周易中孚,周易中孚六二

時(shí)間：2024-05-12

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一、周易中孚,周易中孚六二

快速找答案：

求周易中有關(guān)風(fēng)澤中孚卦的內(nèi)容

有他不燕他不燕，總結(jié)出一或兩個(gè)字兩個(gè)字，周易中孚卦里的卦里的。

周易震宮八卦大過(guò)掛對(duì)應(yīng)艮宮八卦中孚掛如何理解處事何圍人

周易：我于11日早晨求得中孚卦上九老陽(yáng)變節(jié)卦變節(jié)卦，問(wèn)此功法（道家）我能否煉成否煉成，在此感謝解卦者解卦者。

求周易中有關(guān)風(fēng)澤中孚卦的內(nèi)容

《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下是什么意思

Q1：求周易中有關(guān)風(fēng)澤中孚卦的內(nèi)容

網(wǎng)上很多上很多，幫你復(fù)制過(guò)來(lái)了過(guò)來(lái)了。
【原文】 中孚①：豚魚吉②。利涉大川涉大川。利貞。
【譯文】 中孚卦：豚魚獻(xiàn)祭魚獻(xiàn)祭，雖物薄但心誠(chéng)但心誠(chéng)，吉利。并利于涉水過(guò)河水過(guò)河。這是吉利的貞卜的貞卜。
【注釋】 ①中孚，卦名。本卦為異卦相疊(兌下巽上)。下卦為兌卦為兌，兌為澤；上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。澤上有風(fēng)上有風(fēng)，風(fēng)起波涌起波涌，君子居高臨下高臨下，以誠(chéng)信為本信為本，施教于下教于下，教化人民化人民。所以卦名曰中孚曰中孚。中孚，《雜卦》說(shuō)：“信也。”意為誠(chéng)信為誠(chéng)信。②豚(tún屯)魚，王引之說(shuō)：“豚魚者豚魚者，士庶人之禮也之禮也。《士昏禮》：‘特豚合升去蹄升去蹄，魚十有四十有四。’《士喪禮》：‘豚合升豚合升，魚鱏鮒九鱏鮒九，朔月奠用特豚魚臘豚魚臘。’《楚語(yǔ)》：‘士有豚犬之奠犬之奠，庶人有魚炙之薄炙之薄。’《王制》：‘庶人夏薦麥夏薦麥，秋薦黍秋薦黍。麥以(與)魚，黍以豚黍以豚。’豚魚乃禮之薄者之薄者，然茍有中信之德信之德，則人感其誠(chéng)感其誠(chéng)，而神降之福降之福。故曰‘豚魚吉’，言雖豚魚之薦亦吉也亦吉也。”
【原文】 《彖》曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中①，說(shuō)而巽②，孚乃化邦也③。“豚魚吉”，信及豚魚也豚魚也。“利涉大川’，乘木舟虛也④，中孚以“利貞”⑤，乃應(yīng)乎天也乎天也。
【譯文】 《彖辭》說(shuō)：中孚之卦的基本結(jié)構(gòu)是陰柔之爻居于內(nèi)居于內(nèi)，陽(yáng)剛之爻居于外；其基本品質(zhì)是和悅而謙遜而謙遜。像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德種美德，秉此而行德教行德教，則可以教化全國(guó)化全國(guó)。卦辭說(shuō)：“豚魚獻(xiàn)祭魚獻(xiàn)祭，尚且吉利”，就是說(shuō)就是說(shuō)，豚魚物雖薄物雖薄，但表現(xiàn)了他的一片誠(chéng)心片誠(chéng)心。卦辭又說(shuō)：“利了涉水渡河”，因?yàn)楸矩韵仑詾閮敦詾閮叮瑑稙闈桑?
上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木。刳木為舟木為舟，行于水上于水上，自然平安暢達(dá)安暢達(dá)。好比人內(nèi)心誠(chéng)信心誠(chéng)信，利人利物人利物，堅(jiān)持正道持正道，與天理相符合相符合，又何懼于人間的驚濤駭浪濤駭浪。
【注釋】 ①柔在內(nèi)而剛得中剛得中，本卦內(nèi)兩爻為陰爻為陰，為柔，外四爻為陽(yáng)爻為陽(yáng)，為剛。所以說(shuō)：“柔在內(nèi)”。九二、九五陽(yáng)爻五陽(yáng)爻，為剛，分別處于下卦、上卦的中位的中位，所以說(shuō)“剛得中”。②說(shuō)而巽說(shuō)而巽，本卦下卦為兌卦為兌，兌義為悅；上卦為巽卦為巽，巽義為遜義為遜。和悅而謙遜是中孚之卦的基本品質(zhì)本品質(zhì)。③孚，誠(chéng)信。化，教化。邦，國(guó)。化邦，猶言改造全國(guó)人民的思想行為想行為。④乘木舟虛木舟虛，本卦下卦為兌卦為兌，兌為澤；上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木。刳木為舟木為舟，行于水上于水上，也是本卦的卦象的卦象。虛，虛空中立空中立。⑤中孚，內(nèi)心誠(chéng)信心誠(chéng)信，利，利人利物人利物。貞，行道中正道中正。以，連詞。
【原文】 《象》曰：澤上有風(fēng)上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死獄緩死。
【譯文】 《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤，澤上有風(fēng)上有風(fēng)，風(fēng)起波涌起波涌。這是中孚的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，有感于風(fēng)化邦國(guó)化邦國(guó)，唯德教為先教為先，因而審議訟獄議訟獄，不輕置重典置重典。
【原文】
初九：虞①，吉。有它不燕②。
《象》曰：初九虞吉九虞吉，志未變化未變化。
【譯文】
初九：行安神之禮神之禮，吉利。有這樣的變故的變故，自然不行讌禮行讌禮。
《象辭》說(shuō)：初九爻辭講行安神之禮神之禮，吉利，因?yàn)槟綉傧热说男脑肝醋冊(cè)肝醋儭?br/>【注釋】
①虞，《公羊傳?文公二年》何休注：“虞，猶安神也安神也。”即今所謂安葬謂安葬。安神之禮神之禮，屬喪禮屬喪禮。②它，意外之事外之事。燕，讌之省文之省文，通宴。讌飲之禮飲之禮，屬吉禮屬吉禮。
【原文】
九二：鶴鳴在陰鳴在陰，其子和之①。我有好爵有好爵，吾與爾靡之②。
《象》曰：其子和之子和之，中心愿也心愿也。
【譯文】
九二：老鶴在樹蔭下鳴叫下鳴叫，小鶴在旁邊附和邊附和。我有美酒有美酒，與你共享用共享用。
《象辭》說(shuō)：小鶴和應(yīng)老鶴應(yīng)老鶴，這是心靈相通的表現(xiàn)的表現(xiàn)。
【注釋】
①陰，樹蔭。和，應(yīng)和。②爵，古人飲酒之器酒之器，形似小雀似小雀，即今所得酒杯得酒杯。靡，共同。這里用如動(dòng)詞如動(dòng)詞，猶言同飲言同飲。
【原文】
六三：得敵，或鼓，或罷①；或泣，或歌。
《象》曰：或鼓或罷鼓或罷，位不當(dāng)也不當(dāng)也。
【譯文】
六三：擊敗了敵人了敵人，有的擊鼓追擊鼓追擊，有的凱旋報(bào)捷；消息傳來(lái)息傳來(lái)，有的高興得熱淚盈眶淚盈眶，有的放聲高歌聲高歌。
《象辭》說(shuō)：有的人擊鼓追擊鼓追擊，有的凱旋報(bào)捷旋報(bào)捷，但從爻象看來(lái)象看來(lái)，六三陰爻而處于陽(yáng)位于陽(yáng)位，勝利之中利之中，恐怕隱伏著不測(cè)之禍測(cè)之禍。
【注釋】
①得，《說(shuō)文》：“得，取也。”得敵，猶言克敵言克敵。或，不定代詞定代詞，意為有的人有的人。鼓，擊鼓進(jìn)攻鼓進(jìn)攻。罷，休。猶言班師言班師。
【原文】
六四：月幾望①，馬匹亡馬匹亡，無(wú)咎。
《象》曰：馬匹亡馬匹亡，絕類上也②。
【譯文】
六四：月中的時(shí)候的時(shí)候，馬匹丟失了丟失了，但無(wú)大的災(zāi)禍的災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：馬匹丟失了丟失了，此后要加倍警惕倍警惕，防止再發(fā)生類似事情似事情。
【注釋】
①幾望，猶育每月韻十三、十四日十四日。②絕，杜絕。類上，類似上次的事情的事情。
【原文】
九五：有孚攣如①，無(wú)咎。
《象》曰：有孚攣如②，位正當(dāng)也③。
【譯文】
九五：俘虜成群虜成群，串連捆綁連捆綁。沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難。
《象辭》說(shuō)：存心誠(chéng)信心誠(chéng)信，始終如一終如一，正如九五爻象所顯示的顯示的，其人行事與其地位大合符節(jié)合符節(jié)。
【注釋】
①攣如，相串連的樣子的樣子。②《象辭》釋“孚”為誠(chéng)信為誠(chéng)信。攣如，猶言相連一貫連一貫。③位正當(dāng)位正當(dāng)，此以九五爻象、爻位為據(jù)位為據(jù)。九五陽(yáng)爻居上卦中位卦中位，是為位正當(dāng)位正當(dāng)。
【原文】
上九：翰音登于天①，貞兇。
《象》曰：翰音登于天登于天，何可長(zhǎng)也?
【譯文】
上九：雞飛到天空到天空。卜問(wèn)得兇兆得兇兆。
《象辭》：雞飛到天空到天空，它怎能長(zhǎng)久飛翔呢?
【注釋】
①翰音，《禮記?曲禮》：“雞曰翰音曰翰音。”雞飛上天飛上天，這是以異象為占象為占。古人以為雞飛狗竄預(yù)示兇險(xiǎn)示兇險(xiǎn)。

Q2：有他不燕他不燕，總結(jié)出一或兩個(gè)字兩個(gè)字，周易中孚卦里的卦里的。

意思是安守誠(chéng)信必然獲取吉祥取吉祥，別有他求將難以安寧以安寧！

Q3：周易震宮八卦大過(guò)掛對(duì)應(yīng)艮宮八卦中孚掛如何理解處事何圍人

這個(gè)話題有點(diǎn)大有點(diǎn)大，簡(jiǎn)單說(shuō)點(diǎn)供你參考你參考，大過(guò)卦其實(shí)已經(jīng)屬于震宮卦的游魂卦了魂卦了，對(duì)于震卦而言卦而言，因?yàn)檎饘儆谀緦儆谀荆魅剩瑸槿颂幨喇?dāng)中心存仁愛之心是大智慧或者大能量的人才可以做到的做到的，若能做到人生當(dāng)中的大事也都能隨時(shí)而變時(shí)而變，達(dá)到通暢到通暢。但是大過(guò)卦就為人處世上做的并不是很好是很好，此卦本末皆弱末皆弱，中間強(qiáng)中間強(qiáng)，上和下關(guān)系不通系不通，中間強(qiáng)好比番邦強(qiáng)番邦強(qiáng)。人和人之間不能誠(chéng)心以待心以待，言不由衷不由衷，說(shuō)假話說(shuō)假話。至于艮宮卦的中孚卦其實(shí)就是告誡人為為人處世應(yīng)該講究誠(chéng)信、篤信、實(shí)在。從動(dòng)象上看象上看，震宮動(dòng)的厲害的厲害，艮宮為靜宮為靜，好動(dòng)并非好事非好事，謹(jǐn)慎處事才是好的是好的。

Q4：周易：我于11日早晨求得中孚卦上九老陽(yáng)變節(jié)卦變節(jié)卦，問(wèn)此功法（道家）我能否煉成否煉成，在此感謝解卦者解卦者。

上九．翰音登于天．貞兇．象曰．翰音登于天．何可長(zhǎng)也．
這是爻辭是爻辭，大意是雞飛到天上到天上，不好
用常理用常理，雞飛到天上到天上，也就一口氣的功夫的功夫，必然掉下來(lái)的下來(lái)的。
暗示你能力修為不夠?yàn)椴粔颉?/p>

Q5：求周易中有關(guān)風(fēng)澤中孚卦的內(nèi)容

網(wǎng)上很多上很多，幫你復(fù)制過(guò)來(lái)了過(guò)來(lái)了。
【原文】 中孚①：豚魚吉②。利涉大川涉大川。利貞。
【譯文】 中孚卦：豚魚獻(xiàn)祭魚獻(xiàn)祭，雖物薄但心誠(chéng)但心誠(chéng)，吉利。并利于涉水過(guò)河水過(guò)河。這是吉利的貞卜的貞卜。
【注釋】 ①中孚，卦名。本卦為異卦相疊(兌下巽上)。下卦為兌卦為兌，兌為澤；上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。澤上有風(fēng)上有風(fēng)，風(fēng)起波涌起波涌，君子居高臨下高臨下，以誠(chéng)信為本信為本，施教于下教于下，教化人民化人民。所以卦名曰中孚曰中孚。中孚，《雜卦》說(shuō)：“信也。”意為誠(chéng)信為誠(chéng)信。②豚(tún屯)魚，王引之說(shuō)：“豚魚者豚魚者，士庶人之禮也之禮也。《士昏禮》：‘特豚合升去蹄升去蹄，魚十有四十有四。’《士喪禮》：‘豚合升豚合升，魚鱏鮒九鱏鮒九，朔月奠用特豚魚臘豚魚臘。’《楚語(yǔ)》：‘士有豚犬之奠犬之奠，庶人有魚炙之薄炙之薄。’《王制》：‘庶人夏薦麥夏薦麥，秋薦黍秋薦黍。麥以(與)魚，黍以豚黍以豚。’豚魚乃禮之薄者之薄者，然茍有中信之德信之德，則人感其誠(chéng)感其誠(chéng)，而神降之福降之福。故曰‘豚魚吉’，言雖豚魚之薦亦吉也亦吉也。”
【原文】 《彖》曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中①，說(shuō)而巽②，孚乃化邦也③。“豚魚吉”，信及豚魚也豚魚也。“利涉大川’，乘木舟虛也④，中孚以“利貞”⑤，乃應(yīng)乎天也乎天也。
【譯文】 《彖辭》說(shuō)：中孚之卦的基本結(jié)構(gòu)是陰柔之爻居于內(nèi)居于內(nèi)，陽(yáng)剛之爻居于外；其基本品質(zhì)是和悅而謙遜而謙遜。像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德種美德，秉此而行德教行德教，則可以教化全國(guó)化全國(guó)。卦辭說(shuō)：“豚魚獻(xiàn)祭魚獻(xiàn)祭，尚且吉利”，就是說(shuō)就是說(shuō)，豚魚物雖薄物雖薄，但表現(xiàn)了他的一片誠(chéng)心片誠(chéng)心。卦辭又說(shuō)：“利了涉水渡河”，因?yàn)楸矩韵仑詾閮敦詾閮叮瑑稙闈桑?
上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木。刳木為舟木為舟，行于水上于水上，自然平安暢達(dá)安暢達(dá)。好比人內(nèi)心誠(chéng)信心誠(chéng)信，利人利物人利物，堅(jiān)持正道持正道，與天理相符合相符合，又何懼于人間的驚濤駭浪濤駭浪。
【注釋】 ①柔在內(nèi)而剛得中剛得中，本卦內(nèi)兩爻為陰爻為陰，為柔，外四爻為陽(yáng)爻為陽(yáng)，為剛。所以說(shuō)：“柔在內(nèi)”。九二、九五陽(yáng)爻五陽(yáng)爻，為剛，分別處于下卦、上卦的中位的中位，所以說(shuō)“剛得中”。②說(shuō)而巽說(shuō)而巽，本卦下卦為兌卦為兌，兌義為悅；上卦為巽卦為巽，巽義為遜義為遜。和悅而謙遜是中孚之卦的基本品質(zhì)本品質(zhì)。③孚，誠(chéng)信。化，教化。邦，國(guó)。化邦，猶言改造全國(guó)人民的思想行為想行為。④乘木舟虛木舟虛，本卦下卦為兌卦為兌，兌為澤；上卦為巽卦為巽，巽為木巽為木。刳木為舟木為舟，行于水上于水上，也是本卦的卦象的卦象。虛，虛空中立空中立。⑤中孚，內(nèi)心誠(chéng)信心誠(chéng)信，利，利人利物人利物。貞，行道中正道中正。以，連詞。
【原文】 《象》曰：澤上有風(fēng)上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死獄緩死。
【譯文】 《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤，澤上有風(fēng)上有風(fēng)，風(fēng)起波涌起波涌。這是中孚的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，有感于風(fēng)化邦國(guó)化邦國(guó)，唯德教為先教為先，因而審議訟獄議訟獄，不輕置重典置重典。
【原文】
初九：虞①，吉。有它不燕②。
《象》曰：初九虞吉九虞吉，志未變化未變化。
【譯文】
初九：行安神之禮神之禮，吉利。有這樣的變故的變故，自然不行讌禮行讌禮。
《象辭》說(shuō)：初九爻辭講行安神之禮神之禮，吉利，因?yàn)槟綉傧热说男脑肝醋冊(cè)肝醋儭?br/>【注釋】
①虞，《公羊傳?文公二年》何休注：“虞，猶安神也安神也。”即今所謂安葬謂安葬。安神之禮神之禮，屬喪禮屬喪禮。②它，意外之事外之事。燕，讌之省文之省文，通宴。讌飲之禮飲之禮，屬吉禮屬吉禮。
【原文】
九二：鶴鳴在陰鳴在陰，其子和之①。我有好爵有好爵，吾與爾靡之②。
《象》曰：其子和之子和之，中心愿也心愿也。
【譯文】
九二：老鶴在樹蔭下鳴叫下鳴叫，小鶴在旁邊附和邊附和。我有美酒有美酒，與你共享用共享用。
《象辭》說(shuō)：小鶴和應(yīng)老鶴應(yīng)老鶴，這是心靈相通的表現(xiàn)的表現(xiàn)。
【注釋】
①陰，樹蔭。和，應(yīng)和。②爵，古人飲酒之器酒之器，形似小雀似小雀，即今所得酒杯得酒杯。靡，共同。這里用如動(dòng)詞如動(dòng)詞，猶言同飲言同飲。
【原文】
六三：得敵，或鼓，或罷①；或泣，或歌。
《象》曰：或鼓或罷鼓或罷，位不當(dāng)也不當(dāng)也。
【譯文】
六三：擊敗了敵人了敵人，有的擊鼓追擊鼓追擊，有的凱旋報(bào)捷；消息傳來(lái)息傳來(lái)，有的高興得熱淚盈眶淚盈眶，有的放聲高歌聲高歌。
《象辭》說(shuō)：有的人擊鼓追擊鼓追擊，有的凱旋報(bào)捷旋報(bào)捷，但從爻象看來(lái)象看來(lái)，六三陰爻而處于陽(yáng)位于陽(yáng)位，勝利之中利之中，恐怕隱伏著不測(cè)之禍測(cè)之禍。
【注釋】
①得，《說(shuō)文》：“得，取也。”得敵，猶言克敵言克敵。或，不定代詞定代詞，意為有的人有的人。鼓，擊鼓進(jìn)攻鼓進(jìn)攻。罷，休。猶言班師言班師。
【原文】
六四：月幾望①，馬匹亡馬匹亡，無(wú)咎。
《象》曰：馬匹亡馬匹亡，絕類上也②。
【譯文】
六四：月中的時(shí)候的時(shí)候，馬匹丟失了丟失了，但無(wú)大的災(zāi)禍的災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：馬匹丟失了丟失了，此后要加倍警惕倍警惕，防止再發(fā)生類似事情似事情。
【注釋】
①幾望，猶育每月韻十三、十四日十四日。②絕，杜絕。類上，類似上次的事情的事情。
【原文】
九五：有孚攣如①，無(wú)咎。
《象》曰：有孚攣如②，位正當(dāng)也③。
【譯文】
九五：俘虜成群虜成群，串連捆綁連捆綁。沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難。
《象辭》說(shuō)：存心誠(chéng)信心誠(chéng)信，始終如一終如一，正如九五爻象所顯示的顯示的，其人行事與其地位大合符節(jié)合符節(jié)。
【注釋】
①攣如，相串連的樣子的樣子。②《象辭》釋“孚”為誠(chéng)信為誠(chéng)信。攣如，猶言相連一貫連一貫。③位正當(dāng)位正當(dāng)，此以九五爻象、爻位為據(jù)位為據(jù)。九五陽(yáng)爻居上卦中位卦中位，是為位正當(dāng)位正當(dāng)。
【原文】
上九：翰音登于天①，貞兇。
《象》曰：翰音登于天登于天，何可長(zhǎng)也?
【譯文】
上九：雞飛到天空到天空。卜問(wèn)得兇兆得兇兆。
《象辭》：雞飛到天空到天空，它怎能長(zhǎng)久飛翔呢?
【注釋】
①翰音，《禮記?曲禮》：“雞曰翰音曰翰音。”雞飛上天飛上天，這是以異象為占象為占。古人以為雞飛狗竄預(yù)示兇險(xiǎn)示兇險(xiǎn)。

Q6：《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下是什么意思

本卦共三個(gè)變爻個(gè)變爻，應(yīng)用本卦和變卦的卦辭來(lái)解卦來(lái)解卦，以本卦的卦辭為主辭為主。本卦為六十一卦十一卦，中孚。中孚：豚魚吉豚魚吉，利涉大川涉大川，利貞。“豚魚”是指平民用豚和魚做祭品做祭品。意思是說(shuō)思是說(shuō)，身份低的平民的平民，雖然用簡(jiǎn)單的豚和魚做祭品做祭品，但心中誠(chéng)信中誠(chéng)信，仍然會(huì)被神賜福神賜福。本卦上卦巽是木巽是木，下卦兌是澤兌是澤，有乘坐木船渡水的形象的形象，以整體的卦形來(lái)說(shuō)也是中間空虛的船的形象的形象。心中誠(chéng)信中誠(chéng)信，堅(jiān)守正道有利道有利，只要能符合天的法則的法則，就能解決認(rèn)識(shí)和宇宙間一切難以解決的問(wèn)題的問(wèn)題。
再說(shuō)變卦說(shuō)變卦，變卦為復(fù)卦為復(fù)卦，復(fù)卦的卦辭是亨辭是亨。出入無(wú)疾入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎來(lái)無(wú)咎。七日來(lái)復(fù)日來(lái)復(fù)，利有攸往有攸往。意思是亨通是亨通。出入沒(méi)有妨礙有妨礙，志同道合的朋友來(lái)朋友來(lái)，也沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難。一陰發(fā)展到一陽(yáng)再出現(xiàn)再出現(xiàn)，要?dú)v經(jīng)七日經(jīng)七日，意思說(shuō)兇一定會(huì)轉(zhuǎn)為吉轉(zhuǎn)為吉，危一定會(huì)轉(zhuǎn)為安轉(zhuǎn)為安。從這一卦開始卦開始，陽(yáng)剛不斷上升斷上升，所以有利于積極行動(dòng)極行動(dòng)。結(jié)合本卦和變卦的卦辭的卦辭，你所占問(wèn)的是工作調(diào)動(dòng)問(wèn)題動(dòng)問(wèn)題，應(yīng)該是積極主動(dòng)去進(jìn)行調(diào)動(dòng)行調(diào)動(dòng)。

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二、八字和紫薇斗數(shù)相反,紫微斗數(shù)可信嗎

內(nèi)容摘要：

八字算命和紫微斗數(shù)算命不同嗎不同嗎？

八字和紫微斗數(shù)看出來(lái)結(jié)果不同是為什么為什么？

為什么八字和紫薇看一個(gè)人的命 都不一樣呢一樣呢？？

為什么紫薇和八字算出來(lái)的婚姻不一樣

易經(jīng)中的益卦怎么解

四柱八字如何推算何推算？

1、八字算命和紫微斗數(shù)算命不同嗎不同嗎？

紫微斗數(shù)根本沒(méi)有準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性！測(cè)算不出任何信息何信息！

2、八字和紫微斗數(shù)看出來(lái)結(jié)果不同是為什么為什么？

八字說(shuō)命運(yùn)不好運(yùn)不好，格局層次低而紫微斗數(shù)看出來(lái)命不差命不差，比較好比較好，這是什么情況么情況？

3、為什么八字和紫薇看一個(gè)人的命 都不一樣呢一樣呢？？

呵呵~這個(gè)世界上有點(diǎn)說(shuō)遠(yuǎn)了說(shuō)遠(yuǎn)了，就在全中國(guó)吧中國(guó)吧，和你八字一樣的人有多少個(gè)不知道但一定會(huì)有的會(huì)有的，命運(yùn)的軌跡有可能是一樣的嗎樣的嗎？而全中國(guó)能和你長(zhǎng)相身材樣貌完全一樣的又有可能有幾個(gè)呢幾個(gè)呢？一個(gè)人的面相和手相基本上是獨(dú)一無(wú)二的無(wú)二的！看相真要學(xué)成高人可遠(yuǎn)比學(xué)八字要難很多的很多的。。。八字能準(zhǔn)到什么程度么程度？八版那個(gè)女粉絲多的象螞蟻的老鹿也給俺看過(guò)啊看過(guò)啊，就連身高學(xué)歷他都沒(méi)看準(zhǔn)沒(méi)看準(zhǔn)，當(dāng)然也不排除那人對(duì)看男人完全不認(rèn)真的因素在的了在的了。。。

4、為什么紫薇和八字算出來(lái)的婚姻不一樣

命運(yùn)看八字比較好

5、易經(jīng)中的益卦怎么解

益，表明這個(gè)卦所代表的狀態(tài)對(duì)主方有益方有益。益卦是別卦是別卦，主卦是震卦是震卦，客卦是3卦巽卦卦巽卦。震卦的卦象是雷象是雷，主方積極主動(dòng)極主動(dòng)，雷厲風(fēng)行厲風(fēng)行。巽卦的卦象是風(fēng)象是風(fēng)，風(fēng)順從而有力而有力。由于客方順從主方從主方，主方有可能利用客方的力量而得到益處到益處。

6、四柱八字如何推算何推算？

夫命以年為本為父本為父，月為兄弟僚友弟僚友，日為主為妻為己身為己身，時(shí)為子孫為帝產(chǎn)為平生榮辱之首辱之首。又曰年為根年為根，月為苗月為苗，日為花日為花，時(shí)為實(shí)時(shí)為實(shí)，故苗無(wú)根不生根不生，實(shí)無(wú)花不結(jié)花不結(jié)。所以遁月從年月從年，遁時(shí)從日時(shí)從日。遁月即甲己之年己之年，正月起丙寅起丙寅，二月丁卯月丁卯，順行十二月十二月。
古歌曰：甲已之年丙作首丙作首，乙庚之歲戊為頭戊為頭，丙辛之歲尋庚上尋庚上，丁壬壬位順行流順行流，更有戊癸何處起何處起？甲寅之上好追求好追求。
遁時(shí)如甲子日子時(shí)生人即甲己即甲己，還加甲還加甲，便知子時(shí)乃甲子乃甲子，丑時(shí)乃乙丑乃乙丑，順行十二時(shí)十二時(shí)。
古歌曰：甲己還加甲還加甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛從戊起從戊起，丁壬庚子居庚子居，戊癸何方發(fā)何方發(fā)？壬子是直途是直途。
月時(shí)之法時(shí)之法，取天干合數(shù)干合數(shù)，陰陽(yáng)之配也之配也。既取合數(shù)取合數(shù)，自生化數(shù)生化數(shù)，月則取生則取生，時(shí)則取克則取克。假如甲己化土己化土，火生土故生土故，月起丙寅；水克土故克土故，時(shí)起甲子起甲子。月遁起寅遁起寅，人生於寅之義寅之義，東作方興之時(shí)也；時(shí)遁起子遁起子，天開於子之義子之義，一陽(yáng)方生之候也之候也。究而言之而言之，則皆相生而轉(zhuǎn)生而轉(zhuǎn)，回圈無(wú)端焉無(wú)端焉。蓋上古歷元年甲子年甲子，月甲子月甲子，日甲子日甲子，時(shí)甲子時(shí)甲子，甲己起甲己起，甲子祖於此也於此也。有甲子則乙丑、丙寅順布十二宮十二宮，陽(yáng)生陽(yáng)陽(yáng)生陽(yáng)，陰生陰陰生陰，相間一位間一位，同類為夫婦為夫婦。是起月之法月之法，不外起時(shí)之中矣之中矣。

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三、八字祿空亡怎么講,八字兩柱空亡好嗎

內(nèi)容摘要：

如果八字祿空亡,日支與祿合算空嗎算空嗎？

八字中的空亡表示什么?

八字中的空亡怎么解釋

八字里的空亡是什么意思

空亡所值 年:午未 月:子丑 日:子丑

請(qǐng)大師看這個(gè)八字柱中空亡什么時(shí)候填實(shí)候填實(shí)，填實(shí)是應(yīng)吉還是應(yīng)兇是應(yīng)兇？

1、如果八字祿空亡,日支與祿合算空嗎算空嗎？

不算，具體情況看八字組合

2、八字中的空亡表示什么?

指的是胎元神煞.
神煞之說(shuō)煞之說(shuō)，從我國(guó)漢代至今已有兩千年歷史年歷史。其數(shù)量多達(dá)一百多種百多種，它是我國(guó)命理學(xué)家論命的重要內(nèi)容之一容之一。神煞所說(shuō)的神說(shuō)的神，并非神鬼之神鬼之神，煞也非殺人之殺人之殺。神只是作為信息預(yù)測(cè)中的吉星標(biāo)志星標(biāo)志，煞也只是信息預(yù)測(cè)中的兇星標(biāo)志星標(biāo)志。
在相對(duì)來(lái)說(shuō)諸如：子平,紫微，擇日，風(fēng)水，六爻低級(jí)一點(diǎn)的術(shù)數(shù)中術(shù)數(shù)中，神煞的應(yīng)用應(yīng)該還是建立在五行的生克制化克制化，刑沖合害當(dāng)中害當(dāng)中，如單以神煞論事煞論事，必失偏頗失偏頗。因?yàn)楹芏嗳藢?duì)神煞的理解只停留在表面上表面上。
其實(shí)神煞是高級(jí)命理中的重要信息體現(xiàn)息體現(xiàn)。例如：大定數(shù)中的玄機(jī)神煞機(jī)神煞，星命數(shù)中的胎元神煞元神煞，五星數(shù)中的五星神煞星神煞，范圍數(shù)范圍數(shù)，皇極，邵子，鐵板皆有較大篇幅解說(shuō)神煞的作用的作用。在高深預(yù)測(cè)法中測(cè)法中，神煞是起很大作用的作用的。它可以說(shuō)明多種信息之間的決定性的特殊關(guān)系殊關(guān)系。一般而言神煞由數(shù)煞由數(shù)，卦，干支之間的不同組合而成合而成。大致上神煞有以下幾種取法種取法。第一：依數(shù)或干支與卦象而定象而定。第二：依數(shù)或干支與卦之納天干納天干，地支而定支而定。第三：依干支與數(shù)而定數(shù)而定。
取用神煞更應(yīng)該分清神煞的真煞的真，假，輕，重，多，寡。所謂真所謂真，就是坐實(shí)是坐實(shí)。所謂假所謂假，就是空亡是空亡。定真假就是看神煞在應(yīng)用中是坐實(shí)還是空亡是空亡。而輕就是指空不盡空不盡，類似于八字的拱字的拱。如申，辰拱子辰拱子。它是一種非空種非空，非實(shí)的狀態(tài)的狀態(tài)。而重，即類似八字中填實(shí)中填實(shí)，呈現(xiàn)空得重的狀態(tài)的狀態(tài)，至于多至于多，指雖然多而皆坐空亡坐空亡，而寡則表示空而不盡而不盡，呈孤寡之象寡之象。
在應(yīng)用現(xiàn)代命理術(shù)數(shù)中術(shù)數(shù)中，神煞更應(yīng)與十神一樣神一樣，相互演化互演化，套入十二生旺庫(kù)之中庫(kù)之中，以求證神煞之準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。只有這樣有這樣，才能充分發(fā)揮神煞在術(shù)數(shù)中的巨大作用大作用。畢竟神煞這一門學(xué)問(wèn)存在于命理學(xué)中有兩千多年千多年，必有其一定的存在價(jià)值在價(jià)值。讀者更應(yīng)辯證看待神煞待神煞，利用神煞用神煞，使之發(fā)揚(yáng)光大揚(yáng)光大。以上為一家之說(shuō)家之說(shuō)，望能不吝指教為盼

3、八字中的空亡怎么解釋

空亡指行敗運(yùn)行敗運(yùn)，在這空亡年中做什么事都不會(huì)順不會(huì)順，最好不要投資要投資，以免錢財(cái)受損財(cái)受損。當(dāng)然了當(dāng)然了，八字一樣人多得是多得是，同樣的八字的八字，命運(yùn)不完全一樣全一樣，這就是因?yàn)槊嫦嗖灰粯硬灰粯樱渑疾灰粯硬灰粯樱改覆灰粯硬灰粯樱愿癫灰粯釉斐傻脑斐傻摹Ｒ虼税俗种改軐?duì)人生命運(yùn)起到借鑒到借鑒，不是天生注定不變動(dòng)的變動(dòng)的。

4、八字里的空亡是什么意思

你好，星命學(xué)中以十天干與十二地支相配支相配，余二支余二支，謂之空亡之空亡，若在人的八字中出現(xiàn)中出現(xiàn)，為不吉之兆吉之兆。

5、空亡所值 年:午未 月:子丑 日:子丑

十天干十天干， 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支二地支， 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
一個(gè)天干和一個(gè)地支組合共六十組六十組，如下
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
戌亥 申酉 午未 辰巳 寅卯 子丑
因?yàn)?天干是十個(gè) ，地支有十二個(gè)十二個(gè)，所以每組就多出來(lái)兩個(gè)地支個(gè)地支，多出來(lái)的兩個(gè)為空亡為空亡，
你說(shuō)的年空亡 午未 就是 從甲申年一直到癸巳年癸巳年， 這十年午未是空的是空的，所值是指午未在職空亡這個(gè)班這個(gè)班，就像值班一樣班一樣， 月，子丑就是十個(gè)月當(dāng)中有兩個(gè)月子和丑值班丑值班，日子丑就是十日當(dāng)中有兩日子和丑值班丑值班，

6、請(qǐng)大師看這個(gè)八字柱中空亡什么時(shí)候填實(shí)候填實(shí)，填實(shí)是應(yīng)吉還是應(yīng)兇是應(yīng)兇？

填實(shí)在流年與時(shí)律不安靜的條件下條件下，才考慮是不是兇的問(wèn)題的問(wèn)題。就是說(shuō)就是說(shuō)，如果流年時(shí)律安靜律安靜，就什么都不用管不用管，不可能出現(xiàn)兇災(zāi)現(xiàn)兇災(zāi)。人體生物節(jié)律學(xué)教材有類似的知識(shí)的知識(shí)。可以學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)。

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