六爻貪生忘合的條件,六爻算出不好的怎么破解

時間：2024-05-12

快速找答案：六爻！請大師解卦！貪生忘克貪合忘沖是啥意思?謝謝六爻在什么情況下先論合在什么情況下先論沖，有沒有規(guī)律貪合忘克和貪生忘克是什么意思？

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一、六爻貪生忘合的條件,六爻算出不好的怎么破解

快速找答案：

六爻！請大師解卦師解卦！

貪生忘克 貪合忘沖 是啥意思? 謝謝

六爻在什么情況下先論合在什么情況下先論沖先論沖，有沒有規(guī)律

貪合忘克和貪生忘克是什么意思么意思？

六爻：什么叫“合處逢沖”“沖處逢合”

李洪成六爻中動爻三合局在什么時候會被沖破

Q1：六爻！請大師解卦師解卦！

沒什么不好的
孩子會很可愛

Q2：貪生忘克 貪合忘沖 是啥意思? 謝謝

比如金生水金生水，力量都傳輸給水了給水了，就不容易克制木了制木了。 比如子與丑合與丑合，子就沒有力量去沖午了沖午了。但里頭有不少講究少講究，不是一眼能看完全看完全。 不需要研究這個究這個，真不如把時間用來好好修行學(xué)佛

Q3：六爻在什么情況下先論合在什么情況下先論沖先論沖，有沒有規(guī)律

你搞清楚兩個概念就可以
第一個概念個概念，日月第一優(yōu)先速度先速度，動爻第二優(yōu)先速度
第二個概念個概念，貪合的意思的意思，貪合忘生合忘生，貪合忘沖合忘沖，同理貪生忘克

Q4：貪合忘克和貪生忘克是什么意思么意思？

八字有合 男合主秀 女合主淫

Q5：六爻：什么叫“合處逢沖”“沖處逢合”

爻合受日月 沖 爻沖受日月合

Q6：李洪成六爻中動爻三合局在什么時候會被沖破

三合被沖破被沖破，最好是中神被沖破被沖破，例如：申子辰被午沖被午沖，寅午戌被子沖被子沖，巳酉丑被卯沖被卯沖，亥卯未被酉沖

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二、神煞時柱天乙貴人是什么意思,年柱神煞福星貴人是什么意思

快速找答案：

什么是天乙貴人,天乙貴人要怎么查科技紫微星座網(wǎng)

天乙貴人是什么意思

時柱童子煞和天乙貴人是什么意思

命帶天乙貴人是什么意思

時柱天乙貴人看配偶分析 時柱天乙貴人桃花劫同柱的含義?

什么是天乙貴人?天乙貴人在哪柱最好

什么是天乙貴人,天乙貴人要怎么查科技紫微星座網(wǎng)

天乙貴人是古代命理學(xué)中的一種神煞種神煞。八字命局中命局中，出生日干遇到上表中的地支的地支，則為天乙貴人乙貴人。甲戊見牛羊見牛羊， 乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)，?丙丁豬雞位豬雞位，?壬癸兔蛇藏兔蛇藏， 庚辛逢虎馬逢虎馬， 此是貴人方貴人方。

查詢方法是：可以在電腦或智能手機(jī)中下載、安裝一個專業(yè)的八字排盤軟件盤軟件，也可以直接使用網(wǎng)站上的在線排盤工具來進(jìn)行查詢行查詢。你只要輸入自己的出生日期、時間、出生地區(qū)等信息后信息后，就可以快速準(zhǔn)確地知道自己的是否存在有天乙貴人了貴人了。

例如：某男于公歷1975年7月23日13時17分在西藏自治區(qū)日喀則市出生市出生，使用在線排盤工具查出他的八字是：乙卯 癸未 庚午 壬午。他的日柱和時柱神煞中各帶有一個天乙貴人乙貴人。

天乙貴人是什么意思

天乙貴人乙貴人，四柱神煞之一煞之一，源于遠(yuǎn)古的道教神話傳說話傳說，神煞包括吉神和兇煞和兇煞。天乙貴人是命理神煞中最吉之神吉之神，若人遇之則榮之則榮，功名早達(dá)名早達(dá)。 謂能致禍福于人類于人類。

天乙貴人在八字中的作用

1、凡命帶天乙貴人者貴人者，往往能逢兇化吉兇化吉，人緣很好緣很好，非常容易得到別人的幫助的幫助。甚至非常窮困、貧寒的人命中有天乙有天乙，在遭難時遭難時，也總能得到別人的救助的救助。2、女命帶天乙貴人也必生貴子生貴子，其子也聰明秀氣明秀氣，但女命帶天乙貴人不如帶天德貴人者正氣者正氣，其所生貴子也不如帶天德貴人者所生貴子那樣聰明、賢能、志向高遠(yuǎn)向高遠(yuǎn)。3、就人緣角度看角度看，命帶天乙貴人者總是左右逢源右逢源，討人喜歡人喜歡，求人辦事十分容易分容易，所以在這一方面一方面，大大勝過天月二德貴人星貴人星，但從優(yōu)生角度看角度看，女命還是帶天德貴人更好人更好。4、天乙貴人出現(xiàn)在日支、時支為作用大作用大，出現(xiàn)在月支作用小作用小，出現(xiàn)在年支作用更小用更小。日柱自坐天乙貴人不沖不克者不克者，其人一身有貴人幫助人幫助，能娶富貴家之女為妻女為妻，且一身妻賢子孝賢子孝，福壽安康壽安康。月柱為天乙貴人無刑沖克害者克害者，其人一身得長輩父母之力母之力，代表出生家庭良好庭良好，父母親事業(yè)有成業(yè)有成，對自己照顧較多顧較多。時柱天乙貴人者旺相者旺相者，其能生一個孝順富貴的子女的子女，晚年大吉享子孫之福也之福也。5、大凡四柱貴人不被沖破被沖破，必主其人有一定品貌氣質(zhì)貌氣質(zhì)，有愛心同情心同情心，富有道德感道德感，易受當(dāng)官上位之人垂青人垂青，容易接觸比較高層次的人士的人士。

時柱童子煞和天乙貴人是什么意思

犯童子煞的人一般運氣不好事業(yè)受阻事業(yè)上最容易遇到小人到小人，容易遭到嫉妒和排擠和排擠，自己有時已經(jīng)很努力了努力了，但是結(jié)果確實沒有任何意義何意義。常會遇到前途一片光明可以自己找不到出路到出路，就像被困在陷阱的動物 渴望尋找到出路一樣路一樣。尤其是婚姻感情方面不順利不順利，晚婚居多婚居多，甚至有的人不能談戀愛和結(jié)婚和結(jié)婚。一到談戀愛談婚論嫁的時候多生異變（身體生病體生病，心情莫名煩躁不順躁不順，多災(zāi)多難災(zāi)多難。戀愛辛苦愛辛苦，良緣難得緣難得。遇到的人對自己想什么、希望什么望什么，無法了解不懂得自己的心己的心。不會關(guān)系自己系自己，對方脾氣倔強(qiáng)忽冷忽熱冷忽熱。在自己最需要的時候常常不能出現(xiàn)能出現(xiàn)。已經(jīng)結(jié)婚

命帶天乙貴人是什么意思

天乙貴人乙貴人，四柱神煞之一煞之一，源于遠(yuǎn)古的道教神話傳說話傳說，神煞包括吉神和兇煞和兇煞。天乙貴人是命理神煞中最吉之神吉之神，若人遇之則榮之則榮，功名早達(dá)名早達(dá)。 謂能致禍福于人類于人類。

天乙貴人在八字中的作用

1、凡命帶天乙貴人者貴人者，往往能逢兇化吉兇化吉，人緣很好緣很好，非常容易得到別人的幫助的幫助。甚至非常窮困、貧寒的人命中有天乙有天乙，在遭難時遭難時，也總能得到別人的救助的救助。2、女命帶天乙貴人也必生貴子生貴子，其子也聰明秀氣明秀氣，但女命帶天乙貴人不如帶天德貴人者正氣者正氣，其所生貴子也不如帶天德貴人者所生貴子那樣聰明、賢能、志向高遠(yuǎn)向高遠(yuǎn)。3、就人緣角度看角度看，命帶天乙貴人者總是左右逢源右逢源，討人喜歡人喜歡，求人辦事十分容易分容易，所以在這一方面一方面，大大勝過天月二德貴人星貴人星，但從優(yōu)生角度看角度看，女命還是帶天德貴人更好人更好。4、天乙貴人出現(xiàn)在日支、時支為作用大作用大，出現(xiàn)在月支作用小作用小，出現(xiàn)在年支作用更小用更小。日柱自坐天乙貴人不沖不克者不克者，其人一身有貴人幫助人幫助，能娶富貴家之女為妻女為妻，且一身妻賢子孝賢子孝，福壽安康壽安康。月柱為天乙貴人無刑沖克害者克害者，其人一身得長輩父母之力母之力，代表出生家庭良好庭良好，父母親事業(yè)有成業(yè)有成，對自己照顧較多顧較多。時柱天乙貴人者旺相者旺相者，其能生一個孝順富貴的子女的子女，晚年大吉享子孫之福也之福也。5、大凡四柱貴人不被沖破被沖破，必主其人有一定品貌氣質(zhì)貌氣質(zhì)，有愛心同情心同情心，富有道德感道德感，易受當(dāng)官上位之人垂青人垂青，容易接觸比較高層次的人士的人士。

時柱天乙貴人看配偶分析 時柱天乙貴人桃花劫同柱的含義?

借助相關(guān)的八字命局觀念局觀念，我們也可以看一個人的配偶高矮偶高矮，胖瘦，天乙貴人為八字吉神之一神之一，那么時柱天乙貴人看配偶看配偶，時柱天乙貴人桃花劫同柱的含義是什么是什么？借助四柱神煞的關(guān)系的關(guān)系，要怎樣來得出想要的結(jié)論呢結(jié)論呢？來看看文章的介紹吧介紹吧。
時柱天乙貴人看配偶
一個人八字配偶星為甲木為甲木，則命主配偶多屬高大威猛型威猛型。（女命日主為戊己土者己土者，男命日主為庚辛金者）
一個人八字配偶星為乙木為乙木，則命主配偶多屬高瘦柔弱型柔弱型。（女命日主為戊己土者己土者，男命日主為庚辛金者）
一個人八字配偶星為丙火為丙火，則命主配偶多屬高大豐滿型豐滿型。（女命日主為庚辛金者辛金者，男命日主為壬癸水者）
一個人八字配偶星為丁火為丁火，則命主配偶多屬中等身材額尖削型尖削型。（女命日主為庚辛金者辛金者，男命日主為壬癸水者）
一個人八字配偶星為戊土為戊土，則命主配偶多屬中個飽滿厚實型厚實型。（女命日主為壬癸水者癸水者，男命日主為甲乙木者）
一個人八字配偶星為己土為己土，則命主配偶多屬矮個瘦小型瘦小型。（女命日主為壬癸水者癸水者，男命日主為甲乙木者）
一個人八字配偶星為庚金為庚金，則命主配偶多屬高大剛健型剛健型。（女命日主為甲乙木者乙木者，男命日主為丙丁火者）
一個人八字配偶星為辛金為辛金，則命主配偶多屬中個圓潤型圓潤型。（女命日主為甲乙木者乙木者，男命日主為丙丁火者）
一個人八字配偶星為壬水為壬水，則命主配偶多屬中個飽滿型飽滿型。（女命日主為丙丁火者丁火者，男命日主為戊己土者）
一個人八字配偶星為癸水為癸水，則命主配偶多矮個柔弱型柔弱型。（女命日主為丙丁火者丁火者，男命日主為戊己土者）
具體分析時分析時，得參考配偶星五行的旺度的旺度，旺則加量則加量，弱則減量則減量。
木有向上生發(fā)的特性的特性，木主四肢主四肢，旺則四肢發(fā)達(dá)肢發(fā)達(dá)，故屬木之配偶星配偶星，其人則高人則高。
火也有向上的特性的特性，故屬火之配偶星配偶星，其人也不會太矮會太矮。
土重向下重向下，土主肌肉主肌肉，屬土之配偶星其人則豐滿厚實滿厚實，易胖，是個大塊頭大塊頭。
金性剛猛性剛猛，也主骨架主骨架，旺則骨架健壯架健壯，為金之配偶星其人剛健飽滿健飽滿，棱角分明角分明。
時柱天乙貴人桃花劫同柱的含義
貴人只要與三奇四吉中的一位相并位相并，其人必然有一定藝術(shù)文化修養(yǎng)化修養(yǎng)，不太可能從事貧賤勞碌的體力活體力活。特別是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日貴之人貴之人，男女都比較俊秀善良秀善良。若是女命生于此四日者四日者，大多稟性溫良性溫良。月令只要四吉神未受破損受破損，必是賢妻良母妻良母。當(dāng)今的藝術(shù)家、明星之類絕大多數(shù)是近貴之人貴之人，命中都有較旺相的天乙貴人乙貴人，因此時常會被領(lǐng)導(dǎo)人接見人接見。四柱中雖有天乙貴人但逢六沖或空亡或空亡，那么其人雖有貴人照顧人照顧，但恐貴人乏力恐難真正幫助正幫助，是屬于遇而不遇而不遇，逢喜不喜的情況的情況。
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什么是天乙貴人?天乙貴人在哪柱最好

天乙貴人在八字中的作用
1、凡命帶天乙貴人者貴人者，往往能逢兇化吉兇化吉，人緣很好緣很好，非常容易得到別人的幫助的幫助。甚至非常窮困、貧寒的人命中有天乙有天乙，在遭難時遭難時，也總能得到別人的救助的救助。

2、女命帶天乙貴人也必生貴子生貴子，其子也聰明秀氣明秀氣，但女命帶天乙貴人不如帶天德貴人者正氣者正氣，其所生貴子也不如帶天德貴人者所生貴子那樣聰明、賢能、志向高遠(yuǎn)向高遠(yuǎn)。

3、就人緣角度看角度看，命帶天乙貴人者總是左右逢源右逢源，討人喜歡人喜歡，求人辦事十分容易分容易，所以在這一方面一方面，大大勝過天月二德貴人星貴人星，但從優(yōu)生角度看角度看，女命還是帶天德貴人更好人更好。

4、天乙貴人出現(xiàn)在日支、時支為作用大作用大，出現(xiàn)在月支作用小作用小，出現(xiàn)在年支作用更小用更小。日柱自坐天乙貴人不沖不克者不克者，其人一身有貴人幫助人幫助，能娶富貴家之女為妻女為妻，且一身妻賢子孝賢子孝，福壽安康壽安康。月柱為天乙貴人無刑沖克害者克害者，其人一身得長輩父母之力母之力，代表出生家庭良好庭良好，父母親事業(yè)有成業(yè)有成，對自己照顧較多顧較多。時柱天乙貴人者旺相者旺相者，其能生一個孝順富貴的子女的子女，晚年大吉享子孫之福也之福也。

5、大凡四柱貴人不被沖破被沖破，必主其人有一定品貌氣質(zhì)貌氣質(zhì)，有愛心同情心同情心，富有道德感道德感，易受當(dāng)官上位之人垂青人垂青，容易接觸比較高層次的人士的人士。

6、丁亥、丁酉、癸卯、癸巳四日天干自坐貴人坐貴人，謂之日貴之日貴。三命通會、淵海子平對此頗為重視為重視，各有專題論述題論述。丁亥自坐官印之鄉(xiāng)印之鄉(xiāng)，丁酉自坐長生學(xué)堂偏財之鄉(xiāng)財之鄉(xiāng)，癸卯自坐長生學(xué)堂食神之鄉(xiāng)神之鄉(xiāng)，癸巳自坐財官印三奇之鄉(xiāng)奇之鄉(xiāng)，此四日貴人與四吉神屬坐支屬坐支，尤屬吉利；生于此四日之人都作高命吉命論吉命論。對于日貴于日貴，一般全局仍以六格來展開較為合理為合理。另外四柱中年柱、月柱、時柱出現(xiàn)四組支干組合者組合者，也以日貴一般議論年月時之喜忌吉兇忌吉兇。

7、貴人就是對自己有大幫助的人助的人，命中逢之還能逢兇化吉兇化吉。貴人屬于吉神于吉神，吉則更吉則更吉，兇可減兇可減兇，若貴人臨于八字喜用的地支上地支上，則貴人的作用更大用更大，臨于八字所忌的支上的支上，貴人可以減一點兇一點兇。

8、貴人有時候是指有權(quán)力或有財力的幫助者幫助者，如得到當(dāng)官的當(dāng)官的，或者是有錢人的幫助的幫助。

9、命逢貴人可以“出入近貴”，意思是會和當(dāng)官的或有錢人打交道的時候多時候多。

10、八字有貴人幾乎隨時隨地都會得到別人的幫助的幫助，而這些人也不一定個個都有權(quán)或有錢或有錢，有些可能是自己從不認(rèn)識的人識的人。

11、天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在里面在里面，如果八字五行配合屬富貴之命貴之命，又帶貴人的話人的話，那么這種“榮顯的好”，就表現(xiàn)得更為突出為突出。

12、如果大運或是流年遇到貴人的話（如日干為甲干為甲，大運在丑、未或流年地支為丑、未），稱著“行運遇到貴人”，表示這步運或這一年會得到人的幫助的幫助，辦事較為順利為順利，表面看起來很難辦的事有時也會迎刃而解刃而解，縱使發(fā)生突發(fā)事件也會有人熱情相助情相助。當(dāng)然，如果這一步運或這一年本身五行不利于八字于八字，屬于劣運的話運的話，遇貴人也只是有人幫忙而已忙而已，并不能根本改變劣運變劣運。

13、如果一個八字本身就屬于一個壞八字、貧賤八字的話字的話，縱使有貴人吉神人吉神，也仍然是一個壞八字、貧賤八字賤八字，雖有貴人也不能使自己一生變得富貴起來、順利起來利起來。

14、一個女人的八字中八字中，如果天乙貴人有二個或二個以上個以上，便不能認(rèn)為是吉兆是吉兆，反而可能有淫亂之嫌亂之嫌，一定是屬于社交型的女人的女人，應(yīng)酬太多酬太多，又缺乏貞*觀念，周旋于眾多男人中間人中間，甚至隨時會同男人上床人上床。詩曰：一座貴人為好命為好命，兩座貴人心不定心不定，三座貴人定作娼定作娼，晚年或作豪家正豪家正。

15、如果老年人大運和流年走貴人（或同時走貴人），可能會是死亡之兆亡之兆，主喪葬之禮葬之禮。

16、日貴格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者出生者，日柱地支為貴人為貴人，日支為配偶宮配偶宮，表配偶是自己的貴人的貴人。男子可能得到美妻到美妻，有妻助有妻助，女子可嫁貴夫嫁貴夫，有夫助有夫助。日支自坐貴人者貴人者，外表滿面秀氣英俊氣英俊，聰明而且比較斯文較斯文，為人干脆人干脆，肚子里沒那么多彎彎拐拐彎拐拐，有仁德有仁德，為人謙虛人謙虛。此格大怕日支遭刑沖破害沖破害，則吉中有兇中有兇，不為全美為全美。又分晝貴夜貴貴夜貴，丁亥、癸巳日喜白天出生天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生晚出生。

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三、易經(jīng)原文第49卦第二爻,易經(jīng)64卦爻辭

有關(guān)易經(jīng)第49卦的問題的問題，本卦變卦一樣卦一樣。

只能說是無變爻無變爻，怎么有本卦與之卦是同一卦的道理的道理。
去舊立新舊立新，革新之象已經(jīng)非常明顯常明顯。變動在明年換季時

易經(jīng)49卦解卦問父親病俞否

還記得搖卦日期嗎你是他兒子還是女兒啊此卦是靜卦嗎沒有動爻啊

《易經(jīng)》原文及解釋是什么是什么？

《易經(jīng)》全文原文解釋如下:

第一章昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù).觀變於陰陽而立卦,發(fā)揮于剛?cè)岫?和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命.??【白話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產(chǎn)生了很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經(jīng)》陽的數(shù)目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數(shù)目和符號.陽數(shù)陰數(shù)既立,又觀察陰陽的變化,而設(shè)立卦;發(fā)揮于陽剛陰柔的道理,而設(shè)置爻;和順于道德,調(diào)理于合誼的事理,創(chuàng)造了《易經(jīng)》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性,以至于探討天命的事理.??【注釋】①蓍:古代的一種靈草.②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數(shù)用九,天為陽,陽數(shù)奇.③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數(shù)用六,地為陰,陰數(shù)偶.④倚數(shù):就是計算數(shù)字.參天為九,所以《易經(jīng)》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經(jīng)》陰爻都用六.

第二章昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章.??【白話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經(jīng)》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義,仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼?zhèn)涮斓厝巳诺牡览?而兩兩相合的,所以《易經(jīng)》以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經(jīng)》六十四個卦,皆是有六爻的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的.

第三章天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯.數(shù)往者順,知來者逆,是故《易》,逆數(shù)也.??【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候交互的通氣,而產(chǎn)生了冬夏的季風(fēng);震為雷,巽為風(fēng),風(fēng)雷是相互的迫擊而相應(yīng)的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數(shù)以往的事理,須從順推,要預(yù)知將來的事理,要逆測,《易經(jīng)》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經(jīng)》是要用逆推的方法以測知天下的事理.【講解】宋儒根據(jù)此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖.??邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北,自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通.

第四章雷以動之,風(fēng)以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之.??【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風(fēng),風(fēng)是用以吹散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的.【注釋】①烜:照明之意.②說:即悅字,喜悅的意思.

第五章帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮.??【白話】宇宙造化的一切萬物,從震動產(chǎn)生的,整齊于巽(風(fēng)),相見于離(日),役養(yǎng)于坤(地),和悅于兌(澤),戰(zhàn)懼于乾(天),勞動于坎(水以洗濯,故勞),完成于艮(山,山為萬物所歸藏之處).??萬物出乎震,震東方也.齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也.離也者明也,萬物皆相見,南方之卦也.圣人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也.坤也者地也,萬物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌.戰(zhàn)乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也.坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎.艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮.??【白話】萬物出現(xiàn)于震,震是東方的方位,故中國居北半球,看到太陽從東方開始照耀.整齊于巽卦,巽是東南的方位,齊的意思,是說萬物的整潔齊一呀,日照東南,在九點,十點之間,萬物欣欣齊整,普被陽光之澤.離卦的意思,是象征光明的意思,這是正是日正當(dāng)中,萬物都能相見,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而聽治天下,面向光明的陽光而治理天下,大致是取之于這里的啟示.坤卦的意思,就是地,萬物都依靠著地,而獲致養(yǎng)育,所以說,致役于坤(于一天的時光,約下午三時).兌卦是喜悅的意思,象征著正秋八月,是萬物所喜悅的,所以說說言于兌(于一天的時間,約在黃昏,夕陽無限好,故悅).戰(zhàn)懼于乾,是因為乾是西北的方位,這時正是將進(jìn)入完全黑暗的時候,正是陰(暗)和陽(光明)交接戰(zhàn)競的時候.坎卦即是象征著水,是正北方的卦,是勞累的卦,這是黑暗不見,正是萬物歸息的時候,所以說勞累于坎.艮,是東北的卦位,是萬物所成終結(jié)的地方,也是萬物開始的地方,所以說成就是在艮卦,此時形成黎明之時,黑夜將終,白天將臨的時節(jié).【講解】這就是宋儒所畫的文王后天八卦方位的根據(jù).

第六章神也者,妙萬物而為言者也.動萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風(fēng),燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者,莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷風(fēng)不相悖,山澤通氣,然后能變化,既成萬物也.??【白話】神明的意思,是說很神妙的使萬物自然化成,而莫見其端倪,神妙莫測,所以叫做神.天地萬物中,能夠動蕩萬物的,沒有比雷(震為雷)更厲害的了.能夠撓動萬物的,沒有比風(fēng)(巽為風(fēng))更厲害的了.能夠使萬物干燥的,沒有比火(離為日為火)更強(qiáng)烈的了.能夠和悅?cè)f物的,沒有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的了.能夠潤濕萬物的,沒有比水(坎為水)更好的了.能夠終止萬物,始生萬物的,沒有比山(艮為山為止)更盛明的了.所以說水和火是相及相濟(jì),相反相生的,雷和風(fēng)是不互相悖亂的,山和澤是互相以氣相通的,然后天地間才能產(chǎn)生變化,而化成萬物呀.

第七章乾,健也,坤,順也,震,動也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也,艮,止也,兌,說也.??【白話】乾是剛健的,坤是和順的,震是動的,巽是入的,坎是險陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的.??【講解】這是說明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八卦的卦德去解說,亦或謂之卦情.學(xué)者宜熟記勿忘.

第八章乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊.??【白話】乾剛健有馬的象征,坤和順有牛的象征,震為動有龍的象征,巽為入有雞的象征,坎為水有豕(豬)的象征,離為明有雉(山雞,美鳥)的象征,艮為山有狗的象征,兌為悅有羊的象征.??【講解】這是八卦取于動物之象,亦可順此推演為其他動物.學(xué)者亦切記勿忘.

第九章乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口.??【白話】乾有頭的象征,坤有肚子(腹)的象征,震陽在下,有腳的象征,巽有股(大腿)的象征,坎為耳的象征,離為目(眼)的象征,艮為手的象征,兌為口的象征.??【講解】這是八卦引伸為人身之象,《系辭傳》所謂"近取諸身",此即其一,學(xué)者亦當(dāng)深記.《易經(jīng)》卦爻之辭,多有本此取象,故學(xué)者欲明象數(shù),此等皆不可忽.

第十章乾,天也,故稱乎父.坤,地也,故稱乎母.震,一索而得男,故謂之長男.巽,一索而得女,故謂之長女.坎,再索而男,故謂之中男.離,再索而得女,故謂之中女.艮,三索而得男,故謂之少男.兌,三索而得女,故謂之少女.??【白話】乾是天的象征,于人倫來講,則是父親的象征,所以乾稱父.坤是地的象征,所以稱為母.震卦初九為陽,是最初索取乾卦的陽而成陽卦的,所以稱為長男.巽卦是最初索取坤卦的陰而成陰卦的,所以稱為長女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的陽爻,成為陽卦,所以稱為中男.離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻,而成陰卦的,所以稱為中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽爻,而成陽卦的,所以稱為少男.兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰爻,而成陰卦的,所以稱為少女.??【講解】這是八卦取之人倫之象,乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女,這是務(wù)必要記得的.

第十一章乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果.??【白話】乾卦有天,圜(圓),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現(xiàn)象.??【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象,學(xué)者應(yīng)當(dāng)知研.乾卦純陽剛健,故為天.天體圓,運動不息,故為圜.天之生萬物,如君之主萬民,如父之為家長,故為君,為父.純粹剛強(qiáng)堅固,故為金,為玉,為冰.盛陽色極紅,故為大赤.剛健故為良馬.馬健而時變則為老,身變則為瘠,色變則為駁.木果圓在上,故為木果.?

第十二章坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑.??【白話】坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿(車),文,眾,柄,黑的象征.??【講解】坤卦純陰象地.萬物資生于地,人資生于母,故為母.陰柔故為布.陰虛能容,故為釜(鍋子).陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇.萬物均資養(yǎng)于地,故為均.為牛,生生相繼,故為子母牛.能載物,故為大車.地生萬物,故為文,為眾.操縱萬物,故為柄.陰暗故為黑.?

第十三章震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其于稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮.??【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大涂,長子,決躁,蒼莨竹,萑葦?shù)南笳?又于馬有善鳴,馵足,作足,的顙的象征.于稼穡,有反生的現(xiàn)象.它終究會變成健,蕃鮮的現(xiàn)象.【注釋】①馵:馬左足白.音注.②的顙:白額之馬.??【講解】震為動,故為雷.陽在下,有動蕩不已的樣子,故為龍.天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃.一陽在下,二陰在上,故有大涂之象.專,陽初動,專靜致一,故專,延叔堅作"旉",解作大布.虞翻認(rèn)為不對,當(dāng)作專,故本文從之.明儒來知德作車,以為車乃動之物,亦恐非漢儒之元意.坤一索而得男,故為長子.一陽動于下,其進(jìn)銳,故為決躁.震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹.萑葦下莖實,而上干虛,如荻,蘆之類,像震陽在下,陰在上之象.震為動,故于馬為善動,故為善鳴,為馵足.反巽為白,故為的顙.陽剛在下,故于稼為反生.震陽剛躁動,故為健,為蕃盛新鮮.?

第十四章巽為木,為風(fēng),為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進(jìn)退,為不果,為臭;其于人也,為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其究為躁卦.??【白話】巽有木,風(fēng),長女,繩直,工,白,長,高,進(jìn)退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡發(fā),廣顙,多白眼,近利市三倍的現(xiàn)象.它終究會變?yōu)樵曦缘???【講解】巽為入,木善入,風(fēng)善入.坤一索而得女,故為長女.《洪范》曰:"木曰曲直."從繩可取直,工制木,故為繩直,為工.風(fēng)無色,無臭,長在高空中,進(jìn)退不定,故為白為高,為進(jìn)退,為不果,為臭.巽二陽一陰,陰少故寡發(fā),陽多故廣顙.為白,為進(jìn)退,不果,故多白眼.乾為金為玉,巽為入,巽從乾來,故近利市三倍.震陽決躁,巽旁通震,故為躁卦.?

第十五章坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其于人也,為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤;其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也,為多眚;為通,為月,為盜;其于木也,為堅多心.??【白話】坎卦有水,溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象征.在人則有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現(xiàn)象.在馬則有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的現(xiàn)象.在車則有多眚的現(xiàn)象.又有通,月,盜的現(xiàn)象.在樹木,有堅多心的現(xiàn)象.??【講解】坎為水,故有溝瀆,險陷,隱伏的現(xiàn)象.水流有曲直,可以任意矯輮,故為矯輮.弓輪為矯輮所成.險陷,隱伏,故為加憂,為心病.坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛,為血卦.又從乾來,乾為大赤,故為赤.在馬,則因乾為馬,坎得乾之中爻,坎陽在中,陽為美,故為美脊.為險陷,陽剛又在中,故為亟心.陰柔在上,故為下首.陰柔在下,故為薄蹄,為曳.于車而言,則坎為溝瀆,為險陷,故多眚.水流通暢,故為通.坎中滿,又水寒,故為月之象.為險陷,故為盜.于木,則因陽剛在中,為亟心,故有堅多心之象.?

第十六章離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵;其於人也,為大腹,為干卦.為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其于木也,為科上槁.??【白話】離有火,日,電,中女,甲胄,戈兵的現(xiàn)象.于人則有大腹和干燥之卦的現(xiàn)象.又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜?shù)认笳?在木而言,則有科上枯槁的現(xiàn)象.??【講解】離為日,為火,故為電.離再索而得女,故為中女.離上下皆陽,外堅銳,故為甲胄,為戈兵.于人為大腹,因離中虛.為火,故為干燥之卦.外剛內(nèi)柔,故為鱉,蟹,龜?shù)冉轭?火性炎上,故為科上槁.?

第十七章艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也,為堅多節(jié).??【白話】艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗,鼠,黑嘴鳥的象征.在木頭則有堅硬多節(jié)的現(xiàn)象.??【講解】為山,一陽在坤土之上,故有小路,小石的象征.上畫陽相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象征.木實曰果,草實曰蓏,實皆在上,故為陽之像.閽寺皆掌王宮之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠剛在齒,鳥剛在喙,皆艮之象.艮為小石,故為木堅多節(jié).?

第十八章兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q;其于地也,為剛鹵;為妾,為羊.??【白話】兌卦有澤,少女,巫師,口舌,毀折,附?jīng)Q的象征.于地為剛鹵之地.又有為妾,為羊的象征.??【講解】兌卦為澤,三索坤而得女,故為少女.兌陰見于外,有口舌的現(xiàn)象.兌為口,為悅,為少女,故為巫師.兌為秋天之卦,秋天萬物毀折,故為毀折.兌柔附于剛上,為剛決柔之卦,故為決附.兌為金,為西方之卦,西方多咸地,故于地為剛鹵.為少女,故有為妾之像.為悅,故于動物有羊的現(xiàn)象.

易經(jīng)第四十九卦十九卦，求解卦求解卦？

好像是第四十九卦革澤火革兌上離下上離下，請問該如何解釋何解釋！謝謝！貞另外再說的是,我的看法是：據(jù)易經(jīng)系辭記載的辨別方法,這個卦象不該是革卦.

《易經(jīng)》第四十九卦革澤火革兌上離下

簡單的說一下革卦下革卦，你自己研究吧研究吧。
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井道不可不革可不革，故受之以革之以革。
井道不可以不革去污姤,所以接著是革卦

革除弊政與時偕行
49、革卦澤火革
《革》（下離上兌）第四十九
兩女同居志不合志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意得民意，順?biāo)浦坌凶兏镄凶兏铩?br/>大人誠信除舊命除舊命，老少婦孺唱贊歌；
君子借勢隨時變隨時變，小人媚上混吃喝混吃喝。
【原文】革：巳日乃孚日乃孚，元亨，利貞。悔亡。
革卦象征變革之意革之意，乃取己日為象日為象，說明轉(zhuǎn)變之時機(jī)已到機(jī)已到，當(dāng)果斷的推行變革行變革，并應(yīng)心懷誠信懷誠信，以取信于天下大眾下大眾，則行事必至為亨通為亨通，又必須固守正道守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發(fā)生致發(fā)生。
《革》內(nèi)為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火中有火，水火更代用事代用事，所以卦名為“革”。“革”的意思是改變是改變。
“革”原義是皮革是皮革，獸皮經(jīng)過加工過加工，制造成柔軟的皮革的皮革，含有改革有改革，變革的意思的意思。這一卦這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸水中浸，在火上烤火上烤，制成皮革成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分實部分，上面的一個陰爻個陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分的部分。制成的革成的革。使原來的獸皮面目一新目一新，而內(nèi)的實質(zhì)的實質(zhì)，卻沒有改變；亦即，王朝可以變換以變換，風(fēng)俗習(xí)慣、文物制度物制度，可以改革以改革，但根本原則本原則，不會改變會改變。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離卦為離，離為火；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。水下澆而火上騰火上騰，水火相克火相克，在水火的斗爭中斗爭中，萬物變化物變化，有生有滅生有滅。然而生者又復(fù)滅又復(fù)滅，滅者又復(fù)生又復(fù)生，野火燒不盡燒不盡，春風(fēng)吹又生吹又生。以社會言社會言，夫妻不睦則家庭變故庭變故，君臣不睦則王朝更替朝更替，然而，家庭還將延續(xù)將延續(xù)，王朝還有代興有代興。都體現(xiàn)了出陳布新的規(guī)律的規(guī)律，所以卦名曰革名曰革。
【原文】《彖》曰：革，水火相息火相息，二女同居女同居，其志不相得曰革得曰革。“巳日乃孚”，革而信之而信之。文明以說明以說，大“亨”必正。革而當(dāng)革而當(dāng)，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成四時成，湯武革命武革命，順乎天而應(yīng)乎人應(yīng)乎人。革之時革之時，大矣哉大矣哉。
【譯文】《彖辭》說：革卦的上卦為兌卦為兌，兌為澤；下卦為離卦為離，離為火離為火。又兌為少女為少女，離為中女為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克制相克制，二女共事一夫則互相爭妒相爭妒，矛盾著的雙方的雙方，都力圖克制對方制對方，所以卦名為革名為革。卦辭說：“祭祀之日祀之日，將美政善行稟告于鬼神”，王侯既能施行文明政教明政教，民眾自然喜悅擁戴悅擁戴，因而他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊布新舊布新，改革得當(dāng)革得當(dāng)，隱伏的災(zāi)禍就會消除會消除。天地變革時令而成四季之氣候之氣候。湯武取代桀紂代桀紂，這是順天應(yīng)命的義舉的義舉。依時變革時變革，就能使天地常新地常新，顯示出偉大的作用的作用。
革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上火炎上，澤水想熄滅火熄滅火，火想烤干澤水干澤水，故曰“水火相息”。
二女同處一室處一室，各有各的心事的心事，想不到一起去一起去，這也是革也是革。不相得不相得，合不攏合不攏，不一致不一致。卦上為少女為少女，下為中女為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰女皆陰，互敵不親敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者曰革者，因為這種狀態(tài)必須改變須改變，不改變就不能繼續(xù)運化續(xù)運化，改變即為革即為革。
給加個采納個采納，完了給你說一下各爻下各爻，謝謝。

求大師解答以下內(nèi)容《易經(jīng)》第四十九卦革澤火革兌上離下

人生在世生在世，每個工種個工種，每個行業(yè)個行業(yè)，都有好的有好的，也有不好的不好的，不可能十全十美全十美，工作做久作做久，日復(fù)一日復(fù)一日，一潭死水潭死水，我有我的夢想的夢想，我的追求的追求，我不甘心這樣下去樣下去，我想改革想改革，我想改變想改變，隨著人的年紀(jì)的增加的增加，力不從心啊從心啊，患得患失得患失，咸其拇咸其拇，感染在大腳趾大腳趾，不宜行動宜行動，靜觀其變觀其變。專注于當(dāng)下于當(dāng)下，順其自然其自然，在日復(fù)一日的工作中工作中，尋找人生的樂趣的樂趣，平時日復(fù)一日的工作的工作，關(guān)于你的是什么是什么？

關(guān)鍵字：易經(jīng)第49卦革卦好不好易經(jīng)四十九卦白話全解

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六爻貪生忘合的條件,六爻算出不好的怎么破解擴(kuò)展閱讀