雙華蓋命的男人命運(yùn)好嗎,命帶華蓋的人子孫命好嗎

時(shí)間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：四柱:年和日相互為華蓋,年日與時(shí)為雙華蓋,此命單華蓋何解?是否對(duì)玄學(xué)有...命里有華蓋星的男人,命里有華蓋星的男人婚姻真正華蓋入命的不多,華蓋坐命算命中所說(shuō)的華蓋是什么意思呢?命帶華蓋怎么算,命帶華蓋的女人的前世命中帶華蓋的人有何通靈特征?Q1：四柱:年和日相互為華蓋,年日與時(shí)為雙華蓋,此命單華蓋何解?是否對(duì)玄學(xué)有...四柱呢？Q2：命里有華蓋星的男人,命里有華蓋星的男人婚姻華蓋星是中國(guó)天文中的星官之一，屬垣，共十六星，形似傘狀，在五帝內(nèi)座與座W形五星之間，天文學(xué)中則屬座。在斗數(shù)中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。

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一、雙華蓋命的男人命運(yùn)好嗎,命帶華蓋的人子孫命好嗎

內(nèi)容導(dǎo)航：

四柱:年和日相互為華蓋,年日與時(shí)為雙華蓋,此命單華蓋何解?是否對(duì)玄學(xué)有...

命里有華蓋星的男人,命里有華蓋星的男人婚姻

真正華蓋入命的不多,華蓋坐命

算命中所說(shuō)的華蓋是什么意思呢?

命帶華蓋怎么算,命帶華蓋的女人的前世

命中帶華蓋的人有何通靈特征?

Q1：四柱:年和日相互為華蓋,年日與時(shí)為雙華蓋,此命單華蓋何解?是否對(duì)玄學(xué)有...

四柱呢四柱呢？

Q2：命里有華蓋星的男人,命里有華蓋星的男人婚姻

華蓋星是中國(guó)天文中的星官之一官之一，屬垣，共十六星十六星，形似傘狀似傘狀，在五帝內(nèi)座與座W形五星之間星之間，天文學(xué)中則屬座則屬座。在斗數(shù)中斗數(shù)中，代表孤傲、孤寂、超然的命象的命象。

《卦辭》上說(shuō)：“華蓋星甲木星甲木，陽(yáng)木，主孤高主孤高，有科名、
、威儀，入命身宮命身宮，宜僧道不宜凡俗宜凡俗?！?如果性定氣堅(jiān)定氣堅(jiān)，且又遇貴人遇貴人，定是飛黃騰達(dá)之兆達(dá)之兆。舊時(shí)，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星華蓋星，運(yùn)氣就不好就不好。

魯迅《自嘲》詩(shī)：“運(yùn)交華蓋欲何求欲何求，未敢翻身已碰頭已碰頭?！?br/>
魯迅先生有著集云《華蓋集》。這里的“華蓋”一詞乃是一個(gè)命理名詞理名詞。指三合局五行逢墓庫(kù)之地庫(kù)之地，如華麗的車蓋遮罩一樣罩一樣。墓庫(kù)者墓庫(kù)者，也，收也，幽隱也幽隱也，孤寂也孤寂也，棄世也棄世也，玄秘也玄秘也。所以華蓋的寓意有：一，群書(shū)，才華橫溢華橫溢。二，清高孤傲高孤傲，憤世嫉俗；三，孤獨(dú)寂寞獨(dú)寂寞，兄弟參商弟參商。此論證之魯迅生平迅生平，吻然相合然相合，魯迅先生自言運(yùn)交華蓋交華蓋，也許并非借喻非借喻，因其出生世家生世家，自小肯定排過(guò)命局推過(guò)流年過(guò)流年，有著詳細(xì)的命盤(pán)命書(shū)盤(pán)命書(shū)。

“華蓋”是顆特立獨(dú)行的星曜、具有出世思想世思想，因此命中有它的人它的人，幾乎都有堅(jiān)定的堅(jiān)定的，所以“宜僧道不宜凡俗”指著命主通常有著超凡脫俗的氣質(zhì)和敏銳的第六感覺(jué)六感覺(jué)。

華蓋寓意還指性好神秘、五術(shù)，情近僧道近僧道，感強(qiáng)。命吉逢之吉逢之，多為高人方家人方家，名傳大邦；運(yùn)否則為閑云野鶴云野鶴，身走。筆者八字帶三重華蓋重華蓋，運(yùn)否未臻佳境之時(shí)境之時(shí)，每每獨(dú)坐孤單啜清風(fēng)啜清風(fēng)，閑看滿山霜掃紅霜掃紅。而今時(shí)運(yùn)已至運(yùn)已至，奈何曲高和寡高和寡，知心知人甚少人甚少。

華蓋星的查法古書(shū)標(biāo)注比較復(fù)雜較復(fù)雜，具體查法是以年支或者日支查日支查。

子年支見(jiàn)壬辰柱

丑年支見(jiàn)乙丑柱

寅年支見(jiàn)戊戌柱

寅年支見(jiàn)甲戌柱

卯年支見(jiàn)癸未柱

辰年支見(jiàn)壬辰柱

巳年支見(jiàn)乙丑柱

午年支見(jiàn)戊戌柱

午年支見(jiàn)甲戌柱

未年支見(jiàn)癸未柱

申年支見(jiàn)壬辰柱

酉年支見(jiàn)乙丑柱

戌年支見(jiàn)戊戌柱

戌年支見(jiàn)甲戌柱

亥年支見(jiàn)癸未柱

而現(xiàn)今對(duì)照是否命帶華蓋當(dāng)以年支為主支為主，申子辰年生人日時(shí)逢辰土；寅午戌年生人日時(shí)逢戌土；巳酉丑年生人日時(shí)帶丑土；亥卯未年生人日時(shí)帶未土帶未土。那些出家的出家的，還有作家有作家，幾乎命里都有華蓋星華蓋星，或者最差也是運(yùn)交遇到華蓋到華蓋，而作為領(lǐng)袖和醫(yī)卜星象愛(ài)好者愛(ài)好者，幾乎都具有華蓋星華蓋星。

實(shí)質(zhì)普通人的命局當(dāng)中局當(dāng)中，只要遇到辰戌丑未就是帶著華蓋星的氣質(zhì)的氣質(zhì)，尤其是帶著辰土和戌土的戌土的。通常命犯華蓋的人最典型的特點(diǎn)就是喜靜是喜靜，性孤獨(dú)性孤獨(dú)，不喜交際人交際人，喜歡孤寂的那種感覺(jué)種感覺(jué)。如果大運(yùn)不吉的話吉的話，形單影只喜歡自己跟自己跟自己，或者喜歡沉浸在書(shū)中和自己喜歡的愛(ài)好當(dāng)中好當(dāng)中，耐得住寂寞住寂寞，守得住清貧住清貧，最有成為方師和術(shù)家的潛質(zhì)的潛質(zhì)，因?yàn)樯朴谘芯坑谘芯?，喜歡動(dòng)手歡動(dòng)手，因此也是匠師級(jí)別的們擁有的超常悟性和潛質(zhì)和潛質(zhì)。

華蓋星通俗特點(diǎn)
1

華蓋星為孤高之星高之星，坐命身宮之人宮之人，見(jiàn)解超然客觀然客觀，常孤芳自賞芳自賞，特立獨(dú)行立獨(dú)行，卓然不群然不群，具有威嚴(yán)有威嚴(yán)，與人相處常和而不親、親而不膩一定距離定距離。自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，直言不善忌諱善忌諱。面冷心熱不茍嬉笑茍嬉笑，即使身在紅塵中紅塵中，也能出污泥而不染而不染，容易讓人誤以為是高不可攀不可攀。

2

華蓋星又稱小文昌星文昌星，也是藝術(shù)星藝術(shù)星，與文、科之星相會(huì)星相會(huì)，文筆好文筆好，有特殊才藝；遇日、月，才名皆著；遇七殺旺身弱旺身弱，則以巧藝安身藝安身。

3

華蓋星坐日時(shí)支日時(shí)支，主中、晚年孤獨(dú)年孤獨(dú)，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏熱誠(chéng)乏熱誠(chéng)，性內(nèi)向與神有緣神有緣，喜、藝術(shù)與玄學(xué)與玄學(xué)。華蓋星如果填實(shí)財(cái)帛宮財(cái)帛宮，就是財(cái)星、官祿宮就是官星是官星，喜歡在辦公場(chǎng)所神；若入田宅宮直接坐在日支在日支，家中通常都通常都。

4

命中有華蓋之人蓋之人，多智力高智力高，表現(xiàn)為勤奮好學(xué)、多才多藝才多藝，尤其善攻史學(xué)、哲學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)、學(xué)等厚重而顯的神秘之學(xué)問(wèn)；同時(shí)，也突出表現(xiàn)為善長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)，通醫(yī)學(xué)等醫(yī)學(xué)等。

5

命中有華蓋之人一般不適合做體力勞動(dòng)者勞動(dòng)者，若為體力勞動(dòng)者勞動(dòng)者，必多憂愁抑郁愁抑郁。同時(shí)，命中有華蓋之人偏愛(ài)干凈整潔凈整潔，更甚至還有潔癖有潔癖。也愛(ài)面子愛(ài)面子，談錢色愧錢色愧，故大多數(shù)不會(huì)在商場(chǎng)上有什么大作為大作為。命中有華蓋之人多借其超常的智性和忍耐力忍耐力，忍得住寂寞住寂寞。如走運(yùn)不順運(yùn)不順，多會(huì)棄世而去有遁入空門(mén)的想法的想法。削發(fā)為者發(fā)為者，一般身弱華蓋星帶煞星帶煞，大運(yùn)逢衰地逢衰地。

《淵海子平》論華蓋

詩(shī)云：

戌重見(jiàn)戌未見(jiàn)未未見(jiàn)未，丑重見(jiàn)丑辰見(jiàn)辰；

時(shí)上疊逢華蓋煞華蓋煞，男女空亡寂寞春寂寞春。

華蓋清閑藝術(shù)人藝術(shù)人，休囚生旺兩般論；

醫(yī)卜兼師術(shù)兼師術(shù)，九流僧道時(shí)日真時(shí)日真。

華蓋咸池兼帶池兼帶，不為巧匠便為師；

少五行兼有氣兼有氣，不頂黃冠便著緇便著緇。

子平詩(shī)對(duì)于華蓋星的論斷還是非常客觀?？陀^，只是理論基礎(chǔ)沒(méi)有建立在五行生克制化的高度上是無(wú)法參透這首詩(shī)的意思的意思。

第一句的意思是：不必追究年月日時(shí)月日時(shí)，以戌土見(jiàn)戌土見(jiàn)戌土，未土見(jiàn)未土見(jiàn)未土，四土庫(kù)重疊即為華蓋星入命星入命。

第二句的意思是：只要是時(shí)辰上填實(shí)了華蓋星華蓋星，不論男女論男女，多數(shù)孤獨(dú)寂寞獨(dú)寂寞，少知心知人心知人，也喜歡寂寞獨(dú)處寞獨(dú)處。

第三句的意思是：華蓋星入命之人有文人氣質(zhì)人氣質(zhì)，帶著優(yōu)雅的書(shū)卷氣書(shū)卷氣，但是身旺和身弱的那是兩重天兩重天。因?yàn)樯硗淖阃淖?，才華需要表現(xiàn)發(fā)泄現(xiàn)發(fā)泄，喜歡表現(xiàn)歡表現(xiàn)，因此過(guò)去的書(shū)社詩(shī)社多屬于清高文人才華橫溢之所；而身弱的虛弱的虛，不自信不自信，含蓄低調(diào)害羞調(diào)害羞，學(xué)習(xí)精力不是很集中很集中，或者說(shuō)處于生活的困苦無(wú)法完成正規(guī)的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，因此休囚的命局自然就要差一些差一些，或者是受到的苦難多一些多一些。

第四句的意思是：帶華蓋星的命主愛(ài)好還是很廣泛的廣泛的，從文人墨客到醫(yī)卜星象兼有秀才有秀才，層層分的比較清楚較清楚，入了貴格的文人墨客效用朝廷用朝廷，流芳百世；入了技流用了食傷的多出醫(yī)生易者和一些方術(shù)之人術(shù)之人。

不過(guò)現(xiàn)今對(duì)于易者有著嚴(yán)格的限制的限制，并且涉及到的一些的東西的東西，從宋末明初一來(lái)初一來(lái)，權(quán)貴一族唯恐盜貴氣盜貴氣，所以形成了的主流思想流思想。實(shí)際最重視的還是主流富貴群體貴群體，因?yàn)樗麄儾幌胧ヒ呀?jīng)得到的富貴的富貴，所以不期望別人參與進(jìn)來(lái)與進(jìn)來(lái)，因此真正的便成了主流又愛(ài)又恨的群體了群體了。帶華蓋星的最差的也是運(yùn)氣不順的多數(shù)意志消沉最終入了空門(mén)了空門(mén)。

第五句的意思是：命帶華蓋日主又逢沐浴之地浴之地，也就是生在沐浴月沐浴月，{在這里跟大家講一下講一下，查詢十二支生死衰旺切忌分列忌分列，同生同死生同死。如甲木生于子月為沐浴為沐浴，乙木同是木同是。以此類推}，華蓋帶七殺帶七殺，命主逢沐浴之地浴之地，弱而有根而有根，旺而不極而不極，性溫良性溫良，多為師道傳授技藝者技藝者，或者是書(shū)畫(huà)匠書(shū)畫(huà)匠，大木匠之類的之類的。這句與我倒是合倒是合。

第六句意思是：七殺弱七殺弱，命主足命主足，身主有力能夠自行擔(dān)當(dāng)七殺當(dāng)七殺，必然成為朝中貴人中貴人，入仕為官仕為官。

以上這段子平詩(shī)總結(jié)歸納的意思的意思，實(shí)際是建立在五行生克制化格局成破的層次之上的之上的，失卻了格局的論斷的論斷，不以五行旺衰來(lái)定義來(lái)定義，是無(wú)法確定命主格局的貴賤成破賤成破，而對(duì)于華蓋所起的作用那也只能是形而向上教條上教條，死蓋了死蓋了！

所以，易者當(dāng)從五行入手行入手，究其衰亡其衰亡，查其脈流其脈流，論斷格局?jǐn)喔窬?，在確定成破貴賤之后在確斷神煞在命局當(dāng)中起到的影響作用響作用，這樣方正五術(shù)之根本之根本，得易學(xué)之真機(jī)之真機(jī)，不至謬誤也謬誤也！

華蓋對(duì)十神的影響
在八字中的主要標(biāo)致莫過(guò)于華蓋于華蓋，因此我們可以從華蓋入手蓋入手。華蓋者辰戌丑未是也未是也。亥卯未的華蓋在未蓋在未，亥年支或亥日支在四柱命局中出現(xiàn)未支就是帶上華蓋上華蓋。卯年支或卯日支在四柱命局中出現(xiàn)未支就是帶上華蓋上華蓋。未年出生或未日出生的命局的命局，也是帶上華蓋上華蓋。

申子辰的華蓋在辰蓋在辰，寅午戌的華蓋在戌蓋在戌，巳丑酉的華蓋在丑蓋在丑，其查法跟亥卯未的華蓋在未的查法一樣法一樣，依此類推此類推。八字中的十神分別是正財(cái)是正財(cái)，偏財(cái)，正官，七殺，正印，偏印，食神，傷官，比肩，劫財(cái)。十神如果與華蓋是位臨同一個(gè)地支個(gè)地支，就會(huì)對(duì)人與對(duì)人與，的人事的人事，等產(chǎn)生不同的影響的影響。

1第一種第一種，正財(cái)與偏財(cái)帶上華蓋的人蓋的人。

甲日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是偏財(cái)帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是正財(cái)帶華蓋帶華蓋。乙日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是正財(cái)帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是偏財(cái)帶華蓋帶華蓋。財(cái)帶華蓋的人如果在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)撿到錢或獲取意外財(cái)物外財(cái)物，就會(huì)在未來(lái)的一兩個(gè)月內(nèi)實(shí)際的財(cái)富的財(cái)富。這類命局的人局的人，在得到的財(cái)物可以拿到現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用的應(yīng)用的。

其中丑未帶華蓋的人蓋的人，用的，即是財(cái)即是財(cái)。除了甲、乙日柱生人外生人外，例如：丙、丁日柱的人以丑金庫(kù)為財(cái)庫(kù)為財(cái)，丑帶華蓋帶華蓋，就是能得財(cái)；戊、己日柱的人以辰水庫(kù)為財(cái)庫(kù)為財(cái)，辰帶華蓋帶華蓋，就得能得之財(cái)；庚、辛日柱的人以未木庫(kù)為財(cái)庫(kù)為財(cái)，未帶華蓋帶華蓋，就是能得財(cái)；壬、癸日柱的人以戌火庫(kù)為財(cái)庫(kù)為財(cái)，戌帶華蓋帶華蓋，能得之財(cái)?shù)弥?cái)。

正財(cái)與偏財(cái)帶華蓋的人蓋的人，往往還暗示著可以從占卜從占卜，算命，星相，風(fēng)水，，喪葬用品葬用品，用品，或買賣或買賣，這些類型的行業(yè)中賺取財(cái)富取財(cái)富。正偏財(cái)也代表男性的妻子的妻子，男命正偏財(cái)帶華蓋帶華蓋，容易得的異性為對(duì)像為對(duì)像。

2第二種第二種，正官與七殺帶上華蓋的人蓋的人。

壬日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是七殺帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是正官帶華蓋帶華蓋。癸日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是正官帶華蓋帶華蓋，遇上帶丑未帶華蓋就是七殺帶華蓋帶華蓋。官殺帶華蓋的人多數(shù)在中具有一定的官職的官職。七殺帶華蓋的人蓋的人，在的時(shí)候容易碰上各種非人的信息體的干擾的干擾，或謀害或謀害。這跟她們的心性以及宿世的業(yè)力分不開(kāi)分不開(kāi)。

這類人容易頻繁做夢(mèng)繁做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有各類信息體想對(duì)他們進(jìn)行某些謀害或不利的舉動(dòng)的舉動(dòng)。其中以壬水日元辰帶華蓋帶華蓋，以及丙火日元辰帶華蓋的人尤為突出為突出，明顯。正官帶華蓋的人蓋的人，只要官星不是特別為忌別為忌，在的時(shí)候
體對(duì)其干擾的力量并不大并不大。官職分為文官與武官與武官，壬、癸水遇上丑帶華蓋的人蓋的人，大多數(shù)會(huì)在具有一定的官職的官職，此類官職以文職為主職為主。

壬、癸水遇上未帶華蓋的人蓋的人，也會(huì)在具有一定的官職的官職，此為官職以武職為主職為主。除了壬、癸日柱生人外生人外，例如：甲、乙日柱的人以丑金庫(kù)為官殺為官殺，丑帶上華蓋；丙、丁日柱的人以辰水庫(kù)為官殺為官殺，辰帶上華蓋；戊、己日柱的人以未為官殺為官殺，未帶上華蓋；庚、辛日柱的人以戌為官殺為官殺，戌帶上華蓋上華蓋，都屬于官殺帶華蓋的人蓋的人。

正官與七殺帶上華蓋的人蓋的人，如果命局的格局高格局高，純殺或純官帶華蓋自墓蓋自墓，官殺也是用神是用神，往往可以在界具有一定的地位的地位，成為高憎名道憎名道，揚(yáng)名四海名四海。若不能成為界的名望家名望家，也能在現(xiàn)實(shí)生活中享受很高的清福的清福。官殺也代表女性的丈夫的丈夫，女命官殺帶華蓋帶華蓋，容易得的異性為對(duì)像為對(duì)像。

3第三種第三種，正印與偏印帶上華蓋的人蓋的人。

庚日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是偏印帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是正印帶華蓋帶華蓋。辛日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是正印帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是偏印帶華蓋帶華蓋。印帶華蓋的人容易在的路上遇到有能力的或長(zhǎng)輩或長(zhǎng)輩。同時(shí)，也代表這類人在中也容易遇上得道的師道的師。

例如有機(jī)會(huì)得到會(huì)得到，，地，或有修為的動(dòng)植物等給予正確的指引或教導(dǎo)或教導(dǎo)。換一個(gè)說(shuō)法個(gè)說(shuō)法，這類人容易得到中有修為的長(zhǎng)輩的喜愛(ài)與幫助與幫助。偏印帶華蓋的人蓋的人，雖然在靈性上容易取得重大的突破或進(jìn)展或進(jìn)展，但是由于偏印的特性的特性，不會(huì)輕易讓命主得到舒適的成長(zhǎng)環(huán)境長(zhǎng)環(huán)境，所以偏印帶華蓋的人遇上的或現(xiàn)實(shí)中的實(shí)中的，對(duì)其的磨練也會(huì)比猛烈比猛烈。說(shuō)得夸張一些張一些，就是會(huì)對(duì)其進(jìn)行式的磨練的磨練，讓命主在痛苦或失敗的教訓(xùn)中得到靈性上的成長(zhǎng)與領(lǐng)悟與領(lǐng)悟。

并且，又由于偏印對(duì)命主的付出需要回報(bào)的回報(bào)的，故也代表這類人在遇上的導(dǎo)師或在現(xiàn)實(shí)中遇上的遇上的，在給予命主一定的指導(dǎo)與幫助的時(shí)候的時(shí)候，也會(huì)需要命主作出一定的回贈(zèng)的回贈(zèng)。辛日柱遇上丑未帶華蓋者華蓋者，一般都容易跟結(jié)緣跟結(jié)緣。正印帶華蓋的人蓋的人，容易在得到有修為或有能力的長(zhǎng)輩的長(zhǎng)輩，師之類的指導(dǎo)與幫助與幫助，其幫助與教導(dǎo)的方式通常屬于寬大于寬大，慈祥，溫和。

正印帶華蓋的人蓋的人，遇上或得道高人的機(jī)率會(huì)比別的人高很多高很多，尤其是命局層次高層次高，印為用神者用神者。除了庚除了庚，辛日柱生人外生人外，例如：壬、癸日柱的人以丑金庫(kù)為印庫(kù)為印，丑帶上華蓋；甲、乙日柱的人以辰水庫(kù)為印庫(kù)為印，辰帶上華蓋；丙、丁日柱的人以未木庫(kù)為印庫(kù)為印，未帶上華蓋；戊、己日柱的人以戌火庫(kù)為印庫(kù)為印，戌帶上華蓋上華蓋，都是屬于印帶華蓋的人蓋的人。

正印與偏印帶上華蓋的人蓋的人，代表其母與或其母與的人事具有一定的緣份的緣份。此種緣份可以是的緣是的緣，也可以是容易遇上的緣上的緣，更甚至可以是
問(wèn)事的緣事的緣。偏印帶華蓋在夫妻宮的人宮的人，大多都會(huì)經(jīng)歷曲折歷曲折，婉轉(zhuǎn)的感情或婚姻或婚姻。嚴(yán)重者難免會(huì)有二婚有二婚。

4第四種第四種，食神與傷官帶上華蓋的人蓋的人。

丙日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是食神帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是傷官帶華蓋帶華蓋。丁日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是傷官帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是食神帶華蓋帶華蓋。食傷帶華蓋的人蓋的人，思維能力具有換位性換位性，發(fā)散性發(fā)散性，歸納性歸納性，能從眾多紛繁雜亂
中，篩選有用
，歸納總結(jié)出事物的發(fā)展規(guī)律展規(guī)律。食傷帶華蓋的人第六感很強(qiáng)感很強(qiáng)，準(zhǔn)確性高確性高。

食傷帶華蓋的人說(shuō)法人說(shuō)法，容易吸引
體圍觀體圍觀，旁聽(tīng)。有的信息體可能還會(huì)愿意留在其身邊成為邊成為，一起同證大道證大道。食傷丑未帶華蓋的人蓋的人，在的時(shí)候容易招來(lái)旁聽(tīng)來(lái)旁聽(tīng)，某一些也可以由此得到超渡到超渡。食傷辰戌帶華蓋的人蓋的人，在的時(shí)候也有這種效果種效果，只是不拘道不拘道，還可以是別
體。其中丙火日元碰上辰華蓋的人蓋的人，與鳳凰與鳳凰，大鵬，鸞等鳥(niǎo)類有緣類有緣。（詳見(jiàn)本空間“火土神鳥(niǎo)”文）除了丙、丁日柱生人外生人外，例如：戊、己日柱的人以丑金庫(kù)為食傷為食傷，丑帶上華蓋；庚、辛日柱的人以辰水庫(kù)為食傷為食傷，辰帶上華蓋；壬、癸日柱的人以未木庫(kù)為食傷為食傷，未帶上華蓋；甲、乙日柱的人以戌火庫(kù)為食傷為食傷，戌帶上華蓋上華蓋，都是屬于食傷帶華蓋的人蓋的人。

食傷代表人的生財(cái)能力財(cái)能力，食傷帶華蓋的人蓋的人，可以嘗試靠第六感去求財(cái)去求財(cái)，往往容易良好的收益的收益，尤其是命中有明財(cái)有明財(cái)，食傷生財(cái)為用的命局的命局。食傷也代表人的著作的著作，食傷帶華蓋的人蓋的人，還可以嘗試寫(xiě)嘗試寫(xiě)，或進(jìn)行研究行研究，
體能為其提供很好的素材或研究資料究資料。食傷帶華蓋的人蓋的人，懂得解讀天地間大自然中蘊(yùn)的語(yǔ)言的語(yǔ)言，也非常適合研究風(fēng)水究風(fēng)水，星相，命理，占卜的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，能活學(xué)活用學(xué)活用，靈活變通活變通。食傷又代表女性的孩子的孩子，食傷帶華蓋的女命所生的孩子的孩子，有緣，或容易遇上的人事的人事。

5第五種第五種，比肩與劫財(cái)帶上華蓋的人蓋的人。

戊土日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是比肩帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是劫財(cái)帶華蓋帶華蓋。己日柱生人柱生人，遇上辰戌帶華蓋就是劫財(cái)帶華蓋帶華蓋，遇上丑未帶華蓋就是比肩帶華蓋帶華蓋。比劫帶華蓋的人蓋的人，容易結(jié)識(shí)易結(jié)識(shí)，友，道友，教友等等友等等。比劫帶華蓋的人蓋的人，也容易跟
體為伴體為伴?；蛴?br/> 體跟在身邊很長(zhǎng)時(shí)間而不自知不自知。

除了戊、己日柱生人外生人外，例如：庚、辛日柱的人以丑金庫(kù)為比劫為比劫，丑帶上華蓋；壬、癸日柱的人以辰水庫(kù)為比劫為比劫，辰帶上華蓋；甲、乙日柱的人以未木庫(kù)為比劫為比劫，未帶上華蓋；丙、丁日柱的人以戌火庫(kù)為比劫為比劫，戌帶上華蓋上華蓋，都是屬于比劫帶華蓋的人蓋的人。比劫帶華蓋帶華蓋，也代表其人若是有兄弟姐妹的話妹的話，其兄弟姐妹容易與或的人事結(jié)緣事結(jié)緣。

以上五種分析十神與華蓋關(guān)系的情況都分別作了比較詳細(xì)的論述的論述。具體情況具體分析體分析，需要活學(xué)活用學(xué)活用，靈活變通活變通。同一個(gè)命局個(gè)命局，可以同時(shí)存在上面五種情況中的兩種或三種或三種。有興趣于研究于研究，，的朋友的朋友，可以對(duì)依據(jù)自己的八字對(duì)號(hào)入座號(hào)入座，分析己身與己身與，之間的關(guān)系的關(guān)系，或許能從中一些啟發(fā)些啟發(fā)。

Q3：真正華蓋入命的不多,華蓋坐命

提起真正華蓋入命的不多的不多，大家都知道都知道，有人問(wèn)華蓋坐命蓋坐命，另外，還有人想問(wèn)華蓋入命蓋入命，性格會(huì)不會(huì)奇怪會(huì)奇怪？，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)算命中所說(shuō)的華蓋是什么意思呢意思呢？，下面就一起來(lái)看看華蓋坐命蓋坐命，希望能夠幫助到大家到大家！

真正華蓋入命的不多

1、華蓋坐命

華蓋是大帝頭上的一顆星神顆星神，有護(hù)帝顯威之職威之職，故血?dú)夥絼倸夥絼?，氣傲皇天傲皇天，性孤少情孤少情，目中無(wú)人中無(wú)人，六親不靠親不靠，自主沉浮主沉浮。華蓋又為藝術(shù)星藝術(shù)星，遇之主人氣度不凡度不凡，聰明好學(xué)明好學(xué)，喜美術(shù)書(shū)法術(shù)書(shū)法，繪畫(huà)，音樂(lè)，見(jiàn)解超群解超群，才華非凡華非凡。吉者貴人者貴人，明道，技藝出眾藝出眾，名播四海播四海。否則多為一般僧道般僧道，浪跡，周游四方之士方之士，或?yàn)楣鹿阎斯阎恕?/p>

2、華蓋入命蓋入命，性格會(huì)不會(huì)奇怪會(huì)奇怪？

性格是有些特別些特別，起碼特別多疑之人疑之人，性情多變不太穩(wěn)定太穩(wěn)定，想法比較多而雜多而雜，遇事猶豫不定豫不定，對(duì)事物和人的看法易多變易多變。事業(yè)心還是比較強(qiáng)的較強(qiáng)的，好勝之人勝之人，膽子也不小也不小，目前運(yùn)氣也不錯(cuò)也不錯(cuò)，學(xué)歷本科不難科不難。也有貴人有貴人，06年以來(lái)還比較順利較順利。目前不知道是否是做機(jī)械類有關(guān)的工作的工作？

3、算命中所說(shuō)的華蓋是什么意思呢意思呢？

八字中的華蓋是什么意思么意思？

華蓋陽(yáng)木蓋陽(yáng)木，在數(shù)為威儀為威儀，儀表。華蓋之性格之性格，帶孤獨(dú)帶孤獨(dú)，而有之而有之，高傲傲不群傲不群，喜助弱者助弱者，且直百無(wú)忌百無(wú)忌，君子遠(yuǎn)之子遠(yuǎn)之，小人畏之人畏之。此星逢日月逢日月，則增威儀增威儀，且有儀表有儀表，若與孤辰成寡宿同度宿同度，男鰥，女寡之命寡之命。華蓋后命好后命好。

*華蓋象征清高征清高，威嚴(yán)。

*華蓋為人較孤傲較孤傲，對(duì)數(shù)術(shù)文哲有興趣有興趣。

*華蓋加會(huì)左輔、右弼，風(fēng)度佳風(fēng)度佳，有情趣有情趣，喜助人喜助人。

*華蓋加會(huì)文昌、文曲，有研究心研究心，有才藝有才藝。

*華蓋加會(huì)天魁、天鉞，機(jī)運(yùn)多機(jī)運(yùn)多。

*華蓋加會(huì)祿、權(quán)，科，得財(cái)，人緣佳人緣佳，有文采有文采，口才佳口才佳，有才藝有才藝。

*華蓋加會(huì)火星或鈴星或鈴星，有特殊技術(shù)殊技術(shù)，為人自負(fù)人自負(fù)。

*華蓋加會(huì)擎羊、，有特殊技術(shù)殊技術(shù)，好強(qiáng)。真華蓋的假華蓋怎么區(qū)別么區(qū)別。

*華蓋加會(huì)火星、鈴星、擎羊、、地空、地劫，有特殊技術(shù)立身術(shù)立身，好享受好享受。華蓋在哪柱**。

*大小限遇華蓋遇華蓋，喜尋求真理、、技藝。

命帶華蓋的人命運(yùn)好不好好不好？帶華蓋的人有特異功能異功能。

命帶華蓋

各位可先借助易奇八字軟件自己的八字命盤(pán)查看是否有華蓋有華蓋，查詢口訣為：“申子辰見(jiàn)辰辰見(jiàn)辰，寅午戌見(jiàn)戌戌見(jiàn)戌，亥卯未見(jiàn)未未見(jiàn)未，巳酉丑見(jiàn)丑”。華蓋在八字四柱地支的查法的查法，是以個(gè)人的八字中的日支（第三柱的地支）為主。

例如，八字中的日支為“申”、“子”、“辰”，在八字的其他三個(gè)地支上出現(xiàn)“辰”字，那么地支“辰”就是這個(gè)八字的華蓋神煞蓋神煞，那就說(shuō)明這個(gè)人命帶華蓋帶華蓋。以此類推此類推，寅午戌日生人日生人，四柱地支見(jiàn)戌支見(jiàn)戌。亥卯未日生人日生人，四柱地支見(jiàn)未支見(jiàn)未。巳酉丑日生人日生人，四柱地支見(jiàn)丑支見(jiàn)丑。

算命中所說(shuō)的華蓋是什么意思呢意思呢？

命上帶有“華蓋”的人，往往恃才傲物才傲物，與人相處不來(lái)處不來(lái)。若再八字組合不好合不好，極容易受到打擊和挫折和挫折，一生之中也憂多樂(lè)少多樂(lè)少。不僅如此僅如此，命上帶有華蓋的人蓋的人，他的子女必然少必然少，即使有子女有子女，也難得有大出息大出息。命上若帶有“華蓋”出現(xiàn)，那么此命之人適合從事學(xué)、中醫(yī)學(xué)、算命學(xué)等神秘之學(xué)的研究工作究工作，道等有緣等有緣。確實(shí)如此實(shí)如此，有很多方外出家人、在家人在家人，甚至九流技術(shù)藝業(yè)的人業(yè)的人，八字里面都帶有華蓋有華蓋。命帶華蓋的屬相的屬相。

那么，是否命帶華蓋的人就如此悲催了呢催了呢？其實(shí)，古人就命帶神煞已經(jīng)有了一定的方法的方法，例如大家如果讀過(guò)《儒林外史》第五十四回講：“莫怪我直談我直談，姑娘命里犯一個(gè)華蓋星華蓋星，卻要記一個(gè)名一個(gè)名，應(yīng)破了才好了才好?！币簿褪钦f(shuō)就是說(shuō)，只要在、中入一個(gè)入一個(gè)，或認(rèn)一個(gè)師傅個(gè)師傅，就可以免除遁入空門(mén)、入于僧道的命運(yùn)的命運(yùn)。而且，如果命中帶有華蓋還有好的意義的意義。如《命理新論》上講：“人命帶華蓋帶華蓋，必為聰明勤學(xué)明勤學(xué)，清靜寡欲靜寡欲?！币灿懈柙E道：“生逢華蓋逢華蓋，主文章藝術(shù)章藝術(shù)?！比A蓋入命只有四天有四天。

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Q4：算命中所說(shuō)的華蓋是什么意思呢?

算命中的確有“華蓋”的說(shuō)法的說(shuō)法，但絕對(duì)不是什么交運(yùn)么交運(yùn)。
按照八字的說(shuō)法的說(shuō)法，人一般有八步大運(yùn)步大運(yùn)，十年一運(yùn)年一運(yùn)。當(dāng)然每個(gè)人的起運(yùn)時(shí)間是不同的不同的。最晚交運(yùn)的時(shí)間為１０歲。那么人交的運(yùn)是什么呢什么呢？有華蓋運(yùn)么蓋運(yùn)么？交運(yùn)實(shí)際上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者生我者，我生者我生者，克我者克我者，我克者）共五種關(guān)系種關(guān)系，然后配合以陰陽(yáng)共形成十種關(guān)系種關(guān)系，并稱十神稱十神，具體如下：正印、偏印、正官、偏官、正財(cái)、偏財(cái)、食神、傷官、比肩、劫財(cái)。所以說(shuō)運(yùn)交華蓋是不可能的可能的。
其實(shí)在命理學(xué)中華蓋是指 吉星兇煞星兇煞，就是什么天乙貴人乙貴人，文昌貴人昌貴人，亡神等亡神等。關(guān)于華蓋的簡(jiǎn)單說(shuō)明如下：
華蓋星, 其形如寶蓋之狀, 此星主孤獨(dú), 有官有印者, 遇之為翰苑之尊, 華蓋逢空, 宜為僧道, 女人命犯華蓋, 則與僧道同流道同流。
一般說(shuō)來(lái)華蓋不算是吉星但不可一概而論概而論。

Q5：命帶華蓋怎么算,命帶華蓋的女人的前世

命帶華蓋怎么算

華蓋顧名思義為華麗的寶蓋的寶蓋，是玉皇大帝出巡時(shí)出巡時(shí)，頭頂上的一顆星宿顆星宿，形如傘狀如傘狀，有護(hù)帝顯威之職威之職，故血?dú)夥絼倸夥絼?，孤芳自賞芳自賞，六親不靠親不靠，自主沉浮主沉浮。想必很多人之一次接觸“華蓋”這個(gè)概念是在魯迅先生寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)里首詩(shī)里，“運(yùn)交華蓋欲何求欲何求，未敢翻身已碰頭”！這首詩(shī)寫(xiě)的是什么意思呢意思呢？毫無(wú)疑問(wèn)這是一首自嘲詩(shī)自嘲詩(shī)，華蓋原指飛黃騰達(dá)；華蓋：原系貴人出行時(shí)由侍者舉著遮日避雨的類似傘之類的器具的器具，后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘F人出行時(shí)表示身份的奢侈儀仗侈儀仗。魯迅這里是反用是反用?！斑\(yùn)交華蓋欲何求”：我交了這么好的運(yùn)好的運(yùn)，卻生在這個(gè)時(shí)代個(gè)時(shí)代，還能干什么呢什么呢？“未敢翻身已碰頭”：是指當(dāng)時(shí)國(guó)名黨時(shí)期白色猖獗色猖獗，瘋狂進(jìn)步人士步人士。

那么華蓋到底是怎么回事呢回事呢？今天就為大家好好解析下華蓋這個(gè)概念個(gè)概念！

華蓋星是中國(guó)天文中的星官之一官之一，屬垣，共十六星十六星，形似傘狀似傘狀，在五帝內(nèi)座與座W形五星之間星之間，天文學(xué)中則屬座則屬座。在斗數(shù)中斗數(shù)中，代表孤傲、孤寂、超然的命象的命象?！敦赞o》說(shuō)：“華蓋星甲木星甲木，陽(yáng)木，主孤高主孤高，有科名、 、威儀，入命身宮命身宮，宜僧道不宜凡俗宜凡俗?！?如果性定氣堅(jiān)定氣堅(jiān)，且又遇貴人遇貴人，定是飛黃騰達(dá)之兆達(dá)之兆。舊時(shí)，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星華蓋星，運(yùn)氣就不好就不好。“華蓋”一詞乃是一個(gè)命理名詞理名詞，指三合局五行逢墓庫(kù)之地庫(kù)之地，如華麗的車蓋遮罩一樣罩一樣。墓庫(kù)者墓庫(kù)者，也，收也，幽隱也幽隱也，孤寂也孤寂也，棄世也棄世也，玄秘也玄秘也。所以華蓋的寓意有：一，群書(shū)，才華橫溢華橫溢。二，清高孤傲高孤傲，憤世嫉俗；三，孤獨(dú)寂寞獨(dú)寂寞，兄弟參商弟參商。

那么華蓋通俗講什么意思呢意思呢？也就是說(shuō)就是說(shuō)，如果你是貴命是貴命，比如古時(shí)、達(dá)官貴人官貴人，你命入華蓋或者交運(yùn)華蓋對(duì)你來(lái)說(shuō)就是好事是好事，是好運(yùn)是好運(yùn)！如果你是一介平民介平民，你命入華蓋或者交運(yùn)華蓋運(yùn)華蓋，那你就是命犯華蓋犯華蓋，是壞事是壞事，是霉運(yùn)了霉運(yùn)了！打個(gè)很簡(jiǎn)單的比方就是方就是，你身居高位皇帝賜你一件黃馬褂黃馬褂，那你走在那都有皇帝與你帝與你，若是你是一介平民介平民，也穿個(gè)黃馬褂黃馬褂，那被抓到是要被砍頭的砍頭的！所以啊所以啊，華蓋對(duì)你是好是壞好是壞，全得根據(jù)你的命盤(pán)是貴還是貧了是貧了！放到現(xiàn)在也就是說(shuō)吉者為達(dá)官貴人官貴人，名道，高級(jí)策劃參謀劃參謀，演藝人士藝人士，名播四海；否則多為孤寡之人或普通及普通及，

怎么判斷一個(gè)人是否華蓋入命呢入命呢？

古訣云：“寅午戌見(jiàn)戌戌見(jiàn)戌，巳酉丑見(jiàn)丑丑見(jiàn)丑，申子辰見(jiàn)辰辰見(jiàn)辰，亥卯未見(jiàn)未”。以出生年支或日支查四支查四支，見(jiàn)之者為是者為是。也就是說(shuō)：

在寅、午、戌年或日出生的人生的人，其年、月、日、時(shí)的地支上有戌的有戌的，為命帶華蓋帶華蓋。

在亥、卯、未年或日出生的人生的人，其年、月、日、時(shí)的地支上見(jiàn)未的見(jiàn)未的，為命帶華蓋帶華蓋。

在巳、酉、丑年或日出生的人生的人，其年、月、日、時(shí)的地支上見(jiàn)丑的見(jiàn)丑的，為命帶華蓋帶華蓋。

在申、子、辰年或日出生的人生的人，其年、月、日、時(shí)的地支上見(jiàn)辰的見(jiàn)辰的，也是命帶華蓋帶華蓋。也就是說(shuō)不必追究年月日時(shí)月日時(shí)，以戌土見(jiàn)戌土見(jiàn)戌土，未土見(jiàn)未土見(jiàn)未土，四土庫(kù)重疊即為華蓋星入命星入命。

那么華蓋入命的人都有哪些特點(diǎn)呢特點(diǎn)呢？

1．華蓋星為孤高之星高之星，坐命身宮之人宮之人，見(jiàn)解超然客觀然客觀，常孤芳自賞芳自賞，特立獨(dú)行立獨(dú)行，卓然不群然不群，具有威嚴(yán)有威嚴(yán)，與人相處常和而不親、親而不膩一定距離定距離。自尊心強(qiáng)尊心強(qiáng)，直言不善忌諱善忌諱。面冷心熱不茍嬉笑茍嬉笑，即使身在紅塵中紅塵中，也能出污泥而不染而不染，容易讓人誤以為是高不可攀不可攀。

2．華蓋星又稱小文昌星文昌星，也是藝術(shù)星藝術(shù)星，與文、科之星相會(huì)星相會(huì)，文筆好文筆好，有特殊才藝；遇日、月，才名皆著；遇七殺旺身弱旺身弱，則以巧藝安身藝安身。

3．華蓋星坐日時(shí)支日時(shí)支，主中、晚年孤獨(dú)年孤獨(dú)，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏熱誠(chéng)乏熱誠(chéng)，性內(nèi)向與神有緣神有緣，喜、藝術(shù)與玄學(xué)與玄學(xué)。華蓋星如果填實(shí)財(cái)帛宮財(cái)帛宮，就是財(cái)星、官祿宮就是官星是官星，喜歡在辦公場(chǎng)所神；若入田宅宮直接坐在日支在日支，家中通常都通常都。

4、命中有華蓋之人蓋之人，多智力高智力高，表現(xiàn)為勤奮好學(xué)、多才多藝才多藝，尤其善攻史學(xué)、哲學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)、學(xué)等厚重而顯的神秘之學(xué)問(wèn)；同時(shí)，也突出表現(xiàn)為善長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)，通醫(yī)學(xué)等醫(yī)學(xué)等。

5、命中有華蓋之人一般不適合做體力勞動(dòng)者勞動(dòng)者，若為體力勞動(dòng)者勞動(dòng)者，必多憂愁抑郁愁抑郁。同時(shí)，命中有華蓋之人偏愛(ài)干凈整潔凈整潔，更甚至還有潔癖有潔癖。也愛(ài)面子愛(ài)面子，談錢色愧錢色愧，故大多數(shù)不會(huì)在商場(chǎng)上有什么大作為大作為。命中有華蓋之人多借其超常的智性和忍耐力忍耐力，忍得住寂寞住寂寞。如走運(yùn)不順運(yùn)不順，多會(huì)棄世而去有遁入空門(mén)的想法的想法。削發(fā)為者發(fā)為者，一般身弱華蓋星帶煞星帶煞，大運(yùn)逢衰地逢衰地。

那么如果自己命人華蓋人華蓋，到底該怎么辦呢么辦呢？要不要化解呢化解呢？

所以對(duì)于命入華蓋的人來(lái)說(shuō)呢來(lái)說(shuō)呢，華蓋不坐忌位不為兇,不屬災(zāi)星,有時(shí)是吉祥之兆祥之兆，一般是不需化解需化解！若是四柱組合非常不好常不好，更好能結(jié)識(shí)達(dá)官貴人拜為義父母義父母，或者拜得道或者高士為師士為師，以求壓命求壓命，有沒(méi)有這個(gè)機(jī)緣個(gè)機(jī)緣，全看自身造化了造化了！

以上就是與命帶華蓋怎么算相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于命理的分享的分享。看完命帶華蓋的女人的前世后前世后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

Q6：命中帶華蓋的人有何通靈特征?

華蓋的前世：
華蓋, 就是影視中我們?？吹降墓糯醭鲩T(mén)王出門(mén)，張?jiān)陬^頂上或車上的華麗的傘蓋的傘蓋。在周易星相學(xué)中相學(xué)中，華蓋屬五帝星座帝星座，乃大帝上九星上九星，是上天大帝頭上的一顆星神顆星神，有護(hù)帝顯威之職威之職，故性高氣傲高氣傲，個(gè)性孤獨(dú)性孤獨(dú)。
華蓋實(shí)際又是一顆藝術(shù)星藝術(shù)星，遇之主人氣度不凡度不凡，聰明好學(xué)明好學(xué)，心有靈犀有靈犀，擁有豐富的精神世界神世界，長(zhǎng)于與心靈或與自然界對(duì)話界對(duì)話，第六感官甚強(qiáng)官甚強(qiáng)。若再坐于印星和食傷和食傷，則能見(jiàn)解超群,才華非凡華非凡。在文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)繪畫(huà)、星相占卜、醫(yī)學(xué)氣功等方面天賦極強(qiáng)賦極強(qiáng)。組合吉者合吉者，為達(dá)官貴人、高僧名道、或藝術(shù)界的領(lǐng)袖人物袖人物，當(dāng)代文豪魯迅即為華蓋入命；組合不吉者不吉者，則為九流僧道或民間雜耍賣藝之人藝之人，浪跡江湖跡江湖，周游四方游四方。男命華蓋逢空無(wú)財(cái)空無(wú)財(cái)，女命華蓋逢空又無(wú)官者無(wú)官者，易為孤寡之人寡之人，即便不為僧道為僧道，也為民間隱士間隱士。
命帶華蓋之人一般具有特異功能異功能，第六感官特好官特好，性能通靈能通靈，多為拜佛求道之人道之人?；蛴衅渌叛鏊叛?。但華蓋之人如無(wú)名師指導(dǎo)師指導(dǎo)，在修煉或練氣功時(shí)極易走火入魔火入魔，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)幻聽(tīng)覺(jué)幻聽(tīng)，如得不到及時(shí)調(diào)控時(shí)調(diào)控，時(shí)間一長(zhǎng)便會(huì)發(fā)瘋或精神方面出問(wèn)題出問(wèn)題。
命中帶有華蓋星的人通靈人通靈？：
八字有華蓋適合當(dāng)?shù)朗慨?dāng)?shù)朗浚蛘吒闼囆g(shù)搞藝術(shù)，總之就是沒(méi)人能理解的職業(yè)就好命帶華蓋貴人蓋貴人，最大的優(yōu)勢(shì)是優(yōu)勢(shì)是，其八字中不論有任何重大的災(zāi)難信息難信息，到災(zāi)難降臨時(shí)降臨時(shí)，只要立即皈依即皈依，不論佛教、道教、基督等等督等等，便立即可以化解以化解，非常神奇常神奇。
命帶華蓋星有那些特征呢特征呢？
超然客觀 常孤芳自賞 與人相處常和而不親 親而不膩保持一定距離 即使身在紅塵中 也能出污泥而不染而不染，超常的智性和忍耐力 忍得住寂寞 內(nèi)向善攻史學(xué)、哲學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)、佛學(xué)等神秘之學(xué)秘之學(xué)。同時(shí)，也突出表現(xiàn)為善長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)，通醫(yī)學(xué)等醫(yī)學(xué)等。命中有華蓋之人偏愛(ài)干凈整潔凈整潔，更甚至還有潔癖有潔癖。命中有華蓋之人一般不適合做體力勞動(dòng)者勞動(dòng)者，若為體力勞動(dòng)者勞動(dòng)者，必多憂愁抑郁愁抑郁。同時(shí)，命中有華蓋之人偏愛(ài)干凈整潔凈整潔，更甚至還有潔癖有潔癖。也愛(ài)面子愛(ài)面子，談錢色愧錢色愧，故大多數(shù)不會(huì)在商場(chǎng)上有什么大作為大作為。命中有華蓋之人多借其超常的智性和忍耐力忍耐力，忍得住寂寞住寂寞。

主題：命中雙華蓋八字中雙華蓋

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二、農(nóng)村風(fēng)水羅盤(pán),正宗二十四山風(fēng)水羅盤(pán)

風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)

風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)之分金線實(shí)地應(yīng)用 分金實(shí)際上在羅盤(pán)上使用是相對(duì)簡(jiǎn)單的一層的一層，需要掌握如下幾點(diǎn)就可以：
1、用于陰宅
2、120個(gè)分金個(gè)分金，每山都是5個(gè)，每個(gè)3度，但可用只有兩個(gè)有兩個(gè)。如下圖如下圖，丙丁庚辛可用辛可用，至于道理于道理，簡(jiǎn)單說(shuō)吧單說(shuō)吧，如乾納甲乾納甲，坤納乙坤納乙，所以甲乙純陽(yáng)和純陰和純陰，其它同樣與納甲相關(guān)甲相關(guān)，即不可用的除了陰陽(yáng)不調(diào)陽(yáng)不調(diào)，就是孤虛是孤虛。
3、可用的分金共48個(gè)，以向?yàn)橹?
4、分金與仙命納音相生或比和即可用即可用。

如何用風(fēng)水羅盤(pán)確定坐向與立極 一、平房住宅坐向的確定
(一)獨(dú)宅獨(dú)院
風(fēng)水學(xué)除了中心立極外立極外，坐山朝向也是一非常重要的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)，那么坐山朝向到底是怎么確定的?說(shuō)起來(lái)很有學(xué)問(wèn)有學(xué)問(wèn)。農(nóng)村獨(dú)宅獨(dú)院的住宅和連棟透天式樓層不一樣不一樣，連棟透天式樓層與公寓大廈又不一樣不一樣，還有一些特殊的大樓型式樓型式，形形 *** 都不一樣不一樣。這些各不相同的樓層或住宅形象都有不同有不同，操作起來(lái)特別麻煩別麻煩，讓搞風(fēng)水的專業(yè)人員非常頭疼常頭疼。自古以來(lái)古以來(lái)，無(wú)論是城市或農(nóng)村的住宅的住宅，坐山朝向都很好確定好確定，一般都是以主屋為坐山為坐山，前面為朝向?yàn)槌颉，F(xiàn)今可不一樣不一樣，城市的土地寸土寸金土寸金，大多依照地形蓋上各式各樣樓房樣樓房。像以前那樣的獨(dú)宅獨(dú)院非常少見(jiàn)常少見(jiàn)，現(xiàn)在不僅是城市是城市，就在郊區(qū)也很少見(jiàn)到像以前那樣獨(dú)宅獨(dú)院的房子了房子了。但在農(nóng)村還偶爾可以見(jiàn)到以見(jiàn)到，大多數(shù)是屬于別墅形別墅形。有些房屋些房屋，為了配合空間設(shè)計(jì)間設(shè)計(jì)，往往大門(mén)不開(kāi)在前面在前面，所以，就不能以大門(mén)立向門(mén)立向。
其實(shí)建筑物的朝向是很容易確定的確定的，就像一個(gè)人的臉面一樣面一樣，通常都會(huì)打扮得美麗漂亮麗漂亮，只要細(xì)心觀察心觀察，不難看出那面是正面是正面，而這個(gè)正面就是我們要講的建筑物“朝向”，只要將朝向確定向確定，即知與朝向正面垂直線相對(duì)的就是“坐山”。
(二)住宅小區(qū)的樓房朝向
住宅區(qū)的房子隨地可見(jiàn)地可見(jiàn)，而且也很好辨別坐向別坐向。大多數(shù)的樓層大門(mén)都開(kāi)在建筑物的正面的正面，不用多說(shuō)用多說(shuō)，大門(mén)那面就是“向”，而大門(mén)后面直對(duì)的那一面那一面，就是“坐山”。
(三)公寓式大廈
公寓大廈朝向比較難辨一些辨一些，因每幢公寓大廈從外觀上來(lái)看每一面的造型的造型，包括裝飾、開(kāi)窗式樣都差不多差不多，叫你無(wú)法分辨出哪面是前面是前面，哪面是后面是后面，這時(shí)只有用整棟大樓一樓出入口的大門(mén)來(lái)確定“坐向”了。
有些大樓的樓門(mén)是開(kāi)在前面在前面，但也有的大門(mén)開(kāi)在后面在后面，也有的門(mén)前臨馬路臨馬路，顧客皆由臨馬路這一面進(jìn)出面進(jìn)出，可直接斷臨馬路這一面為“朝向”，向的背后相對(duì)一方就是“坐山”。而住在三樓以上的各層住家或辦公室由另一出口出入口出入，應(yīng)該與一二樓后面分開(kāi)來(lái)看開(kāi)來(lái)看。說(shuō)白了獨(dú)立樓房后面由各自大門(mén)來(lái)定坐向定坐向，三樓以上應(yīng)以一樓的主要出口(大樓只有一個(gè)主要出口出入大廳)來(lái)確定坐向定坐向。
二、特殊大樓坐向確定
(一)大門(mén)開(kāi)在斜角在斜角。有些樓房大門(mén)不在正面在正面，而在斜角在確定坐向時(shí)仍以大門(mén)出入的朝向來(lái)確定坐向定坐向。
(二)有些L字型樓房型樓房，每一邊都有一個(gè)出入口出入口，其中必有主要出入口和次要出入口出入口，應(yīng)用時(shí)以主要出入口來(lái)確定“坐向”。
(三)還有些樓房些樓房，建在鬧市中心市中心，四周都是馬路是馬路，四面都有出入口出入口，而且各口都有人出入人出入，見(jiàn)到這種情況種情況，看那個(gè)口出入流動(dòng)量最多量最多，就以這個(gè)出入口的方向作“朝向”。
三、尋找房屋中心點(diǎn)
堪察房屋吉兇首先就是確定房屋的坐山朝向山朝向。將坐山朝向定準(zhǔn)之后準(zhǔn)之后，接著再確定房子的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，測(cè)量時(shí)將中心點(diǎn)劃分出八個(gè)方位個(gè)方位，這八個(gè)方位代表八卦表八卦，然后再看大門(mén)、房門(mén)、廚灶、廁所等的位置在八卦的哪一卦哪一卦。將卦位確定后即可進(jìn)行吉兇狀況判斷況判斷。
現(xiàn)在的樓房設(shè)計(jì)各式各樣式各樣，千變?nèi)f化變?nèi)f化，大致可分規(guī)則形和不規(guī)則形兩種：規(guī)則的房屋坐山朝向非常明顯常明顯，中心點(diǎn)比較容易確定易確定。不規(guī)則的房屋中心點(diǎn)比較難以確定以確定，有些房宅前大后小大后小，前小后大小后大，有些房屋不是缺左就是缺右是缺右，形形 *** ，等等不一等不一。在堪測(cè)中心點(diǎn)時(shí)心點(diǎn)時(shí)，有些特殊形屋宅必須注意中心點(diǎn)中心點(diǎn)。（來(lái)源：《風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)》重慶出版社 作者：秦倫詩(shī)）

風(fēng)水羅盤(pán)怎么使用 羅盤(pán)的使用方法圖解 最簡(jiǎn)單的就是天池里的指針了指針了，朝著目標(biāo)著目標(biāo)，并不是要對(duì)其南北的南北的，只是要經(jīng)緯線就是的十字紅線要對(duì)其準(zhǔn)南北方的北方的，看偏差就行了就行了，如果在細(xì)的話細(xì)的話，就是24山了，當(dāng)然了還有很多有很多，不是專門(mén)人員根本用不著的不著的，看起來(lái)很復(fù)雜很復(fù)雜，又是先天后天八卦的八卦的，又是分金的等等的等等，很少用的少用的。

風(fēng)水綜合羅盤(pán)怎么用及說(shuō)明 羅盤(pán)的種類不少類不少，三元，三合，綜合，金鎖玉關(guān)鎖玉關(guān)，玄空等玄空等。不是說(shuō)一說(shuō)就能會(huì)的能會(huì)的，要不也不會(huì)有專門(mén)的書(shū)籍來(lái)論述了論述了。其實(shí)最著名的當(dāng)然是羅涇透解了透解了。只是是古人寫(xiě)的人寫(xiě)的，不太好懂太好懂，還是現(xiàn)代人寫(xiě)的好懂的好懂，而且有新的注解的注解。我推薦你看秦倫詩(shī)的風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)，非常的好常的好。通俗易懂俗易懂，而且里面有很多不外傳的東西的東西。

風(fēng)水羅盤(pán)怎么看陰宅的坐向線位分金 羅盤(pán)對(duì)應(yīng)地盤(pán)應(yīng)地盤(pán)，有一盤(pán)是地盤(pán)分金盤(pán)分金。對(duì)應(yīng)天盤(pán)應(yīng)天盤(pán)，有一盤(pán)是天盤(pán)分金盤(pán)分金。注意區(qū)分意區(qū)分，容易識(shí)別易識(shí)別。仙命如果不合地盤(pán)分金盤(pán)分金，就要用天盤(pán)分金盤(pán)分金，天地盤(pán)分金都不合都不合，就要考慮另?yè)Q向另?yè)Q向。羅經(jīng)的解說(shuō)是：甲乙為孤乙為孤，壬癸為虛癸為虛，戊己為龜甲空亡甲空亡。只有丙丁為旺丁為旺，庚辛為相辛為相，每山中這四個(gè)分金可用金可用。如寅山中寅山中，有丙寅、庚寅兩個(gè)分金可用金可用。卯山中卯山中，有丁卯、辛卯可用卯可用。
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡態(tài)平衡，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲同兒戲，毫無(wú)意義無(wú)意義。所以本人才有：實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中 *** 就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí) *** 在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于 *** 機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí) *** 機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來(lái)留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí) *** ，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的 *** 機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路布道路，已到了無(wú)所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料――柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明......>>

風(fēng)水羅盤(pán)那一種好 質(zhì)地:木質(zhì)或亞克力的最好的最好。產(chǎn)地:。用途:根據(jù)各門(mén)派的應(yīng)用屬性選擇不同的盤(pán)面~

如何用風(fēng)水羅盤(pán)測(cè)兇宅 羅盤(pán)是死東西死東西，測(cè)不出什么東西么東西，人是活腦筋活腦筋，羅盤(pán)可以收集一定的周圍山水一定信息數(shù)據(jù)息數(shù)據(jù)，根椐這些信息數(shù)掘息數(shù)掘，活腦筋的人可以憑經(jīng)驗(yàn)作出一定的判斷的判斷。

風(fēng)水羅盤(pán)買幾層更實(shí)用 羅盤(pán)只是用來(lái)測(cè)量角度的而已的而已，和多少層沒(méi)關(guān)系每個(gè)流派應(yīng)用的理論都不同都不同，就算有很多很多層很多層，也不一定都有用的上用的上。有些人為了簡(jiǎn)便了簡(jiǎn)便，當(dāng)然是簡(jiǎn)化羅盤(pán)了羅盤(pán)了。

如何挑選一個(gè)好的風(fēng)水羅盤(pán) 風(fēng)水初學(xué)者應(yīng)使用盤(pán)面帶有水平的羅盤(pán)的羅盤(pán)，大盤(pán)，層數(shù)多層數(shù)多，其所標(biāo)記的知識(shí)廣知識(shí)廣，因?yàn)槌鯇W(xué)者記憶中的風(fēng)水知識(shí)少知識(shí)少，可以在羅盤(pán)上查找上查找。

學(xué)習(xí)風(fēng)水了風(fēng)水了，羅盤(pán)先天卦與后天八是怎樣應(yīng)用 先天為體天為體，后天為用天為用。也就是說(shuō)就是說(shuō)，用的多是后天盤(pán)后天盤(pán)。

陽(yáng)宅怎么樣看羅盤(pán)

不要太了要太了！

農(nóng)村屋宅用羅盤(pán)當(dāng)如何定向???

羅盤(pán)是風(fēng)水操作的重要工具要工具，它的基本作用就是定向是定向。在我們認(rèn)識(shí)風(fēng)水理氣學(xué)問(wèn)時(shí)學(xué)問(wèn)時(shí)，首先要學(xué)習(xí)以羅盤(pán)定向的基本方法本方法。
羅盤(pán)學(xué)名為羅經(jīng)為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代帝時(shí)代，后經(jīng)過(guò)歷代前賢代前賢，按易經(jīng)及河洛原理洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則行原則，再察地球上山川河流川河流，平原波浪起伏形態(tài)伏形態(tài)，加以修正改良制造而成造而成，用于測(cè)定方位和勘察地形察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤(pán)”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。
說(shuō)到羅盤(pán)的使用方法用方法，如果是詳細(xì)討論的話論的話，相信要花上好多篇幅多篇幅。因?yàn)樗ǖ臇|西實(shí)在太多了太多了，本篇只從簡(jiǎn)單使用方法來(lái)談?wù)剚?lái)談?wù)劇?br/>羅盤(pán)的種類很多類很多，常用的有三元盤(pán)、三合盤(pán)、三元三合兩用盤(pán)、易盤(pán)、玄空盤(pán)及各派所用戶的獨(dú)特盤(pán)獨(dú)特盤(pán)。但無(wú)論是那門(mén)那派的羅盤(pán)的羅盤(pán)，中間必有一層是二十四山方位的方位的，從北方開(kāi)始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等乾亥等。共二十四個(gè)方位個(gè)方位。如果你有一個(gè)指南針指南針，你可以發(fā)覺(jué)羅盤(pán)與指針相對(duì)的度數(shù)如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑22.5 - 37.5
東北 艮 艮37.5 - 52.5
寅52.5 - 67.5
甲67.5 - 82.5
正東 震 卯82.5 - 97.5
乙97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現(xiàn)在要看看羅盤(pán)的形狀的形狀。
從羅盤(pán)的外形你可以看到,羅盤(pán)中央是一個(gè)圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)，稱內(nèi)盤(pán)或圓盤(pán)或圓盤(pán)。盤(pán)上一圈圈的堆滿著字滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層做一層。其中有一層是二十四方位四方位，最外是一方形盤(pán)身形盤(pán)身，稱為或方盤(pán)或方盤(pán)。盤(pán)身以花梨木制造的最為耐用為耐用，但重量比一般木制盤(pán)重制盤(pán)重。
有四個(gè)小孔個(gè)小孔，分別有兩根魚(yú)絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)小孔內(nèi)，它是用來(lái)定坐向的坐向的。
羅盤(pán)的使用主要是中央的磁針的磁針，天池外的內(nèi)盤(pán)是鋼制的鋼制的，天池底色一般是白色的白色的，底部劃有一紅色直線色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右的左右，紅線是以南北定位的定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針的磁針，磁針有一端是有一個(gè)小孔的小孔的。
使用羅盤(pán)時(shí)羅盤(pán)時(shí)，雙手分左右把持著把持著，雙腳略為分開(kāi)為分開(kāi)，將羅盤(pán)放在胸腹之間的位置上位置上，保持羅盤(pán)水平狀態(tài)平狀態(tài)，不要左高右低高右低，或者前高后低高后低。然后以你的背靠為坐靠為坐，面對(duì)為向?qū)橄?，開(kāi)始立向始立向。
這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，羅盤(pán)上的十字魚(yú)絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)向不準(zhǔn)，那么，所測(cè)的坐向就會(huì)出現(xiàn)偏差的了差的了。
固定了十字魚(yú)絲的位置之后置之后，用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤(pán)動(dòng)內(nèi)盤(pán)，當(dāng)內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來(lái)止下來(lái)，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止起為止。
有一點(diǎn)是非常重要的重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合點(diǎn)重合，位置不能互掉能互掉。這時(shí)顯示坐向方的魚(yú)絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤(pán)各層相交層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料和資料，就顯示在這條魚(yú)絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上區(qū)域上。
然而，羅盤(pán)上有十多二十層二十層，究竟那一層才是坐向呢坐向呢？就是二十四山那一層了一層了。它就在天池附近池附近。魚(yú)線向方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示向表示向，魚(yú)絲坐方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示坐表示坐。
譬如說(shuō)譬如說(shuō)，向山是子山是子，坐山是午山是午，我們便稱之為坐午向子午向子。知道自己宅中的坐向后坐向后，將羅盤(pán)放在全屋的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。
二、羅盤(pán)“三盤(pán)三針”的應(yīng)用
1、地盤(pán)——用于立向——在太極點(diǎn)上置“指南針或羅盤(pán)”測(cè)出四面八方面八方，陽(yáng)宅太極
點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央頂中央。
2、人盤(pán)——用于消砂——看山峰、樓、樹(shù)、墻、堆砌物、塔、煙囪等煙囪等。
3、天盤(pán)——用于納水——看水的來(lái)去或路的走向的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養(yǎng)魚(yú)（動(dòng)水）、門(mén)窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等。
三、八卦屬性納水法：
1、乾艮坤巽屬木巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火壬屬火。
4、辰戌丑未屬金未屬金。
5、寅申巳亥屬水亥屬水。
四、八卦屬性：
1、木克土為財(cái)土為財(cái)。
2、水生木為貴木為貴。
3、木見(jiàn)木為旺木為旺。
4、木生火為泄火為泄。
5、金克木為殺木為殺。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑兼未丑，坐丁未向丁丑分金丑分金，升卦四爻卦四爻，變成卦“雷風(fēng)恒卦”查《巨門(mén)八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風(fēng)恒卦”查斷語(yǔ)即可語(yǔ)即可。雷風(fēng)恒、震八木、巽二木巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利功名利。田產(chǎn)興、長(zhǎng)男長(zhǎng)女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿甲連綿。注：此卦斷語(yǔ)可參閱（三合三元羅經(jīng)用法大全414頁(yè)《巨門(mén)八局抽爻換象》。

風(fēng)水中,農(nóng)村宅院如何下羅盤(pán)?多謝!

風(fēng)水中風(fēng)水中，農(nóng)村宅院如果要放院門(mén)與放水與放水，在屋宅的大門(mén)下羅平下羅平。如果要看外圍的兇煞在院門(mén)口下羅盤(pán)下羅盤(pán)。

風(fēng)水羅盤(pán)逐層詳解

羅盤(pán)是看風(fēng)水的必備品必備品，大家對(duì)風(fēng)水不會(huì)那么陌生么陌生，但是對(duì)羅盤(pán)就不會(huì)聽(tīng)的那么多了么多了。下面我就為大家詳細(xì)介紹一下羅盤(pán)下羅盤(pán)，會(huì)給大家進(jìn)行風(fēng)水羅盤(pán)逐層詳解層詳解，希望大家對(duì)羅盤(pán)有更深一層的了解的了解。

一、風(fēng)水羅盤(pán)逐層詳解

第一層先天八卦文八卦文，后天八卦方位卦方位，先天為體天為體，后天為用天為用。用后天不可破先天破先天。用后天不用先天用先天，而先天體在其中在其中。

第二層洛書(shū)變四象變四象，化后天化后天，成九紫成九紫，分六甲一百二十分金十分金。

第三層八煞黃泉煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞猴等煞，黃泉忌之泉忌之。依照八煞黃泉就有很多禁忌多禁忌，如＂癸亥年月日時(shí)入中宮吊丙寅吊丙寅，

八白至良白至良，不可修葬艮山＂等。又如＂坎龍忌辰向忌辰向，震龍忌申向忌申向，離龍忌亥向忌亥向，兌龍忌巳向忌巳向，艮龍忌寅向忌寅向，巽龍忌酉向忌酉向，坤龍忌卯向忌卯向，乾龍忌午向忌午向，這是所謂的＂先天八封渾天五行之官鬼爻＂。

第四層八路四路黃泉路黃泉。此煞忌向上忌向上，主張依水立向水立向，如坤水來(lái)則立坤申二向收之向收之，吉；若立庚向立庚向，兇。

第五層九星以應(yīng)四垣局四垣局。認(rèn)為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表星相表。取紅、黃、光、潤(rùn)、細(xì)土為佳土為佳，干、枯、黑、頑、硬為兇硬為兇。

第六層地盤(pán)正針盤(pán)正針。

第七層陰陽(yáng)龍陰陽(yáng)龍。畫(huà)二十四個(gè)黑白圈黑白圈，分別表示陰、陽(yáng)龍。風(fēng)水先生認(rèn)為陰者黑圈實(shí)而暗實(shí)而暗，陽(yáng)者白圈虛而明虛而明，陰陽(yáng)既分陽(yáng)既分，取用有別用有別。陰龍；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽(yáng)龍：王子寅甲乙震午坤申戌干申戌干。隨局裁取局裁取，陰陽(yáng)不殺陽(yáng)不殺。陽(yáng)龍作陽(yáng)向作陽(yáng)向，陰龍作陰向作陰向，配合則吉合則吉。

第八層正五行繞地盤(pán)之下盤(pán)之下，其源由河圖而來(lái)圖而來(lái)，分東西南北二十四山、金木水火土相克為用克為用。

第九層劫煞取用煞取用。以坐山為主山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪惡歪邪，秀美不忌美不忌。

第十層穿山七十二龍十二龍。

第十一層穿山為本卦為本卦，合周易為天統(tǒng)為天統(tǒng)。

第十二層中針人盤(pán)針人盤(pán)。

第十三層透地六十龍六十龍。

第十四層透地奇門(mén)地奇門(mén)。

第十五層透地封六十龍六十龍。

第十六層六十龍配宿以吉砂以吉砂。

第十七層定四吉五親三奇八門(mén)九星門(mén)九星。

第十八層縫針天盤(pán)辨來(lái)去之水去之水。

第十九層秘授正針二百四十分?jǐn)?shù)十分?jǐn)?shù)。由洛書(shū)縱橫十六個(gè)十五數(shù)十五數(shù)，

二十四山共二百四十分為金分為金。每山十分山十分。

第二十層地盤(pán)分金盤(pán)分金，內(nèi)盤(pán)為二八加減八加減。

第二十一層天盤(pán)分金為三七加減七加減。風(fēng)水先生說(shuō)：每山分金有五金有五，＇如干山則有甲子、丙子、庚子、壬子、甲乙為孤乙為孤，壬癸為虛癸為虛，丙丁為旺、庚辛為相辛為相，以免架線免架線，誤落差錯(cuò)落差錯(cuò)。

第二十二層定差錯(cuò)空亡錯(cuò)空亡。

第二十三層分金配地元?dú)w藏配分金為外卦為外卦。

第二十四層納音五行音五行。

第二十五層十二宮分野宮分野。

第二十六層二十八宿纏分野纏分野，度某星分在某省州城府縣城府縣，象懸此宮懸此宮。

第二十七層逐月節(jié)氣太陽(yáng)遇宮陽(yáng)遇宮，迎太陽(yáng)到山避兇山避兇。

第二十八層登明十二將十二將。迎太陽(yáng)到宮陽(yáng)到宮，半月到一山到一山，一月通一宮通一宮，逆行二十四山十四山。

第二十九層十二神迎太陽(yáng)纏宿陽(yáng)纏宿。

第三十層太陽(yáng)神將文武百官鎮(zhèn)守之地守之地，每月同太陽(yáng)過(guò)一宮過(guò)一宮，造算大吉算大吉，諸煞潛藏煞潛藏。

第三十一層二十四位天星以映垣局映垣局，分三吉六秀九星秀九星。

第三十二層渾天星度五行度五行。

第三十三層坐山二十四向盈宿六十龍透地龍透地。一龍抵一字抵一字。一字管六日管六日，六六皆管三百六十五日十五日。

第三十四層合人盤(pán)二十八宿經(jīng)緯度數(shù)緯度數(shù)。

第三十五層定差錯(cuò)空亡錯(cuò)空亡，紅圈黑點(diǎn)分金架線金架線，與穿山透地相為表里為表里。有分金線壓在紅圈上紅圈上，無(wú)分金線落黑點(diǎn)內(nèi)黑點(diǎn)內(nèi)。

第三十六層二十八宿配二十四山十四山。

二、羅盤(pán)的簡(jiǎn)介

羅盤(pán)一般由地盤(pán)和天盤(pán)組成盤(pán)組成。羅盤(pán)上有正針、縫針、中針之分；有金盤(pán)、銀盤(pán)之分；有內(nèi)盤(pán)、之分；有天、地、人三盤(pán)之分盤(pán)之分。

地盤(pán)是正方形正方形，或稱托盤(pán)稱托盤(pán)，上有十字形兩條線兩條線，中間鑿有一個(gè)凹圓個(gè)凹圓。天盤(pán)是圓形是圓形，盤(pán)底略凸底略凸，置于地盤(pán)的凹圓上可以旋轉(zhuǎn)以旋轉(zhuǎn)。天盤(pán)中間裝有一根指南針指南針，或稱磁針、金針，大致指向南方向南方。

天盤(pán)和地盤(pán)象征天圓地方圓地方。

三、羅盤(pán)指針的使用

羅盤(pán)使用的關(guān)鍵是看針是看針。如果要知道某穴或某屋的方向的方向，就將羅盤(pán)放在穴的石碑上石碑上，或房屋門(mén)腳正中腳正中，或院子的天井中天井中，墊上三寸厚的米厚的米，把米壓成水平面水平面，米上放地盤(pán)放地盤(pán)。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤(pán)凈天盤(pán)，將指針連擲兩三次兩三次，看針是不是都指在同一方向棗子午線子午線。就象中醫(yī)號(hào)脈一樣脈一樣，對(duì)于針的晃動(dòng)的晃動(dòng)，風(fēng)水先生歸納為：一搪，懼也，浮而不定而不定，不歸中線歸中線。說(shuō)明地下有古板古器板古器。二兌，突也，針橫，不歸子午歸子午，說(shuō)明地下有金屬有金屬。三欺，詐也；針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)而不穩(wěn)。四探，擊投也擊投也，半沉半浮沉半浮。五沒(méi)，說(shuō)明地下有銅器有銅器。六遂，不順也不順也，針浮而亂動(dòng)而亂動(dòng)。七側(cè)，不玉也不玉也，偏東或編西或編西。八正，收藏中線藏中線。前七奇皆不吉皆不吉。只有第八為吉八為吉。風(fēng)水先生如果要格水的方向的方向，就用羅盤(pán)（托盤(pán)）正中的紅線（有的用白線）指定水合之處合之處，再轉(zhuǎn)動(dòng)圓羅盤(pán)圓羅盤(pán)，使磁針與天池海底線平行線平行，再看紅線在圓盤(pán)上指的是什么字什么字，就可根據(jù)風(fēng)水理論推定方向的吉兇的吉兇。如果方向不合適i就要調(diào)整羅盤(pán)整羅盤(pán)，直到吉利為止利為止。格龍砂、穴位、建房屋都是采取這種方式種方式。

以上就是我為大家介紹的有關(guān)風(fēng)水羅盤(pán)的詳解的詳解，希望可以幫到大家更好的了解羅盤(pán)解羅盤(pán)。

地盤(pán)是正方形正方形，或稱托盤(pán)稱托盤(pán)，上有十字形兩條線兩條線，中間鑿有一個(gè)凹圓個(gè)凹圓。天盤(pán)是圓形是圓形，盤(pán)底略凸底略凸，置于地盤(pán)的凹圓上可以旋轉(zhuǎn)以旋轉(zhuǎn)。天盤(pán)中間裝有一根指南針指南針，或稱磁針、金針，大致指向南方向南方。

天盤(pán)和地盤(pán)象征天圓地方圓地方。

三、羅盤(pán)指針的使用

羅盤(pán)使用的關(guān)鍵是看針是看針。如果要知道某穴或某屋的方向的方向，就將羅盤(pán)放在穴的石碑上石碑上，或房屋門(mén)腳正中腳正中，或院子的天井中天井中，墊上三寸厚的米厚的米，把米壓成水平面水平面，米上放地盤(pán)放地盤(pán)。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤(pán)凈天盤(pán)，將指針連擲兩三次兩三次，看針是不是都指在同一方向棗子午線子午線。就象中醫(yī)號(hào)脈一樣脈一樣，對(duì)于針的晃動(dòng)的晃動(dòng)，風(fēng)水先生歸納為：一搪，懼也，浮而不定而不定，不歸中線歸中線。說(shuō)明地下有古板古器板古器。二兌，突也，針橫，不歸子午歸子午，說(shuō)明地下有金屬有金屬。三欺，詐也；針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)而不穩(wěn)。四探，擊投也擊投也，半沉半浮沉半浮。五沒(méi)，說(shuō)明地下有銅器有銅器。六遂，不順也不順也，針浮而亂動(dòng)而亂動(dòng)。七側(cè)，不玉也不玉也，偏東或編西或編西。八正，收藏中線藏中線。前七奇皆不吉皆不吉。只有第八為吉八為吉。風(fēng)水先生如果要格水的方向的方向，就用羅盤(pán)（托盤(pán)）正中的紅線（有的用白線）指定水合之處合之處，再轉(zhuǎn)動(dòng)圓羅盤(pán)圓羅盤(pán)，使磁針與天池海底線平行線平行，再看紅線在圓盤(pán)上指的是什么字什么字，就可根據(jù)風(fēng)水理論推定方向的吉兇的吉兇。如果方向不合適i就要調(diào)整羅盤(pán)整羅盤(pán)，直到吉利為止利為止。格龍砂、穴位、建房屋都是采取這種方式種方式。

以上就是我為大家介紹的有關(guān)風(fēng)水羅盤(pán)的詳解的詳解，希望可以幫到大家更好的了解羅盤(pán)解羅盤(pán)。

風(fēng)水羅盤(pán)圖片講解

古代的風(fēng)水羅盤(pán)是什么樣的么樣的，最好有張很清晰的圖片的圖片，怎么用的 一、天池：也叫海底叫海底， 亦就是指南針指南針。 羅盤(pán)的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成蓋組成，固定在內(nèi)盤(pán)中央盤(pán)中央。圓盒底面印中央有一個(gè)尖頭的頂針的頂針，磁針的底面中央有一凹孔一凹孔，磁針置放在頂針上頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南位是南，另一端指向北方向北方。天池的底面上（海底）繪有一條紅線條紅線，稱為海底線海底線，在北端兩側(cè)有兩個(gè)紅點(diǎn)個(gè)紅點(diǎn)，使用時(shí)要使磁針的指北端與海底線重合線重合?，F(xiàn)代羅盤(pán)的海底繪有十字線十字線，使用時(shí)應(yīng)使磁針的指北端指向海底十字線的北端的北端，并使磁針與海底的南北線重合線重合。二、內(nèi)盤(pán)：就是緊鄰指南針外面那個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)的圓盤(pán)。內(nèi)盤(pán)面上印有許多同心的圓圈的圓圈，一個(gè)圈就叫一層叫一層。各層劃分為不同的等份的等份，有的層格子多格子多，有的層格子少格子少，最少的只分成八格成八格，格子最多的一層有三百八十四格十四格。每個(gè)格子上印有不同的字符的字符。羅盤(pán)有很多種類多種類，層數(shù)有的多有的多，有的少有的少，最多的有五十二層十二層，最少的只有五層有五層。羅盤(pán)的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤(pán)的不同盤(pán)圈（層）上，是羅盤(pán)的主要構(gòu)成部分成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤(pán)上羅盤(pán)上，使中國(guó)的羅盤(pán)成了中國(guó)術(shù)數(shù)的大百科全書(shū)科全書(shū)。三、 為正方形正方形，是內(nèi)盤(pán)的托盤(pán)的托盤(pán)，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔一小孔，穿入紅線成為天心十道心十道，用于讀取內(nèi)盤(pán)盤(pán)面上的內(nèi)容的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直互垂直，剛買的新羅盤(pán)使用前都要對(duì)進(jìn)行校準(zhǔn)才能使用能使用。指南針是測(cè)量地球表面的磁方位角的基本工具本工具，廣泛用于軍事、航海、測(cè)繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個(gè)領(lǐng)域個(gè)領(lǐng)域。四、風(fēng)水羅盤(pán)的制作材料也非常繁多常繁多，有電木有電木，塑料，中纖板中纖板，紅檀木紅檀木，最好最實(shí)用的材料當(dāng)然是金剛板金剛板，而且價(jià)格比紅檀木低廉了很多了很多。五、風(fēng)水羅盤(pán)的派系之分也非常之多常之多，有大家常見(jiàn)到的三合、三元、玄空飛星、過(guò)路陰陽(yáng) 金鎖玉關(guān)鎖玉關(guān)，還有玄空法,八宅法,乾坤國(guó)寶,龍門(mén)大八局水法等有的羅盤(pán)結(jié)合三合法,三元法,玄空法,八宅法,乾坤國(guó)寶,龍門(mén)大八局水法于一身于一身。羅盤(pán)實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測(cè)量地平方位的工具的工具，羅盤(pán)在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向的坐向。

求 67層風(fēng)水羅盤(pán)高清圖片 100分 要那么層度數(shù)有什么用什么用，是假的是假的，現(xiàn)實(shí)無(wú)法用到那么多層么多層！老老實(shí)實(shí)老實(shí)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)扎實(shí)實(shí)，學(xué)通十幾層十幾層，并能用好能用好，就是真真的大師了大師了。真懂羅經(jīng)懂羅經(jīng)，有一個(gè)精準(zhǔn)的指南針就足夠用足夠用，不懂羅經(jīng)懂羅經(jīng)，層數(shù)再多數(shù)再多，除了炫耀、騙人，無(wú)意義無(wú)意義？
希望能通過(guò)擺放物件布局來(lái)達(dá)到丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，和家團(tuán)家家團(tuán)家，這只能是夢(mèng)想成真的美好愿望好愿望。下面是風(fēng)水中三大被吹捧到了天上的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)，理論體系也龐大而完整而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶中之寶，有的人學(xué)了一輩子都在云中霧中中霧中，然而效果到底如何底如何，下面是本人的看法的看法。
關(guān)于玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準(zhǔn)確靈驗(yàn)的回復(fù)：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻十四爻，依據(jù)一定的方法固定在羅盤(pán)上的一種用事方法事方法。根據(jù)這種用事方法事方法，陰、陽(yáng)宅用事有三百八十四種不同線位同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法事方法。如果結(jié)合到具體的環(huán)境地形境地形，當(dāng)然更是千變?nèi)f化變?nèi)f化，理論體系應(yīng)是龐大而完整而完整。二十八宿線度分金度分金，是以三百六度分度確定用事定用事，即基本為有三百六十種用事方法事方法，結(jié)合到具體環(huán)境一樣靈活多變活多變。但問(wèn)題是：
1、所有羅盤(pán)都存在差度（本人的實(shí)驗(yàn)是：每一次實(shí)驗(yàn)都任選十盤(pán)選十盤(pán)，經(jīng)幾次對(duì)比次對(duì)比，差度最大的羅盤(pán)有十度有十度，一般差度二三度）。過(guò)去人們一般使用的都是圓盤(pán)是圓盤(pán)，無(wú)法檢驗(yàn)出這種差度種差度，現(xiàn)在發(fā)明有方盤(pán)有方盤(pán)，比圓盤(pán)使用更方便、更省事更省事。方盤(pán)可以檢驗(yàn)羅盤(pán)差度盤(pán)差度，經(jīng)檢驗(yàn)經(jīng)檢驗(yàn)，所有一般制造的羅盤(pán)都存在差度（現(xiàn)代精密制造的十萬(wàn)分之一的精密方位儀方位儀，都有差度特征度特征，普通制造就更不必說(shuō)了），不知古人用什么羅盤(pán)么羅盤(pán)，用什么方法將三百八十四爻和三百六十度用事確認(rèn)、檢驗(yàn)、固定到羅盤(pán)上去的上去的。難道古代制造出來(lái)的羅盤(pán)真的優(yōu)于現(xiàn)代于現(xiàn)代？羅盤(pán)都無(wú)準(zhǔn)念無(wú)準(zhǔn)念，又如何從更細(xì)的方向分度確認(rèn)用事認(rèn)用事。
2、風(fēng)水學(xué)是實(shí)證學(xué)科的范疇的范疇，如果沒(méi)有實(shí)證事例做基礎(chǔ)做基礎(chǔ)，只能認(rèn)為是從理論到理論到理論，從公式到公式到公式，不能認(rèn)為是經(jīng)檢驗(yàn)的科學(xué)的科學(xué)。這種實(shí)證學(xué)科證學(xué)科，依國(guó)內(nèi)某權(quán)威人士的論點(diǎn)是：每一種用事方法事方法，必須要找到五百例五百例，現(xiàn)實(shí)用事事例為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，進(jìn)行論證行論證，才能認(rèn)為合于科學(xué)的邏輯推論輯推論。依據(jù)這一論點(diǎn)一論點(diǎn)，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法事方法，二十八宿線度分金有三百六十種理論用事方法事方法，大卦作者必須完成大約二十萬(wàn)例社會(huì)調(diào)查事例查事例，線度分金的作者必須完成18萬(wàn)種社會(huì)事例調(diào)查例調(diào)查，才能認(rèn)為合于科學(xué)論證學(xué)論證。事實(shí)上到底如何底如何，有待于后學(xué)者進(jìn)一步考量論證量論證。
3、明未清初的蔣大鴻蔣大鴻，創(chuàng)立了玄空飛星法飛星法。此法體系大略是：三元九運(yùn)元九運(yùn)，180年，正向二百一十六局十六局，替向二百一十六局十六局，共計(jì)四百三十二局十二局。依此論依此論，依國(guó)內(nèi)某權(quán)威“五百例事例論證”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，蔣氏要完成二十二萬(wàn)例事例考證例考證，事實(shí)是事實(shí)是，到現(xiàn)在為止在為止，除了牽強(qiáng)附會(huì)的個(gè)例的個(gè)例，沒(méi)有人真正從事過(guò)必要的、系統(tǒng)的實(shí)例論證例論證。暫且不問(wèn)是否有事例論證例論證，就說(shuō)蔣氏本人氏本人。玄空飛星法的創(chuàng)始人蔣大鴻又怎么樣怎么樣？難道蔣氏無(wú)風(fēng)水無(wú)風(fēng)水，蔣氏年青時(shí)考中進(jìn)士中進(jìn)士，做過(guò)縣令過(guò)縣令。能自創(chuàng)風(fēng)水學(xué)派水學(xué)派，難道不會(huì)自己用于風(fēng)水布局調(diào)整局調(diào)整！蔣氏至死無(wú)妻、無(wú)子，窮困僚倒困僚倒，是別人出錢為其收尸義葬尸義葬。
結(jié)論是：張嗚哲的玄空大卦法大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法分金法。這些都是風(fēng)水理氣理論中較為繁復(fù)的理論體系論體系，一般人都不敢涉足敢涉足，有些人有些人，做了一輩子風(fēng)水子風(fēng)水，這些風(fēng)水理氣方法的名稱都說(shuō)不上來(lái)不上來(lái)，就更談不上具體實(shí)踐運(yùn)用了運(yùn)用了。僅管這些風(fēng)水理氣理論的體系和方法復(fù)雜、深?yuàn)W，體系自身的完整性也有比其它風(fēng)水理氣體系有更完整的一面的一面，但是，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度考量度考量，只能認(rèn)定這些風(fēng)水理氣理論體系論體系，從理論上完成了公式和體系和體系，有必要做進(jìn)一步實(shí)例事實(shí)的科學(xué)考證學(xué)考證。如果有人愿作這方面的努力的努力，從現(xiàn)實(shí)中尋找相關(guān)事例論證例論證，完成其中任何一種體系的實(shí)證考量證考量，應(yīng)認(rèn)為是前無(wú)古人的舉世創(chuàng)舉世創(chuàng)舉。
附錄：蔣大鴻簡(jiǎn)介；蔣公平階傳略階傳略。崇禎七年禎七年，公十八歲時(shí)八歲時(shí)，隨海內(nèi)大儒陳子涪亥帝酵郜......>>

會(huì)風(fēng)水的朋友幫我講解一下這幾個(gè)圖怎么看怎么看？ 地理五絕上說(shuō)的羅盤(pán)左旋論水旋論水，右旋論龍旋論龍，圖片上按水口來(lái)講是 這個(gè)其實(shí)就是現(xiàn)在羅盤(pán)上的東西了東西了，只是古代人的文字表述而已了而已了，我們知道木的長(zhǎng)生在寅帝旺在午旺在午，墓庫(kù)在戌庫(kù)在戌，這個(gè)只是陽(yáng)木是陽(yáng)木，陰生陽(yáng)死的陽(yáng)死的，陰木的長(zhǎng)生就是午就是午，逆轉(zhuǎn)就是到了寅就是帝旺是帝旺，要陰陽(yáng)木分開(kāi)看分開(kāi)看，陽(yáng)木從順木從順，陰木逆推木逆推。

用什么軟件畫(huà)得風(fēng)水羅盤(pán)平面圖 Adobe Illustrator

羅盤(pán)的圖片全圖發(fā)下

這個(gè)圖片的羅盤(pán)指向 首先，擇日應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題有問(wèn)題，一般葬日由仙去之日定之日定，所以雖然丙辰日 火與仙命不生命不生，也應(yīng)該理解該理解。壬辰時(shí)入葬與仙命相和命相和，是沒(méi)問(wèn)題的問(wèn)題的。
立向也沒(méi)問(wèn)題沒(méi)問(wèn)題，下羅盤(pán)時(shí)立坤艮立坤艮，丁丑分金即可金即可，同樣與仙命相和命相和。
但問(wèn)題是時(shí)辰已過(guò)了已過(guò)了，難道你沒(méi)有按時(shí)間入葬間入葬？ 如果未入葬未入葬，那么再擇日時(shí)就要注意月、日 、時(shí)與仙命相和了相和了。

羅盤(pán)套圖操作簡(jiǎn)介 在Excel 按鼠標(biāo)右鍵標(biāo)右鍵，選“設(shè)置圖片格式”，在“大小”底下可改旋轉(zhuǎn)角度調(diào)成本地磁北地磁北，或轉(zhuǎn)180度?？蓞⒖家韵骆溄? 簡(jiǎn)潔24山圖Excel版 查看原帖>>
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羅盤(pán)的使用方法圖解哪里有詳細(xì)的詳細(xì)的？給點(diǎn)實(shí)用的吧用的吧，最好能給個(gè)電子版的子版的。 電子版的很少有人會(huì)整理所有的羅盤(pán)的使用方法圖解給你的給你的，因?yàn)榱_盤(pán)盤(pán)面每一層你至少得知道是哪些表現(xiàn)方式現(xiàn)方式，比如地盤(pán)是哪些字圍城一圈的一圈的？六十四卦是哪些卦名些卦名，怎么排列么排列。這些都需要用圖像表現(xiàn)才清晰才清晰。還是看看紙質(zhì)的書(shū)吧的書(shū)吧。你看看下圖來(lái)自玄學(xué)通綜合盤(pán)的每一層就知道了知道了，很復(fù)雜的復(fù)雜的。

初學(xué)者用什么風(fēng)水羅盤(pán) 風(fēng)水羅盤(pán)使用方法視頻 初學(xué)者先要明白什么是坐向是坐向，正統(tǒng)風(fēng)水大多以大門(mén)朝向?yàn)橄蛳驗(yàn)橄?，相反為坐反為坐，也有一些流派以窗戶朝向取向向取向，個(gè)人認(rèn)為此不可取不可取。
明白了什么是坐向就了解了其實(shí)就是找出大門(mén)是朝著哪個(gè)方向開(kāi)的向開(kāi)的，所以我們測(cè)量出與大門(mén)垂直的那條線的朝向度數(shù)就可以了可以了。
使用羅盤(pán)時(shí)看到正中心的一個(gè)圓形的叫做天池（天圓地方），里面有指針有指針，一頭有兩個(gè)小牛角樣的指向的是正北方正北方。我們站在門(mén)外在門(mén)外，面對(duì)大門(mén)對(duì)大門(mén)，將羅盤(pán)的一邊與大門(mén)平行門(mén)平行，調(diào)整羅盤(pán)整羅盤(pán)，將盤(pán)上的定位的小紅點(diǎn)對(duì)正小牛角的中間的中間，就是正北方正北方。然后觀察羅盤(pán)上的十字紅線垂直大門(mén)的那條向前指向的是坐的是坐，沖著拿羅盤(pán)的人一方為向；如果是站在屋內(nèi)測(cè)量則基本相同本相同，只是紅線指向大門(mén)的為向的為向，沖著執(zhí)盤(pán)者的為坐的為坐。
測(cè)量的位置一般是大門(mén)外七個(gè)腳步的位置的位置，但不能拘泥于此泥于此，測(cè)出正確朝向才是關(guān)鍵是關(guān)鍵，所以可以多換幾個(gè)位置測(cè)量置測(cè)量，還要考慮各種電磁干擾磁干擾，要遠(yuǎn)離電器、電閘箱、電梯間、管道井等道井等，而且周圍不要有太多的人多的人，尤其不能有小孩子和貓狗等貓狗等。
希望對(duì)你有幫助有幫助。

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三、天蝎男怎么挽回,天蝎男分手后等你挽回

內(nèi)容摘要：

天蝎男怎么挽回

怎樣挽回死心的天蝎男

傷了天蝎男的心怎么挽回?

怎么挽回天蝎座男生

被天蝎座說(shuō)分手了分手了，還能有機(jī)會(huì)復(fù)合嗎

天蝎座男人提出分手后還能挽回嗎

1、天蝎男怎么挽回

要有自己的個(gè)性
想要挽回天蝎男的心的話心的話，一定要做一個(gè)有個(gè)性的女生的女生。因?yàn)樘煨械目刂朴€是比較強(qiáng)的較強(qiáng)的，他們總是希望要求女生按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做準(zhǔn)來(lái)做，可是當(dāng)女生真的達(dá)到他們的要求之后求之后，他們會(huì)以無(wú)趣以無(wú)趣，來(lái)要求要分手要分手。所以這個(gè)時(shí)候女生再怎么求情都不行都不行，他們覺(jué)得你不好玩了好玩了。可是如果你能夠保持自己獨(dú)有的個(gè)性的個(gè)性，天蝎男雖然生氣然生氣，但是也會(huì)對(duì)你的感情越來(lái)越深來(lái)越深。
天蝎座
裝成不在乎的樣子
想要挽回天蝎男的心男的心，那么就要裝得滿不在乎的在乎的。因?yàn)樘煨芯褪窍胍浪腥硕荚诤踝约汉踝约海腥硕茧x不開(kāi)自己開(kāi)自己。越是這樣是這樣，他們就越是不會(huì)去珍惜這一段感情段感情。而如果你表現(xiàn)得滿不在乎的話乎的話，那么天蝎男就會(huì)控制不住自己的自己的，各種把注意力集中在你的身上的身上。因此看到你自己過(guò)得特別的瀟灑的瀟灑，你在笑你在笑，你在鬧你在鬧，他們反而會(huì)重新燃起對(duì)你的喜愛(ài)了喜愛(ài)了。
天蝎座
專注自己的事業(yè)
天蝎男非常不喜歡全職主婦職主婦，因?yàn)樗麄円恢倍颊J(rèn)為都認(rèn)為，養(yǎng)家并不是男人一個(gè)人的責(zé)任的責(zé)任。他們也會(huì)很累會(huì)很累，他們也希望有人能夠幫忙分?jǐn)傋约旱墓ぷ鞯墓ぷ鳎麄円蚕胍煤玫男菹⒁幌孪⒁幌?。所以如果女生整天很懶散的懶散的，就想著要享受不想要為家庭犧牲的話牲的話，天蝎男很快就?huì)消磨掉自己對(duì)對(duì)方的耐心的耐心。所以想要挽回天蝎男的心的話心的話，女生一定要變得有點(diǎn)事業(yè)心一點(diǎn)心一點(diǎn)。

2、怎樣挽回死心的天蝎男

你一定要對(duì)待這個(gè)男生特別的好別的好，或者是讓這個(gè)男生進(jìn)行一個(gè)主動(dòng)的溝通的溝通，如果你有錯(cuò)誤的話誤的話，你一定要進(jìn)行道歉行道歉，這樣慢慢的就會(huì)直接挽回這個(gè)男生的男生的。

3、傷了天蝎男的心怎么挽回?

挽回天蝎男也不是很非常難的事情的事情，因?yàn)樘煨幸灿熊浝哂熊浝?，他也有心軟的時(shí)候的時(shí)候。當(dāng)他們跟你吵的時(shí)候的時(shí)候，往往是說(shuō)明他是愛(ài)你的愛(ài)你的，假如哪一天他不想跟你吵了你吵了，那么事情就變得非常的嚴(yán)重了嚴(yán)重了。
想要挽回天蝎男的心男的心，那么就要裝得滿不在乎的在乎的。因?yàn)樘煨芯褪窍胍浪腥硕荚诤踝约汉踝约?，所有人都離不開(kāi)自己開(kāi)自己。越是這樣是這樣，他們就越是不會(huì)去珍惜這一段感情段感情。而如果你表現(xiàn)得滿不在乎的話乎的話，那么天蝎男就會(huì)控制不住自己的自己的，各種把注意力集中在你的身上的身上。

4、怎么挽回天蝎座男生

天蝎座男人說(shuō)分手之后就很難再回頭了回頭了。愛(ài)的時(shí)候愛(ài)的義無(wú)反顧無(wú)反顧，決裂的時(shí)候也一樣走的義無(wú)反顧無(wú)反顧。所以，想要拉回他拉回他，平時(shí)就要看好苗頭好苗頭，如果等到他下定決心的時(shí)候的時(shí)候，基本上就沒(méi)有余地了余地了，天蝎座其實(shí)也是一個(gè)蠻感官的星座的星座，所以，提升你對(duì)他的吸引力是不二法寶

5、被天蝎座說(shuō)分手了分手了，還能有機(jī)會(huì)復(fù)合嗎

和星座屬相沒(méi)直接關(guān)系～好好了解好了解，能重歸于好當(dāng)然好～真愛(ài)要好好珍惜好珍惜。
如果實(shí)在不合適～處理妥當(dāng)理妥當(dāng)，既然分手了分手了，就應(yīng)該和過(guò)去來(lái)個(gè)一刀兩斷刀兩斷。都已經(jīng)是前對(duì)象前對(duì)象，如果不索性放下性放下，只會(huì)出現(xiàn)剪不斷理還亂的煩人情形人情形。
你若是想挽回想挽回，努力就是了～必先來(lái)個(gè)知己知彼己知彼。知道自己到底那方面做得不夠好不夠好，會(huì)讓對(duì)方難以忍受以忍受。找出來(lái)找出來(lái)，克服它克服它。
當(dāng)相處不好處不好，沒(méi)有共同語(yǔ)言彼此不適合不適合，就沒(méi)有必要勉強(qiáng)自己強(qiáng)自己，繼續(xù)維持也只能是累人累己人累己。更不要過(guò)分糾結(jié)分糾結(jié)。
愛(ài)是相互的相互的，是兩個(gè)人的事人的事。重點(diǎn)就是要有共同語(yǔ)言同語(yǔ)言！了解對(duì)方的興趣的興趣，培養(yǎng)共同愛(ài)好同愛(ài)好。要有交集和交流才會(huì)有發(fā)展～只要兩顆心都在努力靠近力靠近，就會(huì)有希望有希望。

6、天蝎座男人提出分手后還能挽回嗎

很難，但這個(gè)看你的誠(chéng)意了誠(chéng)意了。不絕對(duì)不絕對(duì)。

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