關公靈簽41簽(關帝靈簽41簽解簽事業)

時間：2024-05-12

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一、關公靈簽41簽(關帝靈簽41簽解簽事業)

• 關帝靈簽請高人解答事業

  前些年前些年，一無所獲無所獲，春節期間有所起色所起色，以后材運中材運中。不能心大能心大，平穩收獲

• 關公靈簽下下簽怎么破

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• 關帝靈簽

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  一張關帝靈簽是說明多長時間的運程 感性，但很實際；堅強，可以讓人信賴；愛家，追求生活的安全感；很會**，也會花錢；凡事講求公平和合理和合理，公私分明私分明。優點是誠實、正直，負責任負責任，能帶給家人安全感安全感。缺點是太注重物質生活質生活，給自己的壓力太大力太大。 廣受朋友歡迎友歡迎，人緣蠻不錯呢不錯呢！有些人裝腔作勢扮純情扮純情，但您與生俱來的t腆形態腆形態，非常可愛常可愛，異性朋友更因為您獨有的氣質而深深迷戀您迷戀您。
  〖花箴言〗: 迷人的風采的風采，是情場上極具殺傷力的武器的武器。
  
  關帝靈簽好簽壞簽依次排名 封建太猖狂
  愚昧無知皆迷茫
  金猴奮起千鈞棒
  妖魔鬼怪無處藏
  
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  關帝靈簽帝靈簽！請解。 給簽文
  
  關帝靈簽60簽是何義? 關帝靈簽60簽解簽
  第六十簽、宋郊兄弟同科、己癸、上上羨君兄弟好名聲、只管謙幟自矜、丹詔槐黃相逼近、巍巍科甲兩同登兩同登。【典故】宋。宋郊。弟都。雍邱人雍邱人。天圣初與弟同舉進士舉進士。未第時未第時。有僧相之云相之云。小宋當大魁天下魁天下。大宋亦不失功名失功名。后數日僧見郊僧見郊。異之曰異之曰。君何滿面陰騭紋陰騭紋。似救數萬生命者生命者。郊曰惟前日見蟻被水掩被水掩。戲將竹編橋渡之橋渡之。僧曰即此便是當大魁天下魁天下。后果然后果然。【圣意】宜出入宜出入。好謀望好謀望。訟即決訟即決。財亦旺財亦旺。孕生男孕生男。病無恙病無恙。信音回信音回。有神相有神相。【東坡解】兄弟聯芳弟聯芳。聲名自起名自起。凡事謙偽事謙偽。以全其美全其美。前程遠大程遠大。好事近矣事近矣。兩兩高擢兩高擢。同登甲第登甲第。【碧仙注】同志同登兩得仙兩得仙。時來凡事合先鞭合先鞭。所謀所望皆如意皆如意。福祿榮華件件全件件全。【解曰】此簽百般如意般如意。謀事有成事有成。出入好出入好。求財多求財多。高登科高登科。訟必解訟必解。病即愈病即愈。財方旺財方旺。功名必得名必得。行人即至人即至。孕生男孕生男。婚必合婚必合。宅舍吉宅舍吉。神明相助也相助也。【釋義】大器既成器既成。許掇高弟掇高弟。如兄占弟兄占弟。弟必利弟必利。弟占兄弟占兄。兄必利兄必利。兄弟同科弟同科。必主聯芳主聯芳。然得意者多矜者多矜。故當謙偽當謙偽。則天佑神助佑神助。前程遠大程遠大。凡事占之事占之。至秋大利秋大利。家宅得此宅得此。主兄弟和睦弟和睦。妻孥好合孥好合。同字或作重或作重。【解說】兄弟聯芳弟聯芳，聲名自起名自起，但別驕傲別驕傲，要更加謙虛才好虛才好。天子詔書傳來好消息好消息，兄弟同科登甲科登甲，前程遠大程遠大，無可 *** ！這首簽詩首簽詩，是一首好簽首好簽，表示百般如意般如意，謀事有成事有成，財亦興旺亦興旺，功名，訴訟可解訟可解，疾病無恙病無恙，行人即回或有音信回音信回。碧仙注說：“同志同登兩得仙兩得仙，時來凡事石先鞭石先鞭，所謀所望皆如意皆如意，福祿榮華件件全件件全。”【釋字詞】謙蜘し⒒憂讓的美德的美德。／矜─通“鰥”字。喻跨大自己之意己之意。／掇─拾取、拾掇。／孥─喻子女喻子女。同“奴”，古代賣身予人身予人，供主人役使的仆人的仆人。
  僅供參考供參考！
  
  請幫忙解關帝靈簽第一簽 從上可以 看出你是一個有主見的女人的女人，但你沒有膽魄去做出自己心中的選擇的選擇，其實不管是外出從夫出從夫，還是自己做事業或工作或工作，都是你自己的選擇的選擇，巍巍獨步向云間告訴耽在這個問題上很迷茫很迷茫，正如走入了云間了云間，看不清前面的路面的路。峰回路轉回路轉，你突然間找到了自己最合適的定位（玉殿千官第一班），然后通過自己的努力得到了回報（富貴榮華），自然地自然地，你就福壽綿綿壽綿綿。其實你只要心中有他中有他，他心中有你中有你，即使遠隔千里萬里里萬里，也阻不斷相思意相思意。
  
  求解關帝靈簽 解簽：
  從以前到現在到現在，都是順利如意的如意的，不像別人歷經大風大浪風大浪，觸一切的吉運的吉運，是來自于祖宗的積德的積德，經過長時間的累積的累積，到了你這一代才得以受到福蔭到福蔭，福運的流傳的流傳，是得自于天理自然理自然，所以必須更知道珍惜道珍惜，將這份善心加以延長以延長，謹慎操守慎操守，讓福份能更加綿長加綿長，未來也將更加順遂加順遂。千萬不可因好運因好運，而肆無忌憚地揮霍地揮霍，將會招來厄運來厄運。
  
  今天遇到一算命的就搖了一簽了一簽，關帝靈簽第12簽。 這個你沒有具體問具體問，就不好胡亂猜測了猜測了。你i問的只是姻緣是姻緣，所以可以推斷你之前的感情道路一波三折波三折，總有事與愿違的時候的時候，必須等到某一個人一個人，或者某一個時機個時機，轉運后才能安定下來定下來。一個人可能是伴侶是伴侶，也可能是其他貴人的協助的協助。伴侶也不一定是誰定是誰，但總會有一個人出現的出現的。或者只是要經歷一個階段的轉變的轉變，之后慢慢步入正軌入正軌。
  如果想知道詳細道詳細，請另外求簽外求簽，求的時候一定要把問題說清楚說清楚。

• 自南自北自東西,欲到天涯誰作梯,遇鼠逢牛三弄嘴,好將名勝榜頭題...

  天然水最好~白開水也可

• 求解簽文:崔巍崔巍復崔巍,履險如夷去復來,身似菩提...

  崔巍崔巍復崔巍復崔巍，履險如夷去復來去復來，身似菩提心似鏡心似鏡，長安一道放春回
  答:簽語其實有典故只作提示作提示，然問簽最重要所問何事問何事？解簽才有目標分析其吉兇其吉兇，如上云求解簽:"崔巍崔巍復崔巍復崔巍，履險如夷去復來去復來。身似菩提心似鏡心似鏡，長安一道放春回"。是無意義的意義的。
  堅成注崔巍崔巍復崔巍)，表示策馬奔向崇山峻嶺峭壁重疊之險境之險境，(履險如夷去復來)。然身陷險境尤如平坦之心去面對方可尋求解決困難的辦法的辦法。(身似菩提心似鏡)，在困難險阻面前要專心思考冷靜分析才有智慧有智慧，(長安一道放春回)。經過努力必定會尋找到出路的出路的，此乃否極泰來之象來之象。

• 這個簽文是什么意思啊?

  此簽雖為上吉簽上吉簽，但萬事皆有變數有變數。所以師兄所行所為仍需謹慎行事慎行事，切記運數是由心可以改變的改變的。祝福師兄所行如意行如意！南無地藏王菩薩王菩薩！
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二、吳奇隆八字四柱分析,趙麗穎八字命理分析

快速找答案：

下等日柱的人命不好嗎

蔡藝儂 　吳奇隆能不能拍步步驚心2了

吳奇隆的詳細資料

八字合婚：吳奇隆和劉詩詩的婚姻能走多遠

命理大師測彭于晏劉詩詩婚姻八字

命理點評：劉詩詩和吳奇隆誰追的誰

Q1：下等日柱的人命不好嗎

四個大

Q2：蔡藝儂 　吳奇隆能不能拍步步驚心2了

很多人在親人離世后都會出現你這種夢這種夢，雖說每個人免不了百年之后年之后，但在世的人都不希望自己的親人離開人離開，夢就可以實現這種愿望種愿望。講得明白點明白點，你這個夢是愿望的表達的表達。

Q3：吳奇隆的詳細資料

【基本資料】
本名：吳奇隆
英文名：Nicky Wu／Nicholas Wu
藝名：霹靂虎 / 霹靂暴風
昵稱：奇、杮隆（粵語）
奇迷昵稱：老大
生日：1970年10月31日 (農歷：庚戌年十月初二)
出生地：省臺北市
家人：父、母、一兄（吳奇展）一弟（吳奇霖）
妻子：馬雅舒（2006年12月12 日在云南昆明登記結婚）
身高：173cm
體重：65 kg
血型：O 型
生肖：狗
星座：天蝎座
信仰：基督教
座右銘：以誠待人
演藝封號：
「四小天王」之一（）
霹靂暴風（）
鎮國之寶（新加坡）
吳三腳（韓國）
廣告新天王（大陸）
學歷：大學本科體育系畢業
省立體育專科學校 體育系學士（今國立體育學院）
天主教輔仁大學 體育學系學士
（另擁有金融及企業管理、哲學等多種科目之專業學分）
語言：國、臺、粵、英、日
樂器：吉他、鋼琴、鼓
嗜好：運動、閱讀、看電影、上網
專長：柔道（黑帶二段／多項大型比賽金牌）
跆拳道(黑帶五段／多項大型比賽金牌及曾任憲兵隊教官)
潛水（持有國際認證潛水教練執照）
體操、游泳、水底攝影
曾獲獎項目：書法、繪畫、寫生、演講、作文、漫畫、游泳、柔道、跆拳道、摔角、踢毽子
演藝事業：影、視、歌三棲及制作人
其他事業：泰式餐廳（檸檬葉子）、稻草熊動漫餐廳、戲劇制作公司、小型游艇出租、寵物美容
對自己最有信心的地方：工作的態度
最害怕的人：牙醫
最害怕的事：家人出事
最討厭的事：被人強迫做不想做的事
最難忘的事：進入演藝圈
最大的愿望：環游世界
生氣的方式：不說話
理想男性形象：聰明、有學問、身體健康、事業家庭并重
理想女性形象：孝順、獨立、體貼、理智、聰明
官方網站：http://www.nickywu.net/
經濟公司：http://www.daocaoxiong.com
個人博客：http://blog.sina.com.cn/wuqilong
音樂作品】
個人專輯
1992年 追風少年
1993年 追夢
1993年 驀然回首
1994年 愛出個未來（粵語）
1994年 想找一個地方
1994年 My Summer Dream（粵語）
1994年 雙飛
1995年 堅持
1995年 孤星119
1996年 找我（粵語)
1996年 有聲有影
1997年 英雄
2003年 吳奇隆2003國語影音全記錄
原聲帶
1994年 梁祝（電影原聲帶）
2002年 蕭十一郎（電視劇原聲帶）
合輯單曲
1998年 一起跳舞
1999年 新春報喜
1999年 其實我深深愛著你
2000年 沖破萬變（粵語）
2000年 你不識愛我（粵語）
2000年 手帕（粵語）
未發行單曲
1999年 我心不死《還我情心》插曲
2000年 不愿分離《俠女闖天關》主題曲
2002年 寧愿灑脫《名捕震關東》片尾曲
2004年 做完夢《動感地帶之鐵拳浪子》主題曲
2004年 候鳥《動感地帶之鐵拳浪子》片尾曲
2006年 其實我愛你
2007年 注定《你是我的夢》片尾曲
2007年 You are the one for me《你是我的夢》主題曲
【電影作品】
詳細資料見《隆之影城》
1990年 游俠兒 飾：小隆...合作演員..蘇有朋陳志朋
1992年 逃學歪傳（逃學外傳） 飾：吳奇隆......合作演員..林志穎張衛健朱茵1993年 新同居時代 飾：Steven...合作演員張艾嘉張曼玉
1994年 梁 祝 飾：梁山伯..合作演員楊采妮何潤東
1995年 花月佳期（電線桿有鬼） 飾：江繼威..合作演員楊采妮張庭
1995年 哪有一天不想你（浪漫狂野戀） 飾：子奇.合作演員朱茵
1995年 逃學戰警（新紥師兄追女仔） 飾：蒜頭.合作演員金城武楊采妮
1995年 號角響起（四個不平凡的少年） 飾：隊長.合作演員林志穎金城武蘇有朋
1996年 新喋血雙雄（狹路險情） 飾：吳志龍..合作演員劉若英趙文瑄
1996年 頑皮炸彈（漫畫王） 飾：黑道少爺..合作演員吳孟達
1996年 邊緣青年（生日多戀事） 飾：小師傅..合作演員吳鎮宇吳辰君
1996年 狗蛋大兵（狗蛋奇兵） 飾：隊長..合作演員吳宗憲翁虹
1996年 火燒島之橫行霸道 飾：林建兒...合作演員金城武吳孟達
1997年 天生絕配 飾：吳正英..合作演員翁虹
1997年 小 倩 （奇隆配音的卡通片） 配音：寧采臣
1999年 男生女生配 (好孩子／流氓學生／逃學大帝) 飾：阿武...合作演員徐若瑄
1999年 還我情心（我心不死／靈異殺手） 飾：Leo.....合作演員.吳啟華蔡少芬
1999年 緣 妙不可言（緣份2000／真心格格） 飾：Nicky.....合作演員.何潤東趙薇李綺紅
2000年 新賭國仇城（新濠江風云／至尊雀圣） 飾：葉少龍......合作演員.蕭薔張鐵林林心如
2001年 有人說愛我 飾：高釗文....合作演員..朱茵杜汶澤
2001年 初戀的故事 (百份百愛你) 飾：余波......合作演員.蘇有朋郝蕾
2005年 墨攻 客串 飾：子團.....合作演員..劉德華
2006年 新忠烈圖 飾： 曹頂.....合作演員黃奕
2007年 車票 飾：志軒...合作演員..左小青葉童
【電視作品】
詳細資料見《隆之劇》
1991年 小俠龍旋風 飾：余自敏 (武俠科幻)..合作演員.陳志朋
1996年 偶像一級棒～追夢一族 飾：陳達威 (客串)..
1999年 I.T.檔案 飾：電腦奇才
1999年 創世紀 飾： 葉榮亨..合作演員..羅嘉良蔡少芬邵美琪古天樂郭可盈郭晉安秦沛馬德鐘
2000年 俠女闖天關 飾：水若寒 (古裝)合作演員.趙薇曹俊
2001年 蕭十一郎 飾：蕭十一郎 (古裝)合作者.朱茵
2002年 追 夢 飾：邵彬..合作演員蘇慧倫
2002年 冒險王衛斯理（少年王） 飾：衛斯理 (科幻)
2002年 名捕震關東 飾：無情/ 伊藤正臣 (古裝)合作演員任泉
2003年 絲路豪俠 飾：燕逍遙 (古裝)
2003年 六指琴魔 飾：傅云俊 (古裝／客串演出)合作演員陳浩民寧靜
2003年 動感地帶之鐵拳浪子 飾：康杰 合作演員杜德偉
2004年 風滿樓 飾：敖謝天 民初劇合作演員張敏
2004年 李后主與趙匡胤（又名：他愛江山我愛美人／問君能有幾多愁／江山美人情/大宋開國） 飾：李煜 (古裝)
2004年 精衛填海 飾：刑天（古裝神話/客串）
2005年 大碼頭 飾： 文阿陸 (民初劇).合作演員陳德容劉佩琦
2006年 十全十美之相聚北京 飾：李東俊
2006年-2007年 聊齋奇女子 飾：喬生
2007年 大約在冬季 飾：宮俊
2007年 你是我的夢 飾：陶子亭/葉霆
2008年 牽牛花開的日子 飾：夏慶恩 合作演員:竇智孔、李之勤、梁又琳、張天霖、鍾欣怡、林利霏、李佳豫及汪政緯
2008年 和愛一起飛 飾：季浩偉
【廣告代言】
康博羽絨服
歡鳥皮鞋
喬夫西服
U2(童裝)
鴨公爵
茵佳妮
鎏恒色
月兒彎服飾
新一系服飾
健力寶
YAMAHA機車
雄風摩托車
德爾惠運動鞋
飄影先鋒去屑洗發露
歌林卡拉ok伴唱機
統一咖啡廣場
義美鮮奶軟糖
義美巧克力
創興服飾
【獲獎情況】
曾獲獎項目：書法、繪畫、寫生、演講、作文、漫畫
游泳、柔道、跆拳道、摔跤、踢毽子
（入演藝圈后之得獎詳情請看【隆之金榜】）
1993
新加坡金曲獎最佳新人
十大偶像
無線勁歌金曲第三季季選歌曲《一天一天等下去》
1994
商業二臺叱吒樂壇“過江”金獎
新城勁爆國語男歌手銀獎
中文金曲最受歡迎前途獎金獎
無線十大勁歌金曲最受歡迎新人獎金獎
商業二臺十大健康形象新人獎
新城電臺十大靚人獎
無線十大衣著藝人獎
無線勁歌金曲 第二季季選歌曲《梁祝》
十大偶像第四名
1995
商業二臺叱吒樂壇“過江”金獎
商業二臺十大健康形象
十大最高票房電影-新同居時代
十大偶像第三名
1996
新加坡FM933十大最受歡迎歌曲-《快樂的感覺永遠一樣》
新加坡FM933十大最受歡迎男歌手
十大偶像第三名
全球十大華語影星選舉第九名
1997
十大最高票房電影-漫畫王
金曲龍虎榜86年春季總排行 第四名——英雄
（／民生報、金曲龍虎榜節目票選及唱片銷售統計 1997.4）
九九年男士健美潮流之星
（／君子雜志、TLC Fitness Chain 合辦 1999.6）
十大「千禧才智型男士」
（／君子雜志 主辦 1999.11）
十道光采名人
（／明報周刊 主辦 1999.12）
「夢想公投」最受歡迎演員 第三名
演員 第一名
（／夢想家媒體 主辦 2000.12）
小時候迷戀偶像 第一名——「小虎隊」
（／「星貝達」網站 主辦 2001.4）
最受歡迎男演員 第一名
（／「夢想家」網站 主辦 2001.4）
江蘇有線電視臺互動式綜藝節目 三等獎（大陸）
九一年最佳大陸劇票選 第一名——「蕭十一郎」
（／CIA－Mainland 主辦 2003.1）
九一年最佳首播大陸劇票選 第二名——「蕭十一郎」
（／CIA－Mainland 主辦 2003.1）
九一年最佳非大陸籍演員票選 第二名
（／CIA－Mainland 主辦 2003.1）
「百首懷念金曲」 第十名——「新年快樂」
（／飛碟電臺 主辦 2003.5）
「2003年中國最美麗50人」評選（網路票選） 第七名
（大陸／搜狐網、人物周刊 主辦 2003.11）
E視娛樂人物周刊 娛樂人氣榜（網路票選） 第三名
（大陸／E視網 主辦 2003.12）
2004年第一屆E視網娛樂光榮榜（網路票選）
最佳電視劇 第三名——「蕭十一郎」
（大陸／E視網 主辦 2004.1）
電視劇風云排行榜 最佳拍檔 第八名——吳奇隆、馬雅舒
（大陸／CETV-3 主辦 2004.1）
未成年人（14歲以下）最喜歡的10部電視連續劇
第六名——「少年王」
（大陸／上海《青年報》 主辦 2004.11）
2005年年度最佳電視男星 第二名
（大陸／北京電視周刊 主辦 2005.12）
2005年年度人氣偶像 第四名
（大陸／北京電視周刊 主辦 2005.12）
電視劇風云排行榜 螢屏「變相怪杰」第九名
（大陸／CETV-3 主辦 2006.6）
電視劇風云排行榜 體育劇星榜第五名
——跆拳道運動員吳奇隆
（大陸／CETV-3 主辦 2006.7）
第一屆CCTV中國文藝榜 第一次季榜
——電影榜港臺電影男演員 第五名
——音樂榜港臺男歌手 第一名(小虎隊)
——音樂榜港臺男歌手 第十三名
——電視劇榜港臺男演員 第十八名
（大陸／CCTV央視 主辦 2006.10）
第一屆CCTV中國文藝榜 年度榜入圍
——電影榜港臺電影男演員
——音樂榜港臺男歌手
（大陸／CCTV央視 主辦 2006.11）
《墨攻》主演投票 第一名
（大陸／新浪娛樂網 主辦 2006.12）
第二屆中國（三亞）國際電視廣告藝術節
——國際廣告明星誠信獎
（大陸／中國電視藝術家協會、中國廣告協會
、三亞市人民 主辦 2006.12）
第一屆CCTV中國文藝榜 年度榜
——電影榜港臺電影男演員獎 冠軍
——電視榜港臺電視劇人氣獎 季軍《蕭十一郎》
（大陸／CCTV央視 主辦 2007.2）
2008新娛樂慈善群星會
—— 最具動力慈善之星
（2008.3）
【其他方面】
★造型
追夢（專輯／1993年3月）
追夢（寫真集／1993年3月）
驀然回首（專輯／1993年10月）
水與砂（寫真集／1993年12月／部分自理）
想找一個地方（專輯／1994年4月／部分自理）
真心作伴（寫真集／1994年5月／小虎隊自理）
放縱5957哩外的天空（寫真集／1994年8月）
雙飛（專輯／1994年9月／部分自理）
快樂的感覺永遠一樣（專輯／1994年12月／小虎隊部分自理）
堅持（專輯／1995年5月）
PASSION非常激情（寫真集／1995年7月／部分自理）
孤星119（專輯／1995年10月）
★梳妝
水與砂（寫真集／1993年12月）
★文案
※ 詳細內容請見【隆之文采】 ※
追風少年（寫真集／1992年9月）
追夢（寫真集／1993年3月）
一天一天等下去（精選輯／1993年7月）
水與砂（寫真集／1993年12月）
放縱5957哩外的天空（寫真集／1994年8月）
孤星119（專輯／1995年10月）
英雄（專輯／1997年1月）
★和聲
快樂的感覺永遠一樣
（【快樂的感覺永遠一樣】專輯／1994年12月）
最終的溫柔（【堅持】專輯／1995年5月）
分一點夢給他們（【庸人自擾】專輯／1995年12月）
難得知心的朋友（【庸人自擾】專輯／1995年12月）
★MTV構思及剪接
哪怕天愈來愈黑（【堅持】專輯／1995年5月）
★主持人
第一屆TVB8頻道金曲榜頒獎典禮
（1999年9月／，以粵語主持）
第37屆金馬獎頒獎典禮（2000年12月／）
鳳凰臺一帶狀節目
（2001年5月／，以粵語主持）
★導演
《緣 妙不可言（真心格格／緣份2000）》（電影／1999年）
導演指定為副導演
《蕭十一郎》部分橋段（電視劇／2001年）
《冒險王衛斯理（少年王）》部分橋段（電視劇／2002年）
★制作人
2003年10底正式成立制作公司【奇跡影畫】
11月1日開始拍攝首部自制自演的戲《動感地帶之鐵拳浪子》
★演講人
「關懷受虐兒童講座」主講人（1992年11月／）
「向罪惡說不」座談會主講人（1993年9月／美國洛杉磯）
「防制青少年犯罪」偶像座談會（1994年7月／）
「快樂新新人類」座談會主講人（1996年7月／）
★影視配音
拯救白鯨（1994年11月）
（國際「MEMOTIME－SAVE THE SEA」公益活動動畫短片）
幻海西游180（1996年／小虎隊／動畫電影）
小 倩（1997年／男主角「?采臣」之國語版）
★評審
1995.12 “新舞肆運動”舞蹈大賽（）
1999.7 “Levis牛仔褲”跳舞比賽（）
★單曲MTV伴唱帶
1993年 追夢
1993年 夢不完的你
1993年 驀然回首
1993年 流星
1993年 今生有約
1993年 星光依舊燦爛
1994年 愛出個未來
1994年 想找一個地方
1994年 十字路口
1994年 MY SUMMER DREAM
1994年 祝你一路順風
1994年 追風少年
1994年 一天一天等下去
1994年 煙火
1994年 梁祝
1994年 雙飛
1994年 飆
1994年 快樂的感覺永遠一樣
1994年 天堂海
2001.3 有人說愛我（漫畫）
★電話卡
1994.6 電話卡（小虎隊／日本）
1994.8 電話卡（小虎隊／大陸）
1994.9 電話卡（個人／日本）
1996. 電話卡（／“爵士殺手”漫畫造型）
★郵票
1994.5 郵票（）
1996.2 郵票（／電影“新碟血雙雄”）
2008 《“中國加油----愛遍中國 抗震救災 眾志成城”演藝界愛心捐助紀念郵冊 ---- 吳奇隆專輯》
★體育活動
1990年 區運 點燃圣火代表
1993年 為中國人而跑 持圣火代表（大陸）
1993年 中國全運晚會 持圣火代表（大陸）
1994年 殘障區運 點燃圣火代表
1995年 區運 點燃圣火代表
1995年 國際七人制橄欖球賽 活動代言人
99年菁英杯保齡球賽 代言人及開球大使（1999年／）
中華奧委會 墾丁萬人長泳 活動代言人及開泳代表
（2000及2001年／）
★公 益
衛生署 食品衛生宣導公益廣告（1990年／）
臺北市 攜手共渡交通黑暗期公益廣告（1990年／）
臺視 反安非他命公益廣告（1991年／）
內政部 反煙害公益廣告（1991年／）
交通部 交通安全日公益廣告（1992年／）
“關懷流浪動物” 公益廣告及代言人（1992及1996年／）
1994國際殘障者日 公益活動代言人（1994年／）
澳洲生態保育協會“MEMOTIME－SAVE THE SEA”
（拯救海洋救海洋，拯救白海豚）亞洲地區代言人（1994年）
新加坡“國際兒童保護公會” 愛心大使（1995年）
1995“用心抗愛滋” 公益廣告及活動代言人（1995年／）
追星族新生活運動 活動代言人（1996年／）
臺北縣“消防勇士” 公益廣告及消防隊員代言人（1998年／）
1999關懷海洋心系列活動“搶救珊瑚礁” 代言人（）
新聞局 2000年國片星 國片大使（）
1993.11 新加坡觀光節 點燈儀式之點燈人(新加坡總理親自邀請)
1994.4 94年度小姐選美表演嘉賓（藝人首度受邀）
1995.4 地鐵車票（小虎隊／新加坡／首次真人明星登上票面）
1998.11 “啟德繽紛墟”首次耶誕亮燈儀式點燈人(主辦)
2001.6 “表”情境劇（迷你舞臺劇／）
★其他
歌詞：祝你一路順風（1992年8月／【追風少年】專輯）
廣播劇：讓我愛你一個夏天（1994年／／粵語演出）
廣播劇：四個? 一個肥（1999年10月／／粵語演出）
廣播劇：那年那班（2000年6月／／長篇／全程粵語演出）
情境劇：「表」（2001年6月／迷你舞臺劇／）

Q4：八字合婚：吳奇隆和劉詩詩的婚姻能走多遠

想更倒霉是咩霉是咩？！去教會聽聽道聽聽道，看看圣經看圣經。上帝愛你帝愛你，耶穌能救你能救你！

Q5：命理大師測彭于晏劉詩詩婚姻八字

命中互有

Q6：命理點評：劉詩詩和吳奇隆誰追的誰

應該是劉詩詩挑明的挑明的！吳應該是喜歡不敢說不敢說，考慮的東西太多西太多，也不確定劉詩詩到底有沒有意思有意思！馬蘇對吳奇隆又大獻殷勤獻殷勤，所以劉詩詩也就不沉默了沉默了！劉詩詩那時候微博露出不少痕跡少痕跡！

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三、先天八卦圖對應的五行,八卦陰陽五行屬性對照表

內容導航：

八卦五行對應數字是什么?

先天八卦對應五行屬性分別是什么

先天八卦數為什么是乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8,是推演...

八卦和五行有什么關系?

生辰八字

如何用八卦看風水

Q1：八卦五行對應數字是什么?

一、先天八卦的五行對應數字是：

乾居南方居南方，數目為一目為一，五行為火行為火。

坤居北方居北方，數目為八目為八，五行為水行為水。

震居東北居東北，數目為四目為四，五行為土行為土。

巽居西南居西南，數目為五目為五，五行為土行為土。

離居東方居東方，數目為三目為三，五行為木行為木。

坎居西方居西方，數目為六目為六，五行為金行為金。

艮居西北居西北，數目為七目為七，五行為金行為金。

兌居東南居東南，數目為二目為二，五行為木行為木。

二、后天八卦的五行對應數字是：

離居南方居南方，五行為火行為火，數目為九目為九。

坎居北方居北方，五行為水行為水，數目為一目為一。

震居東方居東方，五行為木行為木，數目為三目為三。

兌居西方居西方，五行為金行為金，數目為七目為七。

乾居西北居西北，五行為金行為金，數目為六目為六。

巽居東南居東南，五行為木行為木，數目為四目為四。

坤居西南居西南，五行為土行為土，數目為二目為二。

艮居東北居東北，五行為土行為土，數目為八目為八。

擴展資料：

相關由來

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論卦理論，“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是陰陽、五行的延續的延續，也或將萬物分作為八卦為八卦，八卦最初是無極（無極是混沌之地）；

傳說盤古開天古開天，劈開無極開無極，輕的上升的上升，重的下降的下降，然后有兩儀（兩儀：就是指陰陽兩股氣兩股氣，陰氣聚集化成了水成了水，陽氣聚集化火集化火，水與火就是陰陽兩氣的精華）；

接著是四方（四方：東木南火西金北水），四方兩兩成象就是四象（四象：東南木火西南金火西北金水東北水木），而四方加上四象就形成了八卦了八卦，這就是五行八卦的由來的由來。

Q2：先天八卦對應五行屬性分別是什么

八卦：我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“一”代表陽代表陽，用“--”代表陰代表陰，用三個這樣的符號的符號，組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。每一卦形代表一定的事物的事物。乾代表天代表天，坤代表地代表地，坎代表水代表水，離代表火代表火，震代表雷代表雷，艮(gèn)代表山代表山，巽(xùn)代表風代表風，兌代表澤代表澤。

Q3：先天八卦數為什么是乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8,是推演...

是根據太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，諸爻漸生推演出來而得的而得的。包含了一分為二分為二，由簡單到復雜的認知哲學思維、思想。這里可惜不能上傳圖片傳圖片，否則一看圖就會很明白了明白了，要不你就到我剛開通的《baiduh!堪輿山人》里來探討吧

Q4：八卦和五行有什么關系?

五行：五行指水、火、木、金、土。五行學說認為說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類來歸類，五行之間存在著一定的聯系的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系互關系，用以補充陰陽學說陽學說。
五行相生相克相生克相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思的意思。
五行相生的規律是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克的規律是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系的關系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關系的關系。
五行相生之中生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件的條件。所以五行生克制化是正常現象常現象。五行中任何一“行”太過或不及或不及，出現異常現象常現象，都可引起相乘或相侮的變化的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思的意思。相乘是過度的相克的相克，超過了正常制約的程度的程度，其規律同相克同相克，但被克者更加虛弱加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮叫反侮，即本來是自己所能克勝的克勝的，卻反而被它克勝它克勝，其規律與相克正好相反好相反。例如，正常時土克水土克水，若土氣虛弱氣虛弱，或水邪泛濫邪泛濫，水就反過來侮土來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種卦兩種。
八卦圖共分兩種分兩種，一種名為先天八卦天八卦，又名伏羲八卦羲八卦，相傳為伏羲氏的創作的創作，據說此八卦乃太極圖的演化的演化。另一種則是后天八卦天八卦，雙名文王八卦王八卦，相傳是周文五的創作的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數徵的數，都有所不同所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方居南方，數目為一目為一，與坤相對坤相對。2坤居北方居北方，數目為八目為八，與乾相對乾相對。3震居東北居東北，數目為四目為四，與巽相對巽相對。4巽居西南居西南，數目為五目為五，與震相對震相對。5離居東方居東方，數目為三目為三，與坎相對坎相對。6坎居西方居西方，數目為六目為六，與離相對離相對。7艮居西北居西北，數目為七目為七，與兌相對兌相對。8兌居東南居東南，數目為二目為二，與艮相對艮相對。
以上各相對的數字合數字合，便為九便為九，乾與坤合為九合為九，震與巽合為九合為九，離與坎合為九合為九，艮與兌相合亦為九亦為九。
后天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方居南方，五行為火行為火，數目為九目為九，與坎相對坎相對。2坎居北方居北方，五行為水行為水，數目為一目為一，與離相對離相對。3震居東方居東方，五行為木行為木，數目為三目為三，與兌相對兌相對。4兌居西方居西方，五行為金行為金，數目為七目為七，與震相對震相對。5乾居西北居西北，五行為金行為金，數目為六目為六，與巽相對巽相對。6巽居東南居東南，五行為木行為木，數目為四目為四，與乾相對乾相對。7坤居西南居西南，五行為土行為土，數目為二目為二，與艮相對艮相對。8艮居東北居東北，五行為土行為土，數目為八目為八，與坤相對坤相對。
八宅風水學所取的卦為后天八卦天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親主父親，坤主母親主母親，震主長男主長男，巽主長女主長女，坎主中男主中男，離主中女主中女，艮主少男主少男，兌主少女主少女。當家宅內某一方位不吉時不吉時，我們可根據該方位的卦位的卦，推斷其不吉對誰的影響最大響最大，同樣道理樣道理，哪一方最吉方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大益最大。
五行八卦的基本常識◎
（1）天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰癸屬陰。
（2）十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥
屬豬。
（3）天干五行及方位
甲、乙屬木乙屬木，位東方位東方。丙、丁屬火丁屬火，位南方位南方。
戊、己屬土己屬土，位中央位中央。庚、辛屬金辛屬金，位西方位西方。
壬、癸屬水癸屬水，位北方
（4）地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方位南方。
申、酉（戊）屬金，司春位西方位西方。
亥、子（丑）屬水，司各位北方位北方。
辰、未、戌、丑屬土丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央位中央。
（5）天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
（6）天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖無方沖。
（7）天干五行相克
甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
（8）地支三會
寅卯辰三會東方木東方木。已午未三會南方火南方火。
申酉戊三會西方金西方金。亥子丑三會北方火北方火。
（9）地支三合
申子辰三合化水合化水。亥卯未三合化木合化木。
寅午戌三合化火合化火。巳酉丑三合化金合化金。
（10）地支
子丑合化土合化土。寅亥合化木合化木。
卯戌合化火合化火。辰酉合化金合化金。
巳申合化水合化水。午未合化火合化火。
（11）地支相沖
子午相沖午相沖。丑未相沖未相沖。
寅申相沖申相沖。卯酉相沖酉相沖。
辰戌相沖戌相沖。巳亥相沖亥相沖。
（12）十二地支相刑
寅巳相刑巳相刑。巳申相刑申相刑。
申寅相刑寅相刑。丑戌相刑戌相刑。
戌未相刑未相刑。丑未相刑未相刑。
子卯相刑卯相刑。子午相刑午相刑。
卯未相刑未相刑。
辰刑辰辰刑辰。午刑午午刑午。酉刑酉酉刑酉。亥刑亥亥刑亥。
（13）地支相害
子未相害未相害。丑未相害未相害。
寅已相害已相害。卯辰相害辰相害。
申亥相害亥相害。酉戊相害戊相害。
（14）五行生克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
（15）地支藏干
子藏癸水藏癸水。午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木藏乙木。酉藏辛金藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。
（16）十二月建
正月建寅月建寅。二月建卯月建卯。
三月建辰月建辰。四月建巳月建巳。
五月建午月建午。六月建未月建未。
七月建申月建申。八月建酉月建酉。
九月建戌月建戌。十月建亥月建亥。
十一月建子月建子。十二月建丑月建丑。
（17）十天干序數
甲數一、乙數二、丙數三、丁數四、戊數五
己數六、庚數七、辛數八、壬數九、癸數○
（18）十二地支序數
子數1、丑數2、寅數3、卯數4、辰數5、巳數6
午數7、未數8、申數9、酉數10、戊數11、亥數12
（19）五行旺、相、休、囚、絕
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次
衰），絕於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於
冬（最衰）
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰
）
金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於
夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各
十八天（最衰）

Q5：生辰八字

五行[1]是中國古代的一種物質觀物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成所構成，隨著這五個要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產生變化生變化，不但影響到人的命運的命運，同時也使宇宙萬物循環不已環不已。五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。
五行五行行五行，是用五個文字符號代表物質能量的形態間相互關系及運動變化規律化規律，其中:
五行相克（克即勝過）是描述物質形態的相互關系
金勝木（物質上很容易理解易理解，簡單的助記就是哪個更堅硬更堅硬，就勝過軟一點的一點的。），木勝土木勝土，土勝水（這里的土僅指泥土而非廣義的大地），水勝火水勝火，火勝金（用道德經話來說：「天下之至柔之至柔，馳騁天下之至堅之至堅。無有入無間」）
五行相生(生即出現轉化)是描述事物的變化規律
水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
正因如此因如此，我們就能從陰陽五行中理解萬事萬物的規律的規律，又正如道德經所說：「不出戶不出戶，知天下；不窺牖不窺牖，見天道見天道。其出彌遠出彌遠，其知彌少知彌少。」
[編輯本段]歷史淵源
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對話的對話，其中談到：「五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。」傳統認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品周作品。疑古派因為戰國前著作中「五行」出現的很少的很少，就認定戰國前出現「五行」的作品必是后人偽作人偽作。這種論證是不妥當的妥當的。聶文濤指出濤指出，《左傳》所說「五材」是五行思想的應用或延伸或延伸，而不是「五行」理論的發端的發端。「材」在春秋時期沒有「行」的含義的含義。《左傳》：「天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可」，表明「五行」理論已經具有很大影響大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了「五行」，疑古派要證明《孫子》是戰國后期的偽作是很困難的困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的偽作的。
可以肯定以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式的模式，體現了事物內部的結構關系以及整體把握的思想的思想。因為就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用於醫學於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
《五帝》篇中記載：「……天有五行有五行，水火金木土金木土，分時化育時化育，以成萬物成萬物。其神謂之五帝之五帝。」
那麼，什麼是五行是五行，歷史上又是如何詮釋「五行」的呢？
「五行」一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正，天用剿絕其命」。《洪范》中則指出「鯀矱洪水矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土……」。
「五行」在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事要之事。在周幽王時幽王時，已將「五行」認定為構成萬物的五種基質種基質。在《左傳》中也存在著「五行」，在這里在這里，他是被認為是「地之五行」與「五材」、地之生殖密切相關的相關的。
「五行」是關乎自然的呈現與持續運作續運作。所謂「行」，鄭玄注曰：「行者，順天行氣也行氣也。」而《尚書》提到的「五行」則具有一定的象徵的意義——「行」。「行」所指稱的無非是一種自然的「運行」，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續地運動地運動，是一種自然的作為的作為。因此當鯀矱洪水時洪水時，帝要震怒要震怒，因為這是違反自然規律的作為的作為，天命之降於禹降於禹，是因為禹因勢利導以治水以治水，水性基本上就是流就是流，阻流以治流以治，自然破壞水性壞水性，壞了自然之性然之性，定會引起天怒起天怒，因而也必導致人怨致人怨，是以夏啟伐有扈氏有扈氏，認為所行之討伐是「惟恭行天之罰天之罰，左不攻於左攻於左，汝不恭命不恭命。右不攻於右攻於右，汝不恭命……」
綜上所述上所述，我們可以清楚的了解的了解，「五行」意味著物質運動；意味著萬物之宗物之宗。以上古人所云人所云，實際在表達一種思想：不順「五行」而行，則將如有扈氏與鯀般與鯀般，為天命所棄絕所棄絕！雖有點唯心之嫌心之嫌，但也并非不無道理無道理。遇事依循自然循自然，因事而治事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢的順暢。
五行可以由八卦推出來：
五行：金木水火土水火土，一提五行提五行，有人就不屑一顧的說是的說是，有人還穿鑿附會說是五種物質種物質，對應大自然的金屬的金屬，樹木，流水，烈火，土壤，其實五行乃是五氣是五氣，比喻為五種物質種物質，乃形象描述象描述。當然化氣為物氣為物，說是五種物質也有道理有道理，但不能偷梁換柱梁換柱，五氣乃是根本是根本。
萬物從一開始一開始，一的內涵就夠我們研究的了究的了，可能還好多人研究半天也不懂也不懂，外國人就更不懂了不懂了，一分為二分為二，畫為「—」和「--」，即陰陽兩儀陽兩儀，陰陽又是根本是根本，外國人外國人，懂陰陽嗎陰陽嗎，還是我們中國人說了人說了，才懂，還一知半解知半解，中國古人可陰陽研究透了的透了的，還發展為陰陽學說陽學說，這不是中國人智慧的表現嗎表現嗎？光是陰陽就足以解釋世界萬事萬物了萬物了，如陰陽對應季節就是夏、冬。陰陽兩儀分為四象為四象，即太陽即太陽，少陽，太陰，少陰，對應1、3、2、4，陽為單陽為單，陰為雙陰為雙，為什麼為什麼，不會看不懂吧不懂吧。太陽，少陽對應1、3，太陰，少陰對應2、4。太陽為1，少陽為3，太陰為2，少陰為4，同時也是1234數的順序的由來的由來，古人發明了1234四個數了個數了。太陽對應太陽應太陽，太陰對應月亮應月亮。太陽為至陽純剛之氣剛之氣，月亮為至陰純柔之氣柔之氣。少陽為木陽為木，太陽為火陽為火，少陰為金陰為金，太陰為水陰為水，對應四季為木春為木春，火夏，秋金，冬水。夏的陽氣至明氣至明，故太陽為夏火為夏火，木春為少陽為少陽。這里應該看得懂看得懂，把事物分為陰陽四象陽四象，現在看來很簡單很簡單，但這是三千多年前的知識的知識，把陰陽四象與數相聯系相聯系，就更加不簡單了簡單了，就是今人也不一定做得到做得到，難道古人的思維是跳躍式的躍式的。
陽極而陰極而陰，陰極而陽極而陽，這個也應該看得懂看得懂，現實中有很多例子證明子證明。古人是如何得出來的呢來的呢？是觀察自然就得出這麼一個放之四海而皆準的高度概括的理則嗎?中國的古人很不簡單不簡單，因此在學習古代文化時要多有敬畏之心畏之心，不要罵古人罵古人，其實現在的很多問題多問題，在古人那里都能找到解決的辦法的辦法，只是我們無知淺薄丑陋而已陋而已。1為陽氣之始氣之始，2為陰氣之始才對始才對，故剛才的太陽為1，太陰為2，是錯誤的要修正要修正，故太陽轉為陰之始為2，相應的火也為2，太陰轉為陽之始為1，相應的水也為1，古人想到這里太了不起了不起了，故水1，火2，木3，金4。
順生逆克生逆克，這個定理不知是誰提出來的出來的，但我們在現實生活中能找到很多例子證明子證明，那麼推理是怎麼回事呢回事呢？古人取得如此巨大的成就秘訣就是舉一反三一反三，對人類與自然觀察仔細察仔細，現今有幾人了解自己解自己，了解自然解自然，生活在大都市里都市里，迷失在大都市里都市里，認為自己是城市的一部分一部分，認為生來如此吧如此吧。在中醫里中醫里，氣順則百病除百病除，氣逆則百病生百病生，當然順生逆克生逆克，其實犯了循環論證環論證。春夏秋冬夏秋冬，自然之順序也順序也，1234，數之順序也順序也，順則符合自然規律然規律，故順生故順生，違反自然規律則亡律則亡，故逆克故逆克，說出來道理很簡單很簡單，故古人云：大道至簡道至簡。金木水火木水火，春夏秋冬皆氣也皆氣也，由春而夏春而夏，由夏而秋夏而秋，氣之流動也流動也，自然之規律也規律也，不可違反也違反也，違反則自取滅亡取滅亡。這里也應該看得懂看得懂。順生，由春而夏春而夏，故木生火木生火，由秋而冬秋而冬，故金生水金生水，由夏而秋夏而秋，是不是火生金火生金？否也，由春而夏春而夏，陽氣漸旺上升旺上升，由秋而冬秋而冬，陰氣漸旺下降旺下降。陽主升陰主降陰主降，也應該看得懂看得懂，大自然也很多例子證明子證明。升降是符合陰陽學說的學說的，升為陽升為陽，降為陰降為陰，故陽上陰下上陰下，引申一點申一點，男女交合女交合，男上女下上女下，自然之位然之位，不要說連男陽女陰都不曉得不曉得，那麼是不是女上男下就不對就不對，哎，又犯了形式主義了主義了，陰陽是二氣是二氣，不是形式是形式，氣之流動之流動，變化莫測化莫測，唯有軌跡可尋跡可尋，陰陽有這麼簡單就對了就對了，男上女下上女下，或女上男下上男下，不過是陰陽二氣流動的兩種形式而已式而已，形式多著呢多著呢，研究這方面學問的人就是陰陽家陰陽家，古代的性保健專家健專家，哎，一兩千年前就出現了性保健專家健專家，而且知識那麼豐富麼豐富，無所不包所不包，中國人的性生活質量卻不是世界上最好的最好的，究竟是古人拋棄了我們了我們，還是我們拋棄了古人了古人。
由夏而秋夏而秋，因為有個陽極而陰極而陰，陰極而陽極而陽，陰陽轉換陽轉換，故不可火生金火生金，而有個中間轉換的樞紐的樞紐，名之為土之為土，土在中間在中間，至此五行全五行全，由此可見此可見，陽極而陰極而陰，陰極而陽極而陽，也不是說變就變變就變，而有個變化的過程的過程，這個過程很好理解好理解，因為火為太陽為太陽，變成的是陰之始陰之始，但接下來的金是少陰是少陰，不是陰之始陰之始，由陰之始到少陰到少陰，肯定有個過程個過程，故先火生土火生土，土再生金再生金，而且是由陽變陰陽變陰，陽主生陽主生，而陰主亡陰主亡，陽主進陽主進，陰主退陰主退，順主陽順主陽，逆主陰逆主陰，故由火到金才有火生土火生土，土生金土生金，而由水到木水到木，只有水生木水生木，無中間土的轉送的轉送。火變金火變金，全賴土之功土之功，陽變陰陽變陰，本為逆本為逆，因為有了土有了土，就火生土火生土，土生金土生金，順生了順生了，陰變陽陰變陽，本來就是順就是順，故水生木水生木。這就是五行相生的原理的原理，五行相克一樣的道理的道理。你自己看看這些是不是騙人的騙人的，如果是騙人的騙人的，那麼千千萬萬的古人都是騙人的騙人的，他們都騙人干什麼干什麼？而且在這些虛假的知識基礎上還建立起那麼高深的學問來學問來，陰陽五行說五行說，只是中國古老文化的地基的地基，而在地基上面已經建立起摩天大樓了大樓了，難道這座摩天大樓是空中樓閣中樓閣，古人真的就這麼無聊麼無聊。一談到陰陽五行學說你就搖頭就搖頭，那這座摩天大樓你是一點都不知道的知道的。這些在中醫里都是很基礎的部分的部分，中醫辨五行辨五行，就是辯五氣辯五氣，辯五氣辯五氣，遠遠比這里講的復雜高深雜高深，畢竟那是一門學問門學問，這里只是告訴你五行就是五氣是五氣，推理五行就是辨識五氣的流動軌跡動軌跡。
再來與數相聯系相聯系，土自然對應5，由此數發展為五個為五個，12345。五行再分陰陽分陰陽，注意陽中有陰中有陰，陰中有陽中有陽，陽可再分陰陽分陰陽，陰也可再分陰陽分陰陽，故陽木故陽木，陰木，陽火，陰火，陽金，陰金，陽水，陰水，陽土，陰土，共十個共十個，用數表示是1234567890，這只是其順序數順序數，即自然數自然數，還沒有與氣相聯系相聯系。這里五行再分陰陽分陰陽，是中國人特有的思維的思維，外國人有嗎人有嗎？學習中國古代文化只能用中國人的思維才能學會能學會，是土生土長的中國人容易學會易學會，還是缺乏中國土壤滋潤的外國人容易學會易學會，用西方的話說就是中國注重形象思維、抽像思維和邏輯思維的結合的結合，以形象思維為主維為主，而西方是抽像思維與邏輯思維的結合的結合，以抽像思維為主維為主，你學了西方文化方文化，再來學習中國文化國文化，思維能力都有所提高所提高。12345是有氣的內涵的內涵的，故為了區別了區別，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸來表示（陽木，陰木，陽火，陰火，陽金，陰金，陽水，陰水，陽土，陰土）十氣，故十干就是十氣是十氣，中國用了那麼多年的干支紀年支紀年，你不要說現在你才曉得十干就是十氣是十氣，由此五氣發展為十氣為十氣，甲陽木甲陽木，乙陰木乙陰木，丙陽火丙陽火，丁陰火丁陰火，庚陽金庚陽金，辛陰金辛陰金，壬陽水壬陽水，癸陰水癸陰水，戊陽土戊陽土，己陰土己陰土，為什麼戊陽土戊陽土，己陰土己陰土？注意用中國人的思維的思維，土在中間呀中間呀。12345為陽，67890為陰，12345為生數為生數，67890為成數為成數，有生數有生數，才有成數有成數，這句話應該看得懂吧得懂吧，意思是說67890是由12345變來的變來的。12345對應水火木金土木金土，67890也對應水火木金土木金土，12345為陽，67890為陰，故甲陽木3，乙陰木8，丙陽火2，丁陰火7，庚陽金4，辛陰金9，壬陽水1，癸陰水6，戊陽土5，己陰土0，現在應該清楚為什麼會有十個數了吧數了吧，十進制是如何來的吧來的吧，你每天都在用1234567890，卻不知道他是由陰陽五行變化來的化來的，不是可笑嗎可笑嗎？為什麼1234567890是由陰陽五行變化來的化來的，可以反證以反證，中醫里辨識十氣的流動的流動，可以用1234567890加減得來減得來，這不是證明1234567890，我們常用的十個數代表十氣嗎十氣嗎？氣數，氣數，氣化為外為數外為數，數的加減就是氣的變化的變化，萬物乃氣化凝成（這句話可能好多人看不懂,不是氣變魔術一樣化為萬物為萬物，而是說生存在這地球上的萬物都要受陰陽五行的影響），也就是說萬物都是可以計算的計算的，中國人的口氣真大氣真大，但你信不信呢不信呢？如果告訴你計算的方法的方法，你認為可不可以呢可以呢？
再舉例說明數可以計算以計算，1+1=2，很好理解好理解，一畫再加一畫加一畫，就是兩個一陽變為太陽為太陽，一陽為1，太陽為2，故1+1=2，同樣，1+2=3，2為太陽為太陽，陽極而陰極而陰，變為陰之始陰之始，變為動變為動，動為陽動為陽，在上，故一陽加太陽加太陽，相當於一陽加太陰加太陰，剛好為震卦3。注意，學習中國的文化要用中國的思維的思維。
十干為十氣為十氣，剛好圍成一個圓圈個圓圈，（春夏秋冬就是一個圓圈了圓圈了，就是地球圍繞太陽運動產生的），但這里的圓圈并不只是因為地球圍繞太陽轉時是個圓是個圓，而是認為氣之流動的形式就是平滑線平滑線，因為要周而復始而復始，故為圓故為圓，因為氣產生於天體運行體運行，沒有地球自轉和公轉和公轉，就沒有白天黑夜天黑夜，沒有春夏秋冬夏秋冬，就沒有陰陽五行陽五行，故干又稱為天干為天干。說了干的來歷了來歷了，接下來說地支的由來的由來。
地支由來相對簡單的多單的多，因為陰陽產生了八卦四象卦四象，六十四卦十四卦，還可以接著往下推往下推，2的n次方個卦方個卦，相當於用2進制來計算世間的萬事萬物事萬物，陰陽分為兩類為兩類，四象分為四類為四類，八卦分為八類為八類，64卦分為64類，以致劃分無窮分無窮。古人分到64卦，已足夠用矣夠用矣，因為計算機的出現的出現，朝64卦下面細分不是難事是難事，但要有古人那樣的智慧的智慧。作為中國人應該清楚什麼是乾卦和坤卦吧坤卦吧，應該清楚先天八卦圖吧卦圖吧，乾在上代表天代表天，坤在下代表地代表地，乾到坤六種變化種變化，坤到乾六種變化種變化，即十二消息卦消息卦，這12種變化剛好為一周為一周，即一日即一日，或一年或一年，故有天上一日上一日，地上一年的說法的說法，日為自轉為自轉，年為公轉為公轉。這12種變化古人用地支表示支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，這12種變化也是氣的12種變化種變化，故12地支就是12氣。天干十氣干十氣，也是在一天之中天之中，或一年中變化中變化，故只有年、日有干支紀法支紀法，月時沒有時沒有，月時的干支由年月干支推出支推出。年有12變化，故年有12月，日有12變化，日有12時，現在發展為24時。地支為12氣，天干為10氣，天干為主導為主導，故12地支可轉換為10天干，10天干就是陰陽五行陽五行，故12地支也是陰陽五行陽五行，可以用數來計算來計算。一年之中年之中，月亮的圓缺可不是剛好12次，月亮的圓缺用初一、初二來記錄來記錄，那年12氣的變化用什麼來表記呢表記呢，就是24節氣，每一個節就是氣的轉換點轉換點，每過了一個節才是一個新月的開始的開始，這里的月不是月亮是月亮，而是12地支對應的12月。故計算地支氣的變化時變化時，要用節來區別來區別。12地支也可分陰陽分陰陽，就變成24節氣，每一個節氣里氣前為陽前為陽，氣后為陰后為陰。可以接著變化下去化下去，24變36，變48，變60，變72，以至變化無窮化無窮。12地支氣和10天干氣是不同的不同的，10天干氣是陰陽兩儀變化而來的而來的，與地球的轉動沒有關系有關系，符合萬事萬物事萬物，放之四海而皆準而皆準，古人的描述是充盈天地之間地之間，無處不在處不在。而12地支氣是地球的自轉和公轉引起的引起的，故稱為地支為地支，和地球有關球有關，和大地的位置有關置有關，和大地的方位有關位有關，12地支有方位有方位，10天干沒有方位有方位，知道年有12變化，日有12變化，必然知道地球有自轉有自轉，但不知道公轉道公轉，認為太陽圍繞地球轉動球轉動，古人有太陽的視運動圖運動圖，但這是兩千多年前的知識的知識，古人能有這樣的成就的成就，不感到了不起嗎不起嗎？多少人知道干支紀年支紀年，又有幾人知道干支代表氣代表氣，干支可以計算以計算，把握我們看不見看不見，卻離不開的氣的運動的運動。學氣功必然懂干支懂干支，學中醫學中醫，必然懂干支懂干支。而這是最起碼的起碼的，相當於小學只認識了1234567890。
渾沌初起之狀為一狀為一，為圓球狀圓球狀，分為陰陽為陰陽，故天干之氣彌漫天地漫天地，無處不在處不在，到處都有陰陽有陰陽，像個實心圓球心圓球，故天圓故天圓。12消息卦也可以圍成一個圓圈個圓圈，但是有圓心有圓心，從圓心出發心出發，畫出12線，圓均分為12份，12地支代表12方位，圓為大地的平面圖平面圖，故地方故地方。結合起來合起來，就是天圓地方圓地方，方是方位的意思的意思，你還會不會譏笑古人認為地是方的是方的。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為「天」，把立足其間賴以生存的田土稱為「地」，由於日月等天體都是在周而復始、永無休止地運動地運動，好似一個閉合的圓周無始無終；而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們著我們，恰如一個方形的物體靜止穩定止穩定，於是「天圓地方」的概念便由此產生此產生。這里的方是平穩的意思的意思。北京，民宅以四合院居多院居多，這種民宅體現了「天圓地方」，這里的方是四平八穩的意思的意思。而四平八穩都是根據地支代表方位而來的而來的。12地支代表12方位，支可以轉化為干化為干，故干也有方位有方位，木東，火南，金西，水北，干和卦的關系很緊密很緊密，故八卦可以納干支納干支，熟悉易經的都知道八卦納上干支上干支，就可以演算了演算了。八卦不知產生於多少年前少年前，現在熟悉易經的不知有多少有多少，用易經來偶爾玩下的又不知有多少有多少，易經還被稱為群經之首經之首，中華民族的文化之源化之源。源畢竟是源竟是源，未免有點淺顯點淺顯，就像小學的加減乘除的算術的算術，哪能和大學的微積分相比較相比較，易經是基礎部分礎部分，群經之首嘛之首嘛，他制定一套規則套規則，就是陰陽五行陽五行，天干地支的演算的演算，陰陽五行陽五行，天干地支好比加減乘除的法則的法則，八卦好比1234567890十個數十個數。因此，依靠陰陽五行陽五行，天干地支干地支，八卦與八卦的重疊分組疊分組，變化無窮化無窮，實際上就是氣的流動的流動，萬變不離其宗離其宗，靠陰陽五行陽五行，天干地支理順氣的變化的變化。
五行與太極
金為陰（陽、柔、剛），水、木為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛柔結合能協和能協和，剛柔結合柔結合，相控相補控相補。
水為陰（陽、柔、剛），木、火為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛柔結合能協和能協和，剛柔結合柔結合，相控相補控相補。
木為陰（陽、柔、剛），火、土為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛柔結合能協和能協和，剛柔結合柔結合，相控相補控相補。
火為陰（陽、柔、剛），土、金為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛柔結合能協和能協和，剛柔結合柔結合，相控相補控相補。
土為陰（陽、柔、剛），金、水為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔能相輔，剛柔結合能協和能協和，剛柔結合柔結合，相控相補控相補。
[編輯本段]五行的現實映像
金原則對事物的一種構想
水知識對事物的一種具體理解
木善良對事物的一種內心的反應
火真誠基於內心反應的一種行動
土分析在行動過程中的一種分析
金生水水生木木生火火生土土生金
構想－－落實到具體如何實現構想－－產生行動的想法－－行動－－在行動中分析－－總結經驗結經驗，進行規劃行規劃，構想
五行與儒學
偶感而發感而發，五行對應儒學的仁義禮智信禮智信，缺一不可一不可，相生即相克即相克。古人真是偉大是偉大！請各位認真思考仁義禮智信與五行之后行之后，相信各位會有很幸福的人生的人生。
[編輯本段]五行特性
[第一種觀點]
這種觀點起源於《洪范》。今人多理解為：
木的特性：日出東方,與木相似木相似。古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實際是指樹木的生長形態長形態，為枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物的事物，均歸屬於木屬於木。
火的特性：南方炎熱,與火相似火相似。古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特性的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物的事物，均歸屬於火屬於火。
土的特性：中原肥沃,與土相似土相似。古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收獲農作物的作用的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬於土屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。
金的特性；日落於西,與金相似金相似。古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物的事物，均歸屬於金屬於金。
水的特性：北方寒冷,與水相似水相似。古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物的事物，均歸屬於水屬於水。
[第二種觀點]
這種觀點起源於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁的訓詁。
五行的性質應從「平氣」、「不及」、「太過」三方面考慮面考慮。平氣時平氣時，木曰敷和曰敷和，火曰升明曰升明，土曰備化曰備化，金曰審平曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和曰委和，火曰伏明曰伏明，土曰卑監曰卑監，金曰從革曰從革，水曰涸流曰涸流。太過：木曰發生曰發生，火曰赫曦曰赫曦，土曰敦阜曰敦阜，金曰堅成曰堅成，水曰流衍曰流衍。從這三面考慮之后慮之后，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解的理解。對人體能力的不同理解同理解，正是中西醫學的差別所在別所在。
中國哲學史上的五行思想類別：「五行的各種意義上面已經分析經分析，為了清楚起見楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下：
(1)指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。
(2)指五種物性種物性，如《尚書洪范》及周子《太極圖說》所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件質條件，如《左傳》里蔡墨所持墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則類原則，如《呂氏春秋》所持。
(5)指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象徵意義分別為生機興發機興發，活動或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
五行表達了陰陽之間的關系的關系。五行在生命體內的相互依存互依存，表達了陰陽之間相互依存不可分割的關系；五行之間的相互制約互制約，表達了生命運動所具有的內部規定性；五行的運動和轉化和轉化，表達了陰陽之間不斷發生力量變化的消長關系；五行不能獨立存在立存在，同生同滅生同滅，表達了陰陽并行不悖的關系的關系。陰陽之間的這種重要關系要關系，也無法用五種物質關系來理解來理解。五行所描述的是不能分割的一體關系體關系，是生命體內的互相支持、互相制約又不斷變化的關系的關系，而不是五種獨立個體之間的關系的關系。
金、木、水、火、土，這五種物質之間缺乏嚴格的互相支持關系持關系，可以獨立存在立存在。而在五行學說中學說中，沒有一「行」可以離開其他的四「行」而存在而存在。因此把五行說成是五種物質是牽強附會的附會的。
五行理論是用來解說天地萬物變化的變化的。所以中醫學總是用運行不息來理解五行解五行。中醫學的陰陽關系陽關系，是通過五行（木、火、土、金、水）來表述的表述的。陰陽五行陽五行，描述了生命系統內部所必須具有的相互支持和相互制約力量約力量，因而形成了對生命特殊的看法的看法。五行理論把生命描述成活的、不斷運動發展和能夠維護自身平衡的生命的生命，而這一作用無法用把五行看成五種物質的理論來完成來完成。
五行學說里學說里，南方屬于火屬于火，東方屬于木屬于木，北方屬于水屬于水，西方屬于金屬于金，土掌管中掌管中，協助金木水火的平衡
上個世紀五十年代以后中國大陸有關古代陰陽哲學的認識幾乎是統一的統一的，而這種統一就在於陰陽學說符合唯物辯證法的矛盾論矛盾論。與此相關的認識是認識是，五行理論就是古代樸素的唯物論唯物論，而這種說法的依據就是把《尚書洪范》中的五行理解成五種物質種物質。近年來這種情況發生了一些變化些變化，這表現在很多學者試圖擺脫辯證唯物主義的統一哲學模式來重新理解古代哲學思想學思想。事實上事實上，當離開辯證唯物主義的角度回歸到秦漢之前哲學水平上的時候的時候，陰陽哲學就會顯現出原本的內容的內容。早在上個世紀六十年代學者徐復觀就注意到注意到，先秦文獻中凡提到「五行」時大都是用「陰陽五行」，而提到陰陽則經常不帶有五行有五行，這說明五行是依附陰陽存在的存在的。遺憾的是徐復觀對陰陽五行理論的考察沒有關注到還有中醫學的存在的存在，也沒有提及到《黃帝內經》中的相關論述關論述。因此對陰陽理論如何駕馭五行學說沒有做出進一步的探討的探討。實際上實際上，陰、陽、木、火、土、金、水，在原本體系內都是抽像的概念的概念，其中的木、火、土、金、水并不是指有形的物質的物質。
首先，從五行的整體作用可以明顯看出顯看出，任何兩行之間的關系并不是單向的單向的，而是相互的相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關系的關系，所以才能保證"制化"關系的正常的正常。
即是說即是說，木能克土能克土，土能生金能生金，金又能克木能克木，從而使木不亢不衰亢不衰，故能滋養火滋養火，而使火能正常生化常生化。
在五行之間存在著相生、相克的聯系規律系規律，所謂相生謂相生，即相互資生、促進、助長之意；所謂相克謂相克，即相互制約、克服、抑制之意制之意。生克是五行學說用以概括和說明事物聯系和發展變化的基本觀點本觀點。
五行相生的規律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的規律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。其關系見下圖：
在相生關系中關系中，任何一行都具有"生我"、"我生"兩方面的關系的關系，生我者為母者為母，我生者為子者為子，所以，相生關系又稱之為"母子關系子關系。"
在相克關系中關系中，任何一行都具有"克我"、"我克"兩方面關系面關系，我克者為"我所勝"，克我者為我"所不勝"，所以，相克關系又稱為"所勝"、"所不勝"的"相勝"關系。
事物內部系統結構的五個方面之間的相生、相克關系克關系，構成了事物正常情況下的循環運動環運動，因而經常處于運動發展之中展之中，是不平衡的平衡的。然而就五行整體來看體來看，相生與相克又都是在總和中表現出相對的動態平衡態平衡。而五行中的每一行每一行，由于既生別行生別行，又被別行所生；既克別行克別行，又被別行所克行所克，故在整體上也呈現動態均勢態均勢。可見，五行所達到的平衡的平衡，不是絕對的靜止的靜止，而是建立在運動基礎上的動態平衡態平衡。
(3)五行的制化、勝復
五行系統結構之所以能夠保持動態平衡和循環運動環運動，主要在于其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑和途徑。一種是正常情況下的"制化"調節；一種則是在反常情況下的"勝復"調節。
制，即制約即制約。化，是生化是生化。所謂制化調節化調節，主要是指五行系統結構在正常狀態下狀態下，通過相生和相克的相互作用而產生的調節作用節作用，又稱為"五行制化"。
首先，從五行的整體作用可以明顯看出顯看出，任何兩行之間的關系并不是單向的單向的，而是相互的相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關系的關系，所以才能保證"制化"關系的正常的正常。
火能克金能克金，金能生水能生水，水又能克火能克火，從而使火不亢不衰亢不衰，故能滋養土滋養土，而使土能正常生化常生化。
土能克水能克水，水能生木能生木，木又能克土能克土，從而使土不亢不衰亢不衰，故能滋養金滋養金，而使金能正常生化常生化。
金能克木能克木，木能生火能生火，火又能克金能克金，從而使金不亢不衰亢不衰，故能滋養水滋養水，而使水能正常生化常生化。
水能克火能克火，火能生土能生土，土又能克水能克水，從而使水不亢不衰亢不衰，故能滋養木滋養木，而使木能正常生化常生化。
可以看出以看出，正是這種相反相成的生克制化克制化，調節并保持了事物結構的相對協調和平衡和平衡。

Q6：如何用八卦看風水

用八卦看風水除了需要講究吉兇方位兇方位，還有很多需要講究的地方的地方，如裝修的顏色的顏色，裝修的禁忌的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設的擺設。具體方法可以咨詢我們的在線師傅了解一二解一二。

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關公靈簽41簽(關帝靈簽41簽解簽事業)擴展閱讀