守之象守之象，“惕號”即時刻保持警惕持警惕，“莫夜有戎”是說要時刻提防小人暗箭之傷箭之傷，這樣則“勿恤”。“九三”陽剛處乾卦之上卦之上，在五陽之中獨與“上六”之陰相應陰相應，“壯于，有兇”是說他的陽剛之氣只表現在臉上在臉上，表面上怒氣沖沖氣沖沖，而不真正去“”，則有兇險有兇險。爻辭誡之應該是“君子”即果斷地與“上六”斷絕關系絕關系。“獨行遇雨行遇雨，若濡有慍”，“獨行”指“九三”脫離眾陽而單獨與“上六”私交，得到了“上六”的潤澤的潤澤。“遇雨”、“若濡”，看來倆人感情還不錯還不錯，因此招至“有慍”，受到旁人的譏笑、謾罵；盡管如此管如此，如果他能“”，還是“無咎”的。這里用了兩個“”，是說要堅定不移地與小人決裂人決裂，不要同流合污流合污，這樣誤會是會消除的消除的。“九四”以陽居陰失其位失其位，在“”之時眾陽皆進陽皆進，而其“臀無膚”，欲居而不能安；不安則要行則要行，“其行次且”，因失其剛性其剛性，行而又不能進不能進，故而有悔而有悔。爻辭誡之“牽羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“”就行了就行了。“九四”切近“九五”之尊，這里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的關健是“聞言不信”，即不要聽別人怎么說怎么說，自己要有主張；而要做到這一點這一點，對“九四”來說還是很難的很難的！“九五”陽剛居尊位居尊位，為“”之主，但比近“上六”之陰；“上六”在兌卦在兌卦，有取悅于下之意并有欺凌之勢凌之勢，像馬齒莧那樣多漿汁而惑人而惑人。可“九五”剛正，“莧陸”，能像折馬齒莧那樣來決斷來決斷。“中行無咎”是說處理這類事情不要過急要過急，更不能采取暴力行動力行動，這也就是卦辭所說的“不利即戎”。“上六”陰居卦之極卦之極，猶君子得時子得時，小人失勢人失勢，為眾陽所“”之。“無號，終有兇”，無須哭號須哭號，小人最終是要被“”去的。歷朝歷代都有小人當道之事道之事。小人當道人當道，禍國殃民國殃民，當然是統治者考慮要解決的問題的問題。在商滅亡后滅亡后，箕子說：“無偏無黨偏無黨，王道蕩蕩道蕩蕩，無黨無偏黨無偏，王道平平”（《尚書?洪范》），只有清除小人除小人，統治政權才能得到鞏固到鞏固。《易經》作者總結了歷史的教訓的教訓，在卦中闡明了清除小人的做法的做法。卦中五陽一陰陽一陰，小人在上人在上，眾陽共決之共決之。的辦法就是卦辭中所提出來的四條原則條原則，總的來說是按內部矛盾處理盾處理，采取“中行”措施，不使用武力用武力。但清除小人不是輕而易舉之事舉之事，初九“往不勝”，沒有勝利的把握；九二“惕號”，時刻保持警惕；九四“臀無膚”，只有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關系昧關系，三獨與“上六”相應，有“遇雨若濡”之象；五親比于“上六”，受其甜言蜜語之惑語之惑，故爻辭戒之“”，即清除小人要痛......>>

澤天卦可以預測哪些事情 九五爻動五爻動，爻辭：莧陸；中行無咎行無咎。單純從卦上看卦上看，這件事情你是很有把握辦成的辦成的，但似乎功虧一簣、差一點就要成功要成功。這時爻辭給的提示不偏不倚、保持中道就會沒有過錯有過錯，就是按照中國傳統文化統文化，保持穩定心態堅持去做就會成功會成功。僅供參考

占得澤天 用此卦斷婚姻 看如何呢 關鍵要看變爻.
報三組3位數，用周易看看

求高人指教人指教，2013年1月15日晚20:30搖一乾卦一乾卦，變卦為卦卦為卦，求高人幫忙解卦忙解卦，2013事業，財運怎么樣怎么樣，請詳解 解辭：
【原文】上九：亢龍有悔龍有悔。
《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。
上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？子曰：“貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下位而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。”
【譯文】上九：升騰到極限的龍會有災禍之困禍之困。其卦象為“亢龍”，其占語為“有悔”。
《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長久保持的保持的。
上九爻辭說：“升騰到極限的龍限的龍，將有災禍之困禍之困。”這是什么意思么意思？孔子說：“身份顯貴而沒有根基有根基，地位崇高而沒有人民有人民，有才德的壓抑在下層在下層，不能獲得他們的輔助的輔助，因此有所行動必招禍殃招禍殃。”
王肅說：“窮高曰亢高曰亢。”子夏《傳》：“亢，極也。”悔，《系辭》：“悔吝者悔吝者，憂虞之象也之象也。”亢龍有悔龍有悔，以升騰到極高處的龍處的龍，喻指身居崇高地位的統治者統治者，脫離臣民離臣民，孤高無輔高無輔，必遭災禍遭災禍。因為上九之爻九之爻，居全卦之盡頭之盡頭，在本卦系統中系統中，乃是孤立無援之象援之象。
事物的發展的發展，物極必衰極必衰。“亢龍”高飛窮極飛窮極，勢必遭受挫折受挫折。朱熹曰：“當極盛之時盛之時，便須慮其亢慮其亢。”亢龍，龍飛過高飛過高，就叫亢就叫亢，剛過易折也是這個意思個意思。這一爻秉持了一個自然宇宙的規律的規律，就是陰陽的相互變化互變化，一種事物從來沒有無限制的興盛下去盛下去。
上九，失位，不得中不得中，無比也無應也無應。上是衰竭位衰竭位。
上九爻是乾卦之卦卦之卦。是決裂是決裂。
。揚于王庭于王庭，孚號有厲號有厲。告自邑告自邑，不利即戎利即戎，利有攸往有攸往。
象曰：澤上于天上于天，。君子以施祿及下祿及下，居德則忌德則忌。
既然民意已經上聞天聽聞天聽，那么王就應該“告自邑”――公告自己所屬的百姓的百姓。這是撥亂反正的時候的時候，是自上而下正本清源的時候的時候。所以“不利即戎利即戎，利有攸往”――內部不靖（穩定），就不能出征打仗；但是發現亂子而開始治亂始治亂，這是可以有所作為的開始的開始。
《象辭》說：本卦上卦為兌卦為兌，兌為澤；下卦為乾卦為乾，乾為天乾為天，可見澤水上漲水上漲，澆灌大地灌大地，是卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而澤惠下施惠下施，不敢居功自傲功自傲，并以此為忌此為忌。
得此卦者此卦者，大運將過運將過，困難將至難將至，宜提高警惕高警惕，謹言慎行言慎行。
乾之是說龍與下屬臣民被決裂開決裂開，脫離了民眾了民眾，失去了權力了權力，所以爻辭說：“亢龍有悔龍有悔。”龍被戴上了枷鎖了枷鎖，被更剛建的龍所取代所取代，失去了權力了權力。
真理多邁一小步就是謬誤是謬誤，超越了成功位并不是迎來更大的成功的成功，而是走向了衰竭了衰竭。這是一條逞強好勝而體力衰竭、眾叛親離的龍離的龍。為什么“有悔”，因為沒有把握住“度”。 “天之道天之道，損有余而補不足”――充盈的狀態必然遭到自然規律的消損的消損。升騰到極限的龍會有災禍之困禍之困。得此爻者此爻者，有過剛取兇之禍兇之禍。
解卦：
時運：由滿招損滿招損，退而自省而自省。氣運過盛運過盛，散財為吉財為吉。
目前雖吉前雖吉，但困難及變動正在蘊釀中蘊釀中，宜提高警覺高警覺，忌驕傲忌驕傲，防口舌是非舌是非。
財運：過盈則必有虧必有虧。利己利人己利人，財散人聚散人聚。

事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。
處在興盛階段盛階段，但已孕育著普遍的危險的危險。務必施恩澤給他人給他人，勿居功自傲功自傲，主動團結他人結他人，不干冒險的事險的事。時時提高警惕高警惕，防止小人的破壞的破壞。但不可莽撞可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人斷小人，避免過猶不及猶不及。
日前雖然鴻運當頭運當頭，終會遇到困難與危險與危險，凡事不可輕舉妄動舉妄動，宜隨時警惕自己惕自己，留心意外災害外災害。住所可能會有變動有變動，亦有文書、契約之失利之失利，易生錯誤生錯誤。慎勿傲氣或自以為是以為是，不謙和者定有災定有災。
性格矛盾格矛盾，往往表面剛強而內心虛弱心虛弱，在關鍵的時刻的時刻，敗壞事業壞事業。虛心聽取他人勸告人勸告，切勿魯莽勿魯莽，多謀深思謀深思，用柔和的態度待人處世人處世。
經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。...>>

搖得 澤天卦 無動爻 看婚姻 求高手解卦 六爻沒有動爻有動爻，看卦卦辭卦卦辭，還是不錯的不錯的。
以財為用財為用，卦中世爻生財爻生財爻，需要你主動追女孩子女孩子，不要等待對方追對方追，這是第一點；
妻財受年之克年之克，你未來的對象可能現在有對象或者老公者老公。
今年四月份可能會有人介紹人介紹，明年有婚動有婚動。

《易經》第四十三卦 澤天 兌上乾下 懷孕這件事這件事，你放了很多心機下去機下去，精誠所至誠所至，功石為開石為開，用放下的心去生活去生活，調養身體養身體，開心生活每一天每一天，“尤然無事坐無事坐，春來草自生草自生。”－某名人

天澤履卦爻卦辭

（兌下乾上）[履]：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人。亨。
初九：素履往素履往，無咎。
九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。
六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，咥人，兇。武人為于大君⑺。
天澤履
九四：履虎尾履虎尾，愬愬。終吉。
九五：夬履，貞厲。
上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。

天澤履卦

《周易》第十卦第十卦，天澤履卦澤履卦，此卦卦名為履名為履。《說文》中說：“履，足所依也所依也。”也就是說履便是人們穿的鞋子的鞋子。人穿上鞋子才可以走路以走路，所以“履”的引申意為履行、實踐的意思的意思。乾為天乾為天，兌為澤兌為澤，天在上天在上，澤在下澤在下，為土下之正理之正理。又乾為剛健為剛健，兌為和悅為和悅，有和悅應合剛健之象健之象。履象征慎行征慎行，循禮而行的意思的意思。遇事循禮慎行禮慎行，即使有危也無害也無害，所以諸事順利事順利。履卦與小畜互為綜卦(位置顛倒)，這兩卦的卦爻結構都是一陰對五陽對五陽，但是小畜卦的六四以陰居陰陰居陰，當位得正位得正，柔順利貞順利貞，能夠蓄止剛前進的勢頭的勢頭，而履卦的六三以陰居陽陰居陽，本身也帶有一事實上的剛性的剛性，由此而形成的態勢就不是如同小畜卦那樣的以柔軟蓄剛軟蓄剛，而是以剛遇剛了遇剛了。

【卦辭】

履：履虎尾履虎尾，不咥人不咥人。亨。

【卦解】

履：是指謹慎行走慎行走，踐踩。咥：是指咬是指咬。本句卦辭的意思是說：在行走時不慎踩到了老虎的尾巴的尾巴，老虎卻不咬人不咬人，亨通順利通順利。都說老虎屁股摸不得摸不得，現在都踩到人家尾巴了尾巴了，為什么老虎還不咬人不咬人？這就應該得益于你的態度好態度好。占得此卦者此卦者，在做事或與人交往時交往時，是屬于弱者、無的一方的一方，如果能以和悅的態度來迎接比自己更強、更有的人有的人，為他們貢獻自己的策略的策略，或是獻上禮物上禮物，或是按他們喜歡的方式去做事去做事，表達出柔順和悅中庸的態度的態度，那么不但沒有危險有危險，反而會很順利很順利。

【爻辭】

初九：素履，往，無咎。

【爻解】

素：質樸無文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行指出行。因此“素履”相應有兩層意思：一是素鞋是素鞋，代指身份指身份，荀爽曰：“素履者素履者，謂布衣之士”。二是素行是素行，直行，即堅守自己的信條的信條，率本性而為性而為，喻指行為清正純潔正純潔。本爻辭的意思是說：行為清正純潔正純潔，如此下去此下去，沒有災禍有災禍。

【爻辭】

九二：履道坦坦道坦坦，幽人貞吉人貞吉。

【爻解】

幽：原指幽暗指幽暗，這里指幽隱、隱居之人居之人。本句爻辭的意思是說：小心行走在平坦寬廣的大道上大道上，幽居的人安于閑逸恬靜的生活的生活，結果是吉祥的吉祥的。

【爻辭】

六三：眇能視眇能視，跛能履跛能履。履虎尾履虎尾，垤人，兇。武人為于大君于大君。

【爻解】

眇：指視力弱視力弱。大君：國君。這句爻辭的意思是說：眼睛快要瞎了要瞎了，但勉強能看到一點點;腿跛了腿跛了，但勉強能走幾步走幾步。不小心踩在老虎尾巴上尾巴上，老虎回頭就咬人就咬人，兇險;勇敢的武士要竭力為君主效勞主效勞。眼睛的視力出現問題了問題了，卻自以為能看為能看，偏要觀察要觀察，腳跛了腳跛了，卻自以為能行為能行，偏要行走要行走，結果踩住了老虎的尾巴的尾巴，處于兇險之中險之中。以匹夫之勇盲目行動是危險的危險的，這是告誡人們莫逞匹夫之勇夫之勇。

【爻辭】

九四：履虎尾履虎尾，恝恝，終吉。

【爻解】

恝恝，戰戰兢兢戰兢兢，驚懼的樣子的樣子。這句爻辭的意思是意思是，跟在老虎尾巴后面走路面走路，感到恐懼害怕懼害怕，但謹慎小心慎小心，最終會得到吉祥到吉祥。

【爻辭】

九五：夬履，貞厲。

【爻解】

夬：“快”的本字的本字，意思是快速是快速。夬履：意思是行為莽撞急躁撞急躁。本句爻辭的意思是：行為莽撞急躁撞急躁，得不到吉利之兆利之兆。

【爻辭】

上九：視履考祥履考祥，其旋元吉旋元吉。

【爻解】

視：察看，審視。視履，審察一下走過的路過的路。考祥：全面仔細地考慮地考慮。旋：反復，返回。這句爻辭的意思是：回頭看看走過的路過的路，詳細察看一下吉兇禍福兇禍福，反身自省身自省，這樣是吉利的吉利的。

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二、塔羅牌算時間怎么算,塔羅牌時間對應法

塔羅牌隔多長時間可以算一次算一次？

不一定不一定，有時重復的算可以預測事情不同的變量

塔羅牌中的預測時間法怎么用?

如下：
網上收集的：
她是否后悔跟我在一起了一起了？
背景：
問卜者婚前與妻子關系十分親密分親密，可婚后一段時間段時間，就開始疏遠了疏遠了。他自己在一家公司上班司上班，妻子則放棄工作棄工作，做起了全職太太職太太。剛開始每天他一回到家回到家，妻子就會非常熱情地迎接他迎接他，對他噓寒問暖寒問暖，體貼入微貼入微。可日子長了子長了，他回家就只見妻子坐在沙發上看書上看書，甚至都不抬頭看他一眼他一眼。而且妻子的脾氣越來越大來越大，經常莫名其妙地發火地發火，抱怨這個怨這個，抱怨那個怨那個，好像很不如意不如意。他雖然不很富有很富有，但自我感覺生活狀況也還算中上算中上，不知道妻子為什么不高興不高興。每次詢問妻子原因子原因，妻子總說他太敏感太敏感，跟他大吵大鬧吵大鬧，弄得他再也不敢提這樣的問題了問題了。
單張牌面分析：
第一張牌是劍4，表示問卜者精神上非常疲憊常疲憊，有孤立無援之感援之感。眼看著與妻子之間的感情處于停滯甚至倒退的狀態的狀態，卻一點辦法也沒有也沒有。
第二張牌是逆位杖1，表示他的妻子內心可能也很矛盾很矛盾，處于掙扎之中扎之中。或許是她渴望更富足的生活的生活，而他又無法滿足她的要求的要求，她在心里對他開始疏遠始疏遠。她對他們的愛情看得很淡了很淡了，與他們剛剛結婚時已大為不同為不同。
第三張牌是逆位杖3，表示問卜者因為妻子對自己的態度日漸冷漠漸冷漠，心里感到失望而且憤怒且憤怒，但他只選擇了忍耐了忍耐。他懷疑他們之間出現了第三者第三者，又不知第三者在哪里在哪里。
第四張牌是杖6，表示妻子由于問卜者的一再忍耐再忍耐，也變得更加盛氣凌人氣凌人。她內心對自己很自信很自信，自我感覺良好覺良好，這導致了她在他面前無所顧忌所顧忌，恣意妄為意妄為。
第五張牌是逆位劍國王劍國王，表示他們原來的愛情已經消逝經消逝，相互之間已經產生了厭惡的情緒的情緒，他妻子態度上的強硬和易怒和易怒，更使問題難以解決以解決。
第六張牌是逆位杯1，表示也許問卜者對他的妻子還存在著感情著感情，可也只是一種單戀了單戀了。這樣以后也許并不到導致離婚致離婚，但感情在相當長一段時間里恐怕難有改觀了改觀了。
第七張牌是逆位杖4，表示問卜者感覺自己遭到了背叛了背叛，即使事情過去了也會耿耿于懷耿于懷。
第八張牌是杯5，表示隨著年齡的增長的增長，問卜者的妻子也計會把過去的這段日子看得很淡得很淡。他們的愛情已經轉化成了親情了親情，少了很多粉飾的色而變得真實得真實，雙方也沒有必要再隱瞞自己的感受的感受。
綜合分析及建議：
這個實例解出的是一段感情的波折的波折，由熱變冷熱變冷，由某種特殊的狀態變成了常態了常態，人就是在適應這樣的變化中成熟起來的起來的。我們周圍的很多家庭多家庭，都經歷了這樣一個過程個過程。事實上事實上，人峰上存在著各種各樣的缺點的缺點，人的生活不可能盡善盡美善盡美。問卜者之所以會這樣問這樣問，主要是由于他對未來的期望過高望過高。誰也不可能永遠保持旺盛的激情的激情，能接受一種常態的生活的生活，是人成熟的表現的表現。就這一例來說例來說，他們的感情是出現了問題了問題，但遠沒有問卜者想像的那么嚴重么嚴重。如果他調整一下自己的心態的心態，一切可能會好很多好很多。問卜者的妻子也存在問題在問題，整天呆在這里在這里，無所事事所事事，自然會郁悶會郁悶。
占卜師認為師認為，要改變這種狀況種狀況，讓妻子去重新工作或許是個不錯的選擇的選擇。改變生活模式活模式，可能也會給兩個人感情的好轉一個機會個機會。不管他們存在什么不同的想法的想法，但都是對目前的狀況不滿況不滿，所以改變是惟一的出路的出路。

塔羅牌的時間怎么推算么推算？我是指可以實現未來的時間的時間，未來是一張正位世界位世界，算工作的工作的！

用時間之流牌陣

如何算時間的塔羅牌哦羅牌哦！有什么規律嗎規律嗎？

。。。。。。。
你這個問題問的直接不知道你再問什么問什么。
你是問你是問，塔羅占卜 用不用在意什么時候進行 還是什么是什么？？

塔羅牌最長能預測多久

如何才能起好一個影視公司名字司名字？建議你到新浪看看我發表的《如何為公司起好一個好聽又能注冊的名字》的博文的博文，里面收集了各種公司、店鋪、商標等很多名字多名字，能讓每一個人都免費看到費看到，對于想起名的經商者來說可能是一個很好的名字寶庫字寶庫，如果你想看你想看，只要你在百度首頁輸入這個文章的名字就能搜索到我的博文的博文的。

請問用塔羅牌如何預測真愛大約何時會出現會出現？

打發

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三、廟禁忌

廟可以放鞭炮嗎

你可以去周公解夢的網站上看一看看一看。

在廟許愿很靈愿很靈，想還愿想還愿，有規矩嗎規矩嗎？最好的朋友給指點一下點一下，我是內地的內地的，以后有機會去行嗎去行嗎？

沒有什么規矩、你最好初一或者十五早上去早上去，一般都系求簽系求簽，收費20蚊港幣、那些大師精通粵語、國語、英語、有些還識講日語、朝鮮語、都幾靈架、放心去啦、祝你心想事成想事成！

拜需要注意什么

1、在廟中在廟中，到處都有提示有提示，日常參拜主要是“五供”：香、花、燈、水、果。
你可以請一款好的香供奉祭拜奉祭拜，有心的話心的話，建議你考慮考慮在無相銅爐的官網一對一定制幾盒純天然植物制作的祈福香供奉香供奉，為你輔助修持助修持。
2、上香步驟也要注意了注意了，應雙手合拜手合拜，然后以左手上香手上香，這是代表對神祇的尊重,而香的數目則以一支或三支為吉支為吉。
3、如果有什么重大的事大的事，要來求要來求，適當的供品也是要豐富許多的許多的，雞鴨魚肉鴨魚肉，還有五供有五供，也都是需要的需要的，還可以請上無相銅爐的純天然祈福香祈福香，因為現在廟也講求文明燒香了燒香了，用化學香化學香，著實不好啊不好啊。
4、還有就是求簽擲茭簽擲茭，內心平靜心平靜，內心默念你需要問的事情;從大殿旁取簽旁取簽，跪地求簽;擲筊3次，每次都需要一正一反為有效為有效，如果擲筊不成筊不成，還需要繼續求新簽求新簽。跪地求簽顯得比較虔誠較虔誠，還有求簽是免費的哦費的哦。

祠的注意事項

1、首先確認有香、花或者水這樣的供品的供品，在求簽之前供上；
2、內心平靜心平靜，內心默念你需要問的事情；
3、從大殿旁取簽旁取簽，跪地求簽；
4、擲筊(jiǎo)3次，每次都需要一正一反為有效為有效。如果擲筊不成筊不成，還需要繼續求新簽求新簽。
廟求簽是免費的免費的，只需到大殿左側的小屋子直接借取接借取。95%以上的求簽者均跪地均跪地，少數觀光客也有站在殿前求簽的求簽的，不過據說站著求簽的人簽的人，很難擲得有效的筊效的筊，當然也求不出一根簽來根簽來。當然這是一種說法種說法，無從考證從考證，各位網友如果有機會去機會去，可以當場試驗一下驗一下。
求簽是否真的靈驗呢靈驗呢？
為此，專門詢問過多位工作人員和在場的土著居民著居民，得到的答復是：準。這些朋友的曾經問的問題的問題，可以說涉及到了生活的方方面面：婚嫁、問事、出行、健康、錢財、生育……而結果和簽文上的如出一轍出一轍。
其他特別注意事項
1、小心防竊：廟地處的郊區的郊區，各色人都會有都會有，大家一定要小心提防；
2、多問多聽：除了提示大家示大家，關于解簽和香火錢一定要多問要多問，到了任何一樁廟宇樁廟宇，各位朋友也請務必找相關工作人員咨詢祭拜的信息；
3、算命街的禁忌：簽文和一些關于命理分析的問題的問題，一定不能寫在白紙上白紙上，在師傅解答之后要封存在紅色的紙包里紙包里，人稱之為討個好彩頭

廣州寺廟附近算命近算命？

不管是廣州其他地方的寺廟跟前兒全是算命的算命的，這些算命的算的有的說的還準的還準。

廣州芳村祠算命準么

你要想算命有很多途徑的途徑的，你也可以找其附近的人打聽一下聽一下，類似算卦街等都可以詳細的回答你的問題的問題，而且價格還算是可以的可以的，比較低廉較低廉。你可以參考一下

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天澤履卦九五變爻詳解,天澤履斷婚姻卦擴展閱讀