易經(jīng)占卜圖占,六爻占卜每日一占免費

時間：2024-05-12

內(nèi)容導(dǎo)航：怎么用易經(jīng)占卜八卦占卜方法周易如何占卜《易經(jīng)》占卜易經(jīng)六十四卦文王六十四卦金錢課求大神幫助Q1：怎么用易經(jīng)占卜怎么用易經(jīng)占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的，誰能告訴我是什么意思啊！！

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一、易經(jīng)占卜圖占,六爻占卜每日一占免費

內(nèi)容導(dǎo)航：

怎么用易經(jīng)占卜

八卦占卜方法

周易如何占卜

《易經(jīng)》占卜

易經(jīng)六十四卦

文王六十四卦金錢課求大神幫助

Q1：怎么用易經(jīng)占卜

怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴我是什么意思啊意思啊！！易經(jīng)占卜的方法（錢幣法）一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應(yīng)為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：▄▄▄▄×
②若出現(xiàn)三個陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：▄▄▄▄▄×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：▄▄▄▄
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：▄▄▄▄▄　
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初爻然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

Q2：八卦占卜方法

周易八卦易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素本元素，《易經(jīng)》將八卦兩兩配合兩配合，翻成八八六十四卦十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程兇運程。

Q3：周易如何占卜

教你一種簡單的方法!準備3枚硬幣先.下面是個例子.
1.假設(shè)硬幣的字面為正面,花面為反面(實質(zhì)上2個面隨便你假設(shè)).
2.搖出3枚硬幣,結(jié)果是正,正,反..注:實質(zhì)上有:正正正,正反正,正反反,反反反幾種結(jié)果(順序無所謂,只要搖出正,就是2,只要搖出反,就是3.然后把三種結(jié)果相加,得到的數(shù)肯定是6或7或8或9),本例結(jié)果為2+2+3=7
3.重復(fù)步驟2,總共6次得到一組數(shù),從第一次得到的數(shù)開始(得到的數(shù)肯定是6或7或8或9,否則就是你算錯了),遇到奇數(shù)(即7或9)就是陽爻,遇到偶數(shù)(即6或8)就是陰爻.假設(shè)本例后五次分別搖出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那結(jié)果分別是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7!
4.綜上所得數(shù)排列為7,7,7,9,8,7.易經(jīng)卦由下往上數(shù),奇為陽偶為陰,為陽陽陽陽陰陽,即是"大有卦".卦象見圖片所示
5.占卜規(guī)則:不誠不占,也不能隔幾天就占一次.
累死我了,希望能采納.

Q4：《易經(jīng)》占卜

易經(jīng)．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道筮之道，起源甚早源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸藏早已亡佚已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲於伏羲，當時僅有其象有其象，尚未有文字有文字。周文王開展為六十四卦十四卦，又屬之以辭之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經(jīng)於是燦然大備然大備，史稱“易經(jīng)四圣”，而《易經(jīng)》也成為后世陰陽五行哲學之圭臬之圭臬！其中占卜一道卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其中離其中。不過更嚴格來說格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國占卜之法卜之法，皆不能出《易經(jīng)》之其右耳其右耳！
占卜之法繁多法繁多，古時之以蓍草占卦草占卦，方法十分繁復(fù)；如《系辭》云：“大衍之數(shù)五十數(shù)五十，其用四十有九；分而為二而為二，以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四之以四，以象四時象四時，歸奇於扐奇於扐，以象閏以象閏，五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛”，此即是蓍草之占卜法占卜法。而后來據(jù)說鬼谷仙師改蓍草為銅錢為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化克制化，這其實是占卜法的重大改革大改革！因為古人心靜而誠靜而誠，漫長的卜卦過程與時間與時間，尚且可以制心一處心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩有旁鶩，哪堪冗長的等待的等待！蓍草尚未揲完未揲完，心思就像是在放一千個風箏般風箏般，早已不知飛向何方了何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢的卦呢？這種簡化的趨勢的趨勢，一直在進行中；像是以米粒以米粒，數(shù)字，以及字劃....，其中如《梅花易數(shù)》一書中一書中，洋洋灑灑羅列了如物數(shù)占、聲音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和動、靜物占....等等。現(xiàn)今可見的占卜法中卜法中，大都脫不出這些范疇些范疇，只不過是略加變化而已化而已。
占卜流派：
說到占卜的方法甚多法甚多，不勝枚舉勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法占卜法，許多西洋舶來品占法品占法，像撲克牌算命牌算命，或是近日時興的塔羅牌法羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘余咖啡圖案啡圖案，皆可預(yù)示吉兇示吉兇！若再加上我們自己固有之占法之占法，那可熱鬧了熱鬧了。其實所謂“神機兆於動”，只要能掌握神機之靈動之靈動，那就無物不能卜了能卜了。只不過話雖如此雖如此，深淺之間淺之間，則大有文章矣文章矣！
若單純以立卦而占卜來說卜來說，大約可分為：周易卜卦、梅花易數(shù)花易數(shù)，以及文王圣卦三種卦三種。
周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法占卦法。文王八卦王八卦，后天八卦也八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象天卦象，亦即是《周易》所傳之卦序卦象序卦象。伏羲先天之卦天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣天之氣，以乾坤為基；而文王后天之卦象之卦象，是客，是用，是后天之氣天之氣，以坎離代乾坤之用坤之用。簡而言之而言之，先天卦象是天地之間的基本型態(tài)本型態(tài)，而后天卦象為世間萬物之流變之流變。
諸圣作《周易》，主要是為了闡明天道明天道，教人性命之旨命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物生神物，圣人則之；天地變化地變化，圣人效之
；天垂象天垂象，見吉兇見吉兇，圣人象之；河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之”。天道的流布是生生不息的；以道學的角度看《周易》，固然是好然是好，
但若以之為世間萬物的吉兇變現(xiàn)兇變現(xiàn)，也無不可無不可！所以道家和道教之不同之不同，在於前者是哲理是哲理，而后者是道術(shù)矣道術(shù)矣。這些僅是體與用的差異
而已，無關(guān)高低對錯也對錯也。職是之故是之故，《周易》成了卜道之正宗之正宗，甚至應(yīng)該說是陰陽五行哲學之必修科目修科目。
所以稱之為“周易占卜法”，因為這門占卜方法卜方法，是以《周易》經(jīng)文為主要解卦方法卦方法。因為有文本可看本可看，似乎容易乎容易，其實不然實不然！因為一者經(jīng)文簡略文簡略，不敷現(xiàn)代人使用；二者卦象卦序甚為深奧為深奧，非一般人能知能解知能解。如《論語?述而》：“子曰：『加我數(shù)年我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠蕩深遠，恐愚人不能參透能參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化....”就是此意是此意。所以這種占卜法多為文人學院所重院所重，大約有兩種傾向：一是走入了純哲理的探討；一是就文解意文解意，隔靴搔癢矣搔癢矣！
梅花易數(shù)：
梅花易數(shù)花易數(shù)，創(chuàng)始於邵雍—康節(jié)先生節(jié)先生，是北宋慶歷年間之人間之人。據(jù)說他“隱處山林處山林，冬不爐冬不爐，夏不扇夏不扇，蓋心在於易在於易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此至如此，實在令人欽仰不已仰不已。不過，在《正宗梅花易數(shù)》序文中序文中，這套占卜法似乎另有師承有師承，只是經(jīng)由康節(jié)先生發(fā)揚光大而已大而已。事實如何實如何？我們不得而知得而知！這是歷史公案史公案，不必去打擾我們學卦的興致的興致。中國文化本就博大精深大精深，大都歷經(jīng)千百年來之錘鍊之錘鍊，才能成就一家之言家之言。要嚴格說創(chuàng)始者為誰者為誰，是有些不容易的容易的。更何況古人并不注重版權(quán)重版權(quán)，又如何追究呢追究呢？
梅花易數(shù)以先天八卦為主卦為主，起卦之卦數(shù)之卦數(shù)，即以先天—乾一兌二震三....坤八為例八為例。所謂先天為主天為主，是指比較重視卦本身陰陽五行的生克對待克對待，而對於后天《周易》之文辭之文辭，相對的只有參考而已考而已。所謂先后天之辨天之辨，之前已有論之有論之。簡單來說單來說，先天重氣化重氣化，陰
陽五行之基本架構(gòu)；而后天才開始有人文典章制度章制度，工巧藝術(shù)巧藝術(shù)。這也就是為何伏羲八卦僅有圖像有圖像，而無文字無文字，而《周易》卦文皆有之理有之理。所以梅花易數(shù)的核心架構(gòu)心架構(gòu)，即是立體、用，觀察其生克變化的一門學問也學問也。
所謂體用者體用者，陰陽也；體常靜而為陰而為陰，用常動為之陽為之陽。故卦分上下為內(nèi)外卦內(nèi)外卦，爻動者為用卦為用卦，靜而不動者為體卦為體卦。體為陰體為陰，陰者不可克不可克，克之則傷之則傷！體卦宜強不宜弱不宜弱，弱則此事不可為也可為也。在實際卜卦過程中過程中，先定出體、用卦；如卜得風水渙卦第五爻動五爻動，故知內(nèi)卦不動是體卦是體卦，外卦動為用卦為用卦。體卦屬木卦屬木，用卦屬水卦屬水，用生體用生體，則主事易成事易成。再看體用卦衰旺如何旺如何？如果木逢春季則吉季則吉，逢金月則衰月則衰。另外互卦變卦也須考慮；簡言之簡言之，本卦是事情的狀態(tài)的狀態(tài)，互卦是事情的過程的過程，而變卦為事情的結(jié)果的結(jié)果。而它們之間五行衰旺生克旺生克，卜卦結(jié)果的重要依據(jù)要依據(jù)。
梅花易數(shù)雖說重先天重先天，但亦須考慮《周易》之卦辭之卦辭，如邵康節(jié)論一少年人面有喜色有喜色，占得賁卦第五爻動五爻動，爻辭有”束帛戔戔“之文，而斷定有喜事有喜事，也不管這個卦象是體去生用是不吉的不吉的。這當然也牽涉到觸機及靈感及靈感，所謂“大匠誨人以規(guī)矩”，“只可意會可意會，不可言傳”。中國的預(yù)測學最重視的即是天份和靈感和靈感，在《梅花易數(shù)?卷五》中有一李淳風與其子占一婦人的丈夫平安否之例子之例子？父子的判斷南轅北轍轅北轍，就是這個道理個道理！所以要問什麼時候該看爻辭看爻辭？何時不用時不用？恐非只字片語所能道盡矣道盡矣！
文王圣卦：
講到文王圣卦之前卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子天甲子，即納甲安在六爻之上爻之上，又有世、應(yīng)、身三爻身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法
。許多人僅知有文王卦文王卦，而不知有五行斷易行斷易，實質(zhì)上二者并無很大的差異的差異。因為五行之生克制化克制化，才是主體是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現(xiàn)某種既定的結(jié)果而已果而已。文王卦雖名“文王”，其實只是上托周文王之名王之名，也有紀念他的意思的意思。以斷卦的角度來說度來說，他與《周易》的關(guān)系已漸行漸遠了漸遠了！體系上雖跟梅花易數(shù)不盡相同盡相同，但在重視五行生克的角度上角度上，是有其雷同處的同處的。也可說都是重先天一系也一系也，而文王卦已經(jīng)加入了許多如同子平八字的論述了論述了。
文王卦實用的成分更多了更多了，只要取對用神對用神，即可論斷吉兇斷吉兇。譬如論財運論財運，就以財爻為用神；問考試問考試，父母爻就得旺相才好；又或者斷夫妻感情妻感情，我為世爻為世爻，對方看應(yīng)爻....。觀用神之強弱之強弱，周邊的對待關(guān)系待關(guān)系，看生之看生之？克之？扶之？制之？....雖然只有六爻
，看似簡單似簡單，卻林林總總地呈現(xiàn)無限的因素與可能與可能。這門卜卦法卜卦法，歷經(jīng)無數(shù)歲月的洗禮的洗禮，多少前賢先哲的淬煉與升華與升華，更融合了許許多多陰陽五行的派別的派別！若要很單純地只是把它列入占卜這一系中一系中，恐怕就有見樹不見林之憾了之憾了！

Q5：易經(jīng)六十四卦

門

Q6：文王六十四卦金錢課求大神幫助

六十四卦金錢課金錢課，相傳作者是周文王周文王，據(jù)說很準很準的很準的。當然了當然了，現(xiàn)代科學沒有為算卦提供任何科學依據(jù)學依據(jù)。所以也就是無聊時候來玩玩來玩玩。不可輕信可輕信。玩法就是用6枚銅錢（或硬幣），（樓下如是窮人.沒有六枚...就用一枚）按......順序..............拋灑（或旋轉(zhuǎn)再按停）在桌面上桌面上，字為O,面為X，對照內(nèi)容自己看就可以了可以了。一、乾為天卦：oooooo卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。二、天風（女后）卦：ooooo×卦辭：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添。自今交了順當運順當運，向后保管不相干不相干。推斷：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。三、天山走遁卦：oooo××卦辭：濃云遮日不光明不光明，勸君切莫遠出行遠出行。婚姻求財皆不吉皆不吉，須防口舌到門庭到門庭。推斷：占病不安病不安，訟事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。四、天地否卦：ooo×××卦辭：虎落陷坑不堪言不堪言，前進容易退后難退后難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。推斷：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。五、風地觀卦：oo××××卦辭：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦外逢之事非輕事非輕。推斷：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節(jié)令過節(jié)令，憂愁變喜愁變喜。六、山地剝卦：o×××××卦辭：花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。推斷：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信見得信見得，謀事得意事得意。七、火地晉卦：o×o×××卦辭：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，謀望求財皆如意皆如意，這個運氣也算好也算好。推斷：進退兩難退兩難，不敢強辯敢強辯，撥云見日云見日，該你出現(xiàn)你出現(xiàn)。八、火天大有卦：o×oooo卦辭：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費力不費力，若問走失未脫逃未脫逃。推斷：恍惚不做惚不做，拿穩(wěn)下手穩(wěn)下手，若求名利求名利，到處自有處自有。九、兌為澤卦：×oo×oo卦辭：這個卦象真有趣真有趣，覺著做事不費力不費力。休要錯過這機會這機會，事事就覺遂心意遂心意。推斷：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財?shù)绞重數(shù)绞郑\事遂心事遂心。十、澤水困卦：×oo×o×卦辭：時運不來有人欺有人欺，千方百計費商議費商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。推斷：當交君子交君子，莫聽小人聽小人，凡事謹慎事謹慎，永不受窮不受窮。十一、澤地萃卦：×oo×××卦辭：鯉魚化龍喜氣來喜氣來，口舌疾病永無災(zāi)永無災(zāi)。愁疑從此都消散都消散，禍門閉來福門開福門開。推斷：鯉魚化龍魚化龍，喜氣重重氣重重，求財?shù)绞重數(shù)绞郑鍪掠泄κ掠泄ΑＪ缮较特裕骸羙oo××卦辭：腳踏棒槌轉(zhuǎn)悠悠轉(zhuǎn)悠悠，時運不來莫強求莫強求。幸喜今日時運轉(zhuǎn)時運轉(zhuǎn)，自有好事在后頭在后頭。推斷：謀望有成望有成，出門可行門可行，走失來信失來信，疾病安寧病安寧。十三、水山蹇jian卦：×o×o××卦辭：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又難苦又難，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。推斷：行人未至人未至，投向無門向無門，好事難成事難成，求名不準名不準。十四、地山謙卦：×××o××卦辭：天賜貧人一封金一封金，不用爭來二人分二人分。彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。推斷：婚姻遂意姻遂意，出外得地外得地，交易合伙易合伙，無不吉利不吉利。十五、雷山小過卦：××oo××卦辭：行人路過獨木橋獨木橋，心內(nèi)惶恐眼里跳眼里跳。爽利保保過得去過得去，慢行一步不安牢不安牢。推斷：求財?shù)绞重數(shù)绞郑偈缕匠Ｊ缕匠＃肯虏患虏患还?jié)自強節(jié)自強。十六、雷澤歸妹卦：××o×oo卦辭：求魚須當向水中向水中，樹上求之不順情不順情。受盡爬揭難遂意難遂意，勞而無功事不成事不成。推斷：月令不好令不好，做事顛倒事顛倒，打算到手算到手，遂心的少心的少。十七、離為火卦：o×oo×o卦辭：占此卦者遇天宮遇天宮，富祿必然降人間降人間。一切謀望皆吉慶皆吉慶，愁閑消散主平安主平安。推斷：月令皆善令皆善，諸事方便事方便，出門見喜門見喜，災(zāi)消病散消病散。十八、火山旅卦：o×oo××卦辭：飛鳥樹上筑高巢筑高巢，小人使計用火燒用火燒。如占此卦大不利大不利，一切謀望枉徒勞枉徒勞。推斷：求財費力財費力，行人未還人未還，走失無信失無信，找事也難事也難。十九、火風鼎卦：0×000×卦辭：若占此卦喜自然喜自然，求名求利兩周全兩周全。婚姻合伙皆如意皆如意，生意興隆樂自然樂自然。推斷：出門有益門有益，交易可成易可成，官事無妨事無妨，諸事安寧事安寧。二十、水火未濟卦：o×o×o×卦辭：太歲入運事多愁事多愁，婚姻財帛莫強求莫強求。交易出門走見吉走見吉，走失行人不露頭不露頭。推斷：官訟不吉訟不吉，口舌有災(zāi)舌有災(zāi)，目下忍耐下忍耐，過月無妨月無妨。二十一、山水蒙卦：o×××o×卦辭：卦中氣象犯小耗犯小耗，謀望求財枉徒勞枉徒勞。婚姻合伙有人破有人破，交易出行犯嘮叨犯嘮叨。推斷：為人仔細人仔細，掙錢費力錢費力，有心學好心學好，小鬼偷去鬼偷去。二十二、風水渙卦：oo××o×卦辭：隔河望見一錠金一錠金，欲取河寬水又深水又深。指望錢財難到手難到手，日夜思想妄費心妄費心。推斷：婚姻不濟姻不濟，合伙無利伙無利，交易出行易出行，總不如意不如意。二十三、天水訟卦oo×o×卦辭：二人爭路未肯降未肯降，占著此卦費主張費主張。交易出行有阻隔有阻隔，生意合伙有平常有平常。推斷：月令不濟令不濟，光生閑氣生閑氣，好事難成事難成，求財費力二十四、天火同人卦：oooo×o卦辭：仙人指路過路通過路通，勸君任意走西東走西東。交易求財不費力不費力，生意合伙也相通也相通。推斷：婚姻有成姻有成，行人歸來人歸來，走失可見失可見，做事無差事無差。二十五、震為雷卦：××o××o卦辭：占者逢之撞金鐘撞金鐘，時來運轉(zhuǎn)響一聲響一聲。謀事求財不費力不費力，交易合伙大亨通大亨通。推斷：求名遂意名遂意，做事遂心事遂心，走失行人失行人，自然有音然有音。二十六、雷地豫卦：××0×××卦辭：青龍得意喜氣生喜氣生，謀望求財事有成事有成。婚姻出行無阻隔無阻隔，是非口舌的安寧的安寧。推斷：交易即成易即成，行人即歸人即歸，頭緒有準緒有準，合伙有利伙有利。二十七、雷水解卦：××o×o×卦辭：五關(guān)脫難運抬頭運抬頭，勸君須當把財求把財求。交易出行有人助有人助，疾病口舌不用愁不用愁。推斷：疾病大好病大好，行人來早人來早，謀望成全望成全，諸般湊巧般湊巧。二十八、雷風恒卦：××ooo×卦辭：魚來撞網(wǎng)樂自然樂自然，卦占行人不久還不久還。交易婚姻兩成就兩成就，謀望求財不費難不費難。推斷：出行湊巧行湊巧，有病就好病就好，雖有口舌有口舌，自然消了然消了。二十九、地風升卦：×××oo×卦辭：指日離升氣象新氣象新，走失行人有音信有音信。功名出行遂心好遂心好，疾病口舌皆除根皆除根。推斷：求財?shù)绞重數(shù)绞郑\事可成事可成，尋人得見人得見，家宅安寧宅安寧。三十、水風井卦：×o×oo×卦辭:枯井破了已多年已多年，一朝涌泉出水新出水新。資生濟渴人稱羨人稱羨，時來運轉(zhuǎn)樂自然樂自然。推斷：精神漸爽神漸爽，富祿日增祿日增，出入皆吉入皆吉，百事亨通事亨通。三十一、澤風大過卦：×oooo×卦辭：夜夢金銀醒來空醒來空，求名求利大不通大不通。婚姻難成交易散交易散，走失行人不見蹤不見蹤。推斷：月令不和令不和，好事難謀事難謀，凡事忍耐事忍耐，休要琢磨要琢磨。三十二、澤雷隨卦：×oo××o卦辭：推車靠堰道路干道路干，謀望求財不費難不費難。婚姻出行無阻隔無阻隔，疾病口舌保平安保平安。推斷：苦極生榮極生榮，喜氣盈盈氣盈盈，一切做事切做事，大運亨通運亨通。三十三、為風卦：oo×oo×卦辭：泛舟得水離沙灘離沙灘，出外行人早回家早回家。是非口舌皆無礙皆無礙，婚姻合伙更不差更不差。推斷：功名稱意名稱意，求財?shù)美數(shù)美灰卓沙梢卓沙桑膊∪∪Ｈ摹L天小畜卦：oo×ooo卦辭：濃云密排下雨難下雨難，盼望行人不見還不見還。交易出行空費力空費力，婚姻求謀是枉然是枉然。推斷：月令中平令中平，忍耐從容耐從容，疾病口舌病口舌，交節(jié)安寧節(jié)安寧。三十五：風火家人卦：oo×o×o卦辭：鏡里觀花休認真休認真，謀望求財不遂心不遂心。交易慢成婚姻散婚姻散，走失行人無音信無音信。推斷：找人不遇人不遇，疾病未愈病未愈，求名不準名不準，官事不宜事不宜。三十六、風雷益卦：oo×××o卦：時來運轉(zhuǎn)喜氣發(fā)喜氣發(fā)，多年枯木又開花又開花。枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。推斷：交易有成易有成，見官有理官有理，走失得見失得見，出門見喜門見喜。三十七、風雷無妄卦：ooo××o卦辭：鳥如籠中難出頭難出頭，占著此卦不自由不自由。謀望求財不定準不定準，疾病憂犯口舌愁口舌愁。推斷：出門不遇門不遇，求財不利財不利，婚姻走失姻走失，疾病不宜病不宜。三十八、火雷噬磕卦：o×o××o卦辭：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又遇食又遇食。適口充腸心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。推斷：見官有理官有理，出門見喜門見喜，婚姻成全姻成全，事事如意事如意。三十九、山雷頤卦：o××××o卦辭：文王訪賢在渭濱在渭濱，謀望求財事遂心事遂心。交易出行方如意方如意，疾病口舌可離身可離身。推斷：渭水訪賢水訪賢，大吉大利吉大利，占著此卦著此卦，好了運氣了運氣。四十、山風蠱卦o××oo×卦辭：卦中象如推磨如推磨，順當為福反為禍反為禍。心中有數(shù)事改變事改變，凡事盡從忙里錯忙里錯。推斷：出行無益行無益，行人未回人未回，走失難見失難見，諸事莫為事莫為。十一、坎為水卦：×o××o×卦辭：一路明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤。愚人當財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。推斷：求名不遂名不遂，疾病未愈病未愈，婚姻未成姻未成，合伙不利伙不利。四十二、水澤節(jié)卦：×o××oo卦辭：時來運轉(zhuǎn)喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公。到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。推斷：月令高強令高強，聲名大楊名大楊，走失有信失有信，官事不妨事不妨。四十三、水雷屯卦：×o×××o卦辭：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁。慢行緩來頭有緒頭有緒，急促反惹不自由不自由。推斷：疾病未好病未好，婚姻不巧姻不巧，口舌瑣碎舌瑣碎，做事顛倒事顛倒。四十四、水火既濟卦：×o×o×o卦辭：金榜之上提姓名提姓名，不負當年苦用功苦用功。人逢此卦多吉慶多吉慶，一切謀望大亨通大亨通。推斷：月令吉善令吉善，找人尋見人尋見，走失能找失能找，口舌消散舌消散。四十五、澤火革卦：×ooo×o卦辭：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來。憂去喜來能變化能變化，求謀諸事遂心懷遂心懷。推斷：出行大吉行大吉，走失能找失能找，行人來信人來信，百般湊巧般湊巧。四十六、雷火風卦××oo×o卦辭：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓。君子謀事占此卦占此卦，時來運轉(zhuǎn)樂自然樂自然。推斷：出行有益行有益，交易得利易得利，疾病見好病見好，求名遂意名遂意。四十七、地火明夷卦：×××o×o卦辭：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋。恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。推斷：行人未至人未至，頭緒不清緒不清，口舌緊避舌緊避，凡事小心事小心。四十八、地水師卦：××××o×卦辭：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓。百步穿楊去的準去的準，箭射金錢喜氣生喜氣生。推斷：疾病大好病大好，走失能找失能找，行人有信人有信，白事湊巧事湊巧。四十九、艮為山卦：o××o××卦辭：財帛常打心中走心中走，可惜眼前難到手難到手。不如一時且忍耐且忍耐，遇著閑事休開口休開口。推斷：好事難成事難成，走失難尋失難尋，凡事謹慎事謹慎，交節(jié)安寧節(jié)安寧。五十、山火賁卦：o××o×o卦辭：時來運轉(zhuǎn)銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求。鐘古樂之大吉慶大吉慶，占著此卦喜臨頭喜臨頭。推斷：出門吉祥門吉祥，諸事順當事順當，失物見得物見得，月令高強令高強。五十一、山天大畜卦：o××ooo卦辭：憂愁常鎖兩眉間兩眉間，千頭萬緒掛心間掛心間。從今以后打開陣打開陣，任意而行不相干不相干。推斷：交節(jié)行人節(jié)行人，出門大吉門大吉，好運有信運有信，白事和順事和順。五十二、山澤損卦：o×××oo卦辭：時運不至費心多費心多，比作推車受折磨受折磨。山路崎嶇掉了耳掉了耳，左插右安安不著安不著。推斷：時運不遂運不遂，不可胡為可胡為，交節(jié)換月節(jié)換月，自然奪魁然奪魁。五十三、火澤睽卦：o×o×oo卦辭：路上行人色匆匆色匆匆，過河無橋遇薄冰遇薄冰。小心謹慎過得去過得去，一步錯了落水中落水中。推斷：薄冰甚險冰甚險，行人難禁人難禁，若占此卦占此卦，凡事小心事小心。五十四、天澤履卦：ooo×oo卦辭：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災(zāi)難顯威風顯威風。一朝得志凌云去凌云去，東南西北任意行任意行。推斷：合伙如意伙如意，遷移如心移如心，買賣興旺賣興旺，求財十分財十分。五十五、風澤中孚卦：oo××oo卦辭：此卦占之運氣歹運氣歹，如同太公做買賣做買賣。販豬羊快販牛遲販牛遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。推斷：占名不利名不利，占利不全利不全，疾病不愈病不愈，做事更難事更難。五十六、風山漸卦：oo×o××卦辭：鳳凰落在西岐山西岐山，長鳴幾聲出圣賢出圣賢。天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。推斷：出門有益門有益，求財必準財必準，疾病皆除病皆除，諸事平穩(wěn)事平穩(wěn)。五十七、坤為地卦：××××××卦辭：餓虎得食喜氣歡喜氣歡，求名應(yīng)事主高遷主高遷。出門吉利行人到行人到，是非口舌不相干不相干。推斷：找人得見人得見，走失有信失有信，疾病見好病見好，凡事皆順事皆順。五十八、地雷復(fù)卦：×××××o卦辭：若占此卦不相和不相和，憂疑愁閑無定奪無定奪。恩人無義反成怨反成怨，是非平地起風波起風波。推斷：尋人不見人不見，心事不定事不定，交節(jié)換月節(jié)換月，自然安寧然安寧。五十九、地澤臨卦：××××oo卦辭：發(fā)政施仁志量高志量高，出外求財任逍遙任逍遙。交易婚姻大有意大有意，走失行人有信耗有信耗。推斷：口舌消散舌消散，疾病即痊病即痊，求名稱意名稱意，家宅平安宅平安。六十、地天泰卦：×××ooo卦辭：喜報三元運氣強運氣強，謀望求財大吉祥大吉祥。交易出行多得意多得意，是非口舌總無妨總無妨。推斷：婚姻有成姻有成，行人即至人即至，失物可尋物可尋，諸般湊巧般湊巧。六十一、雷天大壯卦：××oooo卦辭：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路。時來運轉(zhuǎn)多順當多順當，有事自管放心做放心做。推斷：出門吉利門吉利，口舌遠避舌遠避，疾病皆除病皆除，行人即至人即至。六十二、澤天夬卦×ooooo卦辭：游蜂脫網(wǎng)喜無邊喜無邊，添財進口福祿連福祿連。外則通達內(nèi)則順內(nèi)則順，富貴榮華勝以前勝以前。推斷：詞訟了結(jié)訟了結(jié)，疾病除根病除根，求財?shù)绞重數(shù)绞郑我馑煨囊馑煨摹Ａ⑺炖棕裕骸羙×ooo卦辭：明珠土埋日久深日久深，無光無毫到如今到如今。忽然大風吹去土吹去土，自然顯露又重新又重新。推斷：謀望有成望有成，婚姻最合姻最合，求財如意財如意，也喜動挪喜動挪。六十四、水地比卦：×o××××卦辭：順風行船撒起棚撒起棚，上天又助一篷風一篷風。不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。推斷：走失可尋失可尋，見官有理官有理，婚姻求名姻求名，保管恭喜管恭喜。卦解詳見：http://www.kaiwu.net/wwwroot/Article_Show.asp?ArticleID=908

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二、升官發(fā)財?shù)乃?招財五種水果

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搬家需要的六樣水果 “橘”祥如意

擺升官發(fā)財用什么水果代替?

柳州特產(chǎn)

女人夢見干紅棗預(yù)示什么意思

你知道中國的年夜飯都吃什么嗎?

春節(jié)年夜飯菜譜寓意吉祥有哪些?

搬家需要的六樣水果 “橘”祥如意

搬家是一個大事情大事情，也是被稱為喬遷之喜的之喜的，因此大家對于搬家是有按照一定習俗禮儀來的儀來的。搬家的時候的時候，我們要準備許許多多的東西的東西，比如米寓意著家庭衣食無憂食無憂，比如硬幣寓意著財源滾滾源滾滾，那比如水果寓意著喬遷之喜遷之喜。

火龍果

火龍果是紅色外皮寓意著紅紅火火紅火火。現(xiàn)如今很多家庭搬家都會帶火龍果火龍果，這是一種比較喜慶的水果的水果。火龍果名字里有火又有龍又有龍，在中國的傳統(tǒng)文化里都是非常受歡迎的東西的東西，火，意味著紅火著紅火，是一種不斷向上的精神的精神。龍寓意著主人有一番大作為大作為。

蘋果

蘋果有貢品之王的稱號的稱號。因為搬新家搬新家，希望各方面都平平安安的安安的，將蘋果攜帶放入新家入新家，那么今后的生活會更加安穩(wěn)加安穩(wěn)，全家人和睦歡樂在一起在一起。也稱為平安果平安果，寓意平平安安平安安。

桃子

桃子，作為我們常見的水果之一果之一，也成為壽桃在傳統(tǒng)文化中象征著高手著高手，并且老人都比較喜歡吉祥的寓意的寓意。將桃子帶入新家入新家，寓意老人長壽延綿壽延綿。

石榴

石榴的果實非常豐富常豐富，有著多子多孫的寓意的寓意，因此搬家的時候可以帶幾個石榴個石榴，能夠?qū)⒑眠\氣帶入新家入新家。

橘子

橘子廣受大眾的喜愛的喜愛，也有吉的諧音梗諧音梗。是一種口感非常不錯的水果的水果，并且它的名字和“吉”有一定的相似性相似性，取意?“橘”祥如意祥如意，在搬家的時候一定要攜帶要攜帶。也常常拿來送給搬入新家的朋友的朋友。

甘蔗

甘蔗代表著節(jié)節(jié)高節(jié)節(jié)高，也寓意升官發(fā)財官發(fā)財。它是溫帶和熱帶農(nóng)作物農(nóng)作物，是制造蔗糖的原料的原料，且可提煉乙醇作為能源替代品替代品。甘蔗還具有不錯的解暑降溫功能溫功能，因此搬家的時候戴著既具有很好的寓意的寓意，又能夠品嘗夠品嘗。所以，當朋友搬家時搬家時，可以帶些送給朋友給朋友，寓意搬入新家的美好祝福好祝福。

擺升官發(fā)財用什么水果代替?

祭祀貢品擺放的水果可以是鳳梨、香蕉、蘋果、甘蔗、柑橘、芒果、龍眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等柚子等。
從供品的品種上品種上，大體有兩類：
一類是吃食：
1：豬牛羊的肉羊的肉，簡單點的單點的，一碗紅燒肉也就行了就行了。從擺放格式上格式上，一般是以按照三或三的倍數(shù)的數(shù)量關(guān)系擺放系擺放。
2：水果起碼是三個是三個，或者是六個、九個等等個等等，千萬別隨意擺上一兩個一兩個。而上供的盤子也應(yīng)是三個是三個，或者六個等等個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉一盤肉。但不能只放一盤就認為可以了可以了。
二類是香燭：這個是供品中乃至整個祭祀供奉中最重要的重要的。
1：燒香的作用的作用，請一款好的香很有必要有必要，建議到無相銅爐請幾盒祈福香祈福香，這香加入芳香草木物質(zhì)木物質(zhì)，供養(yǎng)神明很好明很好。
　民間在祭拜神靈的時候的時候，會準備牲畜和一些時鮮果品鮮果品，而每一種祭品都包含有特殊的寓意的寓意。那么，在學中在學中，上供用什么水果招財呢招財呢？接下來接下來，讓我們一起來看看的分析吧分析吧！
上供用什么水果招財
桔子
“桔”的諧音為“吉”，且桔子本身的顏色就是金黃色的黃色的，看起來像是黃金一樣金一樣。所以上供桔子的話有利于招財納福財納福。且桔子本身的氣味也比較清香較清香，即使不上供不上供，放在家中更是會有清新空氣的作用的作用。
蘋果
蘋果是我們生活當中常見的一種水果種水果，古人認為其寓意著平安和吉祥和吉祥。且蘋果的顏色鮮艷色鮮艷，果實圓潤實圓潤，更是富貴的好意頭好意頭。所以供桌上擺放一些蘋果其實是不錯的選擇的選擇，代表著全家康泰家康泰，出入平安入平安。
上供用什么水果招財
棗子
有句古書說“棗樹當年即出錢”，意思是棗結(jié)果子的時間非常快非常快，也就是說棗子比較好成活好成活。一般來說棗子有早得貴子之意子之意，但其實上供放一些棗子些棗子，也會有助于主人早點抓住時機住時機，在事業(yè)上有一番作為番作為。
香蕉
香蕉對供奉神明來說也是一樣很好的選擇的選擇，一年四季都容易買到易買到，價格也很實惠很實惠。香蕉外表金黃色金黃色，兩頭彎彎的有點像元寶像元寶，所以用它供神的寓意是希望神明可以給自己招財進寶財進寶，生意興榮意興榮。
柿子
柿子被認為是諧音的“事事如意”，且其果實在深秋才得秋才得。這個時候它一枝獨秀枝獨秀，所以在供桌上擺放一些柿子些柿子，意味事業(yè)堅持到最后到最后，會獲得圓滿的成就的成就，得到豐厚的回報的回報。
上供用什么水果招財
上供水果的注意事項
1、上供的水果一般都是3或者是5個，因為在中國的傳統(tǒng)理念中理念中，單數(shù)代表正面表示莊嚴的含義的含義。
2、吃過的水果再拿來上供來上供。空心的水果也不能上供能上供，代表自己的心不誠心不誠。
3、桃子、梨子、番石榴（芭樂）等水果都不能拿來上供來上供，因為桃子是辟邪的水果的水果，用來上供會嚇退神仙；而梨子有離別的含義的含義，寓意不是很佳；像是番石榴等有種子的水果的水果，吃過之后會排泄種子泄種子，非常不適合用來上供來上供，對神靈是大為不敬的不敬的。

柳州特產(chǎn)

螺螄粉 云片糕 棺材

女人夢見干紅棗預(yù)示什么意思

?????? 此夢是大吉之夢吉之夢，預(yù)示夢者在中壯年時可得成功得成功，名利雙收利雙收，并得大發(fā)展之慶展之慶。本命年的女人得此夢得此夢，寬心處事心處事，煩惱可去除；戀愛中的女人得此夢得此夢，波折曲折多曲折多，相互包容互包容，婚姻可成；做生意的女人得此夢得此夢，順利得財利得財。

女人夢見干紅棗的夢境解析
女人夢見干紅棗干紅棗，預(yù)示著近來你的運勢不錯勢不錯，身邊將會有喜事發(fā)生事發(fā)生，心情變得格外舒暢外舒暢。
不同的女人夢見干紅棗的夢境解析
本命年的女人夢見干紅棗干紅棗，意味著勿急勿躁急勿躁，寬心處事可除去很多煩惱多煩惱。
出行的女人夢見干紅棗干紅棗，建議有驚無險驚無險，宜退守宜退守，延后幾天再出行再出行。
上學的女人夢見干紅棗干紅棗，意味著文科成績優(yōu)秀有錄取希望取希望。
做生意的女人夢見干紅棗干紅棗，代表雖然經(jīng)營不很順利很順利，亦有得利潤得利潤。
戀愛中的女人夢見干紅棗干紅棗，波折曲折多曲折多，相互包容互包容，婚姻可成姻可成。
女人夢見干紅棗的相關(guān)夢境解析
夢見摘棗或打棗或打棗，預(yù)示你生意會擴大會擴大，很快會獲得成功得成功。
孕婦夢見紅棗見紅棗，腹中懷有男寶寶的幾率很大率很大。
夢見撿紅棗撿紅棗，暗示近期容易獲得意外的幫助的幫助。
夢見撒棗見撒棗，或者棗子撒在地上在地上，預(yù)示自己或家庭可能要陷入困境入困境。
夢見青棗見青棗，是吉兆是吉兆，預(yù)示著你會升官發(fā)財官發(fā)財，而且會獲得他人的信任的信任。
女人夢見干紅棗的心理學解析
夢境解說：夢中見到棗見到棗，常常提醒你注意生活中一些特殊和注目的事物的事物。此外，夢見棗還意味著夢者尋求友誼求友誼，尋找關(guān)心你的人你的人。
心理分析：你迫切地希望有人能夠非常周到地關(guān)懷和幫助自己助自己。
精神象征：有些水果些水果，如棗，跟生育和生育風俗密切相連切相連。在古羅馬古羅馬，棗子由于其鮮美的口味和歡樂的精神想象常常在準備婚禮時作性激素性激素。
　
夢人贈棗人贈棗。求名夢此名夢此，將有譽于天下；求利夢此利夢此，財百倍而稱心；求子夢此子夢此，即得男而大貴；疾患夢此患夢此，災(zāi)悔除而康寧而康寧。唯逃竄夢此竄夢此，無路可走；官事夢此事夢此，主受刑主受刑。《夢林玄解》
夢棗。棗、早同音早同音，夢之者夢之者，主名利早得、婚姻早成、子嗣早招嗣早招，乃喜氣重重之象也之象也。病疾爭訟疾爭訟，夢之皆不宜皆不宜。《斷夢秘書》
女人夢見干紅棗的吉兇
青年多勞年多勞，切莫悲觀則勞終有成終有成，與人合伙須善處理善處理，更勝獨營勝獨營。于中年或壯年可得成功得成功，名利雙收利雙收，并得大發(fā)展之慶展之慶，可惜因基礎(chǔ)運劣礎(chǔ)運劣，使成功運受牽制受牽制，故突發(fā)之災(zāi)遇或損失也不少也不少。【吉多于兇】
女人夢見干紅棗的宜忌
宜：宜看月亮看月亮，宜問路宜問路，宜回憶懷舊憶懷舊。
忌：忌備雨具備雨具，忌扯謊忌扯謊，忌聯(lián)絡(luò)舊友絡(luò)舊友。

你知道中國的年夜飯都吃什么嗎?

如果說早餐是一個城市的良心的良心，宵夜是一個地方的溫度的溫度，那么年夜飯必然是中華飲食最具特色的集大成者了成者了。雖說中國美食分南北分南北，各地文明、地域性格、文化差異對美食的定義千差萬別差萬別，使得各地年夜飯獨具特色；但這美食滋味共同意義的背后涌動著的卻是每家每戶關(guān)于人情的牽掛、對四季流轉(zhuǎn)的敬畏的敬畏。傳統(tǒng)的年夜飯南北差異很大異很大，但都必須豐富須豐富，而且極具美好的寓意的寓意。年糕、餃子、湯圓是北方最有傳統(tǒng)的特色美食色美食。
在南方在南方，人們對年夜飯的菜譜的名稱更加講究吉祥如意祥如意，菜做出來必定要色香味俱全味俱全。在中國在中國，不論南北論南北，吃年夜飯一般都少不了幾樣東西樣東西，一是傳統(tǒng)家禽和魚禽和魚，二是后起之秀海參秀海參，魚和“余”諧音，象征“吉慶有余”；雞和“吉”諧音，象征“吉祥如意”。
海參則通“升”，寓意升官發(fā)財官發(fā)財，求學升遷學升遷。
如今年節(jié)臨近節(jié)臨近，吃貨們又開始蠢蠢欲動蠢欲動，盤點了全國的年夜菜地圖菜地圖，小編挑選了幾個很有代表性的地方菜品方菜品，這些光是從菜名和賣相上就足以滿足味蕾的口舌之歡舌之歡。北京-醬肉北京人過年幾乎家家都少不了醬肘子醬肘子，除了經(jīng)典老字號天福號、月盛齋、眉州東坡等的出品的出品，老北京人自己在家醬制的也不在少數(shù)在少數(shù)，熱熱鬧鬧地招呼親朋好友一吃醬肉吃醬肉，這年味兒也就更濃了更濃了。
-盆菜人過年人過年，向來有吃大盆菜的習俗的習俗。所謂的“盆菜”，是將葷素各道逐一烹制好的菜肴的菜肴，一層層碼放在盆里端上宴席上宴席，一盆菜里可薈萃有百菜百味菜百味，包羅萬有羅萬有。如今的盆菜的盆菜，通常以陶瓷或金屬等方便加熱的較大盆器裝盛器裝盛，整盆放在爐火上邊熱邊吃熱邊吃，紅紅火火紅火火，熱氣騰騰氣騰騰。

春節(jié)年夜飯菜譜寓意吉祥有哪些?

一、紅燒鯉魚

魚是中國家庭聚會尤其是過年時必吃的菜吃的菜，取其''年年有余''、''魚躍龍門''之意，增添喜慶氣氛慶氣氛。鯉同''禮''諧音，過年吃鯉魚大吉大利吉大利。

二、四喜丸子

''四喜丸子''是北方人春節(jié)餐桌上必有的一道菜一道菜，四喜丸子又紅燒獅子頭獅子頭，寓意著人生的''福、祿、壽、喜''。是除夕晚上飯桌上必不可少的一道菜一道菜。

三、餃子

關(guān)于過年為什么要吃餃子吃餃子，每個地方都說法不一法不一。春節(jié)吃餃子的習俗從清朝開始朝開始，有''更歲交子''的含義的含義。餃子的外形長得像元寶像元寶，春節(jié)吃餃子取''招財進寶''的意思的意思。

''餃子''又與''交子''諧音，也有吃餃子討吉利討吉利，希望新的一年吉祥如意祥如意，財源廣進的意思的意思。

四、發(fā)菜蠔豉

蠔豉，也稱''蠣干''，牡蠣(也稱蠔)肉的干制品干制品。廣東人過年的餐桌上必不可少就是這道發(fā)菜蠔豉的賀年菜賀年菜，寓意來年意來年，蠔豉（好事）發(fā)財，日子紅火子紅火，生意興隆意興隆。

因為菜里用上發(fā)菜上發(fā)菜，干蠔和豆豉和豆豉，取諧音''發(fā)財好市''。

五、油燜大蝦

過年吃蝦年吃蝦，廣東話因''蝦與哈''同音，取其哈哈大笑之意笑之意，寓意來年風調(diào)雨順調(diào)雨順，大吉大利吉大利。另外有民間說法間說法，過年吃蝦寓意著''節(jié)節(jié)高升''，上班族吃的話吃的話，能升官發(fā)財官發(fā)財。

六、豆腐

豆腐的''腐''和富裕的''富''幸福的''福''諧音，就是有福的意思的意思。過年吃豆腐吃豆腐，祈愿來年的生活能過得富富裕裕幸幸福福幸福福。

''豆腐''聽起來像''都福''，還寓意著全家都幸福都幸福。

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三、先天而天不違的意思,先天之本和后天之本

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中醫(yī)所說的“先天”與“后天”,究竟是什么意思?

按照通常的理解的理解，“先天”是指自然的本然原則然原則，是天生的、天賦的天賦的，有時也指宇宙本體宙本體，萬物本源；“后天”則與“先天”相對，指非天生的、出生以后的以后的。比如，我們會說某人的成功的成功，是源于其先天的聰明和后天的努力；或者說某人的長壽的長壽，是因為他先天體質(zhì)好體質(zhì)好，后天又勤于鍛煉于鍛煉，等等。

不過，古人在具體運用這一對概念時概念時，含義則是多種多樣的多樣的。

先來看迄今所見歷史文獻中最早出現(xiàn)的“先天”、“后天”，即《周易·文言傳》在闡釋“乾卦”第五爻辭中的“大人”時所指出：“夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎！況于鬼神乎鬼神乎！”

對這里的“先天”、“后天”，也有多種解釋種解釋，比較常見的為唐孔穎達疏：“先天”指先于天時而行事，“天乃在后不違后不違，是天合大人也”；“后天”指后于天時而行事，“能奉順上天順上天，是大人合天也”。也就是說就是說，大人的行事不論先于天先于天，還是后于天后于天，都與天相合天相合。

但是，后世易學中通常所說的“先天”、“后天”，意義又有所不同所不同。人們主要用其來指八卦及六十四卦的兩種圖式——先天圖（伏羲八卦方位）和后天圖（文王八卦方位）。

這種學說始于北宋著名理學家邵雍。在邵雍看來雍看來，先天之學與后天之學存在著邏輯的聯(lián)系的聯(lián)系，其在《觀物外篇》中說：“乾坤縱而六子橫（先天圖），《易》之本也；震兌橫而六卦縱（后天圖），《易》之用也。先天之學心也，后天之學跡也。”認為后天之學是先天之學的應(yīng)用的應(yīng)用，二者是體與用，心與跡的關(guān)系的關(guān)系，也就是后來常說的“先天為體天為體，后天為用”。

此外，像清代學者劉沅還利用先天、后天之說天之說，提出了自己獨特的心性論：即認為心有先天、后天之分，先天之心以天理為內(nèi)涵為內(nèi)涵，也就是性；后天之心受外物、欲望等的影響的影響，或明或暗明或暗，不常不真常不真，表現(xiàn)為情。其說既強調(diào)先天之心與后天之心的區(qū)別的區(qū)別，又要求制情復(fù)性情復(fù)性，通過修養(yǎng)過修養(yǎng)，由后天之心向先天渾然之性轉(zhuǎn)化性轉(zhuǎn)化。

而在古代歷法中歷法中，“先天”、“后天”又另有所指有所指。

例如，古代四分歷回歸年誤差短期內(nèi)并不明顯不明顯，但年代一久代一久，就會比較顯著較顯著。10年的話只差0.077日，但100年就差了0.77日，這時人們便比較容易發(fā)現(xiàn)易發(fā)現(xiàn)，常常在四分歷推算的冬至時刻到來的前一天前一天，就已經(jīng)是正午表影最長了最長了。

這種歷法預(yù)推時刻比實際天象發(fā)生時刻要晚的現(xiàn)象的現(xiàn)象，古代稱為歷法后天；反之，那種歷法預(yù)推時刻比實際天象發(fā)生時刻要早的現(xiàn)象的現(xiàn)象，則稱為歷法先天。

再來看古代內(nèi)丹學中的先天、后天學說天學說。其用“先天”來指那些無形的、自然本能狀態(tài)的、功能性的東西；而用“后天”來指有形的、人為的、實體性的東西的東西。

比如人體三寶“精、氣、神”，都可以分為先天和后天和后天。其中后天的“氣”指的是呼吸之氣；而先天的“氣”則指元氣、真氣，寫作“炁”。后天的“神”為思慮之神，稱為“識神”；而先天的“神”則稱為“元神”——

有學者認為者認為，古代內(nèi)丹學的這一學說一學說，可以給現(xiàn)代人工智能的研究劃定一個界限個界限，即后天的意識都可用人工智能來模擬來模擬，而先天的意識則是人工智能無法模擬的模擬的。

先天是什么意思

先天的解釋

[congenital]

自出生即存在的或自出生 開始 的 先天畸形 詳細解釋 (1).謂先于天時而行事而行事，有先見之明見之明。 《易·乾》 ：“夫 大人 者，與天地合其德；與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇，先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。” 孔穎達 疏：“先天而天弗違者弗違者，若在天時之先行事先行事，天乃在后 不違 ，是 天合 大人也大人也。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃有令賦詩》 ：“三正迭紹正迭紹，洪圣啟運；自昔哲王昔哲王，先天而順；羣辟崇替辟崇替，降及近古及近古。” 唐 白居易 《賀雨》 詩：“順人人心悅?cè)诵膼偅忍?天意 從。” (2).謂與生俱來生俱來，先于感覺 經(jīng)驗 和 直接 實踐。 《高子遺書·會語六一》 ：“命之所有之所有，先天也；人之肎為之肎為，后天也后天也。無先天不起后天起后天，無后天不成先天成先天。” 明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》 ：“窗前草色悟惺惺悟惺惺，完卻先天一點靈一點靈。碧綠滿山皆意趣皆意趣，春風 沂水 伴 《西銘》 。” 柳青 《狠透鐵》 ：“他們說老漢 精神 上有一種先天的質(zhì)素的質(zhì)素，使他嗅出異己階級的 味道 。” (3).指人或 動物 誕生 前的胚胎時期胎時期。 《紅樓夢》 第二八回：“ 林妹妹 是內(nèi)癥是內(nèi)癥，先天生的弱生的弱，所以禁 不住 一點兒風寒兒風寒。” 《醫(yī)宗 金鑒 ·刪補名醫(yī)方論一·參附湯》 “治陰陽氣血暴脫等之證”注：“先身而生身而生，謂之先天；后身而生身而生，謂之后天之后天。先天之氣在腎氣在腎，是父母之所賦；后天之氣在脾氣在脾，是水谷之所化之所化。” (4).指宇宙的本體的本體，萬物的本原的本原。 清 趙翼 《 靜觀 》 詩 之一 ：“大 《易》 論天道論天道， 恒久 而不已；此從后天觀后天觀，未究先天始先天始。” 清 洪升 《長生殿·覓魂》 ：“這壇本在虛空辟建空辟建，象涵太極法先天法先天。” (5).指 伏羲 所作之 《易》 。 宋 羅泌 《路史·發(fā)揮一·論三易》 ：“ 伏羲氏 之先天之先天， 神農(nóng) 易之為中天； 神農(nóng) 之中天之中天， 黃帝 易之為后天為后天。豈非 《易》 道廣大道廣大，變通不窮通不窮，有非一法之所能盡所能盡？” 明 楊慎 《丹鉛續(xù)錄·三易》 ：“ 《周禮·太卜》 ‘掌三 《易》 之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之 《易》 小成，為先天； 神農(nóng) 之 《易》 中成，為中天； 黃帝 之 《易》 大成 ，為后天為后天。’予按： 邵康節(jié) 之 《易》 先天、后天，其源 出于 此。” 尚秉和 《周易尚氏學·總論》 ：“先天方位天方位，乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，一陰一陽陰一陽，相偶 相對 ，乃天地 自然 之法象之法象。”

詞語分解

先的解釋 先 ā 時間 在前的在前的，次序在前的在前的，與“后”相對：先前。先期。原先。先驅(qū)。先河（ 中國 古代帝王先祭 黃河 ，后祭海后祭海，以河為海的本源的本源，后稱倡導(dǎo)在先的事物）。先覺（?）。先見之明見之明。先發(fā)制人發(fā)制人。 家族 或 民族 的較早的一代 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天際。天罡（北斗星）。天淵（上天和 深淵 ，喻差別大）。 天馬行空 （喻氣勢豪放勢豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節(jié)，時節(jié)：冬天。

“先天而天弗違,后天而奉天時奉天時。天且弗違,而況于人乎,況于鬼神乎?” 是...

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先天而天弗違 后天而奉天時解釋

先民在先天時代行事代行事，天合于人而不違人不違人，人與自然間協(xié)調(diào)得十分完美；后天時代人們行事們行事，須奉順上天順上天，從天而動天而動。先天之時天人和諧一致諧一致，后天之時天人間的相互協(xié)調(diào)則有所欠缺所欠缺。

這句話出自《周易》文言傳文言傳，其完整的一段話是“夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時，天且弗違而況與人乎與人乎！”

《周易》簡稱《易》，亦稱《易經(jīng)》。三易之一易之一。儒家尊為六經(jīng)之首經(jīng)之首。

《易經(jīng)》是由三個部分組成:一為伏羲八卦為始那時并沒有文字所以八卦以八卦。二為周文王父子承接伏羲八卦羲八卦，八八重疊生六十四卦十四卦，周文王父子認為64卦已包含宇宙萬物宙萬物，每一卦都有卦辭有卦辭。后有孔子做傳又稱《易傳》《十翼》，《易經(jīng)》的發(fā)展在夏朝時期產(chǎn)生了《連山易》，在商朝時期產(chǎn)生了《歸藏易》，在周朝時期產(chǎn)生了《周易》。《易經(jīng)》是中國最早的易經(jīng)書易經(jīng)書，由伏羲氏所創(chuàng)氏所創(chuàng)。由于時間的原因的原因，《連山易》和《歸藏易》已失傳已失傳，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易經(jīng)》的，它承載了過多的歷史使命和任務(wù)和任務(wù)，但不乏文采和哲理和哲理，是國學(內(nèi)含儒道兩家思想)重要經(jīng)典之一典之一。

《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶的結(jié)晶，被譽為"大道之源"，是古代帝王之學王之學，家、軍事家、商家的必修之術(shù)修之術(shù)。 《易經(jīng)》含蓋萬有蓋萬有，綱紀群倫紀群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表;廣大精微大精微，包羅萬象羅萬象，亦是中華文明的源頭活水頭活水。

先天數(shù)怎么算?

問題一：先天數(shù)怎么計算么計算？ 是的
可以的、。

問題二：《命理成數(shù)》先天數(shù)是怎樣計算的 先天數(shù)的計算是卦數(shù)自減數(shù)自減，不夠減的時候的時候，加10再減。我們以下面的八字為例：
卦 名 屯 解 晉
戊戌 辛酉 己丑 丁卯
原始數(shù) 79 98 67 47
7-9 9-8 6-7 4-7
先天數(shù) 8 1 9 7
我們把先天數(shù)計算出來后出來后，就要看千位和十位的組合了組合了。如果遇到男子千位是偶數(shù)是偶數(shù)，女子千位是奇數(shù)的話數(shù)的話，大途（運）就需要順行；如果遇到男子千位是奇數(shù)是奇數(shù)，女子千位是數(shù)的話數(shù)的話，大途（運）就需要逆行要逆行。
知道上述規(guī)律后規(guī)律后，再看十位數(shù)是偶數(shù).順數(shù)41開始到49。逆屬49開始到41；十位數(shù)是奇數(shù)的話數(shù)的話，順數(shù)51開始到59。逆屬59開始到51。至于千百位上的數(shù)字的數(shù)字，要看后天數(shù)的千百位千百位。
在以上這個卦例千位為8，十位為9。如果是男子的話子的話，千位是偶數(shù)順數(shù)數(shù)順數(shù)。十位是奇數(shù)是奇數(shù)，就從51開始。我們?nèi)绻嬎?歲起運就是如下的樣子：（在線算命yiqibazi）
××51 6歲――15歲
××52 16歲――25歲
××53 26歲――35歲
××54 36歲――45歲
××55 46歲――55歲
××56 56歲――65歲
××57 66歲――75歲
××58 76歲――85歲
××59 86歲――95歲
要看每一年的運氣的運氣，如果十位是偶數(shù)是偶數(shù)，在大途（運）的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，順排就再加20，逆排就再加30；，如果十位是奇數(shù)是奇數(shù)，在大途（運）的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，順排就再加30，逆排就再加40；
以上的卦例十位是奇數(shù)是奇數(shù)，而且順排且順排。就再加30。流年的數(shù)字就成了如下的樣子：
××51 6歲――15歲 ××81
××52 16歲――25歲 ××82
××53 26歲――35歲 ××83
××54 36歲――45歲 ××84
××55 46歲――55歲 ××85
××56 56歲――65歲 ××86
××57 66歲――75歲 ××87
××58 76歲――85歲 ××88
××59 86歲――95歲 ××89
至于千百位上的數(shù)字的數(shù)字，要看后天數(shù)的千百位千百位。

問題三：先天數(shù)定四是什么意思 題目模糊目模糊，不能作答

問題四：請教孩子的先天八字是怎么算的么算的？ 這個 太難了 、、、

問題五：求先天八卦數(shù) 先天八卦數(shù)以乾一兌二離三震四三震四，巽五坎六艮七坤八為順序（先天八卦來自陽順陰逆順陰逆，陰陽消長的太極~曲線）

問題六：八卦中所講的先天數(shù)和后天數(shù)是什么 后天八卦是：乾兌離震巽坎艮坤坎艮坤。
先天八卦是：乾坤震巽坎離艮兌離艮兌。

不同的門派的門派，使用不同的卦數(shù)的卦數(shù)，
我只使用后天八卦天八卦。

問題七：梅花易數(shù):什么是先天為數(shù),后天為用 梅花易數(shù)用的數(shù)是先天數(shù)先天數(shù)，就是乾一兌二一兌二，離三震四三震四，巽五坎六五坎六，艮七坤八七坤八。
以后天的八卦方位圖來斷卦來斷卦。

問題八：中子數(shù)是怎么算出來的出來的？？急求！！！
就是中子數(shù)=質(zhì)量數(shù)-質(zhì)子數(shù)
質(zhì)量數(shù)≈相對原子質(zhì)量（像氯這樣穿5.5的不會考）
質(zhì)子數(shù)=原子序數(shù)
氕氘氚要記住是0、1、2

問題九：先天八卦數(shù)是怎樣的啊樣的啊？？用六爻時數(shù)字起卦用的是怎樣是數(shù)字啊數(shù)字啊。如何用 先天八卦是：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，后天八卦是：一乾二數(shù)坤二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分數(shù)中分，五記中宮六坎是六坎是，七兌八艮九離門九離門。常規(guī)起卦是用后天八卦配先天數(shù)而推斷的推斷的。

《樂易學院數(shù)字神斷》2

（9）磁力線圖
圓上數(shù)字都代表太歲表太歲，當太歲值令時旺相時旺相，易出兇事出兇事。

如今年車牌號或命局中占8－1、8－2、8－4、8－5的人易出車禍、離婚、兇災(zāi)等兇災(zāi)等。

如某人命局是：6－8－4，其中8－4的組合的組合，此人在家的西南角（8位）有棵樹有棵樹。

（10）先天數(shù)先天數(shù)，按自然順序組成的數(shù)成的數(shù)，叫先天數(shù)先天數(shù)。

　后天數(shù)后天數(shù)，先天數(shù)對沖的數(shù)沖的數(shù)，叫后天數(shù)后天數(shù)。

如：4－8－7－5是先天數(shù)先天數(shù)，

10－2－1－11是后天數(shù)后天數(shù)。

虛數(shù)：先天數(shù)沒有的數(shù)有的數(shù)，叫虛數(shù)叫虛數(shù)。

瘦數(shù)：3、7、1、11是瘦數(shù)是瘦數(shù)。

胖數(shù)：其它數(shù)是胖數(shù)是胖數(shù)。

（11）宮位：年為父母宮父母宮，月為本人為本人，日為妻宮、時為子女宮子女宮。

如3－7－8－5，7代命主本人主本人，3代表父母宮父母宮，由于3和8都是7的傷食的傷食，所以3和8也代表命主的子女的子女。這樣年上3既代表父母宮也代表其子女其子女。

（12）大運：大體上劃分上劃分，不象四柱那樣精確樣精確。

如：3－7－8－8

第一步大運到23歲，小時不錯（因7生3），中年時勞累時勞累，既得照顧父母又得撫養(yǎng)子女養(yǎng)子女。（7生3　又生8）

如：3－5－8－3

可以說此命23歲前不好前不好，因5克3

（13）星座（也叫痦子、痣）

星座與天上的星辰相應(yīng)辰相應(yīng)，在每時每刻接收其信息其信息。人的命運與星座關(guān)系極大系極大，改變星座可以改變其命運其命運。

星座分布：年在背后在背后，月在臉部在臉部，日在胸部在胸部，時在腹部在腹部。

從1至10數(shù)為實數(shù)為實數(shù)，即有幾就有幾個星座個星座，11是3個，12是4個，13以上的數(shù)為大數(shù)（日是大數(shù)），大數(shù)者大數(shù)者，1在喉下在喉下，2在肩上在肩上，3在腋下在腋下，20是兩個是兩個，30是3個。

改星座可治病可治病。

（14）多變數(shù)6，此數(shù)既陰又陽陰又陽，6和陽數(shù)在一起在一起，6就是陰數(shù)是陰數(shù)，6和陰數(shù)在一起在一起，6就是陽數(shù)是陽數(shù)。

凡是6和6在一起在一起，主空，總想出家想出家。

如：6－6－6－6，是一名出家之人家之人。

（15）內(nèi)外

如：8－7－6－4,8和4是外，7和6是內(nèi)。

如是兩個數(shù)兩個數(shù)，先寫的為外的為外，后寫的為內(nèi)的為內(nèi)。

如：10－7,10是外，7是內(nèi)。

（16）月建

以陰歷為準歷為準，是幾月就是幾就是幾，正月是1，二月是2等，不論潤月論潤月，潤月的前后月都是一樣的一樣的，只是持續(xù)的時間長時間長。

（17）起卦方法

1、天時起卦：根據(jù)時間起卦間起卦。

2、人時起卦：按出生時間起卦間起卦。

3、地時方位起卦：如某人從東邊來東邊來，坐在東邊在東邊，問求財問求財，4－4，數(shù)遇比和遇比和，財不多財不多。如果某人從東邊來東邊來，坐在了北邊了北邊，4－1，此卦屬主外生內(nèi)外生內(nèi)，財多，此人去北邊做生意好生意好。

4、按住宅起卦法：如兌門、震灶，10－4,10克4主長子或大兒子過得不好得不好。

（18）隔斷法

隔不作用、加減酌用、生加克減、首尾作用尾作用。

如：8－7－2－5

在局中在局中，5不生7,8不克2，但在流年到時年到時，5可以生7,8可以生2，在陽宅上可以作用以作用。從此命局中可以看出以看出，此人有心臟病心臟病，因2克7。如在命局中隔可以作用以作用，則5能生7，此人就不會得心臟病了臟病了。

“生加克減”要看情況看情況，如：全陽命局陽命局，2－2－4－2，要想看陰宅數(shù)就得相加得相加，2＋4＝6,4＋2＝6，即有兩處陰宅處陰宅。

全陰命局可用減可用減，如：8－7－5－8，要測是陽宅數(shù)就得用減法用減法，8－7＝1,7－5＝2,8－5＝3，即有三處陽宅

《樂易學院》弘潤

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