易經的起卦方法,易經占卜方法流程

時間：2024-05-12

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一、易經的起卦方法,易經占卜方法流程

快速找答案：

古代周易 易經卜卦有哪些方法

周易八卦怎么算,周易八卦起卦方法

怎么用周易起卦?

易經起卦

易經怎樣算卦

周易八卦如何算命

古代周易 易經卜卦有哪些方法

古代占卦非常流行常流行，依托于《易經》的卜卦更是形形色色形色色，不勝枚舉勝枚舉。隨著歲月的流逝的流逝，有些易經卜卦的方法已經失傳經失傳，有些延續至今續至今。其中影響比較大的有：

易經卜卦之蓍草占筮：這種起源于周朝的占卦方法卦方法，因其簡單易行而流傳甚廣傳甚廣。

金錢卦：這是一種求卦之人用銅錢或硬幣便可以隨時隨地進行的占卦方法卦方法。

易經卜卦之梅花易數：傳說是由宋代易學家邵雍發明的一種用數或象來起卦來起卦，再綜合《易經》進行分析的占卦方法卦方法。

易經卜卦之納甲筮法：又叫“六爻”。傳說是西漢易學家京房首創房首創，規則是先將六十四卦排列成八宮卦八宮卦，再將天干納入其中入其中，與五行相結合占卦合占卦。

易經卜卦之觀星相：是將天上星辰的運行狀況與《易經》結合進行預測的方法的方法。

易經卜卦之看風水：是利用五行八卦理論卦理論，將住宅（包括陰宅〉與主人的命運相結合進行預測的方法的方法。

易經卜卦之抽簽：算卦時在事先已寫好的簽屮隨機抽選機抽選，解卦人根據簽語進行占卦行占卦。

易經卜卦之相面：是一種通過觀察人的面相推測命運的占卦方法卦方法。

易經卜卦之相手：同相面相似面相似，是一種通過觀察人的手相推測命運的占卦方法卦方法。

易經卜卦之解夢：傳說是由周公發明的一種通過夢境預測命運的占卦方法卦方法。

周易八卦怎么算,周易八卦起卦方法

提起周易八卦怎么算怎么算，大家都知道都知道，有人問周易八卦起卦方法卦方法，另外，還有人想問周易八卦易八卦，你知道這是怎么回事么回事？其實如何用周易算卦易算卦，下面就一起來看看周易八卦起卦方法卦方法，希望能夠幫助到大家到大家！

周易八卦怎么算

1、周易八卦怎么算:周易八卦起卦方法

年月日時起卦年月日為上卦為上卦。年月日加時總數為下卦為下卦。又以年月日時總數取爻數取爻。如子年一數年一數，丑年二數年二數，直至亥年十二數十二數。月如正月一數月一數，直至十二月亦作十二數十二數。日初一一數一一數，直至三十日為三十數三十數。以上年月日共計幾數計幾數，以八除之八除之，以余數作卦數作卦。如子時一數直至亥時十二數十二數，就將年月日數加時之數時之數，總計幾數計幾數，以八除之八除之，余數作下卦；以六除以六除，余數作動爻作動爻。物數占例

凡見有可數之物數之物，即以此數起作上卦作上卦，以時數配作下卦作下卦。即以卦數并時數總除六取動爻取動爻。聲音占例

凡聞聲音聞聲音，數得幾數得幾數，起作上卦作上卦，加時數配作下卦作下卦。又以聲音以聲音，如聞動物鳴叫之聲叫之聲，或聞人敲擊之聲擊之聲，皆可作數起卦數起卦。字占

凡見字停勻字停勻，即平分一半為上卦為上卦，一半為下卦為下卦。如字數不勻數不勻，即少一字為上卦為上卦，取天輕清之義清之義，以多一字為下卦為下卦，取地重濁之義濁之義。一字占至占

一字為太極未判極未判。如草書如草書，不明，不可得卦可得卦。如楷書如楷書，則取其字畫其字畫，以左為陽畫為陽畫，右為陰畫為陰畫。居左者看幾數看幾數，取為下卦為下卦。居右者看幾數看幾數，取為下卦為下卦。又以一字之一字之，全畫取爻畫取爻?！搬堋?、“/”，此為左者；“一”、“乙”、“、”此為右者為右者。

二字為兩儀平分儀平分。以一字為上卦為上卦，一字為下卦為下卦。六十四卦快速記憶口訣憶口訣。

三字為三才為三才。以一字為上卦為上卦，二字為下卦為下卦。

四字為四象為四象。平分上下為卦下為卦。又四字以上字以上，不必數畫數數畫數，只以平仄聲音調之音調之。平聲為一數為一數，上聲為二數為二數，去聲為三數為三數，入聲為四數為四數。如何算周易卦象易卦象。

五字為五行為五行。以二字為上卦為上卦，三字為下卦為下卦。

為之集為之集。平分上下為卦下為卦。

為齊七政齊七政。以三字為上卦為上卦，四字為下卦為下卦。是怎么算卦的算卦的。

八字為八卦為八卦。平分上下為卦下為卦。

為九疇之義疇之義。以四字為上卦為上卦，五字為下卦為下卦。

為成數為成數。平分上下為卦下為卦。

十一字以上至于百字于百字，皆可起卦可起卦。但十一字以上字以上，又不用平仄聲音調之音調之，止用字數用字數。如字數均平數均平，則以半為上卦為上卦，半為下卦為下卦。又合二卦總數取爻數取爻。凡自己占自己占，遇到問題想占卦時–可以以年月日時起卦時起卦。

2、周易八卦怎么算:周易八卦

周易八卦：

乾為天乾為天，坎為水坎為水，艮為山艮為山，震為雷震為雷，巽為風巽為風，離為火離為火，坤為地坤為地，兌為澤兌為澤。

乾宮八卦：乾為天乾為天，天風姤天風姤，天山遁天山遁，天地否天地否，風地觀風地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。排盤。

坎宮八卦：坎為水坎為水，水澤節水澤節，水雷屯水雷屯，水火既濟火既濟，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。

如何用周易算卦

艮宮八卦：艮為山艮為山，山火賁山火賁，山天大畜天大畜，山澤損山澤損，火澤睽火澤睽，天澤履天澤履，風澤中孚澤中孚，風山漸風山漸。

震宮八卦：震為雷震為雷，雷地豫雷地豫，雷水解雷水解，雷風恒雷風恒，地風升地風升，水風井水風井，澤風大過風大過，澤雷隨澤雷隨。

巽宮八卦：巽為風巽為風，風天小畜天小畜，風火家人火家人，風雷益風雷益，天雷無妄雷無妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風蠱山風蠱。的數字卦到底怎么算的么算的。

離宮八卦：離為火離為火，火山旅火山旅，火風鼎火風鼎，火水未濟水未濟，山水蒙山水蒙，風水渙風水渙，天水訟天水訟，天火同人火同人。周易八卦推算卦推算。

坤宮八卦：坤為地坤為地，復，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯天大壯，澤天夬澤天夬，水天需水天需，水地比水地比。如何使用八卦推算卦推算。

兌宮八卦：兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過山小過，雷澤歸妹澤歸妹。

以上就是與周易八卦起卦方關內容關內容，是關于周易八卦起卦方法的分享的分享?？赐曛芤装素栽趺此愫竺此愫?，希望這對大家有所幫助所幫助！

怎么用周易起卦?

你是要搖卦還是要解卦要解卦？那就先搖卦的方法1、打開錢包開錢包，拿出硬幣三枚幣三枚。硬幣用文字標了幣值的那一面那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面的一面，是背面；2、找一安靜房間老老實實坐下來坐下來，態度端正地先凈手焚香手焚香，心誠則靈；3、把三枚硬幣用兩手合握在手心里手心里，要算什么你一定要想清楚想清楚！然后將意念高度集中度集中，默想，使勁默想勁默想。4、接下來手開始搖開始搖，搖幾下后把硬幣往地上一丟上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能種可能？對了，只有四種：三個都是正面是正面，三個都是背面是背面，二個正面一個背面個背面，一個正面二個背面個背面。5、把結果記下來記下來，以背面以背面，也就是國徽、花卉等圖案那一面出現的情況為標準為標準。 如果搖出一個背面●○○奇數嘛奇數嘛，為陽，記作陽爻“——”。 如果搖出三個背面●●●也是奇數也是陽也是陽，但這個數大了點大了點，特殊點特殊點，叫老陽叫老陽，記錄的時候要在陽爻的后面打個叉：“——X”。 如果搖出兩個背面●●○偶數，自然為陰然為陰，記作陰爻“－－－－”。 如果搖出零個背面○○○算是偶數吧偶數吧，為陰，也比較特殊較特殊，叫老陰叫老陰，記錄的時候要在陰爻的后面打個叉：“－－－－X”。 要注意那些后面打叉的老陽和老陰和老陰，那可就是大名鼎鼎的變爻的變爻，記住，變爻！??！
每次搖下來搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的一定的，為啥叫變爻呢變爻呢？因為物極必反極必反，老陽會變為“－－”（陰）；老陰要會變為“—”（陽），記住這個變化之道化之道，《易經》的精髓所在髓所在。 6、連搖六次搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上在紙上，順序是從下往上下往上！從下往上記往上記?。?！第一次搖出的結果叫做初爻做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結果為第二爻第二爻，記錄在初爻上面爻上面，依次類推一直記上去記上去，直至把第六次記錄完記錄完。OK，搖完了搖完了，排卦了排卦了，這個就是本卦是本卦，就是當前的卦相的卦相。解卦嘛解卦嘛，周易包羅萬象羅萬象，一兩句話也說不清楚不清楚，你還是找本書去看吧去看吧，建議看野鶴老人的《增刪卜易》。

易經起卦

易經如何起卦 最簡單的方法：用三枚硬幣枚硬幣，拋一次兩正一反記為陽爻為陽爻，兩反一正記為陰爻為陰爻，三正記陰爻（物極必反），三反記陽爻記陽爻，連拋六次拋六次，從下往上記錄就行了就行了。
梅花易數起卦方法：寫一個字一個字，比如‘梅’左木右每木右每，‘木’四畫，四對震四對震，‘每’七畫是艮畫是艮，上震下艮《小過》

周易如何起卦 有數就有卦就有卦，比如數字31起卦得火天大有卦變山天大蓄天大蓄。 易經起卦方法在黃森權老師著的頂易經形氣預測法》里有詳細介紹細介紹，只是市面上目前是沒有這本教材賣 的，是黃老師課程的內部教材部教材。

如何用易經起卦 ？起卦，又叫搖卦叫搖卦，發卦、置卦等置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步的一步。天下之大下之大，很多的偶然的偶然，實際都是一種必然種必然，注意一步錯一步錯，步步錯步步錯。易經起卦的方法一般是把銅錢有字的一面看為正面為正面，另外一面看做反面做反面。銅錢正反面組合的規則如下：三個正面個正面，為老陰為老陰，標記為：×或三個反面個反面，為老陽為老陽，標記為：0 或一個正面個正面，兩個反面個反面，為陰，標記為：‖或一個方面個方面，兩個正面個正面，為陽，標記為： ／或老陰和老陽是動爻是動爻。動則變動則變，陰動則變為陽變為陽，陽動則變為陰變為陰。其余的為靜爻為靜爻。有動爻的卦是主卦是主卦，變出新的卦叫變卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻個動爻，那就叫靜卦叫靜卦。易經起卦誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠示心誠。起卦心誠應該體現在相信六爻預測的科學性、準確性準確性，和確實有事并確實想求測想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現來表現。眾所周知的《觀梅占》，邵康節先生當時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦即起卦，而是去沐浴、焚香后再占后再占，不僅讓人覺得很搞笑很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味無玩味。當然，被動起卦肯定不屬心誠之列誠之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念和意念，只是礙于情面于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測卦求測。二：認為不能用電腦起卦腦起卦。根據周易理論易理論，世間萬物皆卦象皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦蓋電腦。起卦的方式不應拘泥于古法于古法，古人確實沒有電腦起卦之法卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發揚光大揚光大。而且電腦越來越普及越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意愿決定的決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹的介紹。三：認為有哪天宜起卦宜起卦，哪天不宜起卦之規定之規定。一般來講般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準且最準，并不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至于認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法的說法，更是荒謬透頂謬透頂。在此借邵康節先生一例說明例說明，一日黃昏日黃昏，邵康節與兒子在家談易家談易，忽然有人敲門借物門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物借何物，邵康節占后回答斧子答斧子，開門后證實果然不出所料出所料。假如兒子讓邵康節占時節占時，邵康節回答節回答，此時不宜占不宜占，明早再占早再占，要知道要知道，若明日占卜早已失去了占卜實際意義了意義了，占作何用作何用？四：對初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告的誤解的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷的經歷。那么，《周易》中的初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告究竟應該怎么樣理解呢理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的正確的，自然也會影響預測結果測結果。五：對親測的誤解的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測叫親測。應該廣義地理解親測的含義的含義，比如，我求測子女學業也應該叫親測叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學業方面的事宜的事宜，即我想求測我的事宜；再比如再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況關情況，自然是由我自己起卦求測卦求測，也應叫親測叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的沖動的沖動，而不是子女或剛認識的朋友有求測的沖動的沖動。如果能廣義地理解親測的含義的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性廣泛性，而且能更準確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準更精準。通過大量實踐證明踐證明，

周易時間起卦 時間起卦順序是：年天干+月+日和除以8=上卦，年天干+月+日+時和除以8=下卦。年+月+日+時和除以6=動爻。年天干比如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位第七位，就取七就取七。懂否？ =

周易是如何起卦的起卦的？ 目 錄

上部 周易與六爻預測基礎理論

前言……………………………………………………………
第一章 導論…………………………………………………1
第一節 什么是六爻預測學……………………………1
第二節 六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節 學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章 陰陽五行學說………………………………………
第一節 陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節 五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一節 天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節 地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節 天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30......>>

如何用易經八卦起卦卦起卦？ 易經中最原本的起卦是用蓍草占卦的占卦的，這是周易中有記載的記載的。~~“幽贊于神明而生蓍而生蓍，參天兩地而倚數而倚數，觀變于陰陽而立卦而立卦，發揮于剛柔而生爻”這是周易占卜的原始依據始依據。
具體過程是“大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天數五天數五，地數五地數五。五位相得而各有合各有合，天數二十有五十有五，地數閥十數閥十，凡天地之數五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也?！肚分叨僖皇辛辛?，《坤》之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。”
過程很復雜很復雜，一卦六爻要占一十八次十八次。這樣是很純正的周易的占卜的占卜。有原卦有原卦，有變卦有變卦。
推薦一個很好的周易蓍草占卜程序卜程序，模擬了上述復雜但正統的占卜過程卜過程。
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周易時間起卦間起卦。 周易培訓知識－起卦方法之時間起卦法
一，時間起卦法
1，其法是用起卦時農歷年農歷年，月，日三數之和除以八除以八，得余數為上卦為上卦，
年，月，日，時四數之和除以八除以八，得余數為為下卦為下卦，若被八整除八整除，則以八為數取卦數取卦，為坤卦為坤卦。具體得數為：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
以年，月，日，時四數之和除以六除以六，得余數為動爻為動爻，若被六整除六整除，則以六為數取爻數取爻，為六爻動六爻動。
舉例如下：
公歷：2007年12月15日10時19分 農歷： 農歷丁亥年(豬)十一月初六
節氣： 2007年12月7日20時12分大雪
年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 時建：丁巳
旬空：申酉
本卦 互卦 變卦 錯卦 綜卦
風火家人 火水未濟 山火賁 雷水解 火澤睽
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丁亥年十一月初六日巳時日巳時。
亥為12，十一月為11，初六為6，巳時為6.
年月日數為12+11+6=29，除8，余數為5，得上卦為巽為風巽為風。
年月日時數為12+11+6+6=35,除8，余數為3，得下卦為離為火離為火。
年月日時數和為35，除6，余數為5，得動爻為5爻動。
所以上面的卦組成為風火家人火家人，5爻動，變山火賁山火賁。
2，可以用時分用時分，或分秒起卦秒起卦。
可以用時的數為上卦為上卦，分的數為下卦為下卦，時分的數相加數相加，除六得動爻得動爻。
也可以用分的數為上卦為上卦，秒的數為下卦為下卦，分秒的數相加數相加，除六得動爻得動爻。
這個還可以分兩種方法種方法，舉例如下：
12：45 可以用12除8，余數為4，為上卦為上卦，震為雷卦為雷卦，用45除8，余數為5，為下卦為下卦，巽為風卦為風卦，12+45=57，除6，余數為3，三爻動三爻動，組成卦為：雷風恒變雷水解雷水解。
本卦 互卦 變卦 錯卦 綜卦
雷風恒 澤天 雷水解 風雷益 澤山咸
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12：45 1+2=3，為上卦為上卦，3是離為火卦為火卦，4+5=9，除8余1，1是乾為天卦為天卦，為下卦為下卦。1+2+4+5=12，除6，整除，6為動爻為動爻，6爻動。組成卦為火天大有變雷天大壯天大壯。
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易經怎樣算卦

如何用周易算卦

1、一變的步驟：

第一步：將四十九顆棋子隨機分為左右兩組右兩組，象征混沌初開沌初開，天地一分為二分為二，一邊為天邊為天，一邊為地邊為地。

第二步：有天有地就該有人該有人，所以任意拿掉一組中的一個棋子個棋子，這顆棋子便為人便為人。然后形成三才成三才。

第三步：數數象征天的那組棋子有多少顆多少顆，然后將得出的數字除以四除以四，看余數為幾數為幾。通常處于四所得的余數有四種有四種，分別為1、2、3、整除。那么當整除時就可將四作為余數為余數。如20除4得5，沒有余數有余數，最后拿掉四顆棋子顆棋子。（這里的四象征著一年四季）。

第四步：棋子共有四十九顆十九顆，減掉代表人的那一顆剩余四十八顆十八顆。而左邊棋子有二十顆二十顆，在第三步的時候的時候，已拿掉四顆掉四顆，所以剩余十六顆十六顆。右邊的棋子為四十八減去二十等于二十八二十八，然后按照第三步的方法的方法，將二十八除以四得到七得到七，那么右邊的棋子余數就為四就為四，所以二十八減掉四剩余二十四二十四。

第五步：將第二步用來象征人的那顆棋子顆棋子，還有第三步拿掉的那四顆棋子顆棋子，以及第四步拿掉的那四顆棋子加在一起在一起，數量為九顆為九顆。注意（最終的結果不是5就是9，如果兩者都不是都不是，就是你算錯了）。

對應第五步的兩種結果5與9，最后棋子的總數不是44就是40。

2、一變結束之后束之后，開始后續二三變

二變是將一變左右兩組剩余的棋子相加子相加，得數40顆，然后在隨機分為兩組為兩組。重復一變的第二步第二步，我們將右組拿出一顆作為人作為人。在重復一變的第三步第三步，得象征天的那組棋數為12。在重復一變的第四步第四步，得象征地的那組棋子數為24。最后在重復一變中的第五步第五步，得最終的棋子數為36。至此二變結束變結束，然后開始三變始三變，三變也是按照一變二變的方法來推算來推算。最終的得出棋子數為32。

因此最終的結果為27、28、32、36，然后隨機的將一個數除以4，就如32除以4等于8.那么在此就算出了一個爻一個爻。爻是卦的基本構成單位成單位，爻分為兩種為兩種，一種為陽爻為陽爻，符號為-，一種為陰爻為陰爻，符號為--。六根爻放置一起成為了一個卦一個卦。然后將進行一二三變得到的8記錄下來錄下來，在將棋子從新演變新演變，最后得到的數記到8的上方的上方，然后持續進行六次的一二三變二三變，數字堆積6層。既然要經過三次的變才能求得一爻得一爻，那么最終求得的六爻就需要3乘以6等于18變。

區分陰陽爻的方法的方法，是結合所得數字的奇數偶數來區分來區分，奇數為陽爻為陽爻，偶數為陰爻為陰爻。那么對應經過六次的一二三變所得的數字分別為8、8、6、9、8、8，所以爻的陰陽應該為陰、陰、、陽、陰、陰

陰陽爻可分為四種為四種，分別為老陰、少陰、老陽、少陽。四個數字分別對應：6老陰；8少陰；7少陽；9老陽。再拿方才那個豫卦為例卦為例，如果僅以陰陽二分法來看法來看，這一卦的構成是：陰，陰，陰，陽，陰，陰，可要按這個四分法來看法來看，它的構成就變成了：少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰。

在《周易》中有一個重要的原理的原理，老變少不便少不便。其中的老意味著事物發展到末端該變了該變了。我們現在按照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦一個卦，在這個新卦里新卦里，把原來豫卦里的老陰爻變成陽爻成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變搬不變。于是，在豫卦的基礎上又產生了一個新卦個新卦，這就是謙卦是謙卦。我們把豫卦叫做本卦做本卦，把謙卦叫做變卦做變卦。我們在俗話里還常說的變卦就是從這兒來的兒來的。

有變卦也有變爻有變爻，原本豫卦里從下往上數的第三爻的數字是6，也就是老陰是老陰，變為陽爻；第四爻的數字是9，是老陽是老陽，變為陰爻為陰爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時便都被叫做變爻做變爻。演算到這里我們就可知道變卦與變爻了變爻了。

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義?！兑捉洝贩譃樯舷聝善聝善?，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息?！吨芤住穬热菔重S富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時， 5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時， 9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時， 13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時， 17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時， 21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了?！，F在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算 去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個?？克忝鼇硇序_的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭?！庇诌^了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財?！饼R王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情?！鄙裣喽嗽斄税胩觳耪f：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了?？磥恚蛑忝幕献有序_子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪?！辟M仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”?！暗恢蘸腿绾巍?，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了?！?這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍?？梢?，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

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二、看事情非常透徹的女孩會有怎樣的面相

在很多人看來女孩子大多都傻傻的傻傻的，做事情有些迷糊些迷糊，常常被騙都不知道不知道，但其實這都是刻板印象板印象，很多女孩子雖然看起來單純來單純，可是她們心里都很清楚很清楚，只是她們不會去計較這些事情些事情，有種大智若愚的感覺的感覺。那么看事情非常透徹的女孩會有怎樣的面相的面相？

? 看事情非常透徹的女孩會有怎樣的面相 耳廓分明 耳朵最外面稱為耳輪為耳輪，內層稱為耳廓為耳廓，如果女人耳朵長相輪廓分明廓分明，耳廓不突出不突出，整個耳形比較端正的話正的話，這種面相的女人一般非常的聰明的聰明，學習能力極強力極強，對于自己喜歡的事情能夠沉下心來去鉆研去鉆研，做事態度非常的用心和認真和認真，并且非常的有規劃有規劃。 不喜歡依賴別人賴別人，非常樂觀常樂觀，所以不管遇到什么困難總會想著辦法去解決去解決，而不是逃避是逃避，能夠很好處理家庭和事業的關系的關系，事業順心業順心，家庭和諧庭和諧，生活比較的幸福的幸福！ 額頭寬闊高聳 額頭很多人都成為腦門為腦門，在面相中又稱天庭稱天庭，代表了一個人的先天運勢和智慧和智慧，如果女人額頭比較的寬闊高聳的話聳的話，一般來說這種女人都比較的聰明的聰明，頭腦非常的靈活的靈活，分析事情比較的清晰透徹； 并且心胸寬廣胸寬廣，對于新事物有著非常強的適應能力和接受能力受能力，非常的善于把握機會握機會，考慮問題也比較的全面和長遠和長遠，所以在自己擅長的領域內總能找到施展自己的機會的機會，從而獲得成功得成功！ 眉清目秀 所謂的眉清目秀就是指一個人的眉毛紋路清晰路清晰，且不雜亂不雜亂，眼睛大小適中卻非常有神常有神，這種女人一般都非常的有靈氣有靈氣，也非常的聰明的聰明，思想比較的成熟睿智熟睿智，有著極強的觀察力； 心性堅定性堅定，遇到什么事都能很理智的從容面對容面對，為人非常的有才華有才華，能力出眾力出眾，所以不論做什么工作都能做出一定的成就的成就！ 洞察力強悟性極高的女性面相 額頭圓潤飽滿 額頭是智慧的集中體現中體現。許多富人的額頭看上去總是圓潤飽滿潤飽滿，這是因為他們很有思想有思想，懂得賺錢得賺錢。 如果一個人有一個好的額相的額相，不僅外象上給人好感人好感，而且有助于他一生的運勢的運勢。額頭寬大象征著這個人心胸寬廣胸寬廣，頭腦聰明腦聰明，是個成大事的人事的人。 他們不但觀察力強察力強，而且能夠牢牢抓住潛在的機遇的機遇。是善于順勢而為的標志的標志。這樣的人樣的人，年輕時打拼富貴拼富貴。老了就可以安度晚年度晚年。 雙眼炯炯有神 雙眼代表一個人的心靈的心靈，如果有一雙純凈明亮的眼睛的眼睛，往往心胸開闊胸開闊。明亮的眼睛給人的感覺就是精神氣質好氣質好。 這樣的人有敏銳的洞察力洞察力，悟性很高性很高，對許多事情都是一點就通點就通，甚至可以觸類旁通類旁通。才華橫溢的人明眸善愛眸善愛，無論在哪個領域個領域，都能成為引領者引領者。

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三、缺土男孩名簡單大氣 男孩缺土的名字

五行缺土起名字男 霸氣好聽的男孩名字

小部分人長大會改名會改名，他們在成長的經歷中遇到某些事或經歷過某些大風大浪風大浪，會給自己改個喜歡的名字的名字。有可能是原來的名字不好字不好，但絕大多數是因為找到與自己更為貼切的名字的名字，這也是名字很重要的原因之一因之一。
五行缺土男孩宜用字1、尹
土屬性字“尹”只有四筆有四筆，是漢字中筆劃較少的一類的一類，好記好寫記好寫。“尹”有治理之意理之意，因此在古代作為官名使用名使用，如北宋時期的開封府尹封府尹，大名鼎鼎的包拯就在這個職位上為百姓伸冤懲惡冤懲惡?！耙簟痹⒁饽泻砜爱敶笥卯敶笥茫泄龠\有官運。
2、辰“辰”的本義是蟄蟲在驚蟄時蘇醒后蠢蠢欲動的樣子的樣子，引申指震動指震動，同時“辰”也是地支的動物為動物為，日、月、星的總稱的總稱，平時大家見得比較多的是將“辰”和“星”組成詞語“星辰”。但無論是哪種意思種意思，土屬性字“辰”都給人一種大氣、浩瀚之感瀚之感。
3、均無論是在學校還是職場是職場，男孩都避不開公平這一命題一命題。如何把事情做得恰到好處到好處，讓各方不會出現心理失衡得情況得情況，是一門深奧的學問的學問。土屬性字“均”寓意男孩處事公平公正平公正，不任人唯親人唯親，同時又具有將事情處理得恰到好處的能力的能力。
4、勇古往今來的男孩名字中用勇字的頻率非常之高常之高，像隋代皇族代皇族，著名的上將的上將。勇字用在男孩名字里有寓指男孩勇敢堅強、敢于拼搏的意思的意思。所謂狹路相逢勇者勝勇者勝，勇敢是男孩的優秀品質之一質之一，勇敢的男孩才能解決生活中的困難的困難，走好人生路人生路，是一個非常吉利的土屬性字屬性字。
屬土的男孩名字大全[遠晟]
“遠晟”這個男孩名字十分的大氣的大氣，給人非常的適合男孩的感覺的感覺。并且“遠”這個字五行喜土行喜土，能夠增加這個男孩的運氣的運氣，也是寓意這個男孩理想遠大的意思的意思?！瓣伞弊謩t是寓意這個男孩有才學、知識淵博、聰慧過人的意思的意思。
[嶼翔]“嶼翔”這兩個字都是五行屬土的字土的字，非常適合想要五行喜土名字的男孩的男孩?！皫Z翔”這個男孩名字的讀音為yǔ xiáng，屬于第三聲和第四聲第四聲，為仄音和陽平音的組合的組合，念起來十分的好聽響亮聽響亮?！皫Z”字是寓意著這個男孩能夠有美好的未來的意思；“翔”字是寓意這個男孩前程似錦程似錦，能夠飛的更高更遠的意思的意思。
[安陽]“安”這個字是五行屬于土的字土的字，也是寓意著這個男孩能夠一生平平安安、安居樂業的意思的意思，這也是父母對于男孩未來的美好祝愿和祝福和祝福。“陽”字則是父母希望自己家的男孩能夠成為一個陽光開朗的男子漢的意思的意思。“安陽”這個男孩名字十分的適合男孩合男孩，寓意非常的美好的美好。
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五行缺土的男孩取名寶典缺土男孩名字洋氣點的

;?????導讀:漢字含義博大精深大精深，不僅有多個寓意個寓意，還有五行屬性行屬性，所以父母在運用八字五行給孩子起名時起名時，會優先查詢字的五行的五行。若是孩子五行缺土行缺土，那么五行缺土的字有哪些有哪些，孩子取名缺土寓意好的去哪找呢?以下是我帶來的五行缺土的男孩取名寶典名寶典，想要缺土男孩名字洋氣點的氣點的，就來瞧瞧吧瞧瞧吧。

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??????翰城(hàn chéng)
??????翰: 五行:水。高飛、堅強、廣闊、淵博意指堅強勇敢、志向遠大、妙筆生花筆生花。指長而堅硬的羽毛;亦指毛筆和文字、書信。用作人名意指堅強、廣闊，淵博之義博之義。
??????城: 五行:土。堅毅、堅固、穩定、剛毅意指堅如磐石、堅定不移、永不放棄不放棄。指圍繞都市的高墻和都市和都市。用作人名意指堅毅、堅不可摧、百折不摧之義;
??????翰字具有高飛、堅強、廣闊、淵博的意思的意思，與城字搭配比較新穎較新穎，代表著博學多才學多才，堅韌不拔韌不拔，團結一致結一致。
??????敬安(jìng ān)
??????敬: 五行:木。尊重、敬重、謹慎、禮貌意指彬彬有禮、溫文爾雅、一絲不茍絲不茍。有禮貌地對待地對待，謹慎，不怠慢不怠慢，尊重，尊敬。用作人名意指禮貌、小心謹慎、尊師重道之義;
??????安: 五行:土。安逸、平靜、安詳指竹報平安、安居樂業、鳳鳴朝陽鳴朝陽。指平安指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹報平安、歲歲平安等平安等。用作人名意指文靜、吉祥、幸福安逸之義;
??????"安”字是安樂的意思的意思。"敬”是恭敬的態度的態度，引申為居安思危安思危，處于安逸的環境里環境里，能夠有憂患的意思的意思。寓意男寶寶能夠高瞻遠矚瞻遠矚，未雨綢繆雨綢繆，有遠見有遠見。
??????桓宇(huán yǔ)
??????桓: 五行:木。恒恒、威武、華表、才華意指日升月恒、文武雙全、持之以恒之以恒。指文采明盛、勇武出眾的樣子的樣子，如郁郁桓桓;也指華表指華表，桓表。用作人名意指威武、文韜武略之義;
??????宇: 五行:土。儀表、風度、英俊指風度翩翩、儀表不凡、浩然正氣然正氣。宇指整個空間世界間世界，浩瀚宇宙瀚宇宙，十分大氣分大氣，用作人名意指有氣概有氣概，有風度有風度，氣宇軒昂宇軒昂，大度，大氣，儀表堂堂之義堂之義。

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??????勇浚(yǒng jùn)
??????勇: 五行:土。勇敢、勇士、勇決、勇氣指英勇果敢、智勇雙全、有勇有謀勇有謀。指果敢指果敢，有膽量有膽量，敢做，果斷，勇敢的意思的意思。用作人名意指英勇、堅強、有謀略、勇敢果斷敢果斷，無所畏懼所畏懼。
??????浚: 五行:水。浚河、疏通、挖深、掘取意指積極進取、堅持不懈持不懈。水名;疏通，挖深;掘取，榨取。用作人名意指進取、努力、愛學習之義;
??????勇代表著果敢著果敢，有膽量有膽量。與浚字搭配意為英勇果敢、智勇雙全、有勇有謀勇有謀。
??????震堰(zhèn yàn)
??????震: 五行:水。疾雷、震奮、振興、威勢意指威震八方、威風凜凜、搖山振岳山振岳。指威勢、威嚴、震驚、振興、振奮。用作人名意指振奮、威勢、肅然之義;
??????堰: 五行:土。堰塘、堤壩、堤堰、池塘 意指意志堅定、如意吉祥、英勇善戰勇善戰。指攔河蓄水大壩水大壩，“土”與“匽”聯合起來表示“讓水結束流淌束流淌，停下來休息的土壩”。用作人名意指堅韌、祥瑞、堅強、頑強之義強之義。
五行缺土的男孩起名技巧
??????運用五行屬土的屬性取名
??????運用生辰八字取名時取名時，測得五行屬性缺土性缺土，那么可以查找五行屬土的字來搭配起名配起名，以彌補孩子所欠缺的五行屬性行屬性。

??????五行缺土的男孩取名技巧
??????運用帶有土字旁的字取名
??????當測得男孩的生辰八字五行缺土時缺土時，可以直接選擇帶有土字旁而寓意美好的字來為男孩起名孩起名，這樣既彌補了孩子的命理所缺屬性缺屬性，也很好的為孩子取到了一個合適又有寓意的名字的名字。
??????運用五行相生相克原理克原理，選擇屬火的字來起名
??????五行是相生相克的相克的，火可以生土以生土，使用屬金字是種溫和補充土元素的方法的方法?；鹕粱鹕?，使得年月干支之間木土相克的關系有所緩和所緩和，形成一個小的五行循環行循環。
??????其實對于在五行去看行去看，那么對于在名字中本身也可以起到了很多關鍵的時刻的時刻，而且在對于五行缺土的男孩的男孩，那么起民資中如何起如何起，這些也是直接在本文里我們也是可以直接看到了看到了，這些在名字中本身也是起到里都作用性上也是很大的很大的。
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缺火缺土男孩起名參考 男孩大氣名字?

人無完人無完人，就算外表完美表完美，你的命數可能也不是完美的完美的，因為五行八卦實在是過于復雜于復雜，很可能你的命中就會缺少一些元素些元素，有些人可能就會缺火缺土火缺土。對于這些缺火缺土的孩子而言子而言，該怎么起名字呢名字呢？今天小編就和大家分享一下缺火缺土的男孩名字孩名字。

缺火男孩起名法子選擇字形帶火的字火的字，有些家長覺得查字的五行屬性太麻煩太麻煩，而且有的字不能很明顯的體現出它的屬性的屬性，那不妨直接使用帶有“火”的字，簡單直白單直白，能夠很好的補足火屬性火屬性。如可以使用“炅、耿、煌”等字。
五行缺土的男孩名字推薦（柏磊）磊字八字五行屬土行屬土，柏字五行屬木行屬木，木土組合土組合，木克土木克土，土旺。這樣的組合很適合五行缺土的男孩作為名字為名字，而且性格一般都很要強很要強，不服輸不服輸，給人很好相處的感覺的感覺。柏字在人的名字中指意志堅強志堅強，朝氣蓬勃之意勃之意，磊字用作人的名字意指自強不息強不息，光明磊落明磊落，堅強剛毅的意思的意思，寓意極好意極好，書寫也很美觀很美觀，是很好的名字選擇字選擇。（涵軒）軒字的主五行是土行是土，涵字五行屬水行屬水，水土組合土組合，土克水土克水，土旺，一般這樣的組合都是很有才華的人華的人。涵字用在人的名字之中指虛懷若谷懷若谷，學識淵博識淵博，寬以待人之意；軒字在人名中寓指氣宇軒昂宇軒昂，氣度不凡度不凡，高大英俊的意思的意思。無論是五行還是寓意是寓意，都是很適合五行缺土的男孩的男孩，可以使得很具有男子氣概子氣概，還有文化底蘊化底蘊。

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有氣質的缺土男孩名字

有氣質的缺土男孩名字

一、天惟(tiān wéi)

天字五行為火屬性火屬性，形容天空、太空、天兵、天地的意思的意思，用作缺土男孩名字意指思維遼闊、天子驕子、心胸寬闊之義；

惟字的五行為土屬性土屬性，本意有想念、愿望、惟獨、思想的意思的意思，寶寶取名意指奮發向上、有遠見、縝密之義；

名字讀音為tiān、wéi，姓名學筆畫為4畫、12畫，取名五行為火土為火土。

二、益瑤(yì yáo)

益字的五行為土屬性土屬性，形容好處、增加、益處、富裕的意思的意思，寶寶取名意指富裕、才華橫溢；

瑤字字型結構為左右結構右結構，本意有美玉、美好、珍貴、潔白的意思的意思，寶寶取名意指純潔、活潑、美麗、前程似景之義；

二字為名字為名，清朗入耳朗入耳，玉樹臨風樹臨風，大氣有涵養有涵養。

三、君辰(jūn chén)

君字字型結構為上下結構下結構，在古時是對帝王和統領者的稱呼的稱呼，象征著權利和地位和地位，寓意著缺土男孩能夠事業有成業有成，有領導之才導之才。君也指正人君子人君子，用在缺土男孩名字中名字中，能夠讓人快速留下一個風度翩翩的印象的印象，彰顯缺土男孩溫潤如玉的干凈清澈氣質澈氣質，給人正氣浩然之感然之感。

辰字的五行為土屬性土屬性，本義為理想、希望、光明、吉祥之意祥之意，用作缺土男孩名字意指希望、吉祥、希冀、理想之義；

名字讀音為jūn、chén，姓名學筆畫為7畫、7畫，取名五行為木土為木土。

四、培湘(péi xiāng)

培字的五行為土屬性土屬性，字義有教育、培育、栽培、增添之意添之意，用作缺土男孩名字意指學識、上進、可靠之義；

湘字字型結構為左中右結構右結構，字義有湘云、湘蓮、湘竹、湘江之意江之意，用作缺土男孩名字意指熱情、善良、心胸廣闊、大度之義；

名字讀音為péi、xiāng，姓名學筆畫為11畫、13畫，取名五行為土水為土水。

五、逸炫(yì xuàn)

逸字的五行為土屬性土屬性，有怡然自得、暢快和樂之氛圍之氛圍，繪有安居樂業、安寧幸福之場景之場景，寓意安貧樂道、無憂無慮、休閑自在、無拘無束拘無束。

炫字筆畫為9畫，本意有炫耀、炫目、鮮艷、耀目的意思的意思，寶寶取名意指善良、光彩照人、活潑之義；

逸炫一名顯君子月朗風清朗風清，溫潤而澤潤而澤，是為翩翩公子翩公子，清雅絕塵雅絕塵。

六、臨辰(lín chén)

臨字筆畫為9畫，本義是指面臨、遭遇、模仿、挨著的意思的意思，用作缺土男孩名字意指堅韌、堅貞、自強不息之義；

辰字的五行為土屬性土屬性，字義可延伸為理想、希望、光明、吉祥等吉祥等，用作缺土男孩名字意指希望、吉祥、希冀、理想之義；

名字讀音為lín、chén，姓名學筆畫為17畫、7畫，取名五行為火土為火土。

七、思垚(sī yáo)

思字讀音為sī，本意有沉思熟慮的意思的意思，也以為懷念為懷念，可引申為新穎獨到的構思、意趣等意趣等，用作缺土男孩名字可彰顯個人文靜內斂靜內斂，成熟穩重的氣質的氣質。

垚字的五行為土屬性土屬性，字義有 高大、山高、霄拔巍峨、直插云霄之意霄之意，用作缺土男孩名字意指高大、沉穩、穩重之義；

思垚一名垚一名，寓意志向遠大、扶搖直上搖直上。

八、應檀(yīng tán)

應字的五行為土屬性土屬性，本意有通達、洞明、善良、溫柔的意思的意思，用作缺土男孩名字意指通情達理、光明洞徹之義；

檀字字型結構為左右結構右結構，形容淺紅色、淺絳色、檀木、檀香的意思的意思，用作缺土男孩名字意指才女、聰慧、姿態美好之義；

美名應檀讀之順口舒暢口舒暢，簡單好記單好記，低調中帶著洋氣著洋氣。

九、允然(yǔn rán)

允字的五行為土屬性土屬性，字義有允文允武、允執其中、誠實、公正之意正之意，用來取名意指為人誠實、待人允執其中之義；

然字五行為金屬性金屬性，本義是指這樣、信守、明白、照耀的意思的意思，用作缺土男孩名字意指明理、誠信、光彩之義；

允然用做男孩的名字可寓意男孩很靈活瀟灑活瀟灑，很有魅力有魅力。

十、諾恩(nuò ēn)

諾字字型結構為左右結構右結構，字義可延伸為諾言、諾許、同意、承諾等承諾等，寶寶取名意指誠信、信守諾言、謹言慎行之義；

恩字的五行為土屬性土屬性，本意有恩慈、恩情、情誼、恩惠的意思的意思，用來取名意指仁愛、博愛、包容、博大之義；

名字讀音為nuò、ēn，姓名學筆畫為16畫、10畫，取名五行為火土為火土。

十一、千嶼(qiān yǔ)

千字字型結構為上下結構下結構，本義是指博大、寬廣、眾多、豐富的意思的意思，用來取名意指心懷寬廣、財源廣進之義；

嶼字的五行為土屬性土屬性，本義為云嶼、小島、江嶼、煙嶼之意嶼之意，用來取名意指剛強、堅毅、頑強之義；

寓意孩子平步青云步青云，步步高升步高升，內外平順圓滿順圓滿。是一個內外兼修外兼修，寓意深刻的好名字好名字。

十二、裕恩(yù ēn)

裕字五行為金屬性金屬性，本義是指富有、裕饒、豐富、寬宏的意思的意思，用作缺土男孩名字意指富有、大度、胸懷博大、幸福美滿之義；

恩字的五行為土屬性土屬性，本義是為恩慈、恩情、情誼、恩惠，寶寶取名意指仁愛、博愛、包容、博大之義；

裕恩為名恩為名，得以澤世明珠、風光霽月、頂天立地之言地之言。

十三、棋宇(qí yǔ)

棋字筆畫為12畫，字義有聰明、謀略、忍耐、祥瑞之意瑞之意，用作缺土男孩名字意指吉祥、聰明機智、技藝高超之義；

宇字的五行為土屬性土屬性，字義可延伸為儀表、風度、英俊等英俊等，用作缺土男孩名字意指大度、大氣、儀表堂堂、俊俏。

名字讀音為qí、yǔ，姓名學筆畫為12畫、6畫，取名五行為木土為木土。

十四、云碩(yún shuò、shí)

云字字型結構為單一結構一結構，本意有云中、云霄、云彩、云朵的意思的意思，用來取名意指抱負不凡、心懷廣闊、前程遠大程遠大。

碩字的五行為土屬性土屬性，形容碩士、碩大、才華、學位的意思的意思，寶寶取名意指健壯、學識、才學、大權在握之義；

名字讀音為yún、shuò，姓名學筆畫為12畫、14畫，取名五行為水土為水土。

十五、盛余(shèng yú)

盛字讀音為《hmz8.com》shèng，形容興旺、熾烈、豐富、華美的意思的意思，用來取名意指繁榮昌盛、有才華、活力四射之義；

余字的五行為土屬性土屬性，形容遺留、余暉、余音繞梁、富余的意思的意思，寶寶取名意指豐衣足食、滿腹經綸之義；

名字讀音為shèng、yú，姓名學筆畫為12畫、7畫，取名五行為金土為金土。

缺土有寓意的男孩名字五行缺土男孩取名精選

;?????導讀:孩子五行缺土的時候的時候，父母希望自己的孩子能夠把缺少的五行給補全給補全，想過很多個辦法個辦法，發現起一個帶土屬性的字的名字是最好的最好的。不過缺土的字除了土字旁土字旁，還有不是土字旁的字旁的，那么缺土有寓意的男孩名字有哪些呢?以下是我帶來的五行缺土男孩取名精選名精選，需要的朋友來看看吧看看吧。

??????五行屬土的名字
缺土有寓意的男孩名字
??????維嘉 超越 之緯 越熙 宇昊
??????敬依 羽翎 圣林 堅深 靖坤
??????尉廷 柏磊 陽光 鼎巖 歲恒
??????_宇 埡欲 嵐_ 峻潔 涵軒
??????逸尚 培杰 涵軒 懌均 丞德
??????歐豪 民抑 墨存 捷勇 唯戰
??????英瑋 尉博 圣明 培智 俊逸
??????崇盛 墨白 坤成 正碚 一揖
??????材嵩 偉_ 之迕 宇軒 峻嚴
??????嶸波 英瑋 布帷 一懿 浩勇
??????砜爽 彥_ 圣均 軒皓 圣昌
??????凱彝 堅凝 海峙 偉岸 皓勇
??????維文 巖雨 尉誠 瑾砜 宇皓
??????文_ 影林 戌平 子捂 川坤
??????培文 宇坤 維桑 嶝星 子猷

??????五行屬土的名字大全
五行缺土男孩取名精選
??????1、【之佑】
??????之字五行屬火行屬火，用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義;之:之字是一個助詞個助詞，相當于“的”的意思的意思。【之佑】這個名字更適合給男寶寶起名字起名字，男孩使用比例高比例高。
??????佑:指保護、保佑，輔助、幫助的意思的意思。佑字五行屬土行屬土，用作人名意指眷顧、保佑、幸運、吉祥之義祥之義。
??????2、【羽明】
??????羽字五行屬土行屬土，用作人名意指施展抱負、大展宏圖之義;羽:羽字本義是指鳥的毛或用羽毛做的事物的事物，還有一種意思是古代五音之一音之一，相當于簡譜“6”。
??????明:1、指亮，清楚，懂得，如明白如明白，明亮;2、指睿智指睿智，如英明如英明，賢明。明字五行屬火行屬火，用作人名意指明理、明智、睿智。
??????3、【謹軒】
??????謹字五行屬木行屬木，用作人名意指小心翼翼、禮貌、認真之義;謹:慎重、小心;鄭重、恭敬，嚴守、謹守。
??????軒:古代車子前高后低叫“軒”，前低后高叫“輊”，引申為高大為高大。軒字五行屬土行屬土，用作人名意指高大英俊、氣度不凡度不凡。
??????4、【鈺陽】
??????鈺字五行屬金行屬金，用作人名意指堅強、富貴、剛毅、難能可貴之義;鈺:寶物，堅硬的金屬的金屬。
??????陽:陽是指太陽指太陽。引申為溫暖、明亮、帶正電的正電的。中國古代哲學認為陽是宇宙中通貫所有物質的兩大對立面之一面之一，與“陰”相對。陽字五行屬土行屬土，用作人名意指陽光、開朗、積極向上之義上之義。

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五行缺土的男孩小名推薦
??????__ 墩墩 一_ 小_ 彬彬 垅垅 培培 墨墨 小磊 __ 巖巖 奎奎 奔奔 __
??????航航 好好 昊昊 浩浩 皓皓 灝灝 赫赫 壯壯 健康 睿睿 強強 冉冉 軒軒 童童
??????凡凡 雷雷 京京 舟舟 妮妮 華華 濤濤 歡歡 田田 陶陶 蛋蛋 暢暢 越越 翔翔
??????南南 銘銘 淼淼 波波 嘉嘉 健健 杰杰 京京 晶晶 瑯瑯 朗朗 卡卡 章章 銳銳
??????梓梓 奧奧 彬彬 辛辛 靖靖 帆帆 星星 珉珉 清清 懿懿 晉晉 弘弘 喻喻 肖肖

男缺土取名最佳名字 男孩缺土的集

五行之命一般都是固定的固定的，金木水火土加上一個屬相就是他的命格的命格，根據寶寶的八字的八字，分析出命主的五行喜忌行喜忌，以命主的五行喜忌來取名可以給寶寶們增加運勢加運勢。那么，男缺土取名最佳名字有哪些呢哪些呢？男孩缺土的大全集去哪找呢哪找呢？和小編一起去看看吧看看吧。
男缺土取名最佳名字
【元宇】【沐暉】【沐桐】
【研書】【金博】【雨楠】
【豐睿】【書潤】【佳賢】
【君杰】【奕辰】【昭宏】
【錦澤】【心宇】【靖杰】
【昕哲】【樂鵬】【亦恩】
【佳彥】【鳳華】【奕諾】
【志銳】【旭博】【晨芯】
【梓宏】【江森】【沐喬】
【禹辰】【志輝】【睿澤】
【承?！俊炯我恕俊咀泳w】
【宇澤】【恒義】【星晨】
【星燦】【星燁】【梓恒】
【澤宇】【瑞伊】【紫晨】
【致瑞】【軒禹】【鑫涵】
【鑠淇】【雨嘉】【仲勛】
【沐恩】【書樂】【翊宸】
【健豪】【義澤】【之桐】
【偉聰】【佳鑫】【凱霖】
【雙銘】【可君】【君航】
【啟林】【嘉堯】【嘉彤】
【嘉晨】【天碩】【家晨】
【家鑫】【少鵬】【崇燦】
【弘易】【心寧】【恒嘉】
【愷銳】【承鑫】【振恒】
【文朗】【文欣】【文溪】
【新柯】【昊斌】【昊言】
【昊陽】【昕驍】【春曉】
【晟榮】【林榮】【欣遠】
【歆雨】【正澤】【江錦】
【沐彬】【沛曦】【浩瑞】
【涵如】【源豪】【瀚喬】
【靈曦】【琛航】【相杰】
男孩缺土的大全集
坤澤（kūn zé）
坤： 五行：土。大地、土地、干端坤倪、功德指豐功碩德、人中龍鳳、富甲一方甲一方。指大地指大地，土地；也指帝后功德博厚德博厚，如干端坤倪端坤倪。用作人名有大氣而厚重而厚重，寬以待人、厚德載物、溫柔敦厚的內涵；
澤： 五行：水。仁慈、光亮、恩惠、潤澤指潤澤萬物、深仁厚澤、恩情厚重情厚重。指光澤、潤澤。用作人名意指祥瑞、善良、恩澤，恩惠，仁慈，善良之義；
"坤”指大地指大地，土地；也指功德博厚德博厚。用作人名意指待人寬容人寬容，做事有魄力有魄力。"澤”指光澤、潤澤、恩澤、恩惠、仁慈等意思等意思。用作人名意指心地善良地善良，知書達理書達理。"坤澤”寓意身份高貴份高貴，財源滾滾源滾滾，為人有魄力有魄力，能夠沉得住氣得住氣，氣質出眾質出眾，性格沉穩格沉穩，善良大度良大度，慷慨大方慨大方。
音儀（yīn yí）
音： 五行：土。音樂、弦外之音、音訊、消息意指能歌善舞、多才多藝、能言善道言善道。一般指有節奏的聲奏的聲，如音樂如音樂，弦外之音外之音。也指信息指信息，消息，如音訊如音訊。用作人名意指有天賦、多才多藝、能言善道、能辨是非之義；
儀： 五行：木。儀宇、儀采、儀止、舉止意指儀態萬方、儀表非凡、舉止優雅止優雅。指禮節、儀式、禮物、向往等向往等。當表示與人有關的意義時意義時，則指容貌和舉止和舉止。用作人名意指態度文靜、體貌素雅、風度翩翩之義；
嶼蓬（yǔ péng）
嶼： 五行：土。云嶼、小島、江嶼、煙嶼意指堅強勇敢、頑強拼搏強拼搏。小島。用作人名意指剛強、堅毅、頑強之義強之義。
蓬： 五行：木。茂盛、蓬勃、朝氣、旺盛意指意氣奮發、朝氣蓬勃、積極向上極向上。蓬，多年生草本植物本植物，組詞蓬勃詞蓬勃，意為生機勃勃機勃勃。用作人名意指富有積極、性格開朗、年輕有為之義；
棫偉（yù wěi）
棫： 五行：木。古書上的一種植物意指積極向上極向上，樂觀開朗觀開朗，永不放棄不放棄。棫釋義為古書上說的一種植物 。用作人名意指賢人眾多、國家興盛之義盛之義。
偉： 五行：土。高大、杰出、非凡、遠大指鴻鵠之志、豐功偉業、雄才偉略才偉略。大、高大、壯美；宏大、盛大、卓越、遠大，如偉大、偉略、偉志。用作人名意指抱負不凡、才識卓越、有遠大志向大志向。
軒向（xuān xiàng）
軒： 五行：土。高揚、高大、飛揚、氣度意指朝氣蓬勃、氣宇軒昂、頂天立地、才華橫溢華橫溢。古代車子前高后低叫“軒”,前低后高叫“輊”，引申為高大為高大。用作人名意指高大英俊、氣度不凡、才華出眾華出眾。
向： 五行：水。朝向、志向、方向、朝著意指抱負不凡、長風破浪、鴻業遠圖業遠圖。向字的本義是指朝北開的窗戶的窗戶。對著，朝著，與“背”相對。也指目標指目標，意志所趨志向趨志向。方向。用作人名意指心懷大志、有前進動力之義；
皓逸（hào yì）
皓： 五行：木。光明、潔白、朝氣、活潑指浩然正氣、高風亮節、光明磊落明磊落。指光明、明亮、潔白。用作人名意指光明、純潔、活力、朝氣之義；
逸： 五行：土。舒心、快樂、愜意、順心意指開心快樂、文思俊逸、平安喜樂安喜樂。指安閑指安閑，安樂，不受拘束的意思的意思。用作人名意指超越、安逸、舒適、閑情逸致之義；
"逸”字是指安樂指安樂，安閑，超過一般的意思的意思，父母自然是希望自己的孩子能夠生活快樂活快樂，因此采用"逸”字搭配"皓”字非常不錯常不錯，寓意文思俊逸、平安喜樂、光明磊落明磊落。
益為（yì wéi）
益： 五行：土。好處、增加、益處、富裕意指良師益友、榮華富貴、富甲一方甲一方。好處，有好處；增加，更加，同“溢”，水漫出來漫出來，富裕。用作人名意指富裕、才華橫溢；
為： 五行：土。作為、有為、成為、可為意年輕有為、委以重任、豐功偉績功偉績。有能力有能力，充當，擔任，治理；看成，當作。用作人名意指大有可為、敢于承擔、中流砥柱、很有能力之義；
"益”有好處有好處，增加之義加之義。也同"溢”表示溢出示溢出，超過之義過之義。用作名字表達男寶寶才華橫溢華橫溢，熱情洋溢情洋溢。而"為就是有作為的意思的意思，引申能力申能力，承擔之義擔之義。此名寓意男寶寶中流砥柱流砥柱，敢于承擔于承擔。
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