親人附體怎么化解,鬼纏身的化解方法

時(shí)間：2024-05-12

被家人鬼上身怎么破解?被家人鬼上身的破解辦法就是。在農(nóng)村都有燒香的磕頭的，有叫魂兒的。可以請(qǐng)他們燒燒香就可以看好了。

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一、親人附體怎么化解,鬼纏身的化解方法

被家人鬼上身怎么破解?

被家人鬼上身的破解辦法就是法就是。在農(nóng)村都有燒香的磕頭的磕頭的，有叫魂兒的魂兒的。可以請(qǐng)他們燒燒香就可以看好了看好了。

各位師兄好,請(qǐng)問被冤親債主附體念什么咒能治呢?感恩

理論上佛說一切經(jīng)咒皆能對(duì)治能對(duì)治，但眾生往昔世曾接觸的經(jīng)咒不一咒不一，找與自己緣深的就好的就好，也就是說就是說，讀起來容易攝心的攝心的，這表示往昔世曾經(jīng)讀過經(jīng)讀過，這要當(dāng)事人親自念才行念才行，旁人代念雖也有助力有助力，但畢竟是局外人局外人，除非此代念之人與附體善緣極深緣極深，或可奏效可奏效。無量無邊的佛菩薩無不時(shí)刻幫助眾生化解此類怨結(jié)類怨結(jié)，無奈眾生心中無佛故無佛故，難以信受以信受。一般來說般來說，從攝心、令心清凈的角度講角度講，初學(xué)者念經(jīng)不如念咒如念咒，念咒不如念佛如念佛，因佛號(hào)最短號(hào)最短，太長了沒有十幾年的功夫是打不掉雜念的雜念的。還有一點(diǎn)必須注意須注意，當(dāng)事人的日常行持、起心動(dòng)念必須轉(zhuǎn)向好的一面的一面，譬如在家落實(shí)孝道實(shí)孝道，持戒、常起利他之心等等心等等，否則讀一切經(jīng)咒都沒用都沒用，因無善根無善根，不能攝心故攝心故。

老是被家里已故老人附身怎么辦

到武漢市 歸元寺 去請(qǐng)個(gè)護(hù)身符護(hù)身符，問題就引刃而解了而解了！

附體怎么解決

你的具體癥狀是什么 ？？一般被附體的都是狐貍黃鼠狼 烏龜 蛇 刺猬 鬼 一但被附體 就要減少相應(yīng)的刺激 能刺激附體發(fā)作的有幾種情況 去廟里 供堂口 供佛 信佛 如果有這幾種情況 馬上遠(yuǎn)離這些 不是不讓你信佛 身體健康的信沒有問題
一但被附體 就要遠(yuǎn)離這些 到正規(guī)的醫(yī)院治療 被附體的人的癥狀 除了心理疾病 就是精神病的癥狀 換個(gè)新的環(huán)境 然后吃藥 相信很快就會(huì)好的
如果不抓緊治療 到后期就會(huì)瘋掉 或者變傻 或者成為嚴(yán)重的精神病 很多情況案例天涯上有 做佛事法術(shù)沒效果 不要被騙了 如果你還有什么問題可以追問我追問我！！！！希望你早點(diǎn)好起來

鬼纏身怎么辦?求解,謝謝了

被女鬼纏身破解方法：風(fēng)水命理方向解決向解決。說到底說到底，夢(mèng)里會(huì)被鬼纏身的一定是火焰低（風(fēng)水中說的陰氣重陰氣重，陽氣不足）的人，有些長得比較壯實(shí)的人有點(diǎn)不服氣；其實(shí)，壯實(shí)和火焰高低沒什么絕對(duì)的關(guān)系的關(guān)系，是的，健康度好點(diǎn)的人火焰會(huì)高點(diǎn)會(huì)高點(diǎn)。所以，這可以佩戴風(fēng)水物幫助化解；這建議到無相銅爐官網(wǎng)定適合五行風(fēng)水的為好的為好。

鬼纏身怎么辦???恩,我知道鬼是有真人的真人的。類似靈魂出竅,或者控制陰氣之 ...

話說怎么那么多人在糾結(jié)這個(gè)問題呢問題呢？民間十三大克鬼方法 1、上下策 這是八十年代以前在民間傳說中流傳很廣的兩本書兩本書，出處沒有辦法深究法深究，為2本，一個(gè)人只能學(xué)習(xí)其中一本中一本，否則會(huì)全家暴死家暴死。上策保富貴保富貴，但是學(xué)者無后者無后，下策榮后代榮后代，學(xué)者一生凄苦生凄苦。學(xué)會(huì)者看人生看人生，解生死（為風(fēng)水學(xué)的大家） 2、解生死的方法 當(dāng)家中老人快去了的時(shí)候的時(shí)候，有兩中方法可以解救以解救。 一種被稱為搭橋?yàn)榇顦颍瑢⒁粋€(gè)一兩的酒杯盛滿美酒滿美酒，取2支老人平時(shí)用的筷子放在杯的邊緣直起形成三角型三角型，只有一次機(jī)會(huì)次機(jī)會(huì)，如成，牛頭馬面不再鎖魂再鎖魂，老人得一年壽命年壽命，搭橋者減陽壽減陽壽。 另一種比較簡單較簡單，沒有名稱有名稱，取老人鞋老人鞋，從老人睡處開始印腳印印腳印，到大門口為止口為止，剛好能跨過能跨過，老人陽壽未盡壽未盡，應(yīng)為平常有事錯(cuò)誤折壽誤折壽，陰者當(dāng)會(huì)查明再來明再來，老人得吩咐后事的時(shí)間 3、風(fēng)水 方法很多法很多，解法和破法也很多也很多，最簡單的方法為屏風(fēng)為屏風(fēng)，又稱擋煞稱擋煞，不過在城市還是不用信這個(gè)比較好比較好，通常規(guī)劃的時(shí)候以有考慮有考慮。自己再弄開銷太大銷太大。 4、鬼打墻的破法 如果你突然發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)地方轉(zhuǎn)圈怎么也出不去出不去，不要慌不要慌，也不要念什么口訣（可能會(huì)激怒和你開玩笑的小鬼），簡單的方法為對(duì)著空氣吐口水吐口水，其墻自解墻自解，如果是男生是男生，比較激烈的手段就是撒泡尿撒泡尿，效果也一樣也一樣。 5、鬼鬧房頂?shù)钠品?這些通常是死者家屬回來屬回來，如果不是長時(shí)間這樣間這樣，就不要管不要管，燒點(diǎn)紙錢就可錢就可，對(duì)自身無害身無害。如果長期這樣期這樣，為好事鬼把你這當(dāng)家了當(dāng)家了，取鐵沙取鐵沙，撒在屋頂在屋頂，通常可解常可解。 6、碰頭鬼的破法 如在路上碰見鬼迎面而來面而來，避開即可開即可，人有3把火在肩膀和頭頂和頭頂，鬼通常不會(huì)惹你會(huì)惹你。如遇惡鬼遇惡鬼，弄清其有惡意可用對(duì)其吹氣的方法吹撒他吹撒他。如鬼從后來從后來，拍你肩膀不說話不說話，也不要理不要理，自己走自己的自己的，你不回頭他拿你沒有辦法的辦法的。 7、負(fù)背鬼 通常發(fā)生在農(nóng)村在農(nóng)村，人們忙完一天回家路上家路上，有些孤魂野鬼會(huì)負(fù)在人的背上和你一起回家起回家，給家中帶來不吉來不吉，破解方法很簡單很簡單，養(yǎng)成在家門口拍拍身上灰塵的習(xí)慣就行了就行了。 8、筆仙，碟仙的來歷和破解筆仙碟仙同為古代問扶乩的支流的支流，為民間流傳間流傳，但是其由于本是有一定法力的道士破解疑問的方法的方法，故平常人等在請(qǐng)到仙人后因?yàn)閱栴}不當(dāng)或則無力請(qǐng)走仙人而對(duì)自身產(chǎn)生危害生危害，所以在進(jìn)行這個(gè)游戲的時(shí)候一定戒問仙人自身的問題的問題，在無法請(qǐng)走時(shí)不要慌亂要慌亂，通常是自身沒有達(dá)到請(qǐng)走仙人的條件的條件，多問仙人幾個(gè)為什么為什么，請(qǐng)旁觀者幫忙達(dá)到條件后即可后即可。如無意中放手中放手，可立即到附近廟宇求助有道之人道之人，尋求解決辦法決辦法。 9、鏡子鬼 顧名思義名思義，鏡子鬼的流傳為**居多，本不是中華一流華一流，主要為人心的陰暗面的影射的影射，碰見時(shí)碰見時(shí)，多無幸免無幸免，因?yàn)榕鲆娭硕嗍俏：ι鐣?huì)害社會(huì)，邪惡之人惡之人，故通常不解常不解，筆者也就不在這里透露解法露解法。 10、枉死鬼 多為女性形象出現(xiàn)象出現(xiàn)，為遭受冤屈而死屈而死。其間分為2種，一為成為厲鬼為厲鬼，見者必死者必死，直到殺死者的冤屈達(dá)到其冤屈等量屈等量，才能平息能平息。二為求鬼為求鬼，請(qǐng)求見者幫忙伸冤忙伸冤，請(qǐng)碰見者量力而行力而行，在答應(yīng)之前說明自身能否幫忙否幫忙，能幫到什么程度么程度，多無害多無害，但不能口是心非是心非，否則無善報(bào)無善報(bào)。 11、克鬼法寶 通常流傳的為開光的玉光的玉，飾品。此為最好為最好，但是難求到難求到，多為假多為假。另有幾種有幾種，列如下：殺豬刀 殺氣最重之物 桃木劍 通常作為裝飾掛在床頭木匠墨盒 大智慧的象征 風(fēng)鈴 慎用，和風(fēng)水有光水有光，可能會(huì)招鬼到來 門神需為手工繪制工繪制，帶有畫者的靈性的靈性，印刷品無用（也可自己繪制己繪制，但是顏料必須齊全） 12、降頭 南洋巫術(shù)的大成的大成，分類很多類很多，筆者不依依描述了描述了，在中國流傳不廣傳不廣，主要為中華的文化氣息克制息克制，所以大家在聽說國內(nèi)出現(xiàn)這些說法的時(shí)候大可不用介意用介意，多是假的是假的。要是真的碰上的碰上，對(duì)不起對(duì)不起，你自己想辦法吧辦法吧。 13、鐘馗 在這里特別說一下說一下，本是狀元是狀元，但是因?yàn)樾蜗蟪舐獮樘熳硬幌沧硬幌玻瘧嵵伦员M下自盡，為克鬼的大家的大家，是大家防鬼的最好東西好東西，害怕鬼者可查閱相關(guān)的文獻(xiàn)記載獻(xiàn)記載，描繪其畫像放于家中于家中，按記載中其喜好注意平時(shí)行為時(shí)行為，哪怕咒怨來了也不用擔(dān)心的 好了，主要的就說到這里到這里。我還想補(bǔ)充一下充一下，鬼本是由人心生人心生，從人而來人而來，天理循環(huán)之物環(huán)之物，正直的人直的人，鬼是無法靠近的靠近的，故民間有鬼七分怕人分怕人，人三分怕鬼的說法的說法，鬼在害人之前必會(huì)通過各種幻象種幻象，使人失去常心去常心，（而影片的影響也使現(xiàn)在的人聞鬼變色），才能乘虛而入虛而入，故碰見者必須牢記冷靜記冷靜，須知他害死你后你也是鬼也是鬼，大家到底誰怕誰呢

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二、如何看易經(jīng),怎樣看懂易經(jīng)

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如何看《周易》

易經(jīng)，怎么看懂么看懂，怎么理解呢理解呢？

怎樣才能讀懂易經(jīng)

怎么樣才能看懂易經(jīng)呢

怎樣讀懂《易經(jīng)？

怎樣才能讀懂易經(jīng)

Q1：如何看《周易》

首先我要來介紹《周易》這本書這本書，要介紹《周易》這本書我們就必須要回過去來講中國傳統(tǒng)的一些經(jīng)典問題典問題。大家都知道都知道，在中國的歷史上歷史上，在中國的文化傳統(tǒng)當(dāng)中統(tǒng)當(dāng)中，其實(shí)每個(gè)悠久的民族文化里面都有自己的經(jīng)典性的著作的著作，在中國的文化當(dāng)中同樣有著經(jīng)典性的著作的著作。就中國文化來說化來說，中國的文化有三教形成了它的基本思想構(gòu)成想構(gòu)成，儒家、道教、佛教。其中儒家文化是整個(gè)中國文化的主流的主流，漫長歷史時(shí)期當(dāng)中的主流的主流，在儒家文化里面有一些重要的經(jīng)典的經(jīng)典，大家耳熟能詳?shù)木褪撬^的四書五經(jīng)書五經(jīng)。四書是在宋代以后確立起來的經(jīng)典的經(jīng)典，是在五經(jīng)的基礎(chǔ)上延伸出來的出來的，在宋代學(xué)者看來者看來，四書可以用來人們理解五經(jīng)思想的一個(gè)臺(tái)階個(gè)臺(tái)階，因?yàn)槲褰?jīng)離我們太遠(yuǎn)們太遠(yuǎn)，不是說離我們離我們，離宋代人就已經(jīng)比較遠(yuǎn)了較遠(yuǎn)了，所以說宋代人離五經(jīng)就感到比較累比較累，所以宋代人就編了一個(gè)四書個(gè)四書，把四書上升為經(jīng)典為經(jīng)典，通過四書來理解五經(jīng)解五經(jīng)，五經(jīng)中間有一本經(jīng)就叫做《易經(jīng)》。其實(shí)《易經(jīng)》本身無所謂是經(jīng)謂是經(jīng)，它本來就是《易》或者是《周易》，之所以成為經(jīng)是因?yàn)樵跐h代在漢代，隨著儒家成為國家意識(shí)形態(tài)的正統(tǒng)的正統(tǒng)，所以儒家傳統(tǒng)的這幾本書就上升到經(jīng)典的地位的地位，所以才被稱之為易經(jīng)為易經(jīng)，它本來的名稱應(yīng)當(dāng)叫做周易做周易。在傳統(tǒng)儒家的著作當(dāng)中作當(dāng)中，本來有六本書六本書，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，后來《樂》遺失了遺失了，只剩下五本下五本，《周易》這部經(jīng)典在這五本經(jīng)書里頭有它獨(dú)特的地位和它的意義的意義。差不多是什么樣呢么樣呢，我用一個(gè)簡單的比喻來說明的話明的話，其他的幾本經(jīng)實(shí)際上涉及到的是我們公共和私人生活的一些具體層面體層面，可是《周易》這部書提供的是所有這些公共和個(gè)人生活知識(shí)的基本層面的一個(gè)背后的總的知識(shí)的支撐的支撐。大家有沒有聽懂我的意思的意思？就好比說在經(jīng)典物理學(xué)時(shí)代學(xué)時(shí)代，雖然有很多的技術(shù)、很多的工程、很多的知識(shí)的知識(shí)，構(gòu)成所有這些應(yīng)用性知識(shí)背后的知識(shí)是牛頓的經(jīng)典物理學(xué)物理學(xué)。今天我們有新的很多的知識(shí)的知識(shí)，然而在這些知識(shí)背后的那個(gè)支撐個(gè)支撐，我們可能把它理解為是愛因斯坦的相對(duì)論和量子物理學(xué)物理學(xué)，它是構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代知識(shí)最基礎(chǔ)的東西的東西。《周易》這部書其實(shí)就有一點(diǎn)這樣的性質(zhì)的性質(zhì)，它對(duì)于中國其他的經(jīng)書當(dāng)中所呈現(xiàn)出來的知識(shí)系統(tǒng)識(shí)系統(tǒng)，這本書就構(gòu)成了它的一個(gè)支撐的支撐的支撐。正因?yàn)槿绱藶槿绱耍浴吨芤住愤@本書又可以被成為眾經(jīng)之經(jīng)經(jīng)之經(jīng)。《周易》這本書由于這樣的性質(zhì)的性質(zhì)，所以它影響中國人就非常的深遠(yuǎn)的深遠(yuǎn)，以至于著名的歷史學(xué)家顧頡剛先生曾經(jīng)說過經(jīng)說過，陰陽五行陽五行，五行是另外一個(gè)系統(tǒng)個(gè)系統(tǒng)，指陰陽而言的而言的，它是《周易》這本書里面的基本思想方法想方法。陰陽五行構(gòu)成了我們中國人一切行為的定律的定律，是不變的定律的定律。盡管到今天我們大家并沒有意識(shí)到我們的很多行為、我們的生活方式活方式，但其實(shí)我們不自覺的依然會(huì)有一些表現(xiàn)些表現(xiàn)。比如說我隨便舉個(gè)例子個(gè)例子，這位女同學(xué)把你的左手伸出來伸出來，舉高一點(diǎn)高一點(diǎn)，大家可以看到她的左手上戴了一個(gè)玉環(huán)個(gè)玉環(huán)，你為什么沒有把它戴在右手呢右手呢？她可能是無意識(shí)的表現(xiàn)的表現(xiàn)，也有人把它戴在右手在右手，但是一般來講應(yīng)該戴在左手在左手，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)里面左代表著陽表著陽，右代表著陰表著陰，所以民間看相會(huì)有所謂男左女右左女右。其實(shí)左代表的陽是代表著它的珍貴一面貴一面，所以說你既然戴佛珠等等的就表示禮佛示禮佛，所以戴在左手上就表示一個(gè)意思個(gè)意思。比如說你跟人家敬酒家敬酒，應(yīng)該站在人家的下位的下位，而不能夠站在人家的上位的上位，下位在哪里在哪里？右邊。所以說這樣一些生活的細(xì)微末節(jié)的表現(xiàn)的表現(xiàn)，其實(shí)都是跟《周易》的思想依然是延續(xù)著它的思維慣性的慣性的。待會(huì)兒講了以后大家可能會(huì)看到更多的一些問題些問題。我們講《周易》這本書雖然在兩千多年以前年以前，三千年甚至更久至更久，但是它的基本思想方式和它形成的一種思考問題的慣性的慣性，直到今天依然影響著我們的生活的生活。至于它還有很多其他層面的問題的問題，當(dāng)然在日常生活當(dāng)中活當(dāng)中，可以說更為普遍地影響著我們的生活的生活。但是另一方面一方面，由于這本書是很久很久以前的以前的，因此我們常常會(huì)對(duì)這本書有很多的地方充滿著它的神秘性神秘性，以至于不知道怎么樣面對(duì)它面對(duì)它。假如說各位有興趣到坊間買一本《周易》的時(shí)候的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)拿來翻起來讀不下去不下去，因?yàn)椤吨芤住愤@本書可能讓大家覺得不知道從何理解何理解。其實(shí)可以理解以理解，就像愛因斯坦的相對(duì)論當(dāng)時(shí)也沒有幾個(gè)人能聽懂是一樣的一樣的。我不是要拿《周易》跟相對(duì)論作比較作比較，我想說的是說的是，它作為一個(gè)民族所有知識(shí)背后的那個(gè)基礎(chǔ)性的東西的東西，它肯定是有一些超乎于我們經(jīng)驗(yàn)層面以上的東西的東西，所以說我們對(duì)它的理解可能就有一些困難些困難。我希望今天在我的演講過程當(dāng)中能夠幫助大家消除這樣一種神秘性神秘性，可以為你們以后自己有機(jī)會(huì)去讀《周易》有一個(gè)基本的入門的入門，這是我今天希望達(dá)到的目的的目的。先簡單介紹一下《周易》本身，作一個(gè)概述個(gè)概述。關(guān)于《周易》的解釋其實(shí)是一個(gè)比較多樣性的樣性的，在座的同學(xué)們?nèi)绻信d趣的話趣的話，可以借來《管錐篇》，不知道大家是否知道這本書這本書，如果知道這本書的話打開《管錐篇》的第一頁第一頁，他寫的第一個(gè)札記就是易有三名有三名。就是《周易》這個(gè)書名本來就有好幾個(gè)含義個(gè)含義，周就有好幾個(gè)意思個(gè)意思，有人說這個(gè)周代表的是周朝、周代，第二代表著普遍著普遍，第三個(gè)代表著這個(gè)周是圓的是圓的，也就是說是循環(huán)的循環(huán)的。易也有好幾個(gè)意思個(gè)意思，第一個(gè)是變化是變化，第二個(gè)是簡單是簡單，它也有不同的意思的意思。其實(shí)就是說《周易》這個(gè)書現(xiàn)在一般我們都認(rèn)為它是在周代所形成的形成的，既然它是一個(gè)那時(shí)候人們對(duì)知識(shí)的理解的理解，其實(shí)在周以前有商朝有商朝，商以前有夏朝有夏朝，據(jù)文獻(xiàn)記載獻(xiàn)記載，夏、商、周三朝都有自己的類似于《周易》這樣的著作的著作。在夏朝這部著作叫做《連山》，表明里面所提供的思想和知識(shí)就像山一樣綿綿不絕、連續(xù)的連續(xù)的。而商朝叫做《歸藏》，就是所有的知識(shí)是深藏在那本書里面書里面。《周易》就是《周易》。后來我們說夏、商、周三部這樣的書流傳后世只剩下了《周易》，而《連山》和《歸藏》在后世的文獻(xiàn)里面只留下了一些殘篇些殘篇，很少。也就是說《周易》這部書作為人們認(rèn)識(shí)自然和人生知識(shí)的一個(gè)基礎(chǔ)個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)書其實(shí)并不是說它是憑空來的空來的，是在我們祖先認(rèn)識(shí)過程當(dāng)中有一個(gè)不斷推進(jìn)的過程的過程，只不過這個(gè)推進(jìn)的過程當(dāng)中程當(dāng)中，周所提供的《周易》要比前兩者更為人們所接受所接受，用《論語》當(dāng)中所講的所講的，周監(jiān)于二代于二代，郁郁乎文哉乎文哉。也就是周的知識(shí)和他們的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，是在接受和吸收了夏、商的文明之后才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，所以它當(dāng)然就可能勝出一籌出一籌。相傳，《周易》的創(chuàng)作完成經(jīng)過了三個(gè)偉大的人物的人物，所以在易學(xué)史上有所謂的易經(jīng)三圣這樣的說法的說法。這三個(gè)偉大的人是誰呢是誰呢？第一個(gè)是伏羲是伏羲。伏羲畫卦羲畫卦，伏羲的工作是畫了卦畫了卦。卦是什么呢什么呢？卦就是八卦是八卦。我這里有兩張圖兩張圖，我們只看卦只看卦，卦有乾、坤、坎、離、震、艮、兌、巽，至于他們后面那兩句話兩句話，比如乾三連、坤六斷坤六斷，這是一個(gè)口訣個(gè)口訣，便于人們記憶們記憶，這一符號(hào)里面的天地的天地，乾卦代表著天表著天，坤卦代表著地表著地，也就是說在《周易》的作者看來者看來，八卦分別代表著世界當(dāng)中八種最重要的東西的東西，而由于這八種最重要的東西的東西，又構(gòu)成了整個(gè)世界的萬世萬物世萬物。當(dāng)然在這個(gè)八卦當(dāng)中又有更重要的卦要的卦，那就是更為重要的四卦的四卦，乾、坤、坎、離，也就是天地水火地水火，韓國的國旗四卦其實(shí)就是乾、坤、坎、離，在《周易》里面兩個(gè)最重要的卦稱之為天地卦天地卦。這是伏羲的工作的工作，創(chuàng)造了這八個(gè)卦八個(gè)卦。大家可以看這八個(gè)卦只是用兩種符號(hào)來構(gòu)成的構(gòu)成的，一個(gè)是兩根短線根短線，一個(gè)是一根長線根長線，所以這種一根線一根線就稱之為爻之為爻。在八卦當(dāng)中可以看到是由陰陽二爻演化出來的出來的。伏羲畫的八卦在我們今天看來好像并沒有什么了不起了不起，就是一個(gè)符號(hào)個(gè)符號(hào)。如果假設(shè)一下今天在座的各位都是從樹上下來的猴來的猴，這些猴不可能像我們今天這樣穿著各式各樣的衣服的衣服，都是一樣的光著屁股著屁股，現(xiàn)在我們要把這一群猴進(jìn)行識(shí)別行識(shí)別，給每個(gè)猴取一個(gè)名字個(gè)名字，那也不容易不容易，因?yàn)闆]有文字有文字，所以我們必須要通過某種方式給大家區(qū)別開來別開來。大家可以設(shè)想一下我們現(xiàn)在是古人是古人，我們面對(duì)的世界是渾然一體萬物的世界的世界，我們現(xiàn)在要對(duì)萬物進(jìn)行明確的指稱的指稱，很不容易不容易。就好像我今天看到在座各位座各位，我跟大家不認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，當(dāng)然大家知道我叫什么名字么名字，因?yàn)閯偛庞腥私榻B了介紹了，可是我并不知道你們叫什么名字么名字，我現(xiàn)在要指認(rèn)你們認(rèn)你們，就不太那么容易么容易。所以古時(shí)候?qū)嶋H上是創(chuàng)設(shè)的一種符號(hào)體系號(hào)體系，用這樣一個(gè)符號(hào)體系能夠來指認(rèn)世界萬物界萬物。可是大家可以看到世界萬物很多物很多，怎么可能用一個(gè)符號(hào)非常簡單的把它指認(rèn)出來認(rèn)出來？這就很難就很難。大家都知道計(jì)算機(jī)能夠在短期內(nèi)大量的迅速計(jì)算速計(jì)算，是因?yàn)樗捎玫牟皇鞘M(jìn)位制進(jìn)位制，而是二進(jìn)位制進(jìn)位制，周易恰恰就是二進(jìn)位制進(jìn)位制。雖然在易學(xué)的研究當(dāng)中究當(dāng)中，有學(xué)者認(rèn)為周易對(duì)現(xiàn)在的二進(jìn)位制數(shù)學(xué)有它的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，但是這只是一種說法種說法，當(dāng)然也有一些蛛絲馬跡是可以證明這一點(diǎn)的一點(diǎn)的，因?yàn)槎M(jìn)位的創(chuàng)造者萊布尼茲取得很大的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，而萊布尼茲早年是通過傳教士接觸到了周易了周易，這在萊布尼茲大量的書信里面已經(jīng)反映出來了出來了。所以問周易對(duì)二進(jìn)位制是不是有影響有影響，可能也是有影響的影響的。我在這里不講這個(gè)問題個(gè)問題，我想來說明伏羲畫卦是如何通過這樣陰陽二爻就能夠把它區(qū)分出來的出來的。一根陽爻根陽爻，一根陰爻根陰爻，那就好比是現(xiàn)在我們是從樹上下來由猴子變來的人來的人，大家把屁股露出來以后會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，其他都一樣都一樣，只有一個(gè)不一樣不一樣，有雄性的雄性的，有雌性的雌性的，多一個(gè)把或者少一個(gè)把一個(gè)把。就好像醫(yī)院護(hù)士接生的時(shí)候就告訴那個(gè)母親個(gè)母親，或者是守在產(chǎn)房外面的父親說父親說，你生了個(gè)兒子個(gè)兒子，你生了個(gè)女兒個(gè)女兒，其實(shí)都一樣都一樣，就是一個(gè)肉團(tuán)個(gè)肉團(tuán)，可是他告訴你這是一個(gè)兒子個(gè)兒子，因?yàn)樗嗔艘粋€(gè)把一個(gè)把。所以陰陽里面首先因?yàn)橐粋€(gè)把來表明這是一個(gè)陽性個(gè)陽性，那是一個(gè)陰性個(gè)陰性，所以首先把兩類人區(qū)分開來分開來。區(qū)分開來以后來以后，可是還有那么多人么多人，怎么辦怎么辦？在雄性里面性里面，都是陽爻里面爻里面，又看到那一群都是有把的猴子里面子里面，有一批猴特別的剛猛有力猛有力，那就給他加一個(gè)把一個(gè)把，而那個(gè)雄性里面不是那么孔武有力的有力的，比較溫順的那批的那批，就在陽爻上面加兩個(gè)短線個(gè)短線，表現(xiàn)他有點(diǎn)陰性點(diǎn)陰性。本來是一個(gè)混沌的混沌的，本來天地萬物是一個(gè)圓一個(gè)圓，是萬物混在一起的一起的，首先分出一二出一二，然后在一里面又分出一二出一二。陰性的猴里面也可以分出以分出，有些同樣是雌性動(dòng)物性動(dòng)物，有的雌性動(dòng)物脾氣比較像雄性像雄性，有些比較女性較女性，所以它也可以再分以再分。大家可以看到以看到，又分出陽陰陽陰陰陽陰，每一個(gè)上面都可以分可以分。所以有這樣一個(gè)陰陽就可以衍生出一層層的上去的上去，而這個(gè)衍生規(guī)律正是二進(jìn)位制進(jìn)位制。2的N次方，當(dāng)N=0的時(shí)候的時(shí)候，就是沒有關(guān)系有關(guān)系，是1，是混沌不分的狀態(tài)的狀態(tài)。當(dāng)N=1的時(shí)候的時(shí)候，就是2；當(dāng)N=2的時(shí)候是4；當(dāng)N=3的時(shí)候就是8。八卦就是這樣出來的出來的。所以不管世界有多么龐大么龐大，都可以用陰陽來簡單的分出去分出去，而且永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)會(huì)重復(fù)。所以說畫卦非常重要常重要，這是符號(hào)的創(chuàng)作的創(chuàng)作，有了這個(gè)符號(hào)使得我們就可以通過這個(gè)符號(hào)來對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行表述和指認(rèn)和指認(rèn)。比如說我們今天這么多人么多人，我本來說外面的同學(xué)站起來站起來，誰知道是哪個(gè)同學(xué)個(gè)同學(xué)？好像老師在指你在指你，其實(shí)我不一定在指你在指你。可是如果我們有符號(hào)就可以很明確說明確說，某某，當(dāng)然也可能這個(gè)某某跟那個(gè)某某是重復(fù)的重復(fù)的，沒問題沒問題，我們?cè)賲^(qū)分一下分一下，如果他叫張三他也叫張三叫張三，沒問題沒問題，我就說那個(gè)高個(gè)子的張三的張三。這就使得我們可以通過語言把事物區(qū)分出來分出來。周易畫卦的很重要的作用就是能夠讓我們對(duì)這個(gè)世界有一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)加以描述以描述。經(jīng)過很多年以后年以后，到了周文王的時(shí)候的時(shí)候，相傳他的貢獻(xiàn)就是把六十四卦一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)，變成了一個(gè)有機(jī)的整體的整體，用它來解釋人是社會(huì)的種種現(xiàn)象種現(xiàn)象，所以就變成了演易了演易，也就是我們今天所看到的《周易》，一共有六十四個(gè)卦四個(gè)卦，八八重疊就是六十四卦十四卦。所以所謂文王演易王演易，就是由八卦上升為六十四卦十四卦。這六十四卦其實(shí)就構(gòu)成了整個(gè)的知識(shí)系統(tǒng)識(shí)系統(tǒng)，人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中如果遇到了問題了問題，就會(huì)用六十四卦來決定自己的行為的行為。什么意思么意思？比如說今天我們每個(gè)人在決定要做一件事情的時(shí)候的時(shí)候，這里有一瓶礦泉水礦泉水，以我的經(jīng)驗(yàn)我來這里講課里講課，主辦方會(huì)給我提供一杯水一杯水，不管是瓶裝的水還是一杯茶一杯茶，我想這是干凈的干凈的，假如是茶如是茶，里面倒了水倒了水，我覺得也是沒問題沒問題。然后我再打開再打開，它確實(shí)還是密封的密封的，所以我就打開了打開了，我就可以喝了以喝了。為什么為什么？因?yàn)槲业闹R(shí)、我的經(jīng)驗(yàn)告訴我告訴我，這杯水是沒有問題的問題的。可是假如說現(xiàn)在我拿了這杯水這杯水，我想應(yīng)該是給我喝的我喝的，結(jié)果看到這個(gè)水為什么比正常的水少了水少了，然后我再一擰再一擰，怎么這個(gè)口也已經(jīng)打開了打開了，好像是有人喝過了喝過了，那我就不應(yīng)該再喝了再喝了。大家明白我的意思了嗎思了嗎？就是以我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來判定這件事情是不宜做的宜做的，當(dāng)我愿意去做表明這件事情對(duì)我是有利的有利的，當(dāng)我不愿意做就是這個(gè)事情對(duì)我是沒有利的有利的，因此在判定上我們就說們就說，有利的事情就是吉就是吉，不利的事情就是兇就是兇，吉兇的判定就是很清楚的清楚的。雖然我們以為是清楚的清楚的，但是有時(shí)候可能是被人騙了人騙了，即使是被騙了也是有一種知識(shí)在支撐著你撐著你。比如說女同志一天到晚把臉上抹臉上抹，她總認(rèn)為把臉往上抹可以保護(hù)皮膚護(hù)皮膚，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤種錯(cuò)誤，因?yàn)槠つw老是抹要老化了老化了。可是所有的廣告、所有的宣傳、所有的知識(shí)告訴你告訴你，沒有問題有問題，這是好的是好的，所以你就相信了相信了，繼續(xù)抹繼續(xù)抹。這還是一種知識(shí)的支撐的支撐，總之是一種知識(shí)種知識(shí)，我們所有行為的背后都來源于我們的知識(shí)的知識(shí)。包括我們開汽車開汽車，我以60碼的速度往前開往前開，你怎么就放心的開呢的開呢？你就不怕你的車萬一剎車有問題呢問題呢？萬一剎車有問題不是就要撞死人嗎死人嗎？就像我們開著我們的汽車要過錢塘江錢塘江，你怎么敢過呢敢過呢？你怎么就不擔(dān)心萬一從這個(gè)橋上掉下去怎么辦怎么辦？所以以你的經(jīng)驗(yàn)是沒有問題的問題的，或者以你的經(jīng)驗(yàn)覺得有問題你就不做了不做了。但是恰恰在我們的生活當(dāng)中還有這樣的問題的問題，有一些事情你是必須要做的要做的，可是以你的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就是沒法判斷法判斷，比如說所有的知識(shí)來幫你判斷的時(shí)候的時(shí)候，都是只有50%，好像這件事情可以做也是50%，不可以做也是50%，所以你就拿不定拿不定。拿不定我們?cè)趺崔k呢么辦呢？通常是用丟硬幣的方法的方法，但是現(xiàn)代人常常認(rèn)為自己是有知識(shí)、有文化的文化的，不愿意丟硬幣丟硬幣，你真的愿意丟硬幣嗎硬幣嗎？假如你丟了一個(gè)硬幣的時(shí)候的時(shí)候，本來你想花朝上是吉上是吉，花朝下是兇下是兇，可是你啪啦一丟啦一丟，結(jié)果花朝上是吉的是吉的，可是你又想是不是再丟一次吧一次吧，再丟一次花又朝下了朝下了，一正一反正一反，然后你就不放心不放心，那我們?nèi)侄倬侄伲賮硪淮蝸硪淮危涠僦筮€會(huì)來五次來五次，有這樣的經(jīng)驗(yàn)嗎經(jīng)驗(yàn)嗎？其實(shí)我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中更多的是來自于什么呢什么呢？假如我不確定的時(shí)候我會(huì)去咨詢別人詢別人，我去找我的朋友的朋友，告訴他這個(gè)事情個(gè)事情，問他應(yīng)該怎么做怎么做，我擺不定擺不定，你幫我分析一下析一下。然后我這個(gè)朋友跟我說應(yīng)該做這個(gè)事這個(gè)事，他雖然講得頭頭是道頭是道，可是我聽下去覺得好像是有道理有道理，但是我還是不敢是不敢。我再去問問另外一個(gè)外一個(gè)，我的老師見多識(shí)廣多識(shí)廣，他給我分析來分析去分析去，結(jié)果說還是不應(yīng)該做應(yīng)該做。其實(shí)我可以告訴大家訴大家，在這樣不斷咨詢的過程當(dāng)中程當(dāng)中，你的朋友、你的老師并沒有幫你做任何的決定的決定，只不過是你在不斷咨詢的過程當(dāng)中程當(dāng)中，把你對(duì)未知世界的恐懼在這樣的傾訴過程當(dāng)中消解掉了解掉了，最后還是你自己拿定主意定主意，但是你通過這樣的傾訴解決了這個(gè)問題個(gè)問題。所以我們講我們講，如果沒有這樣的問題我們可以問神以問神，沒有神的時(shí)候我們可以借助一個(gè)工具個(gè)工具，那就是周易是周易。周易就是一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)識(shí)系統(tǒng)，我們通過一套儀式來幫我們判定們判定，做這個(gè)事情的決定是吉的還是兇的是兇的。這就是我們講的周易的作用的作用。同學(xué)們可能會(huì)問我會(huì)問我，老師你說師你說，這樣一套周易的占卜的占卜，如果是吉果是吉，如果是兇果是兇，準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？我告訴大家訴大家，準(zhǔn)。這個(gè)準(zhǔn)不準(zhǔn)也是個(gè)概率個(gè)概率，什么叫準(zhǔn)么叫準(zhǔn)？100%那是準(zhǔn)那是準(zhǔn)，連孔夫子也說沒有100%，有75%可能就不錯(cuò)了不錯(cuò)了。比如說我們不知道明天股票是漲還是跌還是跌，你每次就按照算卦來定卦來定，有75%那也不錯(cuò)了不錯(cuò)了，你肯定這輩子還是賺多賠少多賠少，還是賺了是賺了。可是既然如此然如此，我告訴大家訴大家，你不用周易來算也可以也可以，所以周易就會(huì)衍生出簡易卦簡易卦。大家在寺院里看到過用三個(gè)銅錢卜卦嗎卜卦嗎？那個(gè)就是簡單的三個(gè)銅板就可以就可以。甚至還有更簡單的梅花易梅花易，拼就行了就行了。還有剛才這位老兄講了兄講了，你就拿個(gè)硬幣投硬幣投。但是你要記住要記住，我們說統(tǒng)計(jì)你的75%的勝算是你的一生嗎一生嗎？從今天開始凡是遇到疑難問題你就投硬幣投硬幣，凡是花朝上的就是吉的是吉的，花朝下就是兇的是兇的，你不要老反悔老反悔，因?yàn)橥队矌藕芎唵魏芎唵危兑淮尉褪峭兑淮瓮兑淮危绻腔ǔ暇褪羌褪羌绻腔ǔ暇褪莾淳褪莾础默F(xiàn)在開始一直到老直到老，你把每次結(jié)果計(jì)下來計(jì)下來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)75%的勝算的勝算。既然如此我們?yōu)槭裁催€要用投硬幣呢硬幣呢？我們?yōu)槭裁催€要演卦呢演卦呢？投硬幣很簡單很簡單，正是因?yàn)樘唵瘟撕唵瘟耍阅悴幌嘈潘嘈潘覀冇袥]有這個(gè)經(jīng)歷個(gè)經(jīng)歷？你花了很多錢買的東西就以為是好東西好東西，其實(shí)花很多錢買來的和花很少錢買來的東西是一樣的東西的東西，就是因?yàn)槟慊撕芏噱X你就當(dāng)它是個(gè)東西個(gè)東西，就是這樣是這樣。所以演卦的時(shí)候要卜一個(gè)卦要費(fèi)很多的周折的周折，古人算卦很認(rèn)真的認(rèn)真的，在一個(gè)固定的地方的地方，要洗澡、要沐浴、要焚香要焚香，然后用非常正式的儀式進(jìn)行演卦行演卦，所以這個(gè)過程非常神圣、非常認(rèn)真常認(rèn)真，所以你得出一個(gè)卦大半就不會(huì)隨隨便便的推翻它推翻它。就好像你考大學(xué)的決定的決定，選擇某個(gè)志愿都是很認(rèn)認(rèn)真真想過的想過的。或者說再舉一個(gè)庸俗的例子的例子，男男女女談戀愛談戀愛，談來談去來談去，到 后說跟他結(jié)婚了結(jié)婚了，你要知道一結(jié)婚就意味著你把你的一輩子賭上了賭上了，可是你就會(huì)很認(rèn)真的生活的生活，不會(huì)今天結(jié)婚明天就離了就離了，其實(shí)盡管這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是巨大的巨大的，你就把自己一輩子綁架在這個(gè)人身上了身上了，很莫名其妙的其妙的。所以我們講它是很慎重的過程的過程，很神圣的過程的過程，所以我們有很多的儀式的儀式，婚禮等等搞來搞去的事情的事情，很莊重很莊重。演卦也是一樣是一樣，通過一個(gè)非常嚴(yán)肅神圣的過程的過程，然后我們得出一個(gè)卦一個(gè)卦，我們對(duì)這個(gè)卦就會(huì)有一種敬畏種敬畏，然后我們就會(huì)說吉就是吉就是吉，兇就是兇就是兇。文王演易以后的六十四卦純粹就是一本占卜的書卜的書，什么是占卜的書卜的書？就是斷吉兇的書兇的書。可是到了第三個(gè)偉大的人物的人物，孔子讀了幾回就寫回就寫，寫了再修改再修改，等等這樣搞這樣搞，一搞了就搞了十篇文章篇文章，這十篇文章是孔子解讀《周易》文字，所以稱之為系辭為系辭，就是這些話是掛在那六十四卦下面的下面的，所以孔子的內(nèi)容變成了最早的對(duì)《周易》的解釋的解釋。《周易》本身被稱之為經(jīng)之為經(jīng)，對(duì)它的解釋我們都稱之為傳之為傳。孔子有一本書《春秋》，《春秋》到了漢代有不同的學(xué)者來解釋來解釋，或者同時(shí)代的人就有人來解釋來解釋，解釋的那個(gè)東西就叫傳就叫傳。比如說我們知道有一個(gè)叫左丘明的人來解釋《春秋》，所以左丘明的解釋叫做《春秋左傳》，還有一個(gè)《谷梁傳》，還有一個(gè)《公羊傳》。本來傳的地位是比較低的較低的，但是因?yàn)榭鬃拥牡匚桓叩匚桓撸鄠鬟@個(gè)傳是孔子寫的子寫的，孔子的《論語》都變成經(jīng)了成經(jīng)了，四書里面第一部是《論語》，所以孔子寫的對(duì)《易經(jīng)》的解釋也同樣變位經(jīng)變位經(jīng)。所以雖然分為《易經(jīng)》和《易傳》，但是《易經(jīng)》、《易傳》這以后就合二為一了為一了，構(gòu)成了我們今天所看到的一個(gè)文本個(gè)文本。通過這樣一個(gè)過程個(gè)過程，由于孔子的解釋的解釋，使得《周易》這部書又從一個(gè)純粹占卜的書變成了一部知識(shí)的經(jīng)典的經(jīng)典。但是當(dāng)我們說這部書是知識(shí)的經(jīng)典的時(shí)候的時(shí)候，我們說它是一部哲學(xué)的著作的著作，而不是科學(xué)是科學(xué)。因?yàn)榭茖W(xué)是一個(gè)近代的概念的概念，嚴(yán)格的科學(xué)是通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的驗(yàn)證的，是可以被證實(shí)的東西的東西，那叫科學(xué)叫科學(xué)。可是古時(shí)候像《周易》里面很多東西并不是實(shí)驗(yàn)可以證明的證明的，很多實(shí)踐當(dāng)中的問題是沒法證明的證明的。可是這些東西我們說它不是宗教是宗教，因?yàn)樽诮逃幸粋€(gè)神一個(gè)神，有一個(gè)信仰個(gè)信仰，它不是宗教是宗教，它的所有道理是建立在對(duì)于一個(gè)知識(shí)的闡述上面的上面的，是通過你的經(jīng)驗(yàn)理性闡述上面的上面的。比如說復(fù)卦里面有一爻有一爻，不遠(yuǎn)復(fù)不遠(yuǎn)復(fù)。走得不遠(yuǎn)就要回頭要回頭。這是什么意思呢意思呢？就是說我們每個(gè)人在自己的生活當(dāng)中、工作當(dāng)中、學(xué)習(xí)當(dāng)中難免會(huì)要犯錯(cuò)要犯錯(cuò)，犯錯(cuò)就好比背離了你的主體的主體，你的本體離開了離開了，可是你要是時(shí)時(shí)的不遠(yuǎn)就要回頭要回頭，就是這個(gè)錯(cuò)誤才犯、才有萌芽有萌芽，你就能夠回頭夠回頭，這樣這個(gè)錯(cuò)誤就沒有問題有問題，所以叫做不遠(yuǎn)而復(fù)遠(yuǎn)而復(fù)。當(dāng)一個(gè)父親給自己的兒子取名叫復(fù)的時(shí)候的時(shí)候，他其實(shí)就是告訴你告訴你，用這樣一個(gè)名字提醒你提醒你，你要時(shí)時(shí)刻刻反省自己的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，不要走得太死得太死。在我們中國文化里面有大量的人是用《周易》來取名的取名的，比如嚴(yán)復(fù)如嚴(yán)復(fù)，上海過去有個(gè)著名的周而復(fù)周而復(fù)，隨便查一查會(huì)有很多有很多。《易傳》經(jīng)過孔子的完成以后成以后，它就變成了一部哲學(xué)的著作的著作，所謂哲學(xué)的著作就是說它不是宗教的著作也不是科學(xué)的著作的著作，它是介于兩者之間的之間的，它的特點(diǎn)是訴諸于理性于理性，而不是訴諸于信仰于信仰，它的結(jié)論又是可以用經(jīng)驗(yàn)來印證來印證，但是又不可以用實(shí)驗(yàn)來證明的證明的，是這樣一個(gè)情況個(gè)情況。這里的一個(gè)問題是問題是，《易經(jīng)》和《易傳》加起來以后來以后，使得《周易》的性質(zhì)就變成了它的復(fù)合型復(fù)合型，它既是一部占卦、占卜的書卜的書，同時(shí)又是一部哲學(xué)的書學(xué)的書，所以不同的人在運(yùn)用它的時(shí)候就自然會(huì)有不同的選擇的選擇，這里是大家要注意的注意的。這是我講的第一個(gè)問題個(gè)問題。我要補(bǔ)充一下充一下，我剛才所講的所講的，《周易》這部書經(jīng)過了伏羲、文王、孔子三個(gè)偉大的圣人的圣人，這只不過是說大家把它理解為這本書經(jīng)過了三個(gè)長遠(yuǎn)的時(shí)代的時(shí)代，未必就是這三個(gè)人的創(chuàng)作的創(chuàng)作，它只代表了那個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代。比如說畫卦的應(yīng)該是屬于伏羲那個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，而演易的時(shí)候大致在文王的那個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，而創(chuàng)作《易傳》的十篇文章大概是孔子發(fā)起子發(fā)起，但是它的完成可能是由他的在傳的學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)完成的完成的，所以經(jīng)過了三個(gè)不同的時(shí)段的時(shí)段。在說明下面我要舉例六十四卦的時(shí)候我先說一下這兩幅圖兩幅圖，一個(gè)先天八卦天八卦，一個(gè)是后天八卦天八卦，因?yàn)榇龝?huì)兒講到應(yīng)用的時(shí)候會(huì)要用到這兩個(gè)卦兩個(gè)卦。先天八卦、后天八卦這兩幅圖都是宋代人根據(jù)《周易》里面文字的形象化的描述的描述。圖書、圖書，今天我們的圖書館叫圖書館圖書館，什么叫圖書館圖書館？就是藏書的地方的地方，為什么叫圖書呢圖書呢？是有圖有書圖有書，以前只是書只是書，沒有圖的有圖的，有圖是后來加進(jìn)去的進(jìn)去的，是為了書傳播的方便的方便。就像小的時(shí)候我們看連環(huán)畫連環(huán)畫，我們看圖比較容易理解易理解，宋代的時(shí)候?qū)W者們?cè)趥鞑ァ吨芤住返臅r(shí)候的時(shí)候，為了讓它更為形象直觀象直觀，所以把《周易》里面的很多文字通過圖來表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，其中先天八卦和后天八卦是來自于這兩幅圖兩幅圖。當(dāng)然這兩幅圖到底表明了什么問題么問題，其實(shí)學(xué)術(shù)界各有不同的看法的看法。我想用一個(gè)簡單的解釋的解釋，所謂先天八卦天八卦，大家看這幅圖意識(shí)到意識(shí)到，八卦兩兩之間的符號(hào)是完全對(duì)稱的對(duì)稱的，先天八卦以天地為對(duì)稱為對(duì)稱，而后天八卦以坎離為對(duì)稱為對(duì)稱，是水火為對(duì)稱的對(duì)稱的，但是其他的卦就不是對(duì)稱的對(duì)稱的。這里就意味著什么著什么？任何一個(gè)事物都是由陰陽構(gòu)成的構(gòu)成的。中國人講國人講，你今年幾歲年幾歲，我們多半講虛歲講虛歲，為什么講虛歲呢虛歲呢？因?yàn)橹袊藦氖茉心且豢唐鹁退闶巧鰜砹顺鰜砹耍鞣饺酥v周歲講周歲，所以我們生下來你的生命已經(jīng)是十個(gè)月了個(gè)月了。一個(gè)生命的形成是由陰陽二氣的結(jié)合的結(jié)合。從理論上來講上來講，天地陰陽之氣的結(jié)合應(yīng)該產(chǎn)生的事物是完美的完美的，所以從理論上來講上來講，先天而言天而言，萬物應(yīng)該是對(duì)稱的對(duì)稱的。什么意思呢意思呢？就是你生下來就應(yīng)該是兩個(gè)耳朵是對(duì)稱的、兩個(gè)眼睛是對(duì)稱的對(duì)稱的，眉毛是對(duì)稱的對(duì)稱的，嘴巴也是對(duì)稱的對(duì)稱的，整個(gè)人的形式就是對(duì)稱的對(duì)稱的。可是同學(xué)們回到家里自己面對(duì)鏡子照照看照照看，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)多多少少都會(huì)有不對(duì)稱的對(duì)稱的。而且我告訴同學(xué)們同學(xué)們，年紀(jì)越大不對(duì)稱就越來越厲害越厲害，如果你生病的時(shí)候不對(duì)稱就更明顯更明顯，如果到老了快死的時(shí)候就徹底歪了底歪了，鼻子、嘴巴都歪掉了歪掉了。所以后天是不對(duì)稱的對(duì)稱的。這個(gè)道理是什么意思呢意思呢？就是理論上的對(duì)稱在天地陰陽之氣感應(yīng)一剎那產(chǎn)生這個(gè)事物個(gè)事物，受胎時(shí)候形成一個(gè)物的時(shí)候的時(shí)候，它可能受到當(dāng)時(shí)那一點(diǎn)點(diǎn)的影響的影響，或者有一點(diǎn)點(diǎn)的不完美性完美性，所以它就發(fā)生了一種偏轉(zhuǎn)種偏轉(zhuǎn)，所以它就不完美不完美。一對(duì)夫婦生三個(gè)孩子個(gè)孩子，都很優(yōu)秀很優(yōu)秀，也長得很好得很好，理論上應(yīng)該說三個(gè)孩子都是一母同胞母同胞，應(yīng)該是長得一樣的一樣的，可是就是有智力、腦力、體力的不一樣不一樣，為什么呢什么呢？可能就在受孕那一剎那陰陽之氣發(fā)生了偏轉(zhuǎn)了偏轉(zhuǎn)。所以先天和后天有區(qū)別有區(qū)別。通常先天是用來算命的算命的，在江湖上面使用面使用，而后天八卦是用來斷風(fēng)水的風(fēng)水的，因?yàn)楹筇彀素允菐湍銇碚{(diào)整來調(diào)整，算命算的是先天的先天的，你是怎么回事么回事，因?yàn)檫@早就定了就定了，我們講命定了命定了，生死由命死由命，富貴在天貴在天，早就定下來了下來了，但是后天是可以調(diào)的以調(diào)的。這是解釋這兩幅圖兩幅圖，解釋之后待會(huì)兒講應(yīng)用的時(shí)候大家才知道有什么東西么東西。然后解釋卦解釋卦，六十四卦就是有六十四個(gè)這樣的卦形成的形成的。這是六十四卦的第一卦乾卦卦乾卦，卦一就表明它是第一個(gè)卦一個(gè)卦。乾上乾下上乾下，這就是乾就是乾，告訴你上面是乾下面也是乾也是乾，也就是六到線都是陽線是陽線。怎么讀這個(gè)卦這個(gè)卦，《周易》有自己的讀法的讀法。《周易》的讀法從下往上讀往上讀，六根爻是從下往上讀往上讀，最底下的爻叫做初叫做初，第二根爻叫二爻叫二，第三根爻叫三爻叫三，第四根爻叫四爻叫四，第五根爻叫五爻叫五，最上面那根叫做上叫做上，所以是初、二、三、四、五、上。九是什么意思呢意思呢？九代表的是陽爻是陽爻，所以當(dāng)我們說初九說初九，就一定代表著最底下那根爻是陽爻是陽爻，如果是陰爻我們就稱之為六之為六，我現(xiàn)在說六二說六二，就是說第二根爻是陰爻是陰爻，這是讀爻的方法的方法。第一根爻告訴我們是潛龍勿用龍勿用，這是對(duì)于初九的解釋的解釋，每個(gè)爻都有一句話來解釋來解釋，這句話被稱為爻辭為爻辭，剛才孔子十篇里面有一個(gè)系辭個(gè)系辭，這個(gè)稱之為爻辭為爻辭。乾卦也有一個(gè)解釋個(gè)解釋，叫做元亨利貞亨利貞，這是對(duì)乾卦的解釋的解釋。乾卦跟其他的卦有區(qū)別有區(qū)別。在六十四卦里面卦里面，乾卦跟坤卦跟其他的卦有區(qū)別有區(qū)別，那就是乾卦跟坤卦都有最后一句話一句話，用九或者是用六是用六。其他的六十四卦是沒有用九、用六的用六的，就是六根爻辭的解釋就OK了，只有它是有用九和用六的用六的。換言之換言之，到底用九和用六怎么解釋么解釋，歷代的易學(xué)家有完全不同的解釋的解釋。有一種說法是說因?yàn)橛幸粋€(gè)變爻的問題的問題，如果全變那么就用用九用用九，這是有不同的解釋的解釋，我們不去管它去管它。六十四卦都是這樣的這樣的，這個(gè)卦來說明什么問題么問題？假如說我遇到什么事什么事，今天把握不定握不定，我就來占一卦占一卦。啪，是乾卦是乾卦。乾卦是什么意思呢意思呢？它代表著宇宙萬物的本原的本原，它以天為象征為象征，我們看到天上云在那里飄來飄去來飄去，天上下雨上下雨，所以萬物成長物成長，所有事物在這種成長過程當(dāng)中并行了并行了。天有光明有黑暗有黑暗，日夜循環(huán)夜循環(huán)，所以時(shí)間也就確定了確定了。所以天象的變化使得我們所有的人可以按照自己本來的位置確定你的性質(zhì)、你的軌跡的軌跡，每個(gè)事物各盡自己的本分來做事情做事情，所以形成了一個(gè)和諧的宇宙的宇宙，所有的事物都得到成長到成長，天下各國都很安寧平和寧平和，所以乾卦是告訴你這樣的意思的意思。這里只是講它的意思的意思，還有六條爻六條爻，這個(gè)圖像的意思的意思，所以他來解釋這個(gè)象這個(gè)象。天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。這六根爻表明什么呢什么呢？表明很剛毅很剛毅，不變。大家看閱兵式的時(shí)候的時(shí)候，飛機(jī)飛過要拉噴氣拉噴氣，為什么要拉這個(gè)噴氣呢噴氣呢？是一種速度感速度感，讓你感覺到是很強(qiáng)硬的一種意象種意象。所以用天象就表明宇宙是很剛健的剛健的，什么是剛健呢剛健呢？他不會(huì)隨隨便便改變便改變，他也不會(huì)改變會(huì)改變。《詩經(jīng)》里有一句話一句話，“風(fēng)雨如晦雨如晦，雞鳴不已”。什么意思呢意思呢？也就是說雞到了

Q2：易經(jīng)，怎么看懂么看懂，怎么理解呢理解呢？

我也在學(xué)也在學(xué)，看你的悟性了悟性了，有時(shí)間了可以交流下交流下。

Q3：怎樣才能讀懂易經(jīng)

中國風(fēng)水算命書的第一參考書
易是變化是變化，經(jīng)為方法（或說經(jīng)典）。即闡述變化的經(jīng)書（易之經(jīng)），易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作學(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜數(shù)占卜。只是非常深?yuàn)W難懂奧難懂，才會(huì)有眾多牽強(qiáng)附會(huì)之說會(huì)之說。
《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍的典籍，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作代表作。歷代正統(tǒng)派的學(xué)者的學(xué)者，用許多不同的文字贊揚(yáng)它贊揚(yáng)它，大致說來致說來，推崇它為“群經(jīng)之首”，致予無上的敬意的敬意，相反的相反的，認(rèn)為僅是古代的一部卜筮之書筮之書，近于巫祝的誣詞的誣詞，卑不足道不足道。只是經(jīng)過孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學(xué)者穿鑿附會(huì)鑿附會(huì)，才有了后世的盲從和崇敬和崇敬。甚之，近代以來代以來，還有許多類似輕薄的譏刺 無可否認(rèn)的否認(rèn)的，《易經(jīng)》原是上古卜筮的學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)，但到了商、周之際周之際，經(jīng)過文王的整理和注述和注述，把它由卜筮的范圍的范圍，進(jìn)入“天人之際”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域術(shù)領(lǐng)域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。自東周以來周以來，再經(jīng)過孔子的研究和傳述和傳述，同時(shí)又散為諸子百家學(xué)術(shù)思想的源泉的源泉，這是無可否認(rèn)的事實(shí)的事實(shí)。
因此，如要研究中國文化國文化，無論是春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的儒、道、墨和諸子百家子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等諸家之學(xué)家之學(xué)，不從《易經(jīng)》探研，便有數(shù)典忘祖之概了之概了。
讀《易經(jīng)》貴在領(lǐng)悟在領(lǐng)悟。領(lǐng)悟之時(shí)悟之時(shí)，便是茅塞頓開之日開之日。

Q4：怎么樣才能看懂易經(jīng)呢

去看易經(jīng) 就會(huì)懂易經(jīng)

Q5：怎樣讀懂《易經(jīng)？

怎樣讀懂《易經(jīng)》？——把握兩個(gè)觀念個(gè)觀念，一種思維方式

胡立根

一、讀懂《易經(jīng)》，首先要明白一個(gè)觀念個(gè)觀念，就是天人合一人合一。

八卦的產(chǎn)生的產(chǎn)生，是先民們觀察自然的結(jié)果的結(jié)果。所以，八卦的卦爻辭卦爻辭，一般認(rèn)為是占卜者的占卜記錄卜記錄，其內(nèi)容主要包括：(1)自然現(xiàn)象變化；(2)歷史人物事件物事件。(3)人事行為得失為得失。(4)吉兇斷語兇斷語。后來的解卦者也主要是根據(jù)這些卦辭所記錄的具體的自然人事現(xiàn)象事現(xiàn)象，進(jìn)行揣摩行揣摩，以此斷定吉兇定吉兇。因而，無論是設(shè)卦的思維還是后來人解卦的思維或占卦的思維的思維，其前提就是“天人合一”，天道、人道原本一致本一致，人事與自然是相通的相通的。因此閱讀《周易》，必須貫徹天人合一的思想的思想，才能得其精髓其精髓。如坤卦如坤卦，坤屬于地屬于地，而馬馳騁于大地；坤卦性屬于陰屬于陰，故占斷為“母馬則吉”。《彖辭》在解釋坤卦卦辭時(shí)卦辭時(shí)，自然也從“大地”這一自然現(xiàn)象入手象入手，將地的美好品德與君子應(yīng)該遵循的原則相類比相類比。《象傳》同樣遵循這樣的思路的思路，提出了“地勢(shì)坤地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的偉大思想大思想。

由八卦到后來衍生的卦爻辭卦爻辭，往往是就某一動(dòng)態(tài)的事物進(jìn)行描繪行描繪，占卜者根據(jù)卦爻辭所描繪的物像動(dòng)態(tài)去體會(huì)卦理會(huì)卦理，感悟事理悟事理，獲得人生或具體的行為指導(dǎo)為指導(dǎo)。如震卦如震卦，以雷聲作比擬作比擬，說明人事明人事。卦象是上下卦都是震卦是震卦，表明巨雷滾滾雷滾滾，連續(xù)相擊續(xù)相擊，是強(qiáng)雷暴強(qiáng)雷暴。而卦辭就是在模擬人聽到雷聲之后的表現(xiàn)的表現(xiàn)，雖然雷聲令人恐懼人恐懼，但因?yàn)樾惺抡呔次诽煜笪诽煜螅⌒闹?jǐn)慎心謹(jǐn)慎，因而不用害怕用害怕，只要行動(dòng)找到了適宜的法則的法則，仍然可以談笑風(fēng)生笑風(fēng)生。

二、讀《易經(jīng)》要明白的第二個(gè)觀念是陰陽是陰陽。

周易，其思維方式其實(shí)是化繁為簡繁為簡，以簡馭繁簡馭繁。古人云:易有三義有三義，簡易，變易，不易，而簡易居首易居首。閱讀易經(jīng)讀易經(jīng)，從一個(gè)基本點(diǎn)開始點(diǎn)開始，那就是陰與陽陰與陽，這是整個(gè)八卦和易經(jīng)的立足點(diǎn)立足點(diǎn)，八卦相重共64卦，384爻，實(shí)際上就是由陰爻和陽爻這兩爻的不同組合演化而成化而成。易經(jīng)解釋世間現(xiàn)象也是以陰陽兩個(gè)基本概念為核心為核心，世間的一切事物與這兩個(gè)概念形成關(guān)系：天與地天與地，日與月日與月，前與后前與后，男與女男與女，剛與柔剛與柔，動(dòng)與靜動(dòng)與靜，等等等等等等等，實(shí)際上實(shí)際上，我們的先民是先用歸納推理的方式的方式，將世間萬事萬物的特性加以抽象以抽象，最后歸納抽象成陰陽兩個(gè)對(duì)立性質(zhì)立性質(zhì)，形成陰與陽這兩個(gè)關(guān)于宇宙的最基本概念本概念，然后用這兩個(gè)近乎宇宙模型的陰陽概念陽概念，來進(jìn)行演繹行演繹，來解釋世間萬象間萬象，所以，在所選的這兩段文字中文字中，就很自然地出現(xiàn)了一系列的概念：天地、乾坤、日月、寒暑、男女、尊卑、高下、剛?cè)幔舱驗(yàn)槿绱藶槿绱耍瑥?fù)雜萬象雜萬象，在這里就變得簡單了簡單了，變得明朗了明朗了，變得容易把握了把握了。“乾以易知以易知，坤以簡能；易則易知?jiǎng)t易知，簡則易從”，“夫乾，確然示人易矣人易矣！夫坤，聵然示人簡矣”，“易簡而天下之理得”。所以，易經(jīng)的簡經(jīng)的簡，不是簡單的簡單的簡，而是簡易的簡易的簡，是簡約的簡約的簡，是以簡馭繁的簡繁的簡，是在對(duì)世間萬象作了歸納抽象之后的簡后的簡，實(shí)際上是一種數(shù)學(xué)的簡學(xué)的簡，計(jì)算機(jī)的由“0”與“1”形成的計(jì)算方式算方式，實(shí)際上就是一種陰陽思維方式維方式。所以，古人卜卦人卜卦，又叫算卦叫算卦。我們的古人是聰明的聰明的，可惜的是惜的是，我們后來只滿足于這樣的簡單抽象了事象了事，沒有深入下去入下去。

三、讀易經(jīng)在思維方式上要采用象征思維征思維。由卦象出發(fā)象出發(fā)，再參考卦名考卦名，然后去理解卦辭解卦辭。

就六十四卦的產(chǎn)生而言生而言，應(yīng)該是先有卦象有卦象，再有卦名有卦名，最后才有卦辭有卦辭，因而，讀懂六十四卦十四卦，也應(yīng)該遵循這樣的順序：先是卦象是卦象，再是卦名是卦名，然后是卦辭是卦辭。古人關(guān)于周易八卦的所有解釋都從這里開始里開始。

所謂卦象謂卦象，就是指該卦的六畫的六畫。而六十四卦是由八個(gè)基本卦所組成所組成，所以卦象最終就落實(shí)到八個(gè)基本卦的卦象的卦象，即：乾卦，兌卦，離卦，震卦，巽卦，坎卦，艮卦，坤卦。在八卦的發(fā)明過程中過程中，這八個(gè)基本卦基本卦，分別賦予了不同的象征意義征意義，如“乾”象征天、圓、君、父、玉、金、寒、冰、大赤、良馬、木果，等；“坤”象征地、母、布、釜、吝嗇、子母牛、文、眾、黑等等黑等等。這些象征就是所謂的卦象的卦象。

例如《咸卦》。周易咸卦為兌（）上艮（）下，所謂澤山咸澤山咸。咸卦卦辭很簡單：“亨。利貞。取女吉”。

咸卦是由在上的兌卦和在下的艮卦組成卦組成。兌卦的卦象為：沼澤、少女、說話、羊、口、巫神、口舌、折斷、果實(shí)成熟而墜落、硬堿地、妾、西方。艮卦的卦象為：山、少男、阻止、狗、手、小路、小石頭、門樓、果實(shí)、看門人、老鼠、豺狼、堅(jiān)固而多節(jié)的樹、東北。

這樣咸卦的上澤下艮合在一起在一起，象征什么呢什么呢？象征少男在下（表示男子謙遜地對(duì)待女子），少女在上（表示女子得到尊重），合起來象征少男追求少女求少女。艮卦象征止（不動(dòng)），兌卦象征悅象征悅，合起來表明愛情專一、婚姻為正配為正配。也就是說咸卦象征夫妻的感應(yīng)、感情，婚姻的正配的正配。

于是卦名就做“咸”。“咸”在古代就是“感”的意思的意思。因此，整個(gè)咸卦個(gè)咸卦，從卦象到卦名到卦名，都是感應(yīng)的意思的意思。

于是卦辭說：“亨。利貞。取女吉取女吉。”意思是：通達(dá)，吉利的貞卜的貞卜。娶女，吉利。

為什么卦辭說咸卦是吉利的呢利的呢？因?yàn)槟信桓信桓校ハ喔袘?yīng)相感應(yīng)，形成一個(gè)和諧局面諧局面，所以，夫妻感情是好的是好的，婚姻是和諧的和諧的，當(dāng)然就是吉利的吉利的。

所以，后來的《彖辭》（解釋解釋六十四卦卦辭的話）說：咸，感也。柔上而剛下而剛下，二氣感應(yīng)以相與以相與，止而說（悅），男下女（男子謙遜地對(duì)待女子），是以“亨利貞亨利貞，取女，吉”也。天地感而萬物化生物化生。圣人感人心感人心，而天上和平上和平。觀其所感其所感，而天地萬物之情可見也可見也。

所以卜卦時(shí)卜到咸卦到咸卦，往往就涉及到感情方面的事、相處方面的事面的事。

這樣，咸卦所揭示的人生智慧就是：感應(yīng)、就是交流是交流，就是和諧是和諧，就是謙遜地對(duì)待人和事人和事。

于是《象傳》（解釋卦象的話）說：《象》曰：山上有澤上有澤，咸。君子以虛受人虛受人。意思是：君子以謙虛的態(tài)度接受他人的教益的教益。

可見，只要把握了八卦的基本卦象本卦象，從象征思維的角度去思考問題考問題，八卦也許并不難讀不難讀。

Q6：怎樣才能讀懂易經(jīng)

中國風(fēng)水算命書的第一參考書
易是變化是變化，經(jīng)為方法（或說經(jīng)典）。即闡述變化的經(jīng)書（易之經(jīng)），易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作學(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜數(shù)占卜。只是非常深?yuàn)W難懂奧難懂，才會(huì)有眾多牽強(qiáng)附會(huì)之說會(huì)之說。
《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍的典籍，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作代表作。歷代正統(tǒng)派的學(xué)者的學(xué)者，用許多不同的文字贊揚(yáng)它贊揚(yáng)它，大致說來致說來，推崇它為“群經(jīng)之首”，致予無上的敬意的敬意，相反的相反的，認(rèn)為僅是古代的一部卜筮之書筮之書，近于巫祝的誣詞的誣詞，卑不足道不足道。只是經(jīng)過孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學(xué)者穿鑿附會(huì)鑿附會(huì)，才有了后世的盲從和崇敬和崇敬。甚之，近代以來代以來，還有許多類似輕薄的譏刺 無可否認(rèn)的否認(rèn)的，《易經(jīng)》原是上古卜筮的學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)，但到了商、周之際周之際，經(jīng)過文王的整理和注述和注述，把它由卜筮的范圍的范圍，進(jìn)入“天人之際”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域術(shù)領(lǐng)域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。自東周以來周以來，再經(jīng)過孔子的研究和傳述和傳述，同時(shí)又散為諸子百家學(xué)術(shù)思想的源泉的源泉，這是無可否認(rèn)的事實(shí)的事實(shí)。
因此，如要研究中國文化國文化，無論是春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的儒、道、墨和諸子百家子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等諸家之學(xué)家之學(xué)，不從《易經(jīng)》探研，便有數(shù)典忘祖之概了之概了。
讀《易經(jīng)》貴在領(lǐng)悟在領(lǐng)悟。領(lǐng)悟之時(shí)悟之時(shí)，便是茅塞頓開之日開之日。

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三、日支子配偶身高(乙木的正緣是庚金嗎)

• 八字日柱看配偶 通過八字談配偶身高?

  每一個(gè)人她們到了適婚的年齡都會(huì)步入婚姻的殿堂的殿堂的，但是在此期間此期間，他們需要注意一下兩個(gè)人之間是否是真心的相愛在一起之后是否能夠擁有一個(gè)幸福美滿的婚姻感情生活情生活。這個(gè)時(shí)候也完全可以通過自己的生辰八字來進(jìn)行了解行了解，從而對(duì)于自己未來的配偶有所認(rèn)知所認(rèn)知。
  八字預(yù)測(cè)配偶
  出生那一天的地支就是你的婚姻宮婚姻宮，又稱“配偶宮”，相當(dāng)于配偶居住的位置的位置。婚姻宮如果是四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，配偶多長相不錯(cuò)相不錯(cuò)，因?yàn)樗鼈儽环Q為四桃花四桃花，代表感情豐富、風(fēng)流、漂亮。
  通過八字判斷配偶遠(yuǎn)近
  從八字中可以看出早婚還是晚婚是晚婚，也可看出配偶的遠(yuǎn)近（一般指雙方的出生地），以日主為原點(diǎn)為原點(diǎn)，年柱與時(shí)柱為四柱的邊緣的邊緣，所以配偶星在年柱或時(shí)柱者時(shí)柱者，對(duì)方較遠(yuǎn)方較遠(yuǎn)，配偶星在月柱或日支則對(duì)方較近方較近。
  通過八字談配偶身高
  配偶（包括情人）的身高長相高長相，在生辰八字中就有信息反映息反映。一般是以配偶星為依據(jù)為依據(jù)，如甲木為配偶星配偶星，對(duì)方就高大就高大。男命庚辛金為日主者日主者，多半娶較高大的老婆的老婆，情人多半也是高個(gè)女高個(gè)女。女命戊土日主土日主，多半會(huì)嫁高個(gè)男高個(gè)男，情人也大多是高個(gè)子高個(gè)子，因正官為乙木為乙木，偏官為甲木之故木之故。
  測(cè)一測(cè)你的2024兔年運(yùn)勢(shì)和未來十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對(duì)的人嗎的人嗎？2024年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

• 免費(fèi)測(cè)另一半的相貌超準(zhǔn) 八字日柱看配偶年齡

  雖然自己的另一半還沒有出現(xiàn)有出現(xiàn)，但已經(jīng)有很多單身人士身人士，迫不及待想要多多了解自己的另一半啦一半啦。好在大家還可以免費(fèi)測(cè)另一半的相貌超準(zhǔn)貌超準(zhǔn)，又或者可以利用八字日柱看配偶年齡偶年齡，這樣就可以多多了解配偶的信息的信息，知道自己未來會(huì)遇到一個(gè)怎樣的人樣的人。不過，這些免費(fèi)測(cè)試的結(jié)果未必是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，未來究竟應(yīng)該和誰在一起在一起？還要看大家的心家的心。

  免費(fèi)測(cè)另一半的相貌超準(zhǔn)

  婚姻宮如果是四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，配偶多長相不錯(cuò)相不錯(cuò)，因?yàn)樗鼈儽环Q為四桃花四桃花，代表感情豐富、、倜儻、漂亮;婚姻宮如果是寅、申、巳、亥四字其中之一的之一的，伴侶可能長相普通相普通，但為人精明;婚姻宮如果是辰、戌、丑、未四字其中之一者之一者，則配偶可能長得較丑得較丑，但為人樸實(shí)、厚道。如果日支與月支相同支相同，不論日支為何種五行種五行，都主配偶漂亮或能干或能干。

  男命正財(cái)星、女命正官星如果臨月令臨月令，或者在出生月份上旺份上旺，一般長相不錯(cuò)相不錯(cuò)，身體也很好也很好。如日支是正官的女生的女生，她另一半的身高約在1米68至1米75左右;若日支是正官的男生的男生，則其配偶的身高約1米58到1米62之間，皆屬標(biāo)準(zhǔn)身材準(zhǔn)身材。如日支是偏財(cái)者偏財(cái)者，其另一半的身材大都屬于標(biāo)準(zhǔn)的衣裳子型裳子型，不胖不瘦剛剛好剛剛好，是吸引人眼球的Model身材。如從日支角度看人長得丑長得丑，但夫妻星正好為火好為火，主靚麗主靚麗，那么綜合下來合下來，其人長得端正得端正，不丑不俊丑不俊，是中人之姿人之姿。

  八字日柱看配偶年齡

  日柱想要來看配偶年齡偶年齡，其實(shí)小一輪也挺適合的適合的，日柱人性格比較沉穩(wěn)較沉穩(wěn)，在生活中的狀態(tài)一直都是比較一板一眼的一眼的。找一個(gè)小一輪的配偶雖然要經(jīng)常照顧對(duì)方顧對(duì)方，幫助對(duì)方助對(duì)方，但是卻也能夠給自己的生活帶來更多的樂趣和新鮮的血液的血液，不至于讓自己活成了一個(gè)老古董老古董。

  日柱看配偶年齡小三雖也是很不錯(cuò)的不錯(cuò)的，俗話說：“三月一代溝”,雖然說有代溝有代溝，但是卻并不是不能是不能，甚至因?yàn)槟挲g的接近的接近，既可以有一些共同的話題的話題，也又可以適當(dāng)?shù)谋Ａ粢恍┥衩馗猩衩馗小１舜藫碛胁煌纳钊蜕缃蝗ι缃蝗Γ谙嗵幍倪^程中可以互相學(xué)習(xí)相學(xué)習(xí)。

  柱看配偶年齡同歲也是不錯(cuò)的選擇的選擇，相同的出生年代會(huì)讓兩人之間更有共同的話題的話題，不管是世界觀世界觀，價(jià)值觀價(jià)值觀，人生觀都會(huì)無接近無接近。在生活的過程中過程中，雙方都可以是彼此最親密的愛人的愛人，也可以是彼此最知心的朋友的朋友。絕對(duì)不會(huì)因?yàn)闆]有共同話題而爭吵而爭吵，還是很幸福的幸福的。

• 從手相看配偶身高的相學(xué)解說

  手相學(xué)的理論體系是構(gòu)建在陰陽五行理論的基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，那么你知道如何從手相中從配偶的身高嗎?接下來我就來告訴你從手相看配偶身高的相學(xué)解說學(xué)解說，歡迎參考借鑒考借鑒。

  

  從手相看配偶身高的相學(xué)解說

  1、斷配偶胖瘦：

  眉毛粗長、鼻瘦之人配偶胖配偶胖。

  眉毛粗散、鼻子肥大配偶瘦配偶瘦。

  眼是自己是自己，眉是配偶是配偶。主要是看哪個(gè)寬哪個(gè)寬。

  2、斷配偶高矮：

  眉長目短配偶高配偶高，目長眉短配偶矮配偶矮。

  鷹鉤鼻的人與配偶的身高差距大差距大。

  眉眼同長而且鼻長又較高的人高的人，自己高配偶矮小偶矮小。

  3、斷配偶臉型：

  山根低、鼻頭肥大者肥大者，配偶是方臉是方臉。

  鼻頭小、山根中間鼓者間鼓者，配偶是申子臉申子臉。

  山根細(xì)小、鼻頭肥大者肥大者，配偶是上寬下窄的臉窄的臉。

  山根肥大、鼻頭尖的人尖的人，配偶是甲子臉甲子臉。

  山根和鼻頭都肥大的肥大的，配偶是蜂腰臉蜂腰臉。

  4、斷配偶性格：

  鼻尖的配偶性格急躁格急躁。

  鼻圓的配偶性格柔和格柔和。

  鼻子高、鼻頭圓配偶性格剛強(qiáng)、重義氣重義氣。

  山根、鼻頭肥大頭肥大，配偶性格心直心好直心好，身材好身材好。

  山根高、鼻頭方鼻頭方，配偶善良、憨厚。

  八字看配偶相貌方法

  一、夫(妻)宮。

  在八字中八字中，夫妻宮位于八字里日柱中的地支的地支，也就是我們常說的日支的日支。男女八字中的日支的日支，就是咱們說的夫妻宮了妻宮了。例如下面這個(gè)八字：

  乙巳(年柱)、戊子(月柱)、己未(日柱)、丁卯(時(shí)柱)

  日柱就是己未是己未，日主是天干己土干己土，日主中的“未”就是配偶宮了偶宮了。

  一般來說：

  日支是子、午、卯、酉的，配偶外貌漂亮端莊亮端莊，或者能力出眾;

  日支是寅、申、巳、亥的，配偶相貌相對(duì)一般對(duì)一般，但為人精明;

  日支是辰、戌、丑、未的，配偶性情樸素敦厚素敦厚，但相貌要差一些差一些。

  夫妻宮在八字命理學(xué)中的位置很重要很重要，往往表現(xiàn)出愛情婚姻的和諧程度等重要的婚姻信息姻信息，當(dāng)然這里還涉及很多更為精深的技巧的技巧，今后有機(jī)會(huì)再逐一與大家探討家探討。

  二、看夫(妻)星

  這個(gè)就稍微復(fù)雜一些雜一些，這是以日柱中的日主的日主，也就是天干為中心來看的來看的，男性以財(cái)(正財(cái)、偏財(cái))為妻星為妻星，女性以官(正官、偏官)為夫星為夫星。

  對(duì)男性而言性而言，妻星就是日主天干所克的那種五行種五行，例如日主是甲木是甲木，是陽木是陽木，木克土木克土，土就是這個(gè)男人的財(cái)星的財(cái)星，也就是妻星是妻星。同為陽性的戊、辰、戌土就是偏財(cái)是偏財(cái)，異性的陰土己、丑、未就是正財(cái)是正財(cái)。

  對(duì)女性而言性而言，夫星就是日主天干被克的那種五行種五行，例如日主是甲木是甲木，是陽木是陽木，金克木金克木，金就是這個(gè)女人的官星的官星，也就是夫星是夫星。同為陽性的庚金、申金就是偏官是偏官，異性的陰金辛、酉就是正官是正官。

  知道了這些了這些，我們就可以根據(jù)日主的天干的天干，找到相關(guān)的配偶星了偶星了，于是也就知道配偶星的五行屬性了屬性了，那么根據(jù)配偶星的五行屬性行屬性，我們也可以看出配偶的一些特征：

  配偶星為木的為木的，人長得比較高挑較高挑，秀氣而面色青白色青白。

  配偶星為火的為火的，外形靚麗帥氣麗帥氣，面色紅潤色紅潤。

  配偶星為土的為土的，人長的敦厚結(jié)實(shí)厚結(jié)實(shí)，個(gè)頭矮個(gè)頭矮，相貌相對(duì)差一些差一些。

  配偶星為金的為金的，人顯得體健神清健神清，相貌端莊貌端莊，面方白凈方白凈。

  配偶星為水的為水的，人比較胖一些胖一些，靈動(dòng)機(jī)敏動(dòng)機(jī)敏，面色偏黑色偏黑，相貌一般貌一般。

  需要注意的一點(diǎn)是一點(diǎn)是，看配偶時(shí)配偶時(shí)，要綜合宮、星兩個(gè)方面一起面一起，不能單一的去看的去看，而且還涉及到一些其他的判斷方法斷方法，難以言盡以言盡。朋友們可以大致的了解：配偶星代表具體的人體的人，配偶宮是配偶所在的位置的位置，是配偶的家偶的家，也是配偶的生活環(huán)境活環(huán)境，星、宮的喜忌對(duì)婚姻影響也是至關(guān)重要的重要的。

  以上這些是八字命理學(xué)中的一些簡易的方法的方法，希望朋友們對(duì)此有個(gè)了解和認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)，也知道了什么是夫妻宮、夫妻星夫妻星，這對(duì)于今后學(xué)習(xí)閱讀有關(guān)的命理學(xué)文章和書籍會(huì)有所幫助所幫助，請(qǐng)注意請(qǐng)注意，以上只是入門級(jí)的淺顯知識(shí)顯知識(shí)，大家萬不可生搬硬套搬硬套。婚姻一事在人生中所處地位非常重要常重要，如遇具體的問題和困惑和困惑，還是請(qǐng)專業(yè)的老師分析指導(dǎo)為好導(dǎo)為好。

  通過八字看配偶的長相

  將來配偶的長相好壞相好壞，從八字里是可以看出來的出來的。如何看未來配偶相貌美丑呢?下面介紹一些方法些方法，供那些十分憧憬未來另一半的朋友參考友參考。

  一是看婚姻宮的字確定未來配偶長相美丑相美丑。

  出生那一天的地支就是你的婚姻宮婚姻宮，又稱“配偶宮”，相當(dāng)于配偶居住的位置的位置。婚姻宮如果是四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，配偶多長相不錯(cuò)相不錯(cuò)，因?yàn)樗鼈儽环Q為四桃花四桃花，代表感情豐富、風(fēng)流、漂亮;婚姻宮如果是寅、申、巳、亥四字其中之一者之一者，配偶可能長相一般相一般，為人精明;婚姻宮如果是辰、戌、丑、未四字其中之一者之一者，則配偶可能相貌較丑貌較丑，為人厚道人厚道。

• 八字日支看配偶相貌,從網(wǎng)站上搜集了這些斷語,懂八字的說一說到底準(zhǔn)不...

  這些東西準(zhǔn)不準(zhǔn)是依據(jù)問著內(nèi)心吻合感覺而定的而定的，很多都是些模棱兩可的話可的話。如果你認(rèn)為對(duì)的話對(duì)的話，只是你個(gè)人認(rèn)為人認(rèn)為。

• 八字看體型,原來人的高矮胖瘦是天生的?

  在以前在以前，一些民間很多厲害的算命先生都是盲人是盲人。把出生資訊一報(bào)訊一報(bào)，他就掐指一算指一算，不用看其人看其人，就能知道高矮胖瘦、黑白美丑白美丑，身上哪里有沒有疤、臉上有沒有痘等等痘等等。其實(shí)，八字不光能看性格看性格，還能看出人的大致外形致外形。

  • 身旺逢財(cái)官透干官透干，人必瘦（高），命局合多者合多者，身矮的多矮的多。
  • 甲戌日生人日生人，不論男女論男女，身材高大材高大，克泄交加則不高則不高。
  • 命帶陽刃者陽刃者，大多個(gè)子不高子不高，甲子日生人日生人，大多高個(gè)多高個(gè)，如果身旺則一定高（或健壯)。
  • 八字中傷官、七殺太旺的太旺的，長不胖長不胖。殺旺之人長不胖長不胖，要看日主旺度主旺度，愈弱愈瘦；如身殺兩停可論胖可論胖。
  • 殺重失令；初運(yùn)泄氣運(yùn)泄氣，個(gè)子矮個(gè)子矮。
  • 凡陽日干身旺無損而源遠(yuǎn)流長者流長者，身材必定好看（或高）。
  • 凡陰日干虛浮干虛浮，或休囚無生助而又官殺克身者克身者，再加上25歲以前又不見生助而克泄耗克泄耗，個(gè)子不高子不高。
  • 凡印身食或傷財(cái)結(jié)局而無比劫透干劫透干，無官殺泄財(cái)者肥胖之象胖之象。
  • 凡陽日干旺相干旺相，源遠(yuǎn)流長而25歲前一直順運(yùn)直順運(yùn)，則是高個(gè)子高個(gè)子，甲日最高日最高。
  • 凡陰日干休囚而克泄耗多無印者無印者。且25歲前不逢印比劫印比劫，則不高則不高，己日干最矮干最矮。
  • 不分日干旺相與否相與否，凡食傷財(cái)星結(jié)局而無官殺泄財(cái)殺泄財(cái)，無比肩劫財(cái)之命財(cái)之命，多數(shù)胖乎乎胖乎乎。
  • 凡財(cái)衰而官殺重泄財(cái)過重財(cái)過重，或比肩過旺克財(cái)過份者過份者，為瘦子之象子之象。

  定人高矮的實(shí)際尺寸際尺寸，以日柱數(shù)來計(jì)算來計(jì)算，水一，火二，木三，金四，土五數(shù)土五數(shù)，相加減；八字陽字多個(gè)大多個(gè)大，陰字多個(gè)小；旺者個(gè)大者個(gè)大，弱者個(gè)小；有生扶者可加者可加，有克泄者可減；陽日主陽日主，再遇正印生個(gè)高生個(gè)高。

  日坐死地逢傷官逢傷官，遇官再克必矮克必矮。旺而無生高不壯高不壯，旺而無生又無制又無制，遇泄必定矮小型矮小型。金多一律是中平是中平，若有高大必斜生必斜生。天干二印來生身來生身，印有原神必旺身必旺身，高如青松如青松。水多水旺聰明瘦聰明瘦，旺而無生必中浮必中浮。

  八字純水又遇克又遇克，大運(yùn)刑命必傷身必傷身，大個(gè)變成低短人；身旺運(yùn)旺又得扶又得扶，占者陽日高個(gè)走；陰日旺相又得生又得生，雖然不高得中平；陰日衰弱又受制又受制，無生無扶必矮小必矮小。

  斷高低也要結(jié)合天時(shí)地理時(shí)地理。如：日干是木干是木，生于南方于南方，日干受泄干受泄，也應(yīng)略少減略少減。其它以此類推此類推。

  • 八字以木行看人高度人高度，以水行看人之矮度之矮度，以金行看人之骨骼架構(gòu)骼架構(gòu)，以土行看人之皮肉之皮肉，以火行看人之膚色之膚色，或五官毛發(fā)之特征之特征。
  • 八字中土、金、木、三行俱旺行俱旺，體格魁梧（有兩行即可定論）。
  • 八字壬水、丁火、己土配合成旺合成旺，體格短小或矮胖或矮胖。八字中乙木、辛金、丁火（或癸水）配合成旺合成旺，體格瘦高或不高但顯得修長不胖長不胖。
  • 八字中遇甲、丙、戊、庚、壬五陽干五陽干，代表橫展等效能；八字遇乙、丁、乙、辛、癸五陰干、代表細(xì)長、精干、清秀等清秀等。
  • 八字中燥土多燥土多，肌膚豐厚結(jié)實(shí)；八字濕土多濕土多，多脂肪多脂肪。

  以上論斷須有豐富經(jīng)驗(yàn)配合驗(yàn)配合，始可論得精準(zhǔn)得精準(zhǔn)，如甲木須透干始能論高能論高，庚金須得地始能論壯能論壯，否則須相對(duì)打折扣打折扣。木通根無克眉毛會(huì)較濃；木克土木克土，雙眼皮；印堂看印星看印星，日主無根主無根，命運(yùn)無印運(yùn)無印，或命局財(cái)克印財(cái)克印，印堂窄印堂窄。反之，命局印星無損傷無損傷，有平衡之印運(yùn)的人運(yùn)的人，印堂寬印堂寬。

  如果你正在減肥在減肥，那么，你得清楚是屬于哪一種類型的胖型的胖，為何而胖何而胖？

  第一種：主要是吃胖的

  愛吃和其它欲望相同望相同，以財(cái)星為主星為主，尤其是正財(cái)是正財(cái)。只是，如果光有財(cái)光有財(cái)，沒有驅(qū)動(dòng)財(cái)星的食傷星食傷星，再有食傷生財(cái)?shù)臅r(shí)侯(歲運(yùn)同論)，才會(huì)貪吃會(huì)貪吃，長期的超量吃喝量吃喝，就會(huì)發(fā)胖會(huì)發(fā)胖。“我生者”為食神傷官神傷官，其中同性相生者為食神為食神。

  比如辛金是己土的食神的食神，癸水是辛金的食神的食神。食神本是福星是福星，代表口福、頭腦思想、言語。命局中食神有力的人力的人，通常個(gè)性比較和氣較和氣，自由散漫由散漫，不喜歡被拘束被拘束。一般都愛玩都愛玩，愛享受愛享受，他們真能做到說走就走的旅行的旅行。

  他們愛熱鬧愛熱鬧，喜歡人多歡人多，尤其愛跟朋友聚餐友聚餐，不喜呆在家里在家里，所以酒肉朋友也多友也多。這類人愛吃人愛吃，說白了就是“吃貨”。他們不光喜歡吃喜歡吃，有的進(jìn)一步還會(huì)研究烹飪之道飪之道，甚至忍不住自己開個(gè)餐館個(gè)餐館，自己當(dāng)老板當(dāng)老板，想吃就吃吃就吃，要吃得響亮得響亮。所以你進(jìn)一家餐館見到老板是個(gè)胖子個(gè)胖子，那么，從表面上就可以太概可確定可確定，這家餐館做的東西準(zhǔn)不會(huì)難食會(huì)難食。因?yàn)槔习搴芏朗扯朗常?qǐng)的廚師也多是一路人一路人。

  如果胖也是病也是病，那么這類人是病從口入從口入。一身的五花肉純粹是吃出來的出來的。

  第二種：主要是憋胖的

  命局沒有比劫的比劫的，有印星直接能生身能生身，或走印運(yùn)之時(shí)運(yùn)之時(shí)，人易懶惰易懶惰。行運(yùn)流年運(yùn)流年，與一個(gè)人的胖瘦也有密切的關(guān)連的關(guān)連。水土旺相容易發(fā)胖易發(fā)胖，木強(qiáng)火旺的人一般不會(huì)胖不會(huì)胖。官印相生印相生，加上食傷、財(cái)流年必胖年必胖。坐財(cái)，財(cái)貼身又克印的人印的人，多數(shù)不太胖不太胖。

  原局印旺的人旺的人，行動(dòng)力不足力不足。愛睡，不愛動(dòng)不愛動(dòng)，說走就走的旅行跟他無關(guān)他無關(guān)。打個(gè)比方個(gè)比方，這種命局就像氣球像氣球，不斷的打氣的打氣，不怎么漏氣么漏氣，只有一條路——膨脹。這種人通常從小就比同齡人壯齡人壯，進(jìn)入中年之后體型更加明顯加明顯。

  印旺身強(qiáng)旺身強(qiáng)，如果配一點(diǎn)點(diǎn)食神或者傷官者傷官，那就成格局了格局了，叫做“食神吐秀”，或者叫“食傷泄秀”。一氣貫通氣貫通，秀氣流行氣流行，這種命局非常牛非常牛。這種人在外形上外形上，不僅不會(huì)淤塞發(fā)胖塞發(fā)胖，反而會(huì)長得很秀氣很秀氣，外形俊美形俊美，才華橫溢華橫溢，人見人愛見人愛。他們是學(xué)霸是學(xué)霸，很有料很有料，也能倒出來倒出來，特別適合從事文化藝術(shù)行業(yè)術(shù)行業(yè)，粉絲眾多絲眾多。

  相反，如果沒有一點(diǎn)食傷吐秀傷吐秀，就像吃多了紅薯卻不放一個(gè)屁一個(gè)屁，那就很淤塞很淤塞，很脹氣很脹氣。不是說這種命不好命不好，他們中有很多人也會(huì)形成另一種格局——“專旺格”。認(rèn)死理、很有主見、獨(dú)立自強(qiáng)立自強(qiáng)。運(yùn)勢(shì)好的時(shí)候的時(shí)候，能自己當(dāng)老板當(dāng)老板，成大事、賺大錢賺大錢。只是從外形上來看上來看，這種八字種八字，十個(gè)有九個(gè)半個(gè)會(huì)是胖子是胖子。

  所以，如果你是個(gè)胖子個(gè)胖子，又想減肥想減肥，不如先看看自己的八字的八字。如果胖命中注定中注定，那還有什么好操心好操心。要知道胖了是福了是福，有些命是不宜減肥的減肥的，越胖越有福越有福，胖了財(cái)也跟著豐厚著豐厚，這種如果刻意去減肥去減肥，等于去減福去減福，把財(cái)給減下去了下去了。

  一般來講般來講，八字身弱宜胖弱宜胖，身強(qiáng)不宜胖不宜胖。胖子有胖子的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)，胖子有胖子的價(jià)值的價(jià)值。沒有胖子有胖子，怎么證明我們物質(zhì)文明大豐收大豐收？

  胖子何苦為難肥肉難肥肉？何不早日放棄治療棄治療。愛吃吃愛吃吃，愛喝喝愛喝喝，愛睡睡愛睡睡。天要下雨要下雨，人要發(fā)福要發(fā)福，由他去吧他去吧。反復(fù)折騰為哪樁為哪樁。又跳操又跳操，又舉杠又舉杠。臉仍餅狀仍餅狀，養(yǎng)活健身房~

• 八字日柱看配偶長相身高,八字看配偶長相

  提起八字日柱看配偶長相身高相身高，大家都知道都知道，有人問八字看配偶長相偶長相，另外，還有人想問如何從八字看配偶的相貌的相貌，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)八字看看未來對(duì)象長相身高相身高，下面就一起來看看八字看配偶長相偶長相，希望能夠幫助到大家到大家！

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  1、八字日柱看配偶長相身高:八字看配偶長相

  這位這你好!

  你問:八字看配偶長相

  大多數(shù)的人往往都是在生活中!遇到不順或?qū)ψ约旱奈磥淼娜松闷婊蛞苫髸r(shí)最喜歡算命!所以…..建議如下:諸如還有西洋星象學(xué)…….都有在幫人算命或算運(yùn)!丙辰日柱女命看配偶長相身高相身高。

  假設(shè):今有兩人幫你算命或算運(yùn)!一人解說你命好~運(yùn)好~貴人多!而另一人卻說你命~運(yùn)不但都不好而且命中煞中帶劫!須要!這時(shí)那你應(yīng)該要來相信那位呢?

  太過在意算命命理運(yùn)勢(shì)所謂的暗示!只會(huì)害自己陷入往後生活中思想上……..好壞陰影包袱之中!

  大多數(shù)的大都勸善!主要帶給人們的是心靈上的寄托!

  但中講求靠的主要是自修重!不談怪力亂神!包括抽簽~解夢(mèng)~算命或算運(yùn)~!還有撞!避之說!癸卯日柱配偶個(gè)子高嗎子高嗎。

  又假設(shè):某人的小孩正在學(xué)校讀書!他希望他的小孩在班上讀書考試能名列前矛!於是準(zhǔn)備豐盛供品到處求神拜!拜托神能他的小孩考試能考名!你覺得這樣有效嗎?中的種種教導(dǎo)告訴我們!種什麼什麼果!他的小孩考試要考名!主要靠的還是只有他自己!別人是幫不了他的!父母能做的也只能是給他好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境!

  所以不管是從科學(xué)的角度或從的角度來看待命運(yùn)!

  只要自己能常持善心多行善事!

  自己命運(yùn)!自己決定!

  隨順因緣~把心放下!

  就能活得自然!

  過得自在!

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  但愿能幫到你!癸亥日看配偶樣貌偶樣貌。

  ps:最後建議你~不管別人給你算得結(jié)果如何?希望你能理性看待!!

  如果你覺得能接受也認(rèn)同我以上的建議說法!還望請(qǐng)您及時(shí)給我采納滿意答案鼓勵(lì)!

  讓我更好的動(dòng)力!來幫助更多的人!謝謝!祝福你!

  日支為辰戌丑未者丑未者，主妻相貌敦厚貌敦厚。

  財(cái)絕官囚絕官囚，妻遲子晚遲子晚。

  柱癸亥日癸亥日，日期列日期列，最應(yīng)選擇的老虎日列戊土舊的操作的操作，看到的卻是老虎加知人在一起時(shí)的生活質(zhì)量仁的情況下情況下，蓋納音城頭的陽土的陽土，大信平原信平原，這樣的匹配的匹配，能夠喚起彼此需要此需要。的

  戊癸，而不是金水吉他

  配偶應(yīng)寬身型寬身型，個(gè)性休閑性休閑，反正

  字：壬申戊申癸亥西貢的

  </核算名：性別：男籍貫：對(duì)齊：普通的實(shí)時(shí)調(diào)度磁盤八字看配偶身高最準(zhǔn)的最準(zhǔn)的。

  公歷：年8月15日20時(shí)15分30秒農(nóng)歷：7月17日壬申年戌時(shí)

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  正面的日主劫財(cái)

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  配偶應(yīng)寬身型寬身型，個(gè)性休閑性休閑，反正

  字：壬申戊申癸亥西貢的

  </核算名：性別：男籍貫：對(duì)齊：普通的實(shí)時(shí)調(diào)度磁盤

  公歷：年8月15日20時(shí)15分30秒農(nóng)歷：7月17日壬申年戌時(shí)

  立秋白露：日歷日歷

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