東方明珠風水事件,中國十大風水局

時間：2024-05-12

內容導航：上海外灘踩踏事件是哪一年?關于上海東方明珠塔的資料1999年上海東方明珠事件到底是什么?上街東方明珠房子風水怎么樣中國風水最好的地方中國的頂級風水地方Q1：上海外灘踩踏事件是哪一年?上海外灘踩踏事件是年。年12月31日23時35分，正值跨年夜活動，因很多游客市民聚集在上海外灘迎接新年，上海市黃浦區外灘陳毅廣場東南角通往黃浦江觀景平臺的人行通道階梯處底部有人失衡跌倒，繼而引發多人摔倒、疊壓，致使擁擠踩踏事件發生，造成36人死亡，49人受傷。事件原因1、對新年倒計時活動變更風險未作評估大量市民游客認為外灘風景區仍會舉辦新年倒計時活動，南京路商業街和黃浦江對岸的上海中心、東方明珠等舉辦的相關活動吸引了部分市民游客專門至此觀看。

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一、東方明珠風水事件,中國十大風水局

內容導航：

上海外灘踩踏事件是哪一年?

關于上海東方明珠塔的資料

1999年上海東方明珠事件到底是什么?

上街東方明珠房子風水怎么樣

中國風水最好的地方

中國的頂級風水地方

Q1：上海外灘踩踏事件是哪一年?

上海外灘踩踏事件是年件是年。

年12月31日23時35分，正值跨年夜活動夜活動，因很多游客市民聚集在上海外灘迎接新年接新年，上海市黃浦區外灘陳毅廣場東南角通往黃浦江觀景平臺的人行通道階梯處底部有人失衡跌倒衡跌倒，繼而引發多人摔倒、疊壓，致使擁擠踩踏事件發生件發生，造成36人死亡人死亡，49人受傷人受傷。

事件原因

1、對新年倒計時活動變更風險未作評估

大量市民游客認為外灘風景區仍會舉辦新年倒計時活動時活動，南京路商業街和黃浦江對岸的上海中心、東方明珠等舉辦的相關活動吸引了部分市民游客專門至此觀看此觀看。對此，黃浦區在新年倒計時活動變更時變更時，未對可能的人員聚集安全風險予以高度重視度重視，沒有進行評估行評估，缺乏應有認知有認知，導致判斷失誤斷失誤。

2、新年倒計時活動變更信息宣傳嚴重不到位

新年倒計時活動變更后變更后，主辦單位應當提前向社會充分告知活動信息動信息。但是，直至年12月30日，黃浦區旅游局才對外正式發布了新年倒計時活動信息動信息，對“外灘”與“外灘源”的區別沒有特別提醒和廣泛宣傳泛宣傳，信息公告不及時、不到位、不充分不充分。

3、預防準備嚴重缺失

黃浦公安分局未按照黃浦區常務會議要求議要求，在編制的新年倒計時活動安全保衛工作方案中方案中，僅對外灘源新年倒計時活動進行了安全評估全評估，未對外灘風景區安全風險進行專門評估門評估。黃浦公安分局僅會同黃浦區市政委等有關部門在外灘風景區及南京路沿線布置了350名民警、108名城市管理和輔助人員、100名武警名武警，安保人員配置嚴重不足重不足。

以上內容參考：百度百科-12·31上海外灘踩踏事件

Q2：關于上海東方明珠塔的資料

東方明珠廣播電視塔電視塔，又名東方明珠塔明珠塔，坐落在中國上海浦東新區陸家嘴陸家嘴，毗鄰黃浦江黃浦江，與外灘隔江相望江相望，上海國際新聞中心所在地所在地。東方明珠塔是由上海現代建筑設計（集團）有限公司的江歡成設計成設計。建筑動工于1991年，于1994年竣工年竣工，投資總額達8.3億元人民幣人民幣，在工程技術上從1990年建成的徐州電視塔上借鑒很多鑒很多，被稱作徐州電視塔的翻版的翻版。塔高467.9米，亞洲第三洲第三，世界第五高塔五高塔，僅次于日本東京天空樹電視塔(634米)、廣州新電視塔(600米)、加拿大的加拿大CN電視塔（553.3米）及俄羅斯的奧斯坦金諾電視塔（540.1米），是上海的地標之一標之一。
簡介
東方明珠廣播電視塔
名稱：上海東方明珠廣播電視塔
英文名：ShanghaiOrientalPearlTVTower
位置：上海黃浦江畔、陸家嘴金融貿易區
所在地：中國上海市外灘
設計者：江歡成
動工時間：1991年7月30日動工
竣工時間：1994年10月1日建成
高度：主體結構高350米，塔高468米
作用：游覽、會議、博覽、餐飲、購物、娛樂、住宿、廣播電視發射
高度
天線/尖頂：468米（1,535英尺）
最高樓層：350米（1,148英尺）
技術資訊
樓層數：14
升降機數目：6

Q3：1999年上海東方明珠事件到底是什么?

這個是簽了保密協議的不能跟你說的呢

Q4：上街東方明珠房子風水怎么樣

水泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來水、發達的道路等等的風水的風水。
科學帶著人類走到了富有今天有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天的明天。房屋選擇屋選擇，現代化的因素含量越高量越高，風水越好水越好。
人們應該想到該想到，有一個基本常識本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方的地方，過去是無人居住人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用于商品房開發的開發的。為什么過去無人居住人居住，或者只有少量人口居住口居住，原因極簡單極簡單，有不適宜人類生存的特別原因別原因，也就是存在風水的特別局限性局限性。地球上自有人類種群這一生命現象以來象以來，至少也有若干億年干億年，在過去的若干億年里億年里，人類用生命的代價的代價，對地球進行了若干次的反復篩選復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價命代價，對地球進行了若干次的反復篩選復篩選，適宜人類生存的地段的地段，形成了城市了城市，不是很適宜人類的地方的地方，形成了鄉村了鄉村，完全不適宜人類的地段的地段，至今荒無人煙無人煙，無人定居人定居。不要以為那里沒人去過人去過，應該是有人類若干次反復在那里定居過定居過，什么原因使哪里沒有了人口呢人口呢？極簡單的原因：不適宜生存宜生存。少量人口遷走了遷走了，大多數人口在那里壯烈地實踐了自然法則然法則，被自然陶汰然陶汰，徹底絕滅了絕滅了。這就是對所問風水的原始地貌地段的風水總評價總評價。現在為什么能建商品房商品房，供大量的人口在那里生存呢生存呢？這要歸功于現代科學代科學，歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通的交通。對于現代化的風水的風水，有過一定文化基礎的人應理解更透解更透，沒必要再多贅述多贅述。對于現代化特征的房屋的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察去觀察，去思考去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更準確更準確。別讓古老的風水概念蒙住了理智的心智的心。現代化的小區房屋區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋的房屋，除了瘋話了瘋話，就是瞎話是瞎話，應無別的特色的特色。就如某地一位小職員小職員，由于自己處事不當事不當，奉職到某地去檢查工作查工作，結果受到冷遇到冷遇，門都進不去進不去，這位小職員站在公路上公路上，焦燥地來回走來走去來走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去進不去，想要整死他整死他，就是有這樣的想法的想法，另換別人看是否能辦到能辦到！用傳統的風水觀評估現代化的建筑的建筑，有點類似于上述典故插曲故插曲。
問房屋的風水的風水，都好。歷古以來前所未有所未有，都有共同的打造基礎造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水的風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣天然氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準別標準，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高不能高，只能矮只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
導讀：好字管總字管總。每一項都有小標題小標題，共六方面的內容的內容。第三項可讀項可讀。最后一項所要說的是：城市，人為風水為風水。如果沒有人為科技因素技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局風水局，都只會狗屁不通屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下一以下，看能否滿足生存條件存條件。總之風水無定論無定論，科技才能滿足人們的需求的需求。古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。
一、對城市成套的高樓房屋樓房屋，好是主要的主要的，要挑毛病挑毛病，肯定能挑出來挑出來，主要是要正確把握大勢握大勢，大方向對就可以就可以。
大勢對大勢對，總是大贏是大贏。能正確把握大勢的人勢的人，其風水好做水好做。其原因就是這些人這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光的眼光，獨特的風格和判斷和判斷，從不在小事上計議上計議。大勢已定勢已定，一切隨緣切隨緣。小事總是有總是有，不能因小而失大而失大。就如賭局如賭局，贏大輸小大輸小，總是贏局是贏局。大而贏大而贏，小而贏小而贏，是有禍、招兇的預兆的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局意大局，不能因小而失大而失大，又要注意不能太過于求全于求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山蔡名山，自己給自己選擇的墓地的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇佳選擇，但蔡氏無后氏無后，是何道理何道理，太完美太完美，太絕妙了絕妙了。戰爭年代爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人不驚人，而逃過生死劫難死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例際事例，由于被誤認為是燒火做飯的伙夫而逃過了生死劫難死劫難。人事一理事一理，大方向正確向正確，小有不全反而護大成護大成。
二、貴人照臨人照臨，天下太平下太平，貴人到功人到功，放心居住心居住。
什么是貴人是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像是偶像，而不是貴人是貴人。真正的貴人是在現實在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人力的人，為大大小小的貴人的貴人。值得一提的是提的是，現在城市中成套式房屋建筑屋建筑，其設計、定奪的級別極高別極高，應視為已有貴人到功人到功，為貴人照臨人照臨。對那種房屋種房屋，實行不切實的改動的改動，在技術層面上講面上講，不合技術規范要求范要求，從風水意義上論義上論，為直接與貴人相沖人相沖。沒有權力權貴的規章制約章制約，沒有技術權貴的技術限制術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經狗屁經，能對錢商們有何效力何效力，只怕早就災惡橫生惡橫生！風水上禍事連連事連連。
三、什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風水有什么說法么說法？————回復是：簡單的道理的道理，家里的墻被水漏壞了漏壞了，有降低生活質量的一面的一面，肯定風水變差水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水的作用的作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，掙錢多掙錢多，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒人們從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，是以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。廚房在陽臺對風水有影響嗎影響嗎？——回答是：方便、實用、舒服、合理是正理是正理。方便、實用、舒服不要多贅述多贅述，完全可以自我感受和體驗和體驗。合理如何看如何看，比如設計構思是否合理否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建筑的建筑，是這一主題評述的話題的話題。
規整：就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。
對稱：傳統風水其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是逢單居中單居中，逢雙左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要必須要，不可缺少可缺少，不是可要可不要可不要，有，實質意義不大義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。把這些設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好水必好。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便不方便，就是再合風水方位理氣規范要件范要件，也只能加重出入活動負擔動負擔，其實也就是壞風水壞風水。又如：廚房門對大門好不好好不好？———，一條門一條門，如廚房是一條門一條門，進戶門也是一條門一條門。是活門是活門，可對。是活和活活和活，有用和有用和有用。現實是有用就相合就相合，無用就打架就打架。能人和能人互幫互助幫互助，無用的人和無用的人絞在一起在一起，即干壞事又打架又打架，天下不太平不太平。門也是一樣是一樣，無門死地方死地方，門多，就是不相對也成災也成災。
安全：不安全不安全，危險！其實質就是風水犯煞水犯煞，化煞的核心就是注意安全意安全，遠離危險離危險。房屋周圍修水池雖好池雖好，但小孩掉入的情況不在少數在少數，只要有小孩掉入遇險入遇險，整座房屋的風水若干年內干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子好日子，修了魚池帶來麻煩來麻煩，得不賞失不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方的地方，不論用何種理論評價論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好那最好。不妨礙進出是泰山石泰山石，妨礙進出就是絆腳石絆腳石。又如：路口煞怎么解釋么解釋？——路口，人流相對集中對集中，容易疾病傳染病傳染，也就是風水犯邪水犯邪。路口，人流車流多車流多，事故多事故多，不安全不安全，也就是風水犯煞水犯煞。又如：風水，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花長壽花。如果沒有安全防盜窗防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施全措施，嚴防物品從窗臺掉落臺掉落。國內關于高層墜物嚴重傷人事件人事件，常有報道有報道，不是個別情況別情況，勿必高度警惕度警惕，小心行事心行事。又如：魚缸擺放的地方的地方？不礙手礙腳手礙腳，不妨礙正常出入和活動和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境活環境。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎好基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，從而更適宜于人類于人類。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣天然氣，克服了劣質地形的局限的局限，可建、可造房屋造房屋，是優質建筑材料克服了劣質地形的劣勢的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣天然氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準別標準，選擇窩、鉗、乳、突地形突地形。房屋不能高不能高，只能矮只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部正確、合理、科學。
四、心態平衡是最好的風水的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用盡其用，天道必從道必從。浪費資源費資源，天怒人怨怒人怨。嬌柔造次柔造次，自取其辱取其辱。想入霏霏入霏霏，心神不寧神不寧。畫蛇添足蛇添足，多此一舉此一舉。風水的優劣的優劣，最終取決于當事人的心態的心態，心態好心態好，風水優風水優，心態差心態差，風水劣風水劣。風水所以能預測出一定的事項的事項，樂觀的人和悲觀的人觀的人，在同一事項中事項中，由于看事的角度不同度不同，發出的心聲也就不同就不同，導引的后果也是天壤之別壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征些特征，但能檢測事物變化的某些特征些特征。比如：家中的兩條門相對門相對，為什不是相映成輝映成輝，而是兩門相斗呢相斗呢？門窗相對窗相對，為什么不是相互照應互照應，而是目瞪口呆瞪口呆？在這里在這里，所有物品都還是物品是物品，并無神奇無神奇，神奇的是當事人的心靈的心靈，心靈是人的窗口的窗口。當事人有什么樣的心態的心態，就會怎么樣想么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式為方式。又比如：房屋風水屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞要犯煞，菜刀廚具切肉具切肉，有肉吃是正常思維常思維，菜刀型犯煞是不正常思維常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞型犯煞，心理原因理原因，這就是風水是風水。現代家庭代家庭，缺少菜刀還能生活嗎生活嗎？心理價值趨向不同向不同，必然是不同后果同后果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你護衛你，它就真的在護衛你護衛你，你想到畏懼可怕懼可怕，它真正可怕正可怕。為什么可怕么可怕，心理有難言之隱言之隱。全在人的心態的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫女孩畫，喜歡好看歡好看，不喜歡心煩歡心煩。心理導向兩種不同情感同情感。又如：功德牌坊德牌坊，可以是正面教材面教材，煥醒人的心志的心志。也可以認為是多此一舉的浪費的浪費，更可以認為是壞風水的建造的建造。心態不同態不同，心聲不一樣不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管開不管，只認為個人私用部分房屋有缺屋有缺，而且認為嚴重有缺重有缺。風水認為：有梯不為缺不為缺，不但不為缺不為缺，反而認為梯是全樓活眼樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂和靈魂。一個極簡單的道理的道理，無梯，全樓只是死樓盤死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用入實用，靈動起來動起來，房屋加梯才是房屋的全部的全部。把公用部分不算是房屋整體屋整體，這樣的風水觀和理論觀理論觀，是狹隘的個人心理理念的產物的產物，由這樣的理念誘導出來的后果的后果，只能是片面的自私自利人文利人文，進一步的推導差距就更大就更大，這就是風水為什有神效的地方的地方。為什么丟下公用樓梯部分梯部分，只截取房屋的個人自用部分論事呢論事呢？追根朔源根朔源，幾千年中國社會的小農經濟思想是其主要根源要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建筑代建筑，確實都有凹凸不平的缺空的缺空。為什么為什么？本人想不明想不明，一直平一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣式一樣，不是能增加建筑面積筑面積，減少降低造價成本嗎成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢那么蠢，把銀子向空缺處丟失處丟失。住進這樣的房屋后房屋后，看了十幾年十幾年，體會了十幾年十幾年，有些想明了想明了，有些現在還想不明想不明。原來空缺有些是采光和通風必須風必須，有些是整體美學效果所須要所須要，有些是結構力學所必然所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理水原理，值得深思得深思。
小區結構性房型性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要子不要，往凹凸奇缺中丟缺中丟。奇特的造型的造型，定有奇特的含義的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解的理解，對這些屋型才能正確把握確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺和空缺，和農村那種今天這里修一間修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論提并論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀凹凸觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡學平衡。沒有這些凸凹些凸凹，不合力學原理學原理，也不合其它科學設計要領計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖領相沖。農村大多是拼接房屋接房屋，有的房屋修建時間前后相差幾十年幾十年，不是在同一時間段統一修建完成建完成，存在著整體結構上的嚴重不足重不足。城市中的成套房屋套房屋，是在同一時間段修建完成建完成，結構緊密構緊密，焊接牢固接牢固，不是想建就建的拼接房拼接房。
紅色的輪廓是我家是我家，西南方是鄰居的廚房的廚房，算是缺角嗎缺角嗎？——回答是：不算缺角算缺角。是結構緊密構緊密，你中有我中有我，我中有你中有你，互為表里為表里，相互匡正互匡正，奇巧制勝巧制勝，巧奪天工奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型好戶型。
六、城市風水市風水，自然選擇在先擇在先，人為改造力度在后度在后。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方的地方，你不要以為那里無人去過人去過，其實那里有許多遺址多遺址，那些遺址證明有人到過那里過那里，同時也會證明那些到過那里的人里的人，曾經有過生與死考驗死考驗。由于風水的差距的差距，已被徹底自然淘汰然淘汰。當你去到大城市大城市，那里為什么留下那么多人口多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲到擴漲。
農村基本是小氣候地形候地形，形成獨立的塘局的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間的空間。農村的自然篩選然篩選，自然淘汰然淘汰，極其明顯其明顯。在這些小環境中環境中，地形位置選取不合理不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理再合理，也是沒有意義有意義。沒有地形的合理的合理，羅經用事成為兒戲為兒戲。所以在這些小環境中環境中，地形選取是第一位的一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的二位的，次要的次要的。
與城鎮相比較相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形勢地形。2、農村只能正確利用地形用地形，沒有大規模改造的調節能力節能力。
城市風水市風水，沒有不好有不好，只有更好有更好。城鎮不同鎮不同，城鎮是大氣候、大環境大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢間優勢。能形成城鎮的規模的地方的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局的格局。比較典型的是在西北在西北，不能成為大小城鎮的地方的地方，除了留下遺址下遺址，有很多地方多地方，現在就是歷史傳聞都沒有都沒有，什么原因么原因？不適宜居住宜居住，自然淘汰和自然消亡然消亡，人口徹底絕滅底絕滅。2、現代化的城鎮的城鎮，改造力度的增強的增強，擴展了城鎮規模鎮規模。沒有現代化的改造力度造力度，可以說可以說，所有城鎮只存在死角在死角，沒有活眼有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一到五分之一分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果造結果。
是有人類以來類以來，人類用生命的代價在選取自然地理然地理，能居住人類的地段的地段，已形成居住群落住群落，如城市如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶的瑰寶。不能居住人類的地方的地方，人口已經絕滅消亡滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度造力度，再到那里居住里居住，也許依舊會重復往昔的故事的故事。城鎮形成的經歷的經歷，首先是自然篩選然篩選，然后是、經濟、人文的介入的介入，這些因素的加入的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理文地理，這些地理因素相互影響互影響，與自然地理的結合的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因本原因。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
有問：廠房右邊是風水有沒影響沒影響？——回答是：周圍是太平之地平之地。如果周圍都不得安寧得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了地方了，周圍是優良的風水地段水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布樣密布，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為實現為實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
如：中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線中軸線，風水好嗎水好嗎？——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構圖體構圖，就能明白何為中軸對稱線對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖建筑圖，也就學會了中國古老風水知識的一半的一半，否則風水知識沒有入門有入門。
如：北京故宮的風水怎么樣怎么樣？究竟是好是壞好是壞？求研究過北京故宮地理風水的風水的，大師來替我解惑一下惑一下！——回答是：皇家建筑家建筑，帝皇眼光皇眼光，集全國智慧之大成之大成，是當時建筑智慧的最高成就高成就，不必疑猜必疑猜。1、不要說帝皇說帝皇，就是一般的大臣的大臣，都是天上的星上的星，地上的精上的精，非一般凡夫俗子可比子可比。見諸于風水著作著述中的記述有：某人某日上梁日上梁，這一天據黃歷、通書有大兇有大兇，不能用不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂過到堂，必大吉必大吉。上梁的當天果然朱元璋、路過，見有人修建房屋上梁屋上梁，前去祝賀去祝賀。后幾十年中果然大吉大利吉大利，一切平安切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道須讓道，皇恩浩蕩恩浩蕩，天下太平下太平。如風水著作中流傳最廣傳最廣，使用頻率最高率最高，內容最全面最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典范的典范，都是欽點、欽定之作定之作。3、為什么欽點、欽定天下人都認可都認可，原因是：人的成功與否功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確否正確，帝皇的心性不成功不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功不成功，難道天下還有更成功的心性嗎心性嗎？

Q5：中國風水最好的地方

第一：湖北省蘄春縣蘄州鎮
蘄州鎮有一條狹長的街道的街道，叫做“東長安街”，人們又稱“博士街”，全長500米，住有100多戶人家戶人家。20世紀的100年中，這條街上共出了100多名博士名博士，而且多半是在美國等西方發達國家達國家，獲得的博士學位士學位。特別是有很多家庭的都是父子、父女、兄妹等雙雙博士雙博士。其中尤為突出的是出的是，一個叫“李寶珍”的一家的一家，被稱為現代的博士之家士之家。李寶珍曾獲得美國紐約某醫科大學的博士的博士，而他的三個兒子和一個女兒都在美國先后均獲得了不同學科的博士學位士學位，在美國科研單位居重要職位或者教授者教授。一個家庭出五位博士位博士，可以說是世上罕見上罕見。
外地人遷入博士街居住的也一樣出人才出人才。例如同濟醫科大學教授楊仕豪的舊居的舊居，在20世紀60年代出了四個大學生大學生，后來全家離開了蘄州鎮的博士街博士街，將舊居賣給了外來的王貴才王貴才。王貴才搬進后不到幾年到幾年，他的兩個兒子就先后考上了重點大學點大學。
第二：江西省臨川縣
這個縣被列入《中國名人辭典》的多達134人，歷代都有“臨川才子都”之稱，如宋代宰相和大文豪王安石、曾鞏、明代戲曲大師湯顯祖等等祖等等，都出于此縣城此縣城。1982年以來年以來，該縣先后就有80多名未滿15歲的少年才子年才子，先后分別為北京大學、清華大學、科技大學等高等學府等學府，破格錄取為少年大學生大學生。這與此地的風水是有著一定的重要關系的關系的。
第三：江蘇省宜興縣
宜興縣有“教授縣”的美稱的美稱，目前有548位宜興籍的高級科技人員技人員，在我國不同學術領域任職域任職。例如物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻等均是宜興縣人興縣人。宜興縣有父子、兄弟同是教授是教授，甚至一門皆是教授的比比皆是比皆是。
宜興縣城的風水格局是典型的“聚水格”。首先，宜興地處長江中游江中游，被長江之水彎曲環抱曲環抱，真所謂的“環抱有情”；其次，宜興又是眾水眾湖匯合流入太湖的必經之地經之地，且離太湖很近；再次，宜興西北形成了眾星拱月般的扇形水系：有宜興長漕河、隔湖、長蕩湖、南猗湖南猗湖，還有很多的人工水庫工水庫。這些湖河源于長江于長江，向東方匯合方匯合，流經宜興經宜興，注入太湖入太湖。由此，使宜興形成了典型的“水抱格”局。

Q6：中國的頂級風水地方

這地方應該是西藏的“念青唐古拉”。念青唐古拉唐古拉，是藏地三大神山(岡底斯、念青唐拉、瑪積雪山)之一，也是九大神山之一山之一，更是十三大神山之首；位于中國西藏自治區自治區，海拔5000-6000米，主峰念青唐古拉峰海拔7111米，終年白雪皚皚雪皚皚。相傳念青唐古拉山里面有一座神秘的水晶宮水晶宮，宮門上鑲有各種寶石種寶石，光芒四射芒四射，宮底是甘露之海露之海，中部繚繞著虹光彩霧光彩霧，宮頂有白云有白云，雨露時停時落停時落，鮮花盛開在它的四周的四周。

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二、四兩一錢男命最正確解釋(四兩一錢男命這么苦)

四兩四錢男命最正確的解釋是富貴有福

命運是我們摸不透的很神奇的東西的東西，有的人一出生就自帶好運勢好運勢，工作生活中都不需要太努力太努力，成功就會唾手可得手可得，有的人拼勁半生勁半生，仍然也是庸庸碌碌的碌碌的。有的人萬事順遂而有的就是一生坎坷磨難坷磨難。從稱骨學說來講說來講，四兩四錢的男命怎么解釋呢解釋呢？

四兩四錢男命綜合運勢

骨重四兩四錢的男命的男命，性格耿直豪爽、說話直接話直接，雖然脾氣有些急躁些急躁，但為人處事總的來說還是不錯的不錯的。有氣度、有才華有才華，自覺性較強性較強。在沒有親人祖業的幫扶下幫扶下，年輕時可能會選擇外出求財出求財，自己闖蕩己闖蕩，到了中年了中年，開始慢慢轉運慢轉運，運勢變旺勢變旺。這種命格的男性是屬于大器晚成器晚成，晚年有福的人福的人。根據稱骨學說的壽元能到八十五歲左右歲左右，人到晚年盡享兒孫福氣孫福氣，衣食無憂食無憂，身體康健體康健。

四兩四錢男命富貴有福

對于四兩四錢的男命來說命來說，掙錢真的是件挺容易的事情的事情。這類人天生的好財運、富貴命富貴命。一生事業都很順利很順利，而且還能夠有貴人邦之人邦之。稱骨歌批語萬事由天莫苦求莫苦求，須知福祿命里收命里收，少壯名利難如意難如意，晚景欣然更不憂更不憂。一生種福澤深厚澤深厚，福氣好運不斷運不斷，父母身體康健體康健，減少了他們的后顧之憂顧之憂。這類男人眼光長遠光長遠，能抓住好的機遇的機遇，財源滾滾源滾滾，家境殷實境殷實。

四兩四錢男命事業運好

四兩四錢的男命不僅財運好財運好，事業運勢也很棒也很棒。這類命格的人本身就有很強的工作能力作能力，工作完成效率很高率很高。青年時期時運不濟運不濟，而立之后則洗盡鉛華盡鉛華，終得天時得天時，壽元悠久元悠久，財帛伴隨一世隨一世。財帛隨心帛隨心。愛情順遂情順遂，一生相伴生相伴，乃運起之勢起之勢。一生富貴相伴貴相伴。在事業上除了工作能力很強以外強以外，還會有貴人的幫助的幫助，工作事業都會取得很好的成績的成績。

四兩一錢男命婚姻好嗎

可以的可以的，你去網上看看稱骨表

四兩一錢男命一生婚姻順利嗎婚姻幸福

四兩一錢男命的運勢好嗎勢好嗎？他們一生的婚姻順利嗎順利嗎？我們都希望能提前了解一下自己或者別人的運勢的運勢，稱骨學說就是一種很有效的方法的方法。我們可以借助稱骨學說來了解一下四兩一錢的男命命運命命運。一起來看一下四兩一錢男命的婚姻順利嗎順利嗎？

　　婚姻不錯

婚姻關系是我們一生中很重要的關系的關系，婚姻順利了順利了，其他方面的運勢自然也不會太差的太差的。對于四兩一男命的人來說人來說，他們的婚姻還是比較不錯的不錯的，他們能夠找到一個非常好的對象的對象，而且這個對象還是在他們最艱難的時候找到的找到的，兩個人一起度過了最艱難的時刻的時刻，所以說感情是非常深厚的深厚的，，而且這樣的人往往都是非常重情重義的重義的。這類命格的人是個重情義的人義的人，不論自己如何成功何成功，他都不會忘記陪著他吃苦的“糟糠之妻”，婚姻生活美滿幸福滿幸福。

　　異性緣好

沒有哪個人不希望自己的異性緣好的緣好的。但不是人人都能有好的異性緣的性緣的。但四兩一的男命就是那種異性緣很不錯的人錯的人，因為他們特別的能言善道言善道，非常有風度的風度的，所以很多人都特別的喜歡和他們交流們交流，和他們接觸的話觸的話，會讓人覺得非常的舒適的舒適，當然他們也是那種特別尊重女性的人性的人，所以異性緣會非常的好常的好。當然婚后的他們對待異性緣分來說分來說，也是保持著適當的距離的距離，不會影響或者破壞到自己的婚姻的婚姻。

財運很好

在財運方面運方面，這類命格的人財運都不差都不差。從他們的八字來看字來看，整體運勢就不錯就不錯，是個很有能力的人力的人。他們完全是依靠自己的發展的發展，如果他們是那種特別努力認真的人真的人，就能夠有著一個非常好的事業發展業發展，他們的財運也會很旺盛很旺盛，事業有成業有成，財源滾滾源滾滾，尤其是晚年時候年時候，家大業大大業大，富貴無憂貴無憂。

四兩男命詳解

四兩男命解釋平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張自主張。
前面風霜多受過多受過，后來必定享安康享安康。
注解：此命為人性躁人性躁，心直口快直口快，有才能有才能，逢善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，量能寬大能寬大，不能聚財能聚財，祖業破敗業破敗，兄弟六親不得力不得力，自立家計出外方好外方好，初限二十五六連年不遂年不遂，二十七八九有好運有好運，猶如枯木逢春木逢春，中限四十九歲有災歲有災，鐵鏡重磨鏡重磨，明月正圓月正圓，五十六七交大運交大運，壽元七十七七十七，卒于春光中春光中。

求男四兩命的詳解的詳解。4兩：平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張自主張，前面風霜都受過都受過，從來必定享安泰

四兩一男命的解釋詳細解釋好命

4兩4男命運詳細解釋竊以為您問的四兩四錢是按照袁天罡寫的《稱骨歌》計算出來的出來的，那么在《稱骨歌》中對四兩四錢命的解釋是：
（四兩四錢）
初年無財年無財，老年自得享福之命
萬事由天莫苦求莫苦求，須知福祿命里收命里收，
少壯名利難如意難如意，晚景欣然更不憂更不憂。
注解：此命為人忠直敬重直敬重，心慈性躁慈性躁，深謀遠慮謀遠慮，心中多勞中多勞，貴人欽敬人欽敬，六親冰碳親冰碳，初限行運限行運，美中不足中不足，中限漸入佳境入佳境，名利可佳利可佳，剛柔有濟柔有濟，二十九交佳運交佳運，可通花甲通花甲，天賜麒麟送老麟送老，壽元八十五歲十五歲，卒于冬月之中月之中。
大意就是意就是，年少時一路上總是磕磕絆絆磕絆絆，但是為人值得稱贊得稱贊，只要堅持下去持下去，到中年之后一切都會好起來好起來，而且好命可以一直延續到老年到老年，活得很長得很長，冬季去世季去世。

四兩男命怎樣命怎樣？難道你們的感情是寄托在寄托在，這幾兩這幾兩，上面嗎上面嗎？，，不要執著這些著這些！
求采納為滿意回答意回答。

四兩八錢男命詳解算命四兩八錢
初年大志難伸志難伸，晚年發展之命
初年運道未曾亨未曾亨，若是蹉跎再不興再不興，兄弟六親皆無靠皆無靠，一生事業晚年成晚年成。
注解：此命為人性躁人性躁，能隨機應變機應變，常近貴人近貴人，祖業無成業無成，骨肉六親少義親少義，一個自立家計立家計，初限交來財運如霜雪如霜雪，中限略可成家可成家，大運突來能立家業立家業，妻有克妻有克，小配無刑配無刑，子媳三人媳三人，壽元七十七歲十七歲，七月不利月不利。

四兩五錢的男命詳解清楚簡單一點如下：年少時勞心費力心費力，比較操勞辛苦勞辛苦，35、36歲左右才能在家庭和事業上站穩腳跟穩腳跟，四十歲過了歲過了，就會一帆風順帆風順，五六十歲事業沒什么大的起伏的起伏，能安享晚年享晚年，活75歲，去世的于5月。所以年輕時辛苦點沒什么沒什么，晚年可享福可享福。

四兩二錢男命詳解婚姻詳解命運要綜合很多信息看的息看的，信息不全是說不準的不準的，再說一般人也很難看的準看的準，還會誤導自己命運存在嗎存在嗎，當然存在然存在，而且可以通過我們的努力去改變去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍類書籍。作者為明代袁了凡袁了凡，作于六十九歲十九歲，作者以自己的親身經歷身經歷，講述了改變命運的過程的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽名長壽，命中無子中無子，卻得兩子得兩子，書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到,,只有善惡可以突破命運破命運，做每件事時的善惡的善惡，善增加善增加，惡減少惡減少，善即使暫時吃虧時吃虧，整個命運的福氣是增加的增加的，而且增加的多很多多很多，惡正好相反好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人是凡人，就可以驚天地泣鬼神了鬼神了，當然這是需要慢慢練的慢練的。所謂修心改命就是修這個修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住

4兩4錢男命怎么樣五行骨重『4.4兩』，稱骨算命命書如下（僅供參考）：萬事由天莫苦求莫苦求，須知福碌賴人修；當年財帛難如意難如意，晚景欣然便不優便不優。稱骨算命注解：此命為人忠直人忠直，心慈性燥慈性燥，深謀遠慮謀遠慮，心中觸勞中觸勞，貴人敬重人敬重，與人做事反為不美為不美，六親冰炭親冰炭，初限不足限不足，中限漸漸佳境漸佳境，名利可佳利可佳，剛柔有濟柔有濟。二十九交來順意來順意，東北遇佳音遇佳音，可通花甲一二甲一二，突然大風然大風，天賜麒麟送老麟送老，壽元八十五八十五，卒于冬月之中月之中。

四兩一男命婚姻順嗎感情深厚幸福

做人不能忘本能忘本，特別在自己艱難時期難時期，那些曾對你伸出過援手的諸多的朋友的朋友，或者在經濟條件不太好時太好時，遇到的知心愛人等等人等等。當經過一番努力與打拼之后拼之后，一定要將這些人的恩情記于心間于心間，在合適的時機進行回報行回報，時常感恩的人運氣都不會太差會太差。

異性緣好有風度

四兩一錢的男命婚姻非常順利常順利，而且這類男性十分懂得珍惜得珍惜，伴侶還是在他們經濟條件并不太好的情況下碰到的碰到的，足以說明他們對另一半的重視的重視，兩個人一起度過了最艱難的時刻的時刻，所以說感情是非常深厚的深厚的，就算以后感情慢慢的變淡了變淡了，但是親情是特別濃厚的濃厚的，而且這樣的人往往都是非常重情重義的重義的。異性緣非常好的人好的人，因為他們特別的能言善道言善道，而且整個人也是非常有風度的風度的，所以很多人都特別的喜歡和他們交流們交流。

循序漸進多加交流

兩性的相處都需要彼此經營才能好好相處好相處，所以四兩一錢的男性需要好好注意這點意這點，好的伴侶關系需要用心經營不得半點馬虎點馬虎，結果才能圓滿能圓滿。其實每個人都需要自己把握了一些婚姻方面的狀態的狀態，才可以極大程度上改善了自己的一些情況些情況。四兩一錢男命對感情多交流的心態是對的是對的，但是欲速則不達也是真的是真的。其實也是需要去循序漸進來開展和自己的另一半的溝通相處的相處的，同時也是需要自己能夠通過自己本身的一些努力來達成和實現了自己的婚姻方面的運勢的一個逆轉的效果的效果的。

開枝散葉家庭和諧

婚姻幸福是很多人夢寐以求的愿望之一望之一，而這個命格的男性很是幸運在婚姻方面你們可以放心以放心，另外這類男性在早年就已經能靠自己的口才贏得異性注意性注意，并且選擇一個最合適的異性結為伴侶為伴侶，在婚后的生活中開枝散葉枝散葉，擁有孝順懂事的孩子的孩子，隨著年齡的增長家庭會越來越和諧越和諧，婚姻生活也會越來越幸福越幸福。

四兩一錢男命有活過80的嗎

不同的骨重的人其實都有著不同的命運的命運，下文我們就來看看四兩一錢男命的命運如何運如何？有興趣的朋友千萬不要錯過了錯過了，也許對你們有很大的幫助有很大的幫助也說得不行得不行。
四兩一錢男命
四兩一錢男命的命運如何
四兩一錢的男性們男性們，一般來說都是一個很聰明的人明的人，在老年時期的時候的時候，就能夠擁有著更加安享的生活的生活。在財運上財運上，雖然不能聚財能聚財，但是若是去他鄉進行發展行發展，做生意也都會得到一個很好的生意項目意項目。
從綜合的表現上可以看得出來得出來，此類的男性們的運勢是很不錯的不錯的，雖然家庭條件比較普通較普通，但是他們天生就是很有事業心的人呢的人呢，能夠憑借著自己的努力進行創業行創業，能夠創造出屬于自己的一片天地片天地。
不過，此類的人們也許會因為想要掙錢要掙錢，而在無意之中得罪到不少的人們的人們，很容易招惹到小人到小人。在平時多多注意自己的言行舉止行舉止，也許就會有更好的理財方向財方向。
四兩一錢男命
四兩一錢男命是短命鬼嗎
四兩一錢命是短命鬼短命鬼，中吉，壽元四十有七十有七，當有一劫有一劫，過此可到六十有六十有六，一生坎坷生坎坷。稱骨歌批語歌批語，此命推來自不同自不同，為人能干異凡庸；中年還有逍遙福：不比前時運來通運來通。四兩一錢之人絕類離群類離群，生而不平而不平，幼顯聰慧顯聰慧，求學有成學有成，祖業未交業未交，難助其身助其身，六親骨肉不得力不得力，還憑自身憑自身，成家立業家立業。
四兩一錢男命
初年事業平平業平平，外出求財出求財，奔波四方波四方，眾人敬仰人敬仰，然難以聚財以聚財，而立之年運勢轉佳勢轉佳，運勢水漲船高漲船高，如日中天日中天，成家乃事業有成之后成之后，不惑之年財運亨通運亨通，名利雙收利雙收，然操勞一生勞一生，身體恐有大疾之隱疾之隱，四十有七當有一劫有一劫，舍棄富貴方可度過可度過，晚年平安喜樂安喜樂，子女孝賢女孝賢，事業順遂業順遂，安享清福享清福。

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曹德旺:心若菩提

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曹德旺的八字

你未報出生年出生年，月，日，時，那來的八字生辰字生辰，人，不能去相信命運信命運，只有靠自已靠自已，命運撐握在自己的手里的手里，只有自已勤奮已勤奮，就會衣食無擾食無擾，要想成大器做大人物大人物，那得靠命運靠命運。古人云：人有凌云之志云之志，非命不能騰達能騰達。

八字風水具有科學性嗎?

八字、風水，是科學的科學的，怎么這樣講呢樣講呢？1、八字指的是一個人的出生時空生時空，在這個宇宙之中降臨的時間的時間，時間能反映一個人的部分信息分信息，所以您們會發現會發現，八字能反映一個人的50%
-- 70%的信息的信息，真的！2、風水指的是一個人的居住環境住環境，居住環境的好壞的好壞，直接影響一個人的身心、健康等等康等等，您們想一想想一想，把您們的床放到衛生間之中間之中，您們舒服嗎舒服嗎？肯定不舒服不舒服，不舒服不舒服，運氣肯定差肯定差，對不對對不對？

八字、風水，是能夠通過科學來解釋的，大量的實踐證明了：八字、風水，影響一個人命運的80%以上，真的！還有20%的命運影響運影響，來自于前世因果世因果，這一方面一方面，說不明白不明白，但也是確確實實存在的存在的。大家都知道八字算命字算命，八字算命能夠推斷一個人一生的運程的運程，富貴貧賤貴貧賤，窮通壽夭通壽夭，學業、職業、感情婚姻、事業財運、六親狀況等狀況等，那么八字是如何推斷的推斷的，理論依據是什么是什么？是否具有科學性科學性？這里我也就告訴大家訴大家，八字是絕對具有科學性的學性的，很符合唯物的思想宇宙觀宇宙觀。八字是一個整體個整體，不是一個個體個個體，這要從八字時空構造原理說起了說起了。

地球為每天自轉一周轉一周，為日柱，我們人生活在地球上地球上，也就為日柱代表自身表自身，月亮繞地球是一月轉一周轉一周，所以為月柱為月柱，這也是一個月30天來的由來的由來，太陽是一年繞地球轉一周轉一周，一年365天，所以為年柱為年柱，太陽光線是時時刻刻對地球都照射著照射著，產生作用生作用，所以為時柱為時柱。八字就是以年月日時組合時組合，也就是時空組成空組成，因為人在地球上生活上生活，所以日柱代表自身表自身，為核心為核心。而古人用來標記時間和空間的就是以天干地支來代表來代表，也就是干支是干支。年月日時也就有四組干支組干支，也稱四柱八字柱八字。

比如說：同樣的八字是富命，你出生在縣城在縣城，跟出生在一、二線城市就會有高低之分低之分，可能在縣城你的財富值在500萬，就算是這個區域的富人了富人了，若是在北京就會是5000萬甚至5個億，相同的八字區域不同造就的成就高低會有一定的區別的區別，因為全球各地每天都會有寶寶出生寶出生，研究八字的應該把區域因素加進去加進去，因為在全球各地的氣候寒暖燥濕也不一樣不一樣，因為地球是橢圓的橢圓的，人為以圓看以圓看，共360度。

曹德旺八字

八，字，是出生年出生年，月，日，時

網上的八字算命準嗎?

走正路走正路，努力奮斗
玻璃大王曹德旺曹德旺，小時候吃了很多苦很多苦， 辛苦打拼最后成為了玻璃大王璃大王，他很善良誠實守信實守信，他捐款給貧困孤兒和學校等等總共捐了110億，幫助了很多人很多人，所以人
只要德行高、努力奮斗 抓住機遇都會慢慢的都會成功的成功的，加油

曹德旺:心若菩提

曹德旺曹德旺，一個白手起家的傳奇億萬富豪萬富豪，一位值得尊敬的佛教徒企業家企業家。

最開始了解曹德旺曹德旺，是看了他寫的一篇關于他的糟糠之妻和他曾經婚外戀女朋友的文章的文章。文中他袒露心跡露心跡，描繪了他與結發妻子陳鳳英甘苦與共苦與共，相濡以沫濡以沫，而又平淡如水的感情故事情故事。他也自我揭發了搞婚外戀婚外戀，有個彼此很相愛的女朋友的故事的故事。最終，親情戰勝了激情了激情，理智戰勝了情感了情感，他懸崖勒馬崖勒馬，斬斷情絲斷情絲，放棄了婚外戀女友戀女友。

“百善孝為先孝為先，論心不論跡不論跡，論跡貧家無孝道；萬惡淫為首淫為首，論跡不論心不論心，論心世上無完人”。從這篇文中篇文中，第一次看到一個“過來人”現身說法身說法，以自己的親身經歷解讀這句話這句話，初讀時深感震撼感震撼。

后來又大略了解到一些曹德旺的鴻泥雪爪泥雪爪，知道他篤信佛教信佛教，被人稱之為“佛商”；他為慈善公益事業累積捐贈超過60億元，是真正的中國首善；他的企業福耀集團曾經打贏了與美國商務部的官司的官司，是中國入世之后應對反傾銷第一個勝訴的企業的企業。

最近無意中看到一本書——曹德旺自傳《心若菩提》的介紹的介紹。遂下單購入單購入，在下江南的高鐵上一口氣看了三分之二分之二，到了目的地連夜看完夜看完。

這是一本非常質樸且坦誠的自傳的自傳。有趣，耐讀，沒有華麗詞藻麗詞藻，沒有自吹自擂吹自擂。曹德旺自述旺自述，他著書立傳的起因是國外友人的強烈建議烈建議，而當幾位專業作家把由他提供素材供素材，他們加工過的傳記擺到他面前時面前時，他不滿意不滿意，多認為溢美為溢美，不真實不真實。于是他不顧勸告顧勸告，采用第一人稱的方式的方式，躬身承擔起這項對他來說是件痛苦差事的自傳寫作任務作任務。

從“貧困童年”到“艱辛創業”，從“誠信為本”、“天道酬勤”到“鐵肩道義”，全書共6章，立體式電影畫面般以第一人稱視角白描了曹德旺從赤貧到巨富到巨富，從一無所有到富甲一方甲一方，從籍籍無名到在行業內享譽全球譽全球。在人生各個階段影響他命運的或大或小的機遇、困境或事件或事件，各色大小人物小人物，他對此自敘抒發的見解、感悟或評論或評論，從質樸簡練的語言中語言中，我們得以一窺他作為一流企業家的胸懷、見識和睿智和睿智。曹德旺為中國改革開放第一代企業家的群像提供了一個堪稱完美的成功典范功典范。

甲、前傳

物有本末有本末，事有始終有始終，知所先后所先后，則近道矣近道矣。事物發展均遵循因果律因果律，人也不例外不例外，只是這種因果律可能更玄妙更玄妙，更難以一眼看破眼看破。三歲看大歲看大，七歲看老歲看老，一個人早年的經歷對其一生有著極其重要的影響的影響。當然，人出生之前的先天影響也同樣極其深遠而玄奧而玄奧，所謂“書到今生讀已遲”，“投胎是個技術活”。

曹德旺1946年出生于上海于上海，祖籍福建福清高山鎮曹厝村人厝村人。曹家在當地是望族是望族，其父曹河仁早年學徒于日本于日本，后在上海灘經商有成商有成，是上海永安百貨公司股東之一東之一。亂世飄零世飄零，人不如狗不如狗。曹家1947年搬回老家回老家。其父空有一身商場技能場技能，卻沒有供其自由發揮展示的機遇與平臺與平臺，務農是不行了不行了，只好一面將在日本和上海學到的生意經悉數教授給小印度（曹德旺小名），一面冒著風險父子合伙搞些小生意小生意。

因頑劣而失學而失學，14歲的曹德旺在父親的言傳身教下身教下，開始了人生最開始的生意——冒險倒賣煙絲、水果。這些經歷對曹德旺產生了不可磨滅的印記的印記，勤奮、機智、堅韌……他早起的習慣也就是在這時養成的養成的，每天凌晨2點，母親一邊流淚一邊推喊他起床的畫面的畫面，讓他永生不忘生不忘。

父親曹河仁常對他說“男人有沒有本事有本事，并不是看讀了多少書多少書，關鍵是看做了什么事什么事，怎么做事“。在那個食不果腹的年代的年代，父親卻問他將來想做什么做什么，還教導他“做事要用心要用心。有多少心就能辦多少事多少事。你數一數數一數，有多少個心啊個心啊？”

母親陳慧珍陳慧珍，是地主家千金小姐金小姐，有著大家閨秀的清高和傲骨和傲骨。“出門要抬起頭來微笑來微笑，不要說肚子餓肚子餓，要有骨氣、有志氣有志氣！”，“天下沒有人會同情你的貧窮的貧窮，也沒有人為你解決；要擺脫貧窮脫貧窮，只有靠你自己的努力和拼搏和拼搏。”，“窮不可怕不可怕，最怕的是沒志氣沒志氣！”，“做人最重要的是人格的完整的完整，最需要的是取得他人的信任的信任。”這些話這些話，是母親常常告誡曹德旺兄弟姐妹們的妹們的。這些話這些話，打小就深深地刻在了曹德旺的腦海里腦海里。

讀書不成書不成，曹德旺就在放牛撿柴之余自學余自學。一本8毛錢的《字典》，割了1年多的馬草攢錢買下來；一本3塊錢的《辭海》，割了3年多的馬草攢錢買下來買下來。因為這個艱難買書的經歷的經歷，曹德旺養成了一個怪癖個怪癖，絕不借書給別人給別人，再好的朋友也不借也不借。

早年的經歷的經歷，一方面使曹德旺得到了來自父母的做人經商的有益啟迪益啟迪，為他日后的人生起到了正向主導的作用的作用，他此后在商業上的一系列成功則可以直接溯源到他父親對他的影響；另一方面一方面，也讓他小小年紀就體驗到了世態與人心的復雜與險惡與險惡。體驗人情冷暖情冷暖，感受世間況味間況味，對于成就一番功業的人來說人來說，是一堂必修課必修課。
乙、創業
曹德旺的創業的創業，是從冒著游街示眾危險的“投機倒把”開始的開始的。一開始倒賣煙絲、水果，后來做到跨省倒賣白木耳白木耳。一方面是生活所迫活所迫，只有經商才能養活全家活全家，另一方面是父親強迫他上道他上道，他父親只會經商會經商，別的不會的不會，就只能教他干這個干這個。

在文革那個年代個年代，跨省去做白木耳生意耳生意，賺到錢都不敢聲張敢聲張，更不敢露富敢露富。這需要多大的勇氣與智慧與智慧。財就是膽就是膽，膽就是財就是財！

后來終于還是出事是出事，白木耳生意做不下去不下去。他就憑借倒買倒賣練就的推銷員本領員本領，給農場推銷果木銷果木，又在大壩工程的工地上做苦力、修車、當食堂采購員等等員等等。

一個農民個農民，不安分守己務農干苦力干苦力，盡干些活絡的活路的活路，曹德旺心思的靈活可見一斑見一斑。而且他每干一項工作項工作，都干出花樣來花樣來，都用心去干好他負責的事情的事情，不僅讓上面滿意面滿意，也讓其他人都得到實惠到實惠。這樣曹德旺得到了眾人的認可的認可，也不斷有新的機會展現給他現給他。

也正是因為他的活絡的活絡，敢想敢干想敢干，才在偶然間聽得水表玻璃很掙錢很掙錢，于是萌發辦鄉鎮玻璃廠的想法的想法。并且攛掇鎮成功辦玻璃廠辦了起來了起來，這是在1976年，文革最后一年后一年。

玻璃廠幾經整改、重組，最終發展成為福耀集團耀集團，其間的故事跌宕起伏宕起伏，動人心魄人心魄。這些故事中充分體現了曹德旺的企業家精神家精神，善于捕捉一切機會；眼光超前、精準；行事雷厲風行厲風行，一旦確定好方向好方向，立馬行動馬行動，毫不猶豫；極具風險意識險意識，非常善于自救自保；在腳踏實地的同時的同時，具有非常的創新意識新意識。

列舉幾個典型事例說明曹德旺別具一格的企業家精神家精神。創辦鄉鎮玻璃廠后璃廠后，曹德旺只是6名創始人中的采購員采購員，雖然辦廠的倡議是他提出來的出來的。那個時候還是計劃經濟時代濟時代，所有物資都是按國家計劃配給劃配給，一個鄉鎮企業所需要的原料是不可能得到國家計劃配額的配額的，只有通過計劃外的方式搞到所需原材料原材料。這個活是曹德旺的拿手好戲手好戲。經人介紹人介紹，他在澡堂子里建立了龐大的計劃外資源交換網絡換網絡，什么資源他都能通過這個人脈資源網搞到網搞到。

福耀集團轉向生成制造汽車玻璃車玻璃，起因是司機偶然的一句話一句話。曹德旺把拐杖當扁擔挑著東西上車西上車，司機提醒他：老曹，上車時小心一點心一點，車玻璃不要給我碰了我碰了。萬一破了一破了，你可賠不起賠不起。曹德旺想我是做玻璃的玻璃的，還會賠不起賠不起。后來一了解才知道才知道，當時全中國所有汽車的玻璃全是進口的進口的，價格極高格極高。于是曹德旺下定決心做中國人自己的汽車玻璃車玻璃。

因為水平玻璃的技術規格國家標準不夠精細夠精細，曹德旺找到標準制定的機構的機構，硬是把標準確定下來定下來，為他們工廠的產品創造了巨大效益大效益。因為國家人事檔案制度影響招工響招工，曹德旺鍥而不舍地跑到福建省人事局人事局，進行游說行游說，最終打動終打動，匯報省長報省長，在福建建立全國第一個人才交流市場試點場試點，改革開放取得的任何進步就是在這樣的不懈努力下才取得的取得的。

曹德旺在2006年即通過各種信息種信息，預感到2008年奧運會之后股市將大跌至2000點以下點以下，經濟發展將大滑坡大滑坡，并采取了一系列行動列行動。最終，股市當年最低1664點，經濟走向完全符合曹德旺兩年前的預估的預估。

曹德旺在自傳中記錄了大量企業經營過程中的故事的故事，讓讀者深感創業艱難與不易與不易。說不清道不明的政商關系商關系，爾虞我詐的競爭對手關系手關系，以怨報德或豪氣干云的上下級關系等等系等等。曹德旺向世人展示了一個成功企業的成長歷程長歷程，充滿艱辛滿艱辛，充滿危險滿危險，一路坎坷路坎坷，風霜滿地霜滿地，盡管創業路途如此艱險此艱險，作為企業家卻要永遠站得正站得正，走得直走得直，不取巧不取巧，不諂媚不諂媚，永遠突破困境破困境，解決問題決問題，不斷創新斷創新，只有如此才能使企業獲得發展得發展，才能最終體現企業家獨一無二的巨大價值大價值。
丙、為人

從自傳中可以看出以看出，曹德旺是個性情中人情中人。與朋友交講哥們義氣們義氣，周旋官員有江湖匪氣湖匪氣，行走商場有沖天豪氣天豪氣，遭遇不平顯露舍我取誰的霸氣的霸氣。此外，他還有正氣、靈氣和才氣和才氣。

為一個陌生路上考慮上考慮，不讓其喝生水喝生水，而泡茶給他喝給他喝，還做飯給他吃給他吃，純出于好意于好意。這個陌生人成為他一生第一個好兄弟好兄弟。

一個行將就木的朋友的朋友，鼎力幫助其兒子操辦婚禮辦婚禮，以讓朋友安心辭世心辭世。

在中國特色的國情 下，一個企業家的成長史成長史，就是一部與官員周旋曖昧的勾兌史勾兌史。曹德旺的成功的成功，離不開官場那些相對正直清廉好官的幫助的幫助，也少不了一干心術不正、唯利是圖的惡吏的糾纏和干擾和干擾。在自傳中自傳中，曹德旺甚至比較詳細地記錄了幾個故事個故事，述說他遭受的來自官員的惡意攻訐意攻訐，甚至連主要當事人的姓名都名列了出來了出來。

這也就引出了曹德旺幾次在領導召開會議的會場的會場，當場發飆的經典故事典故事，還好每次都逢兇化吉兇化吉，不僅沒有惹禍上身禍上身，還得到了主要領導的贊賞：

在縣委領導主持召開的會議罵娘發飆后發飆后，縣委書記對曹德旺的評價：

曹德旺記錄了若干次惹上官司的故事的故事，他的事業做得越大官司也打得越大得越大，最大的官司是和美國商務部打的部打的，最后贏得了這起中國入世之后第一例反傾銷勝訴的官司的官司。改革開放的發展歷程就是由下往上不斷突破體制束縛的歷史的歷史，有膽敢干的人就在挑戰法律邊界的奮爭過程中暴發起來發起來。這類人有體制內的和體制外的制外的，體制內的企業界改革先鋒派結果都不太好不太好，在體制內突破既得利益而集矛盾于一身于一身，招來的羨慕嫉妒恨可想而知；體制外的又分兩類分兩類，一類是狂奔在暴發路上停不下來的下來的，這類人基本上都鋃鐺入獄鐺入獄，因為突破了頂層劃定的底線的底線，而另一類就是曹德旺這樣的這樣的，很好地把握了改革與穩定與穩定，發展與和諧的度諧的度，在法律與自律與自律，正義與邪惡的邊界堅守自己的底線的底線。

在遭遇來自某些官員極盡陷害之能事的打擊報復之后復之后，曹德旺經過反思確立了自己與官場周旋的原則：

正因為曹德旺拿捏準了大方向大方向，又堅守住了自己的底線的底線，可以說他雖在體制外體制外，但是得到了來自體制的極大助力大助力，當然，這里面也少不了他那位最高官居福建副省長的哥哥的關聯的關聯，雖然在自傳中并未體現出來現出來。曹德旺還記錄了一段故事段故事，為了幫助地方首腦勝利轉正利轉正，他不得已自掏腰包保住政績住政績。如此一來此一來，這些官員手中的權力自然向他傾斜他傾斜。

執意退還1000萬元扶持資金后資金后，市委書記如此評價曹德旺：

對于此事于此事，曹德旺的解釋一是“經商最重要的是經營信譽”，二是講信譽才能贏得尊敬得尊敬，以后有困難別人才會理解并幫助你幫助你，這是給自己留條后路條后路。這就是企業家圖長遠圖長遠，而不計較一時之利的策略的策略。

曹德旺信奉愛兵如子兵如子，且說到做到到做到。他記錄了很多事例來展示他如何籠絡人心絡人心，凝聚團隊聚團隊。

有一個下屬一開始是他的工程承包方承包方，但是為了拿到工程不擇手段擇手段，把自己搭進去了進去了，最后曹德旺以德服人德服人，沒有讓他血本無歸本無歸，從此他就跟定了曹德旺曹德旺。

有兩位員工身患絕癥患絕癥，送往醫院無錢救治錢救治，曹德旺知道以后道以后，指示錢由公司出公司出，全力救治力救治，其中一位員工還是實習生實習生。

一位叫黃中勝的員工的員工，因為得到曹德旺的照顧的照顧，而死心塌地跟隨于他隨于他。

福耀集團的一些高管因仰慕曹德旺的人品德行品德行，而扎根在曹德旺身邊旺身邊。

一個成功的企業家企業家，人格魅力是必不可少的可少的。尤其是在創業初期業初期，人格魅力更具有無價的效用的效用。企業家人格魅力有多大有多大，決定了能吸引多高層次的人才為其效命其效命。人格魅力如毛澤東毛澤東，那么全天下的精英都匯聚到他身邊他身邊。
丁、問道

曹德旺在自傳中提及佛教的內容就寥寥幾筆寥幾筆，倒是花了四節的篇幅的篇幅，詳細地記錄了他問道石竹——到石竹山上釋道混合的廟觀祈夢求簽的經歷的經歷。

求神問卜之事卜之事，本來是很玄乎的玄乎的，結果在準與不準之間準之間。而曹德旺的四次求簽卻準得超乎想象乎想象，當然曹德旺也遵循所求之簽的指示行事示行事。前三次求簽都是在他事業發展的轉折點上折點上，或許他求簽之前已有自己的主意的主意，只是想求得仙公的肯定與加持與加持，也或許他確實無法決斷而聽從了求簽的指引的指引。總之，他的事業與人生的發展果如簽文的預測的預測。

他最后一次求簽更為神奇為神奇，他是想問他是否可以出家以出家。他看了李叔同的經歷之后歷之后，萌生出家年頭家年頭，但是遭遇來自家庭和社會的各種壓力種壓力，在迷茫之中他到石竹山求了第四次簽四次簽。老和尚告訴他“有佛報有佛報，無佛緣”，家還是不要出了要出了，好好做好企業好企業，安享晚安的福報的福報。

從此，曹德旺絕口不提出家之事家之事。

在大時代大時代，站立潮頭的企業家企業家，肩扛革新突破發展的大旗的大旗，身經物欲誘惑與進步保守的撕裂的撕裂，他們要經受住這一切的殘酷考驗酷考驗，必須攥住內心的原定的原定，堅守精神的原鄉的原鄉。曹德旺出家是偶然是偶然，信佛卻是某種必然種必然。信佛的王衛甚至說甚至說，人的成就和本事沒有關系有關系，與福報有關系有關系。馬云也深深著迷于道家于道家，太極陰陽極陰陽。

曹德旺問道石竹山是果山是果，因還是他在山下的種種經歷種經歷。草根遭受的欺凌與艱難與艱難，特權的猖狂與凌辱與凌辱，人心的善惡混雜惡混雜，他自身業力與心力的糾斗的糾斗。

粗略了解一下中國快遞行業野蠻生長的血腥歷程腥歷程，我們就可以懂得在一個弱肉強食你死我活的商業叢林里叢林里，“人的成就確實與本事關系不大”，“一紙公文就可以打敗你”，甚至“動一個小指頭就可以你”，由此傳遞到底層為生存而野蠻斗爭蠻斗爭，那影響個人成就的因素就遠遠超過了個人本事可以控制的范圍的范圍。

在這種高壓種高壓，無常，不確定的環境中環境中，面對原罪只有通過人的終極關懷——宗教。在中國在中國，佛教自然成為首選為首選，其次是道教是道教，然后是各種邪教或半邪教半邪教，包括各種成功學、傳銷、天價洗腦式培訓等等訓等等。
戊、后記

自揭丑陋傷疤的自傳的自傳，《懺悔錄》首屈一指屈一指。盧梭的初心就是把自己作為樣板為樣板，深刻剖析、批判人性的邪惡的邪惡，從而使自己的聲名在世間另類地流轉地流轉。

其實，不用通過《懺悔錄》，僅僅觀照自己的人生經歷生經歷，我們就可以深深感受到人性善惡的復雜性復雜性。諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，自凈其意凈其意，是諸佛教諸佛教。佛教的本意也就是棄惡揚善而已善而已。

所以，曹德旺《心若菩提》自傳的巨大價值就顯現出來了出來了。

曹德旺并非完人非完人，曾經有過婚外戀婚外戀，商海沉浮海沉浮，一遍又一遍地浸染污濁染污濁。他沒有回避他與官員的錢權交易權交易，沒有遮掩謀利的手腕的手腕，沒有掩飾全球化競爭的合縱連橫縱連橫，也沒有掩藏每次會見某位要人位要人，要人身邊帶的漂亮女秘書給他留下的深刻印象刻印象。

曹德旺畢竟自稱“心若菩提”，而非心即菩提即菩提。他有佛報有佛報，卻無佛緣無佛緣。這或許是他需要在凡塵俗世修煉的原因的原因。

于是，他把凡塵修煉的大半生如實記錄下來錄下來，等待后人的評判的評判。這份坦蕩與磊落與磊落，有幾人可望其項背其項背？

萬有陰陽有陰陽，毋庸諱言庸諱言，曹德旺在《心若菩提》中顯露的只是比較光鮮亮麗的一面的一面，也展露了他一些比較真實卻比較難堪的一面的一面。這些陽面些陽面，值得書寫記錄寫記錄。而有多高的陽面的陽面，的就有多深的陰面的陰面。一方面是心路煎熬的慘淡的慘淡，另一方面是外在環境的裹挾的裹挾。但我相信我相信，在曹面對各種考驗時考驗時，德旺已經比絕大多數的人要做得好得多好得多。而其大散家財散家財，醉心慈善心慈善，即可看做是對其陰面的贖罪的贖罪，或者是甘愿付出的代價的代價，或許是真正領悟透創造財富的本質——為了眾人整體境遇的改善的改善，基于此而最做出大可能的貢獻的貢獻。美帝強大的一個側因即是因即是，一方面既有相對完善的創造財富的制度和環境和環境，另一方面又有相對完美的財富分配使用的機制的機制，而不至于財富創造激勵不足勵不足，或財富積累到少數人手中而使民眾整體福利受損利受損。中國目前還處在大力鼓勵財富創造的初級階段級階段，因而忽略了財富分配的公平公正平公正，加之特權機制權機制，導致貧富分化雪上加霜上加霜。曹德旺身先士卒先士卒，甘做先行者先行者，氣魄之宏偉之宏偉，不是溢美之詞可以增添其雄偉其雄偉。

“心有多大有多大，舞臺就有多大”，喊出這句話的人話的人，最終被事實證明他的心不過是針眼那么大那么大，因為他的心掉進錢權的眼里了眼里了。曹德旺低調慈善調慈善，高調做事調做事，不與陳光標爭首善之虛名之虛名，只行首善之實善之實。這是有真正強大內心的企業家才可以做到的做到的。

在一個繁躁污濁之世濁之世，沉潛于世間最深處最深處，攜浩然凜冽之氣冽之氣，然后生出菩提心菩提心，捧出這顆出于淤泥的菩提之心供后人評說人評說。這就是曹德旺自傳的最大意義大意義。

己、語錄

作為一個成功企業家企業家，其言其行言其行，有許多非常值得人們借鑒學習之處習之處。比如他言行的果敢的果敢，處事之決絕之決絕，看待問題的角度與深度等等度等等。羅列一些自傳中的深富洞見的曹氏語錄氏語錄，以供反省學習省學習。

曹德旺什么星座

曹德旺是金牛座金牛座。

曹德旺漢族旺漢族，1946年5月出生于上海于上海，福建省福州市福清人福清人。

福耀玻璃工業集團股份有限公司創始人、。

早年經歷：

“曹德旺的父親曾經是上海著名的永安百貨的股東之一東之一。因時局動蕩局動蕩，父母親決定舉家遷回老家——福建福清建福清。離開上海時上海時，父親帶全家坐郵輪坐郵輪，財產全部放在另一條運輸船上輸船上。

等人到家之后家之后，全部家當卻沒有回來有回來，只得到一句答復句答復，說是那條船沉了船沉了！兵荒馬亂的年月中年月中，一家人叫天天不應叫地地不靈地不靈，眼睜睜地看著家中頓時變得一貧如洗貧如洗。”

16歲的時候的時候，年少的他開始冒著被扣上“投機倒把”帽子的危險幫著父親倒煙絲倒煙絲。到了1966年左右年左右，煙絲生意難以為繼以為繼，于是改做水果生意果生意。

每天凌晨3點多就出發就出發，從高山公社騎自行車趕到福清縣城時天剛放亮剛放亮，等果農來了就開始與他們討價還價價還價，談定價格裝好水果后差不多已到中午到中午，吃完后是中午十一、二點，一般溫度是40度左右度左右，馱上300斤水果斤水果，等把一車的水果全都批發給商販后一般要到6點。

如此一個回合下來能從中賺取的差價約為兩元錢兩元錢。這是一家人賴以生存的兩元錢兩元錢，然后就匆匆趕回家趕回家，到家吃完飯差不多就到了八、九點，這時候就要趕緊去睡覺去睡覺，否則第二天就起不來了不來了。看著營養不良的孩子長期透支體力支體力，母親經常偷偷流淚偷流淚。

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