吉安風(fēng)水大師,江西鷹潭風(fēng)水大師

時間：2024-05-12

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道號詳細資料大全

道號，指道士的尊號的尊號。一般的道號都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多等居多。也有信眾居士或后人給他上的尊號諡號號諡號。比如純陽子、玄誠子、玄誠道人、凌霄子、凌霄道人、清凈子、無為子、無為道人等道人等，大多都帶有本教派思想理念的色彩的色彩。

基本介紹

• 中文名 ：道號
• 外文名 ：dào hào
• 解釋 ：道士的尊號
• 舉例 ：純陽子、抱樸子
• 出處 ：宋 高承?《事物紀原》
• 近義詞 ：別號；法號

歷史起源,分類解釋,例舉,

歷史起源

道教 是 以伏羲為遠祖、黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教主 ，一路傳承下來承下來，道門深遠門深遠，博大玄奧大玄奧，承載著厚重的華夏文化夏文化。哲學(xué)思想起源于“老莊”的學(xué)說的學(xué)說，但作為教派出現(xiàn)派出現(xiàn)，一般認為是東漢順帝時（126—144年）， 張陵 于蜀郡鶴鳴山（今四川大邑縣境內(nèi)）創(chuàng)立了五斗米道斗米道，又名正一盟威道盟威道。 中國古代習(xí)俗代習(xí)俗，人的姓名是父母起的母起的，而本人的“字號”常常是據(jù)自己的理念或地位起的位起的，而直呼其名是長輩或尊者才可以稱呼的稱呼的，否則多有不敬有不敬。如孔子姓孔名丘字仲尼字仲尼，當(dāng)代人多稱他為仲尼或先生或先生， 而孔子是后人對他的尊稱的尊稱。早期并不是人人都有字號有字號，而是有身份、有地位、有學(xué)問的人才有人才有。稱呼其字號是對他的尊重的尊重，例如劉邦對他的臣子們都是直呼其名呼其名，唯有對張良開口必稱：子房，可見對他的尊重的尊重。又如陸游如陸游，字務(wù)觀字務(wù)觀，號放翁號放翁。后人多稱其為陸放翁陸放翁，以示對他的尊敬的尊敬。道家的號正是借重這樣的習(xí)俗的習(xí)俗，以號自謂借此得到人們的敬重的敬重。

分類解釋

中國道家 道門無男女無男女，道號都是根據(jù)個人興趣有自己取自己取。一般的道號都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多等居多，比如純陽子（呂洞賓）、鬼谷子（王禪老祖）、三豐子（張三豐）、 *** 山人（張伯端）、水鏡先生（司馬徽）、玄真道人（宋濂）、鐵冠道人（蘇軾）、清靜散人（孫不二）、臥龍先生（諸葛亮）等等，不帶“ 子 ”也可以也可以，也有很多信眾居士用道號的道號的。但原則上沒有男女差異女差異。神仙圣號上圣號上，一般男稱“天尊”，女稱“元君”。另外，男性道教出家人叫“乾道”，女性的叫“坤道”；一般不稱“男道士”或“女道士”，因為“士”一般專指男性指男性。稱呼女道長為“坤道”，道士尊稱統(tǒng)稱為道長、高道或高道大德道大德。 修道隱逸者的別號 宋 高承《事物紀原·道釋科教·道號》：“ 元魏 世祖 時，賜 寇謙之 天師之號師之號， 后漢 張道陵 亦有天師之稱師之稱。蓋自《列子》言 黃帝 之稱牧馬童子曰天師始也師始也。 唐玄宗 賜 李含光 曰 玄靜先生 ，此賜號先生之始也之始也。 宋 朝緣 唐 事，亦有賜號先生、處士者處士者。 真宗 ， 陳摶 賜號 希夷先生 ， 神宗 時， 張噩 賜號 沖靖處士 是也?！?元 關(guān)漢卿 《單刀會》第二折：“貧道覆姓 司馬 ，名 徽 ，字 德操 ，道號水鏡先生鏡先生?！薄抖膛陌阁@奇》卷十八：“一日請得一個方士來方士來，沒有名姓有名姓，道號 玄玄子 ，與 甄監(jiān)生 講著內(nèi)外丹事外丹事，甚是精妙是精妙?！?

例舉

云珠子：太乙金光門 抱樸子：即葛洪即葛洪，東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家 白云子：即司馬承禎馬承禎，唐朝人唐朝人，道教上清派茅山宗第十二代宗師 涵虛子：即朱權(quán)即朱權(quán)，明朝寧獻王寧獻王，明太祖朱元璋第十七子 陽明子：即王陽明王陽明，中國明朝著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家 重陽子：即王喆即王喆，又名王重陽王重陽，是中國道教分支全真道的始創(chuàng)人始創(chuàng)人，后被尊為道教的北五祖之一 韓湘子：八仙之一 羨門子：即顏真卿顏真卿，唐代名臣、著名書法家書法家。 純陽子：即呂洞賓呂洞賓，唐代道士代道士，后道教奉為神仙為神仙，八仙之一 鬼谷子：名王詡名王詡，又名王禪名王禪。戰(zhàn)國時期道教祖師教祖師，著名的思想家、謀略家謀略家，兵家、教育家 玄微子：即鬼谷子鬼谷子，王禪老祖禪老祖。 廣成子：古代傳說中的神仙的神仙。 晉 葛洪 《神仙傳·廣成子》：“ 廣成子 者，古之仙人也仙人也?！?天隨子：即陸龜蒙陸龜蒙，唐朝詩人 幽憂子：即盧照鄰 棲真子：華陽真人 元吉子：黃元吉黃元吉，清代道學(xué)大師學(xué)大師。 布衣子：賴布衣賴布衣，道家隱修高人修高人。 尹喜子：春秋道教祖師之一師之一。 文中子：王通，隋朝著名道家、教育家、思想家思想家，弟子有房玄齡、杜如晦等人晦等人。 知非子：即司空圖司空圖，晚唐詩人、詩論家詩論家。字表圣字表圣，自號知非子知非子，又號耐辱居士辱居士。 歸來子：即晁補之晁補之，北宋文學(xué)家文學(xué)家，蘇門四學(xué)士之一 鹿菲子：即黃景仁 玄玄子：即張三豐張三豐，著名道士 三豐子：即張三豐 沖虛子：即伍守陽伍守陽，中國道教名人教名人，明朝著名內(nèi)丹家 長梧子：古代的一個圣人 玄真子：即張志和張志和，唐代道士、詞人和詩人和詩人。 東皋子：即王績即王績，唐朝詩人 扶搖子：即陳摶即陳摶，人稱“陳摶老祖”，五代宋初時期隱士、道教學(xué)者 丹陽子：馬鈺（道教全真七子之一） 長春子：丘處機（道教全真七子之一） 長真子：譚處端（道教全真七子之一） 玉陽子：王處一（道教全真七子之一） 廣寧子：郝大通（道教全真七子之一） 長生子：劉處玄（道教全真七子之一） 昆陽子：即王常月王常月，全真道龍門支派律宗的第七代律師,被譽為“中興之祖”。 沖夷子：即陳通微陳通微，北京白云觀第三代主持 棲真子：即施肩吾（唐朝），字希圣字希圣，號東齋號東齋。唐代著名詩人、道學(xué)家、民間開發(fā)澎湖第一人 華陽子：即施肩吾（宋朝），九江人九江人，北宋道士 圓頓子：即陳攖寧陳攖寧，又號攖寧子攖寧子，中國近代道教學(xué)者教學(xué)者，居士 沖和子：即王文卿王文卿，北宋道士 悟元子：即劉一明劉一明，全真道龍門派第十一代宗師 碧虛子：即陳景元陳景元，北宋道士宋道士，道教重玄哲學(xué)流派的重要人物 鴻濛子：即張無夢張無夢，北宋道士 云牙子：即魏伯陽魏伯陽，東漢著名煉丹家煉丹家，又號云霞子 原陽子：即趙宜真趙宜真，元末明初道士 洞陽子：即劉道明劉道明，元代武當(dāng)山道士 洞云子：即魯洞云魯洞云，元代武當(dāng)派道士 云萊子：即葉云萊葉云萊，元代武當(dāng)派道士 全陽子：即薩守堅薩守堅，宋代著名道士 鎮(zhèn)元子：道教地仙之祖 沖虛子：即張正常張正常，正一派第四十二代天師 黃冠子：即李淳風(fēng)李淳風(fēng)，唐朝著名道士名道士，天文學(xué)家文學(xué)家，袁天罡的弟子 龍陽子：即冷謙即冷謙，明朝道士、音樂家 海瓊子：即白玉蟾白玉蟾，道教金丹派南五祖之一 至游子：即曾慥即曾慥，宋朝道教學(xué)者、詩人。北宋大臣曾公亮裔孫 翠虛子：即陳楠即陳楠，南宋道士宋道士，金丹派南宗徒裔尊為“南五祖”之一 無我子：即張靜定張靜定，明朝著名道士名道士，全真龍門派第五代律師 復(fù)陽子：即趙真嵩趙真嵩，明朝著名道士名道士，全真龍門派第六代宗師 平陽子：即沈靜圓沈靜圓，明朝著名道士名道士，全真龍門派第五代宗師 規(guī)元子：即張禮矩張禮矩，全真（華山派），大連龍?zhí)渡烬埲A宮道士宮道士，字心浴字心浴，自號華山道人山道人，別號心浴師 棲云子：道士，全真（華山派） 明真子：即鐘演德 翠玄子：即石泰即石泰，全真派南五祖之一 海蟾子：即劉海蟾劉海蟾，是道教全真道尊為五祖之一 碧虛子：即陳景元陳景元，著名道教學(xué)者教學(xué)者，道教隱宗妙真道宗師 翛然子：即張繼先(公元1092--1127)，北宋末著名道長名道長，道教正一（天師）派第三十代天師 廣微子：即張與材：（？－1316）道教正一派第三十八代天師 體玄子：即劉淵然劉淵然，道教長春派創(chuàng)始人 承康子：即邵以正邵以正，別號止止道人止道人，明朝初年著名道士劉淵然弟子 玉真子：劉玉（1257～1308）為元初凈明道的革新者 青霞子：即蘇元朗蘇元朗，魏晉時期道士 守中子：即李哲玄李哲玄，唐朝著名道士 真一子：即彭曉即彭曉，唐末五代著名道士 無憂子：即劉德仁劉德仁，道教教派大道教（也稱真大道）的創(chuàng)始人 正陽子：即鐘離權(quán)鐘離權(quán)，又號和谷子和谷子，道教傳說中的八仙之一 翠虛子：即陳楠即陳楠，金丹派南宗徒裔尊為“南五祖”之一 貞居子：即張雨即張雨，元代詩文家詩文家，茅山派道士 鐵冠子：即張中即張中，明朝道士 子谷子：即林兆恩林兆恩，明代哲學(xué)家哲學(xué)家，三一教創(chuàng)始人創(chuàng)始人，又號心隱子 子覺子：即盧文輝盧文輝，明朝嘉靖時期哲學(xué)家 濟一子：即傅金銓傅金銓，清代陰陽雙修內(nèi)丹派的代表人物之一 飲冰子：即梁啟超梁啟超，中國近代史上著名的活動家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家 天節(jié)子：即計六奇計六奇，明末史學(xué)家史學(xué)家。著有《明季北略》和《明季南略》二書 幼伯子：《列仙傳》中人物 崔文子：《列仙傳》中人物 赤須子：《列仙傳》中人物 惠車子：《列仙傳》中人物 狐剛子：中國古代煉丹家煉丹家，道教名人 真一子：即程秀川程秀川，唐末五代著名道士 任真子：即李榮即李榮，唐初著名道教學(xué)者 少谷子：即鄭善夫鄭善夫，明代儒學(xué)家（陽明學(xué)） 華泉子：即邊貢即邊貢，明代著名詩人、文學(xué)家文學(xué)家，弘治四杰之一杰之一，明代文學(xué)“前七子”之一 空同子：即李夢陽李夢陽，明代文學(xué)家文學(xué)家，明代文學(xué)“前七子”之一 川樓子：即吳國倫吳國倫，明朝著名文學(xué)家文學(xué)家，明代文學(xué)家文學(xué)家，明代文學(xué)“后七子”之一 潛虛子：即陸西星陸西星，道教內(nèi)丹東派開創(chuàng)者 維陽子：即詹太林詹太林，全真道龍門派第九代律師 青云子：即范太清 受元子：即劉理授 盼蟾子：即劉名瑞劉名瑞，道教南無派第二十代宗師 虛玄子：即孫碧云孫碧云，道教名人 懶云子：即閔小艮閔小艮，道教全真龍門派第十一代宗師 赤松子：神農(nóng)時雨師 東瀛子：即杜光庭杜光庭，唐末五代著名道教學(xué)者 悟玄子：即張彥平張彥平，河北正定道教全真派傳人 因是子：即蔣維喬蔣維喬，近代著名教育家、哲學(xué)家、佛學(xué)家、養(yǎng)生家 瑩蟾子：即李道純李道純，字元素字元素，又號清庵號清庵，湖南武岡人武岡人，宋末元初道士初道士，為白玉蟾再傳弟子 達觀子：即李筌即李筌，唐代著名道士名道士。號達觀子達觀子。隴西（今甘肅境內(nèi)）人 蓬丘子：即賈善翔賈善翔，字鴻舉字鴻舉，蓬州（今四川蓬安）人，生卒年不詳年不詳，北宋道士 南谷子：1、即鄧正即鄧正，字席璋字席璋，號恬園號恬園。以其書舍面南舍面南，又號南谷號南谷，布衣士 2、即杜道堅（公元1237-1318），字處逸字處逸，宋末元初著名道士名道士，號南谷子南谷子。當(dāng)涂（今屬安徽）人。 上陽子：即陳致虛陳致虛，字觀吾字觀吾，江右廬陵（今江西吉安）人，元代著名內(nèi)丹家 無山子：即卓晚春卓晚春，中國道教名人教名人，明代道士 迎陽子：即郭靜中郭靜中，明末清初全真道道士 寧封子：黃帝時人 赤 *** ：顓頊時人 亢倉子：亦稱亢桑子、庚桑子 青云子：小說《誅仙》中人物 天成子：小說《誅仙》中人物 玉陽子：小說《誅仙》中人物 玄寂子：1、即錦衣衛(wèi)指揮使指揮使。 2、《逆神》中人物 云中子：云中子是元始天尊門下,古代傳說中的神仙的神仙。其在《封神演義》第五回登場 雷震子：《封神演義》的角色的角色，是文王姬昌第一百子一百子，也是闡教門人教門人，云中子的弟子道號 無崖子：《天部》中人物 逍遙子：小說中人物 玄月子：即張秋彤張秋彤，道家學(xué)派家學(xué)派。 藥沫子：即王云鎖王云鎖，道家學(xué)派家學(xué)派。 邱明子：即李躍冉李躍冉，道家學(xué)派家學(xué)派。 碧云子：即馮世陽馮世陽，道家學(xué)派家學(xué)派。 瀟云子：即劉宗占劉宗占，道家學(xué)派家學(xué)派，別號：天樂子天樂子。 龍云子：即馮梟光馮梟光，道家學(xué)派家學(xué)派。 宿躍子：即宿躍雄宿躍雄，道家學(xué)派家學(xué)派，邱明子弟子子弟子。 無名子：即傻魚道人魚道人，道家學(xué)派 青陽子：全人道全人道，實修者實修者，道家學(xué)派家學(xué)派，無名子的師弟華嚴子：北方香道傳人道傳人，皈依道教修行大法行大法。 司文子：即殷領(lǐng)紅殷領(lǐng)紅，道家。 鴻蒙子：道家居士家居士，別號洞天居士天居士。 莫平子：道士。 長平子：道士。 玄禪子：道士 云逸子：即徐北音徐北音，原名寅明名寅明，后更名漁隱名漁隱，字逸之字逸之。號云客號云客，道號：云逸子 靈珠子：女冠 無塵子：女冠 善溪子：即陳景展陳景展，全真教龍門派第32代玄裔弟子裔弟子，飄涯子弟子 飄涯子：即黃世真黃世真，全真教龍門派第31代玄裔弟子 寧靜子：即葛月潭葛月潭，清末民初道士 陵源子：即伍止淵伍止淵，近代道教全真派道士 文素子：即聞理樸聞理樸，溫州平陽東岳觀住持觀住持，臺州黃巖大有宮（中國道教第二大洞天）住持 道全子：即洪百堅洪百堅，道教正一天師清微派嗣法弟子法弟子，嗣漢天師府授職法師 震陽子：即曹信義曹信義，全真龍門派第25代玄裔弟子裔弟子，中國道教協(xié)會理事會理事 米晶子：即張至順張至順，全真龍門派第21代玄裔弟子裔弟子，海南省道教協(xié)會名譽會長 仙境子：即阮蓬志阮蓬志，全真武當(dāng)蓬萊派第15代弟子 懶真子：即葛立方葛立方，南宋詩論家、詞人.字常之 秉潔子：即李宗廉 清客子：即蔣宗翰蔣宗翰，北京白云觀第二十二代方丈 東樵子：即岳崇岱岳崇岱，沈陽太清宮方丈宮方丈，第一屆中國道教協(xié)會會長 金溪子：即周崇甲周崇甲，浙江天臺人1967年出生年出生，1985年學(xué)校畢業(yè)、同年應(yīng)征服役上海武警部隊警部隊，1995年皈道 霄真子：道號羅吟號羅吟。女冠，字玉，號吟心號吟心，全真龍門玄裔弟子裔弟子，又名蕭玄子蕭玄子。拜閭山師父兼修閭山道法山道法，號法吟 凝櫻子：即趙薇即趙薇，女冠，道名趙至真趙至真。云南文山人 空林子：即林燕蘭林燕蘭，文懷沙關(guān)門女弟子女弟子，著名詩人、作家 幽云子：祖姓林 師賜道名信玄 為全真邱祖龍門正宗25代玄裔弟子 天陽子：俗姓許俗姓許，道名誠輝名誠輝，全真龍門24代玄裔弟子；安徽壽縣人壽縣人，現(xiàn)為中國丹道網(wǎng)主編網(wǎng)主編，陜西天竺山清修道長 慧玄子：道名王高瑞王高瑞，全真龍門派第27代俗家弟子家弟子， 中和子：即黃信陽黃信陽，全國政協(xié)委員協(xié)委員，中國道教協(xié)會副會長副會長，北京市道教協(xié)會會長會會長，河北省道教協(xié)會會長會會長。 清虛子：道名李嗣達李嗣達，全真龍門28代玄裔弟子裔弟子，大同青龍觀皈依弟子依弟子，自由撰稿人撰稿人，筆名李馫 壽山子：即高仁峒高仁峒，北京白云觀方丈觀方丈，龍門派二十代傳戒律 玄化子：即燕玄乙燕玄乙，四川青城山玉清宮道長 德慧子：即鄭圓明鄭圓明，女冠，全真龍門派武當(dāng)宗第十九代玄裔弟子 玄貞子：即崔琬麟崔琬麟，風(fēng)水養(yǎng)生專家 云龍子：著名隱士名隱士，風(fēng)水大師水大師，著名風(fēng)水講師 晨戌子：道士，四川人四川人，出家在昆明 智涵子：即朱智涵朱智涵，清末道士末道士，是一位平生為道而武技超群技超群，生途坎坷而武德超焯名震全川的武林教師前輩 不虛子：即李真果李真果，又名李正果、彭澤風(fēng)彭澤風(fēng)。是全國聞名的高道的高道，也是一個極富神秘色彩的傳奇人物 玉京子：即游玄德游玄德，武當(dāng)派第14代掌門代掌門，原武當(dāng)山功夫團團長團團長，創(chuàng)辦了南武當(dāng)山道家協(xié)會 靈泉子：即游理宗游理宗，字玉龍字玉龍，武當(dāng)派第十五代嫡系傳人系傳人。書畫造詣承傳國畫巨匠陳少梅公之畫派技藝派技藝。 云鄉(xiāng)子：求道者 青一子：道士 菩真子：道士 青陽子：道士 文道子：道士 鑫元子：道士 興中子：道士 玄正子：道士 太樸子：道士，馬興丞 天機子 天仙子 混元子 青玄子 玄青子 安弦子 文慧子 玄鴻子 玄璣子 了真子 圓璣子 清陽子 青峰子 玄吉子 靈武子 天寧子 顧云子 禪靈子 玄珩子 ......

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堪輿學(xué)的歷代名家

在歷朝歷代所修官吏的傳記部分記部分，總有那么幾個、十個或者幾十個名額要給方技術(shù)數(shù)者流數(shù)者流，這就是所謂的《藝術(shù)傳》或者《藝文傳》，大部分少不了風(fēng)水先生水先生，這些青史有名的風(fēng)水先生即為“風(fēng)水名流”。研究和分析這些風(fēng)水名流的史料、傳記，對我們加深認識風(fēng)水現(xiàn)象尤其是風(fēng)水先生的變遷過程、職業(yè)特點、階層歸屬、社會地位和文化功能化功能，都不無裨益無裨益。 （1）樗里子樗里子，據(jù)《史記·樗里子傳》載：樗里子樗里子，名疾，秦惠王之弟王之弟。因居住渭南陰鄉(xiāng)樗里鄉(xiāng)樗里，故俗稱樗里子樗里子。為人滑稽人滑稽，有智囊之名囊之名。武王即位后即位后，曾立以為相以為相。秦昭王七年（公元前300年）卒，葬渭南章臺之東臺之東。死前預(yù)言：百年之后當(dāng)有天子之宮夾我墓夾我墓。至漢代果然長樂宮建在其東在其東，未映宮建在其西在其西，武庫正當(dāng)其墓當(dāng)其墓。
（2）青烏子青烏子，又稱青烏公、青鳥先生鳥先生，據(jù)說活動于秦漢之際漢之際，曾著《葬經(jīng)》一書，被后世風(fēng)水先生尊為鼻祖為鼻祖。
（3）管輅，據(jù)《三國志 魏志 管輅傳》載：輅隨軍西行軍西行，過毋丘儉墓下儉墓下，倚樹哀吟樹哀吟，精神不樂神不樂。人問其故問其故，格日：“林木雖茂木雖茂，無形可久形可久。碑誄雖美誄雖美，無后可守后可守。元武藏頭武藏頭，蒼龍無足龍無足。白虎銜尸虎銜尸，朱雀悲哭雀悲哭，四危以備危以備，法當(dāng)滅族當(dāng)滅族。不過二載過二載，其應(yīng)至矣應(yīng)至矣！”后來果然如此然如此。
（4）郭璞（ 276-324 ），東晉著名學(xué)者名學(xué)者，字景純字景純，山西聞喜人聞喜人。博學(xué)，好古代奇文代奇文，又喜陰陽卜筮之術(shù)筮之術(shù)。東晉初東晉初，為著作侍郎作侍郎，后被王敦任為記室參軍室參軍。敦欲謀反欲謀反，命其卜筮其卜筮，璞謂其必敗其必敗，遂被王敦所殺敦所殺，據(jù)說風(fēng)水書《葬書》和《錦囊驚》為其所著其所著。
（5）陶侃（ 259-334 ），東晉廬江潯陽人（今江西九江）人，字行。據(jù)稱，陶侃曾撰有風(fēng)水著作《捉脈賦》。
（6）韓友，據(jù)《江南通志》載：韓友，字景先字景先，東晉舒縣（今安徽廬江縣）人，出仕之前仕之前，曾追隨學(xué)者伍振學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，并能圖宅相墓宅相墓。 （1）舒綽，據(jù)《浙江通志》載：舒綽，隋東陽（浙江金華）人?；挪┪墓挪┪?，尤善相家善相家。
（2）一行（ 673-727 ），唐代高僧代高僧，俗名張遂名張遂，河北巨鹿人巨鹿人，精通歷法、天文。所提出的“山河兩界說”，對后世堪輿家們的“界水理論”，有重大影響大影響。
（3）司馬頭陀馬頭陀，根據(jù)《江西通志》記載：司馬頭陀曾學(xué)習(xí)堪輿之術(shù)輿之術(shù)，歷覽洪都（今南昌）諸山，欽定佳穴 170 余處，多有所驗有所驗。一日在拜見奉新百丈（即禪宗高僧百丈懷海）時說：我在湖南覓得一山得一山，可住一千五百善知識者知識者。百丈問：“老僧可否住得否住得？”答日：“不可”。然后指著旁邊在座的華林覺說：“此為主人也”，后來李景讓率眾人建廟于此廟于此，請朝廷賜號“同慶寺”，此地遂成禪學(xué)中心學(xué)中心。結(jié)果與其預(yù)言一樣言一樣。其著作有《水法》傳世。
（4）浮屠泓浮屠泓，僧人泓師人泓師，祖籍黃州（湖北黃岡），善陰陽算術(shù)陽算術(shù)。
（5）丘延翰丘延翰，字冀之字冀之。家居山西聞喜西聞喜。唐朝永征年間以文章著名章著名，后游泰山游泰山，于石室之中遇神人授《海角經(jīng)》，遂洞曉陰陽曉陰陽，依法選擇法選擇，無有不吉有不吉。
（6）楊筠松楊筠松，按《地理正宗》：楊筠松楊筠松，字叔茂字叔茂，竇州人竇州人，長期居住江西住江西，號救貧先生貧先生。曾以《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《立錘賦》、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》等書。被后人尊為江西派祖師派祖師。又據(jù)《江西通志》記載：筠松，竇州人竇州人，僖朝國師朝國師，官至金紫色光祿大夫祿大夫，掌靈臺地理事地理事。黃巢破京城破京城，乃斷發(fā)入昆侖山步龍山步龍。曾路過贛州過贛州，以地理術(shù)行于世行于世。自稱救貧仙人貧仙人。卒于贛州于贛州，葬于中樂口中樂口。
（7）曾文辿曾文辿，唐代著名的堪輿大師輿大師，江西于都縣人都縣人，為楊筠松高弟松高弟。文辿于經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書景之書，無所不究所不究，而地理尤精理尤精，粱·貞明年間（915年―920年），游至袁州府萬載縣萬載縣，愛其縣北西山之丘山之丘，謂其徒曰：“死葬我于此”。及卒，葬其地葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之忽見之，駭然而歸然而歸，啟其墳?zāi)挂曋挂曋?，乃空棺也空棺也。人以為尸解為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》?br/>（8）劉江東劉江東，唐代著名的堪輿大師輿大師，江西于都縣人都縣人，為楊筠松高弟松高弟，子劉穎（次子），婿譚文謨譚文謨，皆世世相傳世相傳。據(jù)《地理樞要》云：“唐國師筠松于焉祖巖授之巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓香發(fā)誓，地坐、面乾，相愿不語愿不語，書地作圖地作圖，圖畢，相輿禮拜而退拜而退，當(dāng)時文辿契其旨契其旨。江東既退東既退，又從而質(zhì)諸而質(zhì)諸，然后盡得其義得其義。”世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著代所著，又有《金函經(jīng)》為于都譚寬（字仲簡字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授公所授。
（9）廖金精廖金精，即廖瑀即廖瑀，字伯玉字伯玉，江西寧都黃陂鎮(zhèn)黃陂村人陂村人。相傳其曾入山學(xué)道山學(xué)道，長居虔化縣（今江西寧都）翠微峰金精洞金精洞，自號“金精山人”，故后世稱其為廖金精廖金精。廖金精原來住在寧都東山壩東山壩，為早晚追隨楊公隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住村居住，后來得到楊公親傳青囊秘籍囊秘籍。廖瑀將其術(shù)傳二子傳二子，均遷福建遷福建，其術(shù)亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮國山寮，其術(shù)亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬與鄒寬。廖瑀著有《懷玉經(jīng)》、《扒沙經(jīng)》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世等行世。
（10）范越鳳范越鳳，字可儀字可儀，號洞微山人微山人，浙江縉云人縉云人，為楊筠松高弟松高弟，作《尋龍入式歌》。 （1）陳摶，五代宋初著名道教學(xué)者、易學(xué)家、堪輿大師輿大師。字圖南字圖南，號扶搖子扶搖子，賜號希夷先生夷先生，常被尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等祖師等。亳州真源（今河南鹿邑）人，隱于武當(dāng)山九室?guī)r九室?guī)r，移華山云臺觀云臺觀，多著述多著述。陳摶繼承漢代以來的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)學(xué)傳統(tǒng)，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會歸一流歸一流，對宋代理學(xué)有較大影響大影響，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。
（2）賴文俊賴文俊，宋代著名的堪輿大師輿大師，因自號布衣子而被稱為賴布衣賴布衣，江西定南人定南人。曾任國師之職師之職，后受秦檜陷害檜陷害，長期處于流落生涯中生涯中，足跡遍布福建、廣東，后遁隱山林隱山林，不見其蹤見其蹤。他擅于替人選墓穴選墓穴，曾為羅彥章替其亡妻選墓妻選墓，批出此墓能令其子在考場中榜場中榜，果然其子真的中榜的中榜，又據(jù)屈大均《廣東新語墳語》記載：“宋有賴布衣者布衣者，善相墳地相墳地，今廣東故家大姓家大姓，其始祖二世、三世墳三世墳，多賴布衣所定穴位定穴位。予宗有其二有其二。諺日：族有賴布衣賴布衣，繁昌必有聞“ 。
（3）胡矮倦胡矮倦，又名矮仙名矮仙，徽州婺源人婺源人。江西派第十二代傳人代傳人，曾做《三十六穴圖》與《至寶經(jīng)》。
（4）吳景鸞（吳景巒），宋代著名的堪輿大師輿大師，字仲祥字仲祥，江西德興人德興人。為西漢長沙王吳芮后裔芮后裔，其祖父吳法旺精通天文、地理。其父親吳克誠曾師從宋代著名易學(xué)家、華山道人陳圖南（即陳摶）學(xué)習(xí)易經(jīng)和堪輿之術(shù)輿之術(shù)，受其影響其影響，吳景鸞自幼對風(fēng)水訓(xùn)練有素、精研有驗研有驗。慶歷一年（公元 1041 年），宋仁宗下昭選拔陰陽家陰陽家，本郡學(xué)官推舉吳景鸞入京入試京入試。果然受到宋仁宗賞識宗賞識，被授予司天監(jiān)正職監(jiān)正職。然而不久因為論牛首山“坤風(fēng)側(cè)射風(fēng)側(cè)射，厄當(dāng)國母；離宮坎水直流水直流，禍應(yīng)至尊下殿”之語而被下大獄下大獄。一直到仁宗去世宗去世，才被大赦被大赦，出獄后向皇帝獻《中余圖》，未受賞識受賞識，遂佯狂削發(fā)狂削發(fā)，修道與湖北天門縣白云山洞云山洞，常往來與饒、信二州（均在江西）。著有《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》、《玄空秘旨》等。
（5）劉潛，江西南康人南康人，宋哲宗時人宗時人，上世為唐代著名堪輿家司馬頭陀馬頭陀，所著《地理諸說》行世。明永樂二年曾于佛像中發(fā)現(xiàn)此書現(xiàn)此書。
（6）蔡元定蔡元定，字季通字季通，學(xué)者稱西山先生山先生，福建建陽人建陽人，為蔡發(fā)（蔡神興）之子，南宋著名理學(xué)家、堪輿學(xué)家輿學(xué)家，所作《發(fā)微論》極受后世推崇世推崇。
（7）鄒寬，字仲容字仲容，江西德興人德興人。與同鄉(xiāng)傅伯通同師廖金精廖金精，得其真?zhèn)髌湔鎮(zhèn)?，為相州汪伯彥卜地葬親時葬親時，曾借堪輿之言寫信說伯彥攻打金國打金國，末云：“方今環(huán)宇人寧宇人寧，惟幽燕未歸版籍歸版籍，朝遷有意恢復(fù)意恢復(fù)，倘值此時揚威振旅威振旅，勿計名位高下位高下，奮力精進力精進，必立希世之功世之功。仆愿策勵駑下勵駑下，相從于凱歌之辰歌之辰，非妄匕也妄匕也。若參之已見之已見，微有更改有更改，妄觸一機觸一機，百關(guān)俱廢關(guān)俱廢?！睂Υ?，伯彥表示同意示同意，只是未能付諸實施諸實施。后來，宋高宗即位宗即位，果授伯彥知樞密院事密院事，旋進右仆射右仆射，與黃潛善哉同居相位居相位?？磥恚u寬術(shù)藝確實奇詭實奇詭，不過信中之議卻全是妄托空言托空言。
（8）傅伯通傅伯通，江西德興人德興人，與鄒寬同師廖金精廖金精，曾為南宋高宗選中首都臨安都臨安。
（9）徐仁旺徐仁旺，信州（今江西省上饒縣西北）白云山人云山人，曾上奏折議遷宋定陵宋定陵，他主張用牛頭山前地山前地，認為山后之地有以下害處：“坤水長流水長流，災(zāi)在丙午歲內(nèi)午歲內(nèi)，丁內(nèi)直射內(nèi)直射，禍當(dāng)丁未歲中未歲中?！睂τ谒倪@番話這番話，起初人們并不在意不在意。后來金人犯邊人犯邊，果在丙午年丙午年，而丁未年后未年后，諸郡火載相繼不斷繼不斷，東南州郡半為盜區(qū)為盜區(qū)。于是人們想起他的預(yù)言的預(yù)言。
（10）王伋，字肇卿字肇卿，一字孔彰字孔彰，祖籍洛陽籍洛陽，其祖父王訥因論歷法有差法有差，被貶江西贛州西贛州。王伋幼年致力科舉力科舉，因?qū)以嚥坏谠嚥坏?，忿而改攻地理攻地理，后棄家流浪江湖浪江湖，因喜愛松源（今福建省松溪縣松源鎮(zhèn)）山水，便在此定居下來居下來。王伋深諳堪輿之學(xué)輿之學(xué)，對閩派風(fēng)水的形成有重大影響大影響，死后弟子葉叔亮傳其《心經(jīng)》及《問答語錄》。
（11）胡舜申胡舜申，為胡舜陟之弟陟之弟，原籍徽州績溪州績溪，南宋紹興年間遷到蘇州到蘇州。根據(jù)《蘇州府志》記載，其人：“通風(fēng)土陰陽之術(shù)陽之術(shù)，世傳江西地理所與舜申與舜申。嘗以術(shù)行四郭而相之而相之，以為蛇門不當(dāng)塞不當(dāng)塞?！敝饔小秴情T忠告》一篇。
（12）達僧，江西吉安人吉安人。《吉安府志》說：“達僧，姓劉氏姓劉氏，居安福下村水南院水南院，師司馬頭陀馬頭陀，善地理之術(shù)理之術(shù)，所著有《撼龍經(jīng)》、《天元一氣》諸書，世有傳之者傳之者?！保P(guān)于《撼龍經(jīng)》的作者是達僧的說法的說法，與一般以為為楊筠松所作的觀點有矛盾有矛盾。究竟哪個正確個正確，尚待探討待探討。
（13）鐸長老鐸長老，佛寺中人寺中人，真名不詳名不詳，宋元之際元之際，以形家數(shù)術(shù)周游江西游江西。其弟子有南昌劉子南、新建趙之方和豐城何野云何野云。
（14）梁饒，元代人元代人，家居江西德興西德興，精堪輿術(shù)堪輿術(shù)。時值歲暮值歲暮，擺渡人李翁請其歇息一夜息一夜，并設(shè)酒款待他款待他。飲至半酣至半酣，梁饒大發(fā)感慨說：“世上何人能識我能識我，今日時師后代仙后代仙。”聽到此言到此言，李便向他懇求吉地求吉地，梁當(dāng)即指示穴位示穴位，并囑咐說：“貴從武功來武功來，禍后福始應(yīng)”。后來李翁便葬在所選之穴選之穴。不幾年不幾年，其子以罪戌安徽定遠徽定遠，生下一子下一子，被朱元璋收養(yǎng)璋收養(yǎng)，賜以國姓以國姓，復(fù)賜姓沐賜姓沐，單名一英名一英。此子于洪武十四年（ 1381 年）從傅友德取云南取云南，留鎮(zhèn)其地鎮(zhèn)其地，死后追封黔寧王黔寧王。沐氏從此繼承云南王位南王位，與明代相始終相始終。 （1）張宗，為漢代道教天師張道陵的后裔的后裔，精青烏之術(shù)烏之術(shù)。元末，避陳友諒亂友諒亂，改名隱居皖南青陽南青陽，貴池一縣凡是經(jīng)過他卜選的葬地的葬地，其家一般留有標記有標記。明洪武十二年曾應(yīng)朱元璋要求璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢川形勢。
（2）目講僧目講僧，《寧波府志》稱：“目講僧目講僧，不知何許人何許人，隱其姓字其姓字。或云元進士元進士，晦跡于僧跡于僧?；蛟茋L為陳友諒參謀諒參謀，反敗逃匿為僧匿為僧。明末來鄞末來鄞，善堪輿術(shù)堪輿術(shù)，為人卜葬無不奇驗不奇驗。嘗曰：吾當(dāng)以目講天下講天下，故皆稱為目講云目講云。卒死于鄞死于鄞。凡邑中大家官族家官族，其先進墳?zāi)刮从胁怀銎涫殖銎涫?。以故久而益神而益神。其所著書絕無書絕無，刊本多為后人委托人委托，世鮮有得其傳者其傳者?！?br/>（3）周仲高周仲高，明人周仲高精天文地理之學(xué)理之學(xué)，足跡遍及東南及東南。時方承平方承平，社會安定會安定，可周仲高卻自浙江錢塘搬到江蘇昆山居住山居住，并說天下兵禍將起禍將起，“吾卜地莫如婁江善”，后來果然錢塘毀于兵禍而昆山無恙山無恙。洪武初洪武初，郡邑修建公署及廟宇及廟宇，相方、定位、卜日、選辰皆出其手出其手。由于術(shù)藝精到藝精到，縣令派人為其畫像其畫像，以示贊揚示贊揚。
（4）渠仲寧渠仲寧，明代騰縣（今山東省滕州市）人，據(jù)《兗州府志》載：他曾遇異人授風(fēng)水之術(shù)水之術(shù)，為人相地大多奇中多奇中。明成祖朱棣駕幸南京幸南京，駐蹕于滕蹕于滕，曾召見仲寧見仲寧，試其才學(xué)其才學(xué)。仲寧指著一處著一處，說其下若干尺有石如虎石如虎。成祖令人挖掘人挖掘，果然得之然得之。
（5）楊宗敏楊宗敏，明代浙江紹興新昌縣人昌縣人，永樂年間樂年間，有異僧為避官府捉拿府捉拿，躲藏其家藏其家，授其堪輿之術(shù)輿之術(shù)。宗敏遂得神解得神解。他登山隔十里左右里左右，即知立穴作向穴作向，倒杖也不爽毫厘爽毫厘。時人稱之為楊地仙楊地仙。
（6）廖均卿廖均卿，江西省興國縣梅窖鄉(xiāng)三僚村人僚村人，明十三陵陵區(qū)的首席選擇家選擇家。其先祖為唐宋時期的著名堪輿家廖瑀家廖瑀。據(jù)顧炎武《昌平山水記》記載：明永樂五年（1407年）七月，“皇后徐氏崩徐氏崩，上命禮部尚書趙羽以明地理者廖均卿等往擇地往擇地，得吉于昌平縣東黃土山黃土山。及車駕臨視駕臨視，封其山為天壽山天壽山，以七年（1409年）五月己卯作長陵作長陵，……自是列圣因之圣因之，皆兆于長陵左右而同為一域焉一域焉?！?br/>（7）非幻和尚幻和尚，浙江衢州寶陀庵住僧庵住僧，諳熟儒書熟儒書，精通地理通地理。嘗應(yīng)召選擇昌平天壽山風(fēng)水山風(fēng)水。事后賜以金紫以金紫。永樂十八年十八年，明成祖遣使祭其墓祭其墓，追贈他為“五官靈臺郎僧錄司右闡教”。
（8）游朝宗游朝宗，明徽州婺源人婺源人，為天壽山（十三陵）陵域的主要選擇家之一家之一，曾受到永樂皇帝的褒賞的褒賞。
（9）裴士杰裴士杰，明初著名堪輿理論家理論家，曾主持編寫《永樂大典》中有關(guān)風(fēng)水問題的條目的條目。
（10）駱用卿駱用卿，浙江余姚人余姚人，精堪輿術(shù)堪輿術(shù)，為明十三陵之一的永陵陵址的主要選擇家選擇家。早年游學(xué)不第學(xué)不第，以經(jīng)術(shù)設(shè)館授徒館授徒。明正德三年（1508）中進士中進士，歷任兵部員外郎員外郎，僑居通州（今北京通縣）。嘉靖年間靖年間，經(jīng)大學(xué)士張孚敬推薦敬推薦，駱用卿為明世宗朱厚熜在昌平天壽山十八道嶺選擇了陵寢所在寢所在，此嶺后被賜名陽翠嶺陽翠嶺。
（11）谷宗綱谷宗綱，字以張字以張，明浙江溫州永嘉縣人嘉縣人，精青烏家言烏家言，考驗精晰驗精晰，然恥以術(shù)鳴以術(shù)鳴，托情詩酒情詩酒，有詩文若干卷行世卷行世。
（12）徐善繼徐善繼，江西德興人德興人。初補本邑庠生邑庠生，因親喪未葬喪未葬，故與弟善述究心堪輿之學(xué)輿之學(xué)。因為吳景鸞遺書于天門白云洞白云洞，遂深明其奧明其奧。指示陰陽休咎每每靈驗每靈驗。馳名于閩越各縣越各縣。其易學(xué)知識之博識之博，也深得當(dāng)時士大夫欽佩夫欽佩。所著有《人子須知》等。
（13）汪朝邦汪朝邦，字用實字用實，明徽州婺源人婺源人。為人篤厚人篤厚，科舉失利舉失利，棄而攻醫(yī)而攻醫(yī)，尤精形家言形家言。
（14）江仲京江仲京，字林泉字林泉，明徽州婺源人婺源人。精堪輿之學(xué)輿之學(xué)，與其兄江抱日、江東白被時人合稱為“婺東三仙”。
（15）奚百川奚百川，安徽望江縣人江縣人。據(jù)明《太平府志》載：奚百川奚百川，本府望江人望江人，“善堪輿善堪輿，本鄉(xiāng)及桂誠諸里陰陽二宅陽二宅，皆其所定其所定。迄今族大人稠大人稠，科舉蟬聯(lián)舉蟬聯(lián)。人推為吳寬、張宗道之亞道之亞。”
（16）李綁祥李綁祥，字和征字和征，徽州婺源人婺源人。天資穎悟資穎悟，博貫青囊星學(xué)囊星學(xué)，尤得陽宅真?zhèn)髡鎮(zhèn)鳌２分?yīng)驗筑應(yīng)驗，本地士大夫?qū)ζ涫志磁逍欧逍欧?br/>（17）李景溪李景溪，徽州婺源人婺源人，賦性靈異性靈異，精通陽宅、星相、歷法諸學(xué)法諸學(xué)，所著有：《陽宅秘訣》、《雷霆心法》等書。
（18）徐懋榮徐懋榮，字野云字野云，為武功伯徐有貞第四世孫四世孫。精風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)，為蘇州文人張鳳翼、周天球、文彭、文嘉輩所推崇所推崇，晚年與諸君唱酬為樂酬為樂。明萬歷二十三年（1605年）卒，享年七十一歲十一歲，其長子徐太衍繼承其業(yè)承其業(yè)，其三子徐永鎮(zhèn)也著有《堪輿錄纂》八卷。
（19）張儲，字曼胥字曼胥，江西南昌人南昌人，明大學(xué)士張位之弟位之弟?？拜涐t(yī)卜、風(fēng)鑒之術(shù)鑒之術(shù)，無不精通不精通。明萬歷時萬歷時，曾游覽遼東覽遼東，回來后對人講：“吾觀王氣在遼左在遼左。又觀人家葬地家葬地，三十年后皆當(dāng)大富貴大富貴，閭巷兒童走卒往往多王候?qū)⑾嗪驅(qū)⑾?，天下其多事乎多事乎？”聽者以為他胡說八道說八道，皆未在意未在意。不久，清兵入關(guān)兵入關(guān)，恰應(yīng)其言應(yīng)其言。
（20）閔德裕閔德裕，字昆岡字昆岡，清代湖北廣濟縣人濟縣人，常穿短后之衣后之衣，戴茅蒲之笠蒲之笠，躡芒織之屨織之屨，遍走山川原野川原野，相其陰陽其陰陽，察其泉脈其泉脈，然后繪成圖冊藏于家中于家中。若有人求其相看風(fēng)水看風(fēng)水，只需按籍索找即可找即可。
（21）蔣平階蔣平階，《清史稿·藝術(shù)傳》載：蔣平階蔣平階，字大鴻字大鴻，江蘇華亭（今上海松江）人。少孤，其祖命學(xué)堪輿之學(xué)輿之學(xué)。“十年始得其傳得其傳，遍證之大江南北江南北，古今名墓；又一年始得其旨；又十年始窮其變窮其變。自謂：視天下山川土壤川土壤，雖大荒內(nèi)外如一也如一也。遂著《地理辯證》。取當(dāng)世相傳之書傳之書，訂其紕繆其紕繆，析其是非其是非，惟尊唐楊筠松一人松一人，曾文遄僅以筠松以傳松以傳。……自言事貴心授貴心授，非可言罄；古書充棟書充棟，半屬偽造屬偽造。其昌言救世惟在《地理辯證》一書。”其弟子有丹陽張仲罄、丹徒駱士鵬、山陰呂相烈、會稽姜堯、武陵胡泰征、淄川畢世持畢世持?！捌诫A生于明末于明末，兼以詩鳴清初鳴清初，諸老多與唱和與唱和。地學(xué)為一代大宗代大宗，所造羅經(jīng)造羅經(jīng)，后人多用之多用之，稱為蔣盤為蔣盤?！?br/>（22）章攀桂章攀桂，字淮樹字淮樹，安徽桐城人桐城人。乾隆時曾在甘肅某地任知縣任知縣，累升至江蘇松太兵備道兵備道。據(jù)《清史稿·藝術(shù)傳》的說法：此人“有吏才有吏才，多術(shù)藝多術(shù)藝，尤精形家言形家言。謂：近世形家諸書家諸書，理當(dāng)辭顯者辭顯者，莫如明張宗道《地理全書》，為之作注之作注，稍辨正其誤失其誤失。大旨本元人《山陽指迷》之說，專主形勢主形勢。攀桂既仕顯既仕顯，不以方技為業(yè)技為業(yè)。自喜其術(shù)喜其術(shù)，每為親族交友擇地友擇地，貧者助之財以葬財以葬。“ 后因案件被牽連被乾隆革職隆革職，丟官后丟官后，他散居江寧居江寧，晚年耽溺禪理溺禪理，著作有《選擇正宗》行于世行于世。
（23）葉泰，字九升 ，清代徽州婺源人婺源人，著作有《山法全書》十九卷行世卷行世，影響甚大響甚大，被收入《四庫全書》中。該書囊括了前人堪輿之說輿之說，而以己意評析意評析，亦同附以己作以己作。大旨以楊筠松、吳景鸞二家為主家為主。其論巒頭陰陽頭陰陽，尤尊楊公尊楊公，而避廖金精之說精之說。
以上編者對歷史上有名的五十三位風(fēng)水 先生進行了簡略的介紹的介紹。由中不難看出：他們或出身名門望族；或出身貧寒人家；或出入佛寺道觀；或游歷州郡之間；或以堪輿談福禍；或借風(fēng)水論；或因相地而發(fā)跡；或憑擇地而揚名；或設(shè)館授徒館授徒，秘傳其術(shù)；或看書立說、公諸天下；總自，各有一套絕技套絕技，各有一套特色套特色，各有一種情趣種情趣，各有一番經(jīng)歷番經(jīng)歷，因而也各有一類活法類活法。從中，我們看到形形色色的風(fēng)水 先生 和風(fēng)水 先生的形形色色形色色。將這些資料傳記串聯(lián)起來聯(lián)起來，綜合歸納合歸納，我們便會改變那種一提起風(fēng)水先生就想到手提羅盤、胡謅亂咒、騙人錢財?shù)摹帮L(fēng)水佬”的思維定勢維定勢，對風(fēng)水和風(fēng)水先生有一個更加全面加全面，更加深刻的認識和了解和了解。

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姓氏:朱
(6筆)
五行:屬金要金字旁~銘~锘~錦~錨~鐃~鐸~~鈦~鑄~~~銳~鑫~釩
釧
釵
釹
钖
鑰
鈥
钘
鉑
鈴
鈺
鈳
鑠
鉍
鈮
鐸
銖
銩
鏵
銘
銥
錚
鉺
鋮
鐃
銦
铔
铚
铦
鋒
銹
鋃
铻
錨
錦
锫
錟
鍺
錙
錆
锘
锜
锳
镅
鎂
鍬
鍶
鍰
鏤
鐘
鎰
鎵
鑌
镈
镕
鏑
鏝
鏃
碹
镠
鐔
鑭
鐠
镩
五格:甲午(木火)丙寅月(火木)癸丑
(水土
泥
)辛酉(金金)
《辰八字根據(jù)每月算
拄月柱柱柱》---火強水少(辰八字)五行屬金馬馬金火火金~~起火字邊字:焯~煒~燁~煊~煜~
烯
焓
煥
焰
焮
焙
煙
煠
煜
煬
煊
煣
熔
熳
爍
燃
熠
炅
煒
熾
焱
暖
熎
琰
炣
靈
素用火字邊或?qū)傩曰鹱趾蛞垂芤屘拷?水池塘~特別跟水關(guān)事情事物
我?guī)涂聪蚕矚g筆畫::朱鐃焯··(男孩)名意:事路路桌鑫金換
朱鈺煊(孩)名意:事路路金裳鑲玉衣焱火耀煊(總29筆~五行五格23筆)

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二、今天相沖什么生肖,2024年今天屬相是什么生肖

內(nèi)容導(dǎo)航：

虎年和什么生肖相克

十二生肖豬和什么相克屬豬的和什么屬相相沖

屬相相沖是什么意思

兔與什么生肖相沖

十二生肖今日運勢每日運程什么是

屬馬的和什么屬相相沖屬馬的忌配什么屬相

Q1：虎年和什么生肖相克

虎年和蛇、猴生肖相克肖相克。
屬虎遇屬蛇：相互懷疑冷漠疑冷漠，和不同情不能很好相處好相處，有沖突也有很強的敵意的敵意。
屬虎遇屬猴：相互競爭互競爭，有性格沖突格沖突，沒有共同利益同利益，不能解決他們的分岐的分岐。
虎：遇馬、狗大吉狗大吉，其它屬相次吉相次吉。
蛇虎相交刀銼交刀銼，男女不合多災(zāi)難多災(zāi)難。生子養(yǎng)女克父母克父母，家破人亡淚漣漣淚漣漣。
鄭重聲明：回答內(nèi)容僅供參考供參考，請勿盲目勿盲目。

Q2：十二生肖豬和什么相克屬豬的和什么屬相相沖

;?????導(dǎo)讀:想必很多人都很想要知道十二生肖豬和什么相克?其實在生活中屬豬的人是個很有熱情的人情的人，并且還很喜歡到處認識新朋友新朋友，并且只要是有時間有時間，屬豬人都很愿意去參加活動加活動，那么下面就隨著小編一起去看看屬豬的和什么屬相相沖吧!

??????屬豬
十二生肖豬和什么相克
??????屬豬的人相克的屬相有屬蛇、屬猴、屬豬的人豬的人，而屬豬的人是和這些屬相在一起都是有著相克的相克的，而且往往也是會不容易會有利于到自身的發(fā)展的發(fā)展，從而都是會阻礙到了屬豬人的前進的一切前程的哦程的哦。
??????屬豬的人盡量的避免到和這些屬相的人接觸人接觸，如果真的避免不到了不到了，而且也是要和這些屬相的人合作或者是生活的話活的話，那么都是最好就是佩戴本命佛來去化解到一些不利的影響的影響，若能虔誠佩戴或供奉祥安閣本命佛阿彌陀佛之法相之法相，則一生順利生順利，逢兇化吉兇化吉。
屬豬的和什么屬相相沖
??????生肖猴生肖猴，生肖蛇生肖蛇，乃是與生肖豬犯沖之生肖之生肖。
??????生肖猴生肖猴，五行屬金行屬金，生肖豬生肖豬，五行屬水行屬水，兩人雖是金水相生水相生，生肖猴五行屬金行屬金，卻有過于自我之行為與想法與想法，則在感情中多有煩心與生肖豬沖突導(dǎo)致兩人分分合合感情不定情不定，生活也會受影響受影響。生肖猴感情需愛人的認同的認同，乃是自我意識極強識極強，生肖豬卻在感情中表現(xiàn)的較有退讓有退讓，卻沒有主見有主見，對你二人感情不利情不利。
??????生肖豬與生肖蛇乃是對沖生肖沖生肖，則導(dǎo)致兩人感情中煩惱事多惱事多，對眾生消除你二人感情多有不同有不同，追求生肖豬生肖豬，五行屬水行屬水，生肖蛇生肖蛇，五行主火行主火，則水火不相容不相容，感情更有不利有不利。生肖蛇與生肖豬之間都有彼此不同心態(tài)同心態(tài)，則導(dǎo)致你二人感情頗有煩惱有煩惱，生活狀態(tài)會有不利影響利影響。

??????屬豬
2024生肖豬的劫難是什么
??????屬豬人跟朋友鬧翻
??????生肖豬的人跟朋友的關(guān)系一向還是挺不錯的不錯的，因為TA們是性格比較溫和的那種人那種人，對朋友都是比較包容的包容的，不過在2024年，生肖豬的人卻很跟朋友翻臉友翻臉，平常覺得大家都挺好的挺好的，但是一起做事起做事，就會發(fā)現(xiàn)對方很多缺點多缺點。所以大家要互相包容相包容，避免一些利益關(guān)系的交流的交流。
??????屬豬人會手頭缺錢
??????屬豬人在2024年的財運一般運一般，不但收入很少入很少，關(guān)鍵花銷還特別多特別多，屬豬人會一反常態(tài)反常態(tài)，經(jīng)常因為做錯事而被扣錢被扣錢，所以這一年屬豬人都很難獲得豐厚的錢財?shù)腻X財。更建議屬豬人在2024年間，務(wù)必要勤儉節(jié)約儉節(jié)約，每一分錢都要花在刀刃上刀刃上，不該買的東西的東西，就不要過度破費了破費了。
2024生肖豬的人該如何轉(zhuǎn)運
??????佩戴水晶飾品
??????水晶也是一種比較稀有的礦物質(zhì)寶石質(zhì)寶石，像天然的白水晶更是水晶之王晶之王，能幫助增強信心強信心，改善健康善健康，調(diào)節(jié)心情節(jié)心情，讓屬豬人平心靜氣心靜氣，獲得內(nèi)心的平靜的平靜。而且像白水晶、銀發(fā)晶五行屬金行屬金，五行中金又生水又生水，所以能幫助強旺屬豬人命理人命理，氣場非常契合常契合，穩(wěn)定自身運勢的同時幫助驅(qū)趕霉運趕霉運。
??????家中放貔貅
??????貔貅是上古神龍的九子之一子之一，又名為“天祿”，可食四方之財方之財，與屬豬人海納百川的心胸很契合很契合，能夠聚財招財財招財，有興旺家宅門楣的寓意的寓意，用于擺放家中來調(diào)節(jié)風(fēng)水的話也是非常吉利的吉利的。但需注意的是在家中擺放貔貅的話貅的話，必須讓貔貅的頭朝門口或者窗外者窗外，如此方能起到吸財?shù)淖饔玫淖饔谩?br/>

??????屬豬
2024屬豬的有何大坎和災(zāi)難
??????進入2024年，屬豬人運勢有好有壞好有壞，要具體問題具體分析體分析，沒必要過于片面看待問題和處境和處境。今年“驛馬”星會讓屬豬人工作變得有些動蕩些動蕩，不是很穩(wěn)定;“吊客”會對健康造成一些打擊些打擊，要加強防范;好在還有“太極貴人”和“金輿貴人”，能夠有效提升金錢和情感運勢感運勢，整體還是挺值得期待的期待的。
??????運程解析
??????屬豬人平日里會給人比較頹廢的感覺的感覺，沒什么遠大的理想和目標和目標，追求生活的安逸和舒適和舒適。這種生活方式自然無可厚非可厚非，但人的眼光務(wù)必要放長遠放長遠，想要擁有長久的幸福的幸福，就不能過于貪圖眼前的安逸的安逸。在2024辛丑牛年間牛年間，屬豬人要明確自身主要任務(wù)要任務(wù)，比如說學(xué)生黨就要以學(xué)業(yè)為主業(yè)為主，上班族就要搞好工作和業(yè)績和業(yè)績，這樣才能不斷發(fā)展和進步和進步。
??????情緒不穩(wěn)定
??????在2024年，生肖豬的健康運勢也不是很好是很好，首先他們情緒非常不穩(wěn)定不穩(wěn)定，很容易因為一些小事陷入悲傷的情緒當(dāng)中緒當(dāng)中，長期處于這樣的狀態(tài)下狀態(tài)下，會讓他們的身心受到很大的影響的影響，嚴重的話還有可能威脅到生命到生命，因為在這種不良的的狀態(tài)下狀態(tài)下，是很容易做出極端的行為的行為的。

Q3：屬相相沖是什么意思

十二生肖有生肖有，有六沖有六沖，還有三合有三合，還有三刑有三刑，自刑等等刑等等，分析命局都是綜合看的合看的，屬相沖的也可以成為一家人一家人，都不是問題是問題，感情是第一位的一位的，筆者通過研究發(fā)現(xiàn)后天的修養(yǎng)對婚姻的穩(wěn)定的意義最大義最大，要多善念多善念，多念佛多念佛，一切都不是問題是問題。

Q4：兔與什么生肖相沖

我也是屬兔的屬兔的，去年去算過去算過，與龍相沖龍相沖。
最佳配偶是羊

Q5：十二生肖今日運勢每日運程什么是

生肖，即十二屬相二屬相，指不同年份出生的人生的人，具有先天不同的屬相命運相命運，十二年一個輪回個輪回，此為“命”也。屬相的先天命運天命運，隨著日月輪回的變化的變化，每天的運勢也不一樣不一樣，此為“運”也，所謂“命運”，就是指先天的命相和后天的運程的運程。
卜易居十二生肖每日運勢在線查詢線查詢，即根據(jù)生肖五行相生相克、生肖地支之間相刑相沖以及命理神煞學(xué)神煞學(xué)，來解析十二屬相的每日運勢日運勢，旨在為您今天的運勢提供一些參考些參考。
屬鼠人屬鼠人，以和為貴和為貴，利積極利積極，不宜博弈宜博弈，花錢多；屬牛人屬牛人，宜低調(diào)宜低調(diào)，學(xué)善解人意解人意，休息下勿太累；屬虎人屬虎人，宜簽約宜簽約，合作，利廣結(jié)善緣結(jié)善緣。
屬兔人屬兔人，朋友支持友支持，好好珍惜好珍惜，宜聚會宜聚會，談判；屬龍人屬龍人，言行中庸行中庸，利潤自來潤自來，勿大意粗心；屬蛇人屬蛇人，宜三思勿沖動勿沖動，平常心處之勿太執(zhí)著；屬馬人屬馬人，中正之位正之位，諸事吉諸事吉，見到曙光到曙光，宜休閑宜休閑。
屬羊人屬羊人，漸入佳境入佳境，人緣運佳緣運佳，勿憂慮；屬猴人屬猴人，宜理解包容解包容，不宜博弈宜博弈，在外地小心看管財物；屬雞人屬雞人，宜多溝通多溝通，宜接觸新事物新事物，說出心里話；屬狗人屬狗人，宜約會宜約會，宜穩(wěn)重宜穩(wěn)重，聯(lián)誼一下增加人脈；屬豬人屬豬人，平平之運平之運，宜變通宜變通，開車勿猛車勿猛，勿違規(guī)勿違規(guī)。

Q6：屬馬的和什么屬相相沖屬馬的忌配什么屬相

;?????導(dǎo)讀:我們常說的生肖相沖肖相沖，按照民間的說法來說法來說，就是生肖之間的屬性不和的一種說法種說法。而十二生肖中生肖中，每個生肖都有著相應(yīng)的相克的吉兇屬相兇屬相，下面我們就以屬馬人為例人為例，一起來了解下屬馬的和什么屬相相沖吧相沖吧，而屬馬的忌配什么屬相?下面一起來看看來看看。

??????屬馬
屬馬的和什么屬相相沖
??????屬馬的和鼠、牛、兔、馬屬相相沖
??????生肖馬和生肖鼠乃是對沖生肖沖生肖，則造成你二人感情中多有不利影響利影響。生肖馬五行屬火行屬火，生肖鼠五行屬水行屬水，則你二人乃是水火不相容不相容。
??????生肖馬和生肖牛乃是六害生肖害生肖，則導(dǎo)致你二人感情中煩惱多煩惱多，心態(tài)需調(diào)整需調(diào)整，切不可讓對方影響著心事著心事。
??????生肖馬和生肖兔生肖兔，感情問題處理題處理，較為自我為自我，乃是刑克生肖克生肖，雖有生肖兔五行屬木行屬木，生肖馬五行之火行之火，兩人木火相生火相生，感情中卻有不同心思同心思，生活狀態(tài)不利態(tài)不利。
??????生肖馬和生肖馬:志趣相投趣相投，工作難以相互配合互配合，關(guān)系無法保持長期友好期友好。

??????屬馬
父母屬馬相克的子女屬相
??????父母親生肖屬“馬”的，而子女生肖屬“鼠”的，這種小孩對于父母的討債鬼類型是屬于“四處惹禍”，子女會比較容易學(xué)壞易學(xué)壞，而讓父母傷腦筋傷腦筋。
屬相馬和什么屬相不合的化解方法
??????1、同事之間:無須緊密聯(lián)系密聯(lián)系，不需要每天面對天面對，不在同一個辦公場合的同事之間不必考慮化解問題解問題，因為大街上走過的人就有可能和你生肖相沖肖相沖，也沒見就立刻發(fā)生沖突事件突事件。至于需要每天緊密聯(lián)系密聯(lián)系，并且同處一個辦公場合的同事之間事之間，則建議各自有獨自的工作范疇作范疇，別交叉進行叉進行，其次建議屬馬的帶個生肖羊的飾品的飾品，可以促進兩者間的協(xié)作更為緊密為緊密。
??????2、親人之間:既然是一家人一家人，那我們建議兩個不同的生肖最好就是有自己獨立的居所或是房間是房間，并且彼此不要隨意侵入對方的空間或是隱私是隱私，涉及對方的個人問題請進行一定的協(xié)商以尊重為主重為主，不能因為對方是你妻子或是父母你就立刻代其做主其做主，否則造成裂痕后會很難修復(fù)難修復(fù)。另外，建議屬馬的帶個生肖羊的飾品的飾品，這樣可以較大程度的回避兩者的相沖氣場沖氣場，并且對親情有一定的促進關(guān)系進關(guān)系，同時這也適用于戀人關(guān)系人關(guān)系。

??????屬馬
屬馬的屬相婚配表大全
??????一月生屬馬的人馬的人，性格堅強格堅強，男性宜配牛年女性年女性，女性宜配豬年男性年男性。
??????二月生屬馬的人馬的人，度量寬大量寬大，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。
??????三月生屬馬的人馬的人，充滿夢想滿夢想，男性宜配猴年女性年女性，女性宜配牛年男性年男性。
??????四月生屬馬的人馬的人，好動外向動外向，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配蛇年男性年男性。
??????五月生屬馬的人馬的人，有數(shù)學(xué)頭腦學(xué)頭腦，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配鼠年男性年男性。
??????六月生屬馬的人馬的人，引人注目人注目，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配猴年男性年男性。
??????七月生屬馬的人馬的人，心地善良地善良，男性宜配兔年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。
??????八月生屬馬的人馬的人，缺少人緣少人緣，男性宜配蛇年女性年女性，女性宜配狗年男性年男性。
??????九月生屬馬的人馬的人，講義氣講義氣，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配兔年男性年男性。
??????十月生屬馬的人馬的人，非常細心常細心，男性宜配虎年女性年女性，女性宜配牛年男性年男性。
??????十一月生屬馬的人馬的人，滿足現(xiàn)狀足現(xiàn)狀，男性宜配馬年女性年女性，女性宜配羊年男性年男性。
??????十二月生屬馬的人馬的人，性格沖動格沖動，男性宜配鼠年女性年女性，女性宜配豬年男性年男性。

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三、夢見漫山遍野的大火

夢見滿山遍在著火

請看周公解夢便知

夢見山上著大火是什么意思,

夢見山上著大火-解夢：
僅供參考
容易犯小人之災(zāi)的一天的一天。他們在你背后所作的讒言的讒言，會讓你的希望會想風(fēng)中的蠟燭的蠟燭，噗的一下就熄滅掉熄滅掉。重要的工作/學(xué)業(yè)或決定或決定，最好往后放往后放。對于讀書的你來說你來說，今天的氣氛不錯氛不錯，一些擱置已久的難題的難題，今天不妨重新拿出來看看來看看，很容易就解開了呢開了呢！

昨天晚上夢見山上起大火了,今天該不該出,遠門？

不可能從面相上看出來的出來的！

女人夢見山上著火是什么預(yù)兆

女人夢到山上著火上著火，預(yù)兆著近期你的愛情運勢尚可勢尚可，在感情之中情之中，可能會遇到自己喜歡的人歡的人，但相處時容易失去進退有據(jù)的從容的從容，而且還可能因為猶豫不決從而錯失良機失良機，提醒你要勇敢表露內(nèi)心的想法的想法。
不同的女人夢到山上著火的夢境解析
出行的女人夢到山上著火上著火，建議順利出行得財利得財利。
上學(xué)的女人夢到山上著火上著火，意味著心情放松情放松，專心一致則有希望錄取望錄取。
戀愛中的女人夢到山上著火上著火，說明由于對方母親阻止無法成婚法成婚，雙方固執(zhí)方固執(zhí)。
本命年的女人夢到山上著火上著火，意味著身體我保養(yǎng)我保養(yǎng)，注意營養(yǎng)意營養(yǎng)，有財利有財利。
做生意的女人夢到山上著火上著火，代表春季得利季得利，以后就不順利以致虧本致虧本。
懷孕的女人夢到山上著火上著火，預(yù)示生男示生男，順利，火爐小心爐小心。
女人夢到山上著火的相關(guān)夢境解析
夢見火撲身火撲身，好運臨門運臨門，財運大旺運大旺，并且能持續(xù)很長時間長時間，抓緊機會緊機會，近期能交到很多有用的朋友的朋友。
夢見大火燒房子燒房子，預(yù)示著你近期的運勢覺得挺好的挺好的，有所收獲所收獲，相信很快就可以得到對自己來說很重要的東西的東西。
夢見大火燒樹火燒樹，預(yù)示你長期以來努力的工作/學(xué)業(yè)得到了回報了回報，心情也覺得舒暢了許多了許多，心情也不錯也不錯，一切都向好的方面發(fā)展了發(fā)展了。

夢見滿山遍在著火

請看周公解夢便知

女人夢見山上著火是什么預(yù)兆

女人夢到山上著火上著火，預(yù)兆著近期你的愛情運勢尚可勢尚可，在感情之中情之中，可能會遇到自己喜歡的人歡的人，但相處時容易失去進退有據(jù)的從容的從容，而且還可能因為猶豫不決從而錯失良機失良機，提醒你要勇敢表露內(nèi)心的想法的想法。
不同的女人夢到山上著火的夢境解析
出行的女人夢到山上著火上著火，建議順利出行得財利得財利。
上學(xué)的女人夢到山上著火上著火，意味著心情放松情放松，專心一致則有希望錄取望錄取。
戀愛中的女人夢到山上著火上著火，說明由于對方母親阻止無法成婚法成婚，雙方固執(zhí)方固執(zhí)。
本命年的女人夢到山上著火上著火，意味著身體我保養(yǎng)我保養(yǎng)，注意營養(yǎng)意營養(yǎng)，有財利有財利。
做生意的女人夢到山上著火上著火，代表春季得利季得利，以后就不順利以致虧本致虧本。
懷孕的女人夢到山上著火上著火，預(yù)示生男示生男，順利，火爐小心爐小心。
女人夢到山上著火的相關(guān)夢境解析
夢見火撲身火撲身，好運臨門運臨門，財運大旺運大旺，并且能持續(xù)很長時間長時間，抓緊機會緊機會，近期能交到很多有用的朋友的朋友。
夢見大火燒房子燒房子，預(yù)示著你近期的運勢覺得挺好的挺好的，有所收獲所收獲，相信很快就可以得到對自己來說很重要的東西的東西。
夢見大火燒樹火燒樹，預(yù)示你長期以來努力的工作/學(xué)業(yè)得到了回報了回報，心情也覺得舒暢了許多了許多，心情也不錯也不錯，一切都向好的方面發(fā)展了發(fā)展了。

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吉安風(fēng)水大師,江西鷹潭風(fēng)水大師擴展閱讀